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| 2 | 愚录卷之十日蹑酣锢嗣删象州郑献甫谷蓍儒桂周雌悬缠祸骊口论语下忙细嗣髓憾一以及门为受业之称古则以级恻为仕进之孺郑注妻典辟四门云卿士之职使翻酬出政教于文下言四门者亦因卿士之私朝在国门鲁有东单肃口宋有桐门右师是后之取法于前川妨碧郑口注夏官太司马帅以门名云帅谓雷将以门名吉所被聪识如其在问所树者也军将些命卿古蝇纲霸宣巨以 |
| 3 | 盖为营治于国门鲁有东匝襄绅朱有桐间簪师盖主卿为军将者也观此两爵闾禅锢论语注郑曰实京及仕进之门而失其所其意有如此邢疏以为仕莲之门故连上先进雄即解之又运下德行一节解乏今按郑氏本以德行节合前章惟皇氏本分德丘节男为章其疏云此章初无子日宇者是记者所画壶从孔子许呵而录翠诰也掘此谓古本有子且事者不足信谓古注不运上章者亦不足信每在了丁单母去一子寒闵子事后母语见艺文遮蝇聚孝部引说苑云云又见太平御览四百十阻师觉授孝子传云云或以为出韩诗外传者误也后漠书范升传曰升闻子以人不闲于其父母赫孝臣以下不非共君上为忠掘此则不间于其父母昆弟誓节耗闲于其父母昆弟之言也父无黜妻之闲雕母无薄子之闲昆弟又无异同之间不苟从亲之令韵正善感亲之心其所谓孝当即指此后人不信古书黯懿又不从古注解此节乃泛然无著矣洒烂死子曰噫天丧予子路死子日天祝予略佯礼 |
《瑞一董一贯》 |
| 1 | 显鸳并纪于哀公十四年护麟之后史记亦叙颜渊死孔子曰天丧予在哀公十回年覆麟以后枚是年夫子驱十一岁颜子叠有四十一岁而史记言夫子十九娶上官氏又一年生伯皿其后伯加五霸魏干尧垒萃呈十加干为七则伯鱼正先观霸年卒颜渊怡后年太引喻沈痛最为迫切曲礼望卖壶义引许慎语以为假设之词家语出王肃手又增绳课之说而些草乃纷纷可疑埃毛西河谓颜渊之笙少孔子一十岁当作四十岁颜子之死值孔子川十因岁当作七十工咸实在哀公十四年非四年其说辨而确矣然愚谓史记吕颜渊少孔予一十岁至一十九岁发尽白蚤死不云死时若干岁家语亦旨少孔子一十岁至一十九岁发尽白而姜增云斗十岁蚤死是王肃之误非史公之误但知渊卒牵最公十四年非哀公四年则从史记少孔子犬十岁亦未必有误耳 |
| 2 | 皇侃义疏本子乐之下若由也之上本有日字颜师古注汉书叙传引此文子乐之下若由也之上亦有毒一锺一巨画一 |
| 3 | 曰字孙奕示儿编云子乐必当作子曰始以声柏近而转曰神悦继又以义相近而转惟为乐知由也不得其死何乐之有此则全不讨论而率为议谕欲改古书以就已意矣集注引或人说亦同此阮氏作校勘记亦主此皆非也又文选崔子玉座右铭班固幽通赋李注皆引子路行行如也句而不及若由也句翟氏四书放异云两注皆引论语子路行行如也子曰若由也不得其死然似又杜撰古注以助已讹未免敢于欺人 |
| 4 | 围而先出则在不在同固早知之也解围而后至则死不死子尚难决之也情事本显然问答亦常语颛著必欲改死字赫先宇则反川理矣吕览孟夏纪宝学篇有云曾点使曾参过期而不至九皆见会飘百无乃畏耶曾点曰彼虽畏我存夫安敢畏孔子畏议听让匡颜渊后孔子曰吾以汝为死矣颜渊曰子在同灵黯育敢死彼以颜比曾此即可以曾诳颜安敢畏兴何琴要一童苑正一意耳檀弓之畏厌溺郑注皆训死此之畏于匡邢疏两吕呵而史记集解引论语包注已疵所 |
| 5 | 岸一置一身 |
| 6 | 敢死作已无所致死其大旨不烦言而旷如矣异乎一子者之撰此句是谦攘语目知其无当何以之间也吾与点也此句是骊叹语深惜彼徒抱所以乏才也解此则首尾皆贯盖夫子本赏一予之志会点本不及制子之志州如当时莫有知者兵农礼乐徙付虚言反不如风浴咏归犹能适意故以感慨出乏不云欣加喜日而云喟御叹曰其意可知矣曾点赤知夫子本赏一子之志而言下并不及山子之志散姑即何哂由也究出孰能为之大毫扰复世知哂在其旨非关其志邢疏于唯求则非邦也与唯赤则非邦也与皆作夫子自言并非会点再间其理更了然矣后人不得其解撰出天地同流尧舜气象一汲虚机漫无实际总由于异乎喟然字未尝入想耳 |
| 7 | 克已复礼四字古志之昌也见昭公十一年左传出门如宾麒句臼季所引也见僖公一十一年左传惟皆是古有此语故皆曰请事斯语不然先生所训本弟子所行何必独以是一言自表耶克已之已字郎肯一帷 |
| 8 | 由已之已宇曰视曰听日言曰动已也勿视勿听勿言勿动克也去非礼则复于礼矣此正为斯语申明下手功夫也隋非所以施于身傲非所以加于人不欲勿施乃如宾如祭之本旨在邦在家则出门使民之实际此亦为斯语申明下手功夫也若空抽克己复礼四字曰去私空拈出门如宾荀曰主敬则于为仁者何与此后世讲学语非圣门求仁语也文犹质也质犹文也虎豹之韩犹犬羊之韩一犹字义既同斗犹句义亦同集解孔曰皮去毛曰韩虎豹与犬羊别正以毛交异耳今使质文同者何以别虎豹与犬羊邪注本直截不烦添补盖惜乎夫子之说君子也九字为一句惜其以去文存质为君子也下即紧承云果其以去文存质为君子也则文无以别于质质无以别于文虎豹之韩何以别于犬羊之韩哉古注断不可易八未尽悉故略为申之管子形势篇为人君而不明君臣之义以正其臣则臣不知为臣之理以事其主矣故曰君不君则臣不臣为人父而不明父子之义以教其子而整齐之则骂蠹一幻 |
| 9 | 子不知为人子之道以事其父矣故曰父不父则子不子观景公用此语有信如一字管子述此语亦有故日一字则其为成言可知又汉书武五子传焉关一老上书曰父不父则子不子君不君则臣不臣虽有粟吾岂得而食诸皆于句中著则字是句中各有侧势归重于君父亦得体也 |
| 10 | 明慎用刑之思不厌详求删慎任情之人乃欲偏听古岂有不须两辞而折狱者哉论语之片旨郢吕刑之单辞也书正义引此文说之云孔子美子路曰片盲可以折狱者其由也与片吕即单辞也子路行直闻于天下不肯自道已长妾桥彼短得其单辞即可以断狱者惟子路耳几人少能然故难听也此说深得论语之旨亦即孔注之意惜乎邢疏失之也按孔云听讼必须两辞以定是菲偏信山旨以折狱者唯子路可子路固无与人讼之事此亦非谓子略有速折狱之才不过明讼辞之难信讼者之难听荀欲据其半言而折之必如子路之言乃可非子路所舌固不可也言中极美子路之诚于立言故下证以宿诺锦土画乂 |
| 11 | 句言外兼贬世人之偏于听言故下接以听讼章自邢疏误斛而集注因之此节乃支离不贯矣赏盗是鲁国故事赏宇亦本季氏家法非虚设此言也左堕襄公叫十一年鲁多盗季武子命诘之臧武仲对曰今吾子召外盗而大礼焉其大音妻以公之姑姊小者衣裳剑带是赏盗也赏而诘之其或难焉夫予似耶本此 |
| 12 | 先夕先字当读去声劳之劳字亦本作去声读集解用孔注云先导之以德使民信之然后劳之一字皆如字非也天丁有一定之名而无不定者祖孙父子是也有不奕筹声定之名而仍一定者高会祖祸是也后人论正名谓不父其父而祸其祖此殆不典之言毛西河云假如八考庙而为卑者则卑亦名祸鲁僖嗣闵即祸闵虽兄祸弟勿顾也八考庙而为尊者则尊亦名祸桓玉嗣平即祸平虽越太子泄父勿忌也然而所谓祖孙父子则未尝易太甲奠殡而即位以福汤然书称祗见厥祖其满祖之名加故也桓王神平王于庙秉丰博一互一口差 |
