《萇楚齋續筆卷六》[View] [Edit] [History]

1	萇楚齋續筆卷六
2	廬江劉聲木十枝撰
3	殷龜甲文字
4	自光緒戊戌、己亥間，河南安陽縣西五里小屯，本為殷武乙之墟，洹曲崖岸為水所齧，土人得龜甲牛骨，上有三代文字。先為福山王文敏公懿榮所得，光緒庚子，王文敏公殉國難，所藏悉歸丹徒劉鶚。上虞羅叔韞監督振玉，復派其弟振常與妻弟范兆昌親往其地購之，居住數年，所得數(拾)萬片。其文字確為三代所用，實為中國文學一大關鍵。近人以鐘鼎文及《說文》字釋之，雖言之成理，不足憑也。然舍是之外，又別無他法。謂之成一家之說則可，若謂古之龜甲牛骨文字，即如是解釋，終出於臆斷。何也？《說文》出於西漢，已非周秦文字，又況能必周文同於殷文，殷文同於夏文，夏文即唐虞文字乎！何況古人分國，文字未必盡同，朝廷紀事，與草野有別，土語方言，更異乎尋常，即使文字相同而訓詁亦異。今生於數千年以後，遙視數千年以上之文字，謂確為某某，能乎不能？三代鐘鼎文字，千不存一，其見於後世者，亦真偽雜糅，依式仿鑄者為多，筆畫亦不能無悮。即宋人考釋金文，已覺模糊影響。今又距宋數百年，屢經喪亂，文獻無征，書缺有間，焉能有真實依據，以考釋文字。夫唐人歌詩之法，至宋已不傳，宋人歌詞之法，至元又不傳。雖以姜夔白石詞中有旁記節拍，如西域梵書狀者，後人亦不能通其說。宋之於唐，元之於宋，尚且如此，何況數千年以上乎，直囈語耳！
5	二林居命名之意
6	長洲彭尺木進士紹升撰文集，名曰《二林居集》，觀者不解所謂。蓋其生平慕高忠憲之學，劉遺民之入廬山，忠憲講學地名東林，廬山遠公社亦名東林，此《二林》之名之所由起。實合儒釋為一之意，此所謂理學家別派是也。
7	寧化縣土室
8	李世熊字符仲，寧化縣人，撰有《寧化縣志》七卷，頗盛行於世。前有康熙二十二年寧化縣令三韓祝煥章明府文郁序，中有云：「本邑有耆舊李君元仲者，隱居百里外土室，不入城市者四十年。」云云。聲木謹案：福建濱海，本水鄉地，焉有土室，如山陝高原等處者可比。祝明府序中又明言之，諒非虛語，誠異事也。
9	徐柱臣言行
10	徐柱臣字題客，諸生，崑山人，□□相國幹學之族孫，袁簡齋明府之親家。少負才名，工度曲，論音律不失分刌。吳下老伶工時求其正譜，自以為不及。平居，狎客歌郎座間常滿，實敗家子弟之最不肖者。不知何以隨園取為親家，豈熏蕕同氣，有感斯應，捷於影響，有不知其然而然者乎。
11	五代同堂
12	五代同堂，在民間已不易見，況天家乎！我朝高宗純皇帝親見五代，真天家之盛事，可謂空絕古今。當時彭侍郎元瑞、曹侍郎文植，奉命檢《四庫全書》古來見元孫者有幾，據奏，自唐迄明僅六人。彭元瑞《恭和禦製詩》中有云：「六逢唐宋元明代，迭衍來晜仍耳人。」可謂難矣。若王世芳，字芝圃，臨海人，年四十，始補博士弟子員。乾隆辛巳，蒙恩授翰林院侍講，年已一百十二歲。自紀詩有云：「身歷四朝沾浩蕩，眼看七代長兒孫。」平時壽榜，年歲全虛，各省監臨，可以命人代添。若王太史身歷四朝，眼見七代，享壽一百十二歲，決無虛偽。七代同堂，更千古所希有，益覺空前絕後。非我朝累代重熙，感應天和，焉有此人瑞也。
13	論曾國藩文
