《不下带编》[View] [Edit] [History]

1	住⑽础挂病｀嬉煲樱『罅晡滴跫孜纾认檬Ｒ笥耒觯昶呤� 又仝 一，试京兆，祷于正阳门之关庙， 俗称前门关庙，亦甚灵应。 亦示此诀，遂中。明年乙未联捷，读中秘书。史、裘仝郡人。 又按：裘中三甲第一，其次则姓江名济，所谓「江头」也。抑更异矣！
2	族阮一士根，辛卯元日占签于村中神祠云：「做尽平生恶，必定见阎君！」人为忧之，一士自若也。是年秋试，侨于杭，忽抱患，人更忧之，而一士□病入闱仍自若也。试毕，其严君文学又源兄宗涛见闱吏手一纸，列分校官姓名，则有诗经房长兴县知县阎姓者，喜曰：「吾儿中式于阎君矣！」果然。此一士为予言。
3	先伯祖文学桓，以平生孝母获免雷击。陆云士次云西湖雷院纪事载之云：「绍兴诸生金桓，孝友人也。康熙六年七月二十一日，梦长眉仙语 去 之曰：『尔有夙孽，明年今日，当为雷击。』桓寤，深以为忧，事母益孝。日礼大士以求忏罪。至次年七月二十一日，桓见天变，知将不免，恐惊其母，预往跪于文笔峰浮图下。顷之，风雨大作，霹雳轰鸣，家人惊泣，以为死矣！逾时天霁，往观之，讶其犹生。桓曰：『适似梦中见大士，露洒杨枝，持镜一照而醒。』」吴青坛震方说铃亦著其事。
4	李匡义曰：「扬州者，以其风俗轻扬，故名其州。」 语出资暇录。 盖唐时，每重 平 城向夕，倡楼饮阁之上，常有绛纱灯万数，辉罗耀烈空中。繁华靡丽之风，相延迄今，不甚悬殊也。所谓「九里十三步，街中珠翠绮罗，缤纷填咽」。以及「骡纲船埠，亦助喧腾；锁榷通津，弥增杂沓」。轻扬之辈，驰逐其间无虚日，究其所以，则皆两淮巨商　鹾业豪盛，较胜两浙、长芦、河东，以致成斯风俗。其所从来者，敻已！
5	流闻邗上卤贾数十家，于康熙四十馀年某月日，一夕间，家家门首墙版之上，各题四大字，率多不祥之语。主人旦起见之，谓此不过小人忌妒，乘昏偷写，以快私忿耳。迨见家家题徧，玩其笔势，无弗逼肖董文敏，如悉出一腕者。且数十家居止参错，夜阑人静，为时几何？断非人力所能为。仙耶？妖耶？且惊且愕。一时传为怪事云。
6	四字之义，多贬少褒。各有品定，不能悉记。大约其家自题门后，善恶吉凶，无弗明验。试举一二，以例其馀。闻李翁锡万者，一生乐 效 善好施 试 予，扬人多德之。其题则「为善最乐」。嗣是其家福盛倍增，群商莫望。而富人某者，平生以财骄人，僭拟王侯，挟雄资所在行鹾，则题曰「抄家灭族」。其人素与大中丞为平交。一日，中丞密奏其罪状，诏狱按赃抄家没产。虽祸不及族，而身死非所，绝无嗣息，四字验矣！计其被逮时，去题门三载，善恶之报，弗爽毫发。既预以示人，而人不知警。天道彰明，可畏也哉！
7	埴先大母敕封孺人马太君，自号生生子。国初，为吾越阃秀之冠。曾外祖参议公维陛，幼课以书。后学诗于祖舅玉起隐君，太君弟也。每吟一诗，书于片纸，即揉之而密置于墙隅版隙间。尝谓闺侣曰：「香奁翰墨，自宜韬晦，可令人见乎？」虽大父，亦未之目也。迨大母蚤世，大父偶拾得一纸，有手书「只许青山见晓妆」句，始惊异之。因与祖舅遍搜遗墨，得诗一帙。先太常序之，题曰遂闲居诗草，刊以问世焉。
8	草木之为功于世有补于人者，多在衣食间。若牡丹一花，祗供赏玩，虽大无成。翻不若微小之春桑秋枣，结实成丝，以资衣食之用。彼高官厚禄，豪侈荣华，于国步民艰，畧无裨济，而终淹落无闻者，皆牡丹类也。明朱文康咏牡丹：「枣花至小能成实，桑叶虽微可作丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事竟空枝。」而宋人咏棉花：「采得西风雪一篮，御寒功在倍春蚕。世间多少闲花草，无补其人亦自惭！」埴谓：任他魏紫姚黄，天香国色，空枝无补，终自惭棉，亦祇为一闲花草耳。噫！若人之为闲花草者，岂不更自惭乎！
9	予曾客吴卫守瞻岳辉祖戎幕，偕过海昌，正及蚕候。蚕妇之苦种种，察之犹未奇也。闻一妇觅叶饲蚕，拮据万状，奈力竭莫可如何！妇则绝食悲号，亶以目注蚕三昼夜，蚕亦齐齐昂首，张吻向妇作乞哀状，三昼夜而妇与蚕交殉矣。嗟乎！蚕命即妇命，竟尔人物并命耶！奇矣！昔人有题蚕妇图诗：「蚕未成丝叶已无，鬓云撩乱粉痕枯。 此句拟改叶无蚕与妇同殂。 朱门罗绮轻如布，争得王孙见此图。」今之为图者，亟宜补绘此段，进于朱门。俾知蚕事之关人生命，如此！
10	邑父母杨公为棫由， 进士，湖广巴陵人。 宰山阴三载，性仁慈，甚有循政。康熙五十六年致政归，吏民走送，哭泣不绝。有民谣云：「归囊不著一钱行，三载真留慈父名。落得小民几多泪，包 一作收 将归去作人情！」或疑包泪所出。埴曰：昔嘉兴许应逵守东平，临调 去 去，百姓感恩，多泣送者。迨夕许至逆旅，谓其仆曰：「为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳！」仆叹曰：「阿爷囊中不著一钱，好将眼泪包回去做人事送亲友。」许为一抚掌。杨公殆类是欤？
11	庄亲王睿， 名允禄，号爱月主人。 为今上第十六皇弟，贤王也。其王长子阿哥 皇子与□□并称阿哥，本朝制也。 延馀姚郑孝廉亦亭世元课文艺，而书法则家弟上舍墨香堂叨预临池焉。雍正四年冬，亦亭以浙江举人避嫌，力辞王门，归晤予禾中，盛述亲王好贤之诚，下交贱士凡两载，相与酬对吟和无虚日。阿哥年十四，天才隽异，文艺书法并为九重宸褒。因举似其送别二绝云：「先生学贯古人心，二载名叨桃李林。忽尔言旋留不得，相思相望等商参。」「遥瞻紫气日抠衣，绛帐空悬道渐违。一篑未成平地止，东家丘已识前非。」家弟墨香书来，亦啧啧颂美阿哥与亦亭一词。天潢之秀，方髫年，即超凡拔萃乃尔耶！
12	庄邸稽古斋世子读书处，黛参、墨香两人帐设焉。王驾日临，分题拈韵。命设一磁瓶于几，高三尺许，凡得句，投其中，王名之曰「诗瓶」。诗瓶之名甚佳，亦亭赋一律以呈王：「团瓢古锦总相宜，何似磁瓶更出奇？弗用小奚收字稿，聊将佳句当花枝。投来铜匦非关密，贮比金瓯不卜知。自此梁园增逸兴，时时分课一临池。」王甚赏之。
13	皇家文藻，自昔推唐。然以较本朝，则唐万不及一。自圣祖仁皇帝与今天子继列祖右文之治，御制天章，超绝隆古。且前后大修典籍，以弘万世文教。以是天族之彦，矫矫拔俗者，不胜 平 缕指。如埴所□，前有红兰主人、 又号玉池生。 拙斋主人，近则紫幢主人、 又号茶翁。 潜室主人 即辅国公。 咸擅文藻于皇家。始知天族多奇，玉林皆宝，为天下士林千秋斗山之仰 去 ，而独恨草莽小子，未获一窥其籓篱也。
14	壬午、癸未间，红兰亲图瓶花一幅，赐寄吴子尺凫焯于瓶花斋。风致天然，白描神品。尺凫，钱塘才士。斋，其新筑也。予与尺凫，三十年契好，常得游息于此。仰睇斯图，祗深天际真人之想耳。
15	族弟上舍青耔壁，宗室吟客也。向为红兰所礼，而青耔落落自如，言无媚屈，不肯迁就一职。红兰终不能强 上 ，而敬爱有加。尝以所纂孟贾寒瘦集示青耔，而青耔谓是书选评尚未尽善，其戆直多此类。
16	罗□□云：「曩予馆于贵室，一日，闻主人命市 去 薪六百贯，有卒微哂曰：『官人今日不知明日事，乃买柴六百贯耶？』予窃叹，士大夫之见，有不如此卒者，多矣！
17	朱晦翁诗：「葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫笑老夫滋味淡，前邨还有未炊时！」甘矮桉，其徒有为御史者。来谒，与之饭，示以一诗：「葱汤麦饭暖丹田，麦饭葱汤亦可怜。试上 上 楼头高处望，人家几户有炊烟？」二诗一意，此仁人所当念也。迩来农岁偶荒，辄见哀鸿四起，城乡一望，多有未炊，待哺嗷嗷，而督赈之官，势难遍及，奈之何哉！
