1  | 文苑英华巻六百八十九 宋 李昉等 编荐举上 |
| 2 | 答张九龄书一首 |
| 3 | 与权侍郎书一首 |
| 4 | 答栁福州书一首 |
| 5 | 与兵部李侍郎书一首 |
| 6 | 为人求荐书一首 |
| 7 | 与祠部陆貟外书一首 |
| 8 | 与汝州卢郎中论侯喜书一首与郑伯仪书一首 |
| 9 | 荐所知于徐州张仆射书一首代书书一首 |
| 10 | 答张九龄书 姚元崇忽辱笺翰喜慰攸集退惟自省慙惧亦深实智力之所不逮也宜朝廷之所见责也仆本凡近之才素非经济之具叨承过聴谬膺朝委自少及长从微至著唯以直道为业匪以曲路期通歴官三朝年逾一纪凡所称荐罕避嫌疑实有祁奚之举非无许允之对则天之世已被流言行之有恒乆而自辨近䝉奬擢倍励驽庸毎以推贤进士为务欲使公卿大夫称职岂阳鱎之或用及觧狐之可为而悠悠之徒未是矜察嗷嗷之口欲以中伤上恃天聪俯伏神道既不得奉身而退但知信心而前然顾无隠匿亦死为明分矣猥惟不敏敬承厥休持当座铭永为身寳元崇顿首与权侍郎书 栁 冕 |
| 11 | 冕白昔仲弓问为政子曰先有司有司之政在于举士是以三代尚徳尊其教化故其人贤西汉尚儒明其理乱故其人智后汉尚章句师其传习故其人守名节魏晋尚姓羙其氏族故其人矜伐隋氏尚吏道贵其官位故其人寡㢘耻唐承隋法不改其理此天所以待圣主正之何者进士以诗赋取人不先理道明经以墨义考试不本儒意选以书判殿最不尊人物故吏道之理天下天下奔竞而无亷耻者以教之者末也阁下岂不谓然乎自顷有司试明经奏请毎经问义十道五道全写疏五道全写注其有明圣人之道尽六经之意而不能诵疏与注一切弃之恐清识之士无由而进腐儒之生比肩登第不亦失乎阁下因从容啓明主稍革其弊奏为二等其有明六经之义合先王之道者以为第一等其有精于诵注者与精于诵疏者以为次等不登此二科者以为下等不亦善乎且明六经之义合先王之道君子之儒教之本也明六经之注与六经之疏小人之儒教之末也今者先章句之儒后君子之儒以求清识之士不亦难乎是以天下至大任人至衆而人物殄瘁亷耻不兴者亦在取士之道未尽其术也诚能革其弊尊其本举君子之儒先于理行者俾之入仕即清识君子也俾之立朝即王公大人也一年得一二十人十年得一二百人三十年得五百人即海内人物不以盛乎昔唐虞之盛也十六族而已周之兴也十乱而已汉之王也三杰而已太宗之圣也十八学士而已岂多乎哉今海内人物顒然思理推而广之以风天下即天下之士靡然而至矣是则由于有司以化天下天下之士得无亷耻乎冕顿首 |
| 12 | 答栁福州书 权徳舆来问见爱殷殷甚厚疏以先师对仲弓先有司之说又曰由于有司以风天下诚哉大君子之言理道也今之取士在于礼部吏部吏部按资格以拟官奏郎官以考别失权衡重轻之本无乃甚乎至于礼部求才犹似为仁由已然亦沿于时风岂能自振尝读刘秩祭酒上疏云太学设官职在造士士不知方时无贤才臣之罪也毎读至此心常慕之当时置于国庠似在散地而方以乏贤内讼慨然上奏此君子之心也君子之言也况以䝉劣辱当仪曹为时求人岂敢容易然再嵗计偕多有亲故故进士初榜有之帖落有之䇿落有之及第亦有之不以私害公不以名废实不敢自爱不访于人两汉设科本于射䇿故公孙𢎞董仲舒之伦痛言理道近者祖习绮靡过于雕虫俗谓之甲赋律诗俪偶对属况十数年间至大官右职教化所系其若是乎是以二年以来参考对䇿