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-> -> 卷七事实

《卷七事实》[View] [Edit] [History]

1
○摩顶致踵
2
《孟子》:「摩顶放踵。」盖放字恐误也,或是致字。致、放字相类,见李善《文选注》。
3
○腹腴
4
杜子美「遍劝腹腴愧少年」,本《礼记》「冬右腴,夏右鳍」。郑氏曰:「腴,腹下也。」《前汉》:「九州膏腴。」师古曰:「腹下肥曰腴。」
5
○炼师练师
6
杜子美《忆昔行》:「更访衡阳董炼师,南游早鼓萧湘袍。」炼师当是衡山道士耳,取炼形之意,故道家有《灵宝五炼经》。按,后魏李顺兴乍愚乍智,人莫识之。其言未来事,时有中者。常冠道士冠,时人有忆者,辄至其家。号为李炼师。后有张炼师,亦不知其名字,好言未然之事。世人以张类顺,亦呼为张炼师,见本传。然则称道士而以炼师,其来久矣,不始于唐也。李白有《赠嵩山焦炼师诗序》云:「嵩丘神人焦炼师者,不知何许妇人也。」司空表圣亦有《送张炼师还峨眉山》诗,皇甫冉亦有《少室山韦炼师升仙歌》,鲍溶亦有《宿青牛谷梁炼师仙居》诗。按,《唐六典》云:「道士修行,其德高思精,谓之练师。」乃知炼师之名,其来甚久,但练字从糸。
7
○麻鞋见天子
8
王睿《炙毂子》云:「夏商以草为╂。《左氏》曰,扉屦也。至周以麻为之,谓之麻鞋,贵贱通著。晋永嘉中,以丝为之,宫中妃嫔皆著。」故杜子美《述怀诗》云:「麻鞋见天子,衣袖露两肘。」
9
○浮云蔽日
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潘子真《诗话》曰:「『总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。』李太白诗也。陆贾《新语》曰:『邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也。』白用此。」予按,《史记龟策传》亦云:「日月之明,而时蔽于浮云。」
11
○桑荫不徙
12
唐《尉迟敬德赞》曰:「敬德之来,太宗以赤心付之。桑荫不徙,而大功立。」按,《战国策》:「冯忌对赵王曰:『尧见舜于草茅之中,席陇亩而荫庇,桑阴移而授天下。』」又《刘子》曰:「尧之知舜,不违桑阴。」袁孝政注云:「尧尝举舜于服绎之阴,与舜语于桑树下,树阴不移,尧即知舜。」
13
○赈济、振济
14
颜师古《匡谬正俗》曰:「赈济当用振字。《说文》曰:『振,举也,救也。诸史籍所云振给、振货、振业者,其义皆同,尽当为振字。今人之作文书者,以其事涉货财,改振为赈。按,《说文解字》云:『富也。』左氏《魏都赋》曰:『白藏之藏,富有无堤。同赈大内,控引世资。』此则训不相干,何得混杂。诸云振给、振贷者,并以饥馑穷。将就困毙,故举救之,使得存立耳。宁有富事乎?」以上皆颜说。予以颜说甚当,但未有据。按,《春秋传文公十六年》:「楚人出师,自庐以往,振廪同食。」注云:「庐,今襄阳中庐县也。振,发廪仓也。同食,上下无异馔也。」然则振济,当以左氏为据。今字书止云赈,言其富。盖言于利能不失时,则可以致富矣。汉《汲黯传》:「发河内仓粟,以振贫民。」亦作此振字。
15
○东边日下终无雨、阙上封书合有碑
16
潘子真《诗话》记张文潜诗云:「东边日下终无雨,阙上封书合有碑。」「东边日出西边雨,道是无晴却有晴。」此刻禹锡《竹枝歌》也。「别后长相思,顿书乾文阙,题碑无罢时。」此末华山《畿词》也,事见匠智《古今乐录》。予又以为文潜兼取宋《读曲歌词》耳。「打坏木栖床,谁能坐相思?三更书石阙,忆子夜啼碑。」梁元帝《金乐歌》亦云:「石阙题书字。」
17
○野鸳鸯
18
杜子美《艳曲》云:「使君自有妇,莫学野鸳鸯。」古乐府《夜黄倚歌》云:「湖中百种鸟,半雌半是雄。鸳鸯逐野鸭,恐畏不成双。」岂非用此耶?
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○鱼收亥日
20
豫章《古渔父诗》云:「鱼收亥日妻到市,醉卧水痕船信风。」尝以未知亥日事。读张籍《江南曲》云:「江村亥日长为市,落帆度桥来浦里。」乃知籍亦用此,然尚未知出处。后得馆中本李淳风《易镜占渔猎胜负篇》云:「取鱼卦宜二水。」又云:「取鱼宜见水忌土。」盖亥子属水,乃知鱼收亥日所自。
21
○鱼龙夜、鸟鼠秋
22
杜子美《秦州杂诗》:「水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。」元注曰:「秦有鱼龙川。鸟鼠,谷名也,《禹贡》所谓鸟鼠同穴。」杜田《补遗》曰:「《太平御览》载关中诸水云:『《水经注》曰:有一水出天水县西山,人谓小陇山。其水出五色鱼,俗以为龙而莫敢捕。谓是又为鱼龙水。』又《尔雅释鸟》云,:『鸟鼠同穴,其鸟为鸟馀,其鼠为鼠突。』郭璞注云:『鼠突,如人家鼠而短尾。馀,似而小,黄黑色。穴入地三四尺,鼠在内,鸟在外。今在陇西首阳县,鸟鼠同穴山中。』」以上皆杜说。予按,《倦游杂录》云:「陇西地名鱼龙,出石鱼。掘地取石,破而得之。多鲫洎鳅,亦有数尾相随者。如以漆描画,鳞鬣肖真,烧之尚作鱼腥。鱼龙,古之陂泽也。岂非鱼生其中,山颓塞,渐久而土凝为石,故破之有鱼形。今衡州有石鱼,无异陇州者。杜甫诗有『水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋」,正谓陇州也。」然则《倦游》所载果是否?予又按郦氏《水经》曰:「鱼龙以秋日为夜,且龙秋分而降,则蛰寝于渊。」疑杜诗或用是。今备载于此,以俟识者。
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○茂才、英俊、英雄
24
西汉自武帝始下诏举茂才异等,可为将相。应劭曰:「旧言秀才,避光武讳称茂才。」然汉以后所举者,皆称秀,不复称茂矣。唐孔颖达尝引《辨名记》云:「倍人曰茂,十人曰选,倍选曰隽,千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,倍杰曰圣。」而魏刘劭《人物志英雄》第八卷云:「草木之精秀者为英,兽之群特者为雄。故人之文武茂异者,取名于此。是故聪明秀出谓之英,胆气过人谓之雄。」
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○藉口、藉手
