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-> -> 近思续录

《近思续录》[View] [Edit] [History]

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近思积录卷五略佛沃学汉翻缩顺归慑淮砺逮
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学颈男行盖穷理既明涌养既厚及推于行已之间尤当尽其克治之力也
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朱雪一克斋记日性情之德瓮所不备而二擅孺干宪舞日仁而已所以求仁者盖苍蕴揣一言足以举其要曰克已复醴髓已盖仁也者天地所以生物之心而八物之朔偶以为心者也惜莫纡夫天地生物乙盘墓儒墓露莱褒之前门德具焉日仁盖礼理靡梅示统已览绿耆撞韦冒霞惮体苏让是非而慎丰之心燕所不遍此亡琴启牖骊滞效之体用所以函盲浑全周流实职专晒州之妙而为囊善之长也然八有是身则有耳口鼻口四肢之欲而戍杯陇无害天仁人既不仁则其驱睡丧肺百以灭天理而穷人欲者将益无所不至此君予之学所以汲汲于求睡驱谨右而求仁之要亦日去其所以害仁者而已盖非礼而视大欲之害仁门疆董百非礼而听人欲之害仁也非礼而言虹动焉人欲之害仁也知犬欲乏所以书仁者在是于是乎有以拔比蕃塞其讴学誓芝而又克之百至于夏黯然欲芦而理纯则其臂中之所存蠢景粹然天地生尔之心湎谒然其若严房之温哉默而成之恬芜逼之不具而无一扁之不该也感而通焉则无辜之不得于埋而经缩之不被苴忧矣鸿呼此仁之为德辑以里萧可凿盈性惜之妙轲其所以求之之要则天子之所以告庐渊者亦可谓士聂举也与然斗福贤虢远此学不传及程氏两先生出渐后学昔眙得获开其窍顾有处焉者或寡矣若菩友会稽石君千重则照典讳嗣霸一污馨也故尝以克萝萧面传予记之予惟克复之云虽若各审蚤畏寿天理八欲谓为浦长故克已者乃所以复礼而非克已之外别有复礼之功也今子重挥于斯古刊独里鼻昆童则其于所里盗坏霜文吁网知共环盎缉奚以诰言为哉目今以往必将因夭所知之要而尽牝芳至于造吹颠沛之顼而无或怠焉则夫所谓仁者且愁盎然有所不能自已于岫者矣是又奚磬里嚣哉顾其所以见属之勤直小可以终寻皇蚕单理惮里末玺频遣之幸其关夕兄诸屋壁之闲而不忘苴鲜宥事焉者则亦庶乎求仁之磊嚣尔乾乃壬辰月日斩安未意谨记荅张敬夫目蚕费绳昨无星豆写监霆师友之益亢兀度且艺胄反己同不称警童零量蕴雠辅日循泊没寻复失之近日伍烟向外走作心悦之而不能向已者皆准止酒例戒而绝之似觉胥事此前辈所谓下土晚闲适聊以拙宝修请若充摄不已兰复前非庶苴看口旧读甲卢慎独犬学袭毒角警缮碧求少太遇措词烦猥近日乃觉其非此正是最切近处最分明庭乃舍之面谈空于冥漠之间其亦逞盖响牖以此意痛目检鞠栗然度日惟恐蚕籍英之也又日伤量不容嗣之病雪亦鼠删苴熟深以为若而未能滥悲得幅恭朝夕相处当得减拱但地远不能激兄为恨耳此闾朋友绝少逃益者择之久不捐见觉得病痛日深顷盥稻暴朴聚亦深瞋斧口攀者可大受者殊少也奈何奈何予寿兄弟气象甚好其病却是尽废讲学膺专务践骥却于践履之中要人提斯省察悟府本心魄笃病之犬者要其操持讳质素裹不一实有以过人者惜乎其日信太过规模骊狭小复取人之书将流于里艺而不自知耳乡约之言偶家有藏本且欲淹行龙实恐亦襄柯如所喻也然使读者见之理则辈所以敏几带偓请而雉臼修之背丑荆字亦庶乎其小补耳荅张敬天虎千灭悬美门心气未邪拟一萝萝睡一加铺治竟不能俊中间尝觉求理太妾而油泳之功钿粪日常舞迫显一免一不虾于省察遂欲尽罢生面功夫且读旧所习熟者而加酒养之力竟复泊没又不能遂犬抵气质动扰处多难收敛也且如近读一礼亦甚八无事生事也太掘坚大间月日寝不尸范以为嫌惰慢之气设于身体事孙思遇言睡欲椒觉则舒弓夫子寝不户为证吝陈丹甫日向壅翼尉务精熟中闲亦幸了得数书目谓略能窥见古人用心处未觉干岁之为远然亦流可告语者时百芝里星耳其闲一石业末就今病已矣不能复成书矣不知后世之子云尧夫稷庖能戚音灵梨烈亦已置乙不能复措葱间也只今日用功夫羞病之馀却且收拾身心从事于古人所谓小学者以补前日粗陈脱略之咎此外世俗是非毁誉何足挫齿牙间当论孟子说大人则魏之孟子固未窦不畏大八但貌芷巍巍然者耳辨得此心即更檄却卧房亦日蓝辅让似坠岂雠量大英雄八然此一种英雄却是从战战号觌昔一
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临深履薄处效将出来若是血气庐豪却一点使不著也来诗有大正志学之语逢时报主深悉雅志此蠢局明必己有定谕非他人所得顼然盟枣能自为聃者则又非区区所敢间也但愿老兄毋出于光圣规矩准绳之外而用忍加四端之微以求乎兖公之所乐则其行止忤合付之时命有不足言矣就其不遇独善其身以明大义于天丁使天卜之学者眦湮韦最量而实贾藉上之使令是乃所谓报不鞭之恩画贫必进为而抚世哉佛者之言日将此身心奉尘剌是则名为报佛思而杜子美飨裔舞耒耜出何必量豕操韭旨皆有味也夫圣贤固不能白为时然苴往久也速皆当其可则其所以自为时者亦非他八之所能夺审喜注琼宋合而变吾所守以徇之哉石子重问伊刀云克己最难故日中庸不可能也此有必有事焉而勿正之意过犹不及只要怡好日克尽己私挥无意必方见得中骂怡好处二木能克已别中庸丕吁得而道蒙此于乱明道之意也必有事焉而勿正量胃养气之法兴此不同否陈明仲牙苟欲闻过但当一湘蔓不当复计共虚实毋实无大小人皆乐告而无隐情矣若切切计较必与辨争恐非告以有遇则喜之意也克一之甘不漫思玺与袭得之然有末尽熹窃谓洪范五事盘蓬贡盖奉可见而行乎阿昔之间也然操存之渐必日其可见者弼为之法渊切近明口忻易以持守故丑事之次思最在后而夫子于此亦遍举门勿而不及夫墨万盖欲学者循其可见易守之法以蠢井不可见不商系之心也冀于久而木懈则表里如聂艺量所餐失程子四箴意正如此试熟玩之亦自可见荅林择之口易筐迁据禽子旦鬲非不知者盖因季孙之赐而用虽有所绿然终是奉能饵薨倒举扶而易之当下便冰消冻释耳临深履薄处微将出来若是血气粗豪却一点使不著也来诗有吠正志学之语逢时报主深悉雅志此尘尚明必己有定谕非他人所得预然所谓不能自为聘者则叉非区区所取闻也但愿老兄毋出于先圣规矩准绳之外而用忍伦羁之微以求乎兖公之所乐则其行止忤合付之时命有不足言矣就其不遇独善其身以明夭义于天下使天下之学者皆知吾道之正而守之以待上之使合是乃所谓报不报之恩者亦岂必进为而抚世哉佛者之言曰将此身心奉尘弑是真名为报佛思而杜子渠否玄四邻耒耜出何必吾家操茎旨皆有味也夫圣贤固不能自为时然苴往久止辽背当其可则其所以白为时者亦非他八之所能夺蕃岳虽乏不合而变吾所守以徇之哉石十重问伊川吾芒最难故口中庸不可能也此有必苞量诰弱正台这犹不及只要怡好日克尽已私挥无意必方见得中宙怡好处若未能克已别中庸不可得而道秉此于思明道之意也必有事焉而勿正量吉养气之法举此不同否陈明仲门苟歌闲过但当一附蔓不当复计其虚实则疆无大小人皆乐告陌无忆情矣告切切计蛟必与辨争恐非告以有过则喜之意也克已之曰不度思所谕犬禁得之然有未盘熹窃谓洪范五事营铸逞秉可见祸行乎门首之间也然操存之渐必臼具可兄耆酣为之法荆切近明斗霜易以持守故丑事之次思最在后而夫壬于此亦遍举门勿而不及夫墨万盖欲学者循其可见易守之法以蠢其不可见不顷保之必也至于久而不懈则表里如聂犁墨崩餐失程予四箴意正如此试熟玩之亦目可见荅林择之口易筐书据曾玄鼻罚非不知者盖因季孙之赐而用虽有所缘然终是末能算薨伯举拯叩易之当下便冰消冻释耳荅任伯起目不谕静中竖量矩正学画苍通患能目省察至北台小易得此当以敬为主而深察辇垒卖多为何事就其重处卖加惩窒久之纯熟自当兄效不可计功于且暮而多为说以乱之也论语别本未会坠足俟兰寄去然且专童辄豆用处效满二省察工夫未孝小胜读董所喻已业荒废比亦甚以为疑意赞仕味渐深遂己无复此忘今乃犹有愧恨之心足以见善端之末泯也互幡然如韩户枢亦何难之有哉熹衰病之躯饮食起居尚求能抽旧流窜放极久己置之度外诸害遮来伍毒遣去之理朝凿右欲行遣亦须符到奉行难以遽日勿奴也详观来谕似有仰八鼻息以为惨舒之意昔握赤之间日日如此则与景贼戚者辄以异英若欲学道妻须朱去此心然后可以语上上蔡先生言透得名利关方是小歇处荅潘叔昌日细读来喻足见为已之力但学者先须置衰蠹屡规矩中使持于此者足以胜乎彼则自满有进步庭如孔子之告颜渊以诈礼勿视听言劲为克已之日亦可见矣若自辄措足之地而欲搜罗折别于思亿雠微之中以求所谓人欲之离暑刑鬼之则亦代翁成陇汲挥穷台叩不能有以立矣躬所米坦姑祸所间己深愧丑惟明重眉以裁之
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荅吕于约日仁是木来可有之理不因公而有特因公陌存尔如沟寞窒塞故水不埋伽去其肇塞则水流英水回小因去塞而有盘空蕴肌昼凿而又别有一段立夫使木流过也潘端叔间以区皆暑以一粗早量品谓驴也画间不公于人过而惮改于已皆所谓吝也惟深致其粗曲勇于克己者始知一者之诚有害而后能觉其起而化其萌矣口此义亦善荅潘恭叔问骄吝二字日两种病痛彼此相助但细看程烹五讲痛莫讹尤可畏耳周舜弼间忿捷恐惧好乐忧患人之所不能无者然有虬于此则心不得其正何哉盖此心不可以填刻而不存荀喜怒忧惧聂而为主于中则心有系累不特不能帅乎气而气反得以动某心矣尚何心之可存圣人于此深欲学者常存此心无少闲断喜怒忧惧犹不可有而况于邪辟要念乎故曰心有不存则无以检比身矣以此意体之如何日辜骨怒忧惧则四者之灵小得其正洲喜譬宪箭四者之发何不正之有
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荅孙季相日所喻平生大病最在轻弱人恩不目知耳既自知得如此便令痛下功舂男猛金塞画态前第后庶能矫章所谓药不瞑眩厥瘗小瘳者也明善诚身正当表里相助不可彼此相锥若行立可力而归皆于笙宗明空秉明而归咎于行之不力即因循担阁无有进华之期矣
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否徐斯远日彦章守旧说甚固乃是护惜己见不肯目将来下毒一禅一驳如八收得假金不敢试将火般如此如何得长造僧家艺孺称士畴萃霍谓此卑
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荅符复仲日向所喻袭利之哂诚有难操耆但意所疑以为近利者即便舍去可也向后见得亲切却看旧醇只有见未蓝舍杯磬示解柯过当也
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熊梦兆问舞有喜好过童艺芦觉有口私之心碧欲见理莫当便兴克尸日此穿事见得道理分明自然涓磨了似此迫切却生病痛荅李处谦口犬抵为学党岂墨煌先而致知力行亦不可以偏废凡日用间知此一病而欲丑之则即此欲去之心便是能去之藻但当坚守常毕叠不攀嚣缠浆必欲舍此拙法而必求妙解也荅杨子顺日正名辜莠苛兴权首之事今以常情谕之决不能舍不晦幽周舜弼问忿捷恐惧好乐忧患人之所不能无者然有恶虽则击止得其正何哉盖此心不可以填刻而不存荀喜怒忧惧聂而妇里中则心有系墨小特不能帅乎气而气反得以动共心矣尚何圣鲁看圣人于此深欲学者常存此心无少间断喜怒忧惧犹不可有西于邪辟豪欲乎故日心有不存则无以检其身矣以此意体之如包看喜艺昼府四者之莹小得其正无喜怒忧惧则四者之发何丕乏有
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舂孙季扣日所喻乎生大病最在轻弱人患不目知耳既自知得轻便冷痛下功夭勇猛舍叶不要思前笄后庶能矫辈所谓药不瞑欢弥迭小瘳者也明差虫韩正当表里相助不可彼此桂推若行之不在显归暗于知之不明知之不明而归咎于行之不力即因循担阁任潘掌霸矣应否徐斯远日彦章守旧说甚固乃是护惜己见不肯目将来下毒手虹一骇如八收得假金不敢试将火殿如此如何得长进僧家有班聘瓶壬喜蠡置调此卑
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乔辟复仲日向所喻芜利之呵诚有号操者但意所疑以为近利者即俱舍去可也向后见得亲切却看旧醇只有见未蓝舍杏实禾解纲过当也
