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-> -> 卷21至卷30

《卷21至卷30》[View] [Edit] [History]

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汪川文載卷第人十
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言聖人
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蘭石鄭相如漢林編譬孫維屏刊一冗孫刊乙校論
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淮陰侯論明張應泰淮陰侯信以叛誅自古論之詳矣未有能白之者余每讀史至此輒廢卷嗟稟以為此壯士于古宛蓋追論古人者不當泥其迹宜原其心淮陰侯之殺身雖有以致之然非其罪也世徒見史載其與陳稀密語云云遂謂信放爵間居鬱鬱不得心誠有此謀嗟夫何誣哉陳稀相代監邊擅盂藪歲高帝用周昌言按豬客不法事稀恐遂反稀前逃栗有貳于漢也既曰信屏左右與之語則當其仰天嘆握事言時誰當聽聞即或竊聞之亦不過仿佛其數語必丕畜乃爾甚悉即或盡聽之必其屬垣之耳宜且不終朝遽苞又何以能久不盡如此信知稀帝幸信臣也而乃輒敢百逆謀告信安保豬及諸耳目不發我以為利稀知信之謨萬一難成又安敢棄已成之富貴一旦遽背帝重恩而即地之曰諾哉凡此皆不通之論也司馬公作通鑑直錄為舍人第上變之言意蓋謂是固不足信耳又謂帝往征稀信乃使人之精所而與家人謀詐發兵部署已定待稀報信之才自度典稀孰勝而乃當受人指揮者耶信嘗差異絳灌等列目中豈復有補而謂信從中起信固肯臣事稀以圖不可成之大事耶使信誠有此謀當蕭相國邀入買時又何為坦易從之略不為備倉卒縛信若迅害奄至信之家必不及掩閉又何以不見伏甲隱刃及部著人等豈皆有之而史固諱之耶此決不然矣或曰信反狀有無不可知彼蕭相國為呂后謀會不為一言少緩須臾以候高帝之命何也噫帝之欲除信久矣史稱帝畏惡其能此其旨心素露干左右其討豬也自將而往信曹京師豈無所信之密書屬之呂后后用一時飛語收開國之元勳而果于行誅后與相國謀心及謂之所屬者此相國所以撫侯于帝報也帝已破稀歸聞信死且喜且哀喜哀之間豈知帝之欲因事除信而有密言也舍人告彭越復謀反呂后實使之然非后自為也后言于帝有不如遂殺之謀矣而后令其舍人告越豈非帝意哉竊謂信之誅亦猶是也或又曰信誠不反矣其所以致此禍者豈誠由也余謂此易見耳良何信一人者所謂三傑也良能辭萬戶之封而信顧以假王請何之功自鵠千秋明之而能自處于不伐信則與帝論將兵且目謂多多益善此其志已不若矣昔果向戎弭兵請賞識者病之卻至驟稱其伐而君子知其小終五信戴震主之威挾不賞之功而頭欲以驕矜免嗟夭此信之所以有赤族之修也然不特此也吾謂太史公列傳而益信信之自取焉夫帝之疑何者數矣懈何卒賴其客與鮑生邵平之計以脫是何善任人之數也蒯通始散信反信怵不從即當聲其罪立誅之函首以謝帝帝必感信終身不疑而下齊之後乃遽請為王是豈信志哉意迪知信決不忍背漢欲因此激怒于帝激信使反而信不惜耳獨不見裴寂之事乎裴寂私以隋宮人侍李淵而卒以此脅淵使起兵古今策上大都終也故自信假王之謀行帝遂毒信入骨髓及天下既平信死亡在吾掌握中恬即剖肝膽示赤心帝將不食之矣況其逃又有可疑者倍之滅族以此也司馬子長作刺通贊而曰利口覆邦嗟天若運者其可近哉
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封建郡縣聰論萬鳩隆聊宗元日封建非聖人之意也勢也予日改封建為郡縣亦勢也雖聖人復起不能易何也當戰國之時大兼小強食弱百姓妃宗滅姓骸山血川皆為諸侯耳既無可以復建之理而秦之功臣若冉驚起翦之流多殺人者為首唐大亦不肯復建之矣其貴人又經焚坑之餘縱有遣使在野秦如何從而物色之故其流官守令之制至今勢不得攻大勢所在人爭樂趨者即人心之公天道之自然故聖八不之易也民間典起為善既無世類可拘則富貴爵祿目宜迭受天寵末必喬木多陰而新田無莒也是故郡邑之後心不可復為封建猶私田之後必不汙復議井田聖人因時行制終上有道則法皆治上無道則法皆敞不獨秦更制之後即三代之時莫不皆浴以功臣為可恃乎韓彭何以不終以同姓為足倚乎七國何以驟亂以多予之事權為有益乎唐之藩政何以反攻其上以徒寄之祿號為易安乎閭獻輕得志於諸藩天王之子孫何辜以保舉為得賢乎三國之季士各死其私曲於漢室何有以制科簿獵秀乎不獨詩賦見恥於壯夫即明經亦吸驅為學堂几皆賢士進身之路未必定福國利民之生算也蟲則王右欲久安長治操何術乎封建與郡縣並舉而郡縣優同莊與異姓並樹廣樹同姓為優制科典保舉同登保憚之甲孝弟力田為優制科之中經義答策為優諸善政之中爛賦役以養興學校以教為優而王執有矩則諸侯繩守令尺柳子梓人之傳所為又有作也後世