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藉手本俗语,然亦本于藉口。东坡《跋邢敦夫赋》云:「斯亦足以藉手见古人矣。」按,《左传成公二年》曰:「若苟有以藉口而复于寡君,君之惠也。」杜预注云:「藉,荐。复,白也。」孔颖达曰:「礼,承玉之物,名为缫藉。藉是承荐之言,故为荐也。复者,报命于君,故为白也。言无物则空口以为报,少有所得则与口为藉,故曰藉口。服虔云:「今河南俗语,治生求利,少有所得,皆言可用藉手矣。』」然《左氏襄公十一年》云:「苟有以藉手。」则知非俗语也,其来久矣。
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○黄鸟
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杜诗:「转枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。」盖用齐虞炎《玉阶怨》云:「紫藤拂花树,黄鸟度青枝。」
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○弱枝枣、朱仲李
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王彦辅《麈史》云:「李善注《文选》,于潘岳《闲居赋》:『周文弱枝之枣,房陵朱仲之李』,善以为未详。彦辅以出王子年《拾遗记》曰:『北极有岐峰之阴,多枣树,百寻,其枝茎皆空,其实长尺,核细而柔,百岁一实。』夫以岐乃周文所居,又枣枝茎皆虚,核细而柔。任稹妒平溜尽吩唬骸房陵定山,有朱仲李园三十六所。』李尤《果赋》云:『三十六园朱李』是也。」以上皆王说。予按,《王子年本传》:「子年隐于东阳,石季龙之末,迁于倒兽山,苻坚累召不起。」以《晋史》考之,石季龙始以成帝咸康元年僭位,至废帝太和六年死。潘岳事西晋孝武帝,及惠帝朝,迁给事黄门侍郎。其作《闲居赋》,乃其时也。然则子年所作《拾遗记》,岳未及见,必矣。而彦辅以为用其事,何耶?以予观之,岳所用周文枣事,虽与子年所载同,第恐又出他书,不止见于《拾遗记》耳。不然,岂有未为《拾遗记》数十年前,而斥之以用其事耶?予后读《西京杂记》云:「初修上林苑,群臣远方,各献名果异木。枣有七种,其一弱枝枣。」予意岳用此。
31
○东方朔为岁星
32
杜子美《赠郑十八》诗:「祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。」旧注曰:「俗谓东方朔为太白星」,非也。予按,班固《汉武故事》并《西京杂记》,并云:「东方朔死,上疑问西王母使者。使者曰:『朔是木帝精,为岁星。下游人中,以观天下,非陛下臣也。』」故夏侯孝若《画赞》云:「神变造化,灵为星辰」也。
33
俾倪、女墙
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《春秋左氏传》:「宣公十二年,守陴者皆哭。」杜预注曰:「陴,城上俾倪。皆哭,所以告楚穷也。」孔颖达曰:「陴,城上小墙。俾倪者,看视之名。《广雅》云:『陴,俾倪,女墙也。』《释名》云:『城上垣曰陴,于其孔中俾倪非常,亦言,陴,益也,助城之高也。』」后世用俾倪,皆转作睥睨。梁王筠《和新渝侯巡城诗》云:「罘ぜ分晓色,睥睨连秋雾。」故杜子美诗云:「连连睥睨侵」;又《南极诗》云:「睥睨登哀柝,矛弧照夕曛」。唐雍陶《河阴新城》亦云:「河池暗与沟塍合,山色遥将睥睨连。」徐敬业《登琅牙城》云:「登陴起遐望。」《庄子》:「虽逢蒙不能睥睨。」
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○陴、堞、俾倪、短墙、短垣、女墙
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《春秋左氏传》:「襄公六年,晏弱围莱,堙之,环城傅于堞。」注云:「堞,女墙也。」又:「二十五年,吴子门于巢,巢牛臣隐于短墙以射之。」二十七年:「卢蒲蔽攻崔氏,崔氏堞其宫而守之。」注曰:「堞,短墙也。」陴、堞、俾倪、短墙、短垣、女墙,皆一物也。《说文》云:「堞,城上女垣也。」《广雅》云:「陴,俾倪,女墙也。」《释名》曰:「女墙,言其卑小,比之于城,如女子之于丈夫也。」故杜子美《上白帝城》诗:「城峻随天壁,楼高望女墙。」刘长卿《登馀干县古城》云:「官舍已空秋革绿,女墙犹在夜乌啼。」刘禹锡诗云:「夜深犹过女墙来。」韩亿《故乡诗》云:「塞雁已侵池钏蓿宫亚犹恋女墙啼。」此学长卿也。
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○不夜城
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解道康《齐地记》曰:「齐有不夜城。盖古者有日夜出,见于东莱。故莱子立此城,以不夜为名。」方悟杜诗「无风云出塞,不夜月临关」之句。又见《前汉地理志》颜师古注。
39
○山魈一足
40
《广异记》云:「山魈,岭南皆有。一足,反踵,手足皆三指。雄曰山丈,雌曰山姑。夜叫人门,雄求金缯,雌求脂粉。」故杜有怀《台州郑司户》诗云:「山鬼独一脚,蝮蛇长如树。」
41
○眼有五轮
42
东坡《赠眼医王生彦若》诗云:「吾于五轮间,荡荡见空曲。」按,龙树《王菩萨眼论》,有「五轮,血风气水肉。五轮,应五脏」也。
43
○玉粒
44
王子年《拾遗记》:「员峤之山,名环邱,上有方湖千里。多大鹄,高一丈。群飞于湖际,衔采不周之粟,于环丘之上。粟生オ,高五丈,其粒皎然如玉也。」故杜茅堂检校《收稻诗》云:「红鲜终日有,玉粒未吾悭」;又云「玉粒定晨炊,红鲜似霞散」。
45
○玉盘
46
梁沈约《应诏咏梨诗》云:「摧析非所吝,仍令入玉盘。」又梁简文《朱樱》诗云:「已丽金钗瓜,仍美玉盘橘。」故杜子美《严公枉驾》诗云:「竹里行厨洗玉盘」;何逊《轻薄篇》亦云:「象床沓绣被,玉盘传绮食。」
47
○沧洲趣
48
谢玄晖之宣城,《出新林浦向版桥》诗云:「既欢怀禄情,复协沧洲趣。」李善注曰:「扬雄《檄灵赋》云:『世有黄公者,起于沧洲。怡神养性,与道浮游。』」方悟杜子美《刘少府山水障歌》:「闻君扫却赤县图,乘兴遣画沧洲趣。」
49
○弈棋
50
