1  | 皇經集註卷之六鍾六 |
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| 3 | 神呪品十三章 |
| 4 | 西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神咒誥命西方素天 白帝七門 金靈皓映 |
| 5 | 太華流氛 白石峩峩 七氣氤氲上有始生 皇老大神 總領肺氣主校九天 檢定圖籙 制召上仙太白檢肺 奎婁守魂 胃昴畢觜 |
| 6 | 主制七關 參總斗魁 受符北元赤書玉字九天正文攝召萬炁 |
| 7 | 普歸帝君 |
| 8 | 西山神呪 八威七傅 符水上龍召山送雲 在所校録同到帝門輔衛上眞 斬滅邪源 若有不祥截以金關 赤書符命 風水驛傳右 玉皇誥命以錫西方七寶金門皓靈皇 |
| 9 | 老白帝七炁天君令統御西方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宫上聖高尊眞仙聖衆一切威靈符命所臨如誥奉行 |
| 10 | 西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神呪誥命 |
| 11 | 西方素天至制召上仙十二句四十八字廼度人録仙白帝秘文書于九天素靈宮北軒之上主召仙炁舉仙道 |
| 12 | 太白檢肺至受符北元六句二十四字書于金闕玄窗主攝白帝星官正明天數赤書玉字至普告帝君四句十六字書于九天金闕三圖之館以攝六天魔炁西山神呪至風火驛傳十二句四十八字廼制水秘文書于九天金闕三圖之館主攝西海水帝及水中萬怪惡毒之精召雲龍以防水旱之災也 |
| 13 | 西方七炁眞文合一百三十六字皆太上大神呪右玉皇誥命以錫西方七寶金門皓靈皇 |
| 14 | 老白帝七炁天君令統御西方諸天地日月星山洞水泉聖眞仙衆一切威靈符命所臨如誥奉行 |
| 15 | 度人録仙制星制魔制水盡一切西方之秘不敢明解召山送雲召山之玄靈眞氣或作止字者非也 |
| 16 | 神呪品十四章 |
| 17 | 北方洞陰朔單鬱絶五靈玄老黑帝所受神呪誥命 |
| 18 | 北方玄天 五炁徘徊 中有黑帝雙皇太微 總領符命 仙鍊八威青裙羽□ 龍文鳳衣 上帝所舉制到玉階 |
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| 20 | 北辰輔腎 斗牛衛扉 女虚危室豁落四開 壁總七星 執凶紏非却災掃穢 明道動輝 |
| 21 | 北山神呪 激陽起雷 流鈴煥落 |
| 22 | 玃天振威 北酆所部 萬妖滅摧 |
| 23 | 九河傾訖 鳥母羣飛 蛟龍通道水陌洞開 赤文玉書 驛龍風馳 |
| 24 | 右 玉皇誥命以錫北方洞陰朔單鬱絶五 |
| 25 | 靈玄老黑帝五炁天君令統御北方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宮上聖高尊眞仙聖衆一切威靈符命所臨如誥奉行北方洞陰朔單鬱絶五靈玄老黑帝所受神呪誥命北方玄天至制到玉階十句四十字度人録仙黑帝祕文書于玄臺北軒主召諸眞人神仙圖籙北辰輔腎明道動輝八句三十二字制星 |
| 26 | 北山神呪萬妖滅摧六句二十四字制魔 |