以秦為仙道故多疵其政然守宰可攝天下而易一其統駁非秦夫也夫差似項羽論萬應隆負疆梁之氣驟荊大業自謂已無敵於天下而一新不償定者吳王夫差楚王項羽是也忍辱員恥百折不挫敵人忽之以為不足畏天下或以為頑鈍亡恥而能制敵之死命者越王勾踐漢王劉季是也以柔輔柔盈其陰節改敗為成操縱彊敵於股掌之上而功成遜去用謀國之道謀其身者越相范蠡漢相張良是也以強弼彊無挫剛為柔之術徒欲殺其智對矯奪天意而卒不能仲其悖腹之氣當剛忽之主理至於身世俱敗者吳相伍員楚相范增嘉也方夫差志專氣壹誓復父讎敗越王而棲之會稽遂臣妾其君后而赦之於石室之中與項羽鴻門受璧臣劉季而遷之漢中皆以為虎步中原無復盧矣蘇軾謂羽不藉一彥譴叉怪一漠王為尚有人君之度仙二主皆忽也非度也逮後吳乃左齊右魯陵楚脅晉優越人而讓之辭其主而受其師尊周室命衣冠較德於一王楚亦破彭摧布遷殺義帝獨力戰以爭天下信漢虛詞赦執嘉於高俎之上商功於五霸之右日棄毒於人妄謂亂獨自我也而不知已無救於驟怪矣故差羽之敗星增之死皆病於剛耳非不幸也張范津柔籥智差羽踐季皆其算中矣豈非人傑也哉然吳之陽尊周主較楚之陰弒王心亦大進庭矣安劉必勃論萬應隆天授創業之君燒於天道審於人心察於世變明於知在使故能揆將來之亂若指諸掌而指之盤石之安唯用一天行一一政而天下晏如矣劉高祖誅秦誡項不勞而成大業所心折而深忌之者齊王信也前不得已以詐王之後不得已以詐侯之欲誅之則顯其功高心無以服天下之心然意未能釋然心也而呂后能指顧而誅之蓋閏閫之中遂隱若一敵國矣方其入開破秦婦女一無所幸此豈耽一戚姬遂欲亂嫡狐之防者蓋以太子仁弱恐權竄於外家深盧在呂氏也反復無已倚太予於四皓託庶予於周昌非真以為必可恃也所恃在宗室之樹矣當時封國太侈委政太重外勢太盛帝非不知慮也以為不宦軀叉一丁如是無以制呂氏而抑諸呂之權勢有所偏重者通事之宜也外挾強諸侯內挾骨鯁之臣產祿庸才決其無能為矣樊奮健將也鴻門之謝氣奪強羽出死力以衛帝功亦多矣一朝赫怒命陳平即軍中戮之患其為呂氏親黨耳岫瘡不死於平而死於疾此天命也后蓋已心創之矣后一失行殘忍之老婦人耳肆意於嗣子棄毒於戚姬趙王帝亦知其必發故於成氏愴然涕下然遂虛其如唐之睹壘改唐為周篡奪社稷則知其心不能者外有強諸侯內有大臣制之也方是時劉氏已安矣而帝病語后曰平雖智然難獨任周勃厚重少文犯安劉氏者必勃也此一語已祝呂氏之贍矣州則后何不違勃不用而別樹其私瓜后亦憚外諸侯之強非諸呂所能敞且心陳平食其輩輕號而從諸侯則甚非呂氏之禮故不為也然則帝何不有以虜呂氏乎太于仁弱國剪危貳假老主母之智足以彈壓是昔人已密窺之矣故帝亦不赫也七國之禍折於亞夭淮南之謀寢於汲黯皆持重骨鯁之臣耳鯁臣固有益於人國哉吾於周勃乎益信誼之哭錯之憂偃之謀以侯後人可也
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李勝族曹奭論萬應產虺則虺矣而血氣治此修而食之者也哭將死者懼既死一察掌七
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者憂夫既死而有懼聲以察其奸此聞而知之者也望其色察其侍御疾之誠偽晴微者皆見之李勝不知司馬懿之謀是不智也知而不以告是不誠也致曹爽於族誅是七仁也釀成司馬之篡是黨逆也可馬氏父子之心路入所知也假令實病且廢凡仕於魏氏者宜朝夕以幸其死何有流悌哀之使爽兄弟輕信以出遊罹此大酷也哉曹只月佳士生此狐犢固天所以報曹逆而奪之魄然非季勝所得讓也故爽之族非懿族之亦非何晏諸人共族之蓋勝獨族之也夫權勢所集唯仁者能運之智者能操之詐者能助而奪之逆操所以得手制旱雄以夭千在萬也哀紹不能稷天予自近故雖地廣兵眾而受制於操桓範調奭曰盜賊劫質家人于尚望求生今與天子同行肯受制於人耶方範之得出懿曰智囊往矣策之曰老馬戀桂丑不能用也爽果不用範謀樂釋太阿舉刃與柄奉諸梟人之握且惟恐其受之不逮持之不固也而規為富家翁以侍時移此亦董卓郡鴻之志也然後範乃淋然嘆日今日坐卿族滅矣故範之族亦非懿族之蓋爽族之勝族之也髦之有濟爽之有勝皆天也仙曹氏有一桓範而不能用其不免亦宜矣噫又何莫非天遏範使莫用且罹凶邪物失其性論萬仙隆面性有必不易者有時至則易者必不易者如麟之必不重鳳之必不擊是也時至則易者如鳩化為鷹鷹復為鳩裏入大水為蜃蜃復為雀之類是也月令記物之變或自喜而之不善或自不善而之善或自有情而為無情或目盡情而之有情其善者人善之其不書者人不善之人無書也以其有功於物或有害於物分之也有知覺運動謂芝有情否則謂之懿情情跨而性未始不通故變化生焉畜者或以為可解不可解知變而不違其常性則皆不謂之物性時妖其為怪與妖者不必有甚奇特與之觀唯當然而或至於不然則識微之君子必慘餘而深慶之俟畢故鷹隼不擊射不祭獸獺木祭焦鴻鴈不賓皆為王政缺失之徵或修刑或修禮或修義以來遠人所為盡入之性以盡物之性非徙感於物謀王道之助而己既鑒觀於禹物所宜匡特政之不逮又修仁議禮尚德明刑順陰