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《一：序~v6》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 《吕氏春秋》一 |
| 2 | 《吕氏春秋》 《四部丛刋·子部》 |
| 3 | 𣹢芬楼蔵明宋邦 乂䓁刊夲。原书板 匡髙营造尺六寸 二分，宽四寸六分 |
《吕氏春秋序》 | |
| 1 | 高诱撰 |
| 2 | 卢木斋 藏书清华 大学 图书 馆臧北平木斋 图书 舘臧书钱大 昕印钱大昕印 |
| 3 | 吕不韦者濮阳人也为阳翟之富贾家累千金秦昭襄王者孝公之曾孙惠文王之孙武烈王之子也太子死以庶子安国君柱为太子柱有子二十馀人所幸妃号曰菙阳夫人华阳夫人无子安国君庶子名楚其母曰夏姫不甚得幸令楚质于赵而不能顾质数东攻赵赵不礼楚时不韦贾于邯郸见之曰此竒货也不可失乃见楚曰吾能大子之门楚曰何不大君之门乃大吾之门耶不韦曰子不知也吾门待子门大而大之楚默幸之不韦曰昭襄王老矣而安国君为太子窃闻毕阳夫人无子能立适嗣者独华阳夫人耳请以千金为子西但事安国君令立子为适嗣不韦乃以寳玩珎物献华阳夫人因言楚之贤以夫人为天母日夜涕泣思夫人与太子夫人大喜言于安国君于君立楚为适嗣华阳夫人以为巳子使不韦传之不韦取邯郸姫巳有身楚见说之遂献其姬至楚所孙守真按：姬，原作「●缺字：姬从『𧷤』左不从𦣝」，馀同不赘。生男名之曰正楚立之为夫人暨昭襄王薨太子安国君为王华阳夫人为后楚为太子安国君立一年薨谥为孝文王太子楚立是为庄襄王以不韦为丞相封为文信侯食河南雒阳十万戸庄襄王立三年而薨太子正立是为秦始皇帝尊不韦为相国号称仲父不韦乃集儒书使著其所闻为十二纪八览六论训解各十馀万言备天地万物古今之事名为《吕氏春秋》𭧂之咸阳巿门悬千金其上有能増损一字者与千金时人无能増损者诱以为时人非不能也盖惮相国畏其𫝑耳然此书所尚以道德为标的以无为为纲纪以忠义为品式以公方为检格与孟轲孙卿淮南杨雄相表里也是以著在録略诱正《孟子》章句作淮南《孝经》解毕讫家有此书寻绎案省大出诸子之右旣有脱误小儒又以私意攺定犹虑传义失其本眞少能详之故复依先师旧训輙乃为之解焉孙守真按：旧，原作「●缺字：上雚下𦥑」，馀同不赘。以述古儒之㫖凡十七万三千五十四言若有纰缪不经后之君子断而裁之比其义焉 |
《吕氏春秋緫目》 | |
| 1 | 孟春纪第一凡五篇卷第一 一曰孟春 二曰本生 三曰重巳 四曰贵公 五曰去私 仲春纪第二凡五篇卷第二 一曰仲春 二曰贵生 三曰情欲 四曰当染 五曰功名一作由道 季春纪第三凡五篇卷第三 一曰季春 二曰尽数 三曰先巳 四曰论人 五曰圜道 孟夏纪第四凡五篇卷第四 一曰孟夏 二曰劝学一作观师 三曰尊师 四曰诬徒一作诋役 五曰用衆一作善学 仲夏纪第五凡五篇卷第五 一曰仲夏 二曰大乐 三曰侈乐 四曰适音一作和乐 五曰古乐 季夏纪第六凡五篇卷第六 一曰季夏 二曰音律 三曰音初 四曰制乐 五曰明理 孟秋纪第七凡五篇卷第七 一曰孟秋 二曰荡兵一作用兵 三曰振乱 四曰禁塞 五曰怀宠 仲秋纪第八凡五篇卷第八 一曰仲秋 二曰论威 三曰简选 四曰决胜 五曰爱士一作慎穷 季秋纪第九凡五篇卷第九 一曰季秋 二曰顺民 三曰知士 四曰审巳 五曰精通 孟冬纪第十凡五篇卷第十 一曰孟冬 二曰节䘮 三曰安死 四曰异寳 五曰异用 仲冬纪第十一凡五篇卷第十一 一曰仲冬 二曰至忠 三曰忠廉 四曰当务 五曰长见 季冬纪第十二凡六篇卷第十二 一曰季冬 二曰士节 三曰八立一作立意 四 曰诚廉 五曰不侵 六曰序意一作廉孝 右为十二纪凡六十一篇 |
| 2 | 有始览第一凡七篇卷第十三 一曰有始 二曰名𩔗 三曰去尤 四曰听言 五曰谨听 六曰务本 七曰谕大 孝行览第二凡八篇卷第十四 一曰孝行 二曰本味 三曰首时一作眉时 四 曰义赏 五曰长攻 六曰愼人一作顺人 七曰遇合 八曰必巳一作本知又作不过 愼大览第三凡八篇卷第十五 一曰愼大 二曰权勲 三曰下贤 四曰报更 五曰顺说 六曰不广 七曰贵因 八曰察今 先识览第四凡八篇卷第十六 一曰先识 二曰观世 三曰知接 四曰悔过 五曰乐成 六曰察㣲 七曰去宥 八曰正名 审分览第五凡八篇卷第十七 一曰审分 二曰君守 三曰任数 四曰勿躬 五曰知度 六曰愼势 七曰不二 八曰执一 审应览第六凡八篇卷第十八 一曰审应 二曰重言 三曰精谕 四曰离谓 五曰滛辞 六曰不屈 七曰应言 八曰具备 离俗览第七凡八篇卷第十九 一曰离俗 二曰高义 三曰上德 四曰用民 五曰适威 六曰为欲 七曰贵信 八曰举难 恃君览第八凡八篇卷第二十 一曰恃君 二曰长利 三曰知分 四曰召𩔗 五曰逹郁 六曰行论 七曰骄恣 八曰观表 右为八览凡六十三篇 |
| 3 | 开春论第一凡六篇卷第二十一 一曰开春 二曰察贤 三曰期贤 四曰审为 五曰爱𩔗 六曰贵卒 愼行论第二凡六篇卷第二十二 一曰愼行 二四无义 三曰疑似 四曰壹行 五曰求人 六曰察传 贵直论第三凡六篇卷第二十三 一曰贵直 二曰眞諌 三曰知化 四曰过理 五曰壅塞 六曰原乱 不苟论第四凡六篇卷第二十四 一曰不苟 二曰賛能 三曰自知 四曰当赏 五曰愽志 六曰贵当 似顺论第五凡六篇卷第二十五 一曰似顺 二曰别𩔗 三曰有度 四曰分职 五曰处方 六月愼小 士容论第六凡六篇卷第二十六 一曰士容 二曰务大 三曰上农 四曰任地 五曰辨𡈽 六曰审时 右为六论凡三十六篇 《吕氏春秋·总目》终 |
《吕氏春秋第一卷 髙氏训解》 | |
| 1 | 云间 宋邦乂 张邦莹 徐益孙 何玉畏校 |
| 2 | 孙守真按：邦，原作「●缺字：邦左上不出头，从龵不从丰」，馀同不赘。 |
《孟春纪第一》 | |
《孟春纪第一·正月纪》 | |
| 1 | 钱大 昕印 竹 汀竹汀 |
| 2 | 一曰孟春之月日在营室孟长春时夏之正月也营室北方宿卫之分野是月日𨇠此宿昏参中旦尾中参西方宿晋之分野尾东方宿燕之分野是月昏旦时皆中于南方其日甲乙其帝太皥甲乙木日也太皥伏羲氏以木德王天下之号死祀于东方为木德之帝其神句芒句芒少皥氏之裔子曰重佐木德之帝死为木官之神其虫鳞，孙守真按：虫，原作「●缺字：上䖝下䖵」，馀同不赘。其音角东方少阳物去太隂甲散为鳞鳞鱼属也龙为之长角木也位在东方律中太簇其数八太簇阳律也竹管音与太簇声和太隂气衰少阳气发万物动生簇地而出故曰律中太蔟五行数五木第三故数八其味酸其臭膻春东方木王木味酸酸者鑚也万物应阳鑚地而出膻木香膻也其祀戸祭先脾蛰伏之𩔗始动生出由戸故祀戸也脾属𡈽陈爼豆脾在前故曰祭先脾春木胜𡈽先食所胜也一说脾属木自用其藏也东风解冻蛰虫始振蛰读如诗文王之什东方木木火母也火气温故东风解冻氷泮释地蛰伏之虫乗阳始振动苏生也鱼上冰獺祭鱼鱼鲤鲋之属也应阳而动上负冰獺獱水禽也取鲤鱼置水边四面陈之世谓之祭鱼为时候者候雁北天子居青阳左个𠉀时之雁从彭蠡来北过至北极之沙漠也青阳者明堂也中方外圜通逹四出各有左右房谓之个犹隔也东出谓之青阳南出谓之明堂西出谓之总章北出谓之玄堂是月天子朝日告朔行令于左个之房东向堂北头室也乗鸾辂驾苍龙辂车也鸾鸟在𢖍和轼在鸣相应和后世不能复致鏄铜为之餙以金谓之鵉辂也孙守真按：鏄，原文不清，疑是「铸」字。《周礼》马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马也载青旗衣青衣服青玉旗旗名交龙为旗载者若今之鸡翘车是也服佩也所衣服佩玉皆青者顺木色也食麦与羊其噐䟽以逹麦属金羊属土是月也金土以老食所胜也宗庙所用之噐皆䟽镂通逹以象阳气之射出是月也以立春冬至后四十六日而立春立春之节多在是月也先立春三日太史谒之天子曰某日立春盛德在木谒告也《周礼》太史掌国之六典正岁时以序事故告天子以立春日也盛德在木正东方也天子乃斋《论语》曰斋必变食居必迁坐自禋㓗也立春之日天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊率使也迎春木气于东方八里之郊还乃赏公卿诸侯大夫于朝赏爵禄之赏也三公至尊坐而论道不嫌不赏故但言卿诸侯大夫者也命相布德和令行庆施惠下及兆民相三公也出为二伯一相处于内也布阳德和柔之令行其庆善施其泽惠下至于兆民无不被之也庆赐遂行无有不当各得其所也廼命太史守典奉法司天日月星辰之行典六典法八法日月五星行度迟速太史之职也故命使司知之也宿离不忒无失经纪以初为常忒差也星辰宿度司知其度以起牵牛之初为常是月也天子乃以元日祈糓于上帝日从甲至癸也元善也祈求也上帝天帝也乃择元辰天子亲载耒耜措之参于保介之御间元善也辰十二辰从子至亥也耒耜耕噐也措置也保介副也御致也择善辰之日载耒耜之具于籍田致于保介之间施用之也率三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍田躬亲也天子籍田千畆以供上帝之粢盛故曰帝籍天子三推三公五推卿诸侯大夫九推礼以三为文故天子三推谓一发也《国语》曰王耕一发班三之班次也谓公卿大夫各三其上公三发卿九发大夫二十〈七发〉也反执爵于太寝爵饮爵太寝祖庙也示归功于先祖故于庙饮酒也三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒御致天子之命劳群臣于太庙饮之以酒是月也天气下降地气上腾天地和同草木繁动是月也泰卦用事乾下坤上天地和同繁衆动挺而生也王布农事命田舍东郊命令也东郊农郊也命农大夫舍止东郊监视田事皆修封疆审端径术修治也封界也起其疆畔纪督惰窳于疆下也诗云中田有庐疆埸有𤓰无休废也端正其径路不得邪行败稼穑也善相丘陵阪险原隰相视也阪险倾危也广平曰原下湿曰隰土地所宜五榖所殖殖长以教道民必躬亲之诗云弗躬弗亲庶民弗信田事既饬先定凖直农乃不惑饬读作勑勑督田事凖定其功农夫正直不疑惑也是月也命乐正入学习舞乐正乐官之长也入学官教国子讲习羽龠之舞《周礼》大胥掌学士之板以六乐之㑹正舞位也乃修祭典命祀山林川泽牺牲无用牝典掌也功施于民则祀之山林川泽百物所生又能兴云雨以殖嘉苖故祀之无用牝尚蠲㓗也禁止伐木春木王尚长养也无覆巢无杀孩虫胎犬飞鸟无麛无𡖉蕃庶物也麛子曰犬鹿子曰麛也无聚大衆无置城郭置立也揜骼霾髊髊读水渍物之渍白骨曰骼有肉曰髊揜霾者覆藏之也顺木德而尚仁恩者也是月也不可以称兵称兵必有天殃称举也殃咎也兵戎不起不可以从我始春当行仁非兴兵征伐时也故曰不可以从我始无变天之道变犹戾也无絶地之理絶犹断也无乱人之纪人反德为乱纪道也孟春行夏令则风雨不时草木旱槁国乃有恐春木也夏火也木德用事法当寛仁而行火性炎上故使草木槁落不待秋冬故曰天气不和国人惶恐也行秋令则民大疫疾风暴雨数至藜莠蓬蒿并兴木仁金杀而行其令气不和故民疫病也金生水与水相于故风雨数至荒秽滋生是以藜莠蓬蒿并兴行冬令则水潦为败霜雪大挚首种不入春阳冬隂也而行其令隂乘阳故水潦为败雪霜大挚伤害五榖春为岁始稼穑应之不成熟也故曰首种不入 |
《孟春纪第一·本生》 | |
