1 | 序《朝野類要》明刊本 [宋 文昌趙升集録 |
2 | 朝野類要序 |
3 | 僕自幼入京都,觀公朝儀刑政事名理,及聞夫 紳間眾所稱謂,皆蒙然無所知識。求之於書,甚為簡略,或無載紀。後歷聞諸師友老先生指誨。歲月 久,雖曰強記,終不如弱文。遂寄之毫楮,姑目曰朝野類要。逮今自九江歸舎,而舊所紀述,間為鼠蠧之餘,棄之可惜, 又以好事者來需,第須別録。既病且懶,遂移書札之費,增而 之於木。不獨有以應酬,亦足以廣四方之見聞。惟其宮禁內職,不復紀録,非曰缺文,實不敢也,觀者當察焉。 |
4 | 端平丙申重九,文昌趙升向辰識于雙桂書院。 |
5 | 朝野類要目録 |
6 | 巻第一 |
7 | 班朝 典禮 故事 |
8 | 巻第二 |
9 | 稱謂 舉業 醫卜 |
10 | 巻第三 |
11 | 入仕 差除 升轉 爵祿 職任 |
12 | 巻第四 |
13 | 法令 文書 政事 雜制 帥幕 |
14 | 巻第五 |
15 | 降免 退閒 憂難 餘紀 |
16 | 朝野類要巻第一 文昌趙升集録 |
17 | 班朝 |
18 | 御殿 |
19 | 本朝殿名最多。如常朝,則文德殿。五日一次起居,則垂拱殿。遇忌前假及祠祀日分, 則御後殿。正旦冬至及聖節稱賀、大禮奏請、致齋,則皆大慶殿。賀祥瑞、勝捷、上壽賜宴, 則紫宸殿。宴對蕃使則崇徳長春殿。試進士,則崇政殿。若賜宴,則集英殿。郊祀稱賀,則 端誠殿。諸班直推 子,則射殿之類。又有內殿,如萬歲、復古、邇英、蘂珠、凝華、福寧、睿思殿、北宮、後宮之殿,又不一也。 |
20 | 朝儀 |
21 | 趨朝之儀,如出入不由端禮門,不端簡朝堂,行私禮,交互幕次,語笑喧嘩,殿門內聚 談,行立失序,立班交語相揖,無故離位,拜舞不如儀,穿班仗出之類,皆謂失儀,即合門 彈奏有責。 |
22 | 常朝 |
23 | 今之所謂常朝,蓋正殿也,又名垂拱殿。大凡殿名,遇禮例合御某殿,則臨期設牌。常朝則自九月中旬,至來年五月中旬。 |
24 | 後殿 |
25 | 常朝値雨,或有事故,則改後殿。 |
26 | 六參 |
27 | 又名望參,謂一五日之常禮也。在京大小職事及不釐務官, 赴望參,不得連三次請假。 |
28 | 輪對 |
29 | 自侍從以下,五日輪一員上殿,謂之輪。當面對,則必入時政或利便箚子。若臺諫,則 謂之有本職公事。若三衙大帥,謂之執杖子奏事。 |
30 | 內引 |
31 | 內殿引見,則可以少延時刻,亦或賜坐,亦或免穿執也。 |
32 | 待漏 |
33 | 宮內之前待漏院,所以俟候宮門開。及合門呼報排班,則穿執而入也。又名待班合子。 |
34 | 正謝 |
35 | 凡宰執侍從等差除,命下之日,實時赴新局,當時便回卻,上辭免表奏之。後朝命不允而已受,方始正行朝謝。 |
36 | 舞蹈 |
37 | 謂舞蹈有七拜大起居。 |
38 | 裹見 |
39 | 有罪之人朝見,如與免把見,則仍舊穿執,謂之裹見,唯加武士簇擁也。 |
40 | 把見 |
41 | 軍頭引見司等子,駈擁有罪之人朝見也。向來紹興末年,四川宣撫司管押到招捉北界偽 知 州元顏守能、知商州折可直嘗如此。蓋唐以來朝見之儀有五,此其一也。 |
42 | 典禮 |
43 | 郊祀大禮 |