| 27 | 秘文書于洞陰朔單鬰絶玄臺主攝天魔北帝制伏惡神萬鬼事 |
| 28 | 九河傾訖驛龍風馳六句二十四字制水北方五炁眞文合一百二十字皆太上大 |
| 29 | 神呪右玉皇誥命以錫北方五靈玄老黑帝五 |
| 30 | 炁天君令統御北方諸天地日月星山洞水泉聖眞仙衆一切威靈符命所臨如誥奉行 |
| 31 | 度人録仙制星制魔制水盡握北玄之秘故一切永不能違 |
| 32 | 授五方五帝眞文永鎭一切世界三教萬類一切莫逃永刼不壊虚無妙有祕不可窮玄之又玄神乎其神吾身之五炁悉備是理志士達人徹性命之宗得萬法之源理數不能違眞經常在我神咒功化神呪品十五章 |
| 33 | 道言是大神呪者 |
| 34 | 元始之妙言玉皇之眞誥上清自然之靈書九天始生之玄扎空洞之靈章上聖之秘語玉宸之尊典成天立地開張萬化安神鎭靈生成兆民匡御運度保天長存上制天機中檢五靈下策地衹嘯命河源運役陰陽召神使仙此至眞之妙又神應自然致天高澄令地固安保鎭五嶽萬品存焉 |
| 35 | 五方神咒妙化無窮何也道言是大神呪者元始天尊至玄之妙言玉皇天尊至眞之寶誥上清玄都自然之靈書九天仙境始生之玄文仙扎太虛空洞之靈章上極無上至聖之玄言秘語紫極玉宸之至尊法與上成諸天下立諸地開張萬有妙化總諸神鎭萬靈一生一成億兆之民匡輔統御刼運化度之秘保諸天長存上制天覆大生之機中焉檢制五方五靈下以策使地衹嘯命一切水府河源運化役使陰陽召諸神使仙眞此大神呪乃至眞之妙文神化妙應惟出自然上位乎天得一以清高明悠久是致天高澄下位乎地得一以寧愽厚悠久是致地貞固永安保鎭五嶽名山一切萬有品類使永存焉 |
| 36 | 道言是五老上帝述道致讃述言故稱元始玉皇云云非元始自賛也 |
| 37 | 妙言至靈書等俱觧見前九天始生玄札稱手書曰札玉皇眞經無象無聲大光妙音徹十方徧法界傾刼不毀非手可書皆自然之文非言可傳皆心印之妙探之無始在太虛罔象之先故曰九天始生玄扎 |
| 38 | 玉宸尊典天子所居為宸元始為萬教至尊居玉清聖境玄化難窮故曰玉宸說此眞經各教經書皆不及此諸聖諸神皆不敢違天律金格寶之甚重十方列聖衛之甚嚴故曰尊典 |
| 39 | 安神令諸神不顯神通安然無為鎭靈令萬靈不露靈響斂其威靈 |
| 40 | 匡御蓮度終始法界掌持刼運化度無窮令其循環無端不傾不撓故曰匡御運度 |
| 41 | 下策地衹簡策旨命之也非策鞭之策運役陰陽陰陽徃來道實主之故云運役非言役使陰鬼陽神也 |
| 42 | 召神攝召一切神使仙仙為上帝之賓何以言使元始說此經廼三教眞宗諸神欽承故云使仙 |
| 43 | 天地有窮萬類易盡何言萬品存焉從刼至刼生生不窮皆頼大道故云神呪品十六章 |
| 44 | 玉帝昔授五老上帝是時五帝跪捧其章秘題靈都之館天眞皇人昔書其文掌之於上清眞境太玄玉都寒靈丹殿紫微上宫累經刼運而其文保固天根無有毀淪與運推遷是大神呪混之不濁穢之愈清毁之不滅滅之極明大有之文天眞所尊自光眞名帝圖刻簡昭示來生斯文隱秘不得窺聞有得之子保萬炁長存勤行修奉克至神仙朝禮帝君 |