14	湘鄉曾文正公國藩工古文學，在國朝人中，自不能不算一家。無奈後人尊之者太過，尤以湘人及其門生故吏為尤甚，言過其實，跡近標榜，亦非曾文正公本意。實則曾文正公古文，氣勢有餘，醞釀不足，未能成為大家。亦以奪於兵事吏事，不能專心一志，致力於文，亦勢所必至，理有固然，亦不必曲為之諱也。久懷此念，不敢告人。頃閱杭縣馬彞初□□敘倫《天馬山房文集》，中有云：「曾氏之文，所學不充，不能深其文。」云云。富陽夏滌葊□□震武亦云：「姚姬傳之文，非曾滌生敢望。」云云。又閱閩縣林琴南孝廉紓《文微》，中有云：「歸震川有文無題，曾滌生有題無文。」自註云：「《昭忠祠記》類皆是。」云云。皆不失為知言之君子。曾文正公文集中，如《昭忠祠碑》等類，有□□篇之多，為宇宙間絕大題目，曾文實不能稱題，無怪馬、夏、林諸公言之嘖嘖，故續記之於此。
15	駁王士禎論詩語
16	新城王文簡公論詩絕句中有云：「中興高步屬錢郎，拈得維摩一瓣香。不解雌黃高仲武，長城何意貶文房。」云云。聲木謹案：《中興間氣集》二卷，唐高仲武編。《提要》云：「仲武持論頗矜慎，其謂劉長卿十首以後語意略同，落句尤甚，鑒別特精，而王士禎論詩絕句獨非之。蓋士禎詩，修詞之功多於練意，其模山範水，往往自歸窠臼，與長卿所短頗同，殆以中其所忌，故有此自護之論耶。」云云。惠棟註本甚淵博，獨遺此條，予故為之錄出，補註於此。
17	順天府志體例
18	光緒甲申，修刊《順天府志》一百三十卷、《附錄》一卷。當時南皮張文襄公之洞為總纂，撰有《修書略例》，明確的當，洵屬通人之論。其第廿六條云：「每卷標纂書人名氏於大題後行，書成照例復註云：某縣某人纂。」云云。聲木謹案：此法最善，一以觀各人之筆墨，一以驗各人之勤惰。後之讀志者有所取資，實良法也。
19	家鄉舊風俗
20	吾鄉婦女，光緒廿餘年以前，不穿裙不能出房門。雖上竃燒火，洗衣拾柴，亦必拖裙。裙可補可舊，不可不穿。抬父母靈柩夫役臨行時，孝子先須向之叩頭，意謂請抬上人要小心，上人亦吾鄉父母俗稱。現在此等古風，久已澌滅淨盡矣。
21	公私學校總目
22	甲子冬季，據《小時報》云：「日本使館調查，中國公私學校經費總額，全年為伍千玖百肆拾貳萬肆千伍百陸拾柒元，而全年軍費，為壹億捌萬萬零伍百萬元。以百分計算，前者僅占百分之參又貳，後者竟佔百分之玖拾陸又捌，其相差可謂豪矣。」云云。又據中華教育改進社云：「調查最近全國學生，統計共有陸百捌拾壹萬玖千肆百捌拾陸人。內計小學生陸百陸拾萬壹千捌百零貳人，中學生拾捌萬貳千捌百零肆人，大學生及專門學生參萬貳千捌百捌拾人。」云云。中國戊戌變政以來，擾亂紛更已三十餘年，所培植之學生，僅此而已。
23	吳彭年詩句
24	杭州吳布衣彭年《題天津邵烈婦》詩中有云：「蝴蝶有情同出夢，鴛鴦到死不分飛。」云云。詩見《冷廬雜識》。聲木謹案：此詩格雖不高，而措語甚為悽麗，故錄之。
25	吳熙載論陶詩
26	予見儀征吳讓之□□熙載字冊，後有自跋云：「餘幼讀彭澤詩，論詩輩皆稱其澹遠，謂唐韋蘇州詩源於此，服習者，亦止尚其田家諸詩。三十歲時，臨東坡帖《西田獲早稻》詩，跋云彭澤有大不得已於中者，乃悟從前所聞皆皮相語。彭澤語氣，正同潘黃門《閒居賦》序。後見慎伯質問，師云骯髒開少陵，是從來說陶詩者所未解。餘乃服膺斯言，而信者絕少。守吾世兄以素冊屬錄，附記此說。」云云。聲木謹案：此說發前人所未發，包氏《藝舟雙楫》中亦未載入，故錄之於此，以為讀陶、杜二家詩者之指南。
27	廣西桐城文學家名氏
