1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 丹鉛摘録卷九 明。 楊慎 撰詩緯含神霧曰：契毋有娥，浴于●丘之水，睇●鳥銜卵，過而墜之，契毋得而吞之，遂生契。此事可疑也。夫卵不出蓐，燕不徙巢，何得云銜即使銜而誤墜，未必不碎也。即使不碎，何能得而吞之哉？此蓋因詩有「天命●鳥降而生商」之句，求其說而不得從而為之誣。史記云：●鳥翔氷遺卵，簡狄取而吞之。蓋馬遷好竒之過，而朱子詩傳亦因之不改，何耶？或曰：然則●鳥之詩何解也？曰：●鳥者，請子之●鳥也。月令●鳥，至是月祀髙禖以祈子，意者簡狄以●鳥至之月，請子有應詩，人因其事頌之曰：天命曰：降者尊之，貴之，神之也。詩人之詞，興深意逺，若曰仲春之月禱而生商，斯為言之不文矣，如黄帝之生電虹繞樞，蓋生之時，值始電，或虹見之●也。帝俊生卜日，謂有十之而以甲乙丙丁名之也，此而可誣，亦將曰黄帝生于虹，帝俊之子生于十日可乎？詩又曰：維嶽降神，生甫及申。亦本其生之地而尊且神之，便謂甫申為嶽神所生，可乎？傅說為箕星生之日直箕也，蕭何為昴星生之日直昴也。楚辭曰：攝提貞于孟陬兮，惟庚寅，吾以降屈。原豈攝提之苖裔乎？漢桞敏碑言敏本桞星之後，梁江總佞張麗華云：張星之精其不根，至今人皆知哭之而不疑●鳥之事者，殆以經故。豈知經旨本不如是乎？按古毛詩注云：●鳥至日，以太牢祀髙媒，記其祈福之時，故言天命●鳥來，而謂之降者重之。若自天來，古說猶未誤也，自今詩傳信史記之誤也。宋太祖曰：夏后治水，但言導河至海，隨山濬川，未聞力制湍江，廣營髙岸，自戰國專利，堙塞故道，以小防大，以私害公，九河之制遂隳，厯代之患弗弭。神宗曰：後世以事治水，故常有碍以道治水，無違其性可也。如能順水所向，遷徙城邑以避之，復有何患？雖禹復生，不過如此。歐陽脩曰：開河如放火。又曰：避髙就下，水之本性，河流已棄之道，自古難復。文彦博曰：河不出於東，則出於西，利害一也。今發夫脩治，徙東從西，何利之有？自古治河之說多矣，若宋二帝之見二臣之言，可為百世法。杜子美滕王亭子詩，民到于今歌出牧，來遊此地，不知還，後人因子美之詩注者，遂謂滕王賢而有遺愛于民。今郡志亦以滕王為名宦。予考新、舊唐書竝云，元嬰為金州刺史，驕佚失度，太宗崩，集宦屬燕飲歌舞，狎昵厮養，巡省部內，從民借狗求●所過為害，以丸彈人，觀其走避則樂。及遷洪州都督，以貪聞，髙宗給麻二車，助為錢緍。小說文載其召屬宦妻于宫中而淫之，其惡如此，而少陵老子乃稱之。所謂詩史者，葢亦不足信乎？未有暴于金、洪兩州而仁于閬州者也。 |
| 3 | 《史記漢髙祖紀》為亭長告歸之田，韋昭音告語之告，師吉音古篤切，如《禮記》「出必告之例。服䖍音「嘷呼之嘷」。按《東觀漢記田邑傳》，「邑年三十厯，卿大夫號霸歸厭事，少所嗜欲，嘷與號同。古者當有此音。又《左傳》魯人之嘷，《說文禮》，祝曰：嘷皆可互證書之，以廣異聞。 |