| 45 | 大神呪保天地山川萬品存焉玉帝昔以此神呪授五老上帝時五帝跪捧此寶章秘密題此玄章於靈都之館天眞皇人昔書此經本文掌之於上清眞境太玄玉都寒靈丹殿紫微上宫累經刼數元運而其經保固天然妙化之根無有毀壞淪沉與元運相推轉移是大神呪混之終不可濁穢之愈見其清毁之終不滅滅之則極精明大有玄妙之眞文諸天眞聖所尊崇自煥天光普張眞名應愛帝圖刻之金簡昭示當來生生諸品斯經文隱奧深秘凢常不得窺側聞見有得斯道之子保萬炁長存不毀勤行修習奉持克至神仙朝禮至尊帝君 |
| 46 | 跪捧長跪手捧寶章也經在天廼玄文非世文如何言手捧天神拱捧至敬祕題讃而書録也天眞皇人書經文皆玄光天書金玉篇字一丈之妙文也上清眞境靈寳所居也經自元始天尊說傳之者靈寶故曰上清眞境 |
| 47 | 而其文保固天根經之理歷刼不壞是保天然之玄根永固也或以為保天之根使其悠久不可從蓋元會之後天不能長在故知非言天之根 |
| 48 | 與運推遷刼刼長存 |
| 49 | 混之不濁雜法渾亂正道常存穢之愈清褻瀆此經者天有罰毀之不滅痴邪謗毀此經者此經滅之極明無道之世欲滅此經則經法流通大行於世愈顯其明 |
| 50 | 大有之文歷刼常在處處不無非凡象廼妙有故云大有或以為大有妙昭示來生將來之萬生非一人之來生不得窺聞非至聖不知此經常人但謫其文耳邪魔不敢窺下愚不能聞有得此經中道理之子保吾之萬炁長存勤行脩奉自能至於神仙而朝禮上帝也或云朝五老帝君太拘了一云保萬化之炁長存亦通 |
| 51 | 此言經之明效 |
| 52 | 功德品一續前十七章 |
| 53 | 玉皇功德品第三 |
| 54 | 爾時玉虛上帝白 |
| 55 | 天尊言隹願慈悲普為四衆帝釋等及四梵天王一切諸天一切諸仙及未來一切衆生持是經人說利益事爾時 天尊告玉虛上帝言快哉斯問不亦善乎汝以慈悲愍念衆生故請問於我汝當復坐吾為宣說 |
| 56 | 當玉帝授五老上帝此經時玉虚天之上帝上白說經教主大天尊言惟願至聖慈悲普為世間四衆及諸天帝釋等及三界之上四梵天一切諸天一切諸品仙人及未來世一切衆生持是眞經之人說利益之事爾時說經大天尊告玉虚上帝言快心哉斯問也不亦善乎汝以慈悲心愍念世間衆生故請問於我汝當復坐吾為宣說經義 |
| 57 | 天尊指元始言或指玉帝者非是四衆解見前 |
| 58 | 帝釋廼諸天帝及釋教諸佛菩薩等衆或以為諸天主皆稱帝釋亦是若以王帝為帝釋天主此僧家之訛言不故諸經妄以天主為玉帝不知玉帝為萬天之宗非止一天之主釋經云梵王帝釋為呈祥蓋言天佛之宗非敢言玉帝僧人任私謬解亦屬大過故併及之四梵天王三界上大梵天王也非欲界下天之王言梵天則盡上界不言種民諸天者種民之上皆至眞大仙自然契此經故不言及 |
| 59 | 一切諸天一切諸仙自梵天之下一切諸天帝神民一切諸品僊 |
| 60 | 說利益事大道不言效如何玉虛上帝請言利益大道為天地人物之宗本來皆有實益於人有自然之利天地四衆未知此經者不知其義罔敢信從遂輕大法誤自己大道恩慈不忍世迷故言利益以度人柰何愚迷者尚云此經亦微言眇論何益於人豈知此經生天地人物不可須臾離者處處人人當謫持刼刼相循有大利益迺出自然非徒歆人以效也 |
| 61 | 不亦善乎非疑詞廼稱其善問也我元始自謂也 |
| 62 | 汝元始謂玉虚上帝也復坐命玉虚上帝復還聽經座位 |
| 63 | 吾亦元始自稱 |
| 64 | 宣說廣布為宣告語為說梵扶之切或誤作梵非也此請經之誠普利之心 |
| 65 | 功德品續上十八章 |