18	向于吴门，见上官抑奢　教示，颇有俊语，因摘数联云：「妻孥□味，无如春韭秋菘；朋戚言欢，何必山珍海错！」又曰：「始而绮襦纨裤，犹曰子弟之常也；今则凤采龙章，家家效缙绅之饰。始而绣袿花袖，犹是女工之制也；今则轻裘重缎，人人修命妇之容。」吴俗奢风，数语如画。然自今天子登极以来，更崇俭返朴，而此风亦多节损矣！
19	吴歌体□有赋、比、兴，惟苏州为佳。如：「月亮弯弯照九州岛，几人欢乐几人愁？几人高楼饮 去 美酒，几人飘荡在外头！」此赋体也。「树头挂网枉求虾，沙里淘金空拨沙。刺蓼树边栽枸橘，几时开得牡丹花？」此比体也。「高山顶上鹁鸪啼，闻得亲爷娶晚妻。爷娶晚妻爷自乐，前娘儿女好孤栖！」此兴体也。近有一歌：「邨邨少妇向城来，笑指牌楼道镜台。为唦镜台能样大？ 杜卧切，音惰。 几人照面几人抬？」大抵今之吴歌，即唐人之婢仆诗体也。 杨诚斋诗：「输与山云能样懒？」此吴歌用「能样」所本。
20	今天安门月选 去 官掣签者，相传有口号云：「时运通，掣二东。通又通，掣广东。时运低，掣四西。低又低，掣广西。」
21	内典亦有作壮语而伟甚者，如云：「辟如狮子，百兽之主。为小虫吼，则为众所笑。若在虎狼猛兽中奋迅大吼，则为智人所可。」埴曾游于四明提帅吴公郡幕府，偶以举似于公，公曰：「大吼者，大将也。小吼者，偏将也。详其义，足使人增勇而起怯。」
22	宣和间，有成郎中，貌寝而多髭。再娶之夕，其姑诟曰：「吾女美如菩萨，乃嫁一麻胡耶！」命作却扇诗。诗成，大书曰：「一床两好世间无，好女何曾有好夫？高卷珠帘明点烛，试教 平 菩萨看麻胡。」夫此麻胡吟得好诗，韵杀菩萨矣！
23	乐天有感诗：「莫养 去 瘦马驹，莫教 平 小妓女。后事在目前，不信君看取：马肥怕行走，妓长 上 能歌舞，三年五载间，已闻换一主。借问新旧主，谁乐谁辛苦？请君大带上，把笔书此语！」今称扬州养女者曰养瘦马，本此。埴季父训导公 讳烺，字子暗。 蚤有才名。 向有绮霞词行世。 著广陵竹枝词三十首，有云：「十三学画学围碁，十四弹琴工赋诗。莫管人称养瘦马，祇夸家内有娇儿。」此首尤传人口。
24	今人久茹素而亲邻设酒淆以相暖热，名曰开荤。此风已见于六朝东昏侯潘妃丧 去 女，阉竖共营珍羞，为 去 天子解菜，正此义。又梁武帝断酒肉文第四篇有「解素」之说。今江北人谓吃斋曰吃菜，当本于解菜。
25	今俗语曰小食，曰点心，其名亦有所本。梁昭明太子传曰：「京师谷贵，改常馔为小食。」唐郑傪为江淮留后，夫人曰：「尔且点心。」又传灯录：「德山往龙潭，于路乞点心。」
26	前人咏白发诗多矣。明有女冠朱桂英一绝甚佳：「白发新添数百茎，几番拔尽白还生。不如不拔由他白，那得功夫与白争！」此浑 上 然有道气语也。
27	北齐王晞被遇孝昭时，将用为侍中 去 ，苦辞不受，谓人曰：「我阅人多矣！充诎少持，鲜 去 不败绩。且性实踈缓，不堪世务，人主恩私，何由可保？万□□独求退无地，非不爱作热官，但思之烂熟耳。」予从弟文孙兆珑，辛卯举于京兆，令济阳八月，力请解职，改教谕，遂返籍。予赠一联云：「宁退热官思烂熟，聊支冷俸就清闲。」乃用晞语。 退字有拟易避字者，不如退字胜。
28	韵语阳秋评僧祖可诗多佳句，清新可喜。「然读书不多，故变态少。观其体格，不过烟云草树，山川鸥鸟而已。焦弱侯谓：「此数语深中学者之病。世乃有谓诗不关学者，遂欲不持寸铁，鼓行词坛，岂不怖死！」埴观今之作者，此病更甚。以空踈之腹，为寒俭之词，僩然自足。见博雅之制，辄以食生铁、点鬼簿诮之，不自愧其疏陋，良可叹也。「读书破万卷」，始成其为少陵。世之君子，足以语此耶！
29	覆 方目反。 水乃太公望之事，今传 去 奇家以为朱买臣，谬也。按韩诗外传：「太公望少为人壻，老而见去。」说苑：「太公望故老妇之出夫也。」国策：「姚贾对秦王曰：『太公望，齐之逐夫。』」盖太公少壻马氏，如今之赘壻。迨老，被妻家遣逐也。□□既封齐，道遇前妻，再拜求合。公取盆水覆地，令其收 去 之，惟得少泥。公曰：「若言离更合，覆水定难收。」妇抱恨死。此见类林史注、鶡冠子注。
30	符昭远以茶为冷面草，皮光业以茶为苦口师。埴谓苦口师之名佳甚，学者能以苦口为师，则无味不甘矣！按学林新编：茶之佳品在社前，谓春社前也；次则火前，谓寒食前也；下则雨 去 前，谓谷雨前也。佳品色白，若碧丝者，乃常品。且芽蘖细微，不可多得。其取数多者，皆常品也。佳品皆点啜之，其煎啜之者，亦常品也。齐已茶诗：「甘传天下口，贵占 去 火前名。」又「高人爱惜深岩里，白瓿封题寄火前。」白居易谢人寄新蜀茶诗：「红纸一封书后信，绿芽十片火前春。」凡此皆言火前，盖未知社前之品为尤佳，惟吾越日铸山有之，而得之不易。
31	见人咏小猪诗，颇有理，录之：「倚阑闲看小猪儿，一个强梁把众欺。纵使糟糠独食尽，先肥未必是便宜。」夫世之妨人利己，自夸便宜，而终失便宜者，皆小猪类也。有不先受其殃乎！
32	伯瑜彩衣娱亲，见子建灵芝篇：「伯瑜年七十，彩衣以娱亲。慈母笞不痛，欷歔泪沾巾。」困学纪闻曰：「今人但知老莱，罕知伯瑜。」按左芬离思赋云：「昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。」
33	李伯珍与医帖云：「白金一锭，奉纳以备橘黄之需。」始不晓所谓。及观□世说有云：「枇杷黄，医者忙；橘子黄，医者藏。」乃知时使然耳。
34	宋人称蜡梅花为黄梅花，从无佳咏。同里何明府端书经方有云：「梦憨寻过扬州去，此种何曾到我家？」移于他人不得。予与龚广文少白汝宾亟称之，端书诗名大起。
35	法书要录载萧翼赚兰亭帖事，有云：「辩才设缸面酒，江东曰『缸面』，犹河北之瓮头，谓初熟酒也。」埴按：所云江东，即予乡越上。今越上腊春之交，人家初熟酒，有缸头黄之称，即唐时之缸面，不若称缸面黄为古。
36	酿酒家酒初熟时，缸面澄清，恒随日转。清晨则清在东，畔午时在南，日落在西，夜半在北，验之无爽。
37	文文山死宋而其弟文溪附元。时人讥以诗：「江南见说好溪山，兄也难时弟也难。可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。」
38	吐谷浑阿柴有子二十人，病时命诸子各献一箭，取一箭授其弟慕利延使折之，利延折之。更取十九箭使折之，利延不能折。阿柴喻之曰：「汝曹知之乎？孤则易折，众则难摧。戮力同心，社稷可固！」言毕而逝。
39	滑稽之义，人多不解。史记：「淳于髠滑稽多辩。」崔浩曰：「滑，音骨。稽，流酒器也。转注吐酒终日不已，言出口成章，词不空 去 竭，若滑稽之吐 去 酒。」扬雄酒赋：「鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛 平 酒，人复籍酤。」是也。
40	凡度 入 高低曰高度，深浅曰深度，广狭曰广度，长短曰长度，厚薄曰厚。下高、深、广、长、厚字，并去声，不如字读。