陽以蕃卿木若禽獸所為盡其性盡人物之性參天地贊化育待也吾聞五蟲之孽其雜見於書傳者蓋不可勝紀也飯戍人並而啼狐或升御座而坐鼠或舞於端門梟或夜啼於陛鳶或出目穴中而鬬城內外蛇或相鬬於門牛犬戎蠶人歌羣犬或故夜鳴牝雞或時夜而鳴或群雜比晦此肖物失其恒性故皆謂之不祥武墨之世取狸與鼠共餌熟之而以傳示於朝示之末遍狸飢搏鼠而食之使狸真不食鼠則唐將為周矣反周為唐狸必食鼠得理之正又何待蝦鵲折翼之夢乎歲玉戍春夏之間驚不來巢燕不巢心室廬將空蠶不為繭繭絲不成民將無夜布穀不嗚于規暫啼而即罷是天不勸耕也天不勸耕恐五穀不育民將乏食雞生卯而細斯亦太生小之占也物失其性又皆切於入事故私憂之戴勝不降於桑牛疫民廢耕比齒尤烈春燕歸巢於林木禍其將成乎雖未有其事無形因足盧也
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季漢諦上萬軸隆二氏言周之失策耒有如束遷之甚蘇氏言昭烈之敗在葉刑州而入巴蜀為入而不易出之地夫荊州之不宜棄信矣謂遷者則不復振巴蜀必不可有為吾竊皆以為不然周之後遷而後頤其初也屢遷而成王業遷何罪哉存乎有為而已矣故宋南渡而不復殷數遷而無替此其效之章灼者也西漢始于漢中鼎業以建季漢專巴蜀而固之社稷隨傾故心有越隴輕闢凌江狹漠過河窺海之心然後蜀可入亦可出不擇地而爭雄可皆有為于天下也觀裹擅度險水陸兼進鍾艾廖傅之功明修暗度發卒濟糧蕭何韓信之所親而後知艱入難出蘇氏蓋以蜀人論一驂莊山匕蜀事而未策于古今天下之全勢也方漢之委荊州于一將然不料其不能守也蓋羽自負其絕倫超辜祝權操若無物故忌遜貌蒙信詐忘奸失之以傲而漢之君臣亦漠然若不相闕何信羽之過而棄羽之篤也昭烈盥弱君臣霞篤其獨守荊力陵鑠中原始宜擇一將與之同謀翼勢後宜急命數萬之師相尾繼發漢之諸將惟趙雲志大勇決達于事機雲可任也然漠亦知羽簡忽護前必不肯與雲協心共濟又嘗與吳台力拒操吳決不肯敗盟棄好北禍而與操以便即不能得志于中原然羽必可全判州必可固則亦竦于計矣漢之君相皆以初入蜀中內治未備蘊于鼎足之算規撫已定欲且因險以為疆畫地而守麗蘇後俟有餘力則開開而謀所嚮遠斐近攻得寸得尺歲蒲國百里亦足以雄然不知漢欲驟進力攻與秦勢不相同秦屢世富強精銳難銷又力國心志不一故秦得從容蹶便擇肉而食漢一日懈則終身挫一步部則矢怪鹿適小足以復得志于天下矣胡不取周之所以弱公孫述尉佗之所以怪與高祖之急越漢中屢戰屢血而志不衰者發憤而縱觀之也
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季漢論中葛虹隆漢高豁達大度從諫如流故不階尺土一民五哉而成帝瘳恤瓜日菜光武推赤心置人腹中故能君臣協志勇見大敵以玄孕三干驟破尋邑百萬之師遂一載而定夭下蓋眾叛親佳逆取逆守蹈新之室勢若無人新怪而王即赤眉之屬與矣飢猶婁亭沱渡垂翅奮翼自古未有一挫而棄其入策者也高祖扶義而東徂繫子嬰滅秦之易若強弩潰則顧方人漢爭天下者項氏則勁敵也帷幄之臣納履而小慚折衝之將甘跨下而不辱王則摧剛為柔外弱內堅百戰而不肯煩其處積敗也惟有跳身而遯馳奪信耳之兵扶傷更進久之而項氏之氣哀一跌遂不復矣蘇氏謂昭烈差似沛公卒其所以失者不能忍辱守柔輕以其身且為金注而不知其至于孤注而不可全也譬之樗蒲不能得泉欲求為盧豈可望乎自黃帝用師以來何有包山絡澤連營七百里而不敗者哉且用師之難無如用眾故秦敗於前莽敗于後武王以三千破豺憶萬岳飛以八百破楊迄無算符堅敗于元冗木敗于琦完顏敗于允文兵非不眾也所以用眾者非也漢主久于行陳天授其才信尚量其所能不過止將十萬苟欲用眾而濟必且離之合之後之先之左之右之變之正之出奇洲窮窒坑攝虛席卷雲徹而無有後菑耒有以數百里為營曠日持久無授敝瑕者也且非獨布師統眾夫也其出師原失而孔明不能阻及聞其連陳之廣而後受之則已晚矣所謂不爭其本而憂其末者也昭烈于羽所致者義也故不懼以其國與身狗顧特里巷豪俠誓殺身不相負非萬乘所宜心也因怒而出此為忿兵恃眾而忽此待驕兵雖微陸遜雖不拘之方羽敗既聞漢宜雲節含羞哀痛罪已續好束吳接高祖平城之言厚隱光武屏處之宿憂庶幾乎魯人三敗之餘烈也退而修湯文七年之政不則漢氏州祖列宗之血祀是圖而暇以異姓兄弟之嘗為此二者孔明未嘗不身在其中抑皆寢而不爭豈君臣之際骨肉之間亦有所難言乎故居則棄重地如遺動則毀宗社若不及書險守鼎足之規何初固之之隘既闕之之暴也闕之不詳固之不武本末皆愆而高祖真不可及矣季漢諭下萬應隆老泉氏稱孔明治國之木至于軍旅之事或非所優是顓軍旅于孫吳也而後之讀出師兩書者又以為與伊訓說命相表裏古者王師帝佐莫或過之吾謂此兩論者皆有之蓋孔明從容謹慎開誠布公以王道治共國欲內治純固後議其外然或失之過緩也方其借資同姓假地束吳立國已有其基謂宜薦賢輔允身協羽以制荊州開屯練卒義聲先路北嚮而責漢鼎于時將有趙雲吳有魯肅漠彈實一有隱忠綬義者皆耒嘗一日而忘漢賊之分也明大義以耽天下奪奸操挾主之名以號