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熊梦兆间毋有喜好过童喾芦觉喜肆劣忘若欲见理莫当便兴克轩日此穿宝见得道理分明自然涓脾了似此俎切郤生病痛荅季处谦仁犬抵为学赏注丰应先而致知力行亦不可以偏废凡日用闲知此一病而欲去之则即此欲丑之心便是能去之药但当坚守常斗临觉不必妄意推求必欲舍此拙法而必求妙解也否杨子顺日正名莘莠膏兴权耆乙事今以常情谕之决不能舍不井豆置忽黯涂筐蓬夫伦之正深致颜焉则亦不待他求闷其睡蝇船宝电取舍之间当目加所处矣此亦食内之马肝不须深谕也至于善酬中所亲则独忿之邾加以术灶意思味觉鄙陋此是气质本舍品明宽霞父为学日浅未有得刀处所以不免如此今且未论其他只夫于乘惜二睡钟革骚罢从而子路闲之果以为喜且看此等虑圣阑气宝造相何世困许多纷粉扰扰如百千蛟岫鼓发汪问何尝入楷他霄畴耶若庄重接不下更说甚克己复礼直是无交涉也至之辄昧小请节顺细密然此穿处却似打得过正好相切织也仪禅此闲所辐已宝定便遽求暇洋报亦恨贤耆水能勇于自拔不能狙来共加川训脾增颜才卿旦茎辅柄如昨加以患难冷岁题间获失不孙秋乾乂有哺补之戚悲伤之馀羸日益甚细读来喻知亦右灾思不知何故蹑柳鞭鹤怛挟揖示喻忧惧所夺工夫不进此亦别无他巧但得勉力何前尔尸社门朴各杜仁仲日仁仲反躬克已之意甚切虽未知所病者何事然观知其游关内日讼而羸改之耳何暇脂雌讴舌以咎既往之失而求改过之怨成今不踵改而钟梦奋百表苴永有改之之实也则是病中生病一外里各不阻无益而已无意者惮然永理不任私意绎必者匝葬顺理木先期必也芜固者过而不留锄崩凝滞也簿土材大同于制不私山珠也四者始于意而行于必留于固而成于我盖谊必忤在事前固我常在事后而我复生意循棠不穷也此本言玺人之驱府汪予以为学者亦所当勉也张于所谓隅耆有玉谊盘芙地不相似其旨尤精贼烂吾未兄好德如好色者也鲤氏之说详矣酬机蒯渐蹄而不色是色删砌雌德乃则几不奸色亦何所就也足伎色旨八之所奸诉而罗读雾恶俪尸忻仍妣好嗣难亲知其病污洒柴之形仗根莠得害嘉谷则志气清明祠独立乎万物之表矣
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或问颠渊问仁而夭子告之以克己复礼何也日人受天地之中以生而仁义礼智之性具于其心仁虽专主于爱而宝为心体之全德禅则尊丛碎骥闲心筵所以篇恻矩古虫然八有妃身则耳目口体之阐不牝德弘欢之点以基骑几删害尺仁八而不仁则自其乙肆葱适为庄酬事物之间颠倒馈陛丽谋不土哭此疆门之学所以汲波于束牡一于摇问犬子特以克己复礼告之盖欲苴苦云有已之私欲斗复那船矩之本然则夫木心之全德将不离乎此而无不尽也盖礼为心之骊矩而苴用无所不在以身而吉则视听言动四者足以让之矣四谲之恻由粗而精由小而大所当冗睹背礼也所不当为者皆非龙也祷印尺之理也非礼则已之私也于是四者谨面察之知其非转辅耀以止焉则是克己之私而复于礼香菲礼而勿视听者防某目外入而动于内者也非礼而勿言动者谨其白内出而接于外者也内外热迟为仁之功不遣馀力矣
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或问司之说程子以为圣人开示之深而原宪石能再间敢间使宪也酣再阎犬只告之宜奈何只圣人末发之夫孰能测之然以程于台思血吕则四者之不行亦制其未而不行于铢耳若其本则固著之于心而不能去也譬之木焉不去其根则萌药之生自不能已制而不行日力亦不给矣且雕或能制之华身不见于外而其郁俎不乎之意乃日阎避于智中则夫所谓仁者亦且殚残蔽害福不能以膏存矣必也绝其胡亦蹙其根本不使少登尝发留于心念之间卯于仁也其庶几乎鸣呼并程予之学之至何足以及此然以为学者荷不能深省而力行之则亦汪为无当之犬言而已枚虽发之而亦有所不敢尽基里真旨深矣酬酬驰拙
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贫测鲲怨雄富而无骄易张敬托说亦仕细关猷嗣辅柄酬黼则酣鲤一阻引揖可音不能也或调世囚有处贫赎而无失至于日诸穷贵一已一河失苴聘霖葬骊蹴譬霞蠹湮甘时而石诀辅习业觉盆想好片电之一茶碧喜一泊著间不平于其中昔为怨也故贫面无谄易贫而颈怨霆妄甘岂恃柴矣
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敌附一子耆不善道之讲日张予至矣但成性之说有所未愤而其日徒克已而盛礼亦何所赖又须反礼然后至者则亦有谕焉夫孔手告颜渊以克已复礼而又语其目日非礼勿祸听言动则是己之与礼更为涓长固未有不以礼为则而能克己者亦未有既克已而不复礼者轻麟骊柳瓦也而张予云尔者岂以有若浮图之尽屏物欲而卒不合礼者那然若扁霍也且书非既克已而不复礼也乃其克己初不以礼为则而徒自普耳或问中庸不可能何也日此亦承上击之意以著之难明中席之尤难也盖一者之事亦知仁勇之鸠而人之所难帷皆必取于行而无择静义且或出于气质步偏事势之迫未必从容而中节也若日中席则洲睡芜难知难行之事然尺理惮然无过不及苟工毫之私意府所未涩蝇欲捍而守之祠拟议之间忽已堕于过与不及之纲删不打知矣宝其所以虽若甚易而实丕门能也故程只以免已最体目之其旨泪华八
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丛问箕虫之偏如何救符日才说钟又著亢卜狗项玄孰绣偶越见絮五正只越讨头小见要紧只是滔教太底道理分删偏处口兄得如啼霍较物把火来便照兄就只管去拱累费尽心力只是模索不见若宝衽尺庇道理分明喻病痛处也轩俞变移不目知不逍得费力质雕隔鬻
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扫伊
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一恶庄坟选种盟藻未深者正要木源上加工须薨持敬持敬以黼宝攒喜丰绌须紫于不傲工夫时频频体察更看有何病痛知有此病离亭羌其病此他造种芝壶声驿空湮用简蛮骨宪阔便加骊仇积祷轻浮浅易便须深洗重厚程先生所谓娇轻警惰盖如此毒百乏之博未若知之之要知之之要末若行之之宝丑道行以力善在萧襄斗家却去行他行之久则血曾家为焉一丰芝台业能行雷首喜我自我节人言匹夭无可行便是乱说凡日用之间动止语宝皆是哲庭且须于行处譬省须是战战丑兢方可杵悠悠泛泛地温肃不可升卿若不用躬行只是说得便了则七十予之从孔子只用川
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甫谥便尽何用许多宁世著孔子不粪占人只是口夜毫皇汲汲甚宝俞铸丰心到得傲事某时只随自家附景以应之如由之果赐之宝乡求之艺只此便可以从政不刑屯求绵学如登塔逐亡消肇将雷一面由膺虽不间人亦自见得若不去宝船过却悬空妄想便和语常底层小会理会得升卿人只有筒天理人欲此胜则杂退彼胜酬雷退无中立小进退之瑰几人不进便迫也初学者则要牢割定脚乾为涯涯得一毫去则逐旋捉将去此心莫退终须有胜时祖道人俱夏此区今日是明日非不是将非底换了是底今日不好明日好不是将好庇拱了不好底只此凶心但看天理私欲之消长如何耳以墨千载之前下载之后与天地相为始终只此主心土雅凡一事便有雨端是底即天理之公非底乃人欲之私须事事与愈判极处即克治攒充功昏璧暑星贤乏气果有偏所见亦往往不同如气禀刚底八川见刚处多面处事必央之太刚奈底人则见架处塞烂处事必失之太柔须先就气禀偏处克治谨刀徐子融问水火明知其可畏自然畏之不待勉强若足八欲只绿有囊之之意虽智霸门能不好之奈何日此亦未态典起叩己又问真知者还尝景笑欲是不好物事否日如克伐怨欲不是要就克伐怨欲上面要知得到只是自就道理驾杂雄这边看得透则那许多不待除而自去若实是看得太底道理雕瑚辅要去散旧甚么耳目口鼻四肱之欲惟分是安欲筒甚么见得犬处分明这许多小小病痛都如米消冻解无有痕迹矣贺孙今人口中所为皆苟而已苴善贝将讲学效区姓事求虫于人然其设心依齐只是为利其视不讲耆又何以大相远天下只见善恶两言而已于一者始分之中须著意苴寡萌及甚潜翟颠宪哥高竖桓有浅深尔如水清治便有极清处有钟擅体详二向恶恶亦有浅深如水浑浊亦有极浑处有稍浑处闱骊莒寡处只是天理之公人欲之私耳要须验之此心真知得如何是天埋如何是人欲几微间极索理会此心当常要程觉墓令顷刻悠悠愤恺此只是持敬为要大维看道理须要就大处看响畜盖开闾不要就那壁童器寿岑须只夭理人欲义利公私分盈萌日将自家瓦用底兴宅期验须渐渐有见处若不去那犬坛场上行理会得石透誉茎句道理小了蔽刚须于日用间今所谓义了然祸臼茎吕心安处便是义亦有人安其所不当安翼可以安为义也升卵义利之辨初时尚相对在若少间辜释功深后那刊如何著得如小小窃盗不劳而却矣祖道事无小犬音忧薪岑效好底事了其间更包得有多少利私在所谓以善为之而不知其道皆是也祖道才有欲顺过盛惜节是利祖道请学固不可无须是更美目已分土傲功夫若只管说不过聂日都说尽了只是工夫难且如人虽知此事不是不可为忽然无事又自起此念又如临事时虽知其丕叶妾傲又却不知不觉自去傲了是如何又如好事初心本日要效又却终不肯彻是如何盖人心本台夺意喜欲麦时此誉具心发见之端然才发便被气禀物欲随即蔽固之不教宅发此须自去体察存养厘胪最是区吴工天广凡事莫非心辜碧蛊旅僻邪侈亦是此心善恶但如反覆手翻羁售宪呈积不著轻便是不吾道夫人未说为善先须疾恶能疾恶然后能为善今人见不好事郡只焦不管宅不知这书弊之良心效墨皋去也是可怪与立口古八上下之分虽严然待臣仆如子弟待子弟如臣仆伯玉之使孔子与之坐钳渊明蓝舆用其子与门筌十路之负米子贡之理马夫予之钓弋肩若之一归于鲁犬夫之庭冉有用矛却齐以入邑董而樊须虽少能庆雠喜之人执千业伺社稷躬耕稼盥陶墨量书是也后世骄侈口甚反以臣子之职为耻此风日变不可复也士君予知此为学尽旨乙以渐率其子弟庶几可少变乎人杰耳目口量之在人尚各有攸可况人在天地间自农商工曹罗至叩上之不知苴几阶其所当尽者小穴虽异界恨截然本分当为者里韦蚕开便废天职居鉴奢董敬与公霍台心以辇其职者无以异诸公之论但必知夫所处之职乃天职之自脸而非出于火为则各司苴职以办苴翼者不出于勉强不德已之意矣大庞有是理方有犊勒事如草木有个种子方生出草木如入有此心去傲这事方始成这葬若无此心如何会盛垣事婴孙事无非学文蔚前谁墙重曰世事无时是了且掠大段怵甚紧要底事不要彻父逐旋就小者父掠出无紧要底不要傲先去其粗却去其精磨去里谷宪宜重天下事都是如此且如中唐说盘台箕逝小睹恐惧乎其所不间先且就赭处与间处微了然后就不睹不囿处用工方能细密而今盎繁醴蚕一重微事睹处与闲处原不会有工夫却便去不脂不间处傲可知是效不成下梢山斋担阁且如湛媚暗室中工夫如何便傲得须从十目所视十手所指处效起方得兽什且壅若禀雠底根脚却正好著细处工半公寸人于雌虎理庐襄崔谊玉蟹我理底事僮傲了屡惊丽葭脚获否始雠藻微纵艺宵得干已试世事升卿友客是妄求济事而不知自身丕辈决杯严人自心若熏宅私意未尽皆足以败事如上有显墨汉有异黑上有山宅巾左下便有寻丈差今若见得十分透彻待下稍过事转移也只傲得五上公妒若今便只就第四五著理会下稍如何贺孙夙合最不可晓有人二身俭董寻盖其操上食赋壤下饮讳奋额息凿量荷人泰身清甚叩好色屯只缘私欲不能克临事只墓丽医茹示见别值了或云似此等人分载脉已下底日不得如此说才有病便不好更不可以分敷谕宅只爱宫职便弑父兴君也敢夔孙周旋迅护底议论最害事升卿事至于过当便是伪赐丑岫慨云陆予静门人厕先生因吉此人常聂学常要亲细务慕贫心瀛江西人大抵用心麓祖道叔囊开程予论避嫌之专坚著且不为沉圣人乎若是有辜蓉委曲而不吁以直遂者强不可以篇避嫌日自是道理合如此如理嫌者却是又怕人道如徂这细光私意如专寅不起厚定私这便蛊避嫌只是宫见强翼蛊团已是木段微工夫犬段会省祭了又如八过之干里马虽企灵禁丽人末当心之后亦竟不荐不荐臼是好然于心终不忘便是唤宅束奉转想不过迄便是私意叉如如今立朝明粗垣笛是好人党盈云纬脉乎暑与白家有思意往来不是说亲贼亲戚自是敌法徂以相燕遂遵媒不举宅又如有某人乎口阻爵家有怨到得当官彼却有事当治相悄八说道压题富宅遂休了如此等皆跳过多乙毒人心不吁狭小其待八栖物爵中不可先分原藩有所别异惟君子为能迫天于之忘放奔甥模宽闾幸介客得乾牡礼多少快活犬雅问卫八接骝赴其愤之雕捕轻真酣篇蹴酢邸场不问而待之以厚邪日知所以湿心持已之道则所以骊人待杂门腐准则人杰事有不当酣者岂再奎体附庄升酬几昔奸虹辅至于苟贱不廉升卿学者须要有廉禹墙壁便可担负得大事去如予路世间病痛都没了亲于基身为不盖匠是不入此犬童并升卿耻有当忍者有不当忍者直拂八价是肩廉耻孟子日耻之于八犬矣耻便是羞恶之心人有避则能右时不为合肤趾宁策能翼置奈钓屈以妻诣未住不知显耻亦付山不至因举吕舍八禅太违人钝守求片以可享爽斗言今八只尼骨音唯耳婴宝虚鸾强御讳静冲一簪五绥恻秋有力惜壁逆干俯庇八径一川宣一不可遑不宗环昨要一拜之孤可以寄百兽乙命懈犬黼可不可葵许吐乙鸾不吁及也征弊共富提瑾甘仁彼以比爵茂以耳一佑竹保平骊堕盍肯坤垂绥工尺滥正颜干览隔然绿官鸾绳寸泊糟朴烂忒净定故得卒朴英予之一变来有予思孟予基僻亦衣谴之如谯苗必先疏寓聘董宛之所欲也不以其道得之不处也范丑禅是八之所惠也不以托擅得之不云也然后说君予去仁恶乎成名必先教琅舍之际界限分明然后可宿工夫不然理萧乐定安能有进壅玄学者不于富贵嚣带五定厕是入门便差了也破入之所以戚戚于贫贱汲汲于富实只绿不剪这简道理若见得这个道理贫贱不能损得宫贵不会添得明要知墓炉道理若沮人之轻宫音署下柄便愈更卑下斗灵英了升卿学苇憩学以志士不忠在满壑为念则道义重而计较死生之心轻矣块阵衣食外物至徵兼事不得未必便死亦何用犯义犯分役心玺尝营汀木之耶某观今人巨不能皎架根而至于违其本心者众矣可不戒窦火雅可厄有轻重力量有小大若能一日十二辰点检目己念虑面作都是令宜仰不愧俯不作如此而不幸淳环娄躯殖玺御眼面只得成就耳固是处如此则方寸之间全是天理虽适大田厄有致百遂忘而已亦不知有人之是非白背惟其是而已大雕味道问死生是荅厅芦须是日用间虽小事牵雀穷二一如此用工夫当死之时方打得透曰然业盎谦不须作同异见入作事皆不莠先生曰不会参得此无拟禅天下事安可必同安可必异且如为予须孝为臣须忠我又如何异于人若是不好事又安可必同只是有理在可学作菩韦兀要成所以常众奴方一每常令儿子门作事只是说个大网与宅以为那小小处置处也易牍不须说也得后来敞得有不满入意处禾有不由那些子说不要区譬凿聂刚问兕有吾辈临终多挚鸡爨凿兴卒学为恨若犬段以为恨也是石顺瑰否日也是如此盐目悔字难说既不可常存在臂中以为愤又不可不悔若只说不悔樱命番微错且休明番傲错又休不成说话间如何是菩中底道环目小得不悔但不可留滞既傲错此事宅时更过此事哉监五事替抚便须惩戒不可再傲错了胡泳轻重是弗宫八最学者太病是是宫是灶是宅非于我何所预且管自家司学品藻人物须先看宫大块芦霞优空湿芦举小好处好处碧与小不好处多典劣喜弃长袭短口
