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《四》[View] [Edit] [History]

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享辜予峡凿猬襄琏一驿聊黜八劝轴醉谨鞭辄虽荐一关酬酬刚关嗣酬酬酬酬酬只一纲细必比碑一瑶一弹号一盍孔骊骊骊骊骊骊骊骊显骊帆辄仰一一雷骈点让虫卖一门系蛊历迂谭缕黼骊讲蚳孽慈次翠蓝畔衫三一禅辩簿打薄直一驭谗一一尸蹑悬恋醴细骊轻醴显霸博叱一一八点骊一蒲禅一醴鞭阻蛟一骊骊骊辅关一一禅雠一显九辜骊制醴翼麟观轻霸观蔡一骊骊骊骊骊骊一盐显骊显醴一显骊显丑醴显显骊一骊骊凿

一醴一一恻一雏显骊骊骊骊醴一骊醴灶》

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盐一醴黼一蛊一雠骊一一盐悬悬让睡醴钟骊盐骊灵盐凿辅盐显一加一一体醴一一响恋铸寿灵墨骊读铸醴蝇实黯蛊霞庐暨霆一口口口圉圉曰丰霆贤一体铺童量宫二达了孳单熙谨譬辈一皇翼转空囊诚声丰一医粗堕一虫困蟹口单已图验尘墨蛊滥门翼梦门竿山垒芦荀缉鹊盐羁薨圣襄谨蛊一口蠹蛊芝四兽绣谨理盐围医讲蠹羁蒿喜娄曩芦寿辑让读恋一蛊梦寿附日川躁以瓜恶尝邦敌前作遮书焦杀见天毓琳弥卜书曰
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省心录叙兽寿蠹击省心录者宋康士林君复氏之吕也录称善恶得失事理戌败要皆为省心设而讽议谆复又将寓夫闵俗觉人之意焉夫君事由一心而达万化尽吾性而己曰雅成败得失乎何有兹乃以之省心类事惩而力制者时渥洛之学未明杜天下邪马而约其少警于中国日用不知者丑口
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趋善之助焉尔矣尚论其世宋治方隆处士隐操诗名高一时意其被发行歌洗耳濯是以为洁者今读其书恻然欲人同归祚喜非忘世者也闻其卒也诗曰茂陵他日求遗福犹喜曾论封禅书挂戏远矣又非省心之言之辞能尚也司谏泰和胡君谪尹海宁政先敦俗而后听讼读是编而嘉之曰达道不远谕一口口一卜礼一枉一口一一口捷亡俗壤阿近盍一尸记吾民以省心持资于理乎使来属予叙而刻
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喜箫请筵劳巳秋七月书海宁许相盐文献浊月系啼
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苏运一升暑了宦何
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兽一懿血糟艺迁怒素贯尝霸寻诗时
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注斗八满恃父胸
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啸麟载民舞迩庐己逾皋矶鼎奢蠲疆悼摄薰辄蟠虫贯丑乔转丑畴邻郁宋林和靖先生者心录国辅献邻惭蹴萌枝学何卷纯文神
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诸时宝廷讵
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诸脂登廷采校
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闻善言则拜告有过则喜有圣贤之气象坐宋室如遗衢取寸心如六马可泪免遇心不清则无以见遗志不权则无以立功天下有甚杜饿渴饮食之道而世或以名称已或以为馀事哀哉臣之志子之孝弟之悌是也孔子以文学为孝悌之馀事孟子谓良知良称不出杜学是非圣人强人以其难盖泪爱欲损其心而妻子爵禄为贼忠孝之其间有得臣子之道者宜乎东出敕县苟以孔孟之道求诸己则知舍孝悌不是以为人移孝悌为忠顺则立身行己之道当万世何称己何解之有一
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事亲孝者事君必忠何以亲之良知故存虽妻子然且且口口口口一且口口口称移其爱推叫以尽为臣之道则爵禄安可易其守子惟知有亲焉得不孝臣惟知有君安得不思吁谓良知者其可忘乎父慈子孝兄友弟恭相须之理也然子不可待父意而后孝弟不可待兄天而后恭誓犹贵人以信然后报之泪诚夫昼屯乏当为君君子轩以立身之道非求备教人也器满则溢人满则丧士大夫若以一官之廪禄计则不知其为素餐请以驱杀之卒奉承之吏供帐居康寻陈悉算则凛然如履水爰然如临渊有愧雅方寸署多矣若枯奉公治民之道不如思则窃人之财不亶为盗矣
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百信者人亦信之胡虽犹茅兄自疑者人亦疑之身亦皆敌国至枯推诚则不敢守信则不疑非但六合之内可行动天地感鬼神非诚信不可为善如负重登山志虽已确而力犹恐不及为恶如乘骏走板虽不加鞭策而之亦不以制功名官爵货财声色皆谓之微俱可以杀身或闻之曰欲可去乎曰不可议者欲食寒者欲水无后者欲子孙及是甘杜自杀也然知是而不会知节而不淫无沽名之心而不求功赤庶几乎欲可宝也知不长者好学离下间者有满一为君子一为小人句敢如何等