不访名物不徴隐奥求通理而已求辨惑而已习常而力不足者则不能囘复于此故或得其人庻他时有通识懿文可以持重不迁者而不尽在于龌龊科第也明经问义有幸中所记者则书不停缀令通其义则墙面木偶然遂列上第末如之何顷者参伍其问令书释意义则于䟽注之内茍删撮㫖要有数句而通者昧其理而未尽有数纸而黜者虽未尽善庻稍得之至于来问明六经之义合先王之道而不在于注䟽者虽今吏部学究一经之科毎嵗一人犹虑其不能至也且明经者仕进之多数也注䟽者犹可以质验也不者傥有司率情下上其手既失其末又不得其本则荡然矣无乃然乎古人云强勉行道则徳日起而大有功中庸有困而行之勉强而行之鄙虽不敏敢㤀勉之之道邪大凡常情为近习所胜役役于闻见汲汲于进取茍避患安时俾躬处休以至老死自为得计岂复有揣摩古今风俗整齐教化根本原始要终长辔逺驭如阁下吐论之若是者耶此鄙人所以喟然三复而不知其止也来问又言三代两汉至近古所尚不同岂古化夐逺之不可复耶复因縁渐靡而操执者不之思耶鄙人顽固谨俟馀论因自发舒慙怍无量徳舆再拜 |
| 13 | 与兵部李侍郎书 韩 愈十二月九日将仕郎守江陵府法曹参军韩愈谨上书侍郎阁下愈少鄙钝于时事都不通晓家贫不足以自活应举覔官凡二十年矣薄命不幸动遭谗谤进寸退尺卒无所成性本好文学因困厄悲愁无所告语遂得穷究于经传史记百家之说沉潜乎训义反复乎句读砻磨乎事业而奋发乎文章凡自唐虞以来编简所存大之为河海髙之为太山明之为日月幽之为鬼神纎之为珠玑华实变之为雷霆风雨竒辞奥㫖靡不通逹惟是鄙钝不通晓于时事也学成而道益穷年老而身益困私自怜悼悔其初心髪秃齿豁不见知已夫牛角之歌辞鄙而义拙堂下之言不书于传记齐桓举以相国叔向携手以上然则非言之难为聴而识之者难遇也伏以阁下内仁外义行髙而徳钜尚贤而与能哀穷而悼屈自江而西既化而行矣今者入守内职为朝廷大臣当天子新即位汲汲于理化之日出言举事宜必施设既有聴之之明又有振之之力寗戚之歌鬷明之言不发于左右则后而失其时矣谨献旧文一巻扶树教道有所明白南行诗一巻舒忧娱悲杂以瓌恠之言时俗之好所以讽于口而聴于耳也如赐览观亦有可采干渎尊严伏增惶恐愈再拜为人求荐书 |
| 14 | 某闻木在山马在肆过之而不顾者虽日累千万人未为不才与下乗也及至匠石过之而不睨伯乐遇之而不顾然后知其非栋梁之材超逸之足也以某在公之宇下非一日而又辱居姻娅之后是生于匠石之园长于伯乐之廐者也于是而不得知假有见知者虽千万人亦何足云尔今幸赖天子毎嵗诏公卿大夫贡士若某等比咸得以荐闻是以冐进其说以累于执事亦不自量已也然执事其知某何如哉昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之伯乐一顾焉价增三倍某与其事颇相类是故终始言之耳某再拜 |
| 15 | 与祠部陆员外荐士书 |