41	古今绝艺，未有不精而能工者也。陈无己登览得句，急归卧榻，以被蒙首，谓之吟榻。家人知之，即婴儿稚子亦抱寄邻家以避之，徐竣其起就笔砚，即诗已成，乃敢复常。盖其用意精专，自吟句云：「此生精力尽于诗。」真不虚矣！此如薛道衡每构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外人声便怒。二公之沉思 去 如此，宜其为千秋绝艺也。
42	古人文字有须后人添一二字始明了者，如史记司马相如传赞：「易本隐　之显。」由隐而显也。「春秋推见至隐」。由显而隐也。「见」字读「现」，与「显」同义。今世读者以推见之「见」作见物见字解，而谓春秋能推见至隐之处，左矣！只将本文添一「以」字云：「易本隐以之显。」「春秋推见以至隐。」则即明已。
43	子建七步之后，有三步、五步与十步之才，今但知七步。唐文宗时柳公权应诏边城，赐衣诗曰三步之才。开元时史育自荐能诗，赋除夕诗曰五步之才。 后人误以为王涯。 北魏元勰赋大松诗曰十步之才。又李贺唾地三而文成三篇。王勃弈下 去 四子而诗成一首。锺嵘诗品，谢灵运半日吟诗百篇，顿落十二齿。
44	高宗绍兴五年，皇后讣音自北庭来。唐辉疏文一联：「十年罹难 去 ，终弗返于苍梧；万国衔寃，徒尽簪于白柰。」是时正从徽庙蒙尘，其对偶精切如此。按晋史：成帝时三吴女子皆簪白柰花，传□天公织女死，为之著服。已而后崩，其言遂验。又晋书：都人簪柰花，即今之茉莉。佛书茉莉花，言柰花也。
45	成州牧乾夫永健，淮上名宿也。以日照令摄篆沂州，埴适在焉。未往而先 去 施予，一见，谓予曰：「君以成乾夫为风尘吏，不一见过 平 耶？」遂延予署斋，盘桓累 上 月。尝口述其所撰李义山诗评数十条，悉超前论，发人慧思 去 者。予听之娓娓，隶□□□簿书至，则予起避席，成曰：「文学何妨政事？安用避席为！」惟是方洽清谈，而遽聆敲挞严刑哀号之声，咫尺惨于客耳。甚矣！州县之不可为也。」迨膺召北行，执予手曰：「君何以教我？」予曰：「先生诣阙，自跻崇阶。但用刑一节，似须留意。」成遽色变，答曰：「吾为酷吏耶？」久之则曰：「君真良规，吾初不自觉耳，谨受教。」盖其三十年外吏，从无一人规及于此者可知。后成迁宁海州知州，阅二载，予遇其部民旅中，啧啧颂州官轻刑恤命，百姓称为「慈悲成佛」，则予之一言，似不为无补已。
46	人知王右军舍宅为寺，在吾越郡城，而不知临沂其世居，亦曾舍宅为寺。王氏随元帝南渡时，右军才十馀龄，今沂有泽笔池、晒书台，皆其逸迹。而寺名普照，即故宅也。乾夫来牧，首新右军祠，征诗名流。时西泠陈阁学缄庵恂过沂，题诗称最。乾夫濒行，谓予曰：「右军祠陷，壁碑帖，多前人名迹，未及补其缺落；普照寺柳碑，久仆未复……种种不了而去，则竣之后官好古者耳！」
47	泲上潘氏，巨族也。其先世某翁，年八十无嗣。一日，佃人诣求谷种 上 ，逾时久矣，翁曰：「今何时而尚下 去 种耶？」一婢年十八，在旁趁口曰：「阿爷，不然，但要地力盛，下种迟也得。」佃去，翁思其言有理，入话于妪。妪亦异之，笑曰：「焉知此小妮子不堪下种耶？」遂于是夕梳饰之，置之别闼，醉翁以酒，强 上 令 平 婚焉。果产一子，且成名，迄今缨簪弗绝。泲人相传翁八十一得子诗：「婢语何心似有知，果然产得老来儿。耄夫榜样留人看，地力无妨下种迟。」此老来子，千秋佳话也。
48	前人谓唐人工于为诗而陋于闻道，然刘禹锡诗「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春」二语，乃诗人闻道语也。夫沉舟之侧，宜片帆不过，而过千帆；病树之前，宜寸木无春，而春万木，非道乎？作诗要须有闻道语，方称得诗人。赵宫坊秋谷极爱斯联，以为白傅所推也。
49	顺治十四年科丁酉，京闱及江南乡试，皆被论劾。世祖章皇帝震怒，御殿亲校，可□□天仗森严，士子惊惧，多不能成文。有全椒吴公国对捧卷手战，仅书「天子独怜才」五字。御览大赏，准中举人。是科戊戌，遂赐榜眼及第。世祖之怜才如此！此五字足以传矣！ 按戊戌会场，世祖命题，御题自此始。丁酉所闱，草榜已定，忽落卷盈堆者，自翻自动，两主司惊异，复选□□落卷内，而尽黜前定者，榜下士论称公。
50	丁酉江南榜下，有无名氏题黄莺儿调一首云：「贫富命题中， 首题「子贡问曰贫而无谄」全章。 黜贫生，取富翁，『诗云』『子曰』全无用。切嗟未工，琢磨欠通，其斯之谓方能中。告诸公：圣门子贡，货殖旧家风。」
51	埴向过嘉兴，颇极暖热，今衰迈矣，偶来谋为馆客，不能得，至自餐。即寻常书卷，无从假观，旅况之恶可知。忆老学庵笔记载：「嘉兴闻人滋，老儒也。喜 去 留客食，然不过蔬豆而已。郡人求馆客者，多就谋之。又多蓄书，喜借人。 借，读迹，凡假于人曰借，音子夜反。因人借而与之，子亦反。左传：「计功则借人。」韩非子：「权势不可以借人。」晋书：「顾恺之假还，殷浩以布帆借之。」已上并读迹，今但知子夜反，不知子亦反矣！ 自言作 佐 门客牙，充书籍行，开豆腐羹店。 豆腐见于此。」 予感其事，为一绝云：「谋馆多艰觅食疏，旅禾谁与借 迹 书娱？此乡自断闻君后，羹店牙行总绝无。」噫！独禾中也哉？恐是处皆然已。按唐人资暇录有借借书籍， 上借子夜反，下借子亦反。 俗言「借一痴，借与二痴，索三痴」。
52	钱牧斋狎一歌童，甚爱之，一日有诗送其入燕，而洒涕为别。熊侍郎文举次韵以讥之云：「金台玉峡总沧桑，细雨梨花枉断肠。惆怅虞山老宗伯，浪垂清泪送王郎。」
53	杭州径山寺僧至慧，铢积 恣 既充，复 扶又切。 欲归俗，乃作一诗：「少年不肯戴儒冠，强 上 把身心付戒坛。雪夜孤眠双足冷，霜天削发秃头寒。朱楼美酒应无分，红粉佳人不许看。死去定为惆怅鬼，西方依旧黑漫漫。」
54	刘原父尝言：「好个欧九，极有文章，但可惜不甚读书耳。」东坡闻之叹曰：「吾辈将如之何！」
55	钱塘高宫詹江邨士奇，其次君轩才美而蚤凋，宫詹痛之。昉思寄诗云：「风败丛兰休过惜，修桐已向五云深。」宫詹得诗而慰。盖其长君巽亭舆方读中秘书，兄弟均美才也。
56	四明姜编修西溟宸英，墨妙为世所珍。其生平翰迹本少，存时已难得之　矧身后耶！本朝书家，久推第一。有寒士迫于饥穷，其父执某怜之，慨然以姜帖一册畀之。士私喜曰：「以之易粟，吾八口可饱半载。」而忽落于袖，沿途号 平 泣不能归。埴友柴子上林梓廷，鄞之好义君子也。见有老兵持姜帖易酒，上林喜甚，即以家酿两瓮得之。方开卷摩玩间，忽闻有号于门者，叩之，即失帖者也。亟取帖还之。士林赋柴上林还帖诗，传为佳事。
57	元世祖定笞、杖、徒、流、绞五刑。笞、杖罪既定，曰天饶他一下 去 ，地饶他一下，我饶他一下，自是合笞五十，止笞四十七；合杖一百十，止杖一百七。天下死囚，并不加刑，皆老死于囹圄 语 。惟秦王伯颜始出囚一刑，故七、八十年间，老稚不睹斩戮之惨，见一尸元，辄相惊骇。若元代者，可称重民命矣！然终未有如我朝之一天下，实以不嗜杀人而享久安长治者也。自太祖至圣祖，历朝积德累 上 仁，轻刑薄罚。今圣天子尤不嗜杀，西曹所决罪，每岁不过三四十人或二三十人不等。上 上 一狱则必宸虑详审，求其可生。诏曰：某情犹可矜也，某决尚可缓也。所谓胜 平 残去 上 杀者，惟我朝为然。天下黎民，共在海涵春育之中者，近百年矣！
58	明太祖以张士诚拒命，归怨于吴民，竟以民间入租之数，定为输官之数，有为东南民力竭赋载一诗云：「一亩田无八斗收，先将七斗送皇州。止馀一斗为婚嫁，那得农夫衣食周！」吴民受困三百年，至本朝始苏。雍正三年，今圣天子复推广圣祖仁皇帝仁恩，特减苏、松两郡粮三十万两，又赎减嘉、湖两郡粮若干万两。向之民力竭者，今渐致家给人足矣！民何幸而生逢今世耶！
