《卷一》[View] [Edit] [History]

●●●●　趙氏注" class="wikisubsectiontitle">《孟子卷第一　　●● ●●　趙氏注》
1	蕉林 匨書蔗林藏書
《梁惠王章句上》
1	梁惠王者魏惠王也魏國名惠謚也王號也時天下有七王皆●號者也猶春秋之時吳楚之君稱王也魏惠王居於大梁故號曰梁王聖人及大賢有道德者王公侯伯及卿大夫咸願以為師孔子時諸侯問疑質禮若弟子之問師也魯衞之君皆尊事焉故論語或以弟子名篇而有衞靈公季氏之篇孟子亦以大儒為諸侯所師是以梁惠王滕文公題篇與公孫丑等為一例也孟子見梁惠王孟子適梁魏惠王禮請孟子見之王曰叟不逺千里而來亦將有以利吾國乎曰辭也叟長老之稱也猶父也孟子去齊老而之魏故王尊禮之曰父不逺千里之路而來至此亦將有可以為寡人興利除害也孟子對曰王何必曰利亦有仁義而巳矣孟子知王欲以富國彊兵為利故曰王何必以利為名乎亦惟有仁義之道者可以為名以利為名則有不利之患矣因為王陳之王曰何以利吾國大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而國危矣征取也從王至庶人故言上下交爭各欲利其身必至於篡弑則國危亡矣論語曰放於利而行多怨故不欲使王以利為名也又言交為俱也萬乗之國弑其君者必千乗之家萬乗兵車萬乗謂天子也千乗兵車千乗謂諸侯也夷羿之弑夏后是以千乗取萬乗也千乗之國殺其君者必百乗之家天子建國諸侯立家百乗之家謂大國之卿食菜邑有兵車百乗之賦者也若齊崔衞甯晉六卿等是以其終亦皆弑其君此以百乗取千乗也上千乗當言國而言家者諸侯以國為家亦以避萬乗稱國故稱家君臣上下之辭萬取千焉千取百焉不為不多矣周制君十卿禄君食萬鍾臣食千鍾亦多矣不為不多矣苟為後義而先利不奪不饜苟誠也誠令大臣皆後仁義而先自利則不篡奪君位不足自饜飽其欲未有仁而遺其親者也未有義而後其君者也仁者親親義者尊尊人無行仁而遺棄其親行義而忽後其君者王亦曰仁義而巳矣何必曰利孟子復申此者重嗟歎其禍章指言治國之道明當以仁義為名然後上下和親君臣集穆天經地義不易之道故以建篇立始也孟子見梁惠王王立於沼上顧鴻鴈麋鹿曰賢者亦樂此乎沼池也王好廣苑囿大池沼與孟子遊觀顧視禽獸之衆多心以為娛樂夸咤孟子曰賢者亦樂此乎孟子對曰賢者而後樂此不賢者雖有此不樂也惟有賢者然後乃得樂此耳謂脩堯舜之道國家安寧故得有此以為樂也不賢之人亡國破家雖有此當為人所奪故不得以為樂也詩云經始靈臺經之營之庶民攻之不日成之詩大雅靈臺之篇也言文王始經營規度此臺衆民竝來治作之不與期日自來成之也經始勿民共同其所樂故能樂之}}湯誓曰時日害喪予及女皆亡湯誓尚書篇名也時是也時乙卯日也害大也言桀為無道百姓皆欲與湯共伐之湯臨士衆而誓之言是日桀當大喪亡我與汝俱往亡之民欲與之皆亡雖有臺池鳥獸豈能獨樂哉孟子●詩書之義以感喻王言民皆欲與湯共亡桀雖有臺池禽獸何能復獨樂之哉復申明上言不賢者雖有此不樂也章指言聖王之德與民共樂恩及鳥獸則忻戴其上太平化興無道之君衆怨神怒則國滅祀絕不得保守其所樂也梁惠王曰寡人之於國也盡心焉耳矣王侯自稱孤寡言寡人於治國之政盡心欲利百姓焉耳者懇至之辭河內凶