《孟子》曰:「弈秋,通国之善弈者也。」赵岐注曰:「弈,博也。或曰围棋。《论语》曰:『不有博弈者乎?』」又注云:「有人名秋。」据赵氏注,以博弈兼论,是未晓其义也。予按,《春秋襄公二十五年左氏传》:「太叔文子曰:「今宁子视君,不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦;而况置君而弗定乎?』」杜预注曰:「弈,围棋也。」扬雄《方言》曰:「围棋谓之弈,自关东齐鲁之间皆谓弈。」故《说文》弈从廾,言竦两手而执之。棋者,所执之子也。弈者举棋不定,不胜其耦。谓举子下之不定,则不胜其耦。是棋为子也,以子围而相杀,故扬雄、杜预云:「围棋。」
51
无射大钟
52
《魏收集》有《聘游赋》,其曰:「珍是淫器,无射高悬」者,人多不解。盖收仕东魏,尝聘萧梁,作此赋耳。按,《周语》:「景王二十三年,铸大钟,名无射,伶州鸠谏之而不听」者也。秦灭周,其钟徙于长安。历汉、魏、晋,常在长安。及刘裕灭姚泓,又移于江东。历宋、齐、梁、陈,其钟犹在,故收赋得而载之。及开皇九年,平陈,又迁于西京,置太常寺。至十五年,敕毁之。《隋志》不言其详,惟《高祖纪》云:「十一年春正月丁酉,以平陈所得古器,多为妖变,悉命毁之。」
53
○丹书铁契
54
《汉高祖纪》曰:「丹书铁契,金匮石室,藏之宗庙。」《功臣表》云:「于是申以丹书之信,重以白马之盟。」无注解。予按,《春秋襄公二十三年左传》曰:「初,斐豹,隶也,著于丹书。」杜预注曰:「盖犯罪没为官奴,以丹书其罪。」孔颖达《正义》曰:「近世魏律,缘坐配没为工乐杂户者。皆用赤纸为籍,其卷以铅为轴。」此亦古人丹书之遗法。
55
○掌上纤腰
56
陈江总《怨歌行》云:「新梅嫩柳未障羞,情去恩移那可留。团扇箧中言不分,纤腰掌上讵胜愁。」按,梁羊侃性豪侈,有弹筝人陆大喜,著鹿角,爪长七寸;人舞人张净婉,腰围一尺六寸,时人咸推能掌上人舞。
57
○掎摭
58
韩退之《石鼓歌》曰:「孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。」洪庆善辨之曰:「上音奇。下之石切。来俊臣掎摭诸武。」予以退之非用此。按《文选曹子建与杨德祖书》曰:「刘季绪才不逮于作者,而好诋诃文章,掎摭利病。」李善引《说文》曰:「掎,偏弓,也。」张铣注曰:「掎偏,摭拾。上居绮切。下之石切。言偏拾人善恶。」盖退之所用,实本此也。然掎一字,子建盖用《左氏襄十四年》「诸戎掎之」。杜预注曰:「掎其足也。」陆音居绮切。又《前汉书班彪传》曰:「昔秦失其鹿,刘氏逐而掎之。」师古注曰:「掎,偏持其足也。音居蚁反。」皆作侧音。洪氏首命,非是。
59
○短褐衣豆衣俞
60
韩退之《马厌谷》曰:「马厌谷兮士不厌糠纥,土被文绣兮士无衣豆褐。」洪庆善辨曰:「按《列子》云:『衣则桓褐,食则粢粝。』《音义》引《方言》:『衣豆,复襦。』许慎注《淮南子》云:『楚人谓袍为衣豆。』《说文》云:『粗衣。』又,『敝布襦也。』又,『振掠幔短者,谓之短衣俞。』《荀子》作『竖褐』,注云:『童竖之褐。』《汉书》云:『短褐不全。』注云:『衣豆,童竖所著布长襦也。褐,毛布之衣也。』杜子美云:『赐浴皆长缨,与宴非短褐』;及『短褐风霜入,还丹日月迟』;皆作长短之短。盖振掠岫陶撸谓之衣豆衣俞,则短义亦通,抑古书自有作短褐者,馀未之见也。」以上皆洪说。余按《文选》班彪《王命论》曰:『思有短褐之袭,担石之蓄。」张铣注曰:「短褐,粗衣也。」韦昭曰:「短为桓,衣豆襦也。毛布曰褐。」李善注曰:「短,丁管切。」退之与子美皆熟《文选》,李善既以短为丁管切,而韦昭又以短为衣豆。则短褐之为长短之短,自有明据。盖庆善偶忘《文选》耳。今彪传皆作衣曷褐,惟《选》不然。衣豆常恕切。
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虚牝
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韩退之《赠崔立之诗》云:「可怜无补费精神,有似黄金掷虚牝。」洪庆善曰:「牝,溪谷也。古诗云:『哀壑叩虚牝。』」余按,古诗之意,虚牝当是壑中之窟穴耳。所以《老子》曰:「玄牝之门,是为天地之根。」然《大戴礼》以丘陵为牡,溪谷为牝。洪盖取大戴之意耳。
63
○么么
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韩退之《寄崔立之诗》云:「乃令千里鲸,么么微螽斯。」洪庆善曰:「么,亡果切。么么,细小貌。班彪曰:『么么不及数子。』」余按,《通俗文》曰:「不长曰么,细小曰么。莫可切。」然洪以细小兼论么么,非矣。《夜谧印吩唬骸拔薜乐君,任用么么,动则烦浊。有道之君,任用雄杰,动则明白。」
65
○麦秀蔪兮麦秀渐渐
66
李善注《枚乘七发》曰「麦秀蔪兮雉朝飞」引宋玉《笛赋》云,「麦秀蔪兮鸟华翼。」非也。余按,《尚书大传》曰:「微子将朝周,过殷之故墟,见麦秀之蔪々,禾黍之蝇蝇也。曰:『此故父母之国』,云云,谓之麦秀歌。歌云:『麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不我好仇。』」盖宋玉《笛赋》亦本此耳。蔪,《埤苍》曰:「麦芒也。」而《大传序》与歌,蔪、渐二字不同,何也?蔪,五臣音子兼切,李善音慈佥切。蝇、油,序歌二字亦不同。
67
户占
68
韩退之进学解楔字,《增广韩集注》曰:「楔,音屑,弋也。」予曰,非也,此盖从《韵略》所注。按,陆德明《音义》,是古黠反。《尔雅》曰:「枨谓之楔。」疏曰:「枨者,门两旁长木,一名楔。李巡曰:『枨谓困上两旁木。』《礼记玉藻》云:『君入门,士介拂枨。』郑氏注曰:『枨,门楔也。』」凡退之所言八物,各见于《札记》、《尔雅》,惟户占一字无之。《尔雅》宫室类,虽言坫端,止谓堂角端,而非户占也。予按,齐颜之推《家训》,载《古乐府歌百里奚词》曰:「百里奚,五羊皮。忆别时,烹伏雌,吹鳔佟=袢崭还笸我为。」引蔡邕《月令章句》曰:「键,关牡也,所以止扉,或谓之剡移。」然则当时贫困,并以门牡木作薪吹耳。《声类》作户占,或又作户占。然则户占者,关牡耳。所以退之配以畏、邸⑿ǎ皆门所用也。前注以楔为代,非也。盖弋者,橛也。橛者,垡病M酥不应重用橛义。
69
○功谢萧规惭汉第恩从隗始诧燕台
70