59	王文恪修姑苏志成，杨循吉一见标签即斥去。后语 去 文恪曰：「志修于我朝，便当以我朝之名名之。姑苏是吴王台名也，可以此名志乎！」埴近见新修嘉兴府志，题曰嘉禾郡志，皆失检也。此如为人表墓志石而以古官名、地名施之于今，必非作者。
60	临海金贲亨与仙居应大猷以道义相友善，金解龟家居，而应复起用。金谓应曰：「君此出，他日回来，要将一照样应容庵还我。」两人各保晚节。埴谓今之出仕者，能照样不改其平日之操持与面目回来，方始终称得君子。
61	冯具区馆试前一日，阖户理旧业，屠赤水曰：「足下言宦情太薄，欲早寻仆西湖之上。仆信人也，且先诣湖漘竣君矣。今若尔英雄欺人哉！」
62	梁武帝谓：臧盾之饮，萧介之文，即席之美也。 南史萧介传。 埴谓：今称即席赋诗，当本诸此。又诗赋多用「即事」二字，见于列子， 周之尹氏篇。 言老役夫昼则呻呼而即事。
63	●不下带编卷六 杂缀兼诗话
64	越上壑门　金埴 小郯原字苑荪 　鳏鳏子述
65	先大父赠公文学仲星府君 讳木傍几字。 雁行三人，承曾大父太常府君文德，并极隆礼。师席所延，必品学优卓之彦，少三、五年，多至九年、十年，罕一、二年更 平 替者。迨后辞去时，凡为 去 师供设帏枕衾衣，及文玩砚炉等物，悉令随师搬送。先大父晓诸父及先君子曰：「此物乃师多年服用休憩摩挱，岂可复留于家，亦敬师之一节，汝辈须知之。」至节岁，等仪之外别有馈于师，阃遣媪络绎弗绝，则大母马太君意也。以故馆师旷馆之日绝罕。而寒门前后所延硕师五、六辈，无弗登高第者。独先君子一师戴先生某未第，而其嗣君超中进士，作令有声。彼时里谚有云：「得为金氏教书，乃利市先生也。」讫今吾乡有「利市先生」语。
66	今寒门雁行侄辈，其力学工文，致身青云者，颇不乏人。兹第举其能破产延师，教子成名者一二，以例其馀。埴兄文学亶孙坛、弟上舍望孙 慎之，原名圻。 皆同出于太常府君者也。兄生五子，祖产三百亩，不惜为子延师耗尽。弟亦五子，亦祖产三百亩，延师耗尽。两人教子之切，尊师之隆，近日罕有。兄尝谓予曰：「吾与嫂氏每迟明而兴 平 ，嫂终日为师躬亲典餐，必求丰□，值师他出，则必待归进食，然后己食。夜分儿辈课毕，吾夫妇方寝。凡延师二十年，敬勤弗辍如一日。今五子幸俱游庠，而薄产亡矣！虽遣各就一馆，然俸薄不足糊口。吾夫妇一生，精力尽于子乎？」若弟与弟妇则所遭所处 上 ，约略与兄嫂差同。今兄之季子龙鲛叨中雍正癸卯正科举人，弟之长子昌世， 榜名名世。 叨中甲辰进士，现试用为北直遵化州知州。馀子皆可望其成就。谓非吾兄若弟法祖而能重师教子之明验欤！埴有慨于世人之于师道沦丧 去 ，欲子贵而薄于师。故详著之附于谱牒，以垂示后裔，非敢以单门家学夸人也。
67	明、越两州，自前明以来，凡故家巨族，其尊师重道之风，尤异于他方。幼闻之庭训曰：「吾乡陶堰村陶公某者，其敬礼师傅尤倍于他族。一日馆师课徒至宵分，谓其徒曰：「此时安得腰卵作羹，以润喉耶！」顷即闻楼外宰杀声，曰：「谁家此时杀猪耶？」而供饩僮以猪腰汤进矣！师惊曰：「吾一言之失，以口腹累主人，真贤主也。」乃题诗以勉其徒云：「课读宵分偶□尝，猪腰割取进羹汤。难酬礼敬惭贤主，忍使吾徒学业荒！」后陶氏子三人并登第有文名。此师之教也。
68	宋李之彦曰：「延师教子弟，正望其成人克绍，实非细事，不可忽也。中产之家，师席固不宜需索 色 ；富贵之家，何待师席之需索！书院中凡百自当如仪。每见富贵者，宁丰财多粟，纳好宠姬，何尝肯隆礼厚币，延好师席！宠姬办首饰则甚易，子弟买书册则甚难。闺房用度，必是周致，书院缺典，置之弗问。气象如此，宜乎硕师去而庸师来。硕师有抱负识见，合则留，不合则去。庸师无学问以自持，惟佞谀而媚主。庸师固栖身之谋，一年复留一年；子弟乏开导之益，一日昏钝一日。及其壮盛，块然一物而已耳。」此语深中今人之病，附录之。载东谷所见。
69	乡先达某公者，齿爵尊矣，而古朴如寒素。一日筵聚，有少年新贵不知而略□□公，揖腰半俯而已。已而知为公，刺促逊谢不休。公徐谓之曰：「无烦谢率，但适止半揖，似乎礼未全，再还老夫半揖足矣！」其人益汗颜。人服公之雅度。「再还半揖」，语亦趣甚。此段可入今世说。 杭州王晫丹麓著今世说行世。
70	赵松雪子穆仲，善画兰。张伯雨题诗云：「滋兰九畹空多种，何似墨池三两花？近日国香零落尽，王孙芳草遍天涯。」穆仲见此诗而愧之，遂不复作。
71	韦苏州诗「绿阴生昼寂，孤花表春馀」。境静人闲，翛然在目。王荆公：「邻鸡生午寂，芳草弄秋妍。」虽语出于韦，然亦工绝矣！埴美之，常絓于吻。
72	宣和间伶人焦德，以谐谑被遇。一日从幸艮岳，上指花竹草木以询其名，对曰：「皆芭蕉也。」上诘之，乃曰：「禁苑花竹，皆取诸四方，用于民力。在途既远，巴至上林，则已焦矣！」上大笑。亦犹「锹、浇、焦、烧」，四时之号。谓掘之以锹，取水以浇，既而焦，遂以烧。园林之中，免此者寡矣！
73	明天顺七年庚午会试，贡院灾，举人死于火者九十人，俱特赐进士出身。 此载王弇州异典述。 奚昌有诗：「回禄如何也忌才？春风散作礼闱灾。碧桃难向天边种，红杏翻从火里开。豪气满场争吐焰，壮心一夜尽成灰。曲江胜事今何在？白骨棱棱漫作堆。」
74	宋人上巳请客启：三月三日，长安水边多丽人；一咏一觞，会稽山阴修稧事。又，良辰、美景，赏心、乐事，四者难并 平 ；崇山峻岭，茂林修竹，群贤毕至。又贺雪表：招来众彦，无昼卧洛阳之人；激励三军，有夜入蔡州之志。
75	杨铁崖尝于宴中见舞妓缠足纤小者，取其鞋擎杯以劝客，号曰「金莲杯」。座客赋金莲杯诗，某一绝云：「擎来度去酒杯酖，口傍 去 双钩并欲含。不道金莲方解 械 脱，还来筵上劝沈酣。」风致如许，韵□此妓已。
76	冯时可云：「凡人之情，以与己同，则忘其百非。故矫驾可谓至孝，残桃可谓至忠。以与己异，则忘其百善。故曲杖诬为匕首，葬楯称为反具。此皆惑于好恶者也。」
77	前汉书艺文志云：小说出于稗官。谓细米为稗，王者欲知闾巷风俗细碎之事，故立稗官以记之。又韩非子冗官即技官。
78	陈蕃为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，蕃设一榻以待之。去则悬之。及守豫章，又为徐穉设榻。人但知有徐，而知周者盖鲜 上 ，则以滕王阁序故耳。
79	仇少宰沧柱尝谓埴曰：「少陵之投诗京兆，邻于饿死；昌黎之上书宰相，迫于饥寒。两公当时不得已而姑为权宜之计，后世宜谅其苦心，不可以宋儒出处 上 ，深责唐人也。」少宰此言，两公知己。亦忠厚之旨也。埴按：宋齐丘与人书云：「其为诚恳万端，只为饥寒两字。」盖人即品行至高，而饥寒不可忍。古今有同叹耳。
80	羊祜父道，先娶孔融女，后娶蔡邕女。蔡氏子病不治 平 ，而治孔氏子，发贤德如此。今人但知蔡琰耶！
81	祜为蔡邕外孙，其母甚贤，范史不载，而载蔡琰，故后人但知文姬耳。祜感母之德，尝奏请封舅子蔡袭为侯。是伯喈非无嗣者，而世以「中郎有女能传业」一语，遂侪之伯道，又乌知有羊氏妇哉？徐文长先生路史乃云：「蔡琰一嫁卫伯道，一嫁董祀，一嫁羊道，一嫁单 然 于，凡历四男子。」是合二人为一人，又重诬文姬也。以文长先生而读书卤莽如此！他复 扶又切。 何诛焉。