則移其民於河東移其粟於河內河東凶亦然言凶年以此救民也魏舊在河東後為強國兼得河內也察鄰國之政無如寡人之用心者言鄰國之君用心憂民無如已也鄰國之民不加少寡人之民不加多何也王自怪為政有此惠而民人不增多於鄰國者何也孟子對曰王好戰請以戰喻因王好戰故以戰事喻解王意塡然鼓之兵刃旣接棄甲曵兵而走或百步而後止或五十步而後止以五十步𥬇百步則何如塡鼓音也兵以鼓進以金退孟子問王曰今有戰者兵刃巳交其負者棄甲曳兵而走五十步而止足以𥬇百步止者不曰不可直不百步耳是亦走也王曰不足以相𥬇也是人俱走直事不百步耳曰王如知此則無望民之多於鄰國也孟子曰王如知此不足以相𥬇王之政猶此也王雖有移民轉穀之善政其好戰殘民與鄰國同而獨望民之多何異於以五十步𥬇百步者乎不違農時穀不可勝食也從此巳下為王陳王道也使民得三時務農不違奪其要時則五穀饒穰不可勝食數罟不入洿池魚鼈不可勝食也數罟密網也密細之網所以捕小魚鼈者也故禁之不得用魚不滿尺不得食斧斤以時入山林材木不可勝用也時謂草木零落之時使林木茂暢故有餘穀與魚鼈不可勝食材木不可勝用是使民養生喪死無憾也憾恨也民所用者足故無恨養生喪死無憾王道之始也王道先得民心民心無恨故言王道之始五畒之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣廬井邑居各二畒半以為宅冬入保城二畒半故為五畒也樹桑牆下古者年五十乃衣帛矣雞豚狗彘之畜無失其時七十者可以食肉矣言孕字不失時也七十不食肉不飽百畒之田勿奪其時數口之家可以無飢矣一夫一婦耕耨百畒百畒之田不可以傜役奪其時功則家給人足農夫上中下所食多少各有差故揔言數口之家也謹庠序之敎申之以孝悌之義頒白者不●戴於道路矣庠序者敎化之宫也殷曰序周曰庠謹脩敎化申重孝悌之義頒者斑也頭半白斑斑者也壯者代老心各安之故斑白者不●戴也七十者衣帛食肉黎民不飢不寒然而不王者未之有也言百姓老稚溫飽禮義脩行積之可以致王也孟子欲以風王何不行此可以王天下有率土之民何但望民多於鄰國狗彘食人食而不知檢塗有餓莩而不知發言人君但養犬彘使食人食不知以法度檢斂也塗道也餓死者曰莩詩曰莩有梅莩零落也道路之旁有餓死者不知發倉廩以用振救之也人死則曰非我也歲也是何異於刺人而殺之曰非我也兵也人死謂餓疫死者也王政使然而曰非我殺之歲殺之也此何以異於用兵殺人而曰非我也兵自殺之也王無罪歲斯天下之民至焉戒王無歸罪於歲責已而改行則天下之民皆可致也章指言王化之本在於使民養生喪死之用僃足然後導之以禮義責已矜窮則斯民集矣梁惠王曰寡人願安承敎願安意承受孟子之敎令孟子對曰殺人以梃與刃有以異乎梃杖也曰無以異也王曰杖刃殺人無以異也以刃與政有以異乎孟子欲以次喻王曰無以異也王復曰政殺人無以異也曰庖有肥肉廏有肥馬民有飢色野有餓莩此率獸而食人也孟子言人君如此為率禽獸以食人也獸相食且人惡之為民父母行政不免於率獸而食人惡在其為民父母也虎狼食禽獸人猶尚惡視之牧民為政乃率禽獸食人安在其為民父母之道也仲尼曰始作俑者其無後乎為其象人而用之也如之何其使斯民飢而死也俑偶人也用之送死仲尼重人𩔖謂秦穆公時以三良殉葬本由有作俑者也夫惡其始造故曰此人其無後嗣乎如之何其使此民飢而死邪孟子陳此以敎王愛民章指言王者為政之道生民為首以政殺人人君之咎猶以白刃疾之甚也