| 4 | 誠齋䟦韶州蘇黄帖》云：「蘇、黄皆落南，而嶺南無二公帖，似魯人，不識麟，惟韶有之，耿光異氣，上燭南斗，下貫碧海矣。又《䟦米元章帖》云：萬里學書最晚，雖徧參諸方，然袖手一瓣香，五十年來，未拈出，今得此帖，乃知李宻未見秦王耳。 |
| 5 | 周景王作《洛陽誃臺，前漢表》，所謂逃責之意也。聲類宫室相連曰：誃。《陸雲集》，曹公有《誃店文選》，「誃門曲榭」。《劉曜傳》：「誃門旦空，未央朝寂又平聲」。 |
| 6 | 後漢《楚王元英傳：逺黄老之㣲，言尚浮屠之仁祠仁祠指佛寺，唐時多以寺為仁祠，權載之詩，逸氣凌顥清仁祠，訪金碧是也。温公通鑑及綱目以「祠」為「慈」，並非滑稽傳。優孟為孫叔敖衣冠，抵掌談語，嵗餘像孫，叔敖左右，不能别也。莊王置酒，優孟為壽王，大驚，以為叔敖復生，欲以為相，劉子●譏之曰：人心不同，有如其面，非由倣效，俾有遷革。又况叔敖之殁，時日已乆，豈有一見無疑，而遽欲加以寵榮，復其祿位者哉！予按此傳，以稽名乃優孟，自為寓言，云欲復以為相，亦優孟自言，如今人下净發科打諢之類，豈可真以為王欲復相之事乎？莊子盛鶴列于麗、譙之間，注麗譙，魏城門名，譙亦作嶕壯麗而嶕嶢也。前漢書陳勝傳：戰譙門中注門上為髙樓以望攻，曰譙樓慎按《漢書五行志：王公車大誰卒？注：大誰主？問非常之人，云姓名是誰？何也？誰何一作譙呵？城門名。麗譙者麗如魚，麗之麗力支切，譙即譙呵之。譙今都門出入者，守門人咸到而呼喝之，亦是古制，不必改譙作噍也。 |
| 7 | 陳後主起臨春，結綺、望仙、三閣，壁帶懸楣，皆以沉檀為之，注壁帯，壁中横木懸楣，横木，施于前後兩楹之間，下不装構，如偏榜棧道之勢，今人謂之掛楣，古之庋閣，今曰閣板，《禮》曰「始死之奠，其餘閣也」。與《西都賦》曰「金缸銜壁」。 |
| 8 | 龍生九子不成龍，各有所好。屭贔，䲭吻之類也。椒圖，其形似螺。螄性好閉，故立于門上，詞曲門，迎駟馬，車戸列八椒，圖人皆不能曉。今觀椒圖之名亦有出也，見菽園雜記。又按尸子云：法螺蚌而閉戸。後漢書禮儀志：殷以水徳王，故以螺著門戸，則椒圖之似螺形信矣。 |
| 9 | 夏后氏金行，初作葦茭，言氣交也。殷人水徳以螺首，慎其閉塞使如螺也。周人木徳，以桃為梗，言氣相更也。莊子曰：「種葦于戸，布灰其下。童子入不畏而鬼畏之，是鬼之智不如童子也。今人元日以葦揷戸螺，則今之門鐶也。桃梗，今之桃符也。 |
| 10 | 《大戴禮》：明堂四戸，八牖，赤綴户，白綴牖，楚辭網户。朱綴注：綴，縁也，以朱縁其邊。今曰四映，如古紫界墻、青瑣闥之屬。 |
| 11 | 《中興故事》云：天街兩畔槐木，俗號為槐衙曲，江池畔多，桞亦號為桞衙，以其成行排立也。 |
| 12 | 段國《沙州記》：吐谷渾于河上作橋，謂之河厲，長一百五十步，勾欄甚嚴，飾勾欄之名，始見此。王建宫詞「風簾水殿壓芙蓉，四面勾欄在水中」，李義山詩「簾輕幕重金勾欄李長吉詩「蟪蛄弔月鈎闌下字，又作「鈎」，宋世以來名教坊曰「勾欄」 |