82	凡始事与启行曰「发轫之初」。轫，支碍车轮之木，止则用之，行则去 上 之。盖轫发而后轮动车行也。楚词：「朝发轫兮天津。」
83	有善揣骨相者，或赠诗云：「何、刘、沈、谢吾何敢，摸𢱢凭君在暗中。」用古而事如己出，此学者所宜法也。
84	埴季父子亘处士烜，先君子同怀弟也。少有仙才之目。楚中萧仙者，年百馀，天台采药憩于寒家，指季父曰：「此子骨相似李长源，但恐芙蓉馆中迎致耳，虽蒜汁百斛无济也。」季父年十八，忽夜半起，濡毫作梨魂赋一篇，一读一叫绝。迨晓，举家闻空中作乐声，群起惊视，而季父掷笔而逝。夫前人从无赋及梨魂者，创题新甚，超绝千古。才似邺侯而无其算，惜哉！今虽斯赋不传，即命题而旨可想见。宜乎魂逐梨花，共游于缥缈仙人之域矣！埴平生赋体颇多，久拟赋此以吊季父，而终不能下笔，不知当日何以逸其稿也，惜哉！岭南僧一灵今种过舍，有「晓风残月吊梨魂」句，为季父作也。
85	予乡有宋唐义士珏祠。埴偶于祠下得句云：「山竞秀中士竞义。」久未有对。适游浣纱溪，耦以「水争流处女争妍。」然殊未工也。
86	孟子知好色则慕少艾。少当读上声，艾读如夜未艾之艾，言止也，谓人知好色，则慕亲之念稍止也。 明支允坚读。
87	「君子疾没世而名不称焉」。埴友冯山公景读称作去声，言人至没世而犹名不副其实，君子所以疾之也。
88	「十室之邑，必有忠信如丘者 句 。焉不如丘之好学也。」或谓当如此读。
89	不可以作「巫医」，是「筮医」。巫古通筮，见明支允坚艺苑闲谈。
90	「格是」即「隔是」，犹言已是也。白居易诗：「江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。如今格是头成雪，弹到天明亦任君。」元稹句：「格是身如梦，频来不为名。」又「天公隔是妒相怜，何不便教相决绝」！
91	凡天下丛林，三门之内，必有佛大肚笑容，曰「弥勒尊者」。其佛面南背北，甚灵应。南方俗传十一月十七佛生日，农人每岁于是日至十八、十九日，三日之内占风以定米直之低昂。流传佛语四句云：「南风吹我面，有米也不贱；北风吹我背，无米也不贵。」验之皆信。
92	少时诣禾中，□方伯王公言远庭公偕过曹侍郎秋岳溶于倦圃，指埴谓侍郎曰：「金子幼敏，能属对。乃吾年友童职方在公之外孙也。」时塾师课文，以「再献可矣」。命题。有徒捷笔，一题连构二艺，犹欲作其三，予戏之曰：「再献可矣不待三。」两公闻而惊之。侍郎即命以二句属对，久未得。适有邻人数十辈，感侍郎歉岁之恤，把香踵门，欢拚称谢，因对云：「众皆悦之不患寡。」复「不」字，殊未工也。两公大相击赏，且为延誉。今追思五十馀年，衰老终不闻道。惭负汲引，如何如何！
93	史记樗里子瘿 庾岭切，音颖。 而多智，时人号为智囊。囊者，指瘿而言也。晋杜预有瘿，唐僧齐已亦有瘿，人以「瘿齐」呼之，又指为诗囊。今人以智囊为美称，则强 上 加人以瘿矣！予弟上舍墨香堂颔有瘤，工诗，尤善临池，以书法受知于庄亲王爱月主人。客王门最久，王戏呼为「金瘿」。
94	康熙五十五年六月，圣祖在畅春苑书画扇示内直诸臣、礼侍张英等，命各赋诗。画作二白鹭、一青莲花，题曰路路清廉云。
95	自古「太」对「少」言，如：太阳、少阳，太阴、少阴，太岱、少岱，太室、少室，太牢、少牢之类，人所易知者也。至于古官称谓天官，本太冢宰，地官本太司农。而今称大冢宰、大司农，则何以对少冢宰， 今惟吏部尚有太宰、少宰之称，他部则否。 少司农？ 春官等仿此。 盖古「太」字无点，与「大」同而异音义。今习俗相沿之讹，讹在字从古而读作「代」音，即通人亦称之而不及致详也。但例之于周官太师、少师，太傅、少傅，太保、少保，则无悮称已。
96	凡为文制，遇有所累，不欲人弹射 石 者，谓之不通击难 去 。此见颜氏家训。之推曰：「吾尝以此忤人，至今为悔。」刘梦得飞笔点撺牛僧孺之诗，牛深憾之，至作相后才吐 去 。刘愧悔，以戒子孙曰：「吾立成人之志，岂料为非！」埴本一无晓识，少壮时妄与人击难，遂遭短诽，岂立成人之志哉！不察物情故也。今则嘿嘿不敢证已。王建诗：「人怪考诗严。」愿与同志者佩斯语。
97	周繇作梦舞钟馗赋，其警句云：「奋长髯于阔臆，斜领全开；搔短发于圆颅，危冠欲坠。」后世画师写其影，须摹唐赋中语乃肖。相传锺乃灵璧人，至今后裔在焉。多以丹砂绘其祖像而货以资食。上有县篆者尤灵应云。
98	「曙景张屏，挂清光于露壑；飞流界练，贯幽响于风湍。」唐顾云嵩山隐居序一联也。陈白沙家居临河，自制一联云：「帘卷帘舒，新月一圆知我意；帆来帆去，清风两面顺人情。」梁云构中秋上 上 月宫表：「金气旺而皓魄弥晶，玉镜圆而清秋适半。」又云：「兔影常圆，人对年年玉宇；珠胎频孕，家传世世天香。」
99	有学使 去 马公者，谒庙过頖池，见诸广文环待，乃以「泮水先生」四字属对。一教授应声曰：「绛纱弟子。」 李义山诗「绛纱弟子音尘绝」。 使者大赏而表荐之。
100	「龙升潭底，虎出林中。稍试屈伸，微作跳掷，便令风云变色，陵谷迁形。」孔东塘桃花扇传奇语也。
101	埴友仁和丁茜园文衡尝书予卷尾云「画家营一障，必前后左右，远远迢递写来。碁家亦最于不属处先布一、二子，卒照应成局取胜。兵家亦然。小郯君深悟此旨，故善于行文乃尔」云云。予至今惭愧斯言。
102	有猎人缚一虎献于令，颂令者，佥谓令仁政所致也。一士子作歌云：「虎告相公『听我歌：相公比我食人多。相公若果行仁政，我自双双北渡河。』」此诗乃古乐府之遗也。
103	顺治十四、五年间，凡乡试之岁，士子得科举有名入场最难，负才无名者，多不得预，以督学取额隘也。吴公鸣珂无名，求试于巡方使者， 时学使者衔佥事道，巡方得以士名檄行之。 适驾出，见一游童击竿水面，渹然有声。即命赋所见。吴立成诗云：「谁把琅玕杖碧流，一声冲破楚天秋？千重巨浪分还合，万斛明珠散复收。红蓼滩边惊宿雁，白苹洲畔起眠鸥。此间料得无鱼钓，收拾丝纶别下钩。」使者激赏之，即以其名檄于督学，遂中，且登上第。
104	先外翁同里兵部童公 讳钦承，由进士任职方司主事加一级。 以乏舅氏，与外祖母 敕赠宜人，敕封宜人。 杨、陶二太君，京榇久淹，四十年矣！埴奉先君子遗占 去 ，恨奔丧未遂也。丁酉二月，予过半浦，适南溪为其先世外家都督施公展扫孤茔，告予曰：「此先王父命也。岁有定期，性不敢易。」埴感其事，作二律志怀并呈南溪云：「年年此日祀将军，为述施公旧德芬。祖是外孙为祭主，世承遗命守孤坟。纸钱飘处江村午，麦饭浇时风草熏。我亦渭阳悲绝少，一抔犹是滞燕、云。」「先慈阿父职方官，断后非惟故业殚。事到适符情易触，笔难抒写意弥酸。微躯贫薄艰营兆，孤骨飘零盼返棺。争及将军仍嗣续，春秋世世墓林看！」明年冬腊，埴始得负骸返越，葬外王父母于亡亲冢西咫尺间，用便后人展扫 去 也。孔东塘有文为予序其事。
105	埴所识寰内谈诗家，自阮亭、西河、竹垞、稼堂诸巨公后，今惟秋谷、莪山在矣！十馀年来，相与数 朔 会，谈燕称诗，能操论棒者，则海盐君岭南梁君采山泽也。君□言曰：「今之少进为诗者，大都皆有一副龌龊酬应之故套。本非为人而如为人，代毫替手而作之思 去 ，先横于心胸，而后发以为诗，则诗属他人而己无与焉。夫性情在己而属之他人，倘有诗乎？泽尝叨治 平 赋，请即以赋户喻之诗：负租者，正身也；承比者，代身也。乃匿其正身而辄以代身搪塞，租之所以多逋也。力驱 去 代身，则正身始出。诗亦如是而已矣。」采山为药亭太史佩兰犹子，夙有家风。斯喻得前说所未经，予亟录之，将邮质于秋谷、莪山，应共相赏也。