28	嶺西為古文學者：呂月滄、朱伯韓、龍翰臣及王定甫通政，號四大家。定甫獨無桐城末派之弊，嘗服膺包希仁，故更今名。跡其敢言伉直，殆不愧笑比河清之目，云云。語見邢士端《藥禪室隨筆》。聲木謹案：嶺西言古文學，夙從上元梅伯言郎中曾亮講論者，尚有彭昱堯，字子穆，平南人，道光庚子舉人，撰《致翼堂文集》廿卷、《詩集》四十卷。唐啟華，原名岳，字子實，臨桂人，□□□□舉人，撰《涵通樓文集》□卷、《詩集》□卷，復編《涵通樓師友文鈔》九卷、《附詞》三卷。皆桐城文家之卓卓者，已詳見《桐城文學淵源考》中。
29	衍義書目
30	書之有衍義體，始於宋之真德秀撰《大學衍義》四十三卷。厥後明邱浚繼之，撰《大學衍義補》一百六十卷，國朝強汝詢更撰《大學衍義續》七十卷。宋之寇宗奭撰《本草衍義》二十卷，刊入《十萬卷樓叢書》。□□□撰《本草衍義補遺》□卷，見杜文瀾《古謠諺》卷首。張璐撰《千金方衍義》三十卷，明夏良勝撰《中庸衍義》十七卷，江西書局有重刊本。我朝欽定之書，則有《內則衍義》十六卷、《孝經衍義》一百卷。此外，張有譽撰《孝經衍義》六卷，見《無錫金匱縣志》，□□□撰《周易衍義》八冊，見《振綺堂書目》，王鎏撰《聖學入門書衍義》十二卷，見《續碑傳集》，呂夏音撰《律呂新書衍義》一卷，見善化劉氏《算學書目》，湯仲謀撰《握奇衍義》一卷，見薛熙《明文在》，狄敬撰《尚書衍義》□卷，見《郎潛紀聞三筆》，某某撰《詩經衍義合參》八卷，□□□撰《小學衍義》□卷，羅忠節公澤南撰《人極衍義》一卷，刊入《羅山全集》中，□□□撰《孟子衍義》□卷，姚紹崇撰《論語衍義》十卷。姚氏居於益陽胡文忠公林翼戎幕中，與胡文忠公講論所成。以胡文忠公學問、文章、勛業，即偶爾講論之語，實中多精確不磨之義，當視為胡文忠公遺書。此書鏤板已久，惜傳本甚稀，湖南坊間尚難購得，他處更未之見，故略記崖略於此。《曾文正公家訓》中，言衍義之體，即類書之體，真德秀之《大學衍義》，即類書也云云，殊為的論，但體例微有不同，曾氏究其大體言之耳。又元胡震撰《周易衍義》十六卷，見陳征芝《帶經堂書目》。
31	花王閣剩稿
32	明紀坤字厚齋，獻縣人，崇禎中諸生，撰《花王閣剩稿》一卷。集後有其孫容舒跋，稱坤少有經世志，久而不遇，乃息意逃禪。晚榜所居曰花王閣，蓋自傷文章無用，如牡丹之華而不實也。崇禎己卯，嘗自編其詩為六卷，歿後盡毀於兵燹。此本為其子鈺所重編，蓋於敗簏中，得藉物殘紙，錄其可辨識者，僅得一百餘首，已非原帙云云。語見《四庫提要》中。聲木謹案：容舒字□□□□□□進士，官至姚安府知府，撰有《孫氏唐韻考》五卷、《玉臺新詠考異》十卷。即《閱微草堂筆［記］》中所稱為「姚安公」者，紀文達公之父也。坤當為紀文達公高祖，《閱微草堂筆記》中，言其撰有《花王閣剩稿》，並錄其中《快哉行》一篇。《四庫提要》皆經紀文達公一人所手定，其曾祖之集，不知何以僅入《存目》中，豈當時公論所不許耶，抑故示公正無私耶？亦可見當時風氣渾樸，不容以私意羼入，非晚近人所能比也。
33	元遺山詩集注
34	烏程施國祁字非熊，熟於遼、金、元三史掌故，竭二十年之力，撰有《金史詳校》，式訓堂有鐫本，又撰《金源札記》，趙撝叔明府刻之云云。語見南海潘繹庈侍郎衍桐《緝雅堂詩話》中。聲木謹案：非熊□□所註《元遺山詩集註》十六卷最為通行，實則未能賅備。據其自序言，初註一本，極為詳贍，毀於火。後以五月記憶之力，重輯此本，苦於徵引之書亦被毀盡，無可著力云云。亦此詩之厄也。
35	來□□等異秉
36	建寧張亨甫孝廉際亮所撰《思伯子堂詩集》中，有自註云：「來文端公既瞽，聞馬聲而知馬之良劣及病否。浦城朱緘三秉銘亦壯年而瞽，而嗅菊葉則能辨菊之種。」云云。聲木謹案：此二人皆生有異秉，亦世所稀有，錄之以廣見聞。
