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| Scope: 禹貢錐指 |
| Condition : Contains text 「趵」 |
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《禹貢錐指卷11》
307  | 《詩大雅》「觱沸檻泉，維其深矣」。《傳》雲：檻泉，正出涌出也。李巡注《爾雅》曰：水泉從下上山曰湧泉。《春秋》《公羊傳》：昭公五年，叔弓帥師敗莒師於濆泉。濆泉者，直泉也。直泉者，湧泉也。此皆水之軼出地中，而無上流來處者，阿井、趵突其類也。又有一切證，《爾雅》：瀵大出尾下。注云：今河東汾陰縣有水口，如車輪許，濆沸湧出，其深無限，名之曰瀵。馮翊郃陽縣復有瀵亦如之，相去數里而夾河，河中渚上又有一瀵，瀵原皆潛相通，在汾陰者，人壅其流以為陂種稻，呼其本出處為瀵魁此是也。尾，猶底也。愚按：三瀵地下潛通，隨竇湧出正與濟水相似，如謂濟之溢為滎者，截河而南，穴地而出，然則汾陰之瀵，亦自河水中穴地而溢為渚上之瀵，渚上之瀵，複自河水中穴地而溢為郃陽之瀵邪。此理甚明，不待智者而後曉也。觀汾陰陂其瀵以溉稻田，更可悟滎澤停流不接陶丘之義。 |
| 315 | 溢者自中而滿，無上源亦無下流，頗與阿井相似。出者自下而湧，源在地中，流在地上，如趵突泉之流而為濼水，濟自此不更伏矣。二字大有精義。說者乃謂河水盛滿，南溢為滎，而山猶經過之謂，如某將軍出某道之出，不亦謬乎。 |
| 319 | 濟水有三伏三見之說，或謂出於近世之俗學，殊不可信。王綱振云：如時以東流為濟，溢為滎為見。則瀁東流為漢，彙為彭蠡，亦可為見乎。又若以入於河為伏，則渭入于河，洛入于河，亦可為伏乎。況《經》明言浮於濟、漯，達于河。河、濟本通，而此曰流、曰溢、曰入、曰出、曰至、曰會，亦並無間斷，不知三伏三見何據。但沿襲既久，為之曲解，非本注也。渭按：伏見之說，二孔無之。然有所自來：泰澤一伏，東丘一見，本《水經注》；武德入河再伏，滎陽軼出再見，本《地理誌》；漿東又洑，為三伏，出曹、濮間，為三見，本《唐書》《許敬宗傳》。此豈創自近世，但以入河為伏，義有未安耳。滎澤自周以前，已導為滎川，與陶丘復出之濟相接。故《漢志》於「軼出滎陽地中」下，即繼之曰「又東至琅槐入海」，而定陶縣下亦止云「《禹貢》陶丘在西南」，不引東出之文。蓋三見之跡，不可得見久矣。鴻溝既開，滎瀆為濁河所亂，陶丘之竇，日就填淤，而滎澤之澄泓如故。其後滎澤亦塞，則河南由是無濟水，而再見之跡亦亡。《水經》以河、濟合流，分入滎瀆者為濟水，京相璠之出河之濟，酈道元宗之，而班固之所謂「軼出地中」者，絕口不談矣。或以為河中截流而過，或以為河底穴地而來，或以為河、濟相亂，南出還清，或以為適會河滿，溢出南岸，各持所見，終非定論。餘竊謂河南之濟，即奮自河南之地中，未必與入河之濟為一脈。譬如人之鼻息，總出丹田氣海中，呼者豈必其吸者之複出邪。沈括云：歷下凡發地皆是流水，世傳濟水經過其下，東阿之井乃濟水所為信。曾鞏云：泰山諸谷之水，自渴馬崖潛流地中，至歷城西複出為趵突，旁溢十數泉。《蔡傳》引以證濟之伏見、重源、顯發，所在多有。《元和誌》云：鄭州管城縣，京水出縣南平地。新鄭縣，溱水出縣西北三十里平地。二處並在向南，密邇滎澤，尤為明驗。蓋濟瀆所經之地，其下皆有伏流，遇空竇即便湧出。故一見於滎澤，再見於陶丘，不必以入河之濟為上源，亦不必並泰澤、東丘數之為三伏三見也。草廬之說，雖聖人複作，無以易之矣。 |
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