| 1 | 二曰始生之者天地养成之者人也始初也能养天之所生而勿撄之谓天子樱犹戾也天子之动也以全天为故者也全犹顺也天性也故事也此官之所自立也官正也自从也立官者以全生也生性也今世之惑主主谓王也多官而反以害生则失所为立之矣多立官致任不肖人乱象干度故以害生也失其所为立官之法也譬之若修兵者以备冦也今修兵而反以自攻则亦失所为修之矣若秦筑长城以备患不知长城之所以自亡也亦失其所为修兵之法也夫水之性清𡈽者抇之故不得清抇读曰骨骨浊也人之性夀物者抇之故不得夀抇乱也乱之使天折也物也者所以养性也非所以性养也物者货贿所以养人也世人贪欲过制者多所以取祸故曰非所以性养也今世之人惑者多以性养物夫无为者不以身役物有为者则以物役身故曰惑者多以性养物也则不知轻重也轻喻物重喻身不知轻重则重者为轻轻者为重矣若此则每动无不败以此为君悖以此为臣乱以此为子狂三者国有一焉无幸必亡假令有幸且犹危危病者也今有声于此耳𦗟之必慊慊快也巳听之则使人聋必弗听以聋故不当听也有色于此目视之必慊巳视之则使人盲必弗视以盲故不当视也有味于此口食之必慊巳食之则使人喑必弗食以喑故不当食也《老子》曰五声乱耳使耳不聪五色乱目使目不明五味实口使口爽伤也是故圣人之于声色滋味也利于性则取之害于性则舎之此全性之道也世之贵富者其于声色滋味也多惑者惑眩日夜求幸而得之则遁焉遁流逸不能自禁也遁焉性恶得不伤恶安也伤病也万人操弓共射其一招招无不中招埻的也衆人所见㑹弓射之故曰无不中也万物章章以害一生生无不伤章章明美貌故生陨也以便一生生无不长便利也利其生性故生长久也故圣人之制万物也以全其天也天身也天全则神和矣目明矣耳聪矣鼻臭矣口敏矣三百六十节皆通利矣若此人者不言而信法天不言四时行焉是其信也不谋而当不虑而得诗云不识不知顺帝之则故曰不谋虑而当合得事实精通乎天地神覆乎宇宙宇宙区宇之内言其德大皆覆被也其于物无不受也无不裹也受犹承也裹犹囊也若天地然其德如天无不覆如地无不载故曰若天地然也上为天子而不骄常战栗也故尧戒曰战战栗栗日慎一日下为匹夫而不惽惽读忧闷之闷义亦然也此之谓全德之人其德行升降无所亏阙故曰全贵富而不知道适足以为患不知持盈止足之道以至破亡故曰适足以为患也不知贫贱贫贱之致物也难虽欲过之奚由贫贱无势不能致情欲之物故曰难也于礼无为于身无阙故曰虽欲过之奚由也出则以车入则以辇务以自佚人引车曰辇出门乗车入门用辇此骄逸之务也命之曰招蹷之机招至也蹷机门内之位也乗辇于宫中游翔至于蹷机故曰务以自佚也诗云不逺伊尔薄送我畿此不过蹷之谓肥肉厚酒务以相𭛌命之曰烂肠之食《论语》曰肉虽多不使胜食气乂曰不为酒困《老子》曰五味实口使口爽伤故谓之烂肠之食也靡㬅皓齿郑卫之音务以自乐命之曰伐性之斧靡㬅细肌羙色也皓齿诗所谓齿如瓠犀也郑国淫辟男女私㑹于溱洧之上有绚盻之乐芍药之和昔者殷纣使乐师作朝歌北鄙靡靡之乐以为淫乱武王伐纣乐师抱其乐噐自投濮水之中暨卫灵公北朝于晋宿于濮上夜闻水中有琴瑟之音乃使师㳙以琴冩其音灵公至晋国晋平公作乐公曰寡人得新声请以乐君遂使涓作之平公大说师旷止之曰此亡国之音也纣之太师以此音自投于濮水得此声必于濮水之上地在卫因曰郑卫之音以其滛辟㓕亡故曰伐性之斧者也三患者贵富之所致也故古之人有不肯贵富者矣由重生故也古人谓尧时许由方因善绻舜时臯陶周时伯夷汉时四皓皆不肯富贵者髙位实疾颠故曰重生故也非夸以名也为其实也夸虚也非以为轻富贵求虚名也以为其可以全生保性之实也则此论之不可不察也论此上句贵贱祸福不可不察也 |
《孟春纪第一·重巳》 | |
| 1 | 三曰倕至巧也人不爱倕之指而爱巳之指有之利故也倕尧之巧工也虽巧无益于巳故不爱之也巳指虽不如倕指巧犹自为用故言有之利故也人不爱昆山之玉江汉之珠昆山之玉燔以炉炭三日三夜色泽不变玉之羙者也江汉有夜光之明珠珠之羙者也而爱巳之一苍璧小玑有之利故也苍璧石多玉少也珠之不圜者曰玑皆喻不好也而爱之者有之为巳用得其利故也今吾生之为我有而利我亦大矣吾亦我有有我身也天下之利有我如我之爱苍璧与小玑有之利故也故曰利我亦大矣论其贵贱爵为天子不足以比焉论其所贵所贱人虽尊为天子不足以比巳之所贱论其轻重富有天下不可以易之论其所轻富而所重人虽富有天下之财不肯以巳易之论其安危一曙失之终身不复得贫贱所以安也富贵所以危也曙明日也有一日失其所以安终身不能复得之也此三者有道者之所慎也道尚无为不尚此三者故曰有道者之所慎有慎之而反害之者不逹乎性命之情也守慎无为轻贵重身当时行则行时止则止而反有害之者故曰不逹乎性命之情者也不逹乎性命之情慎之何益虽慎之犹见害故曰何益是师者之爱子也不免乎枕之以糠是聋者之养婴儿也方雷而窥之于堂有殊弗知愼者师瞽师目无见者也故枕子以糠糠其盲昧子目非利之者也聋者不闻雷之声不顿䫙自拍觧谢咎过而反徐歩窥儿于堂故曰有殊弗知愼者也殊犹甚也夫弗知愼者是死生存亡可不可未始有别也言不能别知也未始有别者其所谓是未尝是其所谓非未尝非是其所谓非非其所谓是此之谓太惑巳之所是衆人之所非也故曰未尝是巳之所非衆人之所是也故曰未尝非是巳之所是非巳之所非而以此求同于巳者也故谓之太惑若此人者天之所祸也祸咎也以此治身必死必殃以此治国必残必亡以其天之所祸也不死不亡者未之有也故曰必亡夫死殃残亡非自至也惑召之也召致也以惑致之也夀长至常亦然亦以仁义召之也故有道者不察所召而察其召之者所召仁与义也推行仁义夀长自至故曰不察所召也召之者不行仁义残亡应行而至故曰察其召之也则其至不可禁矣禹汤罪巳其兴也勃焉桀纣罪人其亡也忽焉皆巳自召之何可禁御此论不可不熟熟犹知也使乌获疾引牛尾尾絶力勯而牛不可行逆也乌获秦武王力士也能举千钧勯读日单单尽也使五尺竪子引其棬而牛恣所以之顺也恣从也之至也世之人主贵人人主谓王者诸侯也贵人谓公卿大夫也无贤不肖莫不欲长生乆视视活也而日逆其生欲之何益王者贵人所行滛侈纵欲暴虐反戾天常不顺生道日所施行无不倒逆其生虽欲长生若乌获多力倒引牛尾尾絶不能行故曰欲之何益也凡生长也顺之也使生不顺者欲也欲情欲也故圣人必先适欲适犹节也室大则多隂台高则多阳多隂则蹷蹷逆寒疾也多阳则痿痿躄不能行也此隂阳不适之患也患害也是故先王不处大室为蹷疾也不为髙台为痿疾也味不衆珎为伤胃也衣不燀热燀读曰亶亶厚也燀热则理寒理寒脉理闭结也理寒则气不逹逹通也味衆珎则胃充充满也胃充则中大鞔鞔读曰懑不胜食气为懑病也肥肉厚酒烂膓之食此之谓也中大鞔而气不逹不逹壅闭也以此长生可得乎言不得也昔先圣王之为苑囿园池也足以观望劳形而巳矣畜禽兽所大曰苑小曰囿诗云王在灵囿树果曰园《诗》曰：园有树桃有水曰池可以游观娱志故曰足以劳形而巳其为宫室台榭也足以辟一作备燥湿而巳矣宫庙也室𥨊也《尔雅》曰宫谓之室室谓之宫筑土方而高曰台有屋曰榭燥谓阳炎湿谓雨露故曰足以备之而巳其为舆马衣裘也足以逸身暖骸而巳矣逸安也其为饮食酏醴也足以适味充虚而巳矣酏读如诗虵虵不言之虵《周礼》采人掌王之六饮水浆醴凉凿酏也又酒正二曰醴齐醴者以蘖与黍相醴不以麯也浊而甜耳其为声色音乐也足以安性自娱而巳矣声五音宫商角徴羽也色青黄赤白黒也五者圣王之所以养性也非好俭而恶费也节乎性也节犹和也和适其情性而巳不过制也 |
《孟春纪第一·贵公》 | |
| 1 | 四曰昔先圣王之治天下也必先公公正也公则天下平矣平和也平得于公得犹出也尝试观于上志上志古记也有得天下者衆矣其得之以公其失之必以偏偏私不正也凡主之立也生于公生性也故鸿范曰无偏无党王道荡荡荡荡平易也诗云鲁道有荡无偏无颇遵王之义义法也无或作好遵王之道或有也好私好鬻公平于曲惠也无或作恶遵王之路恶擅作威也天下非一人之天下也天下之天下也《书》曰：皇天无亲惟德是辅故曰天下之天下也隂阳之和不长一𩔗甘露时雨不私一物私犹异也万民之主不阿一人阿亦私也伯禽将行请所以治鲁伯禽周公子也成王封之于鲁诗云建尔元子俾侯于鲁周公曰利而勿利也务在利民勿自利也荆人有遗弓者而不肯索遗失也曰荆人遗之荆人得之又何索焉孔子闻之曰去其荆而可矣言人得之而巳何必荆人也老𣆀闻之曰去其人而可矣故老𣆀则至公矣公正也言天下得之而巳何必人故曰至公无所私为也天地大矣生而弗子成而弗有天大地大生育民人不以为巳子成遂万物不以为巳有也万物皆被其泽得其利而莫知其所由始由从也万物皆𫎇天地之泽而得其利若尧时父老无供役之劳击壤于里陌自以为当然故曰莫知其所从始也此三皇五帝之德也三皇五帝德大能法天地民人被其泽而得其利亦不知其所从始也《老子》云圣人不仁以百姓为蒭狗此之谓也管仲有病桓公徃问之曰仲父之病矣病困也渍甚国人弗讳渍亦病也按《公羊传》曰大青者何大渍也国人弗讳言死生不可讳也寡人将谁属国属托也管仲对曰昔者臣尽力竭智犹未足以知之也未足以知人也今病在于朝夕之中臣奚能言奚何也桓公曰此大事也愿仲父之敎寡人也敎犹告也管仲敬诺曰公谁欲相言欲用谁为相公曰鲍叔牙可乎管仲对曰不可夷吾善鲍叔牙夷吾管仲名善犹和也鲍叔牙之为人也清廉洁直视不巳若者不比于人比方也一闻人之过终身不忘念人之过必亡人之功不可为覇者之相也勿巳则隰朋其可乎隰朋之为人也上志而下求志上世贤人而模之也求犹问也《论语》曰孔《文子》不耻下问是以谓之文也丑不若黄帝而哀不巳若者自丑其德不如黄帝诗云高山仰止景行行止郷昔人也哀不如巳者欲敎育训厉使与巳齐也其于国也有不闻也不求闻其善也志在利国而巳矣其于物也有不知也物事也非其职事不求知之也其于人也有不见也务在齐民求见之《孝经》曰非家至而见之也此总说隰朋所行勿已乎则隰朋可也言可用也夫相大官也处大官者不欲小察察苛也不欲小智小智则好知小事以自矜伐也故曰大匠不斵但视模范而巳不复自斵削也大庖不豆但调和五味使神人享之而巳不复自列簠簋笾豆也孙守真按：笾，原作●缺字：笾从口不从方，且𥫗在右边大勇不𨷖大勇之人折冲千里而能服逺不复自𨷖也大兵不冦冦害也若武王之伐纣扫除无道𥼶箕子之囚朝成汤之庙抚殷之民不冦害之也桓公行公去私恶于人之过无所念无所私也故曰去私也用《管子》而为五伯长长上也行私阿所爱用竪刁而虫出于戸阿竪刁易牙之䛕不正适长其死也国乱民扰五子争立无主䘮六十日乃殡至使虫流出户也人之少也愚其长也智故智而用私不若愚而用公用私以败用公则济日醉而饰服饰读曰勑礼䘮不饮酒食肉而日醉于酒欲整䘮纪犹无目欲视青黄无耳欲听宫商也私利而立公贪戾而求王舜弗能为舜犹不能为况凡人乎 |
《孟春纪第一·去私》 | |
| 1 | 五曰天无私覆也地无私载也日月无私烛也四时无私行一作为也行其德而万物得遂长焉遂成也黄帝言曰声禁重不欲虚名过其实也色禁重不欲好色至滛纵也衣禁重不欲衣服逾僭若子臧好聚鹬冠也香禁重不欲奢侈芬香闻四逺也味禁重不欲厚味胜食气伤性命室禁重不欲宫室崇侈使𡈽木胜也尧有子十人不与其子而授舜《孟子》曰尧使九男二女事舜此曰十子殆丹朱为胤子不在数中舜有子九人不与其子而授禹至公也《国语》曰舜有商均此曰九子不知出于何书也晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之南阳晋山阳河北之邑今河内温阳樊川之属皆是也令君也而能为治祁黄羊对曰解狐可黄羊晋大夫祁奚之字平公曰解狐非子之讐邪平公晋悼公之子彪对曰君问可非问臣之讐也平公曰善遂用之国人称善焉居有间间顷也平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可而为之对曰午可传曰祁奚请老晋侯问嗣焉称解狐其讐也将立之而卒又问对曰午也可平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避讐内举不避子祁黄羊可谓公矣墨者有钜子腹䵍居秦钜姓子通称腹䵍字也䵍读曰车笔之笔其子杀人秦惠王曰先生之年长矣非有他子也寡人巳令吏弗诛矣惠王秦孝公子异人先生之以此听寡人也腹䵍对曰墨者之法曰杀人者死伤人者刑此所以禁杀伤人也夫禁杀伤人者天下之大义也王虽为之赐受赐也而令吏弗诛腹䵍不可不行墨者之法欲必以行之杀其子也不许惠王而遂杀之子人之所私也私爱也忍所私以行大义忍读曰仁行之忍也钜子可谓公矣庖人调和而弗敢食故可以为庖若使庖人调和而食之则不可以为庖矣王伯之君亦然诛暴而不私以封天下之贤者孙守真按：暴，原作●缺字：日出人氺，馀同不赘。故可以为王伯若使王伯之君诛暴而私之则亦不可以为王伯矣传曰作事威克其爱虽小必济故曰诛暴而弗私也假令有所私枉则不可以为王伯君矣 |
| 2 | 《吕氏春秋》第一卷终 |
《吕氏春秋第二卷 髙氏训解》 | |
| 1 | 云间 宋邦乂 张邦莹 徐益孙 何玉畏校 |
《仲春纪第二》 | |
《仲春纪第二·二月纪》 | |