| 16 | 执事好贤乐善孜孜以荐进良士明白是非为已任方今天下一人而已愈之获幸于左右其足迹接于门墙之间升乎堂而望乎室者亦将一年于今矣念虑所及輙欲不自疑外竭其愚而道其志况在执事之所孜孜为已任者得不少助而张之乎诚不自识其言之可采与否其事则小人之事君子尽心之道也天下之事不可遽数又执事之志或有待而为未敢一二言也今但言其最近而切者耳执事之与司贡士者相知识深矣彼之所望于执事执事之所以待乎彼者可谓至而无间疑矣彼之职在乎得人执事之志在乎进贤如得其人而授之所谓两得其求顺乎其必从也执事之知人其亦愽矣夫子之言曰举尔所知然则愈之知者亦可以言矣文章之尤者有侯喜者侯云长者喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之父仕不逹弃官而归喜率兄弟操耒耜而耕地薄而赋多不足以养其亲则以其耕之事读书而为文以干于有位者而取足焉喜之文章学西汉而为也举进士十五六年矣云长之文执事所自知其为人淳重方实可任以事其文与喜相上下有刘述古者其文长于为诗文丽而思深当今举于礼部者其诗无与为比而又工于应主司之试其为人温良诚信无邪妄诈佞之心强志而婉容和平而有立其趋事静以敏著羙名而负屈称者其日久矣有韦羣玊者京兆之从子其文有可取者其进而未止者也其为人贤而有材志刚而气和乐于荐贤为善其在家无子弟之过居京兆之侧遇事輙争不从其令而从其义求子弟之贤而能业其家者羣玊是也凢此四子皆可以当执事首荐而极论者主司疑焉则以辨之问焉则以告之未知焉则殷勤而语之期乎有成而后已可也有沈杞者张苰者尉迟纷者李绅者张后馀者李翊者或文或行皆出羣之才也凢此数子与之足以收人望得才实主司疑焉则与解之问焉则以对之广求焉则以告之可也徃者陆相公司贡士考文章甚详愈时幸在其中而未知陆丞相之得人也其后一二年所与及第者皆赫然有声原其所以亦由梁补阙肃王郎中础佐之梁举八人无有失者其馀则王皆与谋焉陆相之考文章甚详也待梁与王如此不疑也梁与王举人如此之当也至今以为羙谈自后主司不能信人人亦无足信者故蔑然无闻今执事之与司贡士者有相信之资谋行之道惜乎其不可失也方今在朝廷者多以游宴娱乐为事而独执事眇然髙举有深思长虑为国家树根本之道宜乎小子之以此言闻于左右也愈恐惧再拜 |
| 17 | 与汝州卢郎中论侯喜书进士侯喜古其人为文甚古立意甚坚行止取舍有士君子之操家贫亲老无援于朝左举塲十馀年竟无知遇愈尝慕其才而恨其屈与之还徃嵗月已多尝欲荐之于主司言之于上位名卑官贱其路无由观其所为文未尝不掩巻而叹去年愈从调选本欲携持同行适遇其人自有家事迍邅坎轲又废一年及春末自京还恠其久无消息五月初至此自言为阁下所知辞气激扬面有矜色曰侯喜死不恨矣喜辞亲入闗羇旅道路见王公大人数百未尝有如卢公之知我也比者分将委弃泥涂老死草野今胷中之气勃勃然复有仕进之路矣愈感其言贺之以酒谓之曰卢公天下之贤刺史也未尝有所推引盖难其人而重其事今子欎为选首其言死不恨固宜也古所谓知己者正如此耳身在贫贱为天下不知独见遇于大贤乃可贵耳若自有名声又托形势此乃市道之事又何足贵乎子之遇知于卢公真所为知己者也士之修身立节而竟不遇知己前古以来不可胜数或日接膝而不相知或异世而相慕以其遭逢之难故曰士为知己者死不其然乎不其然乎阁下既已知侯生而愈复以侯生言于阁下者非为生谋也感知己之难遇大阁下之徳而怜侯生之心故因其行而献于左右焉谨状 |