106	夫士观器量局度，一涉浅隘迫促，则必不足以显功名。往见一士人，闻已中隽，狂喜失措，不觉一足贯两袜，识者轻 去 之。昔秦王与黄宪同卧起，王失其一袜，欲笞左右。及索 色 之，二袜贯于一足。盖秦王延士以谋备胡，故如此其急也。今以一隽为喜而浅隘迫促如此，其器量局度尚堪问乎？后其人竟以事被禠而卒。张文潜曰：「升不受斗，其倾覆 福 也宜哉！」 埴三言诗有云：「观所受，知升斗。」
107	唐人平仄亦有用乖者，难以枚举。如云：「边草夏先秋。」此「先」字宜仄声，用如先名实、先长者之类。馀姚谭宗子○先辈，改「先秋」为「全秋」，较胜。其论唐诗如此类者甚伙。曩予少时曾见其书，今老愦都忘。一日有友闲话及此，因笔于此。
108	仇少宰沧柱撰杜诗详注二十八卷，盖殚一生之精力以成其书。御赐刊行已久。其中平仄发声处，谬以埴佐其不逮，俾一一补注之。然杜诗亦间 去 有乖于平仄者，如平音而仄用，则标于傍曰：「义从平声，读从仄声。」仄音而平用，则标于傍曰：「义从仄声，读从平声。」公意以便初学也。然埴之絓漏者，尚多多矣。
109	嘉兴贺光烈刊三家咏物诗一册，元人谢宗可、明人瞿佑，各七律百首，今人则嘉兴张劭博山 又字木威。 百二十五首。谢诗载元诗选，无论已。瞿诗佳者不多。而张诗空灵骀荡，与谢争雄。兹为句图于左，如：榆钱「历历选青天有色，萧萧播绿地无声。根疑泉府偷灵气，树笑铜山衒富名。」秋柳「风流老大 惰 张思曼，憔悴江潭屈 厥 左徒。」又「惟与先生存傲骨，闭门慵折 哲 旧时腰。」松针「磨尽寒崖叶有锋，大夫岂为绣山龙？」又「风缕穿残声谡谡，天衣补就影茸茸。」椶鞋「海树奇毛织就轻，道人放脚有闲情。」又「只休送与珠装客，不晓红尘知走 去 官。」败笔「中书惫矣合辞官，脱颖愁非少俊看。」又「身闲但倚珊瑚架，发短初抛竹箨冠。」桐笺「报秋天上札谁裁？不是皇家纸库来。」又「龙蛇高馆千番落，蟋蟀西堂满幅哀。」蛙鼓「怒从井底挝千点，强 上 欲城头乱五更。」手「密意十分搔背夜，新愁一种捧心时。」影「何忍寂寥灯下别？故宜萧散水边逢。白描未合传神手，乌有偏分抱道容。」半臂「休疑割袖香初断」。睡鞋「只愁夜雨湿红莲。」游丝「午牵幽梦出红楼。」又「懒去料难维白日，往来直欲絓青天。」如此等句，美不胜收。
110	瞿佑句 玉簪花 「压尽金钗十二行」。 香卓，俗误桌。 「金凤小身平立处，玉人纤手并抬时。」又「细语多因拜月知。」 虎皮褥 「夜无恶梦来灯下，昼有威风起座隅。」 红指甲 「一点愁凝鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。」诸语亦佳。
111	曹公秋岳尝言：「凡人作诗文，当为知我者讥弹，不当为流俗人貌誉 平 。讥弹则受益，貌誉则受欺。」埴爱其语，拟为一联云：「受欺貌誉 义平声读去声。 宁知己，获益讥弹赖雅人。」西河太史曾书于壁。
112	寒邨郑太史梁晓行句：「野水无桥驱马渡，晓星如月照人行。」竹垞太史极称之。癸未春，寒邨迎銮至杭， 是岁驾第三幸。 竹垞赠诗云：「高凉太守鬓成丝，青眼看人似旧时。桐树半生无改色，蟹螯一手尚能持。后来领袖归才子，老去烟云胜画师。别久重逢转倾倒 上 ，七言三复晓行诗。」 自注：太守右体不仁，左手尚能作画，公子性有才名。又云：太守有晓行诗，赋景最工。
113	寒邨太史有北行句云：「西风仆项短，斜日马蹄长。」诵之如1。予昔一仆二马，犯风北上，于西照中忆此二句，不能复作。乃知赋景之工，洵非易也。
114	昔李绅族子虞，尽以绅密论李逢吉疏告逢吉。吕晦叔族子嘉问，尽以晦叔欲论王介甫疏告介甫。程伊川亦云：「吾族子至愚，不足责。」杨元素问滕元发：「令弟贼汉在否？」盖人家弟侄族子，尽有陋劣如此者，其奈之何哉！又窦参柄用，有得官者，其犹子申必预报其人，群目为喜鹊。后参赐死，申亦杖杀。则喜鹊亦自不吉，求为恼鸦，不可得已！世之为喜鹊者，可不知警乎？ 按老鸦是恼鸦之误，恰对喜鹊。 扑满，器也。敧器满则倾，是倾满也。满苟得，则苟满而已。所以节有小满，而无大满也。
115	同里董孝廉子搢玉，寒门师席也。最著文名。家贫而妇贤甚，每篝灯佐读，缉绩至宵分，妇犹未寝。五更始就枕，一觉 教 而兴 平 。如是者，则十年。一夕风雪满户，寒焰半灭，董起拉妇卧，始觉其下体如一片冰，揽裤，则依然葛也。而妇犹掩匿讳之，虑伤良人心耳。于是董涕流惭谢，益发愤下帷，诗以自责云：「使妇无褌总不知，忍寒下体掩单絺。恐教窥见勤兴蚤，要伴咿唔故寝迟。韩伯敢期投绢及，范宣亦自笑书痴。吾穷彻骨儒生了，难答山妻冰雪持。」康熙丁巳，董以特科举于乡。
116	昔有学使者以「临财毋 无 苟得……」二句试士。一生醉，戏书题内「苟」作「狗」，而文无讹。使者欲责之，叱曰：「能构对，姑免。」几上大书「礼记一经无母狗」七字，生应声曰：「春秋三传有公羊。」遂列第一。二语迄今传之。此即王荆公所谓「天造地设」也。
117	前人惜字之训，不独为庸俗人言，而往往出自缨簪诗礼之家。虽为读书缀文之士，反多故犯，则尤前训之所切切提警者也。埴近游傍郡，有言公卿之孙少年某者，自诩必胪传首唱，视一切 砌 才流蔑如也。一日乡试毕，予偶索其闱中题纸一观，则答曰：「此家人筐箧中物，吾即付之蚕妇种蚕矣！」予闻之大骇。夫题纸乃求贤第一义，科场令典，圣贤训辞，而弃之于蚕筐，则其人尚有科名之望乎？又见吴下一士，以吟稿手撕齿嚼，或火于烛而扬灰于地，虽足践弗顾。有规之者则变色曰：「字已灰灭，尚何须惜！」嗟乎！以缨簪诗礼之家，读书缀文之士，而尚尔污灭字迹，明知而恬不为怪，于彼庸俗人复奚诛焉？
118	由曹江东渡，至馀姚东五里，艄子向客指点之曰：「此孤老坟者。相传前明有富翁某，生子九人，孙则十三。迨暮年，其子若孙，殇亡殆尽。翁叹曰：『吾嗣续不为不广，而今仅孑身拥此厚赀，终将谁与？且谁为吾造孤坟者？』乃自营葬地，尽以蓄产为学田，诣学师而拜，告之曰：『吾九子十三孙，亲手造孤坟， 二语迄今传于人口。 诚古今罕有。今将就木，愿输产于庠，得传流不断，为吾寒食麦饭，则孤坟无主而有主，泽及枯骨矣！』至今馀姚县儒学载之学册，其坟每岁春祭，学师必亲临奠，以其流惠士林于无穷也。」噫！子孙之多者尚不足恃，而矧其少者乎？眼前之子孙尚不可保，而况于身后乎？
119	姑苏有徐部香者，以滑 骨 稽游士林间，亦一吻流也。适督学岁考按，部香诙语于广座中曰：「有父子畏考者，百计难免。其子忽得一计，则狂喜曰：『妙甚！妙甚！』父急讯曰：『计将安出？』子答曰：『阿爷但假死数日，则考俱免矣！』父亦狂喜，遂诈作 佐 死状，牒报果免，而犹延僧修忏，以饰耳目。一僧手疏词高声朗赞：『先考某府君……』则其父大惊，跃起谯曰：『所以假死者，求免考耳，乃欲先考吾耶！是真逼之死矣！』」座咸绝倒 上 。客戏为一绝云：「岁考难逃父子愁，父装假毙子丁忧。一声『先考』追魂魄，真要修斋真命休。」