2	梁惠王曰晉國天下莫強焉叟之所知也韓魏趙本晉六卿當此時號三晉故惠王言晉國天下強也及寡人之身東敗於齊長子死焉西喪地於秦七百里南辱於楚寡人恥之願比死者壹洒之如之何則可王念有此三恥求䇿謀於孟子孟子對曰地方百里而可以王言古聖人以百里之地以致王天下謂文王也王如施仁政於民省刑罰薄稅斂深耕易耨壯者以暇日脩其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長上可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣易耨芸苗令簡易也制作也王如行此政可使國人作杖以捶敵國堅甲利兵何患恥之不雪也彼奪其民時使不得耕耨以養其父母父母凍餓兄弟妻子離散彼陷溺其民王往而征之夫誰與王敵彼謂齊秦楚也彼困其民願王往征之也彼失民心民不為用夫誰與共禦王之師為王敵乎故曰仁者無敵王請勿疑鄰國暴虐已脩仁政則無敵矣王請行之勿有疑也章指言以百里行仁天下歸之以政傷民民樂其亡以梃服強仁與不仁也
3	孟子見梁襄王出語人曰望之不似人君襄謚也魏之嗣王也望之無儼然之威儀也就之而不見所畏焉就與之言無人君操秉之威知其不足畏卒然問曰天下惡乎定卒暴問事不由其次也問天下安所定言誰能定之吾對曰定于一孟子謂仁政為一也孰能一之言孰能一之者對曰不𥊏殺人者能一之𥊏猶甘也言令諸侯有不甘樂殺人者則能一之孰能與之王言誰能與不𥊏殺人者乎對曰天下莫不與也孟子曰時人皆苦虐政如有行仁天下莫不與之王知夫苗乎七八月之閒旱則苗槁矣天油然作雲沛然下雨則苗浡然興之矣其如是孰能禦之以苗生喻人象也周七八月夏之五六月油然興雲之貌沛然下雨以潤槁苗則浡然巳盛孰能止之今夫天下之人牧未有不𥊏殺人者也如有不𥊏殺人者則天下之民皆引領而望之矣誠如是也民歸之由水之就下沛然誰能禦之今天下牧民之君誠能行此仁政民皆延頸望欲歸之如水就下沛然而來誰能止之章指言定天下者一道而巳不貪殺人人則歸之是故文王視民如傷此之謂也
4	齊宣王問曰齊 晉文之事可得聞乎宣謚也宣王問孟子欲庶幾齊 公小白晉文公重耳孟子兾得行道故仕於齊不用而去乃適於梁建篇先梁者欲以仁義首篇因言魏事章次相從然後道齊也孟子對曰仲尼之徒無道 文之事者是以後丗無傳焉臣未之聞也孔子之門徒頌述宓戲以來至文武周公之法制耳雖及五霸心賤薄之是以儒家後丗無欲傳道之者故曰臣未之聞也無以則王乎旣不論三皇五帝殊無所問則尚當問王道耳不欲使王問霸事也曰德何如則可以王矣王曰德行當何如而可得以王乎曰保民而王莫之能禦也保安也禦止也言安民則惠黎民懷之若此以王無能止也曰若寡人者可以保民乎哉王自恐德不足以安民故問之曰可孟子以為如王之性可以安民也曰何由知吾可也王問孟子何以知吾可以安民曰臣聞之胡齕曰王坐於堂上有牽牛而過堂下者王見之曰牛何之對曰將以釁鍾王曰舍之吾不忍其觳觫若無罪而就死地對曰然則廢釁鍾與曰何可廢也以羊易之不識有諸胡齕王左右近臣也觳觫牛當到死地處恐貌新鑄鍾殺牲以血塗其釁郄因以祭之曰釁周禮大祝曰墮釁逆牲逆尸令鍾