《西清诗话》记:「熙宁初,张侍郎R远府成,诗贺王文公。公和曰:『功谢萧规惭汉第,恩从隗始诧燕台。』示陆农师,曰:『萧规曹随,高帝论功,萧何第一,皆摭故实。而请从隗始,初无恩字。』公笑曰:『子善问也。韩退之《斗鸡联句》感恩惭隗始。若无据,岂当对功字耶?』乃知前人以用事一字偏枯,为倒置眉目,返易衣裳,盖慎之如此。」以上皆《西清》说。予尝以此论近诬。盖荆公用萧何事,乃汉尝赐萧何等北阙大第,今二府成,乃切题。若以萧何功第一,则次第之第,非第宅之第。或又牵强云:「借第以对台,唐人有此格。」此盖不知汉尝赐第事,故作此语耳。所恨未知正出处,只具于唐李郢诗注。郢有《奉陪裴相公重阳日游安乐池亭诗》云:「绛霄轻霭翊三台,嵇阮襟情管乐才。莲沼昔为王俭府,菊篱今作孟嘉台;宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。」郢于第五句下注云:「汉赐萧何等北阙大第。」以郢犹能知之,孰谓荆公舍此,而反举第一之事为对耶!况荆公《上曾鲁公诗》云:「且开京洛萧何第,未泛江湖范蠡船。」以此证之,则非用第一之第,甚明。
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○吹鳔
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齐颜之推谓百里奚歌「吹鳔佟保吹当作炊煮之炊,以门牡木作薪炊耳。予谓作吹,其义亦通,鳔僮餍揭晕火,则有吹之义。《汉书》:「赵氏无吹火焉。」木华《海赋》曰:「喜炭重燔,吹炯九泉。」李善曰:「吹,犹然也。炯,光也。言火之光,下照九泉。」
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疏凿
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郭璞《江赋》曰:「巴东之峡,夏后疏凿。」乃悟杜子美《禹庙》诗「早知乘四载,疏凿控三巴」所本。
75
○梢云
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《吴都赋》:「梢云无似逾,ㄍ谷弗能连。」谓竹也。故《五臣注》曰:「言虽梢云之高,亦不能逾也。」李善引《汉书天文志》曰:「见梢云。」其说梢如树也。予读韩退之诗:「梢梢新月偃」,尝疑梢字。乃知梢月亦如梢云也。更俟识者订之。
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○饕餮
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颜之推云:「眉毫不如耳毫,耳毫不如项绦,项绦不如老饕。」此言老人虽有寿相,不如善饮食也。故东坡《老饕赋》,盖本诸此。然《左氏传》:「缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿。天下之民,以比三凶,谓之饕餮。」杜预注曰:「贪财为饕,贪食为餮。」何耶?无乃与东坡之说牾耶?予又按,汉服虔引《神异经》云:「饕餮,兽名。身如羊,人面,目在腋下,食人。」然则饕餮均能食人。且字皆从食,虽不以财食分别亦可矣。惟《离骚经》:「众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。」王逸注云:「爱财曰贪,爱食曰婪。」盖此二字,或可分别,以贪字从贝故耳。
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○跋扈畔换
80
《后汉》:「梁冀跋扈将军。」跋扈字见《诗注》。《毛诗》曰:「无然畔换。」郑康成曰:「畔换,犹拔扈也。」拔与跋字通,故《西京赋》:「睢盱拔扈。」前世学者,未有不读笺注。自本朝罢声律,而后学者不复知有笺注矣,故文字时有不能知其来处。畔换,今本诗皆作畔援。班固《高帝纪赞》曰:「项氏畔换。」韦昭曰:「跋扈也。」
81
○弯羝媪夙
82
王荆公《弯羝媸》云:「石梁茅屋有弯幔流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气,绿阴幽草胜花时。」按,左太冲《吴都赋》:「左称弯幔右号临硎。」此言建业离宫也。故李善注曰:「弯帷⒘夙剩阍闼名。」李周翰注曰:「弯帷⒘夙剩皆险峻也。」三注不同,何耶?
83
○明驼
84
洪驹父《诗话》云:「《古乐府》:『愿得明驼归故乡。』今本明作鸣,非是。《酉阳杂俎》谓:『世传明驼千里脚,谓驼卧屈足,腹不著地而漏明,最能远行。』」以上皆洪说。予按,《朝野佥载》云:「后魏文帝定四大姓,李氏恐不入四姓,李氏夜乘明驼至洛。时四姓定讫,故人谓之驼李氏。」明驼事又见此,乃知驹父偶忘此事。
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○皮丹漆
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杜诗:「田父嗟胶漆」,为潼关弃甲也。《左传》:「纵其有皮,丹漆若何?」
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○擅一壑之美
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晋陆云《逸民赋》曰:「富贵者,是人之所欲。而古之逸民,轻天下,细万物,而欲专一丘之欢,擅一壑之美。岂不以身重于宇宙,而恬贵于芬华哉?」荆公诗:「我亦暮年专一壑,忽逢车马便惊猜。」盖用此。
89
○媒蘖媒蝎
90
叶少蕴云:「《汉书》司马迁救李陵之言曰:『全躯保妻子之臣,从而媒蘖其短。』孟康注:『媒,酒酵。蘖,曲。谓酿成其罪。盖齐人名曲饼为媒。」宋景文好造语,于《唐新史》记程元振恶李光弼,乃言『媒蝎以疑之』,不知其别有据云,抑白为之也。《春秋外传》有云『虽蝎谮焉避之』者,蝎音曷,木蠹也。言谮由中出,如蠹然。或谓取诸此,然亦奇矣。」以上皆叶语。予按,《唐书宦官列传》又云:「如媒而成,如蝎之蠹。」审此,则景文果用此也。然少蕴所援《春秋》,乃《国语》。
91
○橹或作卤
92
