1 | 韩非子卷之十四亏二 |
2 | 外储说右下第三十五 |
3 | 一赏罚共则禁令不行何以明之以造父于期子罕为出□田恒为圃池故宋君简公弑患在王良造父之共车田连成窍之共琴也二治强生于法弱乱生于阿君明于此则正赏罚而非仁下也爵禄生于功诛罚生于罪臣明于此则尽死力而忠君也君通于不仁臣通于不忠则可以王矣昭襄知主情而不发五苑田鲔知臣情故教田章而公仪辞鱼 |
4 | 三明主者鉴于外也而外事不得不成故苏代非齐王人主鉴于士也而居者不适不显故潘寿言禹情人主无所觉寤方吾知之故恐同衣于族而况借于权乎吴章知之故说以佯而况借于诚乎赵王恶虎曰而壅明主之道如周行人之却卫侯也 |
5 | 四人主者守法责成以立功者也闻有吏虽乱而有独善之民不闻有乱民而有独治之吏故明主治吏不治民说在摇木之本与引网之纲故失火之啬夫不可不论也救火者吏操壶走火则一人之用也操鞭使人则役万夫故所遇术者如造父之遇惊马牵马推车则不能进代御执辔持厕则马咸鹜矣是以说在椎锻平夷榜檠矫直不然败在淖齿用齐戮闵王李兑用赵饿主父也 |
6 | 五因事之理则不劳而成故兹郑之踞辕而歌以上高梁也其患在赵简主税吏请轻重薄疑之言国中饱简主喜而府库虚百姓饿而奸吏富也故桓公巡民而管仲省腐财怨女不然则在延陵乘马不得进造父过之而为之泣也右经 |
7 | 一造父御四马驰骤周旋而恣欲于马恣欲于马者擅辔厕之制也然马惊于出□而造父不能禁制者非辔厕之严不足也威分于出□也王子于期为驸驾辔厕不用而择欲于马擅刍水之利也然马过于圃池而驸马败者非刍水之利不足也德分于圃池也故王良造父天下之善御者也然而使王良操左革而吒咤之使造父操右革而鞭笞之马不能行十里共故也田连成窍天下善鼓琴者也然而田连鼓上成窍檝下而不能成曲亦共故也夫以王良造父之巧共辔而御不能使马人主安能与其臣共权以为治以田连成窍之巧共琴而不能成曲人主又安能与其臣共势以成功乎一曰造父为齐王驸驾渴马服成効驾圃中渴马见圃池去车走池驾败王子于期为赵简主取道争千里之表其始发也伏沟中王子于期齐辔厕而进之□突出于沟中马惊驾败司城子罕谓宋君曰庆赏赐与民之所喜也君自行之杀戮诛罚民之所恶也臣请当之宋君曰诺于是出威令诛大臣君曰问子罕也于是大臣畏之细民归之处期年子罕杀宋君而夺政故子罕为出□以夺其君国 |
8 | 简公在上位罚重而诛严厚赋敛而杀戮民田成恒设慈爱明宽厚简公以齐民为渴马不以恩加民而田成恒以仁厚为圃池也一曰造父为齐王驸驾以渴服马百日而服成服成请效驾齐王王曰効驾于圃中造父驱车入圃马见圃池而走造父不能禁造父以渴服马久矣今马见池駻而走虽造父不能治今简公之以法禁其衆久矣而田成恒利之是田成恒倾圃池而示渴民也一曰王子于期为宋君为千里之逐已驾察手吻文且发矣驱而前之轮中绳引而却之马掩迹拊而发之彘逸出于窦中马退而却厕不能进前也马駻而走辔不能正也一曰司城子罕谓宋君曰庆贺赐予者民之所好也君自行之诛罚杀戮者民之所恶也臣请当之于是戮细民而诛大臣君曰与子罕议之居期年民知杀生之命制于子罕也故一国归焉故子罕劫宋君而夺其政法不能禁也故曰子罕为出□而田成常为圃池也今令王良造父共车人操一边辔而入门闾驾必败而道不至也令田连成窍共琴人抚一弦而挥则音必败曲不遂矣 |