| 13 | 潛夫論世主，欲無功之人而强富之，則是與天鬬也，况使無徳之人與皇天鬬而欲乆立，自古以來未之常有也。又曰：「民安樂則天心聰，天心聰則隂陽和」。此皆格言也，天鬬天聰，文字尤竒」。 |
| 14 | 元好問《送劉時舉節制雲南》詩：「雲南天髙去天尺，漢家●聲雷破壁，九州之外更九州，海色澄清映南極，幽并豪俠喜功名，咄嗟顧盼風雲生。今年時後即如斗，過眼已覺烏蠻平」。諭蜀相如今老矣，不妨銅柱有新銘，天尺二字可以名樓。 |
| 15 | 滕涉，天聖中為青州太守，盛冬濃霜，屋瓦皆成百花之狀，以紙摹之，又《大金圖志》：金末河氷，凍成●文。，又有花卉禽鳥之狀，巧過繪鏤，此天畫也。滇中有某提學訓諸生，讀書為文之法甚悉，語畢，問諸生曰：「吾言是否？」中有一人應曰：公天人所言，皆天話也」。相傳以為笑，葢俗以託空為天話耳。 |
| 16 | 萬震《南州異物志》賛云：「合浦之人，習水善游，上視層潭如●仰，株入如沈鼈，出如輕鳬，蹲泥刮蚌，潛竊明珠漁蜑取魚，蠔蜑取蠔，木蜑伐山，皆生死短蓬間生食海物，其生如浮，而各以疆界役于官。 |
| 17 | 銳而出者為虎牙，尖而背者為熊耳，角而巘者為牛首，冠而峭者為鷄頭王淮仙掌辨。 |
| 18 | 唐詩多用雲府字，出庾肅之《山讃》，所謂雲霞之府也。《山海經》：錢來之山，多洗石洗石，可以磢體去垢圿，陸魯望云：「金華山枝峰蔓壑，秀氣旁魄不啻神仙。登臨灊山，一名天柱山，三峰鼎峙，拒雲槩日」。 |
| 19 | 《水經注》：垂隴鄭地有沙城，左佩濟瀆。又云：鮑丘水北佩謙澤，●望無垠。又云：蘭渠川水出自北山，帯佩衆溪，南流注于渭水縈紆，謂之佩。自被山帶，河字翻出而益竒。唐李長吉詩：「風為裳，水為佩」。又自《水經注》，拈出語増竒矣。 |
| 20 | 謝臯羽晞髪集》詩，皆精緻竒峭，有唐人風，未可例於宋視之也，予尤愛其《鴻門讌》一篇：「天雲屬地汗流宇，杯影龍蛇分漢楚，楚人起舞本為楚，中有楚人為漢舞」，「鸊鵜淬光雌不語，楚國孤臣泣俘虜，君看楚舞如楚何，楚舞未終聞楚歌」，此詩雖使李賀復生，亦當心服，李賀集中亦有《鴻門讌》一篇，不及此逺，甚可謂青出於藍矣元、楊亷夫，樂府力追李賀，亦有此篇，愈不及臯羽矣，其他如短歌》「行秦淮没日如没，鶻白波揺空溼●月，舟人，倚棹商聲發，洞庭脱木如脱髪」，《建業水云「太白入月魚腦减，《武昌城頭鼓紞紞」，海上曲云：「水花生雲起如葑，神龍下宿藕絲孔」。《明河篇》云：「牽牛夜入明河道，淚滴相思作秋草，婺女城頭玩月華，星君冡上無啼鳥，俠客呉歌》云潮動西風吹，杜荆離歌入夜斗西傾佽飛廟下蛇含草青拭呉，鈎入匣，鳴效孟郊，體云牽牛秋正中，海白夜疑曙，野風吹空巢，波濤在孤樹。律詩如驛花殘楚水烽火，到交州，夜氣浮秋井，隂花冷碧田，山鬼下茅屋，野鷄啼苧蘿戍，近風鳴柝江空雨，送船隣逋燈下索，鄉夢戍邊回柴闗，當太白藥氣近樵，青暗光珠毋徒秋，影石花消下方聞，夕磬南斗掛秋河」，雖未足望開元天寳之蕭墻，而可以據長慶寳厯之上座矣。集多臯羽手抄濕濕多作溼，葢从古字溼之，省史子堅《●格》載漢碑有此字，觀者弗識，或改為「沄非」。 |