干橹字,《复占编》以橹字或作卤。贾谊《过秦论》:「伏尸百万,流血漂卤。」乃知古卤字无木,后人增之耳。故《文选》孔璋《檄吴将校部曲文》引:「伏尸千万,流血漂卤」,止作从木,与《史记》、前汉《过秦论》卤字不同。《通典》用卤簿,则戟茉谕猓刀茉谀淞R源酥卤乃干橹之橹,无可疑者。其曰「簿」者,籍记之称也。《后汉志》曰:「乘舆大驾,公卿奉引,太仆卿大将军参乘,属车八十一乘,备千乘万骑。西都行祠天郊甘泉备之,官有其注,名曰甘泉卤簿。」盖卤簿始于武帝。其称曰「官有其注」,则其为籍记干橹之称,又可知也。应劭亦有《汉宫卤簿图》。韦昭曰:「橹,大堋!彼震省堆菀濉芬浴奥闭撸鼓也;簿者,部也。」臆说无取。
93
○蜘蛛蝴蝶占喜
94
欧阳文忠公诗云:「拂面蜘蛛占喜事,入帘蝴蝶报佳人。」自注云:「李贺诗:『东家蝴蝶西家飞,白骑少年今日归。』」贺盖用李淳风《占怪书》云:「蛱蝶忽入人宅舍及帐幕内者,主行人即返。」又云:「生贵子吉。」
95
鸟自呼名
96
东坡诗云:「花因识面常含笑,鸟不知名时自呼。」按,《北山经》:「蔓联之山有鸟焉,群居而朋飞,其毛如雌雉,名曰交鸟,而其名自呼。食之已风。」
97
○双赐笔
98
杜子美诗云:「合分双赐笔。」按,《汉宫仪》:「尚书令仆丞郎,月给赤管大笔一双,篆题曰:比工作楷』。」
99
○醉如泥
100
后汉周泽,时人为之语曰:「生世不谐,作太常妻。一岁三百六十日,三百五十九日斋,一日不斋,醉如泥。」按,《稗官小说》:「南海有虫,无骨,名曰泥。在水中则活,失水则醉,如一堆泥然。」
101
行蛇入古桐
102
贾浪仙主长江簿,有《题长江诗》云:「归吏封宵钥,行蛇入古桐。」桐在县厅前。大观中,县令胡同老恶其枯,斫去。其不好事如此。
103
○画角鹰
104
杜子美《赋姜楚公画角鹰》,本绵州司录厅照屏。皇讨校任是官者窃去,易以他画。
105
○花梁画早梅
106
前辈诗不苟作也,如崔橹《梅诗》云:「初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。」人徒知下句取《古乐府》,有《落梅花曲》。殊不知上句亦用阴铿,其《新成安乐宫》诗云:「砌石披新锦,花梁画早梅。」
107
○画纸为棋局敲针作钓钩
108
杜子美诗云:「老妻画纸为棋局。」出东晋李秀《四维赋》曰:「四维戏者,卫尉挚侯所造也。画纸为局,截木为棋。」又云:「稚子敲针作钓钩。」出《楚辞》,曰:「以直针而为钩,维何鱼之能得?」
109
○丽人行
110
梁沈约有《丽人赋》,略曰:「狭斜才女,铜街丽人。亭亭似月,宴婉如春。」故杜子美有《丽人行》。
111
○抢盥涿
112
苏味道《上元诗》:「游妓皆抢睿行歌尽落梅。」上句取梁萧子显《美人篇》,曰:「繁羌任李,照水亦成莲。」下句取乐府《落梅花曲》。
113
○笑林
114
阁有《古笑林》十卷。晋孙楚《笑赋》曰:「信天下之笑林,调谑之具观。」《笑林》本此。
115
○雨绝天
116
梁张率《长相思诗》曰:「长相思,久离别,美人之远如雨绝。独延停,心中结。」盖用晋潘岳《哀诗》云:「灌若叶落树,邈若雨绝天。」郭璞诗云:「君若秋日云,妾似突中烟。高下理自殊,一乖雨绝天。」汪彦《章表》云:「生平戆直,不随世俗于雷同;岁晚栖迟,乃望君门而雨绝。」
117
○书采访死生
118
陈后山《别张芸叟诗》云:「此别时须问生死,孰知诗律解穷人。」韩子苍《送张右司》诗云:「遥知此别常乖隔,莫惜书来访死生。」或者谓用柳子厚《与王参元书》云:「因人南来,致书访死生。」非也。盖本出梁王僧孺《送商何两记室》诗:「傥有还书便,一言访死生。」
119
○腕将脱矣
120
齐《任鸺》有《小桂郡刺史邓阿鲁记》云:「时京师台阁文帙,遭火无遗,诏郡国悉上民间所藏。阿鲁为郡小吏,差送图籍至京。奏乞书吏二百人,口占分授,并自布筹,敏速如飞。吏曰:『告公缓之,腕将脱矣。』」乃知《唐书苏拇》所载「明皇平内难,书诏填委。独脑谔极后阁,口所占授,功状百绪,轻重无所差。书吏白曰:「墓徐之,不然手腕脱矣。』」祖任鹩镆病
121
鸣蛙鼓吹
122
黄豫章《薄薄酒》云:「传呼鼓吹拥部曲,何如春水一池蛙。」余按,仆射王晏,尝鸣鼓吹候孔稚圭,闻蛙鸣,晏曰:「此殊聒入耳。」稚圭曰:「我听卿鼓吹,殆不及此。」出齐阳巍短皋础贰
123
○要路津
124
杜子美「自谓颇挺出,立登要路津」。盖用古诗:「何事策高足,先据要路津。」
125
○身轻一鸟过
126
杜子美「身轻一鸟过,枪急万人呼」。盖用虞世南《侍宴应诏》诗云:「横空一鸟度,照水百花燃。」
127
○封事
128
杜子美诗:「明朝有封事,数问夜如何?」按,汉置八仪,密奏阴阳。皂囊封板,故曰封事。又《魏相传》:「故事,诸上书者,皆为二封,署其一曰副。领尚书者,先发副封」云云。
129
○有狐绥绥
130
《卫诗》:「有狐绥绥,在彼淇梁。」毛曰:「绥绥,匹行貌。」按,禹年三十未娶,行涂山,恐时暮失嗣,辞曰:「吾之娶,必有应也。」乃有白狐,九尾,而造于禹。禹曰:「白者,吾服也。九尾者,其证也。」于是涂山人歌曰:「绥绥白狐,九尾庞庞。成于家室,我都攸昌。」于是娶涂山女。乃知称狐而以绥绥云者,禹时已有矣。出《吕氏春秋》。
131
○冥冥江雨
132
杜子美诗:「冥冥江雨熟杨梅。」冥冥江雨,盖用梁范云《巫山高》云:「冥冥暮雨归。」
133
酌酒
134
杜子美诗:「把酒宜深酌。」盖用庾信王褒《饷酒诗》云:「开君一壶酒,细酌对春风。」
135
○白云边
136
杜子美诗:「送老白云边。」盖用梁简文帝《虎窟山寺诗》:「栖神紫台上,纵意白云边。」
137
○春草随青袍
138
杜子美诗:「江草乱青袍」;「春草随青袍」。盖用古诗:「青袍似春草,长条随风舒。」周庾信《哀江南赋》云:「青袍如草,白马如练。」
139
○关东绢
140
杜子美诗:「我有一匹好东绢。」关东绢也。梁庾肩吾《答武陵王赉绢启》曰:「关东之妙,潜织陋其卷绡。」
141
○端能几字正
142
陈后山除秘书省正字,赋诗云:「端能几字正,敢恨十年迟。」按,唐明皇御勤政楼,时刘晏以神童为秘书正字,年方十岁。明皇问晏曰:「为正字,正得几字?」晏曰:「天下字皆正,唯有朋字未得正。」
143
○久若诸君
144
荆公《字说》成后,赋绝句云:「久苦诸君共此劳。」按,李密兵败,谓王伯当曰:「兵败矣。久苦诸君。我今日自刎,请以谢众。」
145
○山色有无中
146
东坡《水调歌头》云:「长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。」盖欧阳文忠公长短句云:「平山栏槛倚晴空,山色有无中。」东坡盖指此也。然王摩诘《汉江临汛诗》已尝云:「江流天地外,山色有无中。」欧实用此,而东坡偶忘之耶?