| 66 | 天尊言曰若有三界十方無量國土或兵戈並起疫氣大行水旱虫蝗凶災饑饉是其國王大臣當發慈憫為其黎庶遍勑國內州縣鎭宰令諸道流清凈嚴潔于其觀內設大齋醮六時行道為轉此經當得國土清平五穀豐熟黎庶安泰 |
| 67 | 元始天尊旣命玉虚上帝復坐聞經廼言曰若有天地人三界上下四正四隅之十方無盡量一切國土或動軍戰而兵戈並起或天災流布值疫氣大行或年嵗荒歉而水旱虫蝗凶灾饑饉是其國國王大臣當發慈憫為其黎民臣庶徧勑國內州縣鎭宰令諸道門之流清凈嚴潔于其觀內設大齋醮白晝六時行道為轉此眞經當得國土清平五榖豐熟黎庶安泰 |
| 68 | 或云三界不可言天恐與國土兵戈字有礙不知天魔與諸天主爭衡亦有闘戰各有分界故知三界言天地人也兵戈並起只言各處兵起互相戰爭非言兵戈兩様並起也刀槍之屬皆兵器戈㦸也此固不可言並起或言兵作人人戈並起亦非正義 |
| 69 | 或疫氣大行天道安常灾則稱變疫氣大行時癘之作亦災異也此經救除之水旱虫蝗水溢旱乾諸虫害禾羣蝗傷稼皆災異也 |
| 70 | 凶灾饑饉歳不熟民物不安則為凶異常為災谷不熟曰饑菜不熟曰饉此皆災異也 |
| 71 | 黎黔黎庶庶民也 |
| 72 | 遍勑遍與徧同 |
| 73 | 州縣鎭宰或言州縣統鎭百姓之官或言鎭為軍鎭之官又言鎭為督撫官之大者皆是 |
| 74 | 是其國王大臣如是等地方之國王道流全眞正一清微靈寶等派道流清凈嚴潔內外肅然身心無二衣壇整飭恭敬莊嚴終始如一如是清凈嚴潔觀觀也神之所在瞻者起敬是誠大觀故曰觀 |
| 75 | 設大齋醮齊內外一衆志齊其不齊為齊祈謝神衹酬報天地合德於神依科迓福為醮 |
| 76 | 六時行道非如今時沿途行道不過依科迓神轉經念道而已或云晝夜十二時奇時動偶時靜六時當作子寅辰午申戍或云子至已一云俱通轉經心與道合持眞經國土無厄艱得清平功德品連上十九章 |
| 77 | 若復有人入諸山林遇毒惡獸但能存想一念眞經山神衛護猛獸自退終不害己若入江海採寶求珍值遇惡風如法持念是此眞經風浪頓止安穩達岸 |
| 78 | 眞經之利豈特消天灾豐嵗年令黎庶安哉卒然之變山水風波之厄亦有不能害者若復有人入諸山林中遇毒猛惡獸但能存想一念眞經不忘此寶章妙法山神保衛估護猛獸自然退去終不傷害持經入山之己身若人入諸江海採寶物求珎玩值遇惡風漂其船舫如經中誦受之法持念是此眞經大風自息波浪頓止安穩達岸持經人船終無傷害 |
| 79 | 山林險阻猛獸毒虫勢不可近一旦遇之必至傷害存想一念眞經不過暫與道合如何猛獸便退蓋人物之生本一元氣但分清濁全偏天地之初人物混處沕沕然穆穆然一切毒虫惡獸原不害人後人心漸假去害虫獸所以虫獸害人人若常行好事存好心敬信眞經念念不忘是大善人入山林自不遇毒虫惡獸若平日庸常無有善功入山適然遇着毒虫惡獸不貪生怕死不惶懼不斯心惟信正法專一無二操存默想一念眞經心與道俱山神衛護毒虫猛獸自然退避虫獸道中之蠢物性雖毒惡好傷殺各有所敬有所畏有所忌是以鷙鳥尊鳳猛獸朝麟蛇蝎蜈蜒諸毒虫等畏鸛□鶴鵬滅跡不施其毒仙眞達生化之機明剋制之源一呪語一符水尚能制虫蛇毒觧虎狠厄返風回天況皇經為萬法之宗天地之祖萬物生殺係於天地本於大道一念存想此經不懼虫獸法寶光諸神衛虫獸雖蠢性亦尊道畏天懼神自然退避 |
| 80 | 江湖河海風波危險廼天之怒數似難逃此經為萬法之王風雷雹電皆天之妙用神威也如法持念此眞經同於天同於道天亦為之霽威風息浪止船安然達岸 攷證 |