37	北南宋揣摩科舉書
38	坊間所刊俗書，專以備科舉之用者，自北宋已然，《四庫》亦著錄。類如宋人選本《蘇門六君子文粹》七十卷、《增註唐策》十卷、《十先生奧論》四十卷、《歷代名賢確論》一百卷，皆當時能文書賈專刻之，以備程試之用，不意流傳數百年，竟登撰述之林也。
39	壽文壽詩
40	名家古文，多存壽文者，殆無過歸震川。名家古詩，多存壽詩者，殆無過毛西河，云云。語見張維屏《松軒隨筆》中。聲木謹案：毛西河太史奇齡所撰《西河合集》本極繁富，未聞有未刊之書。予於坊間，尚見有《唐人試帖》四卷、《唐七律選》四卷，均列名太史評選。未知真偽，姑記之於此。
41	齊魯古印攈
42	高南鄭先生以金石名家，嘗輯《齊魯古印攈》□□卷。書甫印成，而先生遽謝世，嗣子翰生，為之增補以傳之。濰縣郭甫堂□□鄭先生之甥也，夙從其舅游，耆學耽古，喜聚書，以餘力為金石學。復搜羅三代秦漢金木印，輯為《續齊魯古印攈》十六卷，於光緒壬辰間定本。予僅見鄭氏本，已覺搜羅甚富，可資考證者甚多。此二書，固齊魯古金木印印本之名著也。
43	明程大約墨苑
44	明程大約字君房，自號筱野山人，新都人，素業墨。裒其家製圖形，輯有《墨苑》十二卷、《卷首》八卷，明萬歷甲辰刊本，鏤刊甚精。外間罕有傳本，予得見此書，略記其崖略於此。《卷首》八卷，為《墨苑》名氏爵里，及《墨苑》人文目錄，與同時人詠墨之詩文。《墨苑》十二卷，大旨分玄工□□□□□□儒藏、緇黃等為六類，每類一卷，又析分為上下二卷。新安程氏素業墨，而君房又兼攻古文詞，復長於詩賦，撰有《圜中集》□卷、《志益集》□卷，故能臚舉其家制之墨，圖其形，言其制，以成此書，亦賈人中之能文而好事者。近日武進陶蘭泉□□湘編輯《涉園墨萃十二種》，共三十五卷，己巳仲秋排印本，予已另錄其目於《再續補匯刊書目》中。此種書並未收入，其遺逸者必仍多矣。
45	飛白錄
46	飛白書始於漢之蔡邕，「白」，古文原作「帛」。厥後代有其人，見於前人著錄者甚多，然未有匯為專書，以資考證者。國朝吳趨陸白齋紹曾、海鹽張文漁燕昌同輯《飛白錄》二卷，後附張燕昌論飛帛文一篇。海鹽黃椒升錫蕃參訂，寧化劉星高為之序，搜輯頗詳。自中郎以後，上自帝王，下而卿相，及草莽之士，凡見於史鑒及詩文雜著者，悉為登錄，或加以按語，各署其名，古今人之工飛白書者，大致盡於是矣。是書為海鹽黃氏校刊於三山官舍之擘荔軒，雖有刊本，流行不廣。其見於前人著錄者，只云張燕昌輯，既無卷數，又無同輯參訂之人，故記其崖略於此。
47	唐雲麾將軍石刻有八
48	唐雲麾將軍墓志有八：一則李邕撰並行書《李思訓碑》，石在陝西蒲城；二則李邕［撰］並行書《李秀殘碑》，石在直隸宛平；三則李震撰，席彬行書《劉感墓志》，石在陝西咸寧；四則竇忻撰，田潁正書《劉元尚墓志》，僅有仁和趙氏拓本；五則正書《張安□墓志》，石在陝西長安；六則沙門至咸撰［並］正書《張詵夫人樊氏墓志》，石在河南洛陽；七則□書《開國侯南陽張□墓志銘》，石未詳所在；八則周□撰，呂通正書《張源墓志》，原在陝西咸寧，石已久佚，皆可稱《雲麾》也。今世俗稱《雲麾碑》，專屬之於李北海所書二碑，稱《李思訓》為《大雲麾》，《李秀》為《小雲麾》，誤矣。以字跡論，他《雲麾碑》誠不能比擬，且拓本甚少，近世流行者，實只李北海所書二碑，亦無怪其然。予見《張源》拓本亦頗罕見，字跡秀美，神韻宕逸，較之晉人小楷，似無多讓。世間耳食者，徒以翻本晉帖為尚，包慎伯明府世臣《藝舟雙楫》中，又專以北碑為尚，惜皆未見《張源》拓本也。