147
○海水立
148
蔡绦《西清诗话》云:「杜少陵文自古奥。如云『九天之云下垂,四海之水皆立,忽翳日而翻万象,却浮云而留六龙。万舞陵乱,又似乎春风壮而江海波。」其语皆磊落惊人。或言无韵者不可读,是大不然。东坡有《美堂》诗:『天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。』盖出此。」以上皆蔡脱。予按,长水校尉关子阳谓:「天去人尚远,而黑风吹海。」盖东坡博极群书,兼用乎此。《政如雪》诗云:「柳絮才高不道盐。」人徒知用「撒盐空中差可拟」,而不知兼用《南史》「但不道盐耳」故事也。
149
○龙尾道
150
清献赵公,嘉塘年,言陈旭与御药王世宁通家亲戚,用是迁副枢。未行,遂丐出知虔州。有诗云:「乍乱龙尾道,来刺虎头城。」盖唐含元殿前龙尾道,自平阶地凡诘曲七转。由丹凤门北望,宛如龙尾下垂于地焉。两垠栏悉以青石为之,故谓之龙尾道。《贾公谈录》:「公既出,而旭亦罢。其《谢到任表》云:『且虔虽远方,而衢乃便道。过家上冢,恳章尽得于哀荣;跋山涉川,之任敢辞于艰险。而况枢臣报罢,物议有归。广圣君从谏之名,遂微臣纳忠之志。』盖公乃衢人也。」
151
沉著痛快
152
豫章先生《跋王右军文赋》云:「馀在黔南,未甚觉书字绵弱。及移戎州,见旧字多可憎。大概十字中,有三四差可耳。今方悟古人沉著痛快之语,但难为知音尔。」盖谓吴人皇象能草书,世称「沉著痛快」。
153
○鹊尾香炉
154
东坡诗有:「夹道青烟鹊尾炉。」按,《松陵唱和集》,皮日休《寄华阳润卿》诗云:「鹊尾金炉一世焚。」注云:「陶贞白有金鹊尾香炉。」又《珠林》云:「宋吴兴人费崇先,少信佛法。每听经,常以鹊尾香炉置膝前。」费崇先事,又见王琰《冥祥记》。
155
荔枝杨梅卢橘
156
梁萧惠开云:「南方之珍,惟荔枝矣。其味绝美。杨梅、卢橘,自可投诸藩溷。」故东坡诗云:「南村诸杨北村卢,直与荔枝为先驱。」
157
○观者如堵墙
158
《世说》:「卫未釉フ轮料露迹人久闻其名,观者如堵墙。」故杜子美诗:「集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。」
159
○杜《石笋行》
160
杜《石笋行》:「雨多往往得瑟瑟。」按,《华阳记》:「开明氏造七宝楼,以真珠结成帘。汉武帝时,蜀郡遭火,烧数千家,楼亦以烬。今人往往于砂土上获真珠。」又,赵清献《蜀郡故事》:「石笋在衙西门外,二株双蹲。云真珠楼基也。昔有胡人,于此立寺,为大秦寺。其门楼十间,皆以真珠翠碧,贯之为帘。后摧毁坠地,至今基脚在。每有大雨,其前后人多拾得真珠瑟瑟金翠异物。今谓石笋,非为楼设,而楼之建,适当石笋附近耳。盖大秦国多ギ琳、琅汀⒚髦椤⒁构忤怠K道通益州永昌郡,多出异物,则此寺大秦国人所建也。」杜田尝引《酉阳杂俎》谓:「蜀少城饰以金璧珠翠,桓温怒其大侈,焚之」之事为证,非也。
161
○胡奴
162
杜诗有《示獠奴阿段》云:「曾经陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。」盖谓其子也。按,《世说》:「陶胡奴为乌程令。」注云:「胡奴,陶范小字。」侃《别传》曰:「范字道则,侃第十子。侃诸子中最知名,历尚书秘书监。」何法盛以为第九子。
163
164
柳子厚《答晋问》:「仆乃蹇浅窄僻,跳浮怿。」按,《魏公子无忌列传》:「公子曰:『晋鄙怿宿将,往恐不听。』」上音乌百反,下音庄白反。,声也。《左传》:「行扈。」又音子夜切。《广雅》曰:「,鸣也。」汉光武赞「曰」,亦用此字。,《广韵》云:「喷,大唤。」亦声也。
165
○主人翁
166
韩退之《灯花》诗:「更烦将喜事,来报主人翁。」按,范睢曰:「主人翁习知之。」
167
○月蚀于虾蟆
168
卢仝《月蚀诗》云:「传闻古老说,蚀月虾蟆精。」按,《龟策传》曰:「为德而君于天下,辱于三足之乌,月为刑而相佐,见食于虾蟆。」
169
○禄山儿
170
豫章《中兴碑诗》:「明皇不作包荒计,颠倒四海由禄儿。」按,《禄山事迹》云:「正月二十日,禄山生日,赐物甚多。后三日,召禄山入内。贵妃以锦绣绷缚禄山,令内人以彩舆舁之,宫中欢呼动地,明皇使人问之,报云:『贵妃与禄山作三日洗儿。』明皇就观之,大悦。因赐贵妃洗儿金银钱物,极欢而罢。自是宫中皆呼禄山为禄儿,不禁其出入。」
171
○沿牒
172
颜延之诗云:「测恩跻愉逸,沿牒懵浮贱。」注云:「沿牒,随牒也。」予按,王衍曰:「随牒推移,远至于此。」
173
○缁尘染素衣
174
谢玄晖《酬王晋安》诗:「谁能久京洛,缁尘染素衣。」予按,陆士衡《为顾彦先赠妇诗》云:「京洛多风尘,素衣化为缁。」谢本此。
175
○夜航船
176
《乐府》有《夜航船》,政谓浙西耳。皮日休《答陆龟蒙诗》云:「明朝有物充君信,审酒三瓶寄夜航。」
177
○玉盘承露
178
唐裴《题青龙寺白牡丹绝句》云:「长安豪贵惜春残,争赏新开紫牡丹。别有玉盘承露冷,无人起就月中看。」按,《庐山记》:「山有三石梁,广不盈尺,俯瞻无底。吴猛将弟子过此梁,见老翁坐桂树下,以玉盘承甘露与猛。」
179
○迁次
180
陈氏诗云:「今日何迁次?」按,《左传》:「芊尹盖对曰:『废日共积,一日迁次。』」杜注云:「一日便迁次,不敢留君命。」
181
○皋桥客死
182
苏子美谪死姑苏,江邻几作诗云:「郡邸狱冤谁与辨,皋桥客死世同悲。」按,《吴郡图经续记》云:「皋桥,在吴县西北,皋伯通字奉卿所居之地也。伯通为汉朝议郎,卒葬胥门西二百步,号伯通墩。昔梁鸿娶孟光,同至吴,居伯通庑下,为人赁舂。伯通察而异之,乃舍之于家。鸿卒,又为葬之。」《哀江南赋》云,「皋髑穷柯谩保谓此。古今谓江善用事者,以此。
183
○白云司职
184
胡武平宿《贺晏元献转刑部侍郎启》云:「紫诏疏恩,白云登秩。」孙逖作《裴敦复刑部尚书制》云:「俾践白云之司。」按,《左氏传》:「郯子曰:『黄帝以云纪,故为云师而云名职。』」林注云:「黄帝受命,有云瑞,故以云纪事。春官为青云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。」故《类要刑部》曰:「白云司职,人命是悬。」而白乐天诗亦云:「清光莫独占,亦对白云司。」乃《秋云》诗也。刘禹锡《送鹤》诗:「昨日看成送鹤诗,高笼携出白云司。」李嘉淌:「漏长丹凤阙,秋冷白云司。」
185
○别分子将打衙头
186
沈存中在延安作口号云:「别分子将打衙头。」按,唐僖宗光启三年,魏博节度使乐彦祯,其子从训聚亡命五百馀人为亲兵,谓之子将。
187
○五百弓一牛鸣
188
王荆公诗:「静占宽闲五百弓。」又诗:「白下亭东鸣一牛。」又诗:「潮沟直下两牛鸣。」按,唐《西域记》云:「夫数量之称,谓逾缮那。《旧曰由旬》逾缮那者,曰古圣王一日军行。旧传一逾缮那,四十里矣。印度国俗乃三十里,教所载唯十六里。穷微之数,分一逾缮那四十里,为八拘卢舍。八拘卢舍者,谓大牛鸣声所极闻,为拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓,分一弓为四肘,分一肘为二十四指,分一指节为七宿度。乃至虱、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水次第七分,以至细尘。细尘七分为极细尘。极细尘者,不可复折,折即归空,故曰极微。」
189
○扬雄反骚
190
扬雄《反骚》云:「有周氏之婵嫣兮,或鼻祖于汾隅。」注:「鼻,始也。」馀以为未尽其义。雄《方言》云:「兽之初生谓之鼻,人之初生谓之首也。梁、益谓鼻为初。」或谓始祖为鼻祖者,其义如此。
191
○周胝作阿兰若
192
王荆公《草堂怀古》诗:「周胝作阿兰若。」按,《氪》云:「胗谥由轿髁⒁舍,休沐则归之。」又云:「清贫寡欲,终日长蔬。虽有妻子,独处山舍。」故其诗云:「昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。」叶少蕴云:「杜诗:『久为野客寻幽惯,细学何朊庑斯隆!何耄后汉人,见《党锢传》。盖义侠者,与诗意不类,当作周搿!敝堋⒑巫窒嘟而讹。颐奉佛,有隐操。殆信然耶?