44 | 京城之外大祭祀,皆謂之郊祀。如三歲南郊圓丘大禮,如昔時北郊祀后土皇地祗。明堂 則就內中,謂之明堂大禮。 |
45 | 五使 |
46 | 凡大典禮,皆有之。如郊祀明堂,則有大禮使、禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓逓使 之類。山陵亦有總護、按行、覆按、修奉、橋道頓逓使之類。又有修奉都護,皆大臣帥座為 之。 |
47 | 鼓吹 |
48 | 禮寺之太常樂也。 |
49 | 警場 |
50 | 大禮等辧嚴也。皆用上軍及街仗司為之。 |
51 | 宿衛使 |
52 | 駕出合經宿,皆有宿衛使。向來駕詣慈福宮等,亦有之。昔日親征,則有御營宿衛使。 |
53 | 習儀 |
54 | 凡有大典禮,皆預先習儀。如郊祀大禮習五輅、肆赦,如聖節習上壽儀及臨安府教樂之類。 |
55 | 冊寶 |
56 | 奉上尊號冊寶,亦有奉上冊寶使,用太常儀仗鼓吹也。凡玉冊則金寶。所謂冊者,條玉 為之,紅線相聯,可以卷舒。字皆金填之,或謂玉以階石代之。所謂寶者,印章也。並文思院供造。 |
57 | 親饗 |
58 | 車駕朝饗太廟也。其典禮類郊祀。 |
59 | 朝獻 |
60 | 四孟之月,駕詣景靈宮也。自神廟朝建此。如在恤制內,則權止。 |
61 | 分獻 |
62 | 凡三歲大禮,有大臣亞獻終獻之外,眾天神則在壇下分獻,其餘神則差官往各處行禮。 |
63 | 奏告 |
64 | 凡有典禮及祥瑞祈禱,皆差官奏告天地、宗廟、社稷、五嶽、四海等處。 |
65 | 致齋 |
66 | 行祀事之官,預先於本局致齋,謂不治事,以謹潔其身也。 |
67 | 受誓戒 |
68 | 三歲大禮,干預行事官,皆質明赴尚書省受誓戒,然後致齋。 |
69 | 恭謝 |
70 | 大典禮之後,車駕詣景靈、太乙兩宮,行恭謝之禮。 |
71 | 分詣 |
72 | 四孟朝獻,如値雨及有故,或第二日値雨,皆命宰執分詣諸殿行事。 |
73 | 幸學 |
74 | 車駕幸太學,則有恩例。蓋古之養老尊賢之故事。 |
75 | 釋奠 |
76 | 二月上丁日奠孔子也。凡學官並察官、太常禮官、郎官皆赴太學大成殿,同諸生行禮。 亦分為初中終三奠,用太常樂。八月同。 |
77 | 降香 |
78 | 凡祈禱晴雨,皆降御香。乃內侍省掌其事,差快行齎送。重則差內侍供奉官。 |
79 | 避殿損膳 |
80 | 昔時水旱祈禱未應,并天變星象、邊鄙未寧,則聖上有避正殿減常膳之謙禮。 |
81 | 輟朝 |
82 | 凡大臣等薨,皆有禮例,特輟視朝三日或五日。 |
83 | 故事 |
84 | 八寳 |
85 | 自秦得和氏之璧,以為傳國玉璽。其文曰:受天明命,既壽永昌。後子嬰捧以降高祖于 道者是也。在漢則符璽令掌之,增為六璽。至晉惠帝北征,亡失六璽。石季龍得之,遂改其文曰:天命石氏。 唐亦有符寶,而五代唐末帝遭亂,攜以自焚。故郭周重造八寶,而以天下傳本朝,謂受命之寶、鎭國神寶、天子之寶、皇帝之寶、天子行寶、皇帝御寶、天子 信寶、皇帝信寶,且各有所用。如受命之寶,惟封禪用之。其它各朝增置殿寶,不在此數。 |
86 | 大朝會 |
87 | 本朝禮制,有元日大朝會,如古之諸侯述職也。凡監司帥守,悉赴正旦大宴。鄉貢進士亦預焉,諸道之進奏官亦預焉。蓋進奏官乃唐之藩鎭質子留司京都。承發文字,如今之機宜,故謂之侯邸。 |