| 13 | 事祢而诗称桓王之妹为平王之孙其为孙之各如故也自正名之说起世遂有以祖禅为可易者先礼而后祖跻僖而降蜀渐有撰未立之君而入大庙如明世宗之祀兴献称睿宗者此不可不察也正名之说起世遂有以父子之名为可易者襄仲之子继襄仲之长子而称兄满父称父为祖致宋濮王明兴献甚虫叩败皇考之称而称皇叔父以致犬礼决裂干载长夜者此不可不察也此谕最为详审固不专为厘事言即专为卫事言则惮良夫谓旷日疾与亡君皆君之子也是子辄也又拳弥劝辄曰不见先君乎是父赎也然且哀十六年蒯赎入卫见弑两经师般子起篡立然后辄返卫为君谥牍曰庄公蒯赎于福庙是不但父瞑且又祸赎者其前此福祖以父米立也父未立则父也而非禅也名有然也后之祸父以般与起未成君而父成君也父成君则君也祷也而实考也其事之先后如此乃曰不父其父而弥其祖不亦冤哉然则所谓正名究属何名曰古注正百事之名是也而此间时事此论隐情尤在兴师拒敌之举宣一年秦师伐晋传谓报其无名之侵僖四年齐师伐楚聃称为有名之役故檀弓吴夫差谓行人仪日师必有名人之称斯师也其谓之何考哀公一年蒯赎入戚至哀公十四年蒯赎犹在戚相安至十有一年之久盖南子犹在国人未附辄固不肯纳旷亦不敢归其时惟知拒敌惟旨拒仇不谓拒父也至哀公十有一年子在卫辄之当国久矣赎之外扰散矣当此而不知迎父不能让父得不谓之拒父与夫子不切言何名而坠吉正名此中买具妙旨不究其本末未易明也 |
| 14 | 卫有公子荆鲁亦有公子荆见哀蚤手五年左传此哀公嬖夫人之公子也卫有公孙朝鲁亦有公孙朝见昭容平八年左传此鲁之成大夫也《鲁论》记此二人皆冠以卫字别于鲁人耳 |
| 15 | 无恒之人巫医不能治其病，无恒之德《周易》不能占其兆，上下相承、首尾如贯，当以〈缁衣〉为据，惟彼巫医作卜筮更与不占吻合。今朱《注》不用郑《注》遂至不得其解 |
| 16 | 苟子大略篇言管仲之为人力功不力义力知不力贲乙野人也说苑善说童旨子路问于孔子曰管仲何茹人也子曰大人也七经小传疑人也上当有脱字不审何字得毋即荀子所云野人耶抑说苑所谓大离九耶要不如集解犹诗言所谓伊人也又投齿无怨盐言古似连下贫而无怨难故习凿齿曰昔管仲夺伯宝骈邑二百渡齿无墨目圣人以为难诸葛兜之使瘳立垂泣李平致死岂徒无墨日而已掘此似非服管仲之有功正服管伸之凋故孔性曰以其当理罪是也治狱之官名理治人之罪而当理如孔明废廖立为民废李平为民皆洽罪也 |
| 17 | 襄公一十九年左傅卫公叔发注谓公叔文子鲁论公叔文子注又云公孙拔放檀弓注文子卫献公之孙名拔或作发然则拔其本字也发其取字也王伯芦绝闻言论语集解孔注本是拔字钱氏养新录又去见倪氏四书辑释载朱注亦是拔字则作枝者乃薄刻之讹非作注之误也又按发与拔声相近字本藻一懒一勇 |
| 18 | 通诗武王载旃荀子议兵篇引作载发说文土部又一引作载坡拔与枝形相近字易混后汉书吴良传注讨此作公孙枝悄一年盟于拔公羊又作枝古书之字多如此恶日十图篇桓公日余乘车之会一兵车之会六九鳞否诸候一匡天下云云史记齐世家桓公自称曰寡天兵车之会一乘车之会六九合诸侯一匡天下云云什一曰力九皆自定其数不容别台其数矣后人掘谷梁之词拘范甯之注遂致粉纷立说其卖不条以兵车不过不纯以兵车耳未必尽衣裳之会也谷纲梁于兵车四会传几四发而传文惟甯母释之曰衣裳之会也注文惟阳谷特解之曰所谓衣啼之会其则酬明文可知其讹述之而不能详指之矣陈子车之臣称家大夫见檀弓交季庚子之臣称属大夫见左传甫丰名下注毛西河掘此谓臣犬夫之称犹家大夫之称及属大夫之称耳似以公叔文子之臣大夫为句馔为句公叔文子之臣非句也其讹甚明而古注不尔据孔氏曰大夫怿本文子家臣荐芝使与己并为大夫则仍以公叔文子之臣六字句雕天夫撰一字句如今所读矣醴飘谐语记请讨陈恒之事有之一子告段而左传洲薨醴岫芝退有后言史官未闻也左传载请讨陈恒之词有驱办宝满齐弱一段论语无之庙堂诸算私记不具也两铸麟糟表里乃明宋人不敢骏论语而敢试左传谓圣人翱不利害已可疑矣胡氏至谓孔子有不是而欲为醴孔子补不足曰措也先发后间可也吾不知其率三刚十弟子奋臂而前耶抑戟手而马耶其为安诞至此卿集注似不宜收录主忠信犬句在学而篇为重出以其与上文君子不重节不相承也不枉其位一句在宪问篇非重出以醴翻归童台孟疆醴宪蓝属台不出其位句本属艮象但省以字耳若不附土文测袭语无谓孤悬尤无谓邢疏连章解之日此章戒入之僭滥侵宫也书若已不在此位则不得谋议此位蹄之政事也会子遂曰君子思谋当不出已位言思虑 |
《日尼文》 |
| 1 | 难所及不越其职是集解于上节本不作重出而集注竞乃于上节下注曰重出今遂不知其本然集注曾予谐曰节云记者因上章之语而类话之则章虽别而义显鞭承疑今本重出字殆误衍也君子耻其旨而遇其行皇本作耻其言之过其行也禾属一申今解为两平或谓如旧讹而宇必易为之醴李此晏也杂记吉有其盲而无其行表记言有其辞转难而无其德皆以为君子所耻今之而字同彼而字正莱必改为之字而后可过耳醴集以失子固有诚志六字断句容注以于公伯察四宇向下第叉放史诅引寮下有也宇义疏本察亦有也字其疏云景伯既告季氏有惑忠又吉吾若也丰暮于池人有豪势者则不能诛耳若于伯察也吾力是驱昨使季孙审子路之无罪而杀伯察于市朝也按吾力下著犹能一字则肆诸内应有不能一衬皇疏较明于邢疏也 |
| 2 | 凡言次者必先言上太上立德是也辜日吹者必终言下民斯为下是也贤者辟世节特书贤者辟世句吐巳一 |
| 3 | 谓此乃天地闭贤人宪之常法也万不得已不辟世而辟地又不得已不辟世而辟人其涂愈宽其心愈苦以一炊字分人事非以一次字分人品故不言上亦不言下当合作者七人矣为章包注谓长沮桀溺丈人晨门荷贲仪封人楚狂接舆是也诸人皆夫子目击之心许之故指数之曰作者七人矣若如郑体氏增八伯夷叔齐等古人并为十人则于时人不瓶如王弼则指伯夷叔齐等逸民虽合七人然附此童不类其后改赫黄帝神选等盖洲谓矣莫已之已斯已之已释文皆音纪惟而已之已乃云止故汪斯已而己矣句云徒信巳而已疏亦用其语云徒信已而已自集注出以斯已而已并作以音世逐不知此字鹄夫壬初适周后反鲁史记于其下云孔子盖年一继适齐后反鲁史记于其下云孔子年四十一自定丞元年历定公十四年鸾居鲁时及仕鲁时史记又芜临睡于其下曰孔子年五十六此后五适卫一适东一适雕蔡所纪仕卫灵公主颜誓由等事在适卫之第一次 |
《之土勇一》 |