193
○《兰亭序》
194
王羲之《兰亭曲水诗序》所谓:「群贤毕至,少长咸集」者,盖谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁峤之、却昙、王丰之、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、曹华平、桓伟、王元之、王蕴之、王涣之,共二十六人。自羲之至袁峤之,各为四言五言诗二篇;却昙至王涣之,各为四言五言诗一篇;而孙绰为之后序。
195
○丛竹当封潇洒侯
196
张右史《文潜竹》诗:「袅袅墙阴竹数竿,秋风尽日舞青鸾。千生爱尔缘潇洒,莫作封君渭上看。」潘估衔收旁唬骸拔即ㄇ亩竹,皆与千户侯等,非斥此耶?」张曰:「非也。陆龟蒙诗云:『丛竹当封潇洒侯。』」
197
198
韩子苍《夏夜广寿寺偶书》云:「城郭初鸣定夜钟,┷还尽法堂空。移床独向西南角,卧看琅隙晚风。」按,颜之推《家训》:「后汉司徒崔烈以锒铛锁《上音狼下音当》。锒铛,大锁也。世间多误作金银字。武烈太子亦是数千卷学土,尝作诗云:『锒锁三公脚,刀撞仆射头。』盖误也。」颜所引锒铛字,皆从金。子苍所用字,皆从玉,仍以锒铛为铃铎而非锁也。子苍博极群书,恐当别有所本。洪龟父亦云:「琅挡鸣佛屋。」
199
○绮襦纨裤
200
汉班伯出与王许子弟为群,为绮襦纨裤之间,非其好也。任稹兜刘整》云:「直以前代外戚,仕因纨裤。」注云:「绮襦纨裤,谓外戚骄奢之服也。」故杜诗云:「纨裤不饿死。」
201
○公家鲁直不解事
202
陈后山《赠黄知命》诗:「公家鲁直不解事,爱作文章可人意。」按,杨修《答临淄侯》云:「修家子云,老不晓事。强著一书,悔其少作。」
203
○鄙宗
204
王荆公《答刘原父》书,称:「鄙宗夷甫」。按,杨修《答临淄侯》云:「君侯忘圣贤之显迹,述鄙宗之过言。」乃知前辈虽鄙宗二字,亦有所本也。
205
○天雨流行沧溟自荡
206
东坡启云:「天雨何私,笑流行之木偶;沧溟不改,叹自荡之波臣。」或者以天雨、流行,皆有来处;而沧溟、自荡,《庄子》本文无之。殊不知谢眺《辞随王笺》云:「不寤沧溟未运,波臣自荡。渤懈方春,旅翮先谢。」
207
○众心回春柏再荣
208
东坡在海南,作《东莞县资福禅院阿罗汉阁偈》云:「五百大士栖此城,南金大员皆东倾。众心回春柏再荣,铁林东来阁乃成。宝骨未到先通灵,赤蛇白璧珠夜明。三卜袭吉谁敢争?」内翰吴弁正仲云:「予至东莞,黎武文通为言僧祖堂者,先住寺,未几谢去。东庑有二柏枯死,众迎堂再至,柏复荣茂,从皆异之。始营阁,东至铁灶塘山南黄氏家。前夕,黄梦罗汉僧行化,旦起,祖堂来。黄厚具资粮,入山获巨木,阁遂以成。乃走惠州,求碑于东坡,诺之矣。心欲以犀带所易得者佛脑骨,骨出舍利,荐以白玉璧施之,而未言也。祖堂归累月,一夕,梦赤蛇吐珠白璧上,惊悟曰:『苏公之文且成矣。』即往速之,且告以梦。坡大喜,出脑骨舍利璧视之。祖堂因请归,作金银琉璃荻缕拢藏阁上。遂并付之,仍别作《舍利塔铭文》。」
209
○出九入十
210
世俗博戏,有「出九入十」之说,谓之摊赌。故律云:「诸博戏赌财物,并停止出九。和合者,各令众五日。」豫章诗:「肉食倾人如出九。」
211
○盘涡谷转
212
郭景纯《江赋》:「盘涡谷转,凌涛山颓。」李善云:「涡,水旋流也。」故杜子美诗云:「盘涡与岸回。」
213
摩苍天
214
东方朔《七言》:「折羽翼兮磨苍天。」魏文帝《芙蓉池诗》:「修条摩苍天。」故李贺诗云:「殿前作赋声摩空。」
215
○逝湍奔峭
216
谢灵运《七里濑诗》:「孤客伤逝湍,徒旅苦奔峭。」李善引《淮南子》曰:「岸峭者必ヌ。」许慎曰:「ヌ,落也。」然奔,亦落也。故杜子美诗云:「奔峭背赤甲。」
217
○蜀运茶马利害
218
「蜀茶总入诸蕃市,胡马常从万里来。」盖元丰末,陆师闵提举川陕茶马,运茶抵陕,蜀人苦之,中丞苏辙、御史吕陶以为言,司马丞相建遣户部郎官黄廉往察视。同省皆云:「一笔勾断,归来作从官。」既堂辞,黄云:「容到彼亲看利害,方敢奏陈。」既至,知得马为利,运茶为害。乃奏乞置铺兵官运茶,以宽民力。大忤宰执之意,就委措置行之。未几,公私果以为便。故诗云:「两猾论兵几败国。」盖此为王中正俞允作也。
219
○庐江王姬
220
《新唐书王圭传》:「他日进见,有美人侍帝侧,本庐江王瑗姬也。帝指之曰:『庐江不道,贼其夫而纳其室,何有不亡乎?』圭避席曰:『陛下以庐江为是邪,非邪?』帝曰:『杀人而取其妻,乃问朕是非,何也?」《旧唐书》亦同,然皆不载其详。庐江王瑗宠姬亭亭,本贾人妻,有殊色,瑗杀其夫而纳之。瑗败,入宫,复侍太宗,出亭亭叙谢。
221
○咄嗟咄喏
222
《宋景文公笔记》:「蜀云,人见物惊异,辄曰噫吁嘻。李太白作《蜀道难》因用之。汾、晋之间,尊者呼左右曰咄,左右必曰喏。而司空图作《休休亭记》又用之。修书学士刘羲叟为馀言:『晋书咄嗟而办,非是,宜言咄喏而办。』然咄嗟,前世人文章中多用之,或自有义耳。」已上皆宋说。余按,孙楚诗云:「三命皆有极,咄嗟安可保?」李善引《苍颉篇》曰:「咄,啐也。」《说文》曰:「啐,惊也。」咄,丁忽切。啐,仓愦切。王弼《周易注》曰:「嗟,忧叹之辞。」乃知宋为是而刘为非。
223
○金盘玉杯
224
《太平广记》载《神仙传》:「麻姑至蔡经家,入拜王远,远为之起立。坐定,各进行厨,皆金盘玉杯。」故杜诗云:「花里行厨洗玉盘。」
225
○仙人九节杖
226
《神仙传》:「王遥有竹箧,长数寸。有一弟子,姓钱,随遥十数年,未尝见开之。一夜,天雨晦冥。遥使钱以九节杖负此箧,将钱出行,而遥及弟子衣皆不湿。」故杜子美《望岳诗》云:「安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。」
227
○僧为上人