鼓天府上春釁寶鍾及寶器孟子曰臣受胡齕言王甞有此仁不知誠有之否曰有之王曰有之曰是心足以王矣百姓皆以王為愛也臣固知王之不忍也愛嗇也孟子曰王推是仁心足以至於王道然百姓皆謂王嗇愛其財臣知王見牛恐懼不欲趨死不忍故易之也王曰然誠有百姓者齊國雖褊小吾何愛一牛即不忍其觳觫若無罪而就死地故以羊易之也王曰亦誠有百姓所言者矣吾國雖小豈愛惜一牛之財費哉即見其牛哀之釁鍾又不可廢故易之以羊耳曰王無異於百姓之以王為愛也以小易大彼惡知之王若隱其無罪而就死地則牛羊何擇焉異怪也隱痛也孟子言無怪百姓之謂王愛財也見王以小易大故也王如痛其無罪羊亦無罪何為獨釋牛而取羊王𥬇曰是誠何心哉我非愛其財而易之以羊也宜乎百姓之謂我愛也王自𥬇心不然而不能自免為百姓所非乃責已之以小易大故曰宜乎其罪我也曰無傷也是乃仁術也見牛未見羊也君子之於禽獸也見其生不忍見其死聞其聲不忍食其肉是以君子逺庖廚也孟子解王自責之心曰無傷於仁是乃王為仁之道也時未見羊羊之為牲次於牛故用之耳是以君子逺庖廚不欲見其生食其肉也王●曰詩云他人有心予忖度之夫子之謂也夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之於我心有戚戚焉此心之所以合於王者何也詩小雅巧言之篇也王喜恱因稱是詩以嗟歎孟子忖度知已心戚戚然心有動也寡人雖有是心何能足以王也曰有復於王者曰吾力足以舉百鈞而不足以舉一羽明足以察秋豪之末而不見輿薪則王許之乎復白也許信也人有白王如此王信之乎百鈞三千斤也曰否王曰我不信也今恩足以及禽獸而功不至於百姓者獨何與然則一羽之不舉為不用力焉輿薪之不見為不用明焉百姓之不見保為不用恩焉故王之不王不為也非不能也孟子言王恩及禽獸而不安百姓若不用力不用明者也不為耳非不能也曰不為者與不能者之形何以異王問其狀何以異也曰挾大山以超北海語人曰我不能是誠不能也為長者折枝語人曰我不能是不為也非不能也故王之不王非挾大山以超北海之類也王之不王是折枝之類也孟子為王陳為與不為之形若是王則不折枝之類也折枝按摩折手節解罷枝也少者恥見役故不為耳非不能也大山北海皆近齊故以為喻也老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可運於掌老猶敬也幼猶愛也敬我之老亦敬人之老愛我之幼亦愛人之幼推此心以惠民天下可轉之掌上言易也詩云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言舉斯心加諸彼而巳詩大雅思齊之篇也刑正也寡少也言文王正已適妻則八妾從以及兄弟御享也享天下國家之福但舉已心加於人耳故推恩足以保四海不推恩無以保妻子古之人所以大過人者無他焉善推其所為而巳矣大過人者大有為之君也善推其心所好惡以安四海也今恩足以及禽獸而功不至於百姓者獨何與復申此言非王不能不為之耳權然後知輕重度然後知長短物皆然心為甚王請度之權銓衡也可以稱輕重也度丈尺也可以量長短也凡物皆當稱度乃可知心當行之乃為仁心比於物尤當為之甚者也欲使王度心如度物也抑王興甲兵危士臣搆怨於諸侯然後快於心與抑辭也孟子問王抑亦如是乃快邪王曰