88 | 鎖院 |
89 | 凡言鎖院者,機密之謂也。故試士撰麻皆如此也。試士則所差官預先入院議題,有司排辧。撰麻則全番或半番快行,節次往學士宅第傳宣。俟傳宣快行來足,學士上馬,朝服修帽,隨簇入院。若別有直宿學士或直院,則出避之。當夜依宣撰述。如不可行者, 奏之,謂之封還詞頭。若可行,則撰畢進呈,關報合門宣詞令舎人。且當晩御史臺、閣門報明日宣麻,則文武百寮赴文德殿聽之。如不可行,則又有執政不押麻之例。即臺諫得以執奏矣。除拜大臣則上旬,后妃中旬,餘官下旬。俗謂下旬剝麻,非也,或偶置之耳。 |
90 | 迎駕 |
91 | 車駕出幸,經由在京去處,凡百司局務官吏僧道,在百歩之內,並迎駕往回起居。若免拜,則 奏聖躬萬福,山呼。若免起居,則不排設練亭香案也。 |
92 | 駕頭 |
93 | 孔毅父談苑云,駕頭者,祖宗即位時所坐也。皇朝類苑曰:謂之正衙法座,香木為之,加金飾,四足墮其角。其前小偃,織藤冒之。駕頭至,則宣贊喝引。迎駕者,起居也。又沈存中筆談,謂是中貴官捧月樣 子於馬上,今係合門宣贊舎人。 |
94 | 躬請 |
95 | 車駕毎春天或節序,躬請北宮遊幸。回則從駕官多是戎裝,而用御馬院動樂。今主上寶慶間躬請恭聖仁烈太后宮中宴賞是也。 |
96 | 敎坊 |
97 | 自漢有胡樂琵琶、篳篥之後,中國雜用戎夷之聲,六朝則又甚焉。唐時併屬太常掌之,明皇遂別置為敎坊。其女樂,則為梨園弟子也。自有敎坊記所載。本朝增為東西兩敎坊,又別有化成殿鈞容班。中興以來亦有之。紹興末,臺臣王十朋上章,省罷之。後有名伶達伎,皆留充德壽宮使臣,自餘多隸臨安府衙前樂。今雖有敎坊之名,隸屬修內司敎樂所,然遇大宴等,毎差衙前樂權充之。不足,則又和雇市人。近年衙前樂已無敎坊舊人,多是市井岐路之輩。慾責其知音曉樂,恐難必也。 |
98 | 等子 |
99 | 軍頭引見司等子,舊是諸州解發強勇之人,經由逓傳至京師。今則只取殿前舊司捧日等指揮人兵揀為之。故今之等子年勞,授諸州排軍受事人員之職。出職之日,舊皆詣都進奏院行謝。蓋奏院轄逓鋪故也。等子之上,謂之忠佐軍頭,皆由百司人兵親兵及隨龍人年勞陞為之,或幕士帶之。 |
100 | 金雞 |
101 | 大禮畢,車駕登樓,有司于麗正門下肆赦,即立金雞竿盤,令兵士搶之。在京係左右軍百戲人,今乃瓦市百戲人為之。蓋天文有天雞星,明則主人間,有赦恩。 |
102 | 聞喜宴 |
103 | 在京則賜及第進士宴於瓊林苑,中興以後,就於貢院。 |
104 | 曲宴 |
105 | 有旨內苑留臣下賜宴,謂之曲宴,與大宴不同之義也。 |
106 | 聖節 |
107 | 國朝故事,帝后生辰,皆有聖節名。後免之,只名生辰,惟帝立節名。蓋自唐明皇千秋節始也。 |
108 | 進香 |
109 | 北宮聖節及生辰,必前十日,車駕詣殿進香。 |
110 | 滿散 |
111 | 滿散者,終徹也。毎遇聖節生辰,宰執赴明慶寺,預先開啟祝壽道場。至期滿散畢,賜宴。 |
112 | 曝書 |
113 | 毎歲七月七日,秘書省作曝書會,係臨安府排辧。應館閣并帶貼職官皆赴宴,惟大禮年分及有事則免。 |
114 | 聖祖 |