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删誓楚无所长斯右底是紧要与不紧要办短所无底是紧姜与不紧烂燕止臣将来品藻方定得屯分数栗搜焉静鲤暑补建已甲芝知否谓兄相圭丰蓬何里果知不媪打
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实逆随难日人之待己乎平蚕地过亦不觉若破人俨茧全不是北数霞人看待心下便不甘伯略有些不乎虎鹿患仙是愠了愠非大故壅删汉谪此非得之深养之原者何能如此贺舒吴加先问过则勿惮改日程予所谓肃其不善则速改以从善曲折皇删实述改字上著刀若今日不改是肆宜两口潜明日不改是壤了阻旦窦今丸只是惮体踵了日字暮纵僻粗接宴直深财善鲤惭壮储仰酬醴宝丧响苴川息盘拘短
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河察其所博云今人亦有彻得不是心却不安是如何日此量延心终灵微私欲终是盛疆池盛底胜将去微底饥有端倪芜力争得出正湘岫享谯非无萌叶之生川鉴聂景心与私欲交辙骑顷襄在魏六段卖方兴官战不可输与宫只是杀贼杯取亡映杀不燕只管毂授歆次闷
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宝须杀退了私欲豪胜他不得徂敦真简知得他涕谮只立定啼辍带瞽顶行从好路去待得轨转私欲目住不得因举谏溪谭果而确无羽
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宝焉须是果敢胜得私欲方虽邱守得这道理不迁变浊有何道理可宝造筒果日别无道理助得只是白著力战退他朋作愍
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宝是可忍也孰不吁忍也日季异辨心也知不安然兄八榆人散热开静背忍两用之这便是遏绝天理矢其初心也时举删讳仁者心无内外远近精粗之间日仁者洞然只是区固心所以无醴薨须看自家有闲底心是如何然后看无间底心是如何又问无内外之间目丞里如支闻强精粗日他当初若更澄虫片显微古砺这样字也只是博译命穿苞繁星罗间断便不得曰才有私意便闲惭了所以要克已复礼便是要克尽私意盖仁者洞然只量蝉地冲心如油湮渠摄入些泥有清处有制处上蔡寻常旗羁尝处此却他八说不到先生暨丑丑窘颠一利往则一之句因叹云此公见识直星向利仁贫引触之毅扰假逍底且就近底傲未丧傲精底且就租底针问安仁者非颜闵以上不知此味便是圣人之事乎曰是须知到颜闵地位知得此味获奢要处也寓叔蒙问程予避嫌之说目嚣量商便是道理当如此且如避嫌亦不能无加微过判祖采十是亲戚也合当避嫌第五伦之事非不见得如此目盖碧这心盖异去今奈强寻二署瓮情借地去少间将造简敞正逝理了本盖叶傅害父于诚意车心上更著工夫正怕
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理垣处管
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问子贡得为器之贵著然未至于不器不知是合下无规模抑是后来矢工夫日也是火工夫也是棠童得偏了区笑窒暴睡遇乎日效底工夫都随他疏通底意思去瓦平会禀兽善目是造这飘翼里似人唤药五职和平底舆婢药昌点固肢八脉丘若是五腊中里铸川受得深与这药郡彻那耳云盍造惆回臼胜了难得效学者工夫正要专去偏处理会寓
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间刚亦非是极底地位圣堕蚕无人夭子何以言未见日刚也是难得蹄酬雕乡涩溉如雏捍眉弩服便是欲申根想见傲人大故劳攘义刚间未汉以下甚摩台璜盟两目只看它傲得如何那抱泥带水底售定欲那壁立千仞底便是刚叔器问刚莫是好仁恶不仁否盖周隋游勇睡低意恩润刚则就裹断谓好恶为刚则不符理垣刀有此铜测能割物今脾割傲铜却不得刚与勇也自别整响豆稷有好刚不妪学艾有好男不好学义刚韩苞之类才有些被他辇弓去此中便无所主荐得删圣人观人直从里面看出见他中无所主只是色庄要人游好便是欲了南升人之资质千条万别有刚馆讲不刚于彼底亦有刚而多欲亦有柔而多欲亦有刚而寡欲巫每壅叩寡欲目是多般所以星量商学问违贸填明自是胜得他若不学问只随资贸使屈于欲蓝学问则持千比举倾摄充其知识所以能胜得他而木为所屈也岫黼抛辄纵删雌懒琳人是筒人熹上蔡谕得好为物排之谓欲故常屈于万物之下今人才要贪这亢什物事便被措物事压得头低了申根想界辇雠自好只是客气如此钟伺以意气加人之意只此便是欲也甲暑或时别与悴悴何异丘驯者外面退然目守而中不屈于欲所以为刚悖幸者外面行帆强之貌便是有计较胜负笙点如便是欲也耻举
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鉴盘果念旧恶怨是用希日此与颜子不迁怒意恩相似盖人之有恶我不是恶其人但是恶共恶耳到他既改其恶便目无可恶煮又尸早看恶便恶之固是然那人既改其恶又从而追恶之此便是因人酬蝇跃懦显一事之恶而遂恶其八却不是恶其恶也酬禅尺捕洲骚福骐酬悯麻蚤蕴违也袖不在见他蛾敌显关蹄父只心皆别洲麟处不念旧恶非恶其八也昨日为菩今日为恶则恶之而不好矣祚日为恶今日伪谁荆好之而不恶矣肯非为苴父也伯夷平日以隘闻故特盟乙方予徂川说怨赵人怨鹤恶如衣冠不正望望然去之类盖那人有过自家责他他便生怨然叩建州霆霭他能改即止不复责他便不怨矣其所怨者只是至愚辄识不能改过者耳二尸叔器日子路但及朋友不及他冰所以较芬日朋友有通财之义载翼肃友共子路有些战国侠十气象学者亦须如子路儒地割舍得士面鞭居不足以为士矣若今人悠地畏首畏尾胆前顾后枯手煮脚郑且肃术展莫通怵好人不成便傲恶人也不成渐雕鲤此叔器再尺殖一禀而章先生日且笼说人之生各具此理但是人不见此骊导殷祁达萃地如可犹兄狗予饥便待物事楔但使睡到富贵便椒声色之奉玄蛾福便里愁无聊圣人则表里精粗无不船彻其形闸虽是人苴费暮巫一亡圃天理所谓从心所欲不逾矩左来右去尽是天理如何不快活荒下妙十路之心恢广磨去艺凝贝去得麓底艺思如颜子却是磨迷肃近专赋只然待是对物我删吉又云狂简底人傲来傲去没收杀优配人与端则予路底人傲来效去没收杀便成任侠去间学者须自髦醉屯夫敝起口亦忝吁如此脱几如有颜予资质底不成交他效予路直画间韵董丁路所荅曰此是各说身上病处想平日予路不能皇手穿馆虹朋友此袭马颜予未能忘伐善施劳故各如韭旨之彼云愿则犹有未尽脱然尘骨茹病安赎讹愿得不病便是贪炳来然一予加此说骋便是去得此病了但犹有些根脚未能如夫予自然而巴如夫予则廓然如木空更盘踵滞拟其所志但如此耳更不消著力又日古人掠己偏真处去克治予路是去得简吝字颜子是去得筒骄字聊髓一接诫忘怡似箫病起人虽去得此病了但著服药堤防愿得不再发作若圣人之悉霆镇然太卢了无一物问程予丘目讼不置能无改平又曰罪已贵躬不可无然亦不当长留在心辔为悔今有学者幸知自尽矢心智乏悔又若何而能不留耶日改了便无悔又间已往之失却如何曰自是无可救宜必六时肯问伊外士目讼不置能无改乎譬如盆虫圣讼未决必再必山必至于驴福礼己有过则亦必当攻卖不置必至于改而后巴曰伊川怕人有过只想地讼了便休故说敦蓍力看来世上也自有入徒儒地讼讼了宝休只看有多少事来今日又悠地豆讼明又思地自讼兮午刀想锢自讼朋年又焦地息讼看来依旧不会改变只是旧聃人他也只知商目讼是好事只是不诚于目讼贺孙满予渭仲弓章南轩以仲弓嵩川贤才之故故孔子教之用人日缺夫只要逍互仲弓之父不门耳何不虚心平气与他看古八贵虑息贤不惭庚亶本内称其贤可媒御蛊巽示肖可以为戒圣人已是说了此亦何害太灭人被八桥恶小如但安能改过过而能改则前愆顿程肯日是筒不好底人今日目好车太得于何满吐羸大雅人之矜伐鄙从愁惜泰牙右蛮捷著毕轻飘也敞不得孟之反不伐便体克伐不行与卢萝霜蛊油带庑谯议鲤顶增问孟之庾不伐低心难克若羿轻案楼点鹿打几卜仁不去孔明盟叩母所以八克构驷忠陛卜之城介柱旧冗庄音盖游鱼罗假得大并薨亦组机心矣曰也不是怨地只得简心地平底八八敝能如此若使其百地不平右矜代之心则雌十分知是职分之所常为少间目是走从诬一边寿露谷下侵拥笼跃职分你却如何不尽职分便臼有这蛾志孟之反只是简心地乎所以消磨容得去蝇此与鹊异不同冯异禀有战功机来不记过殿功人皆属甘不论便是承常暗举辅敬鬼神而远之奠是知有其理故能敬不为他兽汝能遗日八之于百神目当敬而远之若见得那道蝇分明则须著如此如今人信事轻面以求福利便是不能还也又如筮自伏羲尧舜以来皆用之是有庄理矣今人若于事有疑敬以筮快之有何不可盏陜臼有人遇所百为之事今若不肯目尽只管去谓库鬼神便是不智童术雍谴而卖莲卜采虎穴安得庐蓬宴置天里玺谗搏宠注巍芝产牡宦渠态不济事方于常八之所谓知多求知人所不雉圣人之所读知只知其所当知而已自常入观之此两事若不愚虹为矫然飘虹宝蔚力于人道之宜而不惑于鬼神之不可知却真筐是雅宪血让仁而得仁胡家说墓齐所为全性命之理若他人谓苴釜性命之理尔可若谓夷齐要全性命之理而后如此为之此太害义理杀身成仁肃只是义当杀身即是成仁若为成仁而杀身便只是利心扬壶卿问骄如何生于吝日骄却是枝叶发露出吝却是根本藏蓄处如灶理是其公底物事合当李弃谴来品哭都识却没谊异所以言惜本说与人自家会人不会自冢便骄便欺得他如胥财也是共公庐物事合使便著使只怕自家无了别人却有所以吝惜合便不使自蒙有别人无自家便大便欺得他又云为是要骄人所以吝贺孙问萝气盈吝气款气之盈歌如何曰骄与吝是杯压病只隔北腹骄是放寓底整亶宋放谨露盂鞭为寒热攻注上则头目疼攻注下则宝腹疼热发出外似骄寒缩在内似吝显道克己诗云试于清夜深恩运罚破藩篱即大家间何法去此病曰此有甚法只奠骑奠吝便是剖轴
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缕藩篱也觉甚灵从源头处正我要不行便不行要坐凿逼我坐奠菲由段更求甚法檀
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睡茧虽絮灵瑟翼宪台圣宝暑书霆豪童禀为重删不会遣甄安傲我不要效只容哀固我便是意只意必固我只二宰小宝量仞创如此有艺暑蜀那必处必便到那固滞不过处活便到有宝之私处我暑瓮己私去微便于我者则微不便于我者则靡织只云渎隶已上计较利罟与人何相关人多要人我合天我如何合得克百只是克去已私如何便谊到入己为嘉物我自有葵墓只是仁裹彻得猛墟农了要得人也如此便推去及人所以亲亲而仁民仁民百爱物人我只是理试仓目不同凉吉曰牲恬行必果言自合著信行百合著果何待安排才有心去必池便是不活便不能久矣又云意洪蕴量我是成山田狱也时举止叠芦恶先锋我是为恶成就正如种虚撞誉定好底成就处我是恶底成就处力传吴仁父问意必固我日恻怵叫新之相雉几人岐打必先起患不问理之鉴态期事成而已一巳戎恶雏俗笑已定患但沉阶不化是之调园云官竞就得区四牒夜珑火犬根纲愈尺对捍挑父惟虫意又生必必又吐固又归衍于美世洲咎宗川以川只宗幸只父别川宜又由循环不已假吴伯英扪愚必判口四者始于拔酣终于我人惟有我故任私意既任私意亶炳俱生轩衣至福行则必之心虹丑过则有固滞之患凡若此者父只是戚枕耳耻我耳叫蝇问果调四者有至霸与天地不桐似略有可疑日人之为非亦行其刊末必出于私意而后来不能化去者若日绝体扫回者背无则予绝杯祷何用重旨绝四以此知四者叉各是寓叩也时举关理曼盘盐翠所以发而当者理也发而不当者墨台瓦谭定否日不是如此所调声星禀末任毕睡星措一理如何见得道理合当如此便顺理攸将去自家更无些壬私心所以懒叟董妻谓之墨岂宗见道理才有睡要辈伯置底心便是任私意纵使发而偶然当蝇也只是私意未说谨量在伊川之语想是被门人错记了不可知俯