| 18 | 与郑伯仪书 欧阳詹居方足下胡你物故仁孝多感悲恸如何逺助凄恻秋凉体与神康仆素寡悰畅遐亦可悉华下来人承今冬以前明经赴调罢举进士何颠且不沛游而能复与居方哉夫非有必行则谏有以拒处情懐欢古人所难仆于居方亦不易之今流既从川华既归根輙分间布白致以笺素居方忖览知及蘧瑗四十九年之已徃陶潜今是昨非之悟焉渔者所务唯鱼不必在梁在笱弋者所务唯禽不必在矰在缴国家设尊官厚禄为人民也为社稷焉在求其人非与人求在得其人非与人得唯道徳膺厥求唯贤能膺厥徳贤能事事而后见道徳诚诚而后信茍须事事茍须诚诚则必委以务命以职从而核之四海之大亿兆之衆不可逢而安命之是用啓稍异之闻始致其我乐而自耀者读徃载究前言则曰明经属以词赋以事则曰进士中夫程度者取政事最轻小者命以始又中人公侯子孙卿大夫子弟能力役供给者曰千牛进马三卫齐郎限以年月终亦试之其有成则陟陟不已乃尊乃厚其有败则黜黜不已乃戮乃亡取之于诸科暂殊用之于诸科则一良未即以进士贤而明经不贤也但以选才如选材焉以规则失之于方以矩则失之于圆彼方圆毕至然后择其利用者实之器中方则善于圆中圆则善于方器也者在坚贞而可久才也者在徳行而有恒不可久不有恒虽售之于今必不售之于后蚩蚩之人贵此贱彼是不深逹国家选士之意见近而迷逺者居方宁斯人之徒欤况目覩进士出身十年二十年而终于一命者有之明经诸色入仕须㬰而践公相者有之忠与孝相生君与父相随于家羙则于国良为闺门重则为朝廷尚此古今圣贤絶虑万不失一之得也仆沗居方交㳺自贞元之初于今十有三祀孰得居方之为人甘㫖可求则已在尊长之前矣衣食可让则已在兄弟之边矣急难当行则必在交游之先礼义当徃则无在时贤之后晨昏无方之性爱弟友于之情长长之敬下下之眷与朋友之信接物之道居方无不尽则于家于闺门至矣于国于朝廷讵少哉尝清宵月下寒序火边或醉或醒接以馀论君子欲其暗然而章恶自衒自媒沽名者二年间见居方求试于词塲仆恨恨如失才不如居方地不如居方方于所得讵止乎得然诸科中升乎一科矣将宜存一梁一笱一矰一缴之义事事诚诚之㫖中规中矩之求委恒久循黜陟俟乎暗然之来也况近闻宗懿之中景行居方弥笃焉上以居方逹慈于下下待居方申爱乎上居贫孀孤逺官棺衬悉居方竭力已可行咨乎可及饥饱不异魂体皆归年才弱冠行迹如此岂徒生哉借如居方束帛到门而有未起居方以艺自谒虽从家命亦已非矣悲哉更逐齐人之后耶仆窃以为知人曩得居方将为居方也洎昨视所行则非居方今聆嘉闻又知居方矣如其知如其知竟复元和以叶愚念得之以道为姜为傅不得以道为囘为宪明时之令人岂不善欤面叙不周此亦何云 |
| 19 | 荐所知于徐州张仆射书 李 翺翺再拜齐桓公不疑于其臣管夷吾信而覇天下攘戎狄匡周室亡国存荆楚服诸侯无不至焉竪刁易牙信而齐国乱身亡不𦵏五公子争立兄弟相及者数世桓公之信于其臣一道也所信者得其人则徳格于天地功及于后代不得其人则不能免其身知人不易也岂惟覇者为然虽圣人亦不能免焉帝尧之时贤不肖皆立于朝尧能知舜于是乎驩兠放共工流殛鲧窜三苖举禹稷臯陶二十有二人加诸上位故尧崩三载四海遏密八音后代之人皆谓之帝尧焉向使尧不能知舜而遂尊驩兠共工之党于朝禹稷臯陶之下二十有二人不能用则尧将不得为齐桓公尔岂复得曰大哉尧之为君也唯天为大唯尧则之荡荡乎民无能名焉者哉春秋曰夏灭项孰灭之盖齐灭之曷为不言齐灭之为桓公讳也春秋为贤者讳此灭人之国何贤之尔君子之恶恶也嫉始善善也乐终桓公尝有继絶存亡之功故君子为之讳也继絶存亡贤者之事也管夷吾用所以能继絶世存亡国焉耳竪刁易牙用则不能也向使桓公始不用管夷吾未有竪刁易牙争权不𦵏而乱齐国则幽厉之诸侯也始用贤而终身讳其恶君子之乐用贤也如此始不用贤