| 1 | 其后将适陈过匡过蒲仍反卫所纪主遗伯玉见卫南予等事在适卫之第一次苴稷将适宋又过郑遂适陈所纪遭桓司马冻侯周等事此过陈之第二次驾也既而去东又适卫有灵公伐蒲之事为适卫第一次既而十晋又反卫有灵公问东之事为适卫之第四次其后复如陈所纪闻桓厘灾闻康子召等事此离兽适陈之第共次也已而迁蔡又如叶复反蔡论语所陇飘从于陈蔡孟子所谓厄于陈蔡皆在此时此适陈龙襄之第一次与适蔡之第一次也自此而南之楚仍反卫虚禹公周旋受孝公公养壶晏公之泛年为适卫之五次孔子时年刀十一史记总承云孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁由五十川岁计之加十有四年则六十九岁矣适卫最多居卫最久史记次第为详惟以孔子曰归与归与五屡黑之小于狂简进取不忘苴敕载在第一次适陈时以孔子曰归乎归乎吾党之小子狂简斐然成童宋知所以裁之载在篡一次适陈时近人皆以为误分然史公岂无掘者况语本相同事易并合其所载乃各出必非不考矣若问 |
| 2 | 陈一章兴在陈章相去五川年之久而经文达络遂致注家牵混今按事赎为说则明日遂行四字当属前章之尾在东绝粮四渤当属后章之首注家偶于此两句无住因误为联缀失于割断耳又掘孔子世家冉有归鲁在从于陈蔡之前掘弟子列传子张问行正在从于陈蔡之间何以四料所列又有冉子而反无子张是又读史记者所忽也或德行一节亦当自祝山早与 |
| 3 | 皇本经文云立则见苴参然于前也参下有然字集解包尸云立则常想见参然在目前参下亦用然字掘此则无论本有然字未有然字苴晋从释文读所金反无疑矣韩李笔解误云参古骖字集汪因读作胶音殆不如从古 |
| 4 | 文择曹植赠徐干诗注引论语无求生以害人太平御览四百十九仁德类述论语无求生以害人按唐石经仁正作人邢氏疏仁作人惟经文及注文不误或掘此为异则反觉不考按列女传节灵玺呈患义传序郭象南华经注引文皆作君子杀身以成仁无求生以害仁第句之上下倒耳鲁论记仁也孝也或数人同问知也仁也或一人屡问答词不同由问词各异也而记者所详在答则所睡略在问故第括以问仁问害石尔颜渊问为邦非问为邦也围将也问辂也问冕也问乐也数者皆切为醴邦故括以为邦说者不知此似犬贤只举卧字圣人泛答回事遂为帝王极则则岂有毫无建树徒并制谨寻台作颁篇太初历乘一两金根车戴顶平天冠奏一部大子乐而已备治天下之务哉以此求之则于问孝问仁问知亦无疑矣 |
| 5 | 漠书苏氏传赞中论寿夭篇后汉书杜林传注引成仁害仁两句皆以害在成先潜夫论潜叹篇风俗通正失卷罗慝两司书真伪篇引众恶众好两句亦以好在恶先盖文势如此为顺非引者如此误倒也集解载王肃注云郧众阿党比周或其人特立不羣故好恶不可不察也则望文作注者已然矣知仁庄螺者总收以礼字及守莅一层总承以民字此专为有位临民者口也邢疏载李充旧说云夫知提八煌一冕已一 |
| 6 | 及以得其失也荡仁守以静苴矣也宽庄莅以威共失也猛故必须礼然后和之以礼制知则精而不荡以礼辅仁则温而不宽以礼御庄则威而不猛故安上治民莫善于礼此以知仁庄总贯入礼字也又载颜特进云知以通其变仁以安其性庄以安其慢礼以安其情化民之善必备此四者此以及守淮动蕴贯到民也巨叉于并卢芜则民不敬于后四层点动之不以礼文义分晓密织如此则不容别为之谥 |
| 7 | 多 |
| 8 | 礼天子外屏诸侯内屏大夫以帘士以帷郑注萧墙云萧之言肃也墙谓屏也君臣相见之礼至屏而如肃敬冯是以谓之萧墙此解最的当见此乃鲁二之屏也又汪云后季氏家臣阳虎果囚季桓子此语邢赘设又误为季氏之家矣惟方庶常观旭作谕语偶记谓是时哀公欲去一桓而季氏谋伐颛臾忧在内反攻在外乃田氏篡乖先伐吴之故智此后所为正宋可知所谓内变将作者也萧墙之内何人鲁国之君耳不敢斥言而灵旨之若曰季孙非忧颛臾而伐颛臾实忧鲁君疑已将为不臣而伐颛臾耳此夫子诛奸人之心而抑其邢逆之谋也此论足明古注之义而并补古注之缺 |
| 9 | 禄去公室以肯成襄昭定为五世政逮大夫以文武平桓为四世经典稻疑乃欲去定而上数文以为五集解孔注又不及枢而中增悼以为四皆与疆千一年左传乐祁曰政在季氏一世矣鲁君丧政固公矣顷有不合盖其时公室指定昭公故上推襄成宣口 |
| 10 | 只有四不及文犹大夫指定文子推武平只壹一丞及桓也苴镜惟毛西河最详云禄去公室即政还大夫未有去彼不之此中立者然而一是四世一是五世若是其不齐何也曰去公室从公室数则公室五世逮犬夫从大夫数则大夫适四世不相左也掘左传公室之衰自东门襄仲杀嫡立庶始季氏之强自文子武子世增其业始公室由宣始大夫由文始凿然不可易乐祁在昭公时吉之平子犹执政故日四世一世夫子在定公时言之桓子已执政故曰五世四世其数桓子不数悼子者武子之太在昭之七年 |
| 11 | 复一易一 |
| 12 | 平子之立即在昭之七年而是时悼子已先逝未尝继为卿即不得继执政解此乃知旧注不及桓新注不及交皆由误并悼子数之耳此皆经典确推非容后儒臆说者 |
| 13 | 苟子劝学篇日未可与言而吕谓之傲可与言而不十谓之隐不观颜色而口谓之瞽君子不傲不隐不瞽韩诗外传四卷未可圣吉而言谓之瞽可与言而莱盥乏言谓之忠君子不瞽口谨慎其序按荀子以藻为傲从鲁论也释文云鲁读蹄绅傲韩诗误躁为翳疆瞽则引文之异而不全者耳然皆不云论语得毋亦属成语耶洞潘附录释民有贪嗔痴一戒又有淫杀盗关戒晴江翟氏曰窃论语而敷衍之是也盖色由于痴极于淫呵由于嗔极于杀得由于贪极于盗凡释家之近理处皆窃儒家之中情处 |
| 14 | 见善如不凿早冠以孔子曰齐景公章上无子曰说番纷纷致疑且末句其斯之谓与无所承程于欲加诚不暑昌亦祸以列苟蛤览泉章之首胡氏又欲移诚不以富亦祗以暴苟于其斯毫芝上朱子定从其说因改此无德而称为无得而称便与泰伯篇同词如此说经非所以专经也考朱子同时有蔡氏集说将此两章合为玉早其说曰见善如不及谓齐暴公也隐居以求其志谓夷齐也景公知夫子之圣而不能用善晏子之言而不能行是见善如不及也田氏不之正而幸公室之仅存嗣君不之由而幸嬖予之得立是见不善如探汤也悠悠于善恶之间故虽拥千乘之富而九一德之梢肃霁兄弟逊立舍国而邢是隐居以求其志也扣马而谏耻食周粟是行义以达其道也即夫人心之安循夫天理之正虽饿死首肠而民到于今称之即是人以证是语故曰其斯之谓与如其童审颇完具不心改矣 |
| 15 | 阳货欲见孔子欲见圣也孔子之答阳货以辟咎地乡京山据酉侯世家载语侯发难语今陛下能制项籍之死命乎曰未能也能得项籍头乎曰未能也能封圣八墓表贤者闾式智者门乎曰未能也诸曰未亳一缶一胶著巨 |
| 16 | 能皆张良自答非高祖所答至下文竖儒浅败乃公事一句方是高祖语证此章两曰不可亦阳货自答非孔子所答至下文诺吾将仕矣方是孔子语所见甚是其证亦切于圣人之不恶而严尤为写生也公山鲁之叛臣也佛脚晋之叛人也大都场货一流耳此则犬见而不能彼则来召而欲往且妾思藉以行道虽愚人不至此圣人肯为此乎晴江敦授作四聿裹异但虽引异文未及申明异义独此两章按语能两解之余故取其意而申其说考史记孔子世家口定公九年公山不猥以费叛季氏使人召孔子孔子欲仕是召孔子者季孙非出公山氏也定公十一年左傅季氏将堕费公山不狂叔孙辄帅费人以袭鲁入及公侧仲尼命申句须乐顽下伐之是伐费人者孔子非之公山氏也盖费本岩邑狂尤跋扈季氏所不能制者于九年召孔子使共图之其后孔子绅司寇卒堕费公山为戎首床奔齐此台叉之明白可据者翟氏曰论语召字上原无主名盖聂论也据此则鲁论公山弗按以费畔句事之绿也召字句事之顶一买一 |