| 1 | 一曰仲春之月日在奎仲春夏之二月奎西方宿鲁之分野也是月日𨇠此宿昏弧中旦建星中弧星在舆鬼南建星在斗上是月昏旦时皆中于南方其日甲乙其帝太皥其神句芒其虫鳞其音角律中夹钟夹钟隂律也是月万物去阳夹隂而生故竹管音中夹钟也其数八其味酸其臭膻其祀戸祭先脾始雨水桃李华自冬氷雪至此𡈽发而耕故曰始雨水也桃李之属皆舒华也苍庚鸣鹰化为鸠苍庚《尔雅》曰商庚藜黄楚雀也齐人谓之抟黍秦人谓之黄离幽冀谓之黄鸟诗云黄鸟于飞集于灌木是也至是月而鸣鹰化为鸠啄正直不鸷击也鸠葢布榖鸟天子居青阳太庙青阳东向堂太庙中央室乗鸾辂驾苍龙载青旗衣青衣服青玉食麦与羊其噐䟽以逹说在孟春是月也安萌芽养㓜少存诸孤顺春阳长养㓜少存恤孤寡萌芽诸当生者不扰动故曰安择元日命人社元善也日从甲至癸也社祭后𡈽所以为民祈榖也嫌日有从否重农事故卜择之命有司省囹圄去桎梏无肆掠止狱讼有司理官主狱者也囹圄法室省之者赦轻㣲也在足曰桎在手曰梏肆极掠笞也言无者湏立秋也止禁也是月也玄鸟至至之日以太牢祀于高禖玄鸟燕也春分而来秋分而去传曰玄鸟氏司啓者也《周礼》禖氏以仲春之月合男女于时也奔则不禁因祭其神于郊谓之郊禖音与高相近故或言高禖王者后妃以玄鸟至日祈继嗣于高禖三牲具曰太牢天子亲徃后妃率九𡣕御王者一后三夫人九𡣕二十七世妇但后夫人率九𡣕祀髙禖耳御见天子于髙禖中也乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于髙禖之前礼后妃之侍见于天子者于髙禖祠之前韣弓韬也授以弓矢示服猛得男象也是月也日夜分雷乃发声始电分等昼夜钧也冬隂闭固阳伏于下是月阳升雷始发声震气为雷激气为电蛰虫咸动孙守真按：虫，原作●缺字：䖝䖵；即「𠘦」无「冫」「皿」，馀同不赘。○咸=感=撼，字形结构换部首部件耳。开戸始出蛰伏之䖝始动苏开蛰之户始出生先雷三日𡚒铎以令于兆民曰雷且发声铎木铃也金口木舌为木铎金舌为金铎所以振告兆民使知将雷也有不戒其容止者生子不备必有凶灾有不戒慎容止者以雷电合房室者生子必有喑躄通精狂痴之疾故曰不备必有凶灾日夜分则同度量钧衡䂖角斗桶正权㮣度尺𠀋也量鬴钟也钧铨衡石称也石百三十斤角平斗桶量噐也称𨪸曰权槩平斗斛者令钧等也是月也耕者少舍少舍皆耕在野少有在都邑者也《尚书》曰厥民析散布在野传曰隂阳分方震雷出滞土地不备垦辟在司㓂之谓也乃修阖扇寝庙必备阖扇门扇也民所由出故治之也寝以安身庙以事祖故曰必无堕顿也无作大事以妨农功大事兵戈征伐也是月也无竭川泽无漉陂池无焚山林皆为尽𩔗天物天子乃献羔开冰先荐寝庙开冰室取氷以凿以祭庙春荐韭卵诗云二之日凿氷冲冲三之日纳于凌隂四之日其早献羔祭韭此之谓也上丁命乐正入舞舍采是月上旬丁日命乐官正率卿大夫之子入学宫习舞也舍犹置也初入学宫必礼先师置采帛于前以贽神也《周礼》春入学舎采合舞秋讼学舎声以六乐之㑹正舞位此之谓也天子乃率三公九卿诸侯亲徃视之常事曰视中丁又命乐正入学习乐中旬●日孙守真按：据●残形，应是丁字。又入学宫习乐乐所以移风易俗恊和民人也谓六代之乐云门咸池大韶大頀大夏大武也《周礼》曰以乐教和则民不乖此之谓也是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币是月尚生育故不用牺牲更代也以圭璧代牺牲也皮币鹿皮玄纁束帛也记曰币帛皮圭告于祖祢此之谓也仲春行秋令则其国大水寒气总至冦戎来征孙守真按：总，原作●缺字：「总」右上从「丿囙」，馀同不赘。仲春阳中也阳气长养而行秋令杀戮之令故寒气猥至冦害之兵来伐其国也行冬令则阳气不胜麦乃不熟民多相掠寒隂缩杀而行其令隂气乗阳阳气不胜故麦不成熟民饥穷故相刼掠也行夏令则国乃大旱煗气早来虫螟为害夏气炎阳而行其令故大旱火气𤍠故旱煗也极阳生隂故虫螟作害也虫食稼心谓之螟孙守真按：螟，原作●缺字：虫𡨋，馀同不赘。 |
《仲春纪第二·贵生》 | |
| 1 | 二曰圣人深虑天下莫贵于生夫耳目鼻口生之役也役事也耳虽欲声目虽欲色鼻虽欲芬香口虽欲滋味害于生则止在四官者止禁也四官耳目鼻口也不欲利于生者则弗为则不治此四官之欲由此观之耳目鼻口不得擅行必有所制擅专也制制于心也譬之若官职不得擅为为作必有所制制于君也此贵生之术也尧以天下让于子州犮父子州犮父古贤人也子州犮父对曰以我为天子犹可也虽然我适有幽忧之病方将治之未暇在天下也幽𨼆也诗云如有𨼆忧我心不悦未暇在于治天下天下重物也重大物事而不以害其生又况于他物乎他犹异也惟不以天下害其生者也可以托天下托附也越人三世杀其君王子搜患之王子搜《淮南子》云越王翳也逃乎丹穴淮南云山穴也越国无君求王子搜而不得从之丹穴王子搜不肯出越人薫之以艾乗之以王舆王子搜援绥登车仰天而呼曰君乎独不可以舍我乎舎置也王子搜非恶为君也恶为君之患也患害也若王子搜者可谓不以国伤其生矣此固越人之所欲得而为君也欲得王子搜为君也鲁君闻顔阖得道之人也使人以币先焉顔阖守闾鹿布之衣而自饭牛鲁君之使者至顔阖自对之使者曰此顔阖之家耶顔阖对曰此阖之家也使者致币顔阖对曰恐听缪而遗使者罪不若审之恐缪误致币得罪故劝令审之使者还反审之复来求之则不得巳顔阖逾坯而逃之故不得也故若顔阖者非恶富贵也由重生恶之也世之人主多以贵富骄骄泰也得道之人其不相知淮南记曰鱼相忘乎江湖人相忘乎道术言各得其志故不相知之也岂不悲哉悲于富贵而骄人也故曰道之贞以持身其绪馀以为国家以持身之馀绪以治国家其土苴以治天下土瓦砾也苴草蒯也士鼓蒯桴伊耆氏之乐也《孝经》曰安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐故可以治天下苴音同鮓由此观之帝王之功圣人之馀事也圣人治之优有馀裕故曰馀事非所以完身养生之道也尧舜禹汤之治天下黎黒瘦瘠过家门而不入故曰非所以完身养生之道趋济民而巳今世俗之君子危身弃生以徇物徇犹随也彼且奚以此之也此此物也之至也彼且奚以此为也彼谓今世俗人云君子优之也何以物为也凡圣人之动作也必察其所以之之至也与其所以为为作也今有人于此以随侯之珠弹千仞之雀世必笑之是何也所用重所要轻也重谓随侯珠也要得也轻谓雀也夫生岂特随侯珠之重也哉子华子曰全生为上子华子古体道人无欲故全其生长生是行之上也亏生次之少亏其生和光同尘可以次全生者死次之守死不移其志可以次亏生者迫生为下迫促也促欲得生尸素宠禄志不高㓗人之下也故所谓尊生者全生之谓于身无所亏于义无所损故曰全生所谓全生者六欲皆得其宜也六欲生死耳目口鼻也所谓亏生者六欲分得其宜也分半也亏生则于其尊之者薄矣其亏弥甚者也其尊弥薄弥益也所谓死者无有所以知复其未生也死君亲之难义重于生视死如归故曰无有所以知复其未生也所谓迫生者六欲莫得其宜也皆获其所甚恶者服是也辱是也服行也行不义是故辱辱莫大于不义故不义迫生也不能蹈义而死迫于苟生语曰水火吾见蹈死者矣未见蹈仁而死者也而迫生非独不义也故曰迫生不若死迫促急于苟生不仁义不如蹈仁义死为贵奚以知其然也耳闻所恶不若无闻目见所恶不若无见故雷则揜耳电则揜目此其比也凡六欲者皆知其所甚恶而必不得免不若无有所以知无有所以知者死之谓也故迫生不若死嗜肉者非腐䑕之谓也嗜酒者非败酒之谓也尊生者非迫生之谓也 |
《仲春纪第二·情欲》 | |
| 1 | 三曰天生人而使有贪有欲欲有情情有节节适也圣人修节以止一作制欲故不过行其情也不过其适故耳之欲五声目之欲五色口之欲五味情也此三者贵贱愚智贤不肖欲之若一三谓耳目口也一犹等也虽神农黄帝其与桀纣同有天下同也圣人之所以异者得其情也圣人得其不过节之情由贵生动则得其情矣不由贵生动则失其情矣失其不过节之情此二者死生存亡之本也圣人得其情乱人失其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本俗主亏情故每动为亡败俗主凡君也败㓕亡也耳不可赡目不可厌口不可满身尽府种筋骨沈滞血脉壅塞九窍寥寥曲失其宜府腹疾也种首疾也极三关之欲以病其身故九窍皆寥寥然虚曲过其适以害其性也虽有彭祖犹不能为也彭祖殷之贤臣治性清静不欲于物盖夀七百嵗《论语》所谓述而不作信而好古窃比于我老彭是也言虽彭祖之无欲不能化治俗主使之无欲故曰虽有彭祖犹不能为其于物也不可得之为欲贵不可得之物寳难得之货此之谓欲故曰为欲不可足之为求规求无足不知纪极不可盈厌此之为求故曰为求大失生本《老子》曰出生入死故曰大失生本民人怨谤又树大讐俗主求欲民人皆怨而谤讪如仇讐也意气易动蹻然不固蹻谓乗蹻之蹻谓其流行速疾不坚固之貌故其志气易动也矜势好智胷中欺诈矜大其宠契好尚其所行自谓为智𦙄臆之中欺诈不诚所行暴虐犹语民言恩惠也德义之缓邪利之急缓犹后急犹先身以困穷虽后悔之尚将奚及困犹危奚何也巧佞之近端直之远巧佞者亲近之正直者踈远之国家大危悔前之过犹不可反反见闻言而惊不得所由所行残暴闻将危败㓕亡之言而乃始惊怖行不仁不义之所致也故曰不得所由由用也百病怒起乱难时至以此君人为身大忧此非恤民之道故身大忧耳不乐声目不乐色口不甘味与死无择声色美味死者所不得说大不能乐甘之故曰与死无择择别也古人得道者生以夀长体道无欲象天天子之福故必夀长终其性命声色滋味能久乐之奚故论早定也体道者生而能行之故曰论早定论早定则知早啬啬爱知早啬则精不竭爱精神故不竭秋早寒则冬必煗矣春多雨则夏必旱矣天地不能两而况于人𩔗乎人之与天地也同同于不能两也万物之形虽异其情一体也体性也情皆好生故曰一体故古之治身与天下者必法天地也法象也尊酌者衆则速尽尊酒也酌揖之者多故酒遫尽也万物之酌大贵之生者衆矣万物酌损隂阳以生隂阳谕君大贵君者爱君之德以生者衆也故大贵之生常速尽非徒万物酌之也酌取之也又损其生以资天下之人资犹给而终不自知知犹觉也功虽成乎外而生亏乎内幽通记曰张循㩧而内逼故曰亏生乎内耳不可以听目不可以视口不可以食 |
| 2 | 胷中大扰妄言想见临死之上颠倒惊惧不知所为用心如此岂不悲哉悲情欲而不知所为用心之人世人之事君者皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸孙叔敖楚令尹逺贾之子也自有道者论之则不然此荆国之幸言孙叔敖贤能事君以道致之于覇荆国得之幸也荆庄王好周游田猎驰骋弋射欢乐无遗遗废尽传其境内之劳与诸侯之忧于孙叔敖事功日劳尽俾付孙叔敖使忧之也孙叔敖日夜不息不得以便生为故休息也不得以便利生性敖不休息也故死庄王功迹著乎竹帛传乎后世庄王之覇功传于后世乃孙叔敖之日夜不息以广其君君德之所以成也 |
《仲春纪第二·当染》 | |
| 1 | 四曰墨子见染素丝者而叹墨子名翟鲁人作书七十一篇曰染于苍则苍染于黄则黄所以入者变其色亦变五入而以为五色矣一入一色故染不可不慎也非独染丝纱也国亦有染舜染于许由伯阳舜颛顼五世之孙瞽䏂之子也名重华许由阳城人尧聘之不至伯阳葢《老子》也舜时师之者也禹染于臯陶伯益禹颛顼六世孙鲧之子也名文命伯益臯陶之子也汤染于伊尹仲虺汤契后十二世孙王癸之子也名天乙伊尹汤相诗云实惟阿衡实左右商王仲虺居薛为汤之左相皆贤德也《孟子》曰王者师臣也武王染于太公望周公旦武王周文王之子名发太公望河内汲人也佐武王伐纣成王封之于齐周公旦武王弟也辅成王封之于鲁此四王者所染当故王天下所从染得其人故曰当立为天子功名蔽天地蔽犹极也举天下之仁义显人必称此四王者称美其德以为喻也夏桀染于羊辛歧踵戎桀夏后臯之孙癸之子也羊辛歧踵戎桀之邪臣殷纣染于崇侯恶来纣帝乙之子名辛崇国侯爵名虎恶来嬴姓飞廉之子纣之䛕臣周厉王染于虢公长父荣夷终厉王周夷王之子名胡虢荣二卿士也传曰荣夷公好专利而不知大难幽王染于虢公鼓祭公敦幽王周厉王之孙宣王之子名官皇虢公祭公二卿士也传曰虢石父谗謟巧佞之人也以此教王其能乆乎此四王者所染不当故国残身死为天下僇不当者不得其人僇辱也举天下之不义辱人必称此四王者称其恶以为戒也齐桓公染于管仲鲍叔桓公齐僖公之子名小白管鲍其二卿也晋文公染于咎犯郄偃文公晋献公之子名重耳咎犯郄偃者其二大夫荆庄王染于孙叔敖沈尹蒸庄王楚穆王之子名旅孙沈其二大夫吴王阖庐染于伍貟父之仪阖庐吴王夷昧之子名光伍父其二大夫越王句践染于范蠡大夫种句践允常之子范蠡楚三戸人也字少伯大夫种姓文氏字禽楚之邹人此五君者所染当故覇诸侯功名传于后世范吉射染于张柳朔王生吉射晋范献子鞅之子昭子也张柳朔王生二人者吉射家臣也中行寅染于黄藉秦高疆寅晋大夫中行穆子之子《荀子》也黄藉秦高疆其家臣高疆齐子尾之子奔晋为中行氏之臣吴王夫差染于王孙雄太宰噽夫差吴王阖庐子也雄与噽二人其大夫也噽晋伯宗之孙楚州犂之子智伯瑶染于智国张武智瑶宣子申之子襄子也国武二人其家臣中山尚染于魏义椻长尚魏公子牟之后魏得中山以邑之也义长其二臣也宋康王染于唐鞅田不禋唐田宋康王之二臣此六君者所染不当故国皆残亡身或死辱宗庙不血食絶其后𩔗君臣离散民人流亡举天下之贪暴可羞人必称此六君者凡为君非为君而因荣也非为君而因安也以为行理也行理生于当染故古之善为君者劳于论人论犹择也而佚于官事得其经也经遗不能为君者伤形费神愁心劳耳目国愈危身愈辱不知要故也愈益也益危辱者不知所行之要约也不知要故则所染不当所从染不得其人也所染不当理奚由至至犹得也六君者是巳六君者非不重其国爱其身也所染不当也存亡故不独是也帝王亦然为帝王者亦当知所从染也非独国有染也孔子学于老𥅆孟苏䕫靖叔三人皆体道者亦染孔子鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子惠公鲁孝公之子隐公之父桓王使史角徃惠公止之止畱其后在于鲁墨子学焉其后史角之后也亦染墨翟此二士者无爵位以显人无赏禄以利人二士谓孔子墨翟举天下之显荣者必称此二士也称说也皆死乆矣从属弥衆弟子弥丰充满天下弥益丰盛也言二士之徒𩔰荣者益盛散布故曰充满天下王公大人从而显之有爱子弟者随而学焉无时乏絶子贡子夏曽子学于孔子田子方学于子贡叚干木学于子夏吴起学于曽子禽滑𣫥学于墨子许犯学于禽滑𣫥田系学于许犯孔墨之后学显荣于天下者衆矣不可胜数皆所染者得当也 |