其魄跨益履荊問南陽規關隴襟江帶河以飲其馬幽冀之閭未心遂無事也而中原巴在其度中矣截操丕臣東吳然後玉業始可以息膚即欲先南征而後北伐渡爐禽孟豈無可任之人何必需之最久身在行間始獲濟哉加去統匹固堪並悼而內沮然水聚溼火致燥賢者必有共輔奚至小太之務必躬親之至以食少事煩為敵人所算不唯日力不給而心思亦有所不暇周矣隆中抱膝而吟目比管樂夫一檀公之身前任管仲而霸議者謂為鮑叔之功後任豎刁而亂則管十不能薦賢去佞之過也先後主雖兩世若一齊桓先任札明而王蓋司馬徽之力欺後任黃皓而憚事尤與齊相頰後之人豈缸遺恨哉當出師之際尚有坑諱允之吁任禾可謂先帝之朝無可薦而屬也協羽固吳宜以身任而矢之竦重師輕發不能力爭徒致嘆于孝直若在必能禁東行即行亦不至于敗豈臣主魚水之歡反不若孝直哉或謂孔明以正道事主君臣之閒魚相忘于江湖孝直術崇勢格多方以濟緯蕭獺祭然後鳩可制也予獨怪乎光帝之明不能舍子立孫臨終顧命而謂嗣子可輔則輔之不可輔則自取之諸葛君豈自取之人哉輔嗣子是也拜註
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彥一諾遷扶出師天之大過則益初定臣王道合不以此時及鋒而川待良將已怪鏡兵耗折然後圖之難為力矣公亦自謂叩不動師王業亦怪坐而須降母甯北伐又謂成敗利鈍列所逆晴則不如兼行魏延之策奇正並施或者幸有覆也王者之師必出萬全而將星已落營中矣萬全安在哉愁使任魏而敗後之人又禾必徒試魏也吾猶以孔明為化當是特可馬懿同就敵也然則北討宜于何時發人臣去君惻之睡義不旋踵當不侍刑岱之定也必不得已俟國力之完其改用伐吳之師乎至于荊州者劉表之荊州也我之同姓理宜有之況破操覆地照烈君臣親在行間蠶得無尺寸土相藉天下者漢之天下也漢氏子孫理宜前之積言借言還又言割半是教探升木矣吳史稱陸伯言意思深長顧闕漢以便操其意安在吾併表而出之以舌後之昧于大義者
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魯仲連論萬應隆魯仲連射書聊城解紛之豪士耳然不肯帝秦至欲蹈束海死之則凜凜綱常孤竹二墨之伯仲也方新垣衍肆為邪說欲媚秦以自重使非仲連折之其主不敢不俛首而亂方是時何無垣衍哉人國皆折以從矣秦改周自立旦睨事耳然則天非其主得以一日安其位延其神者蓋一士之力也豈特周之文武賴之其自三皇五帝以來一日無暴諸侯肆然而篡天子之位則一日天地冠履上下清甯之恒體尚未墜也方秦之強而恣其無道也號令行于八國故張儀至楚而楚不敢誅苴六索太子丹于燕而燕小敢愛其嗣且烏頭空白馬角徒生荊軻易水之精誠得以上徹于虹日而天地鬼神不克自必其微倍以保其佑命則秦之威亦殫矣況橫暴之世刺客林立于天下曲者鈞衝直者利刃言脫于口則鋒集其體矣匹夫之身何所恃以無恐故士患不能置生死于度表耳誠能必行其志書以一身易泰山之重將險犯之而未必死若良之徂繫滑沙中是也氣凌之而未必死若相如之先趙璧于秦涯筵也黃石晴贈坦橋之書鎬池君明唱祖龍之死神何必無公憤天何必無曲眷哉苟甚怵于心惠于慮將重垣石至蹇人何嘗率長生刺舌誠金暗者何能終忠恙耶故七國之天下非秦之堅甲利兵能亂之能撓之乃七國之士翱縱暮橫交亂之交撓之而交匹之也天下之勢強國儀有乘時自利之臣不乏反側無信者乘主志之不堅而顛倒搔惑之不懼不回卓乎以一網為已任之七未時生也若仲連者告不誡偉矣哉汲點在朝期邪國折計固矣孔融議論漸廣正立有鋒而篡臣必置之死然操終身不敢牆逆論者亦多歸功焉然則烈士匡聘扶教之力又在貴敗生死之外也否則孔氏春秋亦匹夫一時之書耳何必舌備于天自鄭重之如此其謹乎田橫論萬應隆武王同心之士三干人賊射興周勾踐以君子軍沼吳霸越得士之效蓋如此無田橫以恥見漢王自到死二客從之皆目剄海上之客五百人聞之皆死無一生者古稱得一士而可與五百人所表見何其狹也或謂橫輕來輕死行同兒戲典田榮之初輕撒國備汶隅烹郵生皆躁動無謀不足轉也又或謂自古無以客成者客則東持不議匹已盧口口口且且付德義相霸耳故四公子之徒不能輔其國以強而子謂客之為稱猶之稱鄰稱友此美其臣與士之辭耒可以損具實也漢之季也得士之死力者有一公焉臧洪怨主人哀紹不救其舊君而閉城以白見其心紹不能赦之以勸義顧警敵攻之至城岐之日城中七百餘人無復存者故精聃之士願與洪岡日死不願典紹同日生蓋大義所激其介介如此杜襲為西邾長荊州出步騎萬人攻之襲率更民五十餘人相拒守死者一十餘矣仍十入人皆被創無反畔者諸葛挺之敗士破獲者皆拱手成列以待戮人人不降以至于盡皆為諸葛公死不恨其烈如此雖日一只由極亂之世人肯輕生抑義訓分明如以拊循之恩渝入心體故不可復奪也唐之亂則張許一公之守雖陽至婦女皆為之死降何救至匹何賊斃然勢窮不能待誠天以堯節付一城之人哉善乎巡之言曰身死節完之日乏功曲業立之秋也敗匹顧何害匹而後知存敗而後知成耳吾得而暢諭之人之有性此物之性天之命也得其心斯所以盡人物之性立天地之命根本之所繫也使九州之天千歲之久唯飽煖安逸萬物從同皆充充蟲適融融然某亦有阨窮固謂之處漸之則陽散嘗消覆載不相屬勸月朱紙川竭嶽流遣化或幾乎息矣故孔子與子貢請政蟲宜之盡立經常之論至于云兵去食而閏信以死此謂受辜之初方欲有為之始而民窮財殫伍虛地廢或天災總至敞寇迫切七年之病已錮一年之艾無蝦求也雖湯武更生不可復行其政故發此木諭為萬世立人極今論者或謂兵食既足之後始可以議去然既已足矣復何為而云之且聖賢既措手于其間則七日可劫昔月望成矣何有必不得已又必不得已哉舛矣舛矣此猶言田橫之客川不必死皆過論也