| 21 | 吕不韋《月令自東風解凍至水澤腹堅，後魏始入，厯為七十二●，其所載與夏小正》淮南時則訓管子，與汲冡書互有出入。朱文公作《儀禮經傳解》備引之。予又見王氷注《素問》，亦引吕令七十二●與今世行，吕氏春秋及厯中所載不同。如桃始華為小桃，華雷乃發聲下有芍藥，榮田䑕化為鴽，下有牡丹華王●生作赤箭生苦菜，秀作呉葵華麥，秋至作小暑，至半夏生，下有木槿榮蟄蟲坯戸下有景天華，惟易通卦騐》亦載節●，而其書今亡。類書所引，若條風至而楊桞津，景風至而博勞鳴，蝦蟇無聲，凉風至而鶴鳴閶闔，風至而蜻，蛚吟日至而泉躍泉躍，即水泉動也。可考古今節●之異，因備錄于此。陸機文賦云：「謝朝華於已披，啟夕秀於未振」。韓昌黎云：惟陳言之務去戛戛乎其難哉！李文饒曰：「文章如日月，終古常見而光景常新」。此古人論文之要也。近世以道學自詭而掩其寡陋，曰：吾不屑為文。其文不過抄節宋人語錄。又號於人曰：吾文布帛菽粟也。予嘗戯之曰：菽粟則誠菽粟矣，但恐陳陳相因紅腐而不可食耳。一座大笑。 |
| 22 | 㑹稽天依寺有半月泉泉隐巖下，雖月圎滿望池中，只見其半，最為佳處，有僧鑿開，巖名滿月，殊可惜也，因作殺風景一絶云：「磨墨濃填蝉翅帖，開半月巖為滿月，富翁漆却斷紋琴，老僧削圓方竹節」。 |
| 23 | 《瀑布泉》詩人盛稱廬山鴈蕩亦有之。地《志》云：「廬山循崖直下，石如鴈蕩之飛，墜飄散而可觀也。吾蜀梁山縣蟠龍山有之，與鴈蕩相似。靳兩城云：大勝廬山有詩云：神女碧溪簮明珠，構瓔珞，纎手接，鍾球，鈞臺響天樂。仙人環佩玉●●，曉跨蒼龍謁帝闗。醉舞婆娑渾忘却，天風吹掛翠㣲間。 |
| 24 | 李錫之為盧城令，愛苦泉為甘泉，凡水之性味色秀，出没顯伏，皆地脉之異，有所産與惠州之佛䟽院東熱泉，湯如也，西冷泉雪如也。 |
| 25 | 于斧渡名漁父渡，子胥處星之形。我之氣應我心。為我衛，作我吉。因我勢作，我凶，因我●。 |
| 26 | 王半山詩洲迴藏迷子，深深擬若耶？迷子洲在建康西南四十里。 |
| 27 | 《世言輿地圖》始于漢光武《披輿地圖》，而不知前漢《淮南王傳》已有按輿地圖之語，地以輿名，取《易》「坤」為「輿」之義，猶天如張葢也。張衡作葢天圖，義取此，葢天輿地正作對。 |
| 28 | 鄒衍言：「九州之外，復有九州，載于史記。按其說曰東南，神州曰旦、土。正南卭州曰：「深土西南，戎州曰滔土，正西弇州曰「开土正中，冀州曰白土，西、南柱州曰肥土，西北●州曰成土，東北咸州曰隠土，正東陽州曰信土，其言本荒。唐漢人作《河圖》，括地象。全祖其說，隋代郊天，遂以其名入從祀之位。史炤《通鑑釋文》曰：此九州，其崑崙統四方之九州乎？或曰：神農地過日月之表，葢神農之九州也。 |