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鸣寻苇颜予莘生只是受用克己复礼四个字杯陇卿蛾一删杯违蒲惭素睡谨累毕辐已如红炉上点雪过夭克己复礼闲不容发无私便是仁呵太夏兕已复礼轻墨醴墓墓仁乃水流也可学古背复礼如穴烈烈则哭我敢适者海克己譬如孤军猝遇强敌只得尽力拾死向前而已尚何开哉谟因说克己或日人欲易见但恐自说是天理却是人薇所以为难日固是如此且从易亮底克去又却理会难见底如剥谮证去了量方去那第画苴董薪玺芬筐霞紧紧走从随囊来如中唐说戒谨乎其所不脂恐惧乎其所不闻莫见乎隐寞显平微故君予谨其独不成十目所视十手所捐处不谨便皋云谊独无纯理也雉于翳间克己最难今且每寿寻简是处只就心上验之觉得是聊时此心便安此是仁否曰此又似说义又兄星云思饶尝私求克此心亦有特错认了不若只就事上子细体认那简是天理那卫是人欲全去私底不要傲肺尽理上傲渐渐见得道理自然纯熟仁亦可见且将圣贤娄侥嵩看一句如此说一句如彼韩奋黜量垣迫理以手画扇中闻重垣油遣是善这盂誓选利认得界恨宜又却就沆斛边体认织悉不是施兕贤喜季如相杀定婴胜得他间作株安卿间克复工夫盖是就发轨处天理入微之贱始盆墨所决挥而川力也曰如此则表发归不成只在墓异打关睡怀愤等有私欲束骋旋捉来充不迹晚乎发时困是用克表发时也须致其精明如烈火之不可犯始待偏仲弓主敬行恕是且湎养转去是非犹未定活养得到一步又进工窘添得许多见识克己复礼便刚决克除将去南外亚夫间克己复礼克巴便己是仁复礼又是董工夫否曰已兴醴对立必复于礼然后为仁若克去已后便无辜肃寿空去了且如坐当如星熏虫斋此礼也来而倨傲诰严僮誓寂亟克去倨傲跛倚然滥使之如尸如斋力合礼也故克己者必须复此身于规矩准绳之中乃所以为仁也又问从礼脱去礼者尺理之节文起居动作贲非天理若皆木合节文便都是私意目小必皆本合但有庐不合便是失词怵黼若克去己私而安顿不著便是不八他脯弃且如父予同是父予之礼君臣目是君臣之礼若把君臣敝父于父壬饭君臣便不是礼又围儿履敬恕之别曰仲弓方是养崔书事闻木见得如何颜子克已复礼便规模大精粗未末山斋该买又间克己复礼如何分精粗曰克去雠私便是精底工夫节文次阙便是粗者未尽然星星太整皇粟磬细密工夫一天他规矩准缩之中便未是复礼如此则复礼却是精处时举因问夜来先生谓坐如尸立如斋是礼倨傲跛倚是己有克去倨傲跛倚未能如尸如斋者便是克已而未能复礼也口倨徼跛倚亦未必尽是犁星空付性自坦华者伊川所谓人虽无邪心苟本合正现乃邪心也佛氏之学趋出世故无足以累其心不可谓之有私意然只见他空底不见实理所以都无规距准绳日佛氏虽无私意然源头是目私苴尊便是有筐犬私意了曰他初间也米便尽是私意但只是见得偏了时举曰先生重斋记云克已者所以复礼非克己之外别有所谓复礼之功是如何曰当时也说得忒快了明道谓克已则私心去目龙复礼虽不学礼文而礼意已得如此等语也说蟹响禀墓十谥兄己复礼便都是实日如此则克已复礼分明是两节工夫日也不用微两节看但不会傲工夫底克已了犹未能复礼会效工夫底才克已便复礼也因言学煮坛寿时体认得亲切动时别臼得分明如典丰晋方为有益时举目诘固兄己复礼日人只有天理人欲两途不是天理便是入欲即无不属天理又不属人欲底一节且如坐如尸是天埋跛僮延人欲克去跛倚而未能如尸即是克得未尽却不是未能如尸之时不系人欲也须是立简界恨将轻水能复礼时底都把傲人欲断定先生又曰礼是日家杯玺低所以说简复不是登毕实芳去复礼兄待那门愈念云便复得这琴笑理来克得那二分已去便复得这二分礼来且加箕幄讴尝家墓奢露稍懿坛萝未能如尸便复得造些个来又问如磨昏镜磨得幕簿顼去复得募萌曰便是如此然而世间却有能克己而不能复礼者佛老是也佛老不可谓之有私欲只是他原无这礼克己私了却空荡荡地他是见量强原至堂昏宁无归著处又闲所以不谓之理而唤傲礼尽盎窘准则有苇量日只说埋却空去了加俯点与颜于见处不司会点只是见他精英底却不兕那粗底颜予荒岂局精粗本末时见得透了便知道合怨地下学土达去礼姓那天地目然之理埋会得聃萦茎攀喾桂其中礼屡一臼威仪一千干条嗣糟嚣过来只是旆圉适理夫子口吾逍重买之曾予仁忠恕而己矣是也盖为遭理出来处只是盂翼伏兄处都是翟扬事微出底更量木兴他卖葛久裘渭饮饥食君臣父子礼乐器数都是天理流行活泼泼地理会石得鄙二争各是事赐贫生物草木又各自堤车木不干洎已事庄子孟晋而足则终项言而尽道言而不足则终日言而尽物桓洽叹曰为学之艰耒有如私欲之难克也先生日有奈他不何时有与他傲亡铸鲤驱讫欲有雕慨曰难与人黼驯麟门说文谓勿字似旗脚此旗产一军权退工夫只在勿字上才见非礼来则以勿字禁止之寸禁止便克己才克去便能复礼又云颜子盈量童人便就它一刀截断明作或问非礼勿视疆舌动丘目不视邪色耳不听淫声如此类工夫却易视还惟明才不远便是不明听德惟聪才非德便是不聪如此类工矢却难视墨曷动俱豆乔示预回理处便量邦礼元翰间非礼勿视墨旨劲看来都在视仁日不专在视上听亦不好只绿先有视听便弘葱响口轨所以亢说视听后重旨动佛家所谓祸听甚无道骊且谓物虽瑰前选原不会祸与我目不捐于如此却是将眼光遮漠入闷可也听亦然大下岂有此埋所以不可行者却无复礼一段事束波说思无禅有数谓极好他说才有思便有邪芜思时又只加死灰却要得无思聃不如仇灰有思时却不邪明作前商仁之全体在克己上日告谕全体屡卖可见且如基量灵慕此理会得透彻亦见得全体须是佩卫一薪洁箫求生悍贡寝罚证往须理会得害简甚么成芦让籍禅墓览只要不悉遣理而满足此心先生日如求牛以尝偃喜鬓虽生己是伤殿工暴忠变身惮群身虽延摄忘却毋聚释在孔量打顿子以克已棋礼苗虽仞看见不似告樊迟著窥封弭事敬舆八忠弹详刊盖为樊虽水会见得饵已是拈体是甚只分丑说教焦唐俨去顿予便理纷转只未散便领略却问其才待说门一右用匝了方水当去贺谦或问颇予克己复礼日公且未要理俞殷壬如何克巴复礼且要理会员家身己如何须著克己复礼这也有骑须会思量判造里颐丁如何苦死要京已复礼自家如何不台兄己复礼如今说时也自让钟摄只是不会阙目家专也有被别人只管说说来说去雌秦价喜背丞间鉴宁遗里须思量颜子如何堂里星量竟已读礼自家因何不心苴垒里克己复礼这处须苞荆根先要理合毕口露头方好理会所以克获之友须是识程婚病处须是见得些小功名醯
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宝霆茵筒是轻克己复礼车真筒是重置个是不怨地不得问一日肯皆覆陇荒下归仁徐诚叟魄此是工牛猛习有索臼不必如此说只驴
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灵一日川其力之意问一日之中克己复礼安得天下梗归仁曰只为请倚克己绳礼亡旦兄已复礼即便有一日之仁颇子一月本违仁只酣
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宝拳拳服膺而弗失惟圣罔念作狂惟狂克念作圣今口尧念即可作畴萌日目念即为狂矣青颜子地位其德己成恐不如此尸茧予亦只畴孺付不韭最当吊知知之未当径行除是夫子七十而从心所欲不逾诣方可谊此德明楼点堪才问颜予如何尚要克己先生厉声日公而宝革荷处惭验他不用克己既是夷千与他说时便是他台响台夫贾那象山先生奸悠底说遣颜予不似他人样有偏处要克只是心有所思便不是了又说才要克已便不是了这正是疆不可说不可思之类他说到那险处又不说破却又将那虚虚继起蓬某说克己便是说外障他是说里障他所以嫌某时只缘是某荆著进紧处别卒小听禅便被他韵某却晓得禅所以被某看破了夫子分回说非礼勿视非礼勿听非礼笙旨菲礼勿鞠颜予分明是请事斯语温如何亿地说得又间上蔡先从偏处克将去其谗如何日也不特恋翼夭子说非礼勿视听言动便尽包得了如遍底固是要克龟有不偏适事为有不得当底也当克且如偏于严克而就寅邢议巾又有多少丕好处要京今看颜子也专博文博文又是前帅辈穷究黜笛事理壑朋方解克已复礼若不博文则自家行得是与不是皆不知所以大星圭安致知橹物方去正心诚意博学之审问之谨思之明辨之笃行真前面四项只是理三扬事理会得后方去行今不博文只要摄筒米旗也不亲切只是大药纬得终不的当义固问孔子荅问仁之说甚宝罹克己复礼恐是仁之金体日只见得破傲得彻都是全体若见不霜彻不彻便是克已复礼也是闲诡谪问程子日事事皆仁故日天叩归仁一日之理如何得事事皆仁曰一日克己复醴了雌无喜寡琴尝基簟辇皆仁虽不见丁夺业害其为天下归仁端或间颜字地位有甚非礼处何待下此四勿工夫日只心术垣微右些予非祸灵也须用净尽截断了他方量大圣人便教他棠性克去詈如贼破颐韦是进步兴之厮杀教仲弓以敬恕是坚壁清野截惭路头不教贼来项或问制之于外以安比丙却兴克伐怨欲不行底相似斗克已工重往尹如何便得日然也须著禁尔始得到养得熟朴便私意日渐渐积磨素案又要栋易底傲却不知若不自难处入如何得垂易庐所请妨者只要勿为耳眼前道理善恶是非阿谁不知只是自冒然去俨若于眼前底识建分明灵雪晏傲便却旋旋见得细蜜抵道理盖于下事有似是而实罪者亦有似非而实是者这处要得穷究若不从服茧明白底微将来喜丰理又如何得会日见时皋丑触骄漠笑知践诚之于思志士励行守之于为门句莫有优劣石甘录一只两项思是动之微为是迹之书忠是辅于内为是劲于外内不可不流外不可不守然专诚于思而不守于为不可专守于为而不诚于思亦不可又日看文字须是得简骨千隋察且道这动箴那石是紧要道丞护丰则裕莫是紧要否口更连从欲荆危两句都拳亶笙死路头又日四者淮视为切所里响赖而丑箴之说尤重于听也道夫间谢蛊别一誉点胃中芜枣译丰乃石著心兴事百当昼一盎种此良罚主在此二笔惟其心兴事杀能臂中无里重必犬天下归仁伊俎台箕狂虫请行实杨氏以为天下皆在吾之豪内则日
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说得无形蛊响冰问南轩重平寿仁者网剖钩宗体也吕氏克己铭谓洞然八荒昔在我阖先生集注却云天下之入背与其仁似与诸公之意全不相似程千日克己复礼则事书夏绶日天下归仁此意又是如何日某幅日也只同钦夭之说看得文姜小然今解径定从伊月说孔千匠是以一帝一王之事许颜于此是微盲自可意二孔于日雍也可使南面亦以在邦无怨在家无墨芝浩定夫以克己复礼舆释氏晨只存想此道理而已游氏语解全用佛语解此二蜂未已削之若只以想杰言克复则与下截非祖勿视四句有何干涉晋子升问克己复礼乾道也是知至以后工安舂日不必如此说只见得一事且就里言董去售旧皆宋成知朱至玺小下工犬大学之序讲意固在知至之后然亦须随娄修锦不成知未至便不涓诚意正心但知至己后自不待勉强耳禾之问克复辄董枚恕坤道日仲弓弊礼沮厚静重颜十晋替高明强毅颜子之于住嗣健果决如天旋拙祸措勤风行效将去仲弓则敛藏严谨效将去伊川曰质姜者明得尽潼宝便浑化却与天地同体其次惟庄散以持养颜予则是明得盖者也耶弓则是庄敬持养者也及其成功亟广周贵卿问克已复礼乾尽惭敬行恕坤遭圉艺冥见里诰音吉既变则成挥坚蓬失道里顺得常西南得朋东北丧明坤则都无头但刊牝马之贞而已所以宝讳认蠹修业以宅于知至至之可阻贱也知终终之吁鲍程义也从知处说来如坤则敬以直里谤芳外只就持守处讳得恶览颜千克巴复礼工夫却是从头傲起来是先要见得天理后却微将去犬要著干脚仲弓却只是据见成本子持将去只是依本画谪芦都不问著那前忧了仲弓和粹但精神有所不及颜子是犬故过晓鉴子静当说颜子不如仲弓面今看著似乎量兄己复礼底不如那持敬行恕礼较无事但克己复礼工夫戟大颜只似创业之君仲弓似守成之君补弓不解彻得那前截品贾崔属道理持守又问仲弓宽汶简重啸何见得日夫子捍他涓面如不佞等处也见得他简重观居敬行简乏类兕僻池上矢女故细密握恻克已复礼乾道也是唤颐药便肌书删尧翻行恕坤道也是郁寿芦黼斩消磨共全看颜予大小大力量土克已复礼便门了仲弓只是体弭托将去底如何有显予之勇祖逍日醒霆如此然仲弓奸徵巾人瓦同准饱不如且学仲弓口不可如此立惠推弟玺盈朋人微颜予虽是男然其著刀下手处也可效释鉴去社
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破下屠壁逋成佛或日如不迁不贰却是学者难傲虑道重处不在肄隘过只在迁丰惑主看宗必论怒兴过之木官著不迁不贰以
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薄羁阴样又云贰不是二乏一是长贰之贰盖墓置董添里固此轻谓贰又闲先生适说兴罴药便效可以蓍方下手处更望力为盟发曰非礼勿视勿听空舌勿动处便是克己盖人只有天理人欲日间行住坐卧无不有此至写须自当董祭至如辜里默乍饮琴艺肌是也所谓天理之节文者有君臣便有事君底节文有父子便有事父底节文夫妇长幼朋友莫不皆然其实背天理也天理人欲其间甚微于且窃奋嗟十细认取知其为天理便知其为人欲既知苴夺人欲则入欲玺小行祖道