《仲春纪第二·功名》 | |
| 1 | 一作〈由道〉 |
| 2 | 五曰由其道功名之不可得逃淮南记曰人世非正为跖也跖而焉徃故曰不可得逃犹表之与影若呼之与响影晷也行则晷随之呼则响应之推此言之故功名何可得逃也善钓者出鱼乎十仞之下饵香也七尺曰仞下犹底也善弋者下鸟乎百仞之上弓良也弋缴射之也诗云弋鳬与雁下犹陨也善为君者蛮夷反舌殊俗异习皆服之德厚也东方曰夷南方曰蛮其在四表皆为夷也戎狄言语与中国相反因谓反舌一说南方有反舌国本在前末倒向喉故曰反舌水泉深则鱼鳖归之树木盛则飞鸟归之庶草茂则禽兽归之人主贤则豪桀归之才过百人曰豪千人曰桀故圣王不务归之者而务其所以归务人使归之末也而务其所行可归本也故曰务其所以归之也疆令之笑不乐疆令之哭不悲无其中心故不乐不悲疆令之为道也可以成小而不可以成大虚称可以为致显实难以诈成虚小实大也故曰不可以成大也缶醯黄蚋聚之有酸黄美也黄故能致酸酸故能致蚋徒水则必不可水无酸故不可以致蚋也以狸致䑕以氷致蝇虽工不能不能致也以茹鱼去蝇蝇愈至茹读茹船漏之茹字茹臭也愈益也不可禁禁止也以致之之道去之也致之者茹也去之不可也桀纣以去之之道致之也去之残𭧂也以致暴之道致治不治也罚虽重刑虽严何益淮南记曰急辔利錣非千里之御也严刑峻法非百王之治也故曰何益大寒既至民煗是利大热在上民清是走故民无常处见利之聚无之去处居也去移也欲为天子民之所走不可不察察犹知也今之世至寒矣至热矣而民无走者取则行钧也钧等也等于乱暴也欲为天子所以示民不可不异也若𣪞纣𭧂乱武王以仁义伐之故曰不可不异行不异乱虽信今民犹无走传曰以化平化谓之治以乱止乱何治之有故行不异乱虽欲信利民无肯归走也民无走则王者废矣夫民以王者为命王者以民为本本无所走命无所制而不废者未之有也暴君幸矣民絶望矣无明天子故暴乱诸侯以为幸也民无所于救命故絶望故当今之世有仁人在焉不可而不此务务其仁义有贤主不可而不此事事其仁义贤不肖不可以不相分分犹与也若命之不可易命短不可为使长也若美恶之不可移尧舜为美桀纣为恶故曰不可移也桀纣贵为天子富有天下能尽害天下之民而不能得贤名之残义损善曰桀贱仁多累曰纣贤主于行何可虚得关龙逢王子比干能以要领之死争其上之过䦕龙逢桀忠臣也王子比干纣诸父也争諌也桀纣皆杀之故曰能以要领之死争其上之过也而不能与之贤名不能致桀纣使享贤名若后稷好稼不能使禾自生名固不可以相分必由其理为善得善名为恶得恶名故曰必由其理 |
| 3 | 《吕氏春秋》第二卷终 |
《吕氏春秋第三卷 髙氏训解》 | |
| 1 | 云间 宋邦乂 张邦莹 徐益孙 何玉畏校 |
《季春纪第三》 | |
《季春纪第三·三月纪》 | |
| 1 | 一曰季春之月日在胃季春夏之三月胃西方宿赵之分野是月日𨇠此宿昏七星中旦牵牛中七星南方宿周之分野牵牛北方宿赵之分野是月昏旦时皆中于南方也其日甲乙其帝太皥其神句芒其虫鳞其音角律中姑洗姑洗阳律也姑故洗新是月阳气养生去故就新竹管音中姑洗也其数八其味酸其臭膻其祀戸祭先脾桐始华田䑕化为鴽桐梧桐也是月生叶故曰始华田䑕䑕也鴽鹊青州谓之鴹鴹周雒谓之鴽幽州谓之鹊也虹始见萍始生虹螮蝀也兖州谓之订《诗》曰：螮蝀在东莫之敢指是也萍水藻是月始生天子居青阳右个右个南头室也乗鸾辂驾苍龙载青旗衣青衣服青玉食麦与羊其噐䟽以逹说在孟春是月也天子乃荐鞠衣于先帝《周礼》司服章曰王祀昊天上帝则服大裘冕祈五帝亦如之又内司服章王后之六服有菊表黄衣如菊花故谓之菊衣春王东方色皆尚青此云荐菊衣诱未逹也命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉舟牧主舟官也是月天子将乗舟始渔恐有穿漏反覆视之五覆五反慎之至也天子焉始乗舟荐鲔于寝庙乃为麦祈实焉犹于此自冬至此于是始乗舟荐进也鲔鱼似鲤而小诗曰鳝鲔泼泼进此鱼于𥨊庙祷祈宗祖求麦实也前曰庙后曰寝诗云寝庙奕奕言相连也是月也生气方盛阳气发泄生一作身者毕出萌者尽逹不可以内发泄犹布散也象阳逹物亦当散出货贿不可赋敛以内之天子布德行惠命有司发仓窌赐贫穷振乏絶方者曰仓穿地曰窌无财曰贫鳏寡孤独曰穷行而无资曰乏居而无食曰絶振救也开府库出币帛周天下勉诸侯府库币帛之藏也周赐勉进聘名士礼贤者有名德之士大贤之人聘而礼之将与兴化致理者也是月也命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑周视原野司空主土官也是月下水上腾恐有浸渍害伤五稼故使循行遍视之广平曰原郊外曰野修利堤防导逹沟渎开通道路无有障塞障壅塞絶也田猎单弋罝罘罗网喂兽之药无出国一作九门单掩网也弋缴射飞也诗云弋鳬与雁罝兎网也诗云肃肃兎罝罗鸟网也诗云鸳鸯于飞罼之罗之罘射鹿罟也网其总名也天子城门十二东方三门王气所在处尚生育明喂兽之药所不得出也嫌馀三方九门得出故特戒之如言无也是月也命野虞无伐桑柘野虞主材官桑与柘皆可以养蚕故命其官使禁民不得斫伐鸣鸠拂其羽戴任降于桑孙守真按：胜任，同义复词。∴戴任=戴胜。鸣鸠班鸠也是月拂击其羽直剌上飞数十丈乃复者是也戴任戴胜鸱也《尔雅》曰鶠鸠部生于桑是月其子疆飞从桑空中来下故曰戴任降于桑也具挟曲蒙筐挟读曰朕三辅谓之挟𨵿东谓之得曲薄也青徐谓之曲底曰蒙方底曰筐皆受桑噐也是月立夏蚕生故敕具也后妃斋戒亲东郷躬桑王者一后三夫人妃即夫人与后参职配王兼衆事王者亲耕故后妃亲桑也以为天下先劝衆民也禁妇女无观观游省妇使劝蚕事省其他使劝其趋蚕事蚕事既登孙守真按：蚕，原作●缺字：「蚕」上从「兓」，出头；犹「憯、憯」为二也，然今兼容字又误并矣，馀同不赘。登成也分茧称丝效功效致也丝多为上功以共郊庙之服无有敢堕郊祭天庙祭祖《周礼》内子章仲春诏后率内外命妇蚕于北郊以为祭服此之谓也是月也命工师令百工审五库之量金鐡皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆无或不良良善百工咸理监工日号无悖于时监工玉官之长悖逆也时可用作噐无逆之也不作为逆也无或作为滛巧以荡上心滛巧非常说诡怪若宋人以玉为楮叶三年而成乱之楮叶之中不可别知之𩔗也故曰以荡上心荡动也是月之末择吉日大合乐乐以和民故择于是月下旬吉日大合六乐八音克谐箫韶九成《周礼》大胥司乐章以乐舞教国子舞云门大卷大咸大韶大夏大护大武大合乐以和邦国，以谐万民以安賔客以悦逺人此之谓也天子乃率三公九卿诸侯大夫亲徃视之视其乐也是月也乃合累牛腾马游牝于牧累读如诗葛藟之累累牛父牛也腾马父马也皆将羣㳺从牝于牧之野风合之牺牲驹犊举书其数举其犊驹在牺牲者皆簿领书其头数也国人傩九门磔禳以毕春气傩读《论语》乡人傩同命国人傩索宫中区隅幽暗之处击鼓大呼驱逐不祥如今之正岁逐除是也九门三方九门也嫌非王气所在故磔大羊以禳木气尽之故曰以毕春气也行之是令而甘雨至三旬行之是令行是之令也十日曰旬季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行冬令寒杀气之令故寒气早发草木肃棘木不曲直也气不和故国大惶恐也行夏令则民多疾疫时雨不降山陵不收行夏炎阳之令火干木故民疾疫雨泽不降故山陵所殖不收入行秋令则天多沈隂淫雨早降兵革并起秋隂气用事水之毋也而行其令故多沈隂为淫雨也隂为兵噐故并起 |
《季春纪第三·尽数》 | |
| 1 | 二曰天生隂阳寒暑燥湿四时之化万物之变莫不为利莫不为害顺者利时逆者害时圣人察隂阳之宜辨万物之利以便生故精神安乎形而年夀得长焉精神内守无所贪欲故形性安形性安则夀命长也长也者非短而续之也毕其数也毕尽也平其无欲之情不夭陨故尽其长久之数毕数之务在乎去害何谓去害大甘大酸大苦大辛大醎五者充形则生害矣大喜大怒大忧大恐大哀五者接神则生害矣大寒大热大燥大湿大风大霖大雾七者动精则生害矣诸言大者皆过制也故凡养生莫若知本知本则疾无由至矣传曰人受天地之中以生所谓命也《孟子》曰人性无不善本其善性闭塞利欲疾无由至矣精气之集也必有入也集于羽鸟与为飞扬一本作飞翔集于走兽与为流行集于珠玊与为精朗集于树木与为茂长集于圣人与为夐明集皆成也夐大也逺也夐读如诗云于嗟夐𠔃精气之来也因轻而扬之因走而行之因美而良之因长而养一作善之因智而明之因依也明智也流水不腐腐臭败也户枢不蝼动也形气亦然形不动则精不流精不流则气欎欎处头则为肿为风肿与风皆首疾处耳则为挶为聋皆耳疾也处目则为䁾为盲䁾肝䁾盲无见皆目疾也处鼻则为鼽为窒鼽𪖵鼻窒不通处腹则为张为府府跳动皆腹疾处足则为痿为蹷痿不能行蹷逆疾也轻水所多秃与瘿人秃无髪瘿咽疾重水所多尰与躄人肿足曰尰躄不能行也甘水所多好与美人美亦好也辛水所多疽与痤人疽痤皆恶疮也苦水所多尫与伛人尫突胷仰向疾也伛伛脊疾也孙守真按：脊，原作●缺字：脊从目不从月，馀同不赘。凡食无疆厚味无以烈味烈犹酷也重酒重酒厚也是以谓之疾首疾首头痛疾也食能以时身必无灾时节也不过差故身无灾疾也凡食之道无饥无饱是之谓五藏之葆葆安也口必甘味和精端容将之以神气端正将养百节虞欢咸进受气饮必小咽端直无戾今世上卜筮祷祠故疾病愈来譬之若射者射而不中反修一作循于招一作的何益于中于招𪣹艺也患射不能中不知循彀精艺而反修其标的故曰何益于中也夫以汤止沸沸愈不止去其火则止矣故巫医毒药逐除治之故古之人贱之也为其末也古之人治正性保天命者也不然则邪气乗之以疾病使巫医毒药除逐治之故谓贱之也若止沸以汤不去其火故曰为其末也 |
《季春纪第三·先巳》 | |
| 1 | 二曰汤问于伊尹曰欲取天下若何汤为诸侯时也伊尹对曰欲取天下天下不可取可取身将先取言不可取天下身将先为天下所取也凡事之本必先治一作取身啬其大寳啬爱也大寳身也用其新弃其陈腠理遂通用药物之新弃去其陈以疗疾则腠理䏎脉遂通利不闭也精气日新邪气尽去及其天年此之谓真人真德之人昔者先圣王成其身而天下成王道成也治其身而天下治詹何曰未闻身治而国乱身乱而国治者此之谓也故善响者不于响于声声善则响善也善影者不于影于形形正则影正为天下者不于天下于身身正则天下治诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国忒差也言正诸身也故反其道而身善矣体道无欲故身善行义则人善矣行仁义于所宜则人善之矣乐备君道而百官巳治矣乐服行君人无为之道则百官承使化职事也万民巳利矣君无为则万民安利三者之成也在于无为无为之道曰胜天天无为而化君能无为而治民以为胜于天义曰利身能行仁义则可以利其身君曰勿身为君之道务在利民勿自利身故曰勿身勿身督听督正也正听倾不听也利身平静行仁义故能平静也胜天顺性无为而不欲故能顺静也顺性则聦明寿长顺法天性则聦明也虞书云天聦明自我民聦明此之谓也法天无为故夀长久也平静则业进乐乡行仁义则民业进而乐乡其化督听则奸塞不皇正听万法赏罚分明故奸轨塞断于不皇皇暇也故上失其道则边侵于敌君无道则敌国侵削其边俘其民也《论语》曰上失其道民散久矣此之谓也内失其行名声堕于外内失抚民之行则邻国贱之故曰名声堕于外也若晋惠公背外内之赂杀里克之党内无忠臣之辅外无诸侯之助与秦穆公战而败之是故百仞之松本伤于下而末槁于上本根也君亦国之本商周之国谋失于胷商周二王之季也胷犹内令困于彼彼亦外也故心得而听得得犹知也听得而事得事得而功名得事事必得之则功成名立故功名得也五帝先道而后德五帝黄帝高阳高辛尧舜先犹尚也故德莫盛焉德之大者无出于五帝三王先教而后杀三王夏商周也故事莫功焉成王事之功无过于三王五伯先事而后兵五伯昆吾大彭豕韦齐桓晋文故兵莫疆焉兵之强者无疆于五伯者也当今之世巧谋并行诈术𨔛用𨔛代攻战不休亡国辱主愈衆愈益衆多所事者末也事治夏后相与有扈战于甘泽而不胜有扈夏同姓诸侯传曰啓伐有扈《书》曰：大战于甘乃召六卿王曰六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿絶其命今予惟龚行天之罚此之谓也六卿请复之孙守真按：卿，原作●缺字：「卿」从「卽」不从「即」，馀同不赘请复战也夏后相曰不可吾地不浅浅𥚹吾民不寡战而不胜是吾德薄而敎不善也于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张张施锺皷不修修设子女不饬不文饬也亲亲长长长长敬长尊贤使能期年而有扈氏服服从故欲胜人者必先自胜欲论人者必先自论传曰惟无瑕者可以戮人亦由无阙者可以论人身有阙而论人是为自论也欲知人者必先自知知人则哲惟帝其难之故当先自知而后求知人也诗曰执辔如组组读组织之组夫组织之匠成文于手犹良御执辔于手而调马口以致万里也孔子曰审此言也可以为天下审实也为治也子贡曰何其躁也孔子曰非谓其躁也谓其为之于此而成文于彼也圣人组修其身而成文于天下矣故子华子曰丘陵成而宂者安矣宂而处之大水深渊成而鱼鼈安矣沈而居之松栢成而涂之人巳䕃矣成茂孔子见鲁哀公哀公定公宋之子蒋也哀公曰有语寡人曰为国家者为之堂上而巳矣夫人皆治堂以行礼治国亦当以礼故曰为之堂上而巳矣寡人以为迂言也迂逺孔子曰此非迂言也丘闻之得之于身者得之人失之于身者失之人《论语》曰君子求诸巳故曰得之身者求诸人失之身则失之人也不出于门戸而天下治者其惟知反于巳身者乎反者大也 |