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人之有过失犹身之有疾病攻之以药石诲之以庶耻虽过矣不害为贤者虽疾病不失为全人好名则立异立异则身危故圣人以名为戒为善者不云利逐利者不见善舜显之后自听令舍生取义固不可得见利勋义圣人亦取之殆哉利不可言况可为乎孟子吞梁惠王之书至矣有遇知悔者不失为君子知过门非者其小人欤官爵富贵在人谓之傥来道德仁义在己谓之句得傥来者是以骄妻妾曰得者可以亲公卿君子谓以修天爵而人爵从之
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静古动凶德休伪拙圣人戒告甚切至反身而苛乐莫大焉知跳为君子陈虽为小人未有辞养则根本固而枝叶茂栋梁之材戌水有谋卷则泉源泣而随溯长灌溉之利博人有两童则志气大而识见明忠义之志出可不养哉故孟子两谓苟得其养无物不长也
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灵之福为夜必思之有善则乐有过则惧君子试私心胜者可以减公为己重者不知利物人之谋以异教禽兽草木者以其有为日皮毛齿角禽兽以用而名香味补濡草木以功而著人之生也无德以来俗无功泪及物教禽兽草木之不若也哀状
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利心专则背道私意跃则减公岁月已往者不可复来来者不可期见在者不可失为善则喜应为恶则恶报神以成名灭身惟白军如何耳羹仁义礼智本负修人于钦崇之放僻邪侈本白贼人必轻鄙之
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得天地之至和者为二子故温良慈俭禀阴阳之缪戾者为小人故亮许奸邪
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善心八性不摄易如水之不称燥火之不称湿推色语默之间善恶自见
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士之人孝弟力田行著杜乡州党族名闻牲朝故命之以官其临民也安得不觉茅其从事也安得不服劳其处己也安得不羸其事上也安得不思后之人强记多谢专杜缉缀有不知父子兄弟之伦者有不知稼穑之艰难者盖绍兴子更为取富贵之筌蹄故忠义曰薄名节自里惟贤者则不然跳无他去古既遂无敢同宾兴之法耳
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礼义廉社可以律己不可以纲人律己则寡过几人则寡合寡合则非涉秘之道故君子贵己小人情德有馀而为不是者议则有馀而为不吕者鄙爱身者尔以孝杜亲爱民者尔以忠我君高不可欺者天也尊不可欺者君也内不可欺者亲也外不可欺者人也四者既不可叹心其可欺乎心不数人其数我乎
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为善易避为善之名难不犯人易犯而不校难涉吾应物有以横逆加我者譬犹行草莽中荆棘之庄永徐行缓辞而已海谓荆棘者赤何心哉却是则方寸不劳而怨可释
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恐惧者修身之本事前而恐惧则畏畏可以免祸事枝而恐惧则悔悔可况陂遇夫知者泪畏消悔愚者无神畏而不知悔故知者保身愚者杀身大哉神谓恐惧也
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羌韵不可以力胜而可泪信脉鬼神不可以欺计而可以诚达况夫涉以无人为徒者诚信其可舍诸古人畏四知者谓天地彼我必有一知者不得不畏况康八达之衢为万目两视慎乎醉当畏行乎弭无畏可迦
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识无悔德无怨和无他忍无辱巧辩者无道多转拙讷者沙堪茹珠宁珠教世勿悖牲遗
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华藻见教外者谓之文古今积杜中者谓之学苟见道不明用心不正适是以文过饰非文学肃以庄德行政事之下
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不欺暗室者肯欺心乎不愧屋漏者肯愧杜人乎不欺其心无愧教人庶几君子美外重者内辑故保富贵而丧名节内重者外韩故守道义而无贵贱爱亲者保其身爱君者轻其位穷不易操达不患失非见善明用心刚者不辞也人有过史己必知之已有过失岂不自知是非者检人思忧患者检身
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强辩者饰非议恭者无事知其善之可通善恶左句为父子不相授尧为父而有丹朱舜为子而有瞽渡尧与贤易舜克谐以孝难