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克伐怨欲不行譬如幕草剡去而留其根而今人于身上有不好处须是合下便谢去若只在人面前不行而此简根曹常留在畏便不得闲而今觉得身上病痛闲时自谓都锥乏才感物时便自发出如何宗得日当其发时便剖除去莫合发便了到无欲出地也只是谗翕熟河今人于身上不好处只是常刘去之才发便剡日到熟处疆孙酉克伐怨欲须要无先云削日合只看主泽强这许台习芜今章画八是见得人已疆则求胜之心自无见得事事背已当为则矜伐之心目无见量怨窘仑富嚣隼则忿怨贪欲之心自无否日固是圣抽这已是第一著了问莫是见得天地司然公其底道理否日这亦嫌如此亦是第一著曩见得本来道理亦不待说与入公共不公共见徙私删来道理只目家身己上是胜简甚么是伐简甚啸是怨欲简甚么所以天子告颜子只是故他克已复礼能想地则许多潼痛山齐退听出门如见大宾使民如承大祭这是防贼工夫克己复礼这是杀贼工夫贺孙亢已者似家中捉出笛贼打杀了便没事不行者犹闺闭贼在家中只不放出去作过毕竟编藏必大本啬祖问日中有克伐怨欲不打及非礼望祝疆弓动盂量笙问德明云谓之勿则与不愆右亦未有虫术以得仁德明对日勿者禁止之词颜子工夫誉走积渐克将去人欲渐少天理渐多久之则整思剥昼天理复全方是仁曰虽如是绛翘笏底意犹在安待谓之仁要丑鉴曰到此说不得只合实下荆一臼然私意留不住德明
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问弋予说迈伯玉行年五十而知四十九年之非此句固好又云行年六十玺争化化是如何苴谓玺事郡消忘了又日此句外说得不切宝伯玉却是简向里效工夫人庄子之说自有过当处广李公晦问行年六十而六十化日只是消融了无固滞盖卿杨间寞鉴品覆尽登泽便浑化与天地同体曰查津是整贤蔽之恭坛石天地同体处是义理之精英人与天地本聂普缘查达木去所以有间隔若无登津便与天地同体克己复礼为仁己是巨津复礼便是凿地同体处有不盖果尝不知不善处是查津颜士音示违仁兢有眼此外便季篇茹会予为翁黯未忠与朋峰翠叩不信锺叩不习是会于查达处漆雕园舌吾斯之未能信皆量何些查滞处誉足质差右见得透彻那查达属凿霍了若未到此须当庄敬捷台压腕警
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磨据去教灵雠
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问舍生取义曰此不论物之轻重只谕义之所安耳时举羊藿于生则含尘田束生义在于死则舍生而取死又日欲生恶死人心也惟义所在逝心也道夭洞论夜塞集芝说寻奋员一种人汲波营利求宣职不知是勾当甚量聚思量孟予说所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也入皆有之贤著能勿丧耳他原来亦有此心只是他自失了今却别是一种心所以不见义理丕蛮舂罗禀如此想芦恶之心亦须萌劲亦目见得不是但不能胜私欲之心耳曰只是如此济甚事今夜愧耻明日便不效方是若愧耻后又却依旧目傲种济声觉粪例
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问仁义礼智根于心日上谁君辜尽圣巫墓寿字室蛊宠无钩生时便为龟果物欲一车隔了这筒根便未著土在盖有残忍底心便嗣里困囊屈垂锵象浸了仁之根有顽钝底心便汲了韩之根有忿狼底心便没了礼之根何黑暗底心便漫了智之根都各有车唯隔了面兮八只要去其气质物欲之隔敦四者之根著土而已如尧舜性之便是栋已著土了汤武反之便是原来未会著土而今方稷得来著上了韦安卿问何谓根显睡轴巨养得到见得明便日然牛根此是人赫泛备夹义刚儿冷故门关雠上湘鉴记死专稚妃望有所愿望即是妄但望字说得浅喜字谥得深必犬膝蝇懒鲤期盛至醒特祸从口出病从口八甚好曰此语前辈会用以解颐之象遁辈孟也盐星崔饮食广或问伊川自胜者为强之说如何臼霸在天上是甚威严人之克己能如宙在天上则威严果决以去其恶面必于为善若半上落下则不疆学便粮窘予须是如雷在天上方能克去藉礼书微墓理静盖欲如防木大雅闾惩忿窒欲忿怒易发雏制故日惩惩是戒于后欲之起则甚微渐渐到炽处故昆台恋震玺口人说钟墓置醇隙须是塞其锯隙日惩也不专是艺铸菩是怒时也壅悬治他始得所谓惩者惩于今而戒于后耳灶亦菲是真有简孔穴去塞了但遇绝之使不行耳又日山下有泽损芦产惩忿灵欲风雷益君子以见善则迁有过则改观山之象以惩忿观泽之囊以室绳欲芝男槛巴染裹茹污泽然比甲秽浊解污染人须当填宪了如风之迅速以迁善蓬理娄譬发点羁芦显山之蒙以惩忿是辄何日人怒时目是儒突兀起束故孙陇曰合谷辄顺如山屡织窜谴推山丰欲如填壑迁喜加风之迅改过如雷之烈祸甘谭书愚麟留益君予里击谯蠹迁筹簪巽莲汝过如重乙猛祖逍口莫灶才囊毛类是改过否曰不厥转童旱轻改过字重迁善如惨淡之物要使之白改过如里芝物要使之臼用力所未安即倾监之雎睡云兢消莺底背改过坟是天段转谨始得体近问迄绵汝一卜风是一简急底物见八之甚已所不茂迁之如风之焦赏连工了火曜决鹿物已有过便断然散之加雷之勇决不容有此熏辇惟
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肘人之蹴识苴讳用人之男去其怒用八之仁去且谷鸡谊鸡昨野烹怒恬柯门孔岱如何贪盖是仁只是爱爱而俯义以制之便事事郁爱奸物座一公魏宫爵也爱钱也爱事事都爱所以贾胡沐智兴诈相近守一祉出轴然仁却与质不相千盖童盈箪好行仓盘旁宠霆恐讳雕贞盖好便有贪底意思故仁属爱爱便有个贪底意思又云大羊迁尸庶人簋于财上不分烧能廉有飨是峻刻悍敦船躁人底入一帆箕晦思丸荆有画小善看壅金童葵吞一有自思虑上不知泰任仁发出来苗有因外诱然后引动此思虑者闲邪之道当无所不用其力于思虑发将便加省察不使形于事为于物诱之际又当于焜辅尽震箕要又只在持敬惟敬则身心内床肃然交致其功阿鸾芜一昔之疵日谓发处有两端固是然毕竟从思虑上登者也只是秦束底夭卑斗恐颠恒只不善湮赴不从天理出束不从大理出来雷是出熟虎更门凯吉动诺衅内外斋不可谓专是外面功夫若螟梅伍门目有骊万六貌乡参笠忤要萧芮笙击芜此道理须是调之干辜之近答内外交致其功可也端蒙安斗开伊驿芦目畏失物此须克去室中率置失物日疑病每如此龟本天耻寸入陇罴病只管见剌入耳伊川又乙处说有入尝见神予伊肝揽世一啸责则捉来其人捉来捉去提不著还不见狮子了寓宦一牢一鹭吴什底亦些禀旨那个却分袭走危只习孜不怕问习薛或问程子有贯
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舍己从人最为难事己者孳爵看虽痛宣福欢守己者固而从人者轻也此说发明得好日此程子为学画豆孟量人分上则不如此也无适也无禀也义之与比日痛合则大段曹刃矣广脂埋谷谐观冬裘夏葛何以谓之天职曰这是天敦我如此饥便食揭便饮只得顺点甄镜他穷口腹之欲便不是盖天只牧我饥则食渴则饮何会敦我穷腹逞判妨肄艺尘乏凿纵之欲淳也衢所云敬则无己豆番谥虿委芙子当时只告颜子以克已复礼而已盖敬是常常存养底道理克己是私欲发聃便盥竟除去两不相妨孔子告颜予克已之谕下面又有为伫由己而由人乎哉之语任环何以室欲伊川曰思此莫量豆黜心心明当思礼义以胜之否日然又问思血蔽如何甲八于敬上未有用力处且自思不庶几有简巴指处思之里烹墓耆碧君覆一惟思为能灵欲琬门日恩与观同堑旨第能于怒峭遽忘其怒而观理之是非盖是非既见自然欲不能于升卿
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横嘻寿蛮转量宝寡体道盖是主于义理只知有义理却将身只效物样看待如先理会身上利害是非便是以身体道如颜予非礼勿视便只知有礼不知有已耳强问横渠说以蝇体身曰只是有义理直把自家作无物看伊川瘗漂径书篡理悬空只是简义理入杰横塞董署识得钟瞿茹读昼讲盟义理皆粮始壅且只于仁鹊囊
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上求得秋围里贯却僮有下工夫处也访道夫问张予云以心克已即是复性复性便是行仁义堪磨苞便是克云私心却石以心克己墓刺却以心两字否日克己便是此心克之公但看为仁由已而由火轲哉非心而玺喜尝愆暴笠则见苴奚熟箭在舆则见其倚于衡泊禾是心是甚么凡此等皆心所为但不必更著心字所以夫予不言忘但只说崔畏教八微如唤饭须是口写字须是手更不用说口叹吊写又问复性使叶汀仁讴复是方复得此性如何便腕行得卜甑复得此性便患地行才去得不仁不议则所行便是仁义那得一个在不仁不掖师仁义之中底物车不是人欲便是天理不是天理便是八欲所以讲织知舜盥辅芝分者无他利盥釜芝间也所隔甚不多但玺贤把得虫界定尔道荒
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原仲谯东定少醴性最急尝怒豆毛至亲欧之丘辄抗拒无可如何遂肘入其牵中作小制体厉经傅中文有览字者于酣上以观玩从此后遂不复性善寞方
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躬口厚而薄青燕人则远怨矣吕丈旧驿性极福急因病中台理察此右省后遂如此好酬蹄忆关黼制祸禅鞭驯附栏雌铃洲则轴鲍说及此旧
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亶日坐即章祷后来弊一四日便坐得先生云气不从志处乃是天理入欲交战处也弄遇方安邱刘源深编
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家道篇
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此尽陋赍家盖克已之功既至则施之家而家可齐矣朱夫吾荅吕伯恭曰儿予蒙教竖云重家感激不亶旨俱所作犬义似未入律闲亦已合车治此业童谨昏叠鼓誓蔽量享学仞尚恐其衣成今既蒙浆谤不知上面更能进步否此亦必待共目肯非他人所能强也门嗣艺子久累诲督感刻已深又承许其稍进尤切灵画寝之习欲苴曾知进步恐无此日更得明夺韩而痛加薄节则为幸又不可卖失塾不知已到否此儿来自此径去渠至中路又削刑中予蝇家其不听人言语皆类此到彼幸时呼来痛销责之渠于右兄敦诲即不敢令也千万至想兴刘子澄曰向读女戒见基旨有未备及鄙浅处伯恭亦尝病之宝尝删统别集古语如小学之状为敷篇其目日正静日早弱日孝爱曰和睦出勤谨曰俭质曰览惠曰讲学班氏书可取者亦删取之如正静篇即翱枉予美秉心忤仲防身如律之语壅日入凡守身事丞乙事皆是也和睦谓宜其家火宽惠谓逮下无疾姑几御下之事病倦不能检闭幸一史为详此目有无漏落有即补之而辑成二章外山争也向见所编家邮蓄似已该备只就彼木择禀哥罗更子集中事以耀为先不必天多精择而审取之尤佳也
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荅许顺之曰顺之既有室家不免略营生理此固不得不尔也粗有衣蹇美贾警卫儒贺蔽李台灵艺奋整二助也但小可没没皇皇役心规利耳想顺之于此必有处决不至如此也荅王近思曰前此欲铭先夭火之墓以禾尝习为之无以佩命亦自盆君子之事亲以诚正不在此但能笃志力行使入谓之君予之予则其为亲荣也大矣祭文尤所未解凡丧父在父为主今自主之王金古者将葬祖奠遣奠祝以事岂墨麦蟹里也古人居丧墨旨不文盖葭戚胜导小能文也今文甚矣又将振而矜之此一失也孔子日丧舆其易也宁戚吾友某未之思欤犬抵吾友诚悫之心似有未至而华讳之印当过基技放所为文亦皆辞胜理文胜质有轻扬诡异之态而无沉潜品厚之风不可不深斗醴赞讴舌敏行以改赦习之谨也关疆子谓夷齐不念旧恶则是共父子兄弟之间犹有耳贼也苏氏违言之诡果可据乎丑十之言必有星昏宿夷既长且贤其父无故仓箭叫立叔齐此必有故故苏氏疑之观子贡问怨乎之意似或有此意然不必疑怛看后来求仁得仁便无怨处则可以见圣贤之心便蚕嘉德亦只如此消融了也
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零何壑床旦贡壁量家之来非不知其将杀巴但舜之心见其忧则亦良见基医则亦喜今见其喜而来故亦为之喜盖虽明知彼之将杀己而自我观之则吾弟耳兄弟之爱台罢忘也哉愚闻之师日兄弟之观天理人伦盖有本然之爱矣虽有不合之人傲狼辟闾于其间而亲忧之本心克伺不可得而磨灭露重入尽性故熊蠹距理虽遣横畜百芝变几杀其身而此心湛然不少摇动蓉胡伯逢曰男女居室人事之至近而道行乎其间此君子之道所以凭而宪也然幽闻之中稚席之上入或亵而慢之则天命有所不行矣而君予之迫所丰铸乎犬妇之微密而语其极则察乎天地之高深也然非知贱慎独之君子其孰能体之易首于乾控祠中于咸惮禅讳大昏而诗以一南为正始之道其以此欤知言亦曰逍存乎饮食男女乏事而溺于流者不知苴精又曰接而知有礼焉交而知有道焉惟敌奢能守而不失耳亦此意也雕辜冀仁卿东日示谕食贫之状深为叹忠向见拟此堕雠期必甚近天苗惭诈久也然从富呵世清贫如此益见家法之有傅足便贪浊知苏愧矣所恨自困涸辙不能少我濡沐左助但有叹恨耳改葬之麟既菲尺谋所及假筮以决之亦古人所不废更详思之如何菩王子合日谢氏致生数死之说亦是且借此宇以明当祭与不当祭芝意致生之者如事死如事生事亡如事存是也致死之者如绝地天洒驴辙淫祀之类是也若于所当祭者疑其有又疑其无则辅意不至矣是不得不致生之也于所不当祭者疑其燕又疑共有则不能无恐惧畏怯矣是不得不致死之也此意与檀弓谕明器处自不湘害如鬼神二字或以灶邢消恩并量跳以毫实堕血累览血一啬惭馔理则聂已矣人以为神便是致生之以为不神便是致死之然此两句独看却有病须连上文看可与不可雨字方见道理实处不是私意造作若仁然即是应观法界性磊唯心造之说矣天神地肃人鬼只是锺亦只是台中庸所云未尝分别八鬼丕庄内也人鬼固是终归于蓝然诚意所格便如在其上下左右岂可谓祀骥载杯灵耶奇怪不测皆八心自为之司是如此然亦须辨得是合有合无若都不分闲则又只是一切唯心造之说而古今小说所载鬼怪事音种叠日矣此艾本可不察也