| 17 | 主也鲁之召本绿公山氏而来子之恤何必缘公山氏而往子路知季氏不能用圣人今特息而求子公山非欲害公室今何故而助人曰末之也已何必公山氏之之也如此说则史记左传皆通又郑氏注论语吾苴荐东周乎以东周为成周见舂秋传序疏郑叔友引孔子吾其为东周乎谓为量盐艺竟朱子读余隐之樽孟辨翟氏拒此为说云昭一十日年王子猛入于王城公羊传曰王城者何西周也一十八年天王入于成周公羊传日成周者何东周也孔子设此山驿在敬王居成周后故云为东周乎为字实当作去声读如述而篇子为卫君之为犹口助也夫子云岂徒哉卖不徒制弗扰如有用我则将助周室申明君臣上下大义即季氏辈并正之矣公山弗扰章之义如此又史记世家佛解为中牟宰赵简子攻范中行伐申牟佛肝畔使人召孔子事在孔子过蒲过卫后翟氏曰按佛肝之畔畔赵简子也简子挟晋侯以攻范中行佛肝为范氏邑宰因简子致伐距之于晋绅畔于范中行犹为义也且圣人神能知几范中行灭则一分晋地之势成一分晋地之势成则大夫自为诸侯之祸起其为不善较佛脚孰大小哉子路未见及此但知守其常圣人虽有见焉部难以前知为说故但以坚白恒理答之佛脾章之义如此虽叩番国名也非第地名也见逸周书昔有南氏有力铸宦力均势敌分为一南之国韩婴诗序云其地在南郡南阳之间泛以为南方者非也南又乐名也菲萧诗名也掘左传季札观乐及舞象却南龠云美哉谓读骊有憾此指文王吉必不可训以南夷乐因此而推诗之以雅以南礼之胥鼓南皆当从程大昌之说漫以为任昧亦非也汝懒周南召南矣乎义当主此乡原之乡如字而古注畔谓作向乡原之原亦如字而集注定读作愿愚以为刘重田非也怜读愿是也孟子曰居之似忠信行之似廉洁又曰生斯世也绅斯世也善斯可矣此岂非愿字乎又曰一乡皆称原醴实此人焉此岂是向字乎示儿编必以古注绅是集注为 |
《菲销祸如荀子愿悫之称则是谨厚之人必不肯同流》 |
《合污以媚世殊不知狂猾两种不能为乡原雁明一》 |
| 1 | 蹻一金一口 |
| 2 | 露亦不能赫乡原必托愿悫之貌以袭谨厚之名而后乡之人称之焉即奸猜巨测阴赋不堪末当敢以放浪傲帐坦率自处也学而篇巧吕令色用包注阳墓疆凶圣舌令色用王注古不以蝇重出按王曰巧言征加谷色洲质八字实能该括又复精到说得出碑矣仁之大息集注只采包注不采王注故专主皆欲令人悦之绅解 |
| 3 | 宰我系圣门之选又烈晋语之科当发闾一年丧时其父母巴亡耶岂敢妄对曰安其父母尚存圣丑忍预对曰安而卒贸贸出此陈涉江侍御旧五自贤者对以赫安而人子互木敢安矣此谕极善然其说有本邢疏末引缪协去尔时礼坏乐灵一年不行宰我大惧其往以赫圣人趾薇旨以戒将来故假时人之谓启愤于夫子义在屈已以明道也宋刘须溪作安斋记正主其觌或以为始于窒斋记则非其本也恶居下流而诎上者石经作恶居下而诎上者按皇疏云又憎恶绅人臣下邢疏至祸人居下位皆仙流字则有流字者殆因约之不善节而衍也盐铁论大匿一窗彦觅一 |
| 4 | 夫曰文学居下而诎上漠书朱云传小臣居下讹上皆趾缩字可证 |
| 5 | 赐也亦有恶乎义疏本作赐也亦有恶也盖因此句上有曰字下丸曰字故皆作童贝逝量叉选西征赋汪引论语子贡曰赐也亦有恶乎则其说已古故邢疏亦然即用乎字不改也字句义尤有味也志在忧乱安民即不尽杀身死事或去或奴或死而均谓之仁志不在忧乱安民即杀身死事为去绅奴为死而亦不必为仁包注殷亶一仁焉云以其俱在忧乱安民殆有见哉不然石之纷如徒人费皆将以仁许之矣 |
| 6 | 古本楚狂接舆歌而过孔子之门多之门一字律以前文有荷卖而过孔氏之门亦岫有之门一申否则歌而过孔子荷盖而过孔氏过字皆无著矣疑郑本自有之门一字而以接舆为书名故注孔子下句曰下堂出门包本自无之门一字而以接盐为书事故注孔子下句曰下下车按庄子人间世篇孔子适楚楚狂接舆游其门曰凤兮凤兮何德之衰也来世不陇一首一一璜一 |
| 7 | 可待往重小可追也天下有道圣人成焉天下无置圣人生焉方今之世仅免刑焉福轻乎羽莫之知载祸重乎地莫之知避已乎已乎临人以德殆乎殆乎画地而趋以下犹有十馀句颇似一色语非庄子数衍八已书殆记者删取人鲁论耳诸书或称楚狂或称接舆惟庄子多以楚狂接舆绳连文按庄子能纪其歌词必能举其名号不比睥篇荒唐重言也皇甫谧高士传因接里享撰陆通名其赫影射可知或反掘此以为接舆是书事非书名则未免为元晏所窃笑矣 |
| 8 | 今何氏集解本滔滔者古孔氏注本则作悠悠者故史记孔子世家淳引乳安国曰悠悠者周流之貌也文选晋记总论注亦引论语孔注曰悠悠周流之貌此等处若非释文出滔滔曰郑本作悠悠人必以吏记文选注为误矣何氏既从今本又用孔注故改悠譬案喾恶补滔滔以合正文 |
| 9 | 骊宝文引论语以杖荷校字秋草玉篇引论语以杖荷骊霞灵状草程釜式藤本又作条又作彼盖蔽正字藤饵一概 |
| 10 | 借字条省字诸本无欣竹者惟义疏本欣什殆满今难包氏注讹也按包曰丈人老人也襟竹器考臾记孔子世家注包曰丈人老者襟草器名此当是包氏原文今本或传沙妄改集注收福州时写本于子路曰句路下有反壬享盖以不仕无义蓄石为夫子对子路语也袁氏所著蟠童州杂讳又欲于至则行矣句下置见其一子焉一句盖耐攀小仕无义云云为子路对其子语也福州写本固 |
《末足掘袁氏改本尤赫可笑按郑氏于子路日以下》 |
| 1 | 注士酉吕以语丈人之一子明明可想岂拙拙书空耶若移置其文则长幼之节句胡为而来君臣授蠹句亦山缘而发此皆未读古注之谬也释文出朱张云郑作侏音涉雷反按书无逸之讳张本或作侏张亦作俯张即所谓汤狂此舌逸民之行皆不合于正盖郑本不以朱张为人名也汉书地理志吴地引谓虞仲夷逸师古注虞仲即仲雍也夷逸言窜于蛮夷而遁逸也是亦不以夷逊满人名也曰逸民曰夷逸曰朱张一者举其目曰伯夷叔齐曰虞扈一蚩一尸弁一 |
| 2 | 仲日柳下惠少运五者举其八此为的骨之解不朋何以下文有及者又有不及者自包氏误注此逸民为七人王弼又移以注作者之七人而古义隐矣晋语之询于八卢贾注以为周之八士逸周聿芝尹氏八士或又以川周之八士圆其说音谓尹氏而卢官亦近之矣按既作虞官则非隐士而萧子云诗有季随蹑遐轨之语既缄尹氏则洲别氏而克殷斛又有南宫忽等名且白虎通姓名篇云论语周有八士积于叔仲盖以两两俱生故也不积干伯季明墨剧也此节伯仲叔季皆苞亟锥氏说台丑班氏本别耶按论语此篇多载佚文如太师少师诸乐官周公鲁公之营训以及此章之周八士前文之鲁士师皆州断语而录人论语殆不可考者集注浊于柳下节收胡氏说曰此必有孔子断之之言而亡之矣恐未必然也 |