49	北宋蘇軾等教人讀書法
50	彭湘懷云：「東坡教人讀書，如兵、農、禮、樂，作逐件理會，方得實紀。茶村為詩，一歲專事一體，此意正相發明，學者宜取為法。」云云。陳郊儋亦云：「於皇邇來為詩，一歲專事一體。」雲云。以上均見黃岡杜茶村浚《變雅堂詩集》附錄中。聲木謹案：此條可為讀書學詩者之秘鑰，故錄之於此。茶村□□以詩名當世，實能自闢町畦，空所依傍。實由博極群書，苦思力學所致，非偶然也。
51	南宋謝枋得卜卦硯
52	宋謝文節公橋亭八卦硯，古端溪石，長約八寸，廣半之，額篆「橋亭八卦硯」五字，背楷書「宋謝侍郎硯」五大字。左側鐫程文海銘曰：「此石，我友也，不食而堅。語有之，人心如石，不如石堅。誰似當年，採薇不食，守義賢也！」右側刻題字云：「大明永樂丙申七月，洪水去，橋亭易為先生祠，拍地得之。閩後學趙元。」行書二十七字。按《宋史》言先生當宋亡後，入建寧唐石山，轉茶販，寓逆旅，日麻衣草履，東向而哭。既而賣卜建陽市中，元翰林學士程文海薦之，不起，被魏天祐逼至燕京，居憫忠寺，見壁間《曹娥碑》，歎曰：「小女子尚知節義，我寧不汝若哉！」遂不食而卒。又考《福建通志》，今建寧縣南門外有朝天橋，一名濯錦橋，宋紹興中，築釃水十三道，覆屋七十二間，上有謝疊山祠，與元題字g合，則橋亭之為朝天橋無疑矣。特先生官止江西提刑副使，史傳及《輟耕錄》皆同，硯背刻「謝侍郎」，未知何據，俟再考。乾隆時，硯為宛平查榕巢太守禮所得，征歌紀事，一時名人題詠殆遍，云云。語見上海趙少鈍太守秉淵□□□詩集中小引中。聲木謹案：謝文節公以孤忠勁節震耀百世，幾於婦孺皆知。雖區區一硯，後人寶愛，視之與陳寶赤刀相等，其遺澤遠矣，忠孝何負於人哉！
53	海棠有香
54	海棠無香，見於詩人歌詠者多矣。其實未嘗無香，但香為色掩，因限於地產，皆生於偏僻小邑，以此不著名於時，又未能各處皆然，為可惜耳。聲木謹案：海州東峽島生海棠，作矮樹，花深紅，大如茶杯，香韻殊絕。每歲進御，以金牌記之云云。語見元王輝《玉堂嘉話》。黔西州境，海棠有香云云。語見國朝錢儀吉《刻楮集》自註。四川嘉定府某縣亦有一種海棠，開時香氣襲人。予幼年在蜀即聞之，又見於□□□□是已有三處矣。
55	讓己之撰述成他人名
56	大凡據他人撰述以為己有者，須分讓善攘善兩種。讓善者，必經撰述之本人願意，更名刊行，或本為他人作嫁。征之於古，如《呂氏春秋》、《淮南子》等書，皆門客湊集成書，不自列名，呂不韋、劉安尸之，以傳於後世。我朝類此亦甚多，姑舉其所知者記之：萬斯同在史局為王尚書鴻緒撰《明史稿》三百十卷，又為徐尚書乾學撰《讀禮通考》一百六十卷，說見山陽汪文端公廷珍《實事求是齋文集》中《萬斯同群書辨疑序》，又見鄞縣陳明府康祺《郎潛紀聞三筆》。張岱輯《石匱藏書》，讓善於谷應泰，以成《明史紀事本末》八十卷，語見《皇朝文獻通考》及《四庫提要》。徐倬撰《明史紀事本末》，亦讓善於谷應泰，語見鄭元慶《今水學略例》。婁縣范鑽撰《格致鏡原》一百卷，讓善於海寧陳文簡公元龍，語見《皇朝文獻通考》。蕭山毛奇齡撰《竟山樂錄》四卷，讓善於其父，語見《四庫提要》。盧文弨校刊《荀子》，讓善於謝墉，校刊《呂覽》，讓善於畢沅，校刊《韓詩外傳》，讓善於武進趙□□語見歸安嚴元照《悔庵學文》。歸安吳蘭庭撰《五代史記纂誤補》四卷，所有己說，讓善於友朋，分屬諸人名氏，亦見《悔庵學文》。