9 | 二秦昭王有病百姓里买牛而家为王祷公孙述出见之入贺王曰百姓乃皆里买牛为王祷王使人问之果有之王曰訾之人二甲夫非令而擅祷者是爱寡人也夫爱寡人寡人亦且改法而心与之相循者是法不立法不立乱亡之道也不如人罚二甲而复与为治一曰秦襄王病百姓为之祷病愈杀牛塞祷郎中阎遏公孙衍出而见之曰非社腊之时也奚自杀牛而祠社怪而问之百姓曰人主病为之祷今病愈杀牛塞祷阎遏公孙衍说见王拜贺曰过尧舜矣王惊曰何谓也对曰尧舜其民未至为之祷也今王病而民以牛祷病愈杀牛塞祷故臣窃以王为过尧舜也王因使人问之何里为之訾其里正与伍老屯二甲阎遏公孙衍愧不敢言居数月王饮酒酣乐阎遏公孙衍谓王曰前时臣窃以王为过尧舜非直敢谀也尧舜病且其民未至为之祷也今王病而民以牛祷病愈杀牛塞祷今乃訾其里正与伍老屯二甲臣窃怪之王曰子何故不知于此彼民之所以为我用者非以吾爱之为我用者也以吾势之为我用者也吾释势与民相收若是吾适不爱而民因不为我用也故遂絶爱道也 |
10 | 秦大饥应侯请曰五苑之草著蔬菜橡果枣栗足以活民请发之昭襄王曰吾秦法使民有功而受赏有罪而受诛今发五苑之蔬草者使民有功与无功俱赏也夫使民有功与无功俱赏者此乱之道也夫发五苑而乱不如弃枣蔬而治一曰令发五苑之蓏蔬枣栗足以活民是用民有功与无功争取也夫生而乱不如死而治大夫其释之田鲔教其子田章曰欲利而身先利而君欲富而家先富而国一曰田鲔教其子田章曰主卖官爵臣卖智力故自恃无恃人 |
11 | 公仪休相鲁而嗜鱼一国尽争买鱼而献之公仪子不受其弟谏曰夫子嗜鱼而不受者何也对曰夫惟嗜鱼故不受也夫即受鱼必有下人之色有下人之色将枉于法枉于法则免于相虽嗜鱼此不必能自给致我鱼我又不能自给鱼即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼此明夫恃人不如自恃也明于人之为已者不如已之自为也三子之相燕贵而主断苏代为齐使燕王问之曰齐王亦何如主也对曰必不霸矣燕王曰何也对曰昔桓公之霸也内事属鲍叔外事属管仲桓公被发而御妇人日游于市今齐王不信其大臣于是燕王因益大信子之子之闻之使人遗苏代金百镒而听其所使之一曰苏代为秦使燕见无益子之则必不得事而还贡赐又不出于是见燕王乃誉齐王燕王曰齐王何若是之贤也则将必王乎苏代曰救亡不暇安得王哉燕王曰何也曰其任所爱不均燕王曰其亡何也曰昔者齐桓公爱管仲置以为仲父内事理焉外事断焉举国而归之故一匡天下九合诸侯今齐任所爱不均是以知其亡也燕王曰今吾任子之天下未之闻之也于是明日张朝而听子之潘寿谓燕王曰王不如以国让子之人所以谓尧贤者以其让天下于许由许由必不受也则是尧有让许由之名而实不失天下也今王以国让子之子之必不受也则是王有让子之之名而与尧同行也于燕王因举国而属之子之大重一曰潘寿阚者燕使人聘之潘寿见燕王曰臣恐子之之如益也王曰何益哉对曰古者禹死将传天下于益啓之人因相与攻益而立啓今王信爱子之将传国子之太子之人尽怀印为子之之人无一人在朝廷者王不幸弃羣臣则子之亦益也王因收吏玺自三百石已上皆効之子之子之大重夫人主之所以镜照者诸侯之士徒也今诸侯之士徒皆私门之党也人主之所以自浅娋者岩穴之士徒也今岩穴之士徒皆私门之舍人也是何也夺𨂜之资在子之也故吴章曰人主不佯憎爱人佯爱人不得复憎也佯憎人不得复爱也一曰燕王欲传国于子之也问之潘寿对曰禹爱益而任天下于益已而以啓人为吏及老而以啓为不足任天下故传天下于益而势重尽在啓也已而啓与友党攻益而夺之天下是禹名传天下于益而实令啓自取之也此禹之不及尧舜眀矣今王欲传之子之而吏无非太子之人者也是名传之而实令太子自取之也燕王乃收玺自三百石以上皆効之子之子之遂重 |
12 | 方吾子曰吾闻之古礼行不与同服者同车不与同族者共家而况君人者乃借其权而外其势乎吴章谓韩宣王曰人主不可佯爱人一曰不可复憎不可以佯憎人一日不可复爱也故佯憎佯爱之徵见则谀者因资而毁誉之虽有明主不能复收而况于以诚借人也 |