《季春纪第三·论人》 | |
| 1 | 四曰主道约君守近近者守之于身也太上反诸巳其次求诸人其索之弥逺者其推之弥䟽索求之弥益也其求之弥疆者失之弥逺何谓反诸巳也适耳目节嗜欲释智谋去巧故释亦去也巧故伪诈也而游意乎无穷之次次舍事心乎自然之𡍼事治也自然无为𡍼道也若此则无以害其天矣天身无以害其天则知精精明㣲也知精则知神知神之谓得一一道也凡彼万形得一后成天道生万物万物得一乃后成也故知一则应物变化阔大渊深不可测也测尽极也德行昭美比于日月不可息也息㓕也豪士时之逺方来賔不可塞也塞遏也意气宣通无所束缚不可𭣣也𭣣守也故知知一则复归于朴朴本也嗜欲易足取养节薄不可得也不可得使多欲厚自养也一曰若此人者不可得离世自乐中情洁白不可量也离世不群量行也威不能惧严不能恐不可服也不可无威得威力服故知知一则可动作当务与时周旋不可极也极穷举错以数取与遵理不可惑也惑眩言无遗者集肌肤不可革也遗失也《孝经》曰言满天下无口过此之谓也革更也谗人困穷贤者遂兴不可匿也匿犹任也故知知一则若天地然则何事之不胜胜犹任也何物之不应应当也譬之若御者反诸巳则车轻马利致逺复食而不倦倦罢昔上世之亡主以罪为在一作存人故日杀僇而不止以至于亡而不悟亡主若桀纣者也以罪为在他人故多杀僇是㓕亡之道也而不自觉知也三代之兴王以罪为在巳故日功而不衰以至于王三代禹汤文王也日行其人民之功不衰倦以至于王有天下也何谓求诸人人同𩔗而智殊殊异贤不肖异皆巧言辩辞以自防御防御仇也此不肖王之所以乱也乱惑也凡论人通则观其所礼通逹也《孟子》曰逹则兼善天下故观其所賔礼贵则观其所进进荐也尧荐舜舜荐禹传曰善进善不善蔑由至矣不善进不善善亦蔑由至矣故曰观其所进也富则观其所养听则观其所行养则善贤也行则行仁也故观之也止则观其所好习则观其所言好则好义言则言道穷则观其所不受贱则观其所不为不受非其𩔗也不为謟䛕喜之以验其守守清守也乐之以验其僻僻邪怒之以验其节节性惧之以验其特特独也虽独不恐哀之以验其人人人可哀不忍之也苦之以验其志鑚坚攻难不成不止故曰以验其志也八观六验此贤主之所以论人也论犹论量也论人者又必以六戚四隠六戚六观也四隐相隐而扬长蔽短何谓六戚父母兄弟妻子何谓四隐？交友故旧、邑里门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶，无所失矣。言尽知之譬之若逃雨汗无之而非是皆是雨也此先圣王之所以知人也 |
《季春纪第三·圜道》 | |
| 1 | 五曰天道圜地道方圣王法之所以立上下上君下臣何以说天道之圜也精气一上一下圜周复杂无所稽留故曰天道圜杂犹匝无所稽留运不止也何以说地道之方也万物殊𩔖殊形皆有分职不能相为故曰地道方不能相为不能相兼主执圜臣处方方圜不易其国乃昌日夜一周圜道也圜天道也月𨇠二十八宿轸与角属圜道也𨇠舎也轸南方鹑尾角东方苍龙行受所纒也精行四时一上一下各与遇圜道也精日月之光明也物动则萌萌而生生而长长而大大而成成乃衰衰乃杀杀乃藏圜道也藏潜也云气西行云云然云游也周旋运布肤寸而合西行则雨也冬夏不辍辍止也水泉东流日夜不休休息也上不竭下不满水从上流而东不竭尽也下至海受而不满溢也小为大重为轻圜道也小者泉之源也流不止也集于海是为大也水湿而重升作为云是为轻也黄帝曰帝无常处也无常处言无为而化乃有处也有处者乃无处也有处有为也有为别不能化乃无处为也以言不刑蹇圜道也刑法也言无刑法故蹇难也天道正刑不法故曰圜道也人之窍九一有所居则八虚居读曰居处之居居犹壅闭也八虚甚乆则身毙虚病毙死故唯而听唯止听则唯止矣听而视听止视则听止矣以言说一一道本一不欲留留运为败留滞圜道也一也齐至贵道无匹敌故曰至贵也莫知其原莫知其端莫知其始莫知其终而万物以为宗道无形其原始终极莫能知之道生万物以为宗本圣王法之以令一作全其性以定其正一作生以出号令令出于主口官职受而行之官軄軄官之长日夜不休宣通下究宣徧布也瀸于民心遂于四方瀐合遂逺还周复归至于主所圜道也令圜则可不可善不善无所拥矣不可者能令之可不善者能令之善化使然也皆通之故曰无所拥无所拥者主道通也言纳忠受諌臣情上逹无所拥蔽是为君之道通也故令者人主之所以为命也贤不肖安之危之所定也君者法天天无私故所以为命也赋命各得其中安与危无怨憾故曰定也人之有形体四枝其能使之也为其感而必知也感者痛恙也手足必知其处所故使之也感而不知则形体四枝不使矣不能相使则形体疾也人臣亦然号令不感则不得而使矣不可得而使则国乱有之而不使不若无有不若无臣主也者使非有者也汤使桀臣武王使纣臣皆非其有也舜禹汤武皆然先王之立髙官也必使之方方正方则分定分定则下不相隐隐私也君臣上下无私邪相拥蔽之尧舜贤主也皆以贤者为后不肯与其子孙犹若立官必使之方以贤者为后谓禅位也尧传舜舜传禹故曰不肯与其子孙也方正不私邪之谓也今世之人主皆欲世勿失矣父死子继曰世而与其子孙立官不能使之方以私欲乱之也何哉其所欲者之逺而所知者之近也自传子孙冀世世不失是其所欲者之远也子孙不肖骄淫暴虐必见攺置不得长久是所知者之近也今五音之无不应也其分审也各守其声集以成和故曰其分审宫徴商羽角各处其处音皆调均不可以相违此所以不受也受亦应之贤主之立官有似于此百官各处其职治其事以待主主无不安矣以此治国国无不利矣以此备患无由至矣 |
| 2 | 《吕氏春秋》三卷终 |
《吕氏春秋第四卷 高氏训解》 | |
| 1 | 云间 宋邦乂 张邦莹 徐益孙 何玉畏校 |
《孟夏纪第四》 | |
《孟夏纪第四·四月纪》 | |
| 1 | 一曰孟夏之月日在毕孟夏夏之四月也毕西方宿秦之分野是月日𨇠此宿也昏翼中旦婺女中翼南方宿楚之分野婺女南方宿越之分野是月昏旦时皆中于南方其日丙丁其帝炎帝丙丁火日也炎帝少典之子姓姜氏以火德王天下是为炎帝号曰神农死托祀于南方为火德之帝其神祝融祝融颛项氏后老童之子吴囘也为高辛氏火正死为火官之神其虫羽其音徴盛阳用事鳞散而羽故曰其虫羽羽虫凤为之长徴火也位在南方律中仲吕其数七仲吕隂律也阳散在外隂实在中所以𩔗阳也故曰仲吕其数成功五火第二故曰七其性礼其事视其味苦其臭焦火味苦火臭焦其祀竈祭先肺吴国囘禄之神托于竈是月火王故祀之也肺金也祭礼之先进肺用其胜也一曰肺火用自其藏蝼蝈鸣丘蚓出蝼蝈虾蟇也是月隂气动于下故隂𩔗鸣蚯蚓虾蟇从土中出王善生，苦菜秀。「善」或作「𤓰」。𦧔𤬏也。孙守真按：「𦧔」当作「㼋」，㼋𤬏=葫芦。是月乃生《尔雅》云不荣而实曰秀荣而不实曰英苦菜当言英者也天子居明堂左个明堂南乡堂左个东头室乗朱辂驾赤駵顺火德也騂马黒尾曰駵载赤旗衣赤衣服赤玉皆赤顺火也食菽与鸡其噐高以觕菽豆也觕大也噐高大象以火性是月也以立夏春分后四十六日立夏立夏多在是月先立夏三日大史谒之天子曰某日立夏盛德在火太史说在孟春以盛德在火火王南方也天子乃齐说在孟春立夏之日天子亲率三公九卿大夫以迎夏于南郊南郊七里之郊还乃行赏封侯庆赐无不欣说还从南郊还也封侯命以茅土传曰赏以春夏刑以秋冬此之谓也无不欣说咸頼其所赐乃命乐司习合礼乐礼所以经国家定社稷利人民乐所以移风易俗荡人之邪存人之正性故命乐师使习合之命太尉賛杰儁遂贤良举长大命使賛白也千人为俊万人为杰遂逹也有贤良长大之人皆当自逹举用之故齐桓公命于天子之郷有孝于父母聪慧质直仁秀出于衆者则以告有不以告谓之蔽贤而罪之此之谓也行爵出禄必当其位当直也是月也继长増高无有壊隳象阳长养物也无起𡈽功无发大衆无伐大树所以顺阳气是月也天子始絺絺细葛也《论语》曰当暑袗絺𥿭此之谓也命野虞出行田原劳农劝民无或失时劳勉劝敎使民不失其时命司徒循行县鄙县畿内之县县二千五百家也鄙五百家也司徒主民故使循行命农勉作无伏于都伏藏都国是月也驱兽无害五糓无大田猎为夭物也农乃𭣣麦升献天子乃以彘尝麦先荐寝庙麦始熟故言甞彘水畜夏所宜食也先寝庙孝之至是月也聚蓄百药糜草死是月阳气极药草成故聚积之也糜草荠亭历之𩔗麦秋至断薄刑决小罪出轻系是月阳气盛于上及五月隂气伏于下故断薄刑决小罪顺杀气也轻系不及于刑者解出之蚕事既毕后妃献茧乃𭣣茧税以桑为均均平也桑多税多桑少税少贵贱少长如一以给郊庙之祭服是月也天子饮酎用礼乐酎春醖也是月天子乃与群臣饮酒作乐诗云为此春酒以介眉夀行之是令而甘雨至三旬行之是令行此之令也旬十日也十日一雨三旬三雨也孟夏行秋令则苦雨数来五榖不滋四鄙入保孟夏盛阳而行金气杀戮之令水生于金故苦雨杀糓不滋茂也四境之民畏㓂贼来入城郭以自保守也行冬令则草木早枯后乃大水败其城郭行冬寒固闭之令故草木早枯大水壊其城郭奸时逆行之徴也行春令则虫蝗为败𭧂风来格秀草不实是月当继长増高𦔳阳长养而行春啓蛰之令故有虫蝗之败春木气多风故暴疾之风应气而至使当秀之草不长茂 |
《孟夏纪第四·劝学》 | |
| 1 | 一作〈观师〉 |
| 2 | 二曰先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也然而人君人亲不得其所欲人子人臣不得其所愿此生于不知理义不知理义在君父则不仁不慈在臣子则不忠不孝不忠不孝故君父不得其所欲也不仁不慈故臣子不得其所愿也不知义理生于不学生犹出也学者师逹而有材吾未知其不为圣人学者师道通逹其义而有材秀言圣人之言行圣人之行是则圣人矣故曰吾未知其不为圣人也圣人之所在则天下理焉理治在右则右重在左则左重重尊也德大行可顺移也是故古之圣王未有不尊师者也尊师则不论其贵贱贫富矣言道重人轻若此则名号显矣德行彰矣故师之敎也不争轻重尊卑贫富《论语》曰人能弘道非道弘人故曰不争轻重尊卑而争于道其人苟可其事无不可易系辞曰苟非其人道不虚行故曰其人苟可其事无不可所求尽得所欲尽成此生于得圣人圣人生于疾学疾趋也不疾学而能为魁士名人者未之尝有也魁大之士名德之人疾学在于尊师师尊则言信矣道论矣信从也言从则其道见讲论矣故徃教者不化召师者不化《易》曰：匪我求童䝉童𫎇来求我故徃教之师不见化从也童𫎇当求师而反召也亦不宜化师之道也自卑者不听言徃教之师不见听也卑师者不听谓召师而学亦不听师言也师操不化不听之术而以疆敎之欲道之行身之尊也不亦逺乎言愈逺于尊也学者处不化不听之势而以自行欲名之显身之安也是懐腐而欲香也是入水而恶濡也腐烂必臭懐而欲其香入水必濡而恶之皆不可得也凡说者兊之也非说之也一作本今世之说者多弗能兊而反说之夫弗能兑而反说是拯一作承溺而硾之以石也硾沈也能没杀人何拯之有是救病而饮之以堇也救治也堇毒药也能毒杀人何治之有使世益乱不肖主重惑者从此生矣故为师之务在于胜理在于行义行尊道贵德之义理胜义立则位尊矣王者不臣师是位尊也王公大人弗敢骄也不敢骄侮轻慢师道上至于天子朝之而不慙天子朝师尊有德故不慙凡遇合也合不可必师道与天子遭时见尊不可必常也遗理释义以要不可必要求也而欲人之尊之也不亦难乎为师如是不见尊之道也故曰不亦难乎故师必胜理行义然后尊曽子曰君子行于道路其有父者可知也其有师者可知也夫无父而无师者馀若夫何哉此言事师之犹事父也曽㸃使曽参过期而不至曽㸃曽参父也诗云期逝不至而多为恤此之谓也人皆见曽㸃曰无乃畏耶畏犹死也曽㸃曰彼虽畏我存夫安敢畏孔子畏于匡顔渊后孔子曰吾以汝为死矣顔渊曰子在囘何敢死顔囘之于孔子也犹曽参之事父也古之贤者与其尊师若此故师尽智竭道以教尊师犹尊父则师不为之爱道也故曰尽智竭道以教也 |