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熊梦兆问父母之于千有无穷怜度欲其聪明欲其盛章谐乏诚心耶曰父母爱其子正也爱之无穷而必欲其如何则邪矣此天理人欲之闲正当审决
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荅郑子上日君予之道四某未能腊虫是圣人自书乏词然必苴邢责八之襄反求诸已而见苴纂造之全体曲折细彻容有不能无不尽虑翘舜之号泣于曼天之类但当于此贤罪引匿益绯勉圃茧项跃惧思量耳川坟晏甲晦海写何以只知右父全里知强大付叔齐何以只知苞大寄浦不虹可父赭万姓花仁及箕史兄兵犯于巳福装树佩于襟以一居逼之出父禅铁壬趾兄弟允揖往螫费则其父予系于已面天伦保庚公以一者权之则天伦为童而父子为轻否曰以天下之公睹裁之则天伦重而父俞轻以人子之盆台则又不可分轻重但各认取自枣不判便处退车芦暑襄台芝矣福露护药台士畏礼疾病行祷五记程子曰祷者悔过迁善以祈神之祜也范氏亦日于之芜父臣之于君有疾面牖福之常也然世俗才疾痛则靡脚不祷靡祀不修此乃浊理不明而惑于淫怪不知死生有命在天彼沈丑滞鉴鉴尘卖而安能夭之是特判川屈未广归鄙陋之兄耳今手路如百举而诸家如此说则亦有此理而或可为之耶日疾病行祷者蹑子芝于君父各祷于其所当祭士则五祀是也予路所欲祷必菲淫祀但宗当请耳故孔子不以为非而但言不必祷之意问小学载庾黯童交病每塞体颖北辰求以身代而全文此下更盍实而愈果有此腾芝之理专若果有鹊之之理则恐是父予蠹蓬谨所极则彼既馁乏气风复为之充盛再抑此谨理共偶然而实非阔于祷宝无转囊为沁羁祸舞虺之理人子于此虽知具无噫之之理酣又部实罗其醴则蘧心足不桂似口祷是正醴卖堂墓繁可谪知箕无量理而姑为之翦一开程子日人无父母牛日当倍悲痛如先生旧雕亦尝旧童笙兰羹硕全朝塞买蚕霍凿罪先生笔不审父何也岂在入韩寿量归悲薪宜而为父母待亲朋则其清又有不容已处否然鼋薨此理秉予以礼律身而以非礼里沈骊以菲醴待于人也其义而何日此等专是方量否锯忿了处然亦或有不得已者蠹墓霆同也
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弃宋道闲背侍先生见早晨入影堂焚香展拜而昏暮锢复再入耒知尊意如何日向见今赵丞相日于影堂行昏定之礼或在燕集之后窃选未安越动云循旧礼台寿苞答徐岂昌立异姓为后此匿今人之失今亦难以追正但预祭之时尽吾孝敬之诚心可也有服则不但吊日不饮酒食肉矣其他则视情分之厚薄可也问君予之导羁乎夫妇及苴室也察乎禾地盖夫姑瞿壁蛊揣荡驾垒露就凿谨则私欲行于玩狸乙地自欺于八所不知之境火伦大法虽讲于师友之前亦未保其不坏于幽隐之处傥纽孺之重隐微之际恐惧戒谨则是工夫德裹面傲出以之事父兄处朋友皆易为刃面有夔吉暴暑凿量近处似丰辇珠
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国一黍惮森骥迁灵仑隋南功如兄之予常欲爱之如己子每剪第五伦为鉴但爱己于之心终重于膳兄之子曰当欲二宇即十起芝心也须见得天理发见之本然则所处厚薄虽有差等而不害其理芝奚李敬子问燔近于家间区处一一事便觉上下揆隔情意富谭欲遂置叩不问则诸事不整不知且只于身上自理会簟宾屑问宅尔何日威如之吉反身之谓也宝余隐之尊孟辨曰温公云仲予尝谏共兄而兄不用然且食而居之冥口非之而身享之也故避之又日仲千猾者有所不为署揖愚谓口弃之而量旱之胱封示嫌钟重宋为耳乏小节至于父予兄弟芳人之犬伦天地之犬义百圭箭荧兽夷狄矣虽复谨小嫌守小蜜亦将安所施哉此孟予绝仲子之本意隐之云仲子之兄非不友孰使之避仲子之母非不慈亲使之离愚谓政使不慈不友亦无选去悉呵理观舜之为法于夭下者则鸡之矣归百蛮至果义克襄可不争于容壁百爱予教之以义方孟子云父予之间不青釜景责善是不误不欢也可乎辨日父为不义则争之非雪书之谓也爱子教之以义方古者易孟叩教之岂自教虫罗厘而过塞空皋早宋学诗无以苴小学辇鉴蓝退而学诗与礼非孔于向以诗礼剖之也说子之言正血孔予不约而同共亦有所受匝巨重惠谭虫不富宗争忧观付显理芝言则其谏也以微昼芝说已尽更发此意尤佳束了翁与兄书曰童暴赎不成晨师极惜倦亦不敢就自到官尤觉中馈不可无人而瑞奴等零丁益可怜不象陇轼年周户曹之妹铎其豕清贫共尺年长贫则不骄长慰诉事为揣奴等之虑只欲颠踵响尾各畜耀韩贫然举家好善故就之男女可无虑跋巨五寞备忠肃公之艾观苴莲已之志称人之善未尝不推而决诸义利取舍之间于是知公之所以常臂中浩然前定不疾者其所自得盖有在也孟予日暴知舜与跖之分无他利血翼芝间耳又日生亦我所欲义亦骥所欲一里示可得兼合伍而衷义也隙公之学盖得请此惟其寞面讲之也良台吾熏绎语秃之也塞宇由善观此帖者奢傍让慕台结藏而郸买兀枚寥疆盘久学读若馀吝翠医之务而砥砺库隅不为苟令此赤深有得于斯欤
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夫孺人邵氏墓表略日金华暗镐使其子源以季囊适所为其母夫灰行述及别记寻宝客门遇来请表墓云云而别记手书条约名词一别出予孙谨守家法姓仆冠悼一日晨兴鸣极长幼诣影堂早参次信滞堂叙揖一口男甘田入财借尔纳仆妾增减必禀家长四日凡为于妇玉谐玺襄财五日女仆无放不许出中门苍头毋得辄升堂室入庖厨则予于是有以知夭人之所以教者得齐家之要至其又谓未人天性俭质不徇华靡服御有常未尝追逐时好有所变易岁时奉祭甚谨当以久旨盍啮手寒刀坠诸妇请代而弗许阻母何晚得末疾归省辄怜倦不忍去此卒年凿孚矣犹蔬食以终丧女兄嫡居贫病护视周悉遇其子弟恩意有加时君第于教予杯辜覆参客其门夫人日饬馔具必躬临之虽勒则无倦意灵蹇是又有以见夭人之所以教者书以苴莫而不专在茎旱芝闲也呜呼是可尚已令人罗氏墓表略日故左司郎中张公之配日令入罗氏南剑列沙县人世为县望姓家匡厥整令本生二十有二年而归张公事姑罗恭人以孝谨园恭人爱之如已女张公故贫初仕将遣共女弟而无资合人悉出橐中装以奉之无吝色事公一兄且暮幸诸功稚以次间起居无一日阙礼子媒就学归沐辄具汤饼会诸娣姒男女语坎从容问所学业劳勉诸侄以厨其子油油如也罗恭人当晋末疾令人静夜必露香致祷愿损己寿以延姑年如是者数月恭人疾顿平而营韦常全且暴卒恭人哭之淳至老念之不能忘与人言必称共孝至于泣下且叹日不意吾儿失此内助之贤也令人性俭约谦下好礼造寻响瑟时箧中有黯色纶衣忌日辄被以琴祭称慰如仪常所服礼衣横陂如民问法或告以张公且通朝籍尽改用命服令人曰此非拜恩何敢服也卒以礼终舌古因窃惟念孝爱和谨妇道之常世犹有难之者而合人至委身以代姑况守礼以终其身是其贤于人也还矣其可以无传也哉夫人虞氏塞志锯日建阳县崇政乡百乐里有君子居焉曰左宣教郎江君讳捕祷玺叔以学行有闻所与游多当世钜人长者没而徽猷阁直学士胡哀寅实骆之其夫入虞氐亦有贤德后公四十有更士午其嗣子明将以淳财甲辰固凋庚申朔旦葬于其居里普光之原而使介干嗣奉筹友寻义郎司量贾君应之状来请铭手家建阳崇安间距夫人之逼啸百洒堆魄盥芙人二于游因得讲间夭人之行辜而尽品仰之独恨索西恶嚣崇甫夫人没今乃幸得托名立石以诏后世其何敢辞夫人宝道永芥湿一汶饵氏女其父处士某同产有适卢君嗣者自夫人之宝而灵伍铸嵩鸿尾氏因胃其姓少畏聪盟丰案乐为世俗华韩坟待来福宗爱敬由盍烈罢两得雨家父母眦怜之择其配以归江讳又汗嫉讲尽年皆董曲礼汪峻整诸妇少得当其意者独夫人左右霞承鸠蝇逝者凡调蒯烹任之事虢弱顺其劳面薪火之节亦迭谨候萧务为敏给以傅微指既进醴则又退屏价止撒黯以懿唯恐小不中全或阴偕宅馔以一备更素虽在乱离颠沛乏绝之中亦必多方营致贰使有纤芥不满之意皇舅朝奉公年九十馀每语人日是善事我其帅家事夭教子皆有崖皮闰门之内肃然以庄雍然以和江公性刚直酬晋过事有可否必极力论办入有过失至面质责之夫人视其或过渎著辄从容讽解江公敬焉江公没时诸子皆功夫入年甫四十以礼宝白将持守门拜敖督诸子亲授经意岁时墓旱细犬必竞江公从官肃先铸之入恣毕嚣养无所问既没夫人命诸子悉推兴之且别其笼日此前人之志也虞君老且失子夫八归养益谨送其三峰声盖二一泽浴不盐酷者一年且驾乏选于宗人以奉祀而归其赀产江公女一完过人既老尘贫夭人迎以归厚其养给礼敬饬备十五六年不少懈宝又为之室其予焉闻人之善如出诸已见人疾痛铸穷闵恻调护唯惭不及性喜观书读易谕语得其犬意下至缚达芬果筮数术无不窦晓平居处事详练韵密兴人言必依萧幸弟忠储话甚简而理芜不言壤迦门雏咸高其行服基豆里莹璞嵩事有难平者众星力谨鸠禾脾有告日夫人之言如是则往往翕然以定晚学浮图注互脱御若有会于心者即屏簪目却酒肉布衣蔬食以终其身遭童壁椁思当宝理车吉于有司将上其事夫人闻之日吾己叶人间事何以此为且命而不谢是为欺君吾敢安普竟留其状不复上九年岁在壬寅夭人年八十矣一日语诸子日我将行矣诸予惊遽呼医进药皆挥去目母劳我识甘寝六口而凿舌集五日也子男四人曰涣曰明日细日嗣漠结毂立悔瓶烹坠差点名尝凿苇菁景师孙男五人女四人卖莫蚕辇弃之行如此太抵予所逮闲也昼当稽谓夫人童禀高明器口恢廓兴然有烈丈夫之操使其生于治古礼义隆洽之时习闻婢师之诵以尽夫火伦物理之精微则其所以目立于世者谨止于此然今以墓肝莲理霞尔为子孝为妇顺为妻著寡惠啬凿奋一丰盘芦声请辕蔚琴芝所以为人者亦几可以无蛾是则可不谓贤乎哉而盘取以佛学称之亦浅乎苴为言矣为之铭日士诵圣汀叩知之所至苴行亦兰俾究而穷曷内而外藉令不然亦寡满堤似幽者禅此明者天有如不信订此丰错土俞宰翟熏隅铭略曰夫人生而静淑治蛮悉酬镂皆过人生十九年嫁邑士黄君朝佐嫁八年而卒尝生工簟芝又生百召若才一岁西斧为裹自度且不起指吕霸蚕百新妇即死愿以是儿为托然教乙必殿勿以其无母而厚于慈也使其圭而有立则新妇为不亡矣驴而石长游太学有声称遂擢进士甲科以归中外接老始相地称轴交临擅害聂叹基梦蠹也古丽冒夫八系家壶品荡世祖有牒存馀唐腕化罔怛音顼顼教而弗爱后以昌贤乎孝哉远弗忘我最其实崇斯同番阳程君公才墓表略日正思病且章以书抵子告诀且书共光奭纵之行事而求识其墓予哀正思力学任道而蚤死也云云君讳汝能字公才天贤纯笃不由学问而孝弟忠信目有以崔全曼性严府君事之顺焉于苴科量有木安者必以正让谏而不入则退丑谨伺之意解复谏卒听从乃巴母得末疾三年衣不解雠居不入室时苴题居饮食之节而躬致养焉虽矢瘦之役不以累宅人也事兄谨甚兄好饮佚游府君惧显兄过以贻亲忧委颐其间弥缝甚至卒以无间言亲没析其产兄欲善田宅恣所束无难色乎生口银蚩訾吕辜习霆不涉官府之门居卿接物恂恂谨敕不怒而人敬畏之周人之急必尽苴书让或贺之不计也乡人有死而亡子者治其丧甚饬或欲没全贾台笙詈立后至今不绝处家慈爱而能严子弟不敢为钟壅蕴童今二韦灵人行旅言之犹有恩慕出涕者鸣呼兹非夫予所谓十室之邑忠信如已者乎是乃驯代之遗民而非今世之士所能及也使其得闻圣嚣熏箭讲学以盟雩萧至可量董啬党童作书卒轩如此而字贤以没其世孰不有闻鲜克身诣岂如夫人弗学而知知之所至其行亦兰俾究而穷曷内而外藉合不然亦寡其悔彼幽者禅此明者天有如不信订此丰镐土父许喾厘铭略曰夫人生而静淑治恋悉蹶镂皆过盎笔先年密旱画君朝佐嫁八年而卒尝生工簟芝又生一男日石才一岁而夫人犀簪虫旨宋起指慰竖蕴百新妇即死愿以是儿为托然教之必严勿以其无母而厚于慈也使苴毕而有立则新妇为不亡骥甑神石长游太学有声称遂擢进士甲科以归中外虔老始相血程凿曲不八临绝之言而叹盖暨远也云云铭日夫人系家蚩品荡世祖有牒存馀唐腕化罔怛音顼顼教而弗爱后以昌贤乎孝哉远弗忘我最苴韩昌宗斯司番阳程君公才墓表略曰正思病且章以书抵予告诀且书共先大误之行事而求识其莫予哀正思力学佳道而蚤死也云云君讳汝能字公才天昏萝笃不由学问而孝弟忠信自有以仙人者父性严府君事之顺焉于其行事有未安者必以正谏谏而不入则退闷谨伺之意解复谏卒听从乃已母得末疾三年衣不解带居不入室时苴霆居饮食之节而躬致养焉虽矢漫之役不以累宅人也事星驿曹舞饮佚游府君惧显兄过以贻亲忧委田其间弥缝甚至卒以无闲言亲没析其产兄欲善田宅恣所卜无难色乎生口锥然言蠹霆迹不涉官府之门居乡接物恂恂谨敕不怒而人敬畏之周人之急必尽苴调蓝或负之不计也乡人有死而亡予者治其丧甚饬或欲没全贾馨灵詈立后至今不绝处冢慈爱而能严子弟不敢为凿雒谨事今二章年乡人行旅言之犹有思慕愚堕骂呼兹非夫子所谓十室之邑忠信如已者乎是圣嚣芝遗星叩非今世之士所能及也使其得闻圣嚣宴盖讳孛以盟雩萧至可嚣喜肯广重堕韦谨箫此而字画谨细如常时盖石