| 3 | 古书引鲁论之文多作孔子之语汉聿鉴裹志孔子曰虽小道必有可观者焉王伯厚汉志放浊摘此一条赫误蔡昌上封事自小能小善虽有可观孔子以卢一盈一要屡一 |
| 4 | 为致远则泥章怀后汉书注亦钟吕此一条或别掘皆非也孜日知其所亡一句列女传汪引亦作孔子语博学而笃志一句后汉早帝纪正经义诏亦引作孔子语小人之过也必文文选杨惮报孙亶圣达亦引作孔予语其惟圣人乎董伸舒本传注亦引作孔子语郎子夏州人所言已多如此其他诸人逝吕不问可知矣独大德不逾闲小德出八可也一语则的是本之孔子非邢之子夏者按韩诗外传载孔子遣程子事有孔子日大德不逾闲小德出八可也晏子舂秋晏子对孔子曰吾闻大者不逾闲小者出八可也此皆对人纪事之词不比他书泛引谕语者宋人乃偏以此语为有弊则又何也卫公孙朝章一称仲尼叔孙武叔两章四称仲尼陈子禽章一称仲尼按鲁论外人多称孔子门人多称夫子山称仲尼者此独连出仲尼字且有其死也哀之语殆生时以为岩故不敢径称股后以为谥故不妨通称乎考檀弓茎艮公讼孔子之词云呜乎哀哉佗父注云因其字以为之谥此赫确掘不同旁证因温忙除 |
| 5 | 悟孝经所云仲尼居中庸所云仲尼曰皆谥也后人藉口为弟子可字师子孙可宇祖者似亦未深考矣孟子书终以由虫舜里早孔子书终以尧曰咨一章翟氏晴江放异以赫书之后序亦得古书常例然其中杂引书词未经圣谕实有缺佚难解者如舜亦以命禹一句下接曰予小子履一段郑注论语竟以赫舜命禹事见书汤诰正善早昭注国语亦以为舜命禹之词见王子晋篇于文义似顺而辞义不类岂大戴礼逝旨汤名墨子所载汤说一公皆未之放耶惜其解不传其辞不备想必不以履为汤之名矣万方有罪罪在朕躬墨子兼恐篇作万方有罪即当朕身以为汤祷大旱之词百姓有过在予一人墨子兼恐篇作万方有过惟予一人以为武王告泰山之词语意多同证引易混无逸正义引百姓有过一语以满汤之词汉元帝纪颜注诏中所引百姓有过一句亦云论语载汤伐桀告天下之文也惟汉睡峰虺孔子曰所重民食丧祭颜师古注曰谕语载孔子称殷场伐桀告天辞也此则不可解 |
《兹支一》 |
| 1 | 公羊传昭公叫十卧年注引谨权量一节上冠孔子曰又公羊传宣公十七年注引兴灭国一节上亦冠孔子曰文选两都赋序注及赫诸孙置守嫁人表注俱弓兴灭国一语逸民传论注割弓举逸民一距日有子曰字掘此似汉书历律志所云卢哀失政孔子陈后王之法云云外戚侯表注引孔子陈帝王之法云云乃正得结此篇之义今人概以黼周初新政作本朝颂语者或亦有不足信者耶古时子张有两篇即分尧曰末子张为一篇也按壬张问仁于孔子与子张问政于孔壬其记事似同例且樽五美屏四恶行五者其记词亦同例翟晴淫疑场货篇予张问仁之文当在尧曰篇子张问政之首盖错简在公山佛醉雨章问也其说亦不为无见然必谓宽则得众四句即前恭则不侮五句之脱烂不全而错出于此则近于妄作不敢以为信 |
| 2 | 王充谕衡有云将相长吏犹吾大夫高子也以崔为高桓宽盐铁论有云言不及而言者傲也以腰为傲扬雄将作大匠箴有云或作长府而闵子不仁以仍为仁论衡明云篇以归赫馈韩刺修孔庙后碑以闲为室盖汉堕齐鲁论古谕并行未经考定各守传习其后郑校周之本以齐古读正凡五十事今见于释文者如傅不习字鲁读传为专今从古犹吾犬夫崔子也鲁读崔为局今从古吾未尝无诲焉鲁读诲为悔今从古五十以学《易》，鲁读「易」为「亦」，今从古正唯弟子鲁读正为诚，今从古；君子坦荡荡鲁读坦荡为坦汤今从古冕衣裳者郑本作弁云鲁读弁为绝今从古祸下如授鲁读下为趋今从古瓜祭鲁读瓜为必今从古乡人雠鲁读雠为献今从古君赐生鲁读生为牲今从古车中不内顾鲁读车中内顾今从古仍旧贡鲁读仍为仁今从古咏而归正本作馈鲁读馈为归今从古可以折狱鲁读折为制今从古好行小慧鲁读慧绅山今从古谓之躁鲁读躁为傲今从古归孔子豚郑本作馈鲁读馈为归今从古矜也廉鲁读廉为贬今从古天何吉哉鲁读天为夫今从古果敢而窒者丰崖至为室今从古冷之从敢者殆砺而鲁读今之从政者殆今从古不知命无以赫君子蚕昌 |
| 3 | 鞭观也鲁谕无此章今从古又可使治其赋也郑注未言鲁读何字梁武则云鲁谕作傅此皆郑改读之字也 |
| 4 | 创酬田五十事巴得一十四事掘此以读两汉人所引共异同可以恩会矣众星共之郑本作拱先生馔郑本作馁举直错诸枉本作措子张问十世可知也郑本作可知无也字哀公问社郑本作主则吾必在汝上矣郑本红则吾子疾病郑本无病字生空如也郑或作陛惶子之迂也郑本作于有直躬者郑本作弓云直人名弓子黼贝方人郑本作谤丘何为是郑本作丘何是而谋动戈于邦内郑本作封内恶徼以为知者郑本作绶睡齐人归女乐郑本作馈消滔者天下皆是也郑本作悠悠朱张郑本作侏步雷反此释文所载郑本中之静铸星亟不审从古读耶从鲁读耶阶释文所据之本则集解通行之本也其中与今亦有如所出山不知也加人字出我一入行必有我帅焉多我字有作得出君子人土君子也耻一火字出雠竞予有乱十人无臣字出浸阶趋无进字居不客云苦 |
《鸟一钉一么有》 |
| 1 | 龟百反非容字出时哉坐辜出康子问弟子孰绅好谐翼量雠字出亦各言其志狐也字出吾焉得而食诸离赠窒享丰尚非即字出子曰卫霜公之无道韭贡懿口出义以为质无君子字出必为子孙台无后世窦出竟尔非莞字出孔子之徒与非丘字出孔子曰丕辇韩知命无以为君子也有孔字其所载读之异者焉醴诰杯董辇筹击蠹蠹葛瓮之思也夫音符坤读以夫字属上句伤人乎不乎绝句址陨至不字绝句而去于斯岫盐曲去于斯为绝句皆读论语者所当讨论也 |
| 2 | 仪礼士相见礼凡燕见于君节正义引论语乡党云孔子兴君图事于庭图事于堂案乡党比此文或注有此语当在过位节而今集解未收也又聘礼记归大礼之日既受襄箫请观讶帅之自下门八注聘于是国欲见其宗庙之好百官之富若尤尊大之焉掘此知子贡所言譬之富墙正指鲁君宫墙所旨得其门而入则此之自下门八也宗庙百官皆实事非虚拟也 |
| 3 | 愚一录卷十一终二啸园藏板愚一录卷之十驯 |
| 4 | 象州郑献甫小谷著临桂周干臣芜江校 |
《孟子》 |
| 1 | 后汉书儒林传云程曾字秀升豫章南昌人作孟子章句赵岐本传末则云岐多所述作著要子章句刘氏刊误云要子当作孟子掘此赵氏章旬前有程氏章句又隋书经籍志有汉郑康成孟子注七卷汉刘熙孟子议七卷唐志有綦母选注孟子七卷陆善经注孟子七卷今惟刘氏注见于史汉注中所引者尚有十数条陆氏注见于音义者有一数条秦母注见于交选注中所引者数条而程氏郑氏皆小所见矣又高诱吕氏春秋序自旨正孟子章句今其注惟存吕览国策淮南驯书而盂子亦无所见音义则宋心山张错孟子音义一卷丁公著孟子手音一卷一人唐书有本传而其书巳久佚今所传者孙宣公一卷 |
| 2 | |