| 81 | 易云履虎咥人凶子曰暴虎憑河死而無悔此經云存想一念如法持念此眞經虫獸退風浪息道德經言合於道者鷙鳥不摶毒虫不蟄虎兕無所投其角藏牙伏爪避不敢傷人多疑儒道相悖及攷禹過江黄龍俛首而逝劉昆守江陵返風滅火守弘農虎北渡河伊川過江主敬風息則知易經孔子所言無道功德品續二十章 |
| 82 | 若在軍陣戈戟旣接兩刃相交存心黙念是此眞經是諸惡賊悉自退散 |
| 83 | 眞經之利豈但解虫獸風波厄哉若在軍陣兵器俱舉戈㦸旣接兩軍之刃相交存心默念是此眞經是諸陣上侵我之惡賊悉自退散 |
| 84 | 攷證 |
| 85 | 兵凶器也㦸危事也衝鋒禦敵矢石之交兵刃旣接如虎之闘勢不可觧存心默念此眞經不過心與道俱如何惡賊便退 |
| 86 | 兵法云三軍可奪氣將軍可奪心默念眞經攝其神褫其魄妙典神功敵人喪氣無殺心無闘志格惡從善自然退而散去 |
| 87 | 軍陣非言萬二千五百數為軍軍勢成列為陣止言戰而陣成相攻之際戈㦸非重文接與交無大分别不過順經文言兵刃相交耳 |
| 88 | 存心默念眞經不為苟免殺伐專心致志寧死而不畔於道耳 |
| 89 | 諸衆也 |
| 90 | 惡賊或言惡指惡人賊為賊黨如此分者非也不過言惡逆之賊耳 |
| 91 | 悉皆也 |
| 92 | 退散退而自廻散而各歸也觧疑 |
| 93 | 老君化胡于闐國以兵圍之天帝居天宫天魔舉兵以爭衡佛在舍衛國欹利等六王爭叛孔子化天下伐木於陳削迹於宋此皆大聖人道身法身常轉眞經觀是若有賊害之者其後老君布道光于闐皈依帝顯天光天魔歛跡佛運法光六王歸化孔子著德光援琴三唱三和匡人觧甲是自退散 |
| 94 | 當攷賊多有誓不殺害善人者善人多有臨危不死者 |
| 95 | 或又疑宋徽欽之好道受辱漠北梁武帝好佛餓死臺城以為經功不效然三主之好道釋但有虛名非眞好也情欲未絶不能以道治天下故有此難若眞體道正信經力匹夫匹婦亦可免難若疑死難節義不信經言則勸世述經功所以鼔舞人為善也要之經旨不外吾身性道遇六根之賊作亂一心于道則六賊歛迹由是遇兵天為觧難老君曰甲兵不能害觀音云刀尋叚叚壞理之必然者語豈欺我哉 |
| 96 | 功德品續二十一章 |
| 97 | 若在牢獄枷鎖之中凈心定慮存念是經寃枉自伸即得解脫 |
| 98 | 此經利益豈止令賊兵自退哉若誤犯罪過在牢獄枷鎻之中清凈其心志安定其念慮存念是此眞經寃枉自然伸明即得觧脫 |
| 99 | 攷證 |
| 100 | 牢獄所以繫罪人福善禍淫天道之常旣犯罪在獄便不能遽出如何云存念是經即得解脫夫所謂寃枉自伸其人平日必定是善的或宿世寃愆今生運限或誤失過失他人罣誤或先亡連逮救人被䧟一旦繫獄俱是寃枉不怨天不尤人素患難行乎患難絶無意想是凈心定慮存想眞經矣天相吉人寃抑自白不必分辯自然伸理不必曠日持久天下無久屈之理即時便得解脫 |
| 101 | 牢獄繫囚曰牢待對曰獄今之監倉鋪廠輕重之獄不同大率止以罪人之居者為言二字非有兩様分別枷鎻拘攣罪人罹之者為有罪廼變故也 |
| 102 | 或云牢字從牛獄子從犬不食牛犬牢獄永免不過令人不殺生勿縱口而以味招禍也此經外之意附記之 |
| 103 | 經大利益寃枉自伸即平日有過犯罪時悔過自新絶無怨望經力拔濟久而不怠亦必觧脫 |