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陛川文載卷第人十牡
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陛川文載卷第沙十一
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音霆
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蘭石鄭相如漢林編榆暴維屏刊元孫例切校冀畢目
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諭一
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啼廉帝論上明萬慮隆夭天未欲平治天下也如欲平治天下讓帝在位數十年明治真陶唐矣方讓帝之為儲副也以周禮治獄以虞書改律天下服其仁矣其事父也病則睨癰喪則盡衰其承祖也以婉容消其怒色以衰粥終其服制天下服其孝矣聞童子歌謳道不拾遺之治不敢居為已德二人有忿爭之言則痛引以為已過天下服其謙矣諸王行是道不拜則日至親勿問及舉兵犯闕猶諱詩戒將兵者無使負殺叔父名天下服其弟矣輕刑減賦改制右文君臣一心訪古求治思欲行井田而登學校搜道佚尊高年凡古所為有道之政無不舉也孔子日大德者必得位必得祿必得名壽乃繇今以進若不無疑于古今天道之或殊也秦得天下非秦之幸乃民之不幸也帝失天下非獨明皇之不幸蓋萬世天下之大不幸也故為政而使一世之入怨萬世之人同怨則辱于失國去位而使一世之人怨萬世夕人尤怨則亦榮於是尊蓋得國去屢皆不足滿帝悲愉而且
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以名壽補祿位之偏亦天道之變而未失其正者也是故帝之出怪也能使風雨護潛龍之身而不能草李景隆徐增壽之逆孝孺之學能使僧道衍惜讀書之種而不能回文皇卞族之誅景清之忠孝能使妖物畏避其名而不能使文星急犯帝座不奏於星官翁氏之血誠能感水中之石影而不能使象奴戢非禮之邪心若此者皆天耶抑人耶堯舜夏禹以累朝一聖成百餘歲之深仁而文武成康似糟獨盛於一五之朝高帝之大功而食報至思宗之慘仁宗推先帝之意寬錄諸忠而天又奪仁人之速凡此皆不可間之天道也後儒或膠謂劉一吾之請立嫡等於殷太史之爭立射都尉曰以暴怪天下耳太史正論抑何可非乎
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讓帝論中萬剛隆君天下之德莫大於用剛治天下之才莫急於知人唯刑也故能柔剛迭用不然則廢唯知也故能專任成功不然則叛自昔論君道者日仁仁近於柔也而孔子以剛為近仁頌聖哲者日智智嫌於察矣而堯舜猶難其則哲故知人則富之而不敢驕責之而不敢專測之而不敢誹殺之而不敢怨體剛則仁而不流於姑息義而不至於乖宜禮而不傷於失義勇而不偏於顯武堯舜之仁始雖試於伯鯀而終能殛之漢文思學黃老用柔愛以休養元元而法必行於外戚者全此道也天積眾剛以自強故四德備而元氣貫於始終元亦即健也地以順為性順天之健故謂之順非離天之剛而別有柔也人見火之能殺人而不知水之更多殺又見燥地之不生而不知澄鹵之更無生也火燥非剛各似於剛水濡非柔然似於柔剛柔偏者非天之別生殺跂者非天之生殺殺即為生柔不涉靄乃天之元天之剛天之生耳純粹則精精自生明物固無不照人固無不察矣內無所於蔽外無所於惑然而乏知人之鋪者吾耒之聞也其於言也可從則從之不可從則違之從兵違皆別也其於政也可因則因之不可因則革之革與因亦皆剛也其於人也眾推轂焉則任之致廷劾焉則更之罔積必誅改過不吝石亦可轉汗亦可反皆明也即皆別也若夫親親而過於仁又或有道之而死者任賢而篤於信又或有間之而棄者既已信人之間又至於欲間人之兄弟則不誠既已違眾而任價帥又至於手刃叛人則失刑既已積嫌於諸謹又任谷王以監守金川則無備斯皆所謂不充其類不恒其德者志移即不剛氣輕即不明晉補之者之學未純非帝之疵也若帝所謂天寶仁厚可輔之至於寶舜之治者也情夫讓帝論下萬應隆躁文帝初登犬位束帶而讓者三西榴而讓者再及羣臣請立太子則日諸王皆秉德以陪朕今不能博求天下之買聖而神之位而曰立嗣必子是重吾之不德也漢文一代以下賢主也事雖未行然其言固可風矣蓋天下者天