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刘十九府君墓志锯略日幕年十四五时以先君连命学于故聘士刘君先生时功且愚未足以识某大者远者特观于容貌词气之闲知其伟然非今世之士也既又覆见于先生之兄十九丈府君者词色俯仰盍血牟笙不异而温厚谨艮则又过之因亦甚敬爱其为人及少长而先生以女妻之又得数往拜于府君之侧时府君老矣然苴拜已接人玺伺法度危坐终日无怠惰偃侧之容与人百必依于老弟忠信至于治生处事之方耕稼蚕续之务亦皆骊继有条理闲而及于先世遗事哭夫乡里故家旧俗之傅则必顾而叹日吾之不复见此也久矣夫喜于是退而每为朋友道之以为前辈气质淳厚油逼无华而其谨于祷法粲然有文又如此盖不惟其天贵之美抑亦舁平教化之馀泽衣桐一文物之遗风其祖今人诵书叶文沾沾阜寿轻优浮嫡反无以异于带井之人者相去远矣云云府君于兄弟为最长目少则任家事以盈请及于学而拉艺友恭敬城信敦笃自有以过人者家世清贫至先遮诸时食口益众府君经营织密而不失犬体盖凡春秋晨来之奉婚翼骊劳之须以至族姻党友嚣品吊凶具厚薄往来之数无不稍情血百礼者光府君于是得以放情事乡而遂其高诣弟亦皆得以游学理芳视师取友各成就奠器业而聘君先生卓然杰立遂为区之间逃百蔚潜有以捐之也府霍目少无邾听聪岁足迹不出里门者数十譬亮精神气力老而丕系宙临水常修然独往苴所以虫奢岑为轨重盂年八十有丑病卒于家云云铭日士学口耳弗诚以身既桃以稷汗我冠绅就如来念晦惧谨词无支叶动有绳准彭原之木童泗箕阴我铭斯刻以诏来今
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再山江君清卿墓请铭略曰君讳明清卿比孚也世家建阳县北乐旦体荆生有墨果书过目辄成诣作文操笔立戒皆有思致见为惭鞅其宝汪氏有予矣击量见张魏全即开口论天下事俨然如成人公芜毒之年十七遭压忧执丧如礼既冠益从诸长者蛊宝简学探谓玉霞惭不肯轻万谲讳持守践行造次必以规矩顶不务过为岸湮隐红博舂盖肠薰然以和然亦未尝苟然有所阿徇乡人无衣涤轩璧膴贾翼枯旷卢远之怀安靖鸾赏之操诚于中而形于外者人亦望而黼宝示敢有以加也始敦授公无恙时当芜蓝懈以先世遣业奉其兄未度窦卒清卿卒成其志自处虽约不以为卢母夭人有贤行自寡居即布让疏食以终身及春秋高遂抱羸疾清卿左右奉养无违既没冀际如啸父同产有适八而老且贫者迎养周给里声蒙郁案懈乡人有斗于莲唯者为之料合亲说遥甘镂而灵之有以昆弟讼苴羌人之遗电而累岁不决者喻以恩曩之重工聂蟹苇患行之所以信于人者非百也尝以进士试礼部不合而归遂出覆看进取之念而独游修身进德益孳孽焉不以岁年之晚疾病之侵厕少有自安之意也翼亦尝童暴铸丰窒是乃喟然日徒乱人耳卒时年六十有一箭抚刚完衣以敛而了熏襄才七岁乡入无问亲陈贤否哭之皆出涕退翼相与容嗟惮叹者无异词也妻吴氏先卒一女适翁益李怀祖苴擅葬十馀卷藏于家鸣呼君家比一惜以儒学起家从官而岂小犬显至翼而学益明行益修入曰是必且为世用而有以夭其门矣而又不位骥年以没于地于是人奠不以是疑于造物之理而为君惜之予独有翼知君之志牡所以为欣戚者有不在是也然则文卿之托铭于予也翼不有以也哉铭日不同乎今人者君之乐不及乎古人者君之忧盖皋所乐者人以言戚而其所忧者我以为休铭焉不惭子孙是收张魏公行状略日公每训童窘角入日学以礼为本礼以敬为先盈日学者当清明其心默存堕逞碧表久自有见处见人有毫通虫喜见辞色子侄辈言动小不中理则对之漱然不栾人自感动公初襄杨国夫人乐氏句日被命召即造朝及为侍从或以公盛年劝买妄盍日国事如此太禾衾远吾何窘征遂终身不置署冉葵蜀国未夺字文氏贤明淑顺与公同志事太夫入尽礼鸡初呜己冠职立寝前继太夫入寐觉夜则俟太夫人寝至息匀寐安乃去食饮汤药一亲盍太夫人常曰吾儿孝天赐贤妇以成其心内外宗族敬仰无间言起置饮掌响茹公有常度不渝相对如宾公方贵未宣勇孽寥署博每轻车白吾朝夕兢磬蚕茹履冰惟恐古芝失枣事襄盖其德诚足以配公焉先公五年梦葬衡山与公同兆异蹇圭勇午人长拭次拘
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答熏直卿日此女得归德门事贤者固为甚幸但旱年失母辟于礼教扁贫家资遣不能丰备深用愧恨妃太夫人慈念必能关略然妇礼不育缺者亦更赖直卿早骊详细兴说便不至旷败乃善辂孙骨相精神宝茫读羁亦渐觉长进可好看之精集下卖蓉毛朋寿目就补远行为荣亲计此意甚姜然古人亦有所谓不以得荒外者为亲荣者亦不可不知也荅刘子澄皓卧弟责职女戒本各为册而皆以杂仪附之怵人各僻训兄本萌为也今此船为印者所并又缺杂仪墓不容复改然此无多字致道更能镜版流行亦教化善俗之亡争也但女戒向见伯恭说欲蒯修聂卢钟脂乏不刘果玺爱否昌整蓍玺寄刻翟蔓也别集轩同
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荅方耕道日凡百且劝贤墨岳福事茎每难旧盟反兄弟锺兼切偶之书亢事任细商量为佳也荅林择之日得失既往不星日正惟立身行道是力荣亲之大耳一年无改于父之道尹氏得其用心之本而游氏得其制事之宜一说相须为不可易为岑夏皋凿雾芝道不忍直竖芝心至有顾涸之不同则随其轻重而雠霸梦耳一年而鉴重暑奢芦血襄箕不可改则终身不改回不待言其不可以待一年者则又非常之变亦不可以重巨委岂鉴量类而求之或终身不改或一年而改或甚不得已则不待一年而改顾苴薪遇如何但不忍之心则不可无耳或日昔谢方明承代前八不易其政其滥且改则以渐恋之使无连耳蚕呵人子者不菩而囊之过有当必改者以是为法而隐忍迁就于义理之中石亦虹乎牙苦曹间乙师矣以为此巽意则四喜矣然用心每每如此即骊骏然所哭雏多必不得巴但当至诬医扰凿而已何必隐忍迁就之云乎至哉此言足以警学者用心之微矣或问下同或问夫予以夷齐为贤则其不为卫君之意明矣而子贡复有怨乎之问至闻得仁之语然后知夫子之不为何耶日夷齐之贤天下孰不知之子买盖不待夫子之言而知之矣然意一子虽贤而其所为或出激发过中之行而不能无感慨不平之心则卫君之争犹未为甚得罪于大理也故问怨乎以审苴赵而夫子告之如此则子贡之心晓然知夫一于之为是藉讳塞乏私而无纤芥之慢蓬宜心烛乎卫君寥十泛尚其得罪于天理而见绝于圣人尚何疑哉此其所以必再问而后知所决也
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或问日何以言熏之为围让也日古人辞让以看箭蠹针礼辞冉辞为固辞一辞为终辞故古注至是但言三让匝小解其目也今必状其事以实之则亦盘所据矣日何里舌其让于隐微之中也旦秦伯遥厅叶逊授量帘丈但星华芸不垣朋巴不知基酿也知其让者见其让国而巴而不知所以便文武有天下者实由于此则实以天下让也日其为至德何也旦让之为德既美矣至丞孟丑护护番夙案让则其所让木矣而又能隐晦其迹使民无德而称焉则其让也非有为釜画差正其德所以辇画雠朱可以有加也日太王有废长立少之意非礼也泰伯又探其邪志而成之至于父死不赴伤毁发唐皆非贤耆之事就使必于让国而篇之则亦过而不合于中庸之德莫且为至德何耶日太王之欲立贤子圣孙为其道足以济天下而非有爱憎之间利欲之私也是以泰伯去之而不为猾王季受之而不为贪父死不赴伤毁发肤而不为不孝盖处君臣父子之变而不失尊中庸此所以为至德也其兴鲁隐公吴季子之事盖不同矣必断发墓身者盖使王季之心但如艺香正尔可若有叔齐之义恻迹不泷以一斩居矣使泰伯而不有以深自绝焉则亦何以必致国于王季而安其位哉
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菲饮食云云胡氏尝论之矣然禹之俭动乃苴态墨未必车篇是也然其意亦深矣祸雕关祸鹤麻轩贿辅醉砾飘训关糊嗣聊雌纲蹴缺也尽力隔测则以终其争也古之圣八爱其亲有深长之思加此器而不囊天卜蓍私敢以一家之私而书天下之公也若王衷穑绍刚终身不召可也
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或间闵予审之孝臼吴氏尽虫蚳菲陇酬传于看早丧母父娶后予养以芦花衣之父察知之饮逐后母予舂启日母在一壼寒母去一于单父善之而止母改悔之后至均平遂成患母己天壬忻以祸之也或问父子相隐之说日邢氏弓律大功以上得帽容台暑交祖者入十恶以为得丰量享其推童盂杨昏露裴享鹏仆尹氏之说本平理皆有所不同也今试以暑处之则所谓情者可体而易见所谓理者近于泛而不切然徒锺杏省伊近情而不墓乙以至正之公理则人情之或邪或正初无准则若之何其必顺此而皆可以为直也邪苟顺其情而背可谓之直则霍光之夫妇相隐可以为直而周公之兄弟石谐之父子皆佛其情而庾昌于曲矣而可乎哉况盂子所谓情耆乃指下文四端之善玺黯所谨豆皇税箕暴福疆读者诰在或问重量亢多矣丰邑婢为法于天下何也日法音人伦而已他圣八者因其常而处之不夫未足以见人道之尽也惟舜极其变而不失其常是以八造之尽于此兀可以见焉故特举舜而台青耳然其所谓法者亦岂舜之自为哉但性天之妙人所难明而舜之所行有墨凿墓御橐下后世无丕兄闻枚誉辩以见法耳迟头谐观乎圣人则见天地者正谓此也日杨氏以为孟于一自反不若颜予不校信乎日目反所以目修学宝筹灵不校丕乃可校成德之事也其浅迁台斥言干如杨矢之说矣然巨反之论谨严精切正学者所当用力处若反之禾至而违欲自以不校尽露毁置盖修省之功而陷于苟且颓惰之或邑善丰楚圭弋言任伊汁日襄忧亦再良喜亦喜醇人情天理于是为至舜之于象周公之于管叔其用心亟今按象欲般舜檀程弄之言至矣其日人情天理于是为至者尤为指切学裨所宜反复而深思未易草草顿略也张干之说门备之有素日在吾术内者似非所以语舜之心也或问杨氏谓舜惟恐本覆于象者如何目潜爵以然者不为是也但其晏覆忧发于匠然不以杀已而有变耳若丘惟恐不获于象而后同其台喜则是量韩巨面宝警邑亦非所以语圣人矣盖夫妇之浆隐微之间尤可见迫之不可离处知苴强端乎此则其所以盛薨惭芝嚣叶至誉响量坤而重咸怛云羁虽匝翠攘一量达监醴美量烹宪也一尸资问与朋至釜嘉其杯罗杂则伤恩不与之绝则又似匿怨而支其人日此非匿怨之谓也心有怨于人而冰兴之交即为匿怨若朋友之不善情意自是当疏但疏之以渐若无犬哉则不必峻绝之所谓耗者毋失苴麓亲故者毋失址荐故者也僻下黼李问人伦不及师日师与朋友丑类而势分等于君父雎其所在而致死焉会云如在君旁则为君死在父旁则为父死日也是如此如在君虽父有罪不能为父死买谦
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毅然问家齐而后国治天下平如尧有丹朱舜有瞽腹周公有管蔡却能平治何也日尧不以天下与丹朱而兴舜舜能使瞽盐外湘废周公能我辟于管察使不为乱便是措置得好了然此皆圣人之变促想今人家不解有那瞽暖之父丹朱之予管蔡之兄都不须如此思量且去理会那常处淳
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或问正心章说忿优凤惧好乐忧患修身章说亲爱贱恶畏敬哀弹极帖如何日是堂袁笠董鼓尽冢则平正而不偏辟自外来者必不能以动其中自勺出者必不至于溺于彼或问畏敬如何曰如家虫有严君焉吾之所当畏敬者也然当小义则争之若过于畏敬而从其合则陷于偏矣若夫贱恶者同当贱恶然或有长处亦当知之下文赫调好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣此是指点人偏处最切当入挥苦缓修曰犬摄是翟禅没要紧底半上落下底人且如路中撞见如此等火是不足睹爱哭敬者不成强舆之相揖而康其亲爱畏敬敖币是人之所不能无者又问放惰刊扣恐非好享日此如明错之悬朋者目妖丑者曰丑髓所来而应之不咸酬者至前须要换作期者又敖惰是轻贱恶差重既得贱恶如何却不得敖惰然圣人犹戒其辟则又须点检不门右过当处履祀
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骊叔器门迫速是亲否旦毫蜀不是亲吁包显道问远祖时人不解璜有追念之意想只是亲日只江南来不如此湖北人上坟不问远祖盂哭这却好人之凶身推苴所自则必有本便是遗祖毕竟我是屯血羸若念孕韶盲杯黯莲叠祷且如今老人不能得见笛孙子今灵便见十世孙时也惜毕竟是自家骨肉人只是不思量到这里所以灶感之诚不至也义刚
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洲丰难堤承顺父母之色是自已相颜顺色曰人子胃中才有些不爱窦亲台覆互礼气裳此所以爱亲之色为难寓不敬何以夙乎窍犬叶是把当事聪无声视无形色难是大段恭顺积得厚方能形兄宝以为难勉强不得此一者是因子游予夏之所短而进之能养服劳官宴外面工夫遮得八耳目所及者如今人和养与服劳都无了且称帖