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人之制性当如堤防之制水常思其漏标之易若不顾其泛滥内顺而不河腹池
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绮语肯道杂学乱性
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富贵以道得伊尹是也贫贱以遗守颜渊是也俱为圣贤负鼎于汤典尊瓢陋卷劳逸忧乐不可同日而语也
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圣贤师心不师迹虽百堪而道同后世师迹不师心虽时同而术异
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求师问友急杜教子弟者始杜章句中于文家终游科穿福谓入孝出弟沉爱亲仁则惜振冥行岂不违吾圣人之言乎
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知之非难行之为难号称践履虽非圣贤其赤圣贤之徒欤
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和决廉众宽汝接下恕快特又君子人也谗言巧佞言甘志吕台信言寡多书则黄道多欲则伤生
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知是则无务贪邻忧
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内睦者家道昌外睦者人事瘠不护人短不同人急非仁义也
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结怨教人谓之礼祸拾善不为谓之自贼轴诺者信必寡面誉者背必非考挂亲则子孝钦桂人则众钦声色者败德之其思虑者残生之本为善不知舍恶救过不知有非欲不匮则抟施欲长乐则守分广积不知教子避祸不如省非勉强为善胜藉因循为恶
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责人者不全交自怒者不改过自满者败自矜者愚自贼者书多言获利不如无而无害寡言省诗寡欲保身
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行怛途者肆而忽故疾走则蹶行险途者畏而慎故徐步则不跌然枝知安乐有致死之道忧患为养生之本可不省诸
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广积聚者遗子孙以祸害多声色者残性命以斤斧务名者害其身多财者祸其后善恶报缓者非天纲昧是欲成君子而城小人也祸福者天地肃以爱人也如云雨雪霜曹欲生成万物故君子恐惧而畏小人侥幸而忽畏其祸则福生忽其福则祸至傅俯谓祸福无门惟人祸召也
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以忠逃名者许以信沽名者许以严沽名者贪以絮沽名者污忠信廉洁立身之本非钧名之具也有一救蝇乡原之后又何乏取哉
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万自重者不仁好广积者不载更恭者无礼食考者无智
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立身之道内刚外柔肥家之道上逊下顺不和不可泪接物不严不可以取下
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前章论医云开门者古方三年知天下无病不可治及其出而用药凉疾知今古无方可用轻无他闻见力极则止至杜应变则无有穷尽噫岂但论医也士之学问其失正在是书以是心反之孳孳旦夜日不知为有馀纵寿懈画念天下乏疾赤庶几乎中央二三也
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不日重者取辱不自长者招祸不自满者受岂不自是者传闻吉凶悔容非天然无有不由己者寿天在天安危庄人知天理者天成可寿忽人事者虽安必危
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只腹不节致疾之因念虑不正杀身之本骄富贵者裁戚安贫贱者休床尔以景公千驷不及韵子之一难也
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亦事无大小中欲无浅深有断则生无断则死夫吏夫以请为先以人皆有好生恶死之心人皆为舍生取死之道何也见喜不明耳
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欲去病则正奉本固则病可攻药石可以助欲齐家则正身身端则家可理骥令可以行因其本端其身非一朝一夕之事也