以及其终而幸后世之掩其过也则㣲矣然则居上位流徳泽于百姓者何所劳乎劳于择贤得其人诸上使天下皆化之焉而已矣兹天子之大臣有土地千里者孰有如执事之好贤不倦者乎盖得其人亦多矣其所可求而不可取者则有人焉陇西李观竒士也伏闻执事知其贤将用之未及而观病死昌黎韩愈得古文之遗风明于理乱根本之所由伏闻执事又知其贤将用之未及而愈为宣武军节度使之所留观愈者豪杰之士也如此人不时出观自古天下亦有数十年无如其人者焉执事皆得而知之皆不得而用之翺实为执事惜焉岂唯翺一人而已后之读前载者亦必多为执事惜之矣兹有平昌孟郊贞士也伏闻执事旧知之郊为五言诗自前汉李都尉蘓属国及建安诸子南朝二谢郊能兼其体而有之李观荐郊于梁肃补阙书曰郊之五言诗其有髙处在古无上其有平处下顾两谢韩愈送郊诗曰作诗三百首杳然咸池音彼二子皆知言也岂欺天下之人哉郊穷饿不得安养其亲周天下无所遇作诗曰食荠肠亦苦强歌声无欢出门则有碍谁谓天地寛其穷也甚矣复有张籍李景俭者皆竒士也未闻执事知之凢贤人竒士自以所负不茍合于世是以虽见之难得而知也见而不能知其贤如勿见而已矣知其贤而不能用如勿知其贤而已矣用不能尽其才如勿用而已矣能尽其材而容谗人之所间者如勿尽其材而已矣故见贤而能知知而能用用而能尽其材而不容谗人之所间者天下一人而已矣兹有二人焉皆来其一人贤士也其一人常常人也待之礼貌不加崇焉则贤者行而常常人日来矣况其待常常之人礼貌加厚则善人何求而来哉孔子曰吾未见好徳如好色者圣人不好色而好徳者也虽好色而不如好徳者次也徳与色均好之又其次也虽好徳而不如好色者下也最甚不好徳而好色者穷矣有人告曰某所有女国色者也天下之人必将极其力而求之而无所爱矣有人告曰某所有人国士也天下之人则不能一徃而先焉是岂非不好徳而好色者乎贤者则宜有以别于天下之人矣孔子述易定礼乐删诗叙书作春秋圣人也奋乎百世之上其所化之者非其道则夷狄人也而孔子之庙存焉虽贤者亦不能日徃拜之以其益于人者寡矣故无益于人虽孔子之庙尚不能朝夕而事焉况天下之人乎有待于人而不能得善人良士则不如无待也呜呼人之降年不可与期郊将为他人之所得而大有立功于世与其短命而死皆不可知也二者卒有一于郊之身他日为执事惜之不可既矣执事终不得而用之矣虽恨之亦无可柰何矣翺穷贱人也直词无让非所宜至于此者也为道之存焉耳不直则不足以伸道也非好多言者也翺再拜 |
| 20 | 代书书 白居易庐山自陶谢洎十八贤已还儒风绵绵相续不絶贞元初有符载杨衡軰隐焉亦出为闻人今之读书属文结草庐于岩谷间者犹一二十人即其中秀出者有彭城人刘轲轲开卷慕孟轲为人轲秉笔慕扬雄司马迁为文故著翼孟三卷豢龙子十巻杂文百馀篇而圣人之㫖作者之风虽未臻极徃徃而得余佐浔阳郡三年轲毎著文輙来示余余知轲志不息异日必能跨符杨而攀陶谢轲一旦尽赍所著书及所为文访余告行欲举进士余方沦落江海不足以发轲事业又羸病无心力不能徧致书于台省故人因援纸引笔冩胷中事授轲且曰子到长安持此札为余谢集贤庾三十二补阙翰林杜十四拾遗金部元八员外监察牛二侍御秘书萧正字蓝田杨主簿兄弟彼七八君子皆余文友以余愚直常信其言茍于今不我欺则子之道庻㡬光明矣又欲使平生故人知我形体已悴志气已惫独好善喜才之心未死去矣持此代书三月十三日乐天白 |
| 21 | 文苑英华卷六百八十九 |