| 29 | 《汲冡璅語》，其文極古，然多誣而不信。如謂舜囚堯太甲殺伊尹，又謂伊尹與桀妃妺喜交，其誣若此。小人造言不起，自戰國之世，伊尹在相位日，被具黜僇者為之也。然則何以知之？曰：其文不類戰國」。 |
| 30 | 蔡元定自言其厯學之精，謂秦漢以來皆不分明，遂改秦漢以下之法，然而未試元郭守敬謂蔡亦大言，若秦漢之人，皆不分明日月之蝕，何以凖也？其論地理為葉水心所譏，謂其自塟壞祖墳，又誤許多士夫家改塟，無以異于鑚利之山人，其著律吕書，又為元人，及近日著律，吕元聲有異同者，皆難懸據，愚謂厯術、地理、律吕皆難慿據，目前無限事業，棄之不理，而治此難知，難明之事何益哉？ |
| 31 | 人家壁上，或見塔影樹影，而不知塔與樹所在，此理不可曉。又有見塔影樹，影皆倒懸，尤不可解。段成式云「海影翻側如此，理或然也。葢海光映日數千里，皆見塔樹，影本直影又重影，勢必倒也。 |
| 32 | 張無垢云：欛柄入手，則開導之際，改頭換面，隨宜說法，使殊途同歸。今之講理，學者悉用此語，而亦自不知其出也。 |
| 33 | 《楚辭》「紛旖旎乎都」，房王逸注引《詩》曰「旖旎其華」，今詩作「猗儺」。《司馬相如賦》，「又旖旎以招揺」。《揚雄賦》「旟旐」，《郅偈」之旖旎，王褒《洞簫賦》「形旖旎」以順吹」。其用字皆自《詩》。《楚》辭來，當依《詩》音作「猗」。儺特古今字形有異耳。今以《猗儺》為平音，旖旎作仄，誤矣。 |
| 34 | 古者女子出門，必擁蔽其面，後世宫人騎馬，多著羃䍦，全身障之，猶是古意。又首有圍帽，謂之席帽，垂絲網之，施以珠翠。至焬帝淫侈，欲見女子之容，詔去席帽，戴皂羅巾，幗而以席，帽油御雨，云唐永徽中，皆用帷帽，施裙到頸，漸為淺露。開元初，宫人馬上著胡帽，靚粧露面，古制蕩盡矣。今山西蒲州婦人，出以錦帕覆面，至老猶然。雲南鄉中婦女戴次，工大帽，亦古意之遺焉。 |
| 35 | 北齊，後宫之服制，女官八品，偏●髻。注云●所交，切髪覆目也，葢夷中少女之飾。其四垂短髪，僅覆眉目，而頂心長髪，繞為卧髻，《宋詞》所謂「鬢軃偏荷葉」也，今世猶有之。「●」字《玉篇不收而獨出，此佛書亦有之。●應賛寧不識，而強以為鬘字之省，非也。 |
| 36 | 《唐書》吕元濟上書，比見坊邑相率為渾脱隊，駿馬戎服，名曰蘇莫遮，曲名亦取此。李太白詩公孫大娘渾脫舞，即此際之事也。後周皇后服制，受繭則服鷩衣，聽女教則鵫衣，歸寧則服●衣，鵫鴩字惟見此，葢蘇綽所制也。 |
| 37 | 王符潜夫論或紡●絲而縻斷，截以繞臂，此葢●絲之類。樂府雙行纒云：「朱絲繫繩，真如白，雪凝梁昭明」。烏栖曲》云：「江南稚女朱腕繩」。 |
| 38 | 丹鉛摘録卷九 |
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