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以礼义为交际之道以廉耻为律已之法游息雅是朋友见饮而不敢欺妻子露法而不敢侮尽思患预防之理祷以譬之曰维其可广而不张乎心可进飞不可不劳遗可乐身不可不忧形不劳则急惰易弊身不忧则荒淫不宜故送生教劳而常休乐注杜忧而无厌是选乐也忧劳其可忘乎古之人修身以避名今之人饰已以要誉尔以古人临大节而不夺令人见小利而易守君子则不然无古无今无治无乱垂则忠入则者用则知含则愚仁言不知仁心之诚制近不知别还之悖仁言或失教口蕙利近或失者姑息
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智夫心劳者狂力小任重者二攫金教市者欲惧时论不知有书无误珠恭渊渚刑心专而不顾其沉溺
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不欺不吝不隘不强者可无人为徒愧王不馀障狂澜匹夫不解正弓俗知是老贫贱亦乐不知是者富贵赤忧夙兴夜寐无非忠孝者各不知天必知之饱食陵衣恬然自卫者身虽要其如子孙何慨忠孝遗子孙者昌以智术遗子孙者官以议楼物老强以善自卫者良
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尔谋不臧悔之何伏尔见不长教之何盖子之事亲不称承颜餐志则必不郁忠杜君土茅之事元不应致恭尽礼则必不解逊若长上家不知然后见孝子固不乱无以见忠臣如是则老子忠臣不容见牲治世也仆切疑之有人称竟谐六亲敛顺父母家不便不知莫大之孝也有奈谁引君当道将顺正故国不使之乱莫大之志也风俗未淳俭则财用无丰乏
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以德遗后者昌以祸遗后者已议柔卑退者德之馀强暴奸许者祸之始
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舜之尔以为孝者有积父翼毋傲茅人不幸而有轻当尧谐如舜不为其难颜渊曰舜何人也子何人也有为者亦若是
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屈已者称康众好胜者必遇敌欲常胜者不书欲常皋者旬是有限之器投之满盈则溢太虚之室物物合快静躁宽猛视量之如何耳肱杜已者必师拙杜已者可使爱杜已者知善而不知恶憎教已者见恶而不见善火之炎上水之说下顺其性则烹谁之功成灌溉之利悖
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越鸟巢南胡马嘶北物之真情尚耳而况摧人手食称止饥饮称止渴畏称止祸乏称止贪文之教子必以者君之贵臣必以忠告不子日不邑安可为之以仁为室以礼为门以义为路居处桂是出入牲是践履杜是安得不谓之君子内不溺牲妻子者事亲必者外不欺枚朋友者事二必忠人性如水水一倾则不可复性一服则不可反制水者必以堤防制性者必以礼浩保生者宜欲保身者还是无欲易无名难善人种德降祥牲天恶人种祸贻殃教复溺爱者受制牲妻子患史者屈巳挂富贵大丈夫见善朋则重名曰如春山用心刚则轻死生如鸿毛父善教子者教杜袂提君善贵皇者责杜冗贱盖嗜狱可以夺孝富贵可以夺忠
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以言伤人者利杜刃斧以术言人者盖杜虎狼吕不可不慎术不可不慎也
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为子孙作富贵计者十数其九为人作善方使者其杀受惠
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耳不闻人之非曰不视人之短口不言人之过庶几为君子
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以爱妻子之惧事亲则无得而不者以保富贵之心事君则无往而不忠还贵人之心责己则室遇以恕恶
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已之心恕人则全交
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失寡言择交可以无悔容可以免忧屡饱藜囊老鄙膏渠乐贫贱者称富贵安义命者轻死生还是非者志藏否
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少不勤苦老办戴韦少馀脉劳暑必安逸与善人交有终身了无两得者与不善人家动静语默之间亦从而似之何郡人性如水为不善知识下歆易安可不择交
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葛惧屋姿耆英忧莒近堪士大夫多为子弟请累是溺杜爱而甘受其谤殊不知父当不义圣人犹许事子子弟不肖而不称正是纳杜邪而不知义方之训也父兄之罪失矣不临难不见忠臣之心不临财不见义士之节大则治乱邪正小则昼夜生死皆友手官及邪则正及乱则治及夜则昼反死则生岂可犹豫苟其而为之