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肃此然后就上面更进将去犬幸学者且要尽从小处彻起正如起屋事须理会架屋且先立简基趾定方得明作间夫于荅子游子夏间孝意虽不同然自今观之未养而无狎恩恃爱之朱主敬而无严恭俨恪之偏儒是难曰既知二失则中间须目有筐处之之理爱而不敬非真爱也敬而不爱非匮被也敬非严恭俨恪之谓以此为敬则误矣只把傲仕毕小心畏谨便是敬道夫工啬芝病乃予游之药予游之病乃予夏之药若以色尽旱游以坚旱夏则以水济木以火济火故圣人药各中苞黯方
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问几微也微谏者下气怡色柔声以谏也见得孝子深爱其亲虽当谏过之时亦不敢伸已之车骊密书婉顺也见志不从又敬卜违才见父母心中不从所谏便又起敬起孝使父母欢悦不待父母有难从之辞色而后起敬起孝也若或父母坚不从所诰甚至怒而提之流血可谓劳苦亦不敢疾怨愈当起敬起孝此圣人教天下之为人予者不惟平骑何愉色婉容虽蛊课过之时亦当如此甚至劳而不怨乃是深爱苴亲也日推得也好墓卖敬不违者上不违微谏之意切恐掩芙以触父母之恕下不遗欲谏之心务狱置父毋于芜过之地苴愁心念念只在于此若见父母之不从恐触苴被蓬止而不谏者非也欲必谏遂至触其怒亦非也南升
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固十贡欲知为衡君何放问墓臂日耳交予争国里兄弟让国此是则彼非可知问何故又间怨乎曰此又审一审吞莘毕往得仁是就心上本原处说几让出于不得己便有怨夷齐之让乃天理之当然又何怨问予欲正名是公子郢否日此又是第二节事第侑须先正辄父子之各问辄尚在则如何正曰上有天子下有方伯宅不富茹何小正寓求仁而得仁此只是不伤其本心而己若夷辇小让心终不安人心本仁才伤蓍本心则便是不仁矣谟夫千黑盟皇乙医夭也竖人固有傲得闲不怡好处便不知夷瑟乏让是与不是如其不必让晦让之则终未免有怨悔之心矣若有怨悔则让便未为是则求见得不为辄所以更问怨乎夫子说求仁得仁又何怨便是霞兽方合道理姑知夫嘻占莱为辄羲刚用祸夷不敢安嫡长之分以遵君父之命叔齐不敢安父兄之命以乱嫡庶之义这便是求仁伯夷安于逃叔齐安于让而其心举无睡枕之虚造便是得仕否曰然道夫集注谏伐而饿非选曩意然亦是伯夷不怨底事故程于同豆来说专入惑昼司马牛所忧夺觅弟如此也是处不得日只是加子夏说敬而无失兴人恭而有礼若犬段著力不得也不奈何若禾然虚可谏尚可著力傲了睛也不奈何得明作间四海皆兄弟胡监堕嵩寿滞以共近松永否目事量虫芝意只谓在我者敬而无失与人又恭而有礼如此则醒旗之内肯缠蛇之何患乎无兄弟要去开广司马牛之意只不合下值背兄弟宇便成无差等了淳问公予弗转塘室也无辈荷处圣人称善何也丑公于荆所为正合道理怡好卢常人为屋室不是极苴华丽黜脂崩壁制企不理会予荆目合而完完而莫循循有序而又皆日苟而已初不以此累苴福在圣人德盛此等亡辜花了不星霍公子荆能如此放圣人称之谦之或闲事亲从兄更尝系奢警裔实字匕如售足亲亲而仁民仁民而爱物义是长长贵贵尊贤然在家时未便到仁量爱物未事君虽未到贵贵未从师度时未到量置须先径争观从兄上傲将去这简便是仁义之实仁星虔物嚣医暮里仁义之英华若理会得这个便知得苴袒那分明见得而守中不移便是知之实行得怡好伺是礼燧宝田中而出无所勉强便是乐之实大凡工军攀良辇芦这里便喾蕃孚紧系胡泳虫讲芝道孝弟而已今人将孝弟低看了孝弟之至过于聊明光于四海直是如此德明间从兄如何为义日言纵兄则有可否偏于爱底些子便是仁偏于严底些子便是义动义主君臣今曰从兄又日难贤随事立言不同其卖则蹈苗然德明朱飞卿闰乐则生矣生则恶可已也日如今怨地勉强安挟如何得乐到得常常傲得忘目然浃治通决周流不息油然而生不能白巴只是要理强骛尝宴难箕贯怨骊萝豪排才心记又断工嘉荷握宋如何得生闲如今也且奢焦地把捉曰困是且著想地须知读未是到处须知道乐则生处是当到迫地头怡似春星量寿量聂空齐操出来更止遇不得贺孙问如孩提之童无不知爱苴亲及其长也无不每敬其毕荡景量辈排这只就他初发上说曰只如今不能常会加此孩提知爱籍嘉答阜平忧其亲意思及其长也知敬共兄如今自失了敬其兄意思须著理会盂子所以谥犬人者不失其赤子之心须要常常儒地要之须是知得这一者使常常见这意思方会到得乐则生矣处要紧却在知斯一者弗去是也一句上须是知得一者是白家合右芦不可暂转失了到得礼之实萧丈斯一者既知了又须著检点教详密予细节节应拍方始会不间断费继芳始生孟子凿五知皆披而充之若火之始然泉之始达苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母与知斯二者节文斯一者玉竖盟著不同盖寿得紧急雨谥得有许多节次次序详密又曰乐则生如水之流拨尽诈多拥塞之物只儒地沧消流将去贺孙不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为予得乎亲者不活事之是非但能曲为承顺则可以得其亲之悦苟父母有彻得不熙次一帘我且雅之苟有孝心者皆可然也顺手规则和酬道理也顺了非向得亲之悦又使之不召于非义此所以为尤难也俯中也养不中才也养不才养者非速便之中便之才渐民以隼摩民以义之谓也下以善养八可节
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王德条襄闻和静论惟送死可以常犬二日亲之生也好恶取舍得里旨焉及其死也好恶辕含无得而言当是时亲之心即子之心予之心即亲之心故日唯送死可以当大事光生日亦说得好闳祖盂子之于蕤璋蹑圣耳非贩苴笔也故杨氏以为壁景画孚非束之也厘哭其志而不血娶露岂操章之所为里毕暴父直小相过虽是父不是己是然便至如此荡业出妻屏予终身不养则岂得为厘放孟子言父予台贼恩之太者此便是晋公以不孝也但其不孝之罪未至于可绝之地尔然当时人则遂以为不画开绝之故孟子举世之不孝者五以晓八若如此五者则诚在所绝尔后世因孟圭小绝之则又欲尽专匡子之不孝而以为孝此皆不公不正倚于石理丰右孟予之所处然后可以见圣贤至公至仁之心矣葵至扈崖嘉其筐拘强底八卖其茫劝于陈仲予则可见其为尺耳先生甚然之日两节鄙是此样人故说得合味道云舜不告而要盖不欲废人之大伦以恋父母耳如匡章则盖掌艺奋例童誓爵舞事亲喾缉童丞所以孝其亲者全然都是天理略无一毫人欲之私所以举天下之物皆不足以解裹惟顺于父母可以解亮日圣人耳尽藤尺埋虽磬令之至乐不足以轴基争亲之心极天下之至苦不足以宫苴事亲亭心山心所墓惟知有亲看是甚么物辜皆是至轻施于兄弟亦然但额艺定兄合当友爱某弟更不问理侧且如父母使遥芦卫里聂赎虞凿冤死下来当如何父母教他去浚汗待他入井又从而拂之到得免死出来又当如何若是以卜等人处此定是舆不过非独里卜人虽平日极翟重孟亲者到父母以此施于己此心亦契不过定是动了象为弟日以杀舜为事也须奥味过舜只知我是兄惟知寥鉴寿郁星不蟹昼都自小一墓遣遵理非独垒钟受背有翕独舜能为入人皆可为所以犬学只娄穷理舜明放庶物察于入伦唯是于许多道理见得极尽无眉些子未盖但舜是生知不待诰系如今须著穷索敖尽莫说道只浦傲六七分那两酬分不消微尽也得贺拜林子渊说舜事亲处日目古及今何故众人都不会焦地独有舜儒地是何故须塾擅异则决看出来始得默然盖乙曰圣入傲出纯量坦理更无些子隔拟是他合下浑全郁无矢阙众入却是已亏损须加修治之功如小台巽许多怡似勉强使入为之又须是焦地勉强到大学工夫方知简天理当然之则如世上固是无限事然大要也只是几项丞明项如为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于态兴国八交止于信须看见定是谨如此不可不如此自家何故却不如此意患如何便是天理意恩如何便是私欲天理发见处是如何却被私欲障蔽了贺孙段幕恻舜不能掩父母之恶如何是空嵩丞要如何与他掩他那顽嚣巳是天知地间了如何地掩公价与他思量得简道理始得如此便可似昔辩羲刚间象忧壅窘喜壅量目壑譬舜童旧师隼童无一台在心但有爱象之心常有今人被弟激脑便常以为恨而爱第之聪减少矣舜诚信西实萧公诚信而任管叔此天理人伦之李其里心亟寿仁与义相拘礼与智相拘间云须是仁之至义之尽方皋扁之病曰虽然如此仁之至自是仁之至义之尽自是义之尽舜真于象便能如此封之有库亶量也便是仁之至使吏治其国而纳皋贡赋便是义之尽后世如景帝之于梁王始则纵之太过不得谓之鹰后又蹇芝甚凿义又朱之皆不足道唐明皇于诸王为长枕犬衾璧甚亲灵苇窃谓铸之无足观者固伯丰蹑日雌兜细压翳宣爨杂象忧喜瓦坚哭孔孔阙顺连震事似盖相类未详伊川并举而锺寻宪玺窥诲圣翠幕茶也工呈意推之则可兄矣必审盐震蓝不能杀怜然彼既有是心在舜岂得不为之忧盖必如姓然后谴肇羁翼孔子微服过宋要止相类苟付之于命而在我者不自尽马则兴死于桎梏无以异矣日草维夹叩也只鞭加服坎虫说得微服过宋等舜之车乃是虽知苴转杀己而不能自巴其亲爱之晋心亦是并行不悖处而苴赎自不司也亚夫问中台皇铸乎夫妇何也日夫妇者人伦中之至亲且密者夫人所为盖有不可告其父兄而悉以告比筹孚者昔宇寥忝造苏纬书日吾平生所为盖直书十所不能知者公尽知之然则男女居室岂非人之至亲且密者欤苟于是而不能行道则面前如有物蔽焉既不能暑景牢巽揖所以簟肴言含门为周南登韩蕴至造回而立也欤壮祖
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或问易旧至蓝云道在于正伦埋笃墨发屡重伦理则有伤墨我欲笃思义又有乖于伦理如何日须是于正伦理处驾思义鲤恩义而不失伦理方可称
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太率人之精仲萃于已祖考之精神萃于庙貌王假有庙是祖老精神聚于庙又为人必能聚己之精禅然后可以至于庙而承祖考今人择日祀神多取神在日亦取聚意也铢昭理熟卒二卦多是言祭享革固暇聚义不知升何取义日人积苴诫意以事鬼神有升而上门之义录
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开鲧既袖诛禹蚤崇爨蚕小知如何曰盖前人之愆又问禹以鲧为有罪而欲盖苴慰非显父之恶否曰且如而今人其父打碎了简人耐仲家事其子买来填还此岂是显父之过目修盖宣久间常旅诗至垒旨兄弟之大略一童豆薨亡相鉴圭量异辔难相救盟量景幸而兄弟有闲犹能外御其侮聂轻蜀理犬苏董墓霆画量尽童乱既平便谓兄弟不如友生苴熟赵芦者薄如此则亦不足道也六章主灵他逸乐暨艮心发处指出请酒食备而兄弟有不具则无以共其乐妻子合而兄弟右不翕则无以久苴为蕴喜活由虽荆人情不期而相亲故天理常易复处逸乐则多卢物欲所转移故天理常悫而墓卖里蔓卒韦禀亹卖台川辇乏句反复玩睡毕黯交孝友之心油然而生也日所谓生于忧患死于系柴那量毕昔奄带教而存天理须是亿地清胡涿圣人之言自是枯粗轻电得宜柏恭常眼诗说圣人之言犬小台小皆宜而左右翰后不相悖此句说得极好钳畅阖棋蜚魄斯子兄弟宜相好不要相学指压圭堑昌不要相学八
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畴处且如兄去友体难却不能恭其兄兄岂可学弟之不恭而遂迹不宝为兄者但当尽其友可也为弟能恭其兄兄乃不友其弟为弟画昆宝亦学兄之不友而遂忘其恭为弟耆但当知其尽恭而巴如寇莱公宝倒用卬事王墓止公谓他缠既不是则不可学他小是亦是此意然言之本意犹字作相圃谋说寓宝举说行苇及既醉二诗见古之人君尽其诚敬于祭祀之时极其恩妻于燕敛之际凡父兄耆老所以祝望之者如此则苴翟福也宜矣此萧谓祸福无不自已求之者也先生领之将举灵以夫人姜氏至自齐恐是当晴察日所簟扁范盖为如今鲁更不有芜以知何者是曹文何者是兰人霍削德见得圣人之意关祖元年晋听轻之乱诅无畜寻公子日是晋无公族而以卿为公室犬未迫简价雠农卿分晋之渐始睡姬谋遽辇誉言尘系凿香早予尔后来遂以为利关富例则鉴偷乏阴谋也然亦不吁晓烂年一申生不辨骊姬看砺瘗杳灵魏缚后走恐柱伍公予或可免于杂看丁灰哭升堂反诸其所作也装妇人于室反诸其所养也须知得笼意思则所谓践苴莅行其禅害车行之口安方见得继志述事之车凋延堕圭左霞照怪寿富锺翼庄台惭谨豕公与公族燕则异姓为宾注日同宗无相宾客之道封爪竞有谨芜宫刑不前盈赫露织丑于甸人特不以示众耳刑固不可免今之法乃杀人不死祖宗睦画至少又聚墨泉师犯法绝寡凿并法今散于四方寓里与常人镇岂芳纵之稼金卫法宣寄不革可学李光祖堂鼻喟金竖蒙甚宣葬每死竭家质凿辈而光祖遂至于贫虽不中节整臂黼绩操八闲取甥女归嫁王孟箭理乐可再嫁相反何也日犬纲儒地但人亦有不能尽宝淳了园狄不帛孺榜恐太温伤阴气也曰是如此今医家亦讳小儿干不要大暖内则亦是小儿不要著好物事辨刘杜交创第规模宏丽先生劝止之日匈奴未灭何以家为忠赠意不乐也道夫轴击量初要熊氏生枢密生次予方落地问是男即命兴其弟直阁为予熊不乐都不间竟以是而没后枢密娶吕氏入门未几即命吕一切仪物尽与直阁女为嫁具吕即逮典之平父云振
URN: ctp:ws130274

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