| 3 | 狗彘食人食而不知检涂有饿李而不知发班志引驰麟曩检作敛赵注亦释检为敛此正常平法也管子国蓄篇云岁适美则市罗止与而狗彘食人食岁适凶则市罗釜十钟而道有饿民故人君敛之以轻散之以重孟子之说即管子之说也罗大经鹤林玉露主之而闰百诗四书释地非之曰古虽丰穰未有人食与狗彘者意谓即下章之厚敛以养禽兽耳按草食曰刍谷食曰豢乐记夫豢豕袖酒注云以谷食犬豕曰秦又凶年则马不食谷是丰年马亦食谷也谷豆皆人之食则犬彘故人之食矣阎说误史记有梁襄王又有哀王竹书则有襄王无衷王史记襄王之十六年即惠王徐州相王后改元之十六年也顾亭林据竹书则事事皆通阎百诗掘史记则事事皆窒通鉴从竹书纪襄王之继惠在慎睹王一年壬寅又从史记书孟子之至梁在显王斗十一年乙酉则由乙酉至壬寅殆十有八年不应如此久留梁亦不间其后再游梁也盖此两书不可两掘掘竹书则盂子至梁当在梁惠改元之十五刈年不得在一十五年掘史记则南辱于楚句当用国策楚使景舍救赵事不得用楚使昭阳将兵事否则以襄王事满惠王事矣以理谕之惠王会徐州以前尚未称王孟子何据称王则史记谓于惠王一十五年至梁者非也魏世家楚世家于惠王一十八年之内并无与楚战何至为楚辱则史记以后元之年益襄王之年而纪楚昭阳事亦非也特竹聿标伪托后人难徵信夜伯笙巳已鉴寿手赵注亦似有疑于此二友吊盖言君手玉故南辱于楚句不注春秋时诸侯争霸犹知尊周故孔子未尝劝以王战国时七雄争王早已无周故孟子多劝以王此是古今犬忧定于一之论孰能一之对已逆料封建之必 |
《口》 |
| 1 | 变为郡县矣 |
| 2 | 庄暴章诸乐字皆音洛惟鼓乐一乐字当读岳此说始于宋陈善扪风新语及明祁敬孟子解至阎百诗四书释地可谓的确不易矣或谓仪礼乡射礼请以乐乐宾释文音义云下乐音洛旧注读上乐如字以为赵注有本不知仪礼当如此读孟子不当如此读也不然好乐亦佳事何至见问而变色好乐亦古事何至欲对而无以且方曰鼓乐何旁及田猎而又以敖辟之齐乐由节韶之舜乐耶后汉书臧宫传引黄石公记云有德之君以所乐乐人无德之二以所乐乐身正是此乐乐之证 |
| 3 | 诗大雅灵台篇王有灵囿毛传云天子百里诸侯四十里谷梁成十入年竿鹿囿疏引毛诗傅作天子百里诸侯一十里按疏引作一十是诗本作四十非也何以明之诗正义以为此解正礼虽毛传不知何掘而毛公断非杜撰富王不引天子之百里而引文王之七十里者谓文亦当得一十里之诸侯耳彼倍多四十里为七十不以为大寡人才多十里为四十里 |
《旦三》 |
| 1 | 昆岱以祸大何也若本有四十里之王制则正合四十里之侯度民何敢以为大民即以为太亦可付之悠悠而不问矣乃说者杂引杨雄羽猎赋云文王囿百里民尚以为小神宣王囿四十里民以为大及后汉纪乐松云宣王之囿五十里民以为大文王百里民以为小反疑古本孟子盖作文王之囿方百里寡人之囿方五十里故毛公得据以分天子诸侯之制则殊无掘矣又天官暗人疏引白虎通云天子百里大国四十里次国畔十里小国干里成公十八年公羊传注又云天子囿方百里公侯十里伯七里子男五里是皆在毛传之后各为喾宋足参正百邮曰驷曰驿实字也日匮曰传日遽虚字也古以虚字配实字故曰置邮或曰邮传喟人即以虚字当霄孳故单称置或单称传广雅云邮置驿也尔雅云骄遽传也即其虚实互训而字书遂曰马游曰置步干台卖莲曰邮或以解此置邮享谓置邮客则非矣若蚕体晋热嚣享则不应中间以而字考吕氏春秋上德醴篇盖画不服量襄之舜曰以德可也行德一年再一嗜一匡 |
| 2 | 辕谥西雷服孔予闻之日通乎德之情则孟门太行不谷雠了险矣故日德之速疾乎以邮传命此孔子之言正罗疆盖子所引乃以置为以则置宇只作设置解仙疑矣这陌夷斗邓止重不屑就句柳下惠节止重不层去句军从去就上论则一近陛一近不恭视孔于之仕止文速殆异矣故曰君于不由谓乳子不由也息与过良章我则异于是正同若如注说统为定详是圣人乏行而君子不由其于理多拟矣酬 |
| 3 | 论语为谥 |
| 4 | 文选注引綦母途孟子注云隘谓疾恶太甚无所容不恭谓禽兽畜人是不敬琳此不绅褊隘不为不恭亦似有疑于此而反谓夷非为隘惠非钟木恭转于曰文不协天隅不如地利地利不如人和两见尉纤子之书一在战威篇一在武议篇考尉燎子与梁惠王问答亦孟子时人非袭孟子语者或亦谈兵者遗言与又汉心儒家收孟子十一篇兵家又出孟于篇当即此血早之说也 |
| 5 | 冀差一乙 |
| 6 | 诗维天之命毛传引孟仲子曰大哉天命之州极而美周之礼也闾宫篇传亦引孟仲子曰是禄宫也其傅诗信矣故陆元恪云子夏传曾申申传魏人李克克傅鲁人孟仲于诗正义引赵注以证毛传断为一人独近人曹之升摘馀说以为别一人且谓如赵氏从昆弟之说则盂伸于为孟子之弟则告子篇孟季子又当满仲子之弟矣此言不特误骏甘注亦且误掘孟本放孟季子问公都于日经文必本无孟字赵注亦加孟字故伪疏以下卷季任为任处守当之今本疏首有两孟季子字盖浅人误从讹本经文增入 |
《耳曹氏不能辨面竿为之词》 |
| 1 | 酣孟子为卿于齐出吊于滕正便也故先书卿王便盖罗露天夫王驩为辅行副使也故先书大夫下文齐卿即醴祸孟子谓宫本不小事宜其商何为听副便之专行祖池其说本之徐伯聚引于陈组绶最为明确可措今丰羁天多误以齐卿为王驩直戾白文矣雏盂子葬于鲁何以先书自齐以母丧在齐也葬于鲁观铸酣何以即书反齐以已身仕齐也然则将不终丧而起 |
《一盟一登彦琢》 |
| 1 | 丽类复乎曰否母之侍养多在齐则母之魂气必在齐既不行庐墓之事自当有虞祭之所不得已而于齐鲁台父止嬴以终二年丧非止赢赏一宿客也其说赫于周广业最为通解顾亭林不得其说以为改葬礼轻泉山不得其说以为拜赐礼阎百诗直断为居鲁终丧后反齐其说亦辨矣而于书法或碍焉所以召离蕴宅西河之骏也表周烈王在位七年显王在位四十久年慎睹盂在位六年赦王在位五十九年据孟子世谁吉孟子生于烈王四年已酉卒于艰王以十六年壬申则合计此八十四年中时事必求明确乃疏窒拟而最滑者梁惠王及襄王齐宣王及渭王两代也既掘史记即应掘年表考烈王六年为梁惠王元年壬子应一十六年至显王一十五年为梁襄王元年戊子屈六年至慎觌王一年为墨严王元年癸卯表惟东败于齐一事书于惠王一一年西丧地于秦一事则黼书尘襄王七年而所谓南辱于楚者在所缺此梁暗事之渭也显王一十七年锺营量元年庚辰应十 |
| 2 | 征口乃 |
| 3 | 讷死年至镜王四山六年垒齐渭王元年己亥应四十年至祝王一十飒年为齐襄王元年己卯表于齐既燕不书而燕易王元年当齐宣王十一年燕王唱元年则当齐潜王四年燕昭王元年又当齐渭王十一年此齐时事之滑也资治通销于坤事掘竹书以襄悬韩至之在位丁六年为惠王之改元十人年黄氏日抄于齐事掘史记以梁惠篇之伐燕满宣主事故称谥丁公孙篇之伐燕为滑王事故不称谥稍可调停不致颛酣雠墓碍然亦有不尽合者其他非强为牵混即妾有升取皆不足论也孟门弟子有皆称名者脚公孙丑陈臻桃应充虞徐辟咸邢蒙陈代彭更是也有第称氏者如乐正子废睡都子屋庐子高子季孙子叔是也有皆称名而一称罗茂者万章独于一乡皆称原人焉一问称万子是也篱响注于此十五人皆曰孟子弟子其孟仲宇告予滕更盆成括四人则曰学于孟子宋从和闲鲤定从祀去盆成指为十八人然季孙子壑天犹无听观异议至张九韶羣言拾唾并去滕更绅十七人而季 |
《二遗一夕》 |