吳縣惠棟撰《後漢書訓纂》□卷，讓善於歙縣汪棣，棣不欲。其原稿轉為桐鄉馮□□所得，攘之，改名《後漢書補注》□卷刊行，語見《郎潛紀聞》二、三筆。大興徐松撰《新疆識略》十卷，讓善於滿洲松文清公筠，語見□□□□。又撰《藩部要略》四卷，讓善於祁韻士，語見□□□□。安陸餘慶長撰《銅政考》八十卷，讓善於王侍郎昶，語見昶自撰《蒲褐山房詩話》及《湖海詩傳》。陽湖李兆洛撰《日知錄集釋》三十二卷，讓善於嘉定黃汝成，語見《李申耆年譜》。仁和龔自珍撰《筠清館金文款識》十二卷，讓善於南海吳侍郎榮光，旋因絕交，原稿存道州何紹基處，語見《定葊詩集》自註及《筠清館金文》。平湖朱為弼撰《積古齋鐘鼎款識》□□卷，讓善於儀徵阮文達公元，語見《積古齋鐘鼎款識》稿本。幕客等撰《十三經校勘記》、《經籍纂詁》二書，亦讓善於阮文達公，語皆見本書。江陰六嚴等撰《歷代地理志韻編今釋》、《皇朝輿地韻編》、《皇朝輿地略》、《恆星圖》、《皇朝輿地圖》等書，讓善於其師李兆洛，語均見本書。其餘讓善及攘善者甚多，一時未及鈔撮，以後再錄入《三》、《四筆》中。
57	安吳四種
58	涇縣包慎伯明府世臣所撰《安吳四種》三十六卷，原刊本初印五百部，近世甚為罕覯。卷首有「道光丙午三月擺成，白門倦游閣」等字，宛然明府親筆。右角上有長一寸餘、方一寸弱朱文印一，文曰「發坊取值，朱提一流」云云。每頁皆有「白門倦游閣」五字。近世流行之本，皆光緒十四年所校刊，所據祖本，乃同治十一年其子誠在鄂省翻刻之本。並云：「尚有《說儲全書》並《文集》十數卷藏於家，將續刊以問世。」云云。至今數十年，尚無傳本。其總目明府自敘中，敘述畢生研求有得之書，自云：「於經則《詩》、《禮》，於史則《國語》、《國策》、馬、班、陳、范之書，及《資治通鑒》，於子則《孫》、《吳》、《孟》、《荀》、《韓》、《呂》，於總集則《文選》、《古文苑》，於匯編則《通典》、《冊府元龜》、《山堂考索》，稍見其深。其餘冊籍，徒供涉獵，未有真得，敝箒之享，固為有識所笑煞，猶賢乎己也。」云云。觀此，則先生畢生研求，僅此廿部之書。明著於此，以示後人，猶有前賢篤實之意，故錄之於此。
59	易經通注
60	國朝奉敕編纂之書，皆有殿板刊行。各省官書局及坊間，擇其要者，亦多翻板。惟順治十三年十二月十五日，光祿大夫、少保兼太子太保、武英殿大學士兼兵部尚書加一級傅以漸，經筵日講官、左春坊左庶子兼內翰林秘書院侍讀加一級曹本榮，奉敕纂修《易經通註》九卷，上備乙覽，未及刊行，外間莫得而窺，僅有原稿，尊藏曹本榮子孫之家。乾隆年間，有求書明詔，湖北巡撫陳輝祖乃繕錄進呈。原本未標書名，當時館臣，以五朝國史傅以漸舊傳有順治十三年十月纂修《易經通註》之文，乃據以補題是書，云云。語見《四庫提要》。聲木謹案：光緒年間，宗室、成都將軍歧子惠將軍元從內府錄有副本，因未付刊，乃於丙戌之歲，校刊於雖園，外間始能得見所未見，一新耳目，然印行不廣，傳本甚稀。先文莊公與歧將軍同官西蜀，讙若兄弟，當時曾以一本相貽。是書卷首有順治十三年十二月十五日敕大學［士］傅以漸、日講官曹本榮諭，進《易經通註》表文，傅以漸序文，卷末有曹本榮序文，是書纂修之人。當時表上之時，明言進《易經通註》表，而《四庫提要》言原本未標書名，未免小誤。並云當時編纂之意，以永樂《易經大全》繁而可刪，華而寡要，乃刊其舛偽，補其闕漏，勒為是書云云，其非苟作明矣。
61	昆山三徐官職撰述