《孟夏纪第四·尊师》 | |
| 1 | 三曰神农师悉诸黄帝师大挠悉姓诸名也大挠作甲子帝颛顼师伯夷父帝喾师伯招帝尧师子州一作友父帝舜师许由禹师大成贽汤师小臣小臣谓伊尹文王武王师吕望周公旦齐桓公师管夷吾晋文公师咎犯随㑹咎犯狐偃也随㑹范武子秦穆公师百里奚公孙枝百里奚故虞臣也公孙枝大夫子桑也楚庄王师孙叔敖沈申巫沈县大夫吴王阖闾师伍子胥文之仪文氏之仪名越王句践师范蠡大夫种范蠡字少伯楚人也大夫种姓文字禽楚鄞人此十圣人六贤者未有不尊师者也今尊不至于帝智不至于圣而欲无尊师奚由至哉至于道此五帝之所以絶三代之所以㓕言五帝三代之后不复重道尊师故所以絶㓕且天生人也而使其耳可以闻不学其闻不若聋聋无所闻也使其目可以见不学其见不若盲盲无所见也使其口可以言不学其言不若爽爽病无所别也使其心可以知不学其知不若狂暗行妄发之谓狂故凡学非能益也逹天性也能全天之所生而勿败之是谓善学败毁也子张鲁之鄙家也鄙小顔𣵠聚梁父之大盗也学于孔子叚干木晋国之大驵也驵廥人也学于子夏子夏孔子弟子卜啇之字高何县子石齐国之𭧂者也指于乡曲其暴虐为乡曲人所斥也学于子《墨子》墨翟索卢参东方之钜狡也钜大狡滑学于禽滑黎禽滑黎《墨子》弟子一作龠滑此六人者刑戮死辱之人也今非徒免于刑戮死辱也由此为天下名士显人以终其夀夀年也王公大人从而礼之此得之于学也学以致之无鬼神也故曰得之凡学必务进业心则无营营惑也疾讽诵疾力谨司闻司侯观驩愉问书意视师欢悦以问书意顺耳目不逆志不自干逆力学之志退思虑求所谓求所思虑是而行之时辨说以论道辨别道之义也不茍辨必中法不苟口辨反是为非言中法制得之无矜失之无慙矜自伐无慙恡也必反其本本谓本性也生则谨养谨养之道养心为贵贵尚也死则敬祭敬祭之术时一作崇节为务四时之节此所以尊师也治唐圃疾灌寖务种树唐堤以壅水圃农圃也树稼也织葩屦结罝网捆蒲苇之田野力耕耘事五糓事治也如山林入川泽如徃也川泽有水故言入也取鱼鼈求鸟兽此所以尊师也视舆马愼一作顺驾御适衣服务轻煗临饮食必蠲洁洁字一作祭蠲读曰圭也善调和务甘肥必恭敬和顔色审辞令疾趋翔必严肃此所以尊师也君子之学也说义必称师以论道论明听从必尽力以光明听从师所作听从不尽力命之曰背说义不称师命之曰叛背戾也叛换也言学者听从不尽其力犹民背国说义不称其师犹臣叛君背叛之人贤主弗内之于朝贤明君子不与交友不与背叛之人为交友故教也者义之大者也学也者知之盛者也义之大者莫大于利人利人莫大于教以仁义之利教然后知故曰莫大于教也知之盛者莫大于成身成身莫大于学成身遂为君子以致之故曰莫大于学身成则为人子弗使而孝矣为人臣弗令而忠矣为人君弗疆而平矣有大势可以为天下正矣天下正者正天下也故子贡问孔子曰后世将何以称夫子孔子曰吾何足以称哉勿巳者则好学而不厌好敎而不倦其惟此耶天子入太学祭先圣则齿尝为师者弗臣所以见敬学与尊师也大学明堂也 |
《孟夏纪第四·诬徒》 | |
| 1 | 一作〈诋役〉 |
| 2 | 四曰逹逹通也师之教也使弟子安焉乐焉休焉游焉肃焉严焉此六者得于学则邪辟之道塞矣塞断也理义之术胜矣术道也胜犹行也此六者不得于学则君不能令于臣父不能令于子师不能令于徒此篇一名诋役凡篇中徒字皆作役徒与役谓弟子也人之情不能乐其所不安不能得于其所不乐为之而乐矣奚待贤者虽不肖者犹若劝之为之而苦矣奚待不肖者虽贤者犹不能久久长也反诸人情则得所以劝学矣子华子曰王者乐其所以王子华子古之体道人乐其所以王故得王汤武是也亡者亦乐其所以亡乐其所以亡故得亡桀纣是也故烹兽不足以尽兽嗜其脯则几矣几近也然则王者有嗜乎理义也嗜犹乐乐行理义亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其祸福亦不同嗜理义则获福嗜暴慢则获祸故曰祸福亦不同不能教者志气不和取舍数变固无恒心若晏隂喜怒无处晏隂喻残害也处常也言谈日易以恣自行失之在巳不肯自非谓若桀纣罪人愎过自用不可证移愎戾证谏见权亲𫝑及有富厚者不论其材不察其行欧而教之阿而謟之若恐弗及见权𫝑及富厚者故不论其材行阿意謟之恐不见及弟子居处修㓗身状出伦伦匹闻识䟽逹就学敏疾本业几终者则从而抑之几近也难而悬之妬而恶之弟子去则冀终弟子欲去则冀终其业且由豫也居则不安居近也苦其恶不安也归则愧于父毋兄弟愧慙出则慙于知友邑里此学者之所悲也悲悼此师徒相与异心也人之情恶异于巳者此师徒相与造怨尤也造作人之情不能亲其所怨不能誉其所恶学业之败也道术之废也从此生矣废失善教者则不然视徒如巳徒谓弟子也反巳以教则得教之情也情理所加于人必可行于巳所施于人者人乐也故曰必可行于巳若此则师徒同体体行也人之情爱同于巳者誉同于巳者𦔳同于巳者学业之章明也道术之大行也从此生矣不能学者从师苦而欲学之功也苦读如监㑹之监苦不精至也功名也欲得为名从师浅而欲学之深也欲人谓之学深也草木鸡狗牛马不可谯谯一作护下同诟遇之谯诟遇之则亦谯诟报人谯诟犹祸恶也又况乎逹师与道术之言乎逹通也故不能学者遇师则不中用心则不专不中不正也不专不壹也好之则不深就业则不疾不心好之故不能深就业不疾速也辩论则不审不能明是非教人则不精教效也效人别是非不能精核于师愠愠怒也不能别是非故怨于师懐于俗懐安也羁神于世羁牵也神御也世时也矜势好尤故湛于巧智矜大其权𫝑好为尤过之事湛没于巧诈之智昏于小利惑于嗜欲昏迷惑悖也问事则前后相悖悖乱以章一作军则有异心心犹义也以简一作文则有相反反易离则不能合合则弗能离离别也事至则不能受受犹成也此不能学者之患也患害也 |
《孟夏纪第四·用衆》 | |
| 1 | 一作〈善学〉 |
| 2 | 五曰善学者若齐王之食鸡也必食其跖数千而后足跖鸡足踵喻学者之道衆多然后优也跖读如捃摭之摭虽不足犹若有跖食鸡跖衆而后足也若有慱学多艺如食鸡跖道乃深也物固莫不有长莫不有短人亦然亦有长短故善学者假人之长以𥙷其短故假人者遂有天下无丑不能无恶不知故孔子入太庙毎事问是不丑不能不恶不知丑不能恶不知病矣病困不丑不能不恶不知尚矣尚上也虽桀纣犹有可畏可取者而况于贤者乎桀作瓦纣作胡粉今人业之尚可取之一隅故学士曰辩议不可不为不可为者不可施也辩议而苟可为是教也教大议也辩议而不可为是被褐而出衣锦而入被褐在外文锦盛内故不可戎人生乎戎长乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚长乎楚而楚言不知其所受之今使楚人长乎戎戎人长乎楚则楚人戎言戎人楚言矣《孟子》曰有楚大夫欲其子之齐言也使一齐人传之衆楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣此之谓也由是观之吾未知亡国之主不可以为贤主也欲以楚人戎言戎人楚言化移之其所生长者不可耳故所生长不可不察也天下无粹白之狐而有粹白之裘粹纯取之衆白也夫取于衆此三皇五帝之所以大立功名也三皇伏羲神农女娲也五帝黄帝帝喾颛顼帝尧帝舜也凡君之所以立出乎衆也立巳定而舎其衆是得其末而失其本得其末而失其本不闻安居不闻得末失本能有安定之居也故以衆勇无畏乎孟贲矣孟贲古大勇士以衆力无畏乎乌获矣乌获有力人能举千金以衆视无畏乎离娄矣离娄黄帝时明目人能见针末于百歩之外以衆知无畏乎尧舜矣尧舜圣帝也言百发之中必有羿逢𫎇之功衆知之中必有与圣人同故曰无畏于尧舜也夫以衆者此君人之大寳也淮南记曰万人之衆无废功十人之衆无絶良故人君以衆为大寳也田骈谓齐王曰孟贲庶乎患术而边境弗患齐之边境不以孟贲为患者衆也楚魏之王辞言不说不以言辞为说而境内巳修备矣兵士巳修用矣得之衆也 |
| 3 | 《吕氏春秋》第四卷终 |
《吕氏春秋第五卷 髙氏训解》 | |
| 1 | 云间 宋邦乂 范𢌜啓 徐益孙 何玉畏校 |
《仲夏纪第五》 | |
《仲夏纪第五·五月纪》 | |
| 1 | 一曰仲夏之月日在东井仲夏夏之五月东井南方宿秦之分野是月日𨇠此宿昏亢中旦危中亢东方宿卫之分野危北方宿齐之分野是月昏旦时皆中于南方也其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徴律中𬎼賔𬎼賔阳律也是月隂气萎𬎼在下象主人阳气在上象賔客竹管隂中𬎼賔也其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺小暑至螳蜋生孙守真按：原作「●缺字：⿰䖝堂●缺字：⿰䖝良生」。小暑夏至后六月节也螳蜋于是生螳蜋一曰天马一曰齕疣兖州谓之拒斧也鵙始鸣反舌无声鵙伯劳也是月隂作于下阳发于上伯劳夏至后应隂而杀蛇磔之于棘而鸣于上传曰伯赵氏司至者也反舌伯舌也能辩反其舌变易其声效百鸟之鸣故谓之百舌承上㣲隂伯赵起于下后应隂故无声天子居明堂太庙明堂南向堂也太庙中央室也乗朱辂驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其噐高以觕养壮狡壮狡多力之士养之慎阳施也盖所谓旱则资舟夏则资皮备之也是月也命乐师修鼗鞞皷均琴瑟管箫师乐官之长也鼗鞞所以节乐也故修之琴瑟管箫所以宣音也故均平之管一孔佀●缺字：原文不清，似是「蘧」之异体箫今之歌竹箫也执干戚戈羽干楯戚斧戈㦸长六尺六寸羽以为翺舞者执之以指麾也春夏干戚秋冬龠羽调竽笙埙篪竽笙之大古皆以匏为之竽三十六簧笙十七簧埙以𡈽为之大如雁子其上为六孔篪以竹大二寸长尺二寸七孔一孔上伏横吹之声音上和故言调诗云伯氏吹埙仲氏吹篪此之谓也饬锺磬柷敔锺金磬石柷如漆桶中有木椎左右击以节乐敔木虎脊上有锄语以杖擽之以正乐以和成故饬整之也命有司为民祈祀山川百原大雩帝用盛乐名山大川泉原所出非一故言百能兴雨者皆祈祀之雩旱祭也帝五帝也为民祈雨重之故用盛乐六代之乐也乃命百县雩祭祀百辟卿士有益于民者以祈糓实百辟畿内之百县大夫也祀前世百君卿士功施于民者雩祭之求福𦔳成糓实农乃登黍登进植黍熟先进之是月也天子以雏尝黍雏春鹨也不言尝雏而言尝黍重榖也羞以含桃先荐寝庙羞进含桃鸎桃鸎鸟所含食故言含桃是月而熟故进之先致寝庙孝而且敬令民无刈蓝以染为蓝青未成也无烧炭为草木未成不欲夭物无暴布是月炎气盛猛暴布则脆伤之门闾无闭关市无索门城门闾里门也民顺阳气布散在外人当出入故不闭也关要塞也市人聚也无索不征税挺重囚益其食挺缓也㳺牝别其群则絷腾驹班马正是月牝马怀妊巳定故放之则别其群不欲驹蹄逾趯其胎育故絷之也班告也马正掌马之官《周礼》五尺曰驹是月也长日至孙守真按：陈奇猷从毕沅依《黄氏日钞》校作「日长至」。夏至之日昼漏水上刻六十五夜漏水上刻三十五故曰长至隂阳争𭮀生分是月隂气始起于覆下盛阳盖其上故曰争也品物滋生荠麦亭历𣗥剌之属𭮀故曰𭮀生分分别也君子斋戒处必揜身欲静无躁止声色无或进揜深也声五音色五色止节之无有进御也薄滋味无致和薄犹损也和齐和也退嗜欲定心气百官静事无刑以定晏隂之所成退止也事无刑当精详而后行也晏安隂㣲隂鹿角解蝉始鸣夏至鹿角解堕蝉鼔翼始鸣半夏生木堇荣半夏药草木堇朝荣暮落是月荣华可用作蒸杂家谓之朝生一名蕣诗云顔如蕣华是也是月也无用火南方火王南方为杨火气可以居高明可以逺眺望可以登山陵可以处台榭明显也积𡈽四方而高曰台台加木为榭皆所以顺阳宣明之仲夏行冬令则雹霰伤糓道路不通暴兵来至冬寒水冻故雹霰伤害五榖也冬隂闭藏多雹霰道路䧟坏不通利也暴害之兵横来至行春令则五糓晩熟百螣时起其国乃饥行春木旺生育之令故五榖晩熟也百螣动股之属也时起为害故五谷不时国饥也螣读近殆兖州人为蝗为螣行秋令则草木零落果实早成民殃于疫有核曰果无核曰蓏仲夏行秋成熟之令故曰草木零落果实早成熟非其时气故民疾疫 |
《仲夏纪第五·大乐》 | |