120	康熙初间，海宁查孝廉伊璜继佐，家伶独胜，虽吴下弗逮也。娇童十辈，容并如姝，咸以「些」名，有「十些班」之目。小生曰风些，小旦曰月些，二乐色 俗误称脚色，以乐与脚音相似也。 尤蕴妙绝伦，伊璜酷怜爱之。数 朔 以花舲载往大江南北诸胜区，与贵达名流，歌宴赋诗以为娱，诸家文集多纪咏其事。至今南北勾栏部必有「风月生」、「风月旦」者，其名自查氏始也。伊璜下 去 世已久，十些无一存者。庚寅秋，查太史德尹嗣瑮，偕予饮烟雨楼，述之啧啧，因作八绝句以追艳之。兹艳二首：「查氏勾栏第一家，十些新变楚词耶！骚翁独绝歌郎绝，魂宕风些与月些。」「生魂蚤为艳歌招，十色花曹双领曹。睨杀月些钩乍吐，风些香到 一作吹向。 郑樱桃。 风些姓郑，本名阿桃。 」
121	西泠吴子尺凫焯，筑瓶花斋为同人谈燕地。一日奏乐，客言：「长安有内府第一乐曰『一三班』者，名新甚，不知何取？」汪子次颜熷答曰：「此唱叹 平 之义耳。」 次颜极精俪偶之文，且有谈风，西泠名流也。 予闻之解颐，因作一诗：「勾栏筵上评 去 勾栏，一曲常排我辈闲。转想长安美风月，唱叹不绝一三班。」
122	杜诗：「教 平 儿读文选 去 。」又「熟精文选理。」宋人雪浪斋日记云：「文选烂，秀才半。」初学记云：「唐士则士，惟熟文选。」可不知选学乎？然须读之至熟且烂，而后理斯精也。恐 去 非易也。
123	近于禾中识周子松龄永年，有诗才，爱其咏物之作数首，采录于此。橹和尚 俗又名橹人。元微之诗「橹窡动摇妨作梦。」按字义：窡，丁滑切，穴中见也。又穴中出貌，想即今之橹眼，或三或四，著于橹者也。 云：「铁作 佐 僧形亦自修，寸长济用木兰舟。日行苦海遭摩顶，夜泊横塘冷秃头。一点圆光空月色，数声欸乃 二字音袄霭。 也 去 风流。身无移步支持力，划破长江万里秋。」又缠 去 足云：「免教 平 屌底被 去 人讥，切莫逾闲约束稀。玉笋乍抽纤带箨，白莲初蕊嫩包衣。 一作五霸横行休解纵，巨魁倔强要重围。 弓弯月色全藏鞘，阵败 一作散 。风流半曳旗。屈指到今成底事，凌波争羡捷如飞。」又蝶影云：「化物终虚况化周，纵非实相 去 也风流。迷离花蕊成空恋，乱点春香不当 去 偷。戏舞讵惊花片打，将栖还伴粉痕收。月明更有魂销处，虚掷金钱下 去 翠楼。」又莲蓬人二联：「红衣落尽清流出，蓬户空来君子寒。撏破青衫仍束带，生成黄面怪加冠。」风味并佳。松龄曾举缪山子缃咏火石一句：「顽能点首通三昧。」予云：「不若『点头顽亦通三昧』似较胜，然颇难属对，试别偶一语。」松龄即云：「下 去 泪泥犹感一灵。」时几上有泥美人，触而得之。盖松龄曾学诗于张君博山劭，宜其为美才也。
124	有入赀为鸿胪寺序班者，友某于书院中见之。其人意气甚盈，翘翘自得也。时有馆僮执炀器，抒水烹茗炽垆，友即为诗以讽之：「煎烹一任掌童曹，才入洪垆气便高。小器那能容大物？一杯白水泛波涛。」其人闻吟，急趋避去。
125	潘岳出市，妪掷以果；王蒙出市，妪遗 于贵切，音位。 以帽。埴谓：巾帼亦具眼，爱少俊郎君，而投物致殷勤耶！因有诗云：「遗帽浑 平 同果掷车，两边市妪并谁家？潘郎貌美王郎美，惹得香奁月旦夸。」
126	「悠悠前途，莫问荣枯。得之本有，失之本无」。见 现 苕溪渔隐丛话，有道之言也。夫世间俚语，有极有理者，如：「少饮不济事，多饮济甚事？有事坏了事，无事生出事。」若能守此戒，岂复 扶又切。 为酒困乎？又「闻事莫说，问事不知，闲事莫管，无事蚤归。」若能践此言，岂不省事乎！唐诗云：「莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。」诚有味乎其言之也。
127	黎贞谪辽左，同里马某亦在焉。黎宥归而马不预，马之兄盛筵邀黎，黎辞不赴，寄诗云：「可怜孤雁长城外，叫断云南总不知！」其兄为之坠泪而罢宴。
128	曩在扬州预李给谏翔时宗孔宴，座客多谈往，因述渔洋山人官司李摄郡篆时，一日驾出，见一饮阁，题牌作「者者居」三字。疑而驻舆，呼 去 讯之，则以近悦远来之义对，渔洋一哂，遂骑 去 拥去。明日杜康，即题诗其处云：「酒牌红字美何如？五马曾询『者者居』。何但悦来人近远，风流太守 去 也 去 停车。」扬人以太守物色诗翁咏吟，于是集饮如云，酿价百倍矣！
129	孙权、张济常谓人曰：「寻常行坐处，欠人酒债，欲质 至 此縕袍偿 平 之。」杜诗用其事。今人拉友小饮闲话，必曰：「诣坐处坐坐。」俗语亦有来源。予客吴门，偶应饮阁主人之请，为 去 题扁曰「寻常坐处」。
130	济南郡丞王君寄堂朝佐善缀北曲，宴予于历下亭，举似其泲上曲云：「笑任城，一个太白著不了，又添个杜陵野老。」又举似山东孙相君廷铨自笑曲云：「把一个洛阳街，花攒锦簇美前程；生扭作望江亭，风清月冷乔丰韵。」皆好词也。予挂口不能忘。
131	癸酉春，查太史夏仲北行，于邗上观桃花，有诗云：「此事今年真过分 去 ，江南、江北两回看 平 。」是秋应都试，举于京兆。而嗣君太守 去 求文克建，在南亦中 去 浙榜，遂为南北看 平 花之兆。
132	皮日休言：「严子重恽惜花诗『 春光冉冉归何处？更向花前把一杯。尽日问花花不语，为(去)谁零落为谁开？』 予美之，讽咏未尝忘。」埴爱是诗，亦云。一日，于仇少宰送春宴上诵之，少宰命埴代花作答，因吟一绝云：「休因不语恼花枝，问著花枝也不知。不知不语转自问，零落为谁开为谁？」少宰见之，遍索 色 赓和 去 者。
133	尹半檐颖慧崛起词坛，乃高邮之布衣也。宋中丞漫堂勘灾至宝应，憩于一梧庵，见其题壁游白门吴王旧府诗云：「依旧河山风日开，赤乌世业已寒灰。锄翻废圃孙王寝，草压荒城汉世台。旧苑夜深磷似火，古砖雨过碧于苔。倦游归去骄乡曲，曾在吴宫醉酒来。」公即物色之，一见，询以杜诗秋兴八首是何作法，半檐答云：「此非作于一时也。」公叩其故，曰：「以『请看石上藤萝月，千家山郭净朝晖。』二语，知为两日所咏。」公以为然，因为延誉。后偕游沧浪亭，献诗有「春风座上翻珠玉，绿野堂前叫凤凰」之句，于是半檐诗名顿起。刘观察在园廷玑，姚太守次耕陶并与吟和。
134	往闻之西河太史言：唐人罕一题数诗者，有之，自秋兴始。盖少陵因秋感兴，八首非一时之作。观其它诗，命题多略，偶然八首，遂合一题，以「秋兴」命篇。后人强作解事者，谓八首联贯如一首，颠倒不得，且不可缺一首。遂令纷纷效为秋兴诗者，数必满八，岂不喷饭？
135	天都闵隐君宾联麟嗣，于怀宗宾天后，不出应试，赋牡丹诗以志慨云：「何处移来此异香？年年培护在山堂。已知春去浑无主，不信花开尚有王。乱后名园多涕泪，先朝旧木尽荒凉。人间颇怪蒙尘土，合领春风入建章。」人因号为「闵花忠」。
136	吾宗古良，初名史，寻以字行。仪伟器宏，精绝绘事，而题跋独胜。其尤表表传世者，画无双谱，类陈老莲博古酒牌图而姿态过之。无双谱者，谱其古来独一者也。以子房椎击秦始王之类，凡四十事，事绘一图，且各有赞。阮亭王尚书极赏之，呼为「金无双」。越客游都者，谒朝彦巨公，必询之曰：「君行笈中有金无双画谱携来耶？」其为名流倾慕若此！二子可久、可大并继美，人物为丹青家称首。同时有里中王山眉崿图墨竹，风致俨然其人，一披展间而山眉欲出矣！秀水友人张浦山庚，以山水名，作画征录二卷，搜辑本朝图绘名家，各立小传，金、王并载入之。
137	吾郡太守俞公卿上官日，稽、阴二邑令例设曲宴，伶人奏苏季子六国荣封，连唱「卿家游说 税 ，伐秦有功」等语，太守怒，命治伶人。昔杨万里为监司，巡历至一郡，郡守盛礼以宴之，时官妓歌贺新郎词以送酒，其中有「万里云帆何时到」？杨遽曰：「万里昨日到。」其雅度如此！
138	旧传郡守某庆生，宴八邑宰新昌令吕姓者至独后，守怒，不得与，旁徨门左，嘱伶人致词，首唱八仙会，因曰：「绍兴太守岂凡人？乃是南山老寿星。今日八仙齐庆寿，缘何独少吕洞宾？」一仙曰：「吕洞宾候门久矣！」守一笑，命延入之。