下人之天石非一人之天下也舜為天子若固有舉而授之於禹如釋重貢後之人君有慕神仙而求之者尚曰祝棄萬乘如脫履也天以上聖當人倫之變而不能見機於早故泰伯仲雍之所為以全身安族奠國養民行中人所不能行之事其亦何貴於至德之聖人矣乎雖繼體之君以承宗廟保社稷為孝然改物不敢姓讓於長讓於能起視此日之域中猶是一姓之天下則亦無慚於祖者矣且骨肉至戚必無不可以體之誼相孚格者特為時勢所追英才大略不肯生而受困而其謀臣虎士又欲各為旨主以圖非望之富貴故一起不可復止然其心必未能一日安也文皇初入金陵固曰此行獲罪天地祖宗矣嗚乎此言即天地祖宗之心也苟能察其志而預逃之不待其有欲之之色爭之之辭然後畢而授焉則亦將愧恥謙繇未敢遽當舉國勸進不得已而後受之斯授受之際仁聯羲固禮明樂豫生民不至於彫殘忠臣義士不撰隕身牛族之慘而吾之子孫亦必安受大國保其宗祀是亦仁火裕後之大孝也吳泰伯至德讓天下於前而來裔季札兄弟又陰讓明迎於後札雖不殺子光然未幾而吳亦怪爭奪亦何益哉自昔無不匹之國所不泯者聖人之心典其名也善夫後儒之論曰文皇之待讓帝有耒善而讓帝之待文是則至矣且無論其前即燕師甫渡金川不守之時帝荀袞見臨朝奉高皇神主而繫子澄輩於廷諸王入為周公王將不能為盛德事矣乎是帝不止以天下讓且以天下難居之名讓諸丈皇也心獨惜其不早悲夫君予以容民畜眾論萬應隆大下非無兵之患無民之意也兵不足可召募以充勾僉以充兵不飽可加派以養橫征以養然匹何氏十一化為兵十五化為賊矣天下治民輕兵天下亂兵虐民此長征之制率為後世祖也孔子象易師卦曰地中有水師君子以容民畜眾朱晦庵解之曰水不外于地兵不外于民蠱未暇深譚易也請以兵制之利害明之自元象著旄頭之星義易垂弧矢之義古之聖人殺人亦有道則以亂止亂之權也故師者衣裳乾坤經綸屯險擊宗之事飲食之神聽訟之夫婦也黃帝還矣周公作周禮宗伯治軍禮司佛治軍政兵其始詳于周乎以井田推之向代蓋同一制雁嘗讀周詩曰昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪罪弄然則戍兵由春歷冬周之末東已有之矣漢之高祖初因戍卒暴義故承秦滅井田之後遂不能復古兵制于是以南北分軍南軍環衛王宮北軍巡緯京城有騎士有材官與夫西北之事騎東南之樓紅臨淄之弩手荊楚之則客皆仰給于縣官而不編于齊民雖其君英將勇用之而足以強紅食馬民間至于欲斬縣令亦足明變古賦乘之流弊矣唐初府兵之立論者謂其有四善焉兵數于府將歸于朝而國弭禍亂之原一十為兵六十而免而民無久役之勞一時耕稼一時講武而兵辟常聚之患器甲出于民衣種出于民而上無養兵之費自張說變為曠騎于是更番近上之兵一易為長征而藩地漸強王室漸弱矣宋之制有一衙四廟諸司總管鈴轉諸將當時名臣蓋嘗有慮焉眾天下不義之夫數十萬使盡荒其故業而又假之以不仁之器事平且欲盡散之必不能安由是觀之宋甚苦召募長征也且國家不能一日而晏然也苟上帝顯相內外無警斯亦足國惠民之日矣然戍追之兵不可撒額設之兵不敢廢是千里之國當有百里之擾三年之內率當一年之飢也故天下之財米嘗北入胡南入越也蓋坐匪干臥戈之士矣且其人又非能投石超距洞七札學一矢也事起則百金募壯士矣又招降盜賊借兵屬國虜矣此平日農勞而兵逸農貧而兵不得富之明樊也故人主欲靖國家奠社稷莫若強兵欲強兵莫若裕民周之時衛以元侯之國又得那蒯之民而兼之矣宜天下莫強焉乃乙畢則狄戢之至式微渡河之後元年革車三十乘季年乃三百乘豈非徒眾之末足恃而生聚教養為足兵之要道乎魯宣公履畝而稅其法密矣狐財計益貧公室益弱蓋稅法既變必兵制亦亂古之稱治國者兵賦一事所從來矣是故酉北之勁騎東南之步卒江淮之水師非有勇法巧拙之殊能也用其人守其土衛其室家墳墓苟秋冬割練之無失慮無不一而當百者易置其水土之宜諸棄其父母之鄉則地違情渙百而不當一矣此非用之遺其方抑制之養之失其道也夫後世而欲復府兵之制寓井田之意使兵農不相病而天下長治其惟屯田乎置百萬之師于郡邑之中散百萬之賊使安帖無警非田皆無以奚且民無養兵之費而國無加賦之民是率干里之國而坐益地百里總三年之計可免一年之飢也古之人行之國中末已也行之邊地猶末已也班仲升控服西域斷臂匈奴亦用屯士之力知則雖遐方戍士可不費中國斗粟而食之矣故治天下者用天下之民使民自以為身役則苴爭理苟使一民而見為天子役之則不理是以三時農一府兵而反強終身操戈什伍相習而反弱牧守治之百單讎聶反戢將帥統之什八一長而反驕論戶出兵迭仆小止而反公金錢顧募程子奉之而反私此聖人之制所以為後世法善讀屯者不必封建而以久任守令為近乍剪建善讀師者不必井田而以屯田寓兵為近于并田鬱治國家者而不明于犬易之旨雖太宗反覆于霸錦孟德殷勤于新略廟祀太公配吳起等為十哲亦何益于武事妃本計哉
