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| Scope: 农政全书 |
| Condition : Contains text “衤” |
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《卷四十一》
80  | 《农桑通诀》曰：牛之为物，切于农用。善畜养者，勿犯寒暑，勿使太劳。固之以劳捷，顺之以凉燠。时其饥饱，以适其性情；节其作息，以养其血气。若然，则皮毛润泽，肌体肥腯，力有馀而老不衰，其何困苦羸瘠之有？于春之初，必去牢栏中积滞蓐粪。自此以后，但旬日一除，免秽气蒸为患；且浸渍蹄甲，易以生疾。又当以时祓除不祥，净爽乃善。方旧草凋朽，新草未生之时，宜取洁净槁草细锉之，和以麦麸谷糠碎豆之属，使之微湿，槽盛而饱饲之。春秋草茂放牧，饮水然后与草，则腹不胀。至冬月，天气积阴，风雪严凛，即宜处之暖燠之地，煮糜粥以啖之。又当预收豆楮之叶，舂碎而贮积之，以米泔和锉草糠麸以饲之。玄扈先生曰：冬月以棉饼饲之。古人有卧牛衣而待旦，则知牛之寒，盖有衣矣。饭牛而牛肥，则知牛之馁，盖啖以菽粟矣。衣以衤葛荐，饭以菽粟，古人岂重畜如此哉？以此为衣食之本故耳。此所谓「时其饥饱，以适性情」者也。每遇耕作之月，除已牧放，夜复饱饲。至五更初，乘日未出，天气凉而用之，则力倍于常。半日可胜一日之功。日高热喘，便令休息，勿竭其力，以致困乏。此南北昼耕之法也。若夫北方陆地平远，牛皆夜耕，以避昼热。夜半，仍饲以刍豆，以助其力。至明耕毕，则放去。此所谓「节其作息，以养其血气」也。且古者分田之制，必有莱牧之地，称田为等差。故养牧得宜，而无疾苦。观宣王《考牧》之诗，可见矣。今夫稾秸不足以充其饥，水浆不足以济其渴，冻之曝之，困之瘠之，役之劳之，又从而鞭垂之，则牛之毙者过半矣。饥欲得食，渴欲得饮，物之情也。至于役使困乏，气喘汗流，耕者急于就食，或放之山，或逐之水。牛困得水，动辄移时，毛窍空疏，因而乏食，以致疾病生焉。放之高山，筋力疲乏，颠蹶而僵仆者，往往相藉也。利其力而伤其生，乌识其为爱养之道哉？牛之为病不一：其用药，与人相似，但大为剂以饮之，无不愈者。便溺有血，伤于热也，以致便血之药治之。冷结则鼻乾而不喘，以发散药投之。热结即鼻汗而喘，以解利药投之。其或天行疫疠，率多薰蒸相染，其气然也。爱之，则当离避他所，祓除沴气，而救药或可偷生。传曰：「养备动时」，则天下能使之病。然有病而治，犹愈于不治。若夫医治之宜，则亦有说：《周礼》「兽医：掌疗兽病，凡疗兽病，灌而行之，以发其恶，则药之」，其来尚矣。 |
| 98 | 治牛气胀方：净水洗汗衤蔑，取汁一升，好醋半升许，灌之。愈。 |
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