| 104 | 文王得道而聖者也羑里之囚脩易經而被宥免 |
| 105 | 公冶長希道而賢者也縲絏之拘尋亦得出 |
| 106 | 徐神公張紫陽成道而仙者也昌邑之囚三配之苦以其篤脩至道妙傳悟眞俱得觧脫不惟聖賢愚人若能除去雜念永信眞經牢獄之厄自解脫 |
| 107 | 觧疑 |
| 108 | 太古無罪人無刑獄 |
| 109 | 軒轅捕蚩尤制桎梏晝地以禁刑獄之義起三代後刑獄之制全 |
| 110 | 經在浩刼之先元始說於天上如何言牢獄蓋刼刼處處有善有惡惡自有孽獄之理已在經包萬法永利羣動理無不具預言拔罪之效耳釋經云念彼觀音力枷鎭早離身儒書云君子懷刑大易云無妄之灾何嘗不言獄則知經非近世之言矣廼無始玄章也要之一念理則福堂一念私則業獄慾妄滯而不除一身業坑牢獄在矣孟子云人之異功德品續二十二章 |
| 111 | 若為邪精鬼賊衆苦所加如法持念是此眞經衆邪逺避自然安穏 |
| 112 | 玉經神功豈但解牢獄厄哉若為一切邪魔精怪鬼賊衆苦所加如法持念是此眞經衆邪精鬼賊皆逺遁避去自然安穩無事 |
| 113 | 攷證 |
| 114 | 若為即云如為也 |
| 115 | 邪精鬼賊凡不正者皆為邪通靈而逞妖異者為精陰之靈者為鬼傷人害物曰賊或云賊當作人之惡者前叚已云軍陣惡賊悉自退散如何此賊字又作人看大抵邪魔妖精鬼怪乘間伺隙因人之不正以入其來也不知何從其去也不知何歸暗施殘害令人不測故曰鬼賊 |
| 116 | 上自天魔下至土精山魍魎水怪異木魅金精火妖草異禽獸之精氷炭之怪魑孽鬼靈邪屬甚衆 |
| 117 | 衆苦拋磚擲瓦驚雞弄狗要求祭祀惱亂家宅 |
| 118 | 或令人顛倒精神恍惚狂亂無端奔走哀號迷頑不省戲跳嘔惡咆哮淫孽醉痴損喪寢食不安日夜惶惶生非平安死有繫滯是為衆苦 |
| 119 | 加以殃來加人也 |
| 120 | 如法持念是此眞經旣云邪精鬼賊衆苦所加焉能如法持念眞經此云如法非能易乃慮一乃心與道合眞謫此經但依諷經之法瞻拜禮誦一切邪精鬼賊皆逺避去一云如法持念眞經令道人替被苦者念經皆除衆邪逺避去自然安穩不待符水驅縛藥餌告逐聞經逺避受苦者自然得安穩無衆苦嘗聞祖天師以法伏諸魔 |
| 121 | 玄帝修眞滅諸精邪治人鬼薩眞人闡道除邪魔 |
| 122 | 老君伏天魔 |
| 123 | 佛梵呪降魔 |
| 124 | 先儒范文正公宿戰場止聞小雞聲鬼不為妖 |
| 125 | 程子伏大頭鬼又任衆鬼移床心如如不動鬼皆潜伏故云道高龍虎伏德重鬼神欽如法持念眞經秘密法典至聖眞言了鬼神覷不破之機邪精鬼賊有不逺避者乎 |
| 126 | 觧疑 |
| 127 | 要之人身三尸五窮七𩲸七情六歡襍念妄想種種陰趣皆邪精鬼賊若了悟虚明慧劍誅妖欲盡而邪精鬼賊逺功德品二十三章 |
| 128 | 若人為求嗣息如法尊重持念此經帝勑天曹明檢丹籍九品之內四果仙人運應數合降謫下生為其作子才辯明慧人中尊貴經功豈但能伏諸邪哉若人因孤苦無子為求嗣息如經中尊重經典之法持念此經上帝即勑天曹明檢查丹書仙籍九品之內四果仙人運應輪轉數合臨世降謫下生為其作子與無嗣謫經之人為子多才善辯聰明智慧得人中尊貴之果求祈祝禱神以求也或令人或自求有無子息命係於天若不可求不孝有三無後為大不可不求况人資血氣以生凡有血氣者皆可生育或虧損陰德獲罪於天或陽差陰錯命犯孤寡或胎中虛偏或欲怒自傷因而無子人定回天至誠感格無不有子故嗣息可求嗣息繼續曰嗣或云嗣系也繼祖宗之統續如系相接也又云嗣司也司傳家之業繼口纉冊也息子以繼先如人之喘息呼吸相繼不絶也且人之眞息生死之根息住不絶氣有子不絶祀故云息太扺息自心也有子萬事足可以少息此心故曰息三教聖人皆有子人何不知子息之重 |