139	兴化李相君春芳为母太夫人张寿宴，奏琵琶记。曲有「母死王陵归汉朝」语，而伶人易为：「母在高堂子在朝」。阖座庆赏。相君大悦，以百金为缠头劳 去 之。谁谓优曹不能弄墨掉文耶！
140	●不下带编卷七 杂缀兼诗话
141	山阴耸翁　金埴 苑荪一字小郯 　述
142	谚以人之作 佐 事玩忽不经意，谓之「撇在脑后」者，语本于宋时伶伦之口。杨存中在建康军，以美玉琢成双胜帽环进高庙，为尚御裹，谓之「二胜环」 一作钚。 取两宫北还之兆。偶一伶在御旁，高宗指环示之：「此杨太进来，名二胜环。」伶接奏云：「可惜二胜环，且掉在脑后！」至今传其语。
143	朱太史竹垞彝尊与彭侍郎羡门孙遹，并精说文之学。二公一日偶坐，论晰数字，义无遗蕴。彭询朱云：「君平生识此等字几所于胸中？」答言：「约字二千。」朱还问：「君识几所？」答云：「仅三百耳。」观两公之言，则字岂易识乎哉！
144	嘉兴郡将右军营，有何、徐二胥者。一爱读庄，一爱读骚。严州王君彦成大仁目击为予言。予谓，无论二人于是书读而能解与否，而其人十倍兵胥矣！
145	王丞相欲进拟辛幼安除一师，周益公坚不允。王问周：「幼安帅材，何不用之？」益公曰：「不然。凡幼安所杀人命，在吾辈执笔者当之。」埴览古至此，不觉手额颂叹曰：「嗟乎！今安得此仁人君子之言也。」夫此言，固为用将者戒，而由此推之，凡世之当官判事，狱吏定刑，及一切入幕主文之法家，其执笔时，可不以益公之语切切警省乎！倘稍有寃抑，一著点墨，则人命立休于笔下。非惟归曲当躬，而且子孙延祸，可畏也哉！予乡姻识多明法者，率皆少习刑名，老于宾幕。予见之，必以此段丁宁告戒焉。
146	有宗室，号风角主人，性不慕荣贵，饱学闲恬，而目善鉴貌。视一切谈柳庄麻衣术者，蔑如也。先皇征噶尔丹，命将授师皆决之于风角主人，相其具福命者始遣之。及全师凯归，上谓之曰：「尔可以相天下士矣！」欲爵之，力辞免，人因呼为「天士」。自题于堂曰：「风尘鉴别英雄色，寒陋生辜帝室宗。」
147	雍正壬子 十年 邸报载：「本年六月初五日，山东巨野县李家庄李恩家牛产麒麟一只，长一尺八寸，麕身牛尾，头含肉角，顶带旋毛，目如水晶，额如白玉。通身鳞甲青色，甲缝皆有紫绒毛。脊背黑色三节，中节毛皆直竖，前节毛向前，后节毛向后。胯腹蹄踠皆有白毫。尾长五寸五分，尾尖有黑毛四缕。生时金光缭绕，历辰、巳二时始散。抚臣岳某奏于朝。忆康熙己巳 二十八年 正月二十一日，馀姚县乌山民家产一麟，未匝月而先皇驾杭州。 时浙江第一幸。 先是，献者韬于箧，人众难启。埴与西河毛太史诣藩中，亦不得一观。后闻以邨媪狎视，怒目而毙。太史谓予曰：「圣人将临，灵物一见 仝现 ，便为上瑞。未闻景星常在天也。」
148	郭恕先于绢素一角作远山数峰。马远水墨西湖十景册，画不满幅，人称为「马一角」。 姚云东诗：「宋家内院马一角」是也。 彼非不能布满也，盖方寸具千里之势耳。
149	怀素观夏云随风，顿悟笔意。翟院深 宋人。 见浮云在空，宛若奇峰绝壁，可为画范。 翟，营丘人。师李成山水。为本郡伶人。郡宴，方击鼓，顿失节奏，守诘之，翟对曰：「性本好画。操挝之次，忽见浮云在空，宛若奇峰绝壁，目不两视，故失其节。」守命为画，果有疏突之势，甚异而礼之。 夫云在天边，人接于目，则一悟笔意，一为画范。眼前景致，人都不解。领取会心，岂在远耶！
150	杨惠之与吴道子同师，道子画成名，乃转而为塑。 惠之以塑像名于唐。 张南本与孙位共学，位画水得誉，乃转而画火。二人不但藏拙，且可争奇。凡为文者，必能与人争奇，则自开生面，方为哲匠、生龙。
151	往予客广陵，有勾栏风月生李二郎汉宗者，见予题梨园会馆一律， 从来名彦赏名优，欲访梨园第一流。拾翠几群从茂苑，千金一唱在扬州。定偕侯白为声党，还倩秦青作教头。歌吹竹西能不羡，更知谁占十三楼。 谒予请见，自言能诵当代名公之诗。予询以诵得何诗？答云：「近诵得寒邨郑太史晓行句：『野水无桥驱马度，晓星如月照人行。』何其明了易诵！吾浅人耳，解深奥乎？」且向予索寒邨集。噫！勾栏乃有此生耶！盖李郎为邗上巨豪善文咏之马君秋玉曰管所赏契，延导师课以诗。凡秋玉所著与所称之妙词，义显者多能心解而挂口。香山老妪忽变为柔曼歌郎，想见一段绛幛风流。而吴苑兴虫，亦增却许多光价矣！时称以梨园弟子为兴虫。
152	古人笃于亡友，义勇之为，莫如为友归榇一事，如任末力致友人董奉德丧至墓所，申屠蟠亲送同学王子居丧还乡里。又如曹敞之葬吴章，孔车之葬主父偃；胡典之葬王吉，朱伯厚之葬陈蕃，胡腾之葬窦武，郭亮之葬李固，……是皆青史表彰，为千秋谭美。东阳李紫来凤雏，才气盖代。作令归，忤其邑宰，屈毙于都，郑南溪为归其榇。南溪尝谓埴曰：「性于朋娅党族间，凡见告以丧、婚、疾、患数大端，而力应其请者，每岁中无月无之。」今南溪垂老矣！三十年义勇，卒弗少怠。而吾虞其力殚产耗，年来荒馑洊经，友之旅殁者，不胜偻指。南溪亦安能悉使之返骨家山耶！是在笃友之士，踵南溪而行之，毋让古人为也。
153	仇广文丹植廷桂，少宰沧柱子。一生不沾阳道，或偶迹闺房，即音响聆于隔帘，辄濡流委顿，气索而出，况亲面近 去声。 前耶！俗以临阵却退谓之「到门跪」。丹植何待到门哉！可谓背色人矣！有无名氏讥以诗云：「人欲如何没分君？但聆一哂便销魂。瞋君不待到门跪，未到夫人门跪门。」闻者无不抚手。
154	洪君昉思送人游淮又之粤东诗云：「尉陀将漂母，传说到如今。孰进王孙饭？谁投陆贾金？淮流千里远，粤岭万重深。厚意时人少，天涯莫浪寻。」送之而实止之，得古人赠言之意。且一气贯注，诗法紧严。西河尝评昉思五字律，酷似唐人。其气韵神味，格意思旨，虽似极平，而唐人捆奥，自是如此。近好新者，率以庸淡目之，此犹观旧玉者，不以其神韵，而以其驳蚀，可乎？
155	吾浙闾俗目秀才有二等：一以揽事过钱公门，饮肆污生涯者，号曰「荤饭」，以其终日餍酒肉也。一以儒雅萧寒，甘守淡泊殚苦功者，号曰「菜羹」，以其能咬菜根也。竹垞太史戏为一谣云：「秀才贬号为荤饭，寒士褒称是菜羹。肥秽尽耽荤饭饱，清臒常吃菜羹生。 宋谚：「苏父生，吃菜羹。」 菜羹生，荤饭饱，眼前莫论恶与好。三年看尔各求名，肥秽者斥清臒成。」
156	昔上官昭容在娠时，母梦巨人授之大秤曰：「以是称量天下。」产则女也。母曰：「称量天下，岂即汝乎？」孩遂哑哑应之曰：「是。」后昭容奉诏登彩楼，校阅群臣昆明池应制诗，各飞片纸下 去 楼，而殿 音店 。以沈、宋两人之作，评其落句。 佺期云：「微臣衰朽质，羞睹豫章材。」之问云：「不愁明月尽，自有夜珠来。」 则抑沈而扬宋。一以颓索气竭，一以陡举后劲也。孰不以昭容之去取为当哉！独南溪则不谓然。南溪曰：「崇让知矜，斯为载道之器。沈贬己废质，而企彼良材，非让乎？宋夸以月而衒以珠，非矜乎？盖沈诗下 去 人，宋诗上 上 人。君子不欲多上人，而孔子以虑以下人为达，奈何抑沈而扬宋？使昭容当日能反之而抑者扬之，扬者抑之，斯足以徵其窈窕之德而称量天下；乃徒抱宫闱巨眼之虚名，仅可否于句调通塞之间，不求合于道。而古今无一人议之者，何哉？」南溪斯言，则真能称量者矣！其生平雅好月旦，而称诗以道为归，多若此。士林韪之。当惊姜之夕，尊人寒邨太史亦梦人持秤入门而南溪生，因小字阿衡。孰谓权衡在巾帼耶！