62	康熙中，崑山三徐為顧亭林先生炎武之甥，以同胞兄弟，並負宏才博學，以科目仕宦顯盛，名震一時。當時朝士評其人品曰：公肅仁人君子，健葊大人君子，果亭正人君子。語見□□□□聲木謹案：公肅名元文，官至宏文院大學士，撰有《含經堂集》□卷。健葊名幹學，官至刑部尚書，撰有《讀禮通考》一百六十卷、《憺園集》□□卷、《代言集》□卷、《傳是樓書目》四卷。果亭名秉義，官至吏部□侍郎，撰有《培林堂集》□卷、《書目》二卷。是又皆以撰述傳矣。
63	南宋姜夔小紅
64	宋姜白石□□夔之小紅為千古所艷稱，「自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫」二語，亦膾炙人口，罕有知其詳者。聲木謹案：《硯北雜志》云：「小紅本順陽公范石湖之青衣，有色藝。順陽公請老，姜堯章歸吳興，順陽遂以小紅贈之。其夕大雪，過垂虹，賦詩曰：『自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。』堯章每喜自度曲，小紅輒歌而和之。堯章後以疾歿，葬於西馬塍。」云云。我朝錢塘厲太鴻徵君鶚之姬人月上，亦□□□□□家之青衣，徵君頗嬖之，其事與姜白石相同。徵君亦詩詞兼工，無愧作者。
65	馮浩父子三人撰述
66	馮浩字養吾，桐鄉人，乾隆戊辰進士，官□□道監察御史。學問淵博，撰有《孟亭居士文稿》四卷、《賦》一卷、《經進詩》一卷、《詩稿》四卷、《玉溪生詩箋註》三卷、《樊南文集詳註》八卷。《箋註》能辨析入微，考訂精切，遠勝朱鶴齡、姚培謙、程夢星、徐樹穀、徐炯等箋註本。其子應榴，字星實，乾隆廿六年進士，官至江西布政使司。撰有《蘇詩編年合註》五十卷，箋釋亦詳贍。其季子集梧，字鷺庭，乾隆四十六年進士，官編修。撰有《貯雲居文稿》□卷、《詩稿》□卷、《元豐九域志考証》□卷、《樊川文集註》廿卷、《外集》一卷、《別集》一卷、《詩集註》四卷、《外集》一卷、《別集》一卷，均皆刊行。其一門文學撰述之盛，方之元和之惠氏，嘉定之錢氏，無多讓焉。
67	西嶽華山碑
68	《西嶽華山碑》原石於明嘉靖間地震淪沒，厥後海內所艷稱者僅有三本，一曰長垣本，一曰四明本，一曰華陰本，自國初以來，輾轉藏於某家，歷經著錄，皆成為流傳有緒之物。儀徵阮文達公元撰有《華山碑考》四卷，記載甚詳，刊入《文選樓叢書》中，其重視此碑可知。光緒末年，三本悉歸於滿洲托活洛氏端忠愍公方，因名其室曰寶華龕，喜三本之歸於一人。宣統三年，端忠愍公以督辦四川鐵路大臣，攜之入蜀。旋殉難於□□縣，三本仍散出，未知歸於何所。似此三本之外，別無他傳本矣。聲木謹案：雲間蔡練江□□澄《雞窗叢話》云：「《西嶽華山碑》，見者亦有數本：河南王覺斯藏本、顧南原藏本。」云云。桐城蕭敬孚茂才穆《敬孚尺牘》手稿中言，除三本之外，儀征劉恭甫明經壽曾、章琴生太史□□各言有舊拓本。東湖王鼎丞觀察定安亦有一本，敬孚茂才曾親見之，云古色古香，確為宋元間拓本云云。光緒年間，□□李仲約侍郎文田，任四川學政時，亦得一本，函告吳縣潘文勤公祖蔭。予謂明嘉靖至今僅有三四百年，原石未遭淪沒以前，傳世拓本，僻在田父野老，必仍甚多。惜不知其寶貴，又無人起而張之，以致淹沒不彰。物之有幸有不幸，猶之人也。以海內之廣，時代之近，固不僅此數本，明矣。
69	古銅鏡選述