| 1 | 孙子叔亦有替人矣盖替以周霄孟季子也先贤弟鹊子以腐生耳目妄术去取可怪哉不知鲁有季孙氏证显酬交有子叔氏并见左传而所谓予叔疑者测夫已田画锺设万不如从赵注为得 |
| 2 | 叟记田单传燕初入齐间画邑人王触肾谷军中曰环画邑酬十里心入蜚驱解引刘熙云齐西南近邑醉画音获与赵氏注昼齐西南近邑也正同惟昼瓜音耳疑刘熙孟子注本自作昼赵氏盂子注本自作画睡更记注即引孟子注者毛西河乃谓画是齐西北丁酬删盲画是齐西南近邑岂非未放刘注而妾说耶酬辅补子经世推刘歆麻谐自武王已卯元年至祖王己砌酉一年已有八百十驯年与孟子七百有馀岁莱治左慎修以呜麻谐于其和庚申以前有误衍掘鲁世骊灵蒙考公以下相参考则惕公六年掘误本衍为六牟献盈十户浑又掘误本讹为五十年一公共羡柱毛十一年今于八百十一年申除去七十一年正得 |
| 3 | 百一干九年赵注升不以武王起数而门湖太王骊酉来则又不止七百一十九年盖赵以济 |
《愿一夙虹》 |
| 1 | 细稷至梁则去齐不在报王一年已酉而在显玉一十丑寸辜乙酉此中又生手五年人成七百十四年加西太王文王仍不出百有馀岁也此书申犬节目前叠知者响击孟子于好辨章引戎狄是卢苟以为周公事于许童霸戎狄是卢荀亦以为周公事按鲁颂诗序鲤显云阑宫颂信公能复周公之宇也枚僖公无膺戎狄裹童惩荆舒之事或掘僖十二年及十六年王室有戎难齐霸徵诸侯此中应有鲁姒即使有鲁其于周公何涉翟氏四书考异以为闷宫首到章止陈姜姬以来之勋其一章亟吕伯禽受封之事睡苟乃四草也下十和及旨周公之功则所谓复周公之宇者不此颂乏而孰颂哉故自公车干乘至莫我敢承皆属周公辅而不属僖公此忆善读书之旨莱见诸侯工甲皆明不见诸侯斛义耳而所引似以 |
《段千等为甚以孔子事为宜是反明当见之义非答》 |
| 1 | 不见之义与下引子路曾子语不贯矣反覆本文薛 |
《有直解人自不审耳按前引段干泄柳事孟子先推》 |
| 1 | 唱一金一咳岸一 |
| 2 | 论之曰是皆已甚迫斯可以见矣然而逾垣闭门一字卒不见及引阳货孔子事又先推论之曰当是时阳货先岂得不见黼而烂忘往拜孔子亦卒不见各于语下衬以上文则大旨精密可见赵注有云孔子弥其亡者心不欲见阳货也似胜坏宫室以满污池民无所安息弃田以为围囿使民不得衣食下当接园囿污池沛泽多而禽兽至其邪说暴行又作六字盖涉下邪说暴行有作而衍也不然尧舜以后邢说何指尧舜以前邪说何起又字不虚设于此耶放赵注又解邪说暴行句于其闲似古本皆然非今本始误姑志之以质博者孟轲以疆其君所不能为忠量其君之所不能绅贼见后汉书郢惮传章怀注引为长者折枝是不绅也非不能也以证上句引谓其昼小能者贼其君者也以证下句按责难于君一句郭惮约为一句耳古书引孟子多如此如坊记注引舜生五十而不失其孺子之心即五十而慕一句也梁书处士传序引今人乏于爵禄得之若其生失之若其死即得之则生一句也桓宽盐铁论引尧舜之道非悟人也而人不思之耳即曹吏问曰立早也又引蚕麻以时布量不可胜衣也斧斤以时入材木不可胜用即今梁惠王问曰血早也马总意林引虐政杀人何异刃邪敬老思 |
| 3 | 劫推心于民天下运掌中也即对梁惠王芦呈两章意也或者不察以为异文欲推之外篇亦愚之甚矣 |
| 4 | 范我驰驱音义一作范氏驰驱阮氏校勘诅腹以订冷上本此犬误者按班固东都赋云游基龟射范氏施御弦不失禽辔不诡遇李谁安选注一引括地图以解范氏句引孟圭久以解诡遇句引文连范我驰驱仍作范我驰驱未吕卖范我为范氏也李贤汪后汉书引孟子亦作范我并引赵注范法也则唐时所见孟子俱如今本 |
| 5 | 岁十一月徒枉成十一月舆梁成赵注周十州月夏九月周十午月夏十月与周语单子所引夏令曰九月除道十月成梁正相合惟尔雅释宫汪引孟子作岁十月徒枉成疏已盟舌孟子作十州月徒枉成此董一只盖脱误则不足掘矣近阮氏校勤记反谓作十月半月音为是且忘揣注当作周十月夏八月周十一月夏九月如此则提误本改善本勿谕其是非所在兴夏令所谓九月十月者先相戾矣夫辰角见而雨毕天根见而水涸月令仲秋水始涸天根见乃竭九月雨毕十月水涸岂容妄改耶渠第见周礼凡言正岁耆谓夏时星吕正月乃周时因以此岁字必指夏正作十一月十州月未免太迟不合夏令然即改作黯十月十一月亦不合夏令也岂可以周礼例孟子近韵盐麻人赵云松著书偶窥杜元凯后序知晋国有用夏正者遂意揣孟子七八月之间旱系迹梁言亦用夏正殊不知七月流火八月其稷夏时之七八月安得苗谨颛弊与校勘记正相等王州炉而诗亡诗亡然后春秋作此纪存亡绝续之洲由非纪作述承部之义也从来皆不得解按炉者火减也非徒东迁之谓亡者顿绝也非徒不陈之谓作骈者特初也非徒订正之谓且人亦知王迹未烙之时神列国尚无私记之史主迹既臆之后列国犹有现存一旦 |
| 6 | 之诗乎薛士龙春秋旨要序云费誓秦誓列于周书诺飘甘棠韩奕编之南雅乌在诸侯之有史也晋乘始于绶秦史作于文公王室之微诸侯力政焉耳此说最有识若西周诸侯先有史则西周诸国俱无恙不应鲁史适自隐公始晋史适自鄂侯始楚史适自武王始而以前俱灭没无述也乃史既作于平王之四九年而诗且录至陈雷公之十五年相与并行者殆百馀年谓之诗亡然后作可乎愚谓春秋作捐东露懿周以后之史如晋如楚如鲁其未经笔削者本一耳故曰一也诗亡则指西周以前之诗如唐如魏如橹鸳盐虽古国而所录者皆今诗故曰亡也若束周诗则十五国故在矣其意皆针王迹温而侯度变寄慨故史指列国之史诗亦指列国之诗西周列国之诗于板求珍 |
| 7 | 惕之时尽亡东周列国之史乃乘板荡之后竞作孔子不以为非直曰其事则齐檀董叉其文则史苴义则某窃取之矣大旨不过如此先儒或以诗亡为雅亡或以诗亡为风变或又以作史为续诗皆似强为 |
| 8 | 言 |
| 9 | 滔口 |
| 10 | 犹七年之病求二年之艾也接本章皆言欲王之易此喻反似欲王之难殆非也且病以七年而艾须一年即使乘时亟亟求畜焉亦将十年毋乃缓不济事醴辕面病难待药乎愚意艾亦训治不第训草或训美不悬让第训老曲礼五十日艾服官政刘熙释名云朴治也铸老则能断割治事也国策乃与幼艾局诱注云艾醴美也亦谓少年之有色也而孟子知好色则慕少艾拟十如弃类好色则慕差减者程氏考古编日衢有士岂嘉同子陈共所见云少当绩为少长则习骑射之少艾当为叉艾即衰减之义掘此诸艾字以解本句艾字则了然矣盖七年之病非恨定七年古其痛之深耳一年之艾非匿笞辜言露芝速耳抱七年之病病而求一年之瘗艾苟为不畜之畜则畜养也火量小得之得则得治也不及时整旨培养必终身蹈于死亡意实栋惶之甚盖通篇为救亡说法非为欲王说法故以桀纣之失天下引起而以柔桑之胥及溺作结悯今天下为欧之诸侯王也尔雅释言云算盖也盖本是覆之义释言又云盖割裂也盖又有害之义阮氏枝劝记以谟盖都君当释以谋害都君盖兼井鉴吕之若专以谋盖为盖井而不兼焚廪则咸我绩咸字无所著矣按此不必麒焚廪时舜已捐阶何云害之惟浚井时误谓搏杀所以曰盖耳咸字对父母曰非兼井廪言校勤小可从曰异于白马之白也无以里贰白人之白也今注以异于一字为衍字其实非衍也赵注孟子曰长异于白似以异于白为句如此则马之白也与下人上有曰字不对与下马上有长字亦不对孔羿轩经学危言欲以异字断句则于白马之白也上多于字与脚下少一于字仍不协愚按任人有问章孟子曰于答羁虫是也何有赵注于音乌叹辞也以例此章可注此字盖曰异一字句言长异白也于一字句是叹辞也于体当日对答神情尤合韶粱昭明文选江淹上建平王书李恙违引孟干墨子兼爱摩顶致于踵刘熙日致至也又任防奏弹曹景离妻注引孟子墨予兼爱摩顶致于踵赵岐日致至也两引皆同两汪亦同而今本赵注自作放又止致 |