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周公故公治齊魯論國朝鄭青連太公封於齊五月而報政周公問何以治齊太公曰尊賢而尚功周公曰後世必有篡弒之臣周公封于魯太公問何以治魯周公日尊賢而親親太公日後寢弱矣鄭予讀史至一公之事蓋耒嘗不嘆創業者之動為子孫法而偏重之槃至于勢有所積也君子作法于厚後世猶將智焉而兔作法于涼乎且周公太公非當世所稱大聖人者哉武王克商三年而崩周公輔成王以踐阼太公佐之周公制禮樂朝諸侯于洛邑太公作刀籍當是時豈不以德如二公政如二公夭下翹首以企化戍而為萬世子孫所必不可易者及封毗公于齊魯各覘其治此亦二公所由自信更無不斟酌盡宜以示一國子孫而無容過膚者誰知田常篡奪之禍三桓擅國之威即基予此若洞觀火鑿然不爽有如是乎德治如一公無以白必後世強臣逼主取大下庸君革得而舉事舛錯又更何所底止乎且亦非周公太公所能為也昔者堯舜治天下首熙庶績禹有治水之功則畢為司徙稷有教稼之功則畢為司農後且讓之天下而不疑若夫親九族而徽五典則固放風重華所以稱峻德今一公以此為治是亦足矣若日尚功而不親親則恩不浹親親而不尚功則威不振一公固末免有偏主而後日之樂可逆知其必仙者夫周之為治也周公封因太公封於齊五月而報政周公問何以治齊太公曰尊賢曲尚功周公曰後世必有篡弒之臣周公封于魯太公問何以治魯周公日尊賢而親親太公日後寢弱矣鄭子讀史至一公之事蓋末嘗不嘆創業者之動為子孫法而偏重之槃至于勢有所積也君子作法于厚後世猶將替焉而禿作法于涼乎且周公太公非當世所稱大聖人者哉武王克商斛年而崩周公輔成王以踐阼犬公佐之周公制禮樂朝諸侯于洛邑太公作刀霜當是時豈不以德如二公政如二公天下翹首以企化成而為萬世予孫所必不可易者及封以公于齊魯各覘其治此亦二公所由自信更無不斟酌盡宜以示一國子孫而無容過慮者誰知田常篡奪之禍三桓擅國之威即基于此若洞觀火鑿然不爽有如是乎德治如一公無以自必後世強臣逼主取大下膚君辜得而舉事舛錯又更何所底止乎且亦非周公太公所能為也昔者堯舜治天下首仰漏績禹有治水之功則舉為司徙稷有致稼之功則畢為司農後且讓之天下而不疑若夫親九族而徽五典則固放勳重華所以稱峻德令一公以此為治是亦足矣若曰尚功而不親親則恩不浹親親而不尚功則威不振一公固末免有偏主而後日之槃可逆知其必然者夫周之為治也周公封同姓之邦炭公佐鷹揚之烈豈不亦相合其濟何至凌夸未世是戎逐王周宅東遷令制于諸侯賊發于母弟一公之治遂以不振制治如場武亦足矣殷道酸肅其樊也後世有暴君周道優柔其弱也守府稱共主韭世固無不敝之治功雖一公亦徘徊于一者之閒而莫知適從矣日是不然聖人之為治也正其本易其俗使我之所以為國者無遺恨可以為子孫法而已至于世無不蠻之俗則聽子孫所自為而創業者不異焉且桀紂幽厲之主豈禹湯文武之子孫所宜有者哉此又出于篡弒衰弱之外而不可以意計料者聖人亦盡其所能為者而已矣漢之創業也呂江卜后專制後世遂有王太后之篡唐之有天下也過重功臣夜世遂有落鍾之禍朱藉契丹之兵以取天下後世乃有南渡之變此皆其事不足為子孫法而後世之蹈其禍者看呵之應鍾而影之隨形焉後之君子推其故而原之以為其祖宗不無可議也至于周公太公而可無議矣尚不能保其後世之無田常三桓也一公特就其偏重積弱之勢知之耳當日卒不聞以此各易其治蓋晉武之叛成于曲沃舜禹之後降為子男其先豈亦有周公太公之治以致之也哉故曰非一公之所能為也管仲器小論鄭青連有治運有治才才不當運蠅挺不足以游霧螻醴不足以乘雲宇宙食息之倫坐而失天下之機者何限才浮于運古聖賢當流離草昧奮起于天人之會致君于堯舜禹湯皆是也運處其極敞則天地之氣曰薄生人之精日潰雖大聖人生子其時要不能不稍有所可減以慨就夫勢之所趨特必不肯因循于時風眾勢以抱夫不敢變古之名才以運敵則又視其才之何如而致時之治亂故禹湯文武得之以王天下而齊桓於管夷吾得之以霸天下周自平莊以後之天下大抵皆趨于霸勢也天子權移于上諸侯威擅于下大亂中庸小者交質紛紛擾擾迄無當日向使得畢夔伊呂其人修德禮以正朝廷攬大權以歸至尊翕然威福一出於天子夫仙後致政而退謹守侯度終身不敢言會盟之事豈非文武二南之治哉春秋須霸之時管仲者天所以生開霸之才而又甘心小白圖霸之君也方其謝釣截之恥脫堂阜之囚馨沐而出之郊迎而坐異諭尺下之道當是時大不類末世尋常君臣間事于是伐楚討鄭置衛封邢會于首止會于北杏會于召陵最後悉面為葵邱之會四方之賓客錯轂而接只道天予之大瓶鄞昨而泄于會赤帶陰羽繁露蹤落元燎宗馬列于執喜蠻夷之君長七十一國之小侯俯首震懾而不敢仰視以承于壇地之間天地為之緯黃日月為之薄蔽成周數百年以來屬當見其有是哉故桓公震而矜之桓公震焉而仰亦不克持盈矣一歸作于家五嬖爭于國仲之力已鈍恩而不堪復試耶孔子曰管伸相桓公九合諸侯一匡天下民到于兮受其賜如其仁言春秋之世也又曰管伸之番小哉仲也知禮孰不知禮孟子曰管伸得君如彼其專行乎國政如彼其久功烈如彼其卑言管伸之才也此仲之定評也或日管子天下才今讀其牧民四維諸篇由冒道誰不可躋民于仁壽近古霸大夫若狐偃五叛孫叔輩禾見有能及仲者惜也其僅得桓之君而事之也余意則以為不然蓋仲雖得禹湯文武之君而事之度其時不過備一能臣惟躡其後以觀大君犬相之設施