| 1 | 二曰音乐之所由来者远矣逺久生于度量本于太一太一出两仪两仪出隂阳两仪天地出生隂阳变化一上一下合而成章章犹形也浑浑沌沌离则复合合则复离浑读如衮冕之衮沌读近屯离散合㑹是谓天常天之常道天地车轮轮转终则复始极则复反莫不咸当极穷咸皆当合日月星辰或疾或徐日月不同以尽其行不同度有长短也以尽其行度也起牵牛至周于牵牛故曰以尽其行四时代兴或暑或寒或短或长或柔或刚冬寒夏暑冬至短夏至长春柔而秋刚万物所出造一作本于太一化于隂阳造始也太一道也隂阳化成万物者也萌芽始震凝𣽬以形震动也谓动足以成形也形体有处莫不有声声出于和和出于适和适先王定乐由此而生同和生也天下太平万物安宁皆化其上化犹随也乐乃可成成乐有具必节嗜欲节止嗜欲不辟辟开乐乃可务务成务乐有术必由平出平出于公公正公出于道故惟得道之人其可与言乐乎言说亡国戮民非无乐也不乐其乐不和于雅故不乐也溺者非不𥬇也传曰溺人必笑虽笑不欢罪人非不歌也当死者虽歌不乐狂者非不武也狂悖之人虽武不足畏乱世之乐有似于此君臣失位父子失处夫妇失宜民人呻吟其以为乐也若之何哉以民人呻吟叹戚不可为乐也故曰若之何哉凡乐天地之和隂阳之调也始生人者天也人无事焉天使人有欲人弗得不求欲贪也人情欲故弗得不有求也天使人有恶人弗得不辟恶憎辟逺也故曰弗得不辟人情有所憎恶辟逺之也欲与恶所受于天也受之于天人不得兴焉不得为焉天之为也不可变不可易天所为故不可变易世之学者有非乐者矣安由出哉非犹讥出犹生大乐君臣父子长少之所欢欣而说也欢欣生于平平和平生于道道也者视之不见听之不闻不可为状言道无形不可为状有知不见之见不闻之闻无状之状者则㡬于知之矣㡬近也有人能是近于知道也道也者至精也精㣲不可为形不可为名疆为之谓之太乙故一也者制令两也者从听从听听从先圣择两法一择弃也法用也是以知万物之情故能以一听政者乐君臣和逺近说黔首秦谓民为黔首合宗亲能以一治其身者免于灾灾害终其寿全其天天身能以一治其国者奸邪去贤者至成大化能以一治天下者寒暑适风雨时适和也时不差忒为圣人故知一则明明两则狂 |
《仲夏纪第五·侈乐》 | |
| 1 | 三曰人莫不以其生生而不知其所以生以用人莫不以其知知而不知其所以知知其所以知之谓知道不知其所以知之谓弃寳弃寳者必离其咎寳重也咎殃也咎一作苦世之人主多以珠玉戈劒为寳愈多而民愈怨国人愈危身愈危累《老子》曰多藏厚亡故曰愈危累则失宝之情矣情实也乱世之乐与此同同于危累为木革之声则若雷为金石之声则若霆为丝竹歌舞之声则若噪噪呌以此骇心气动耳目揺荡生则可矣生性也以此为乐则不乐不乐不和故乐愈侈而民愈欝侈淫欝怨国愈乱主愈𤰞则亦失乐之情矣凡古圣王之所为贵乐者为其乐也夏桀殷纣作为侈乐人皷钟磬管箫之音以钜为美钜大以衆为观俶诡殊瑰耳所未尝闻目所未尝见俶始也始作诡异瑰奇之乐故耳未尝闻目未尝见务以相过不用度量不用乐之法则故曰务相过宋之衰也作为千锺锺律名齐之衰也作为大吕大吕隂律十二月也楚之衰也作为巫音女曰巫侈则侈矣自有道者观之则失乐之情失乐之情其乐不乐非正乐故曰不乐也乐不乐者其民必怨其生必伤怨悲伤痛其王之与乐也若冰之于炎日反以自兵兵灾也此生乎不知乐之情而以侈为务故也乐之有情譬之若肌肤形体之有情性也有情性则必有性养矣寒温劳逸饥饱此六者非适也适中适也凡养也者曕非适而以之适者也能以乆处其适则生长矣长久生也者其身固静或而后知或使之也遂而不返返遂制乎嗜欲为嗜欲所制制乎嗜欲无穷则必失其天矣天身且夫嗜欲无穷则必有贪鄙浮乱之心淫佚奸诈之事矣故疆者刼弱衆者暴寡勇者凌怯壮者慠㓜从此生矣从欲生也 |
《仲夏纪第五·适音》 | |
| 1 | 四曰耳之情欲声欲闻音声心不乐五音在前弗听心不乐声音虽在前耳不听之目之情欲色欲视五色心弗乐五色在前弗视心不欲视之也鼻之情欲芬香欲芬香之韬藉也心弗乐芬香在前弗嗅不嗅味也口之情欲滋味欲美味也心弗乐五味在前弗食欲之者耳目鼻口也乐之弗乐者心也心必和平然后乐心必乐然后耳目鼻口有以欲之故乐之务在于和心和心在于行适适中适也夫乐之有适心非有适人之情欲夀而恶夭欲安而恶危欲荣而恶辱欲逸而恶劳四欲得四恶除则心适矣四欲之得也在于胜理胜理以治身则生全以生全则夀长矣胜理以治国则法立法立则天下服矣故适心之务在于胜理夫音亦有适太钜则志荡以荡听钜则耳不容弗容则横塞横塞则振动太小则志嫌以嫌听小嫌听譬自嫌之嫌则耳不充不充则不詹詹足也詹读如澹然无为之澹不詹则窕窕不满宻也太清则志危以危听清则耳溪极溪虚极病也不闻和声之故也溪极则不鉴不鉴则竭鉴察也太清无和耳不能察则竭病之太浊则志下以下听浊则耳不𭣣不𭣣越散不𭣣则不特不特则怒不特不专一也故惑怒也故太钜太清太小太浊皆非适也不钜不小不清不浊得四者之中乃为适此四者皆言其大故曰非适何谓适𠂻音之适也何谓𠂻大不出钧重不过石小大轻重之𠂻也三十斤为钧百二十斤为石黄钟之宫音之本也本始于黄钟十一月律清浊之𠂻也𠂻也者适也以适听适则和矣乐无太平和者是也故治世之音安以乐其政平也民闻其乐安之日喜乱世之音怨以怒其政乖也亡国之音悲以哀其政险也险犹危凡音乐通乎政而移风乎俗者也风犹化俗定而音乐化之矣故有道之世观其音而知其俗矣观其政而知其主矣故先王必托于音乐以论其教论明〈清庙〉之瑟朱弦而䟽越一唱而三叹有进乎音者矣文王之庙肃然清静贵其乐和故曰有进音大飨之礼上玄尊而爼生鱼大飨飨上帝于明堂也玄尊酒水也爼生鱼皆上质贵本大羮不和有进乎味者也大𡙡肉湆而未之和贵本古得礼也故曰有进乎味故先王之制礼乐也非特以欢耳目极口腹之欲也将特也教民平好恶行理义也平正也行犹通也 |
《仲夏纪第五·古乐》 | |
| 1 | 五曰乐所由来者尚也尚曩必不可废有节有侈有正有淫矣节适也侈大也正雅也淫乱也贤者以昌不肖者以亡昌盛也亡㓕也昔古朱襄氏之治天下也朱襄氏古天子炎帝之别号多风而阳气畜积万物散解果实不成解落也有核曰果故士逹作为五弦瑟以采隂气以定群生士逹朱襄氏之臣昔葛天氏之乐三人掺牛尾投足以歌八阕孙守真按：阕，原似作●缺字：「阕」不从「癸」乃从上若「祭」上、下「火」，馀同不赘。葛天氏古帝名投足犹蹀足阕终一曰载民二曰玄鸟三曰遂草木四曰奋五糓五曰敬天常六曰逹帝功七曰依地德八曰总万物之极一作禽兽之极上皆乐之八篇名也昔陶唐氏之始隂多滞伏而湛积陶唐氏尧之号水道壅塞不行其原故有洪水之灾一作阳道壅塞不行其次民气欝阏而滞著阏读曰遏止之遏筋骨瑟缩不逹故作为舞以宣导之宣通昔黄帝令伶伦作为律伶伦黄帝臣伶伦自大夏之西大夏西方之山乃之阮隃之隂阮隃山名山北曰隂取竹于嶰溪之谷以生空窍厚钧者断两节间竹生溪谷者取其厚钧断两节间以为律管其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫断竹长三寸九分吹之音中黄钟之宫吹日舍少次制十二筒六律六吕各有管故曰十二筒舎成舎矣以之阮隃之下听凤皇之鸣以别十二律其雄鸣为六雌鸣亦六以此黄钟之宫适合合和谐黄钟之宫皆可以生之故曰黄钟之宫律吕之本法凤之雌雄故律有隂阳上下相生故曰黄钟之宫皆可以生之黄帝又命伶伦与荣将一作㣪铸十二钟以和五音以施英韶以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命之曰咸池奏十二钟乐名之为咸池帝颛顼生自若水实处空桑处居空桑乃登为帝惟天之合正风乃行惟天之合德与天之风化合也其音若熈熈凄凄锵锵帝颛顼好其音乃令飞龙作效八风之音八风八卦之风命之曰承云以祭上帝上帝昊天上帝乃令鱓先为乐倡倡始也鱓乃偃浸以其尾鼔其腹孙守真按：鱓，原作●缺字：𩵋单，馀同不赘。鼔击其音英英和盛貌帝喾命咸黒作为声一作唐歌九招六列六英有倕作为鼙皷钟磬吹苓管埙篪鼗椎锺帝喾乃令人拚两手相击曰拚或皷鼙击钟磬吹苓展管篪因令凤鸟天翟舞之帝喾大喜乃以康帝德康安帝尧立乃命质一作韶为乐质乃效山林溪谷之音以歌质当为䕫乃以麋𩊚置缶而皷之鼔击乃拊石击石以象上帝玉磬之音以致舞百兽瞽叟乃拌五弦之瑟拌分作以为十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝舜立仰延乃拌瞽叟之所为瑟益之八弦以为二十三弦之瑟帝舜乃令质修九招六列六英以明帝德招列英皆乐名也帝谓舜禹立勤劳天下日夜不懈勤忧通大川决壅塞凿龙门降通漻水以导河决壅塞故凿龙门也降大漻流䟽三江五湖注之东海以利黔首于是命臯陶作为夏龠九成以昭其功九成九变昭明殷汤即位夏为无道暴虐万民侵削诸侯不用𮜿度天下患之汤于是率六州以讨一作诛桀罪功名大成黔首安宁汤乃命伊尹作为大护歌晨露修九招六列以见其善大护晨露九招六列皆乐名善羙周文王处岐诸侯去殷三淫而翼文王文王古公亶父之孙王季历之子也古公避獯鬻之难邑于岐谓岐山之阳有周地及受命因为天下号也淫过翼佐三淫谓剖比干之心断材士之股刳孕妇之胎者故诸侯去之而佐文王也散宜生曰殷可伐也文王弗许散宜生文王四臣之一也《论语》曰文王为西伯三分天下有其二以服事殷故弗许周公旦乃作《诗》曰：文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新以绳文王之德武王即位以六师伐殷六师未至以锐兵克之于牧野未至殷都而胜纣于牧野归乃荐俘馘于京太室乃命周公为作大武大武周乐成王立殷民反反叛王命周公践伐之践徃商人服象为虐于东夷象兽名也周公遂以师逐之至于江南乃为三象以嘉其德故乐之所由来者尚矣非独为一世之所造也三象周公所作乐名嘉美也尚久也自黄帝以来功成作乐故曰非独为一世之所造也 |
| 2 | 《吕氏春秋》第五卷终 |
《吕氏春秋第六卷 髙氏训解》 | |
| 1 | 云间 宋邦乂 张邦莹 徐益孙 何玉畏校 |
《季夏纪第六》 | |
《季夏纪第六·六月纪》 | |
| 1 | 一曰季夏之月日在桺季夏夏之六月也柳南方宿周之分野是月日𨇠此宿昏心中旦奎中心东方宿宋之分野奎西方宿鲁之分野是月昏旦时皆中于南方其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徴律中林钟林衆钟聚隂律也阳气衰隂气起万物衆聚而成竹管之隂应林钟也其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺凉风始至蟋蟀居宇夏至后四十六日立秋节故曰凉风始至蟋蟀蜻𧊿《尔雅》谓之暴隂气应故居宇鸣以促织鹰乃学习腐草化为萤蚈秋节将至故鹰顺杀气自习肄为将抟鸷也蚈马𧊏也蚈读如蹊径之蹊幽州谓之秦渠一曰萤火也天子居明堂右个明堂向南堂右个西头室乗朱辂驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与雉其噐高以觕是月也令渔师伐蛟取鼍升龟取鼋渔师掌鱼官也渔读若相语之语蛟鼍鼋皆鱼属鼍皮可作皷《诗》曰：鼍鼔韸韸鼋可为𡙡传曰楚人献鼋于郑灵公灵公不与公子宋鼋𡙡公子怒染指于𪔂尝之而出是也皆不害人易得故言取也蛟育鳞甲能害人难得故言伐也龟神可以决吉凶入宗庙尊之也故曰升也乃命虞人入材苇虞人掌山泽之官材苇供国用也是月也令四监大夫合百县之秩刍以养牺牲周制天子畿内方千里分为百县县有四郡郡有鄙故《春秋传》曰上大夫受县下大夫受郡周时县大郡小至秦始皇兼天下初置三十六郡以监县耳此云百县说周制畿内之县也四监监四郡大夫也秩常也常所当刍故聚之以养牺牲令民无不咸出其力咸皆也出其力以聚刍而用之以供皇天上帝名山大川四方之神以祀宗庙社稷之灵为民祈福祈求也是月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差一作迁忒黒黄苍赤莫不质良妇人善别五色故命其官使染采也白与黒谓之黼黒与赤谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章修其法章不有差忒故黒苍黄赤之色皆美善勿敢伪诈勿无也以给郊庙祭祀之服郊祀天庙祀祖以为旗章以别贵贱等级之度熊虎为旗章服也贵有常尊贱有等卑故曰度是月也树木方盛乃命虞人入山行木无或斩伐虞人掌山材之官行察也视山川禁民不得斩伐不可以兴𡈽功不可以合诸侯不可以起兵动衆无举大事以揺荡于气土工筑台穿池合诸侯造盟㑹也举动兵衆息封疆也大事征伐也于时不时故曰揺动于气无发令而干时以妨神农之事无发干时之令畜聚人功以妨害神农耘耨之事水潦盛昌命神农将廵功举大事则有天殃昔炎帝神农能殖嘉谷神而化之号为神农后世因名其官为神农廵行堰亩修治之功于此时或举大事妨害农事禁戒之云有天殃之罚是月也𡈽润溽暑大雨时行烧剃行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美𡈽疆夏至后三十日大暑节火王也润溽而漯重又有时雨烧剃行水灌之如以热汤可以成粪田畴美𡈽疆疆界畔行之是令是月甘雨三至三旬二日行之是令行是之令也十日为旬二日者隂晦朔日也月十日一雨又二十日一雨一月中得二日耳故曰三旬二日季夏行春令则糓实解落国多风咳人乃迁徙春木王木性堕落阳发多雨而行其令故谷实散落民病风咳上气也民迁徙移家春阳布散也行秋令则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾丘高隰下也言高下有水潦象金气也故杀禾稼使不成熟也金千火故多女灾生子不育也行冬令则寒气不时鹰隼早鸷四鄙入保冬隂闭固而行其令故寒风不节也鹰隼早鸷象冬气杀戮四界之民畏㓂贼之来故入城郭自保守也中央𡈽其日戊己戊己𡈽日土王中央也其帝黄帝其神后土黄帝少典之子以𡈽德王天下号轩辕氏死托祀为中央之帝后𡈽官共工氏子句龙能平九𡈽死托祀为后𡈽之神其虫倮，其音宫阳发散越而属倮虫倮䖝麒麟为之长宫土也立在中央为之音主律中黄钟之宫其数五黄钟阳律也竹管音中黄钟之宫也其数五五行之数𡈽第五也其味甘其臭香土味甘𡈽臭香其祀中溜祭先心𡈽王中央故祀中溜溜室中之祭祭后𡈽也祭祀之肉先进心心火也用所胜也一曰心𡈽自用其藏也天子居太庙太室南向中央室曰太庙又处其中央故曰太室乗大辂驾黄駵载黄旗衣黄衣服黄玉𡈽色黄故尚黄色食稷与牛稷牛皆属土其气圜以揜揜象土畲养万物一作揜以闳 |