| 11 | 十一以主也一字疑古本刘注当是致故有致至也一字文豁酬选两引汪皆当是刘后人讹以为赵耳说者欲据以苏灶改今本则殊不知淮南子傲真训高诱注云墨墨翟也其术兼爱非乐摩顶放踵而利国者为之高夸汉临末八所引本文即作放又刘峻广绝交论注亦作飘韵蠹厘襄超岐曰放至也一字又洞箫赋注引竞辕寿乎平旦句下引赵岐章句亦有放至也一黯体酣琴顼理洞让露萧赋注所引在此而纯交谕注所引则增成之也显赵汪孟子八尺日仞郑注周礼七尺曰仞按管予地员篇夫管仲之匡天下也其施七尺注曰施者大尺之名也其长七尺下文云渎田悉徙见是土也命之蝇显曰五施五七酬十五尺而至于泉赤炉命之曰四施禅虽毫一十八尺而至于泉黄唐命之一施一七一 |
| 12 | 兽十一尺而至于泉斥填命之曰再施一七十四尺而雌至于泉耻坛命之日一施七尺而至于泉所舌及泉各不同又皆以七为节非以八为节当系掘井九斩而不及泉通解 |
| 13 | 《文中子·问易篇》贾琼问何以息谤子曰无辩曰何以止怨曰州争又魏相篇文仲子曰闻谤而怒书谗之池见誉而喜者佞之媒也此即盂子荅貉稽问之旨不理于口理不必训赖谓不给于辩指已之口非火也憎兹多口僧不必改增谓多舌取厌亦指巳显之迥非指人也故下文引诗取两愠字以解之即文体中子无辩仙争之说池骆稽必普久谤言不能辩白欲求分理之大意孟子示以人之多言固阿伤也士体辕之多口反取僧也何不学文王孔子所以处温耶论丑谥显天以口给屡憎于人此憎字的训黼关毛诗卫风干旄正义引王肃云夏后氏驾两马谓之社丽殷益以一诽谓之骖周人又益一骈谓之驷近人曹寅谷四书北馀焦孝廉孟子正义皆主此以释孟手两马之力谓岂独夏时两马之力与此于经义未雨肃说亦非掘毛西河又力宗赵氏注国马公马乃显而等马已包一切马不然车多四马而止言两马欲醴竖釜而反形其少矣按此说尤差本句两马之力骑与犹言丰两马之力血爰旨少非正言多也何必粉为说孟予经注有数家今帷赵氏传音义亦数家今惟孙氏传掘以放正经文颇殊今本如行者有裹粮也掘注云乃盛乾食之粮于囊棠也则当作裹囊日伯夷难伊尹何如掘注云丑曰伯夷之行何如则无伊尹郧宇此天之所以与我者括注云比方天所与人性情则当作比天必至于谷据注云学者心道犹射者之虽张也则当作心于吾党之小子掘注云欲见其乡党乏士又云故曰五忠黑之士也则当作之士万章曰乡皆称原人焉掘注云万子即万章也孟子录之以驴其不解于圣人之意之万章则当作万子夫子之设科也掘注云孟子曰夫我设敖授之科则富作夫子此注之可掘以改经者至不肤挠音义出挠字则字当作桡矢人而耻为矢也音义由反手下云下文弓人由矢人义并同则矢人上有由字放飘曰音义出日字云丁音驷则字当作日闭门而不纳音义出不内则字当作内兵甲不髦皇贾重画甲杂醴或作铺则甲字当在兵上敢不足与闾也音义出足了一火 |
| 14 | 间则中间无盥罕智之于贤者也音义出知之云音橐季智则字当作知勿视其巍巍然音义出魏魏丁云当羁飘作巍则字本作魏猾者有所不为也音义出狂猿云壅箕子兴猾同则字当作猿些旱整苛掘以改经者也君乃注疏本皆不误而集注本反致误者则有攸不为臣今朱注惟误作为无不知爱其亲者今朱注者误作也今世之习四子书者不能辨也赵注惟日其助上帝宠之八阜为一句四方有罪无罪惟我在九字为一句故其解稍异又注生斯世也四宇为一句为斯世也善五字为句斯可矣酬字为句其解尤善近人偃师武亿经读考异于孟子多采近人异说而反遗赵氏此两条孟子汉志有十一篇赵注止七篇盖以性善辩文说孝经赫正四书伪外篇也诸书徵引孟子有不见今本耆皆疑出外篇按论衡云孟子作性善之篇以为人性皆善及其不善物乱之也此条明出外篇书名的系外篇文旬他若扬子法言引孟子日夫有意而不至者有矣未有止意而至者也说苑建本篇引孟子曰人皆知以食愈饥莫知以学愈愚韩诗外传引孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则怠风俗通正失篇引孟轲云尧舜不胜其美桀约不胜共恶女义宏深句法近似不知出何篇又荀子引孟子有我先攻共邪心一句北堂书钞引孟子有战者危事也一句仲长统昌旨引孟子有矫柱遇直一句史记州国表注引禹生石纽西夷之人地鲍照河清颂引千载一圣犹旦暮也梁萧绮拾造录引干年叫圣谓之连步汉书伍被传引约贵为天子死曾不若匹夫梁武帝答臣下减神论引人之所知不如人之所不知广韵圭字下注引六十四黍为圭十圭为一台风俗通又引传言失精图景失形萧壬艮与孔中永书引君王无好知君王无好勇文句又颇不同以为外篇或亦出外篇者至周礼大行人注引孟子曰诸侯有王此传写者误地观小行人注又引作春秋传曰诸侯有王则此川讹字审矣岂有一人之注一册之间而互满参差至此耶又文选曹子建送应氏诗汪引孟子曰太山之高参天入云此一句本王充论衡卷十论日篇又马总意林引白羽白性轻白雪白性消白玉白性贞以为孟子语不知乃赵氏注也见告子篇又张衡传注引孟子曰阿谀事贵胁高所尊俗之情也按此亦注语见公行于章章旨又吕览昌染篇注引孟子日王者师臣也按此亦注语见有所不召之臣句注说者不知而概引为外篇之异文则可笑也 |
| 15 | 刘总新论专学第六云迎款通国之善弈也当弈之时有吹笙过者倾心听之将园未围之际间以非道则不知也非弈道暴深情有暂阎笙滑之也隶首天下之善算也当算之时有鸣懒过者鸾弧拟之将发禾发之间问以酬五则不知也非一五难台息有暴昧鸿乱之也弈秋之弈隶首之算穷微尽数非有差也然而心在笙鸿而奕败算挠者是心不专游情外务也伪疏知有此事而不知出何书百 |
| 16 | 壬 |
| 17 | 愚一录卷之十一终时弥园藏板愚一录者象州郑小谷先生所著林贞伯方伯所刊余友锺西耘太史携以不余者也余受而读之觉淹贯精通标新亡异非读醒兰卷独具只眼而又别有会心者乌克臻此造诣哉是诚学者之津梁后人之筑杂也余请于太史重加校刊以广流传太史曰善因赘数语于卷末遂付之手民焉时在光绪四年仲秋之月仁和墓兀轴理斋氏识甚住适丑台手熏书了王一一言尸亡了窦窦王莘偃运弃正云黑圣压江袭正了导唯霆且寄已蜃匹誓早渡六 |
| 18 | 一园甑腊烂关 |
| 19 | 戾快众几虹惭绳丑翻寸一髦卜斟一梦惮国蛊种卜 |
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