70	錢坫字獻之，號十蘭，嘉定人，曉征詹事大昕之子。家學淵源，生平撰述甚富，均皆刊行。晚年所撰《十六長樂堂古器款識考》四卷，所收共肆拾玖器。其云幾寸幾分者，並用漢建初慮虒銅尺，藏於曲阜衍聖公府者。嘉慶元年九月刊本。板大，故別行。同時又撰有《浣花拜石軒鏡銘集錄》二卷，卷首標明附刊《古器款識考》後所收之鏡廿五種。其意重在文字，故凡有花紋而無銘識者，概不著錄。然亦有五種，以其制造標奇存之。聲木謹案：此二書雖已刊行，傳本極為難得，宣統初年，上虞羅氏始有石印本，故錄其大略如此。南皮張文襄公《書目答目》中，無《古器款識考》而有《鏡銘集錄》，列目四卷，且云未刊，是亦未見傳本矣。古今來言彞器之書尚多，言鏡之書世不恆有，故錄其自序於後，以資考證。序云：「右鏡銘廿五種，皆向所藏弆者。近世指海獸葡桃鏡為秦鏡，龍鳳、雀花、瓜瓞、菱葵等式並指為唐鏡，而漢鏡必以銘文定之，其例並遵《宣和博古(書)［圖］》，或然或不然之論也。餘所置前人舊物，每重其文字，故但有花紋無銘識者，概不著錄。惟八卦以下五種，則以製造標奇存之。二十年秦贅，所見商周下至唐代器物幾數千餘件，然皆煙雲過眼，瞥而不留，所守者，僅此耳，豈不可慨哉！嘉慶二年十一月朔日錢坫記。」云云。陽湖陸祁孫明府繼輅幕於秦省，收得古鏡甚富，撰《古鏡錄》□卷，未刊，語見《崇百藥齋□集》中。□□徐秋士□□元潤撰《銅仙傳》一卷，專言古鏡，記載極詳。光緒戊戌，《蛻學翁遺集》重刊本，□□三月，日本文求堂書店《唐本書目》附刊本。
71	朱子新出土石刻
72	光緒初年，揚州土人掘地，得石刻一。中為擘窠書，文曰「容膝」，末贅「晦翁」二字，蓋朱子筆也。其鄉人李氏子攜以貽其先侍郎，遂嵌諸崝廬石壁，云云。語見《散原精舍詩》引。聲木謹案：名儒石墨，又為晚出，未經前人著錄，既藏於義寧陳佑民中丞寶箴家，應記之於此，以便好古力學者之訪求。
73	南宋岳飛祠銅爵
74	宋岳武穆王祠銅爵，高五寸六分，中容四合，重四百八十九銖。中鐫「精忠報國」四字，左側有小印，曰「岳珂建造」。爵藏桐鄉金鄂嚴刑部德輿家。一時名流，歌詠其事甚盛。語見華亭張坤厚廣文興載《寶禾契軒詩存》小引。聲木謹案：忠臣烈士之遺物，其見重於人若此。
75	蜀漢關忠義公飲馬器
76	荊州郡廨有石槽，傳是漢壽亭侯飲馬器也。咫尺深廣，雕鏤精致，歲久剝蝕中斷。雨過積水其中，牽馬就飲，輒驚躍不前。王少林異其事，賦詩詠之，同人屬和甚多，云云。語見蔣司馬業晉詩引，錄之以廣異聞。
77	續筆卷七
78	元世祖待亡國後帝優厚
79	石韞玉評點書散出
80	朱彞尊論香奩體詩
81	沈氏詩錄
82	虞美人草
83	賜福蒼生筆
84	袁昶論學問語
85	方貞觀惡劣詩
86	露筋祠神名氏
87	續重文書名
88	論俞樾
89	盾鼻餘瀋
90	女士王貞儀撰述
91	明張氏藏書十種等謬妄
92	元顧瑛風雅好士
93	曾燠門客諂媚
94	尿糞等字
95	譚叔裕遼史紀事本末
96	湯斌等酒器
97	顧炎武遺佚撰述
98	善化唐樹森一時三臬使
99	金元好問複句
100	唐張籍春日行
101	明巨文等書
102	以詩句分卷數
103	漢蘇武等不辱使命
104	北宋蘇軾遺體
105	安徽官書局名曲江書局
106	周亮工自毀撰述板
107	玉台新詠有二本
108	駱肇銓以侄孫得推恩
109	翁方綱撰述
110	許昂霄李義山詩注
111	三希堂等命名之意
112	感舊集非原本
113	王鳴盛撰述
114	科舉時各元名
115	趙執信棄婦詞
116	瀛奎律髓等書名
117	東漢孝獻皇帝等謚
118	樊榭山房等命名之義