| 129 | 如法尊重是重經或云自己尊重者天曹造命掌仙籍者也 |
| 130 | 九品上三乘中三下三共九品也釋經云九品蓬花為父母佛菩薩圓覺聲聞阿羅漢四禪亦是九品 |
| 131 | 四果仙人須陀洹斯陀含阿羅漢阿那含降謫下生仙佛以生人間為下才才藝出衆 |
| 132 | 辯口辯超羣 |
| 133 | 明無不照 |
| 134 | 慧無不悟 |
| 135 | 人中尊貴非即為君為相為師有德有道為完人肖子則尊莫尊乎道貴莫貴乎德天子不得而臣諸侯不得而友叅賛位育裁成輔相萬代瞻仰三界推尊故曰人中尊貴 |
| 136 | 如法尊重持謫此經或自己或令人求嗣雖有明效不可計日指望惟知尊經首罪謝過終始如一對此經如見玉帝至誠敬此法寳則靈章神功默運造化回天易命嗣息自有世間功臣猶得廕子太善人信眞經轉法輪為天地之功臣寧不克昌厥後乎若尊重此經而嗣息不建必其誠有未至終始不能如法耳世人勉之愼之自驗經之神效功德品續二十四章 |
| 137 | 若婦人臨難之月如法持念是此眞經即得母子平安生福德男女人所愛敬 |
| 138 | 經法神功豈但可以廣嗣續哉若婦人生産臨難之月如法持念是此眞經即得母子早分平安無事生福相有德之男女人所愛親而敬重 |
| 139 | 女子已嫁夫家則稱婦人臨難之月當生産之際性命所關與死為隣故曰臨難 |
| 140 | 如法持念眞經或未生産時自己齋虔念經或生産令人念經 |
| 141 | 即得母子平安該生産之候無有留難即時降生母無損傷子亦順利平坦安康兩有所益 |
| 142 | 福冨貴康壽吉相之人 |
| 143 | 德聖賢忠義孝友有德之人男女或男或女皆有福德人所愛敬可親而不可狎可近而不可玩人樂就之稱之羡之如是曰愛然望之而畏心生即之而怠心息不言而信不動而敬是曰敬 |
| 144 | 觧疑 |
| 145 | 男為人所愛敬可也女如何為人愛敬若福相全德行好不啼不戲端重寡言少動不嬉笑少而老成長而嚴潔老死不變人皆愛之如親戚敬之如尊長愛非有狎心羡其福德世之罕有也 |
| 146 | 攷證 |
| 147 | 母子平安詩經生民之章賛姜嫄生后稷曰首生如撻無災無害姜嫄有德故首生如羊子之易不災害母安子亦安 |
| 148 | 釋經云母子早離身 |
| 149 | 道經云臨盆有慶坐草無虞謫經功德其應如響 |
| 150 | 今皇經盛行世間謫者亦有婦人生産或半産不及月或災害或危亡或鬼胎或妖異或刑剋母子平安者固多不能兩全或兩不利者亦有或以為謫經未必有益不知正法難遇世人或不知此經尊重此經利益不聞其名者有之聞名不知重者有之或虛敬而不持謫或持誦而始動終怠或脫落混清或怠污顛倒字誤句差解會失當雖有懺謝之文難得全經之利皆人自誤不遇經功遂以為謫經無益是為謗法嗚呼正法宜行親恩難報救難利生學道者之急務也若教化世人敬誦此經則母子安産難免生善男善女世間皆福德相正道永流傳矣功德最大觀經者勉之皇經集註卷之六 |