13 | 赵王游于圃中左右以菟与虎而辍盼然环其眼王曰可恶哉虎目也左右曰平阳君之目可恶过此见此未有害也见平阳君之目如此者则必死矣其明日平阳君闻之使人杀言者而王不诛也 |
14 | 卫君入朝于周周行人问其号对曰诸侯辟疆周行人却之曰诸侯不得与天子同号卫君乃自更曰诸侯毁而后内之仲尼闻之曰远哉禁逼虚名不以借人况实事乎四摇木者一一摄其叶则劳而不徧左右拊其本而叶徧摇矣临渊而摇木鸟惊而高鱼恐而下善张网者引其纲若一一摄万目而后得则是劳而难引其纲而鱼已囊矣故吏者民之本纲者也故圣人治吏不治民 |
15 | 救火者令吏挈壶瓮而走火则一人之用也操鞭棰指麾而趣使人则制万夫是以圣人不亲细民明主不躬小事造父方耨得有子父乘车过者马惊而不行其子下车牵马父子推车请造父助我推车造父因收器辍而寄载之援其子之乘乃始检辔持厕未之用也而马辔惊矣使造父而不能御虽尽力劳身助之推车马犹不肯行也今身使佚且寄载有德于人者有术而御之也故国者君之车也势者君之马也无术以御之身虽处劳犹不免乱有术以御之身处佚乐之地又制帝王之功也 |
16 | 椎锻者所以平不夷也榜檠者所以矫不直也圣人之为法也所以平不夷矫不直也淖齿之用齐也擢闵王之筋李兑之用赵也饿杀主父此二君者皆不能用其椎锻榜檠故身死为戮而为天下笑一曰入齐则独闻淖齿而不闻齐王入赵则独闻李兑而不闻赵王故曰人主者不操术则威势轻而臣擅名一曰田婴相齐人有说王者曰终岁之计王不一以数日之间自听之则无以知吏之奸邪得失也王曰善田婴闻之即遽请于王而听其计王将听之矣田婴令官具押券斗石参升之计王自听计计不胜听罢食后复坐不复暮食矣田婴复谓曰羣臣所终岁日夜不敢偷怠之事也王以一夕听之则羣臣有为劝勉矣王曰诺俄而王已睡矣吏尽揄刀削其押券升石之计王自听之乱乃始生一曰武灵王使惠文王莅政李兑为相武灵王不以身躬亲杀生之柄故劫于李兑五兹郑子引辇上高梁而不能支兹郑踞辕而歌前者止后者趋辇乃上使兹郑无术以致人则身虽絶力至死辇犹不上也今身不至劳苦而辇以上者有术以致人之故也赵简主出税者吏请轻重简主曰勿轻勿重重则利入于上若轻则利归于民吏无私利而正矣 |
17 | 薄疑谓赵简主曰君之国中饱简主欣然而喜曰何如焉对曰府库空虚于上百姓贫饿于下然而奸吏富矣 |
18 | 齐桓公微服以巡民家人有年老而自养者桓公问其故对曰臣有子三人家贫无以妻之佣朱及反桓公归以告管仲曰畜积有腐弃之财则人饥饿宫中有怨女则民无妻桓公曰善乃论宫中有妇人而嫁之下令于民曰丈夫二十而室妇人十五而嫁一曰桓公微服而行于民间有鹿门稷者行年七十而无妻桓公问管仲曰有民老而无妻者乎管仲曰有鹿门稷者行年七十矣而无妻桓公曰何以令之有妻管仲曰臣闻之上有积财则民臣必匮乏于下宫中有怨女则有老而无妻者桓公曰善令于宫中女子未尝御出嫁之乃令男子年二十而室女年十五而嫁则内无怨女外无旷夫 |
19 | 延陵卓子乘苍龙挑文之乘钩饰在前错錣在后马欲进则钩饰禁之欲退则错錣贯之马因旁出造父过而为之泣涕曰古之治人亦然矣夫赏所以劝之而毁存焉罚所以禁之而誉加焉民中立而不知所由此亦圣人之所为泣也一曰延陵卓子乘苍龙与翟文之乘前则有错饰后则利錣进则引之退则厕之马前不得进后不得退遂避而逸因下抽刀而刎其脚造父见之而泣终日不食因仰天而叹曰厕所以进之也错饰在前引所以退之也利錣在后今人主以其清洁也进之以其不适左右也退之以其公正也誉之以其不听从也废之民惧中立而不知所由此圣人之所为泣也 |
20 | 韩非子卷之十四 |