228
唐诗多以僧为上人,如杜子美《已上人茅斋》是也。按,《摩诃般若经》云:「何名上人?佛言,若菩萨一心行阿耨菩提,心不散乱,是名上人。」《十诵律》云:「人有四种:一粗人,二浊人,三中间人,四上人。」
229
○青精饭
230
《神仙王褒传》:「太极真人,以太极青精饭上仙灵方授之,可按而合服。褒按方合炼,服之五年,色如少女。」杜诗「惜无青精饭,使我颜色好」是也。
231
○八字山
232
晋方士戴洋语庾亮曰:「武昌土地,有山无林。政可图始,不可居终。山作八字,数不及九。昔吴用壬寅来上,创立宫城,至于己酉,还下秣陵。某见陶公,亦涉八年。土地盛衰有数,人心去就有期,不可移也。」潘估稀督口诗》云:「八字山头雁,武昌江上鱼。」
233
○明窗尘
234
李太白《草创大还赠柳官迪诗》云:「仿佛明窗尘,死灰同至寂。」按,古嵩子《述金液歌》云:「日魂月华二气真,含胎育子身甚神。变化欲终君自见,分明化作明窗尘。」注云:「状若明窗尘也。」《金液》盖本《金碧经》云:「神室者,丹之枢纽也,非世间五金。其丹如成,状若明窗尘。服之灌入三丹田中,即人身中三丹田是也。」
235
○前路资粮
236
藏经中有《俱舍论》,载颂曰:「欲往前路无资粮,来往中间无所止。」东莱先生吕居仁《临终诗》云:「病知前路资粮少,老觉平生事业非。」盖用前语。
237
○王宰画山水松石
238
杜子美《戏题画山水图歌》,自注云:「王宰画丹青绝伦。」其诗云:「十日画一水,五日画一石。能事不受相促迫。王宰始肯留真迹。」余按,《画断》云:「唐王宰者,家于西蜀。贞元中,韦皋以客礼待之。画山水树石,出于象外。尝于席夔厅见图一障,临江双松一柏。古藤萦绕,上盘半空,下著水面。千枝万叶,交查屈曲,分布不杂。或枯或茂,或垂或直。叶叠千重,枝分四面。精人所难,凡目莫辨。又于兴善寺见画四时屏风,若移造化风候云物八节四时于一座之内,妙之至也。山水松石,并为上上品。」
239
○江山之助
240
刘勰《文心雕龙物色篇》云:「若乃山林皋壤,实文思之奥府。略语则阙,详说则烦。然屈平所以洞风骚之情者,抑亦江山之助乎。」故唐张说至岳阳,诗益凄惋,人以为得江山之助。
241
○五粒松当作五鬣
242
故友姚宽令威言:「《名山记》云:『松有两鬣、三鬣、五鬣者,言如马鬣形也。』李贺有《五粒小松歌》:『新香几粒洪崖饭。』未详其义。」余按,《药性论》载萧炳云:「松有五叶者,一丛五叶如钗,名五粒松。道家服食绝粒。」又按,《本草图经》云:「方书言松为五粒,字当读为鬣,音之误也。言每五鬣为一叶,或有两鬣、七鬣者。」今据《图经》,粒字当作鬣,讹为米粒之粒。然《五代史郑遨传》云:「遨闻华山有五粒松,脂沦入地,千岁化为药,能去三尸。因徙居华阴,欲求之。」此真云五粒松脂,以是知其讹有自矣。
243
○欲谈前事恐无人
244
文潞公尝曰:「人但以彦博长年为庆。独不知阅世既久,内外亲戚皆亡。一时交游,凋零殆尽,所接皆邈然少年,无可论旧事者。」王立之《喜苏黄门送人归洛诗》云:「遍阅后生真有道,欲谈前事恐无人。」殊不知苏叙潞公语也。
245
○心迹双清
246
杜诗:「心迹喜双清。」盖本谢灵运《斋中读书》诗:「矧乃归山川,心迹双寂寞。」
247
○平仲君迁本二木名
248
陆龟蒙《寄南海二同年诗》:「庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。」注:「《交州记》:『朝台,尉佗望汉所筑。』」余按《吴都赋》,平仲、君迁,二木名也。注云:「平仲之木,实白如银。君迁之树,子如瓠形,广州有之。」《本草》云:「君迁树,高丈馀,子中有汁如乳。」
249
○简易字有出处
250
《新唐书》:「韦宙守洪,政简易,人便安之。」陈之茂守豫章,疑简易无所本。馀曰:「唐罗浮王生,人或问为政难易。生曰:『简则易。』」然扬雄《长杨赋》亦云:「出凯弟,行简易。」
251
○断自天笔
252
杜谢赐葛诗:「自天题处湿,当暑著来轻。」盖孔稚圭表云:「圣照玄览,断自天笔。」
253
○博悬于投
254
豫章《和东坡韵,送李豸下第》云:「博悬于投不在德。」按,班固《弈旨》曰:「博悬于投,不必在行。」裴る谓:「投,投琼也。」见《蔡泽传》。
255
○断肠声里唱阳关
256
豫章《题阳关图绝句》:「断肠声里无声画,画出阳关更断肠。」按,李义山《赠歌妓诗》云:「红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。」豫章所用也。
257
○无底篮
258
吕居仁赠僧诗云:「莫言衲子篮无底,盛得山南骨董归。」《广灯录》:「契魂禅师上堂,僧问:『古言路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归。』」盖取此也。
259
○《婆娑集》
260
崔德符以所作诗文,目曰《婆娑集》。盖取四子讲德论:「婆娑讴吟,鼓腋而笑。」
261
叩槛出鱼鼋
262
东坡诗:「叩槛出鱼鼋,诗取一笑粲。」按,柳子厚《河间传》云:「遂入礼酆州,西浮图两池间,叩槛出鱼鳖食之,河间为一笑。」
263
○酒尽卧空瓶
264
东坡《病中大雪》诗:「饮隽瓶屡卧。」赵夔注云:「欧阳诗:『不觉长瓶卧。』张籍诗:『酒尽卧空瓶。』」
265
○花照眼
266
杠子美诗:「花枝照眼句还成。」盖本于梁武帝《春歌》:「阶上香入怀,庭中花照眼。」
267
○不翅犹过多
268
杜子美诗:「方驾曹刘不翅过。」见王仲宣《公宴诗》:「见眷良不翅,守分岂能违。」李善注:「言上见恩遇,不翅过于本望。《家语》:『子曰:爱人之谓德教,何翅惠哉。』不翅,犹过多也。」
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