否吾何快於是將以求吾所大欲也王言不然我不快是也將欲以求我心所大欲者耳曰王之所大欲可得聞與孟子雖心知王意而故問者欲令王自道縁以陳之王𥬇而不言王意大而不敢正言曰為肥甘不足於口與輕煖不足於體與抑為采色不足視於目與聲音不足聽於耳與便嬖不足使令於前與王之諸臣皆足以供之而王豈為是哉孟子復問此五者欲以致王所欲也故發異端以問也曰否吾不為是也王言我不為是也曰然則王之所大欲可知巳欲辟土地朝秦楚蒞中國而撫四夷也莅臨也言王意欲庶幾王者莅臨中國而安四夷者也以若所為求若所欲猶縁木而求魚也若順也順嚮者所為謂搆兵諸侯之事求順今之所欲蒞中國之願其不可得如緣喬木而求生魚也王曰若是其甚與王謂比之縁木求魚為大甚曰殆有甚焉縁木求魚雖不得魚無後災以若所為求若所欲盡心力而為之後必有災孟子言盡心戰𨷖必有殘民破國之災故曰殆有甚於縁木求魚者也曰可得聞與王欲知其害也曰鄒人與楚人戰則王以為孰勝言鄒小楚大也曰楚人勝王曰楚人勝也曰然則小固不可以敵大寡固不可以敵衆弱固不可以敵彊海內之地方千里者九齊集有其一以一服八何以異於鄒敵楚哉固辭也言小弱固不如彊大集會齊地可方千里譬一州耳今欲以一州服八州猶鄒欲敵楚蓋亦反其本矣王欲服之之道蓋當反王道之本今王發政施仁使天下仕者皆欲立於王之朝耕者皆欲耕於王之野商賈皆欲藏於王之市行旅皆欲出於王之塗天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王其若是孰能御之反本道行仁政若此則天下歸之誰能止之者王曰吾惛不能進於是矣願夫子輔吾志明以敎我我雖木敏請甞試之王言我情思惛亂不能進行此仁政不知所當施行也欲使孟子明言其道以敎訓之我雖不敏願甞使少行之也曰無●産而有●心者惟士為能若民則無●産因無●心孟子為王陳其法也●常也産生也●産則民常可以生之業也●心人常有所善心也惟有學士之心者雖窮不失道不求苟得耳凡民迫於飢寒則不能守其常善之心苟無●心放辟邪侈無不為巳及陷於罪然後從而刑之是罔民也民誠無●心放溢辟邪侈於姧利犯罪觸刑無所不為乃就刑之是由張羅罔以罔民者也焉有仁人在位罔民而可為也安有仁人為君罔陷其民是政何可為也是故明君制民之産必使仰足以事父母俯足以畜妻子樂歲終身飽凶年免於死亡然後驅而之善故民之從之也輕言衣食足知榮辱故民從之敎化輕易也今也制民之産仰不足以事父母俯不足以畜妻子樂歲終身苦凶年不免於死亡此惟救死而恐不贍奚暇治禮義哉言今民困窮救死恐凍餓而不給何暇脩禮行義也王欲行之則盍反其本矣五畒之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜無失其時七十者可以食肉矣百畒之田勿奪其時八口之家可以無飢矣謹庠序之敎申之以孝悌之義頒白者不●戴於道路矣老者衣帛食肉黎民不飢不寒然而不王者未之有也其●與上同八口之家次上農夫也孟子所以重言此者此乃王政之本常生之道故為齊梁之君各具陳之當章究義不嫌其重也章指言典籍攸載帝王道純 文之事譎正相紛撥亂反正聖意弗珍故曰後丗無傳未聞仁不施人猶不成德釁鍾易牲民不●澤王請甞試欲踐其路荅以反本惟是為要此蓋孟子不屈道之言也
5	孟子卷第一