115 | 真宗皇帝尊九天司命天尊為聖祖天尊大帝,蓋仿唐尊老君故事也。其詳載于國史,又秘書有聖祖天尊大帝降臨記。 |
116 | 諸節 |
117 | 自唐以二月一日為中和節,國朝因之,以正月三日為天慶節,四日為開基節四月一日為天祺節六月六日為天 節七月一日為先天節十月二十四日為降聖節是日禁屠宰行刑,著為令甲。 |
118 | 天慶觀 |
119 | 諸州皆置建之,所以奉聖祖天尊大帝。 |
120 | 報恩光孝寺觀 |
121 | 高宗皇帝中興以來,令諸州軍各建置報恩光孝寺觀一所,追崇佑陵香火。 |
122 | 土貢 |
123 | 諸州歲貢土產之物也,即夏禹任土作貢之義。 |
124 | 宣賜 |
125 | 俗謂經由合門,有司出給關照之物為明宣賜,不經由有司,特旨賜之,則曰暗宣賜。 |
126 | 擊門 |
127 | 宰相動止,謂陰有 槊神衛之,所以秦中歲時記言,宰相儀仗有類牛頭形者,即是也。今之宰執出入,其金吾先以物敲擊門臺,謂報警 槊神也。 |
128 | 免坐錢 |
129 | 國朝向有除授遙郡某州刺史,則亦有敕命下本州島照應。其州遇細銜公文,則亦列其銜於後。若本官他日經由本州島,則其知州合避廳遜坐,本義刺史即是正官也。舊有除節度使者,經由本鎮,不欲入坐,而本鎭迎送之外,又有禮物,俗名免坐錢,今廢之。 |
130 | 收諸侯權 |
131 | 唐以來,藩鎭皆有質子留京都,而藝祖去襲封,制知通資任以限之。其餘節制兵權之類,則中興制度也。 |
132 | 羈縻 |
133 | 荊廣川峽溪洞諸蠻及部落蕃夷,受本朝官封而時有進貢者,本朝悉制為羈縻州。蓋如漢唐置都護之類也。如今之安南國王,毎遇大禮則加封功臣字號,而毎歲差官押暦日賜之是也。 |
134 | 接送伴 |
135 | 蕃使入朝,差官待之。來程有接伴使副,回程則為送伴。 |
136 | 館伴 |
137 | 蕃使入國門,則差館伴使副同在驛,趨朝見辭遊宴。 |
138 | 伴射 |
139 | 殿前馬歩三司輪差,借觀察、承宣之官,環衛、四廂之職,以伴蕃使射。射於玉津御園,勝則有金帶陞轉官資之賞。 |
140 | 私覿 |
141 | 俗謂之打博,蓋三節人從,各以物貨互易也。 |
142 | 會食 |
143 | 上庠有會食之禮,諸百司亦有之。凡同官輪日為之,唯陪蔬果盤 之費。 |
144 | 上馬 |
145 | 百司出局人從,先報上馬者。蓋舊禮只是乗騎,自中興以來始乗肩輿也。今從駕亦乗騎爾。 |
146 | 題名 |
147 | 進士及第,各集鄉人於佛寺,作題名鄉會。此起於唐之慈恩寺塔也。若官司州縣廳事,各立題名碑者,蓋備遺忘爾。 |
148 | 春宴 |
149 | 中興以來,承平日久。慶元間,京尹趙師 奏請從故事,排辧春宴。即唐曲江之遺意也。即于行都西湖,用舟船妓弟,自寒食前排日宴會。先宴使相、兩府、親王,次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、楊開府、兩李太尉,次請六曹尚書、侍郎、統兵官,次宴節度、承宣、觀察使、南班及都承、知合、御帶、環衛官,次都司密屬官,次宴卿監,次宴六曹郎中、郎官,并是京尹館伴。後京尹李澄,遵故事奏請如前供辧。後開禧以後兵興,及追擾百色行鋪,害及於民,此宴不復舉矣。 |