《季夏纪第六·音律》 | |
| 1 | 二曰黄钟生林钟黄钟十一月律林钟六月律林钟生太蔟太蔟正月律太蔟生南吕南吕八月律南吕生姑洗姑洗三月律姑洗生应钟应钟十月律应钟生𬎼賔𬎼賔五月律𬎼賔生大吕大吕十二月律大吕生夷则夷则七月律夷则生夹钟夹钟二月律夹钟生无射无射九月律无射生仲吕仲吕四月律三分所生益之一分以上生三分所生去其一分以下生黄钟太吕太蔟夹钟姑洗仲吕𬎼賔为上林钟夷则南吕无射应钟为下律吕相生上者上生下者下生大圣至理之世天地之气合而生风日至则月钟其风以生十二律仲冬日短至冬至日日极短故曰日短至则生黄钟季冬生大吕孟春生太蔟仲春生夹钟，季春生姑洗，孟夏生仲吕，仲夏日长至。夏至日，日极长，故曰日长至。则生𬎼賔，季夏生林钟，孟秋生夷则，仲秋生南吕，季秋生无射，孟冬生应钟。天地之风气正，则十二律定矣。黄钟之月𡈽事无作愼无发盖以固天闭地阳气且泄黄钟十一月也且将也𠝹大吕之月数将几终大吕十二月几近终尽岁且更起而农民无有所使使役太蔟之月阳气始生太蔟正月冬至后四十六日立春故曰阳气始生草木繁动动生也令农发𡈽无或失时发𡈽而耕夹钟之月寛裕和平行德去刑夹钟二月也行仁德去刑戮也无或作事以害群生事兵戎事也故曰以害群生姑洗之月逹道通路沟渎修利姑洗三月也时雨将降故修利沟渎申之此令嘉气趣至顺其阳德故嘉喜之气至仲吕之月无聚大衆廵劝农事仲吕四月大衆谓军旅工役也顺阳长养无役大衆妨废农工故戒之曰无也必循行农事劝率之草木方长无𢹂民心民当务农长养榖木徭役聚则心𢹂离逆上命也故戒之曰母也𬎼賔之月阳气在𡈽安壮养侠𬎼賔五月壮盛侠少也皆安养之助阳也本朝不静草木早槁静安朝政不宁故草木变动堕落早枯稿也林钟之月草木盛满隂将始刑林钟六月刑杀也夏至后四十六日立秋秋则行刑戮故曰隂气将始杀也无发大事以将阳气发起将犹养夷则之月修法饬刑选士厉兵夷则七月也饬读如敕饬正刑法所以行法也简选武士厉利其兵诘诛不义以怀逺方怀柔也诗云柔逺能迩以定我王也南吕之月蛰虫入宂南吕八月也蛰读如诗文王什之什趣农收聚仲秋大雨故收聚无敢懈怠以多为务务犹事也无射之月疾断有罪当法勿赦无射九月有罪当断故勿赦无留狱讼以亟以故亟疾故事应钟之月隂阳不通闭而为冬应钟十月阳伏在下隂闭于上故不通修别一作辨䘮纪审民所终审慎终卒修别䘮服亲踈轻重之纪故曰审民所终也 |
《季夏纪第六·音初》 | |
| 1 | 三曰夏后氏孔甲田于东阳萯山孔甲禹后十四世臯之父发之祖桀之宗田猎也天大风晦盲盲瞑也孔甲迷惑入于民室主人方乳乳産或曰后来见良日也之子是必大吉之其或曰不胜也之子是必有殃后乃取其子以归曰以为余子谁敢殃之子长成人幕动拆撩斧斫斩其足遂为守门者以其无足遂为守门之官所谓之子有殃也孔甲曰呜呼有疾命矣夫乃作为破斧之歌实始为东音为东阳之音禹行功见涂山之女禹未之遇而廵省南𡈽遇礼也禹未之礼而廵狩南行也省南方之𡈽涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之阳𡍼山在九𮞉近当𡍼也山南曰阳也女乃作歌歌曰候人弓猗实始作为南音南方国风之音周公及召公取风焉以为周南召南取𡍼山氏女南音为乐歌周昭王亲将征荆周昭王康王之子穆王之父荆楚也秦庄王讳楚避之曰荆辛馀靡长且多力为王右右兵车之右也还反渉汉梁败王及蔡公抎于汉中抎坠音曰颠陨之陨辛馀靡振王北济又反振蔡公振救也传曰齐桓公伐楚让之曰尔贡苞茆不入王祭不供无以缩酒寡人是徴昭王南征没而不复寡人是问对曰贡之不入寡君之罪敢不共乎昭王之不复君其问诸水濵由此言之昭王为没于汉辛馀靡焉得振王比济哉周公乃侯之于西翟实为长公西翟西方也以辛馀靡有振王之力故赏之为长公殷整甲徙宅西河一作阿犹思故处处居也实始作为西音长公继是音以处西山西音周之秦缪公取风焉实始作为秦音取西音以为秦国之乐音有娀氏有二佚女为之九成之台成犹重饮食必以鼓鼓乐帝令燕徃视一作劾之鸣若谥隘二女爱而争抟之覆以玉筐少选发而视之少选须臾燕遗二卵北飞遂不反帝天也天令燕降卵于有娀氏女吞之生契诗云天命玄鸟降而生商又曰有娀氏女方将立子生商此之谓也二女作歌一终曰燕燕徃飞实始作为北音北国之音凡音者産乎人心者也感于心则荡乎音荡动音成于外而化乎内内化生内心是故闻其声而知其风风俗察其风而知其志一作意下同观其志而知其德盛衰贤不肖君子小人皆形于乐不可隐匿故曰乐之为观也深矣土弊则草木不长𡚁恶水烦则鱼鼈不大扰浑世浊则礼烦而乐淫烦乱淫邪郑衞之声桑问之音说见孟春纪此乱国之所好衰德之所说说乐流辟誂越慆滥之音出出生也则滔荡之气邪慢之心感矣感则百奸衆辟从此産矣故君子反道以修德修治也正德以出乐和乐以成顺乐以和为成顺乐和而民乡方矣郷仰方道 |
《季夏纪第六·制乐》 | |
| 1 | 四曰欲观至乐必于至治至乐至和之乐至治至德之治其治厚者其乐治厚其治薄者其乐治薄乱世则慢以乐矣今室閇戸牖动天地一室也故成汤之时有谷生于庭昏而生比旦其大拱书叙云伊陟相太戊亳有桑谷祥共生于朝太戊太甲之孙太康之子也号为中宗满两手曰拱汤生仲丁仲丁生太甲太甲生太康太康生太戊凢五君矣此云汤之时不亦谬乎由此观之曝咸阳市门无敢增损一字者明畏不韦之势耳故杨子云恨不及其时车载其金而归也其吏请卜其故灼龟曰卜汤退卜者曰吾闻祥者福之先者也见祥而为不善则福不至妖者祸之先者也见妖而为善则祸不至为善则福应之故祸无从至也于是早朝晏退问疾吊䘮务镇抚百姓三日而榖止止㓕故祸𠔃福之所𠋣福𠔃祸之所伏圣人所独见衆人焉知其极极犹终周文王立国八年歳六月文王寝疾五日而地动东西南北不出国郊邑外曰郊百吏皆请曰臣闻地之动为人主也今王寝疾五日而地动四面不出周郊群臣皆恐曰请移之文王曰若何其移之也对曰兴事动衆以增国城其可以移之乎文王曰不可夫天之见妖也以罚有罪也我必有罪故天以此罚我也今故兴事动衆以増国城是重吾罪也不可重犹益也栘咎徴于他人是重吾罪故曰不可文王曰昌也请攺行重善以移之其可以免乎于是谨其礼秩皮革以交诸侯饬其辞令饬读如敕饬正其辞令也币帛以礼豪士币圭璧帛玄纁也材陪百人曰豪也颁其爵列等级田畴以赏一作賔群臣无几何疾乃止止除也文王即位八年而地动巳动之后四十三年凢文王立国五十一年而终此文王之所以止殃剪妖也剪除也宋景公之时荧惑在心景公元公佐之子栾荧惑五星之一火之精也心东方宿宋之分野公惧召子韦而问焉曰荧惑在心何也子韦宋之太史能占宿度者故问之子韦曰荧惑者天罚也心者宋之分野也祸当于君虽然可移于宰相公曰宰相所与治国家也而移死焉不祥祥吉子韦曰可移于民公曰民死寡人将谁为君乎宁独死传曰后非衆无以守邑故曰将谁为君乎子韦曰可移于岁公曰岁害则民饥榖不熟为饥也民饥必死为人君而杀其民以自活也其谁以我为君乎传曰衆非元后何戴故曰其谁以我为君是寡人之命固尽巳子无复言矣子韦还走北面载拜曰臣敢贺君天之处高而听𤰞君有至德之言三天必三赏君今夕荧惑其徙三舍君延年二十一岁公曰子何以知之对曰有三善言必有三赏荧惑有三徙舍舍行七星星宿也星一徙当一年三七二十一臣故曰君延年二十一岁矣以德复星也徙三舎固其理也死生有命不可益矣而延二十一岁诱无闻也臣请伏于陛下以伺候之荧惑不徙臣请死公曰可是夕荧惑果徙三舎 |
《季夏纪第六·明理》 | |
| 1 | 五曰五帝三王之于乐尽之矣尽极乱国之主未尝知乐者是常主也非贤主也夫有天赏得为主而未尝得主之实未尝得为贤主之实此之谓大悲此之为大悲哀之人是正坐于夕室也夕室以喻悲人也言其室邪夕不正徙正其坐也其所谓正乃不正矣悲人所为如坐夕室自以为正乃不正之谓也凡生非一气之化也长非一物之任也成非一形之功也故衆正之所积其福无不及也及至也衆邪之所积其祸无不逮也其风雨则不适适时也其甘雨则不降其霜雪则不时不当霜雪而霜雪故曰不时寒暑则不当不当寒而寒不当暑而暑隂阳失次一作易次四时易节谓不得其所节一作位人民淫烁不固淫邪销烁不一也不固不执正道禽兽胎消不殖销烁不成不得长殖也草木痹小不滋滋亦长五谷败不成成熟也其以为乐也若之何哉言不可以为乐故曰若之何哉故至乱之化君臣相贼君不君臣不臣故相贼长少相杀父子相忍弟兄相诬知交相倒倒逆也夫妻相冐日以相危失人之纪冒嫉危疑相嫉则相猜疑故失人道之纲纪心若禽兽长邪茍利一作茍且不知义理乱政之化也心如禽兽焉知义理其云状有若犬若马若白鹄若衆车云气形状如物之形也有其状若人苍衣赤首不动其名曰天衡衡物之气有其状若悬釡而赤其名曰云旍云气之象旍旗者有其状若衆马以闘其名曰滑马五行传为马妖也有其状若衆植华一作藿以长黄上白下其名蚩尤之旍旍旗其日有闘蚀有倍僪有晕珥闘食两日共闘而相食倍僪晕珥皆日旁之危气也在两傍反出为倍在上反出为僪在上内向为冠两傍内向为珥晕读为君国子民之君气围绕日周匝有似军营相围守故曰晕也有不光有不及一作反景有衆日并出有昼盲盲𡨋也有霄见霄夜见明其日有薄蚀薄迫也日月激㑹相掩名为薄蚀有晖珥有偏盲有四月并出有二月并见并犹俱也有小月承大月有大月承小月有月蚀星有出而无光其星有荧惑荧惑火精有彗星有天棓有天欃有天竹有天英有天干干楯也有贼星有闘星有賔星其气有上不属天下不属地属犹至有丰上杀下有若水之波有若山之楫楫林木也春则黄夏则黒秋则苍冬则赤其妖孽有生如带有鬼投其陴陴脚也音杨子爱骭一毛之骭有莬生雉雉亦生鴳鴳一名冠爵于五行传羽䖝之孽有螟集其国其音匈匈食心为螟音声飞匈匈惊动衆人集其国都也国有游虵西东于五行传为虵妖也西东示民流迁国不安宁也马牛乃言言语皆妖也犬彘乃连连合皆妖也有狼入于国国都也《河图》曰野鸟入主人亡也有人自天降降下人妖也市有舞鸱国有行飞一作彘马有生角于五行传为马祸雄鸡五足羽䖝之孽有豕一作豸生而弥弥蹄不甲也于五行传为墨青黒之祥也鸡卵多假有社迁处迁移有豕生狗于五行传为豕祸国有此物其主不知惊惶亟革上帝降祸凶灾必亟乱惑之主见妖孽之怪不知惊惶疾自革更共卫厥罚故上帝降之祸凶灾必至其一作有残亡死䘮殄絶无𩔗流散循饥无日矣循大也榖不熟曰饥无复有期日也此皆乱国之所生也不能胜数尽荆越之竹犹不能书楚越竹所生也尚不能胜书者妖多也故子华子曰夫乱世之民长短颉𢆖百疾疾病也长短者无节度也𢆖犹大𢆖迎也百疾变诈也既无节度大迎为变诈之疾也民多疾疠道多褓繦盲秃伛尫万恠皆生褓小儿被也繦褛拾上绳也言民襁负其子走道跛而散去盲无见秃无髪伛偻俯者也尫短仰者也怪物妄生非一𩔗故言万怪者也故乱世之生乌一作焉闻至乐乌安也不闻至乐其乐不乐乱国之乐怨以悲不闻不闻至德之乐故曰其乐不栾也。 |
| 2 | 《吕氏春秋》第六卷终 北平木斋 图书 舘臧书 |
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