耳至于制禮作樂緯地經天之業疑仲且竊笑以為迂遠不急之務不放置議而退矣故曰桓之君足以制仲之功而不足以卑仲之道夫桓又何損于仲也雖然春秋之無王也久矣非仲者又烏能乘天下之運而霸也哉百里奚不諫論鄭青連且人臣委質而為臣則君之安危皆于我乎繫七尺軀宜奉之以為朝宇之積幹一寸舌應用之以證國是之興怪使國家倚我為萬里長城而非強暴之所得脫鄰封之所侍搖如是則君臣固而社稷亦以永安其功名遂莫有大卜是者矣未有當強敵吞噬之際主上垂餌之餘顧優游接重鹹熱為懷不出主旨相匡救如虞之臣百里奚者也彼晉人假道伐虢而以璧與馬為館餌虞公之意人人曲料之矣君吾之君也國吾君之國也臣子而忍以君國之大聽人之患弄如是者乎則雖捐軀以禦之尚不足以波其憤而只吾君既有貪賄之心而猶有不極言以歸諫者乎乃輔車相依脣亡齒寒之喻諱然上陳而奚顧熱然視國之覆杳不啻如秦人視越人之肥瘠嗚呼奚也此何以故而或者曰欲知奚之不諫當觀宮之奇之諫而不知富之奇之為人也達心而懦又少長于君達心則其言略懦則不能強諫少長子君則君輕之而奚非奇比也使奚當目者稍有憂剛泰公之忠悼宗社之隕滅憾敵國之奸詐則義激孤憤先奇而諫可也同奇而輔諫可也奚老成臣公或者憫其拳拳之忠而庶其有所感悟乎即不然而奚亦可以無憾也乃優悠養重以自固守沆訥緘熱以示優容當前之危殆不間而志存乎異日之功名毫及之聲譽不惜而顧習乎途窮之顛倒棄故君如敞履等大器牙弁曩天下有臣焉如是者乎萬世而下必不能以不諫為奚竟者而孟子曰是殆其智也然則千載而後何以處夫為甯武子之愚者也
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先帝不取荊州論趙青藜荊州四達之區用武之國諭者謂先帝宜早取以圖巾原不宜展轉坐失濱于危殆厥後魯肅索地昌蒙襲城俱借為口實嗚呼此特計其理或然耳余嘗為之推其時勢有不可以遽取者方帝寄居新野其不為操所翦亦僅矣魏書稱表病篤託國且云卿便攝荊州松之已斷為不各之言就令果仙而表多內嬖私其幼予出以荊州讓者入焉而心變矣土地之大人民之眾不可以鮮時虛言遂入而據之先帝固宜以辭也設表當石號于國中置先帝臣民之上猶必推之一授之三至辭之無可辭而後受之不然其何由面受之且恩澤末施眾心耒附窮而歸人不逾時曲入其宮踐其位不愈以滋奸雄之口而肆其悍焉攘臂之爭哉先帝謂表曰久未騎射脾裏肉生是先帝亦心切向姑以窺表也表聞之不悅則表之言攝未可謂信也其要臣蒯越蔡瑁輩即欲因會取帝則眾心信未附也然則表存時其不吁以取荊外也明甚表卒蔡瑁為奸立其妹之子琮未幾悉以荊州降操夫新野之兵不過數千即欲于立琮之口興問罪之師瑁不能戰豈不能守且頊素通操者也不難出一介使以達其請而堅城之下故兵四至進無所乘退無所歸不數月而為俘虜矣齊人有言日雖有鏃其不如待時雖有智慧不如乘勢韓子曰其得水上下於天不難其不得水濱獺笑之者八九先帝之謂也至若懽之索地襲城則又有說蓋權之勢是以取荊州雖授自劉表何益荀先帝之勢足以守荊州即借自權何害此固存乎權與先帝一時之強弱而非關荊州之取與不取也夫荊州不得于劉表末死之前而得于孫權已取之復不失子益州末定綿竹虹驗之日而夫于漢中太捷成震襄陽之時時為之也勢為之也時輿勢抑又有天焉末可遽議其不取也嗟乎如使先帝當日大敗吳人反荊州為故物豈非事所甚快而竟不能也謂之何哉謂之何哉蜀漢後帝諭起青藜燭呼蜂國之君若蜀漢後帝可不謂中材之主哉惜武侯先卒耳武侯不卒必不失國司馬昭顧以不思蜀之言遂出武侯且不可典圖存其信然耶人君之善在任相繼世之美惟法祖後帝當日終武侯無犁其肘者疾篤薦寤碗等俱見擢用也非生盡其才段遵其目者與祖宗之天下傳之予孫其時老臣受顧命之重藏太府之盟不轉紛即背之者往往而然武侯雖聖分則臣也束酉南北惟所命耳卒乃拱手以靜聽其經營此固有人君之度矣且帝即夏
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委
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必
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雪呂只一蒯岫刪隴讓一州
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紫車暫一口
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則雌雌雌折
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乏則巾玳
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呂臥

《刺》

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