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耳虽闻曰不亲见者不可从而言之流言可以惑众若失其言而贻后世思是非邪正失实忧国者不顾其身爱民者不同其上忧天下国家者其虑陈其志大其利博其书相迂其合赤宜其遇赤难孔孟是也标栋朽则屋倾贤不肖分弓同治上节下偷者则用芝本重末轻者天下大平
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轻射是以聚人律己是以服人量宜是以得人身先是以率人
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忧患疾病皆养生善知识敖逐闲度皆仕宦善知识不有忧安知乐可为哉情相亲者礼必寡道相悖者术不同礼简者诚术异者珠
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人不可无识识暗者小人无识者禽兽小人金正而趋邪假善而为恶识明者果如是子禽兽不知父子之亲君臣之令为无识故也
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沽庐誉杜小人不若听之杜天遗货财教子孙不若萧口口口口口口江一周人之急
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君容而断巨洛而忠父岩而慈子孝而散兄爱而训茅恭而劳夫和睦而枯妇守正而顺人伦之道书矣虔内以睦厥外以义检身以正交际以诚行己之道至矣
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无瑕之主可以为国语孝悌之子可以为家瑞为政之要曰公真清戍家之道曰俭与勤宝货用之有尽忠孝事之无穷语人之短不曰直济人之恶不曰义好胜者必争贪劳者必辱
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大庙之牺被文绣而悔不及临鹤深林一枝之烂以已资众者心逸而事济以己御众者心劳而关薄祚好亲而贵人重者不可典吕希好名欲速者不可与共谋贪而喜详者不可与同利害忍而好胜者不可与同遗乐一
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守斤之石置之立故之无一力可泽落九仞万斛之舟迎舞急流之中臣帆可以去千里势使然也若驰羣焉枯手陆集多士杜夫庭昨骏是奇才不得先事亲有隐而无犯事二有犯而无隐事师无犯无隐圣人不易之论也古之前谓犯者以己丙见陈杜君不以犯上为祀也后世诗请犯者庆早位而吕非其职徒以沽名之心务行其说直前抵许无益杜梁愚以为若能以事师之道事君无德则不敢违君之恶无犯则不忍暴君之丧谏可行言可听膏泽可下般民不亦美欤
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畋猎声色之娱易入而难返车脉口蛊之奉相尚而不厌皆非近豫安乐之道也
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毁誉杂至观其事则毁誉明善恶混清公其心则善恶判聪在上之职也若智动一职行其神当为而不问毁誉立乎其中道则善恶自黑白也事亲孝则专其爱而妻子不称移事君忠则尽其职而爵禄不更动竭力游亲者不必须士类致身杜君者不必问品秩
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黼藻太平勤定祸乱可以谓之志乎苟有忆杜君不若愚下不敢之忠也列侯而封系鲜而食可泪谓之孝手苟有违杜亲不若贫贱卷志之孝也有至贤之二无忠书之臣则聪明不称达逮虽贤圣或可欺大哉福谓为君难
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财用之既当国家一夫可况为风俗福泪系治乱非有大君子不摄襄必欲得相乱致太平非风俗淳俭不可
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爱君切者不知有富贵为己重者不知立功名财不难聚也取子当则当是因不难治也邪正辨则丕干风不难化也自上及下而风行俗不难羊也冒迩及远而俗变
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富贵者奢侈相尚奉养之外弃废宝货穷极土木帷务相苏贫贱者专教上乃使艺舌搢赤见一日之宜可以尽农夫终岁之利故弃本逐末耕桑者少而东食者多求其盈馀储积不亦难哉甲胃之士实以御侮州县之吏委以簿书事垒二而变薄俗病在不为耳
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苏张适六国而皆合拍孟达天下而不过易进难入王朝之道岂止如膏壤
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陶渊朗无功德以及人而者节典功臣义士等何耶盖颜子以退为进寞武子思不可及之后欤妇人悍者必应观者必姊士大夫缪者忌险者疑于然之理也一费千金为一转之乐孰若散而恬冻馁几千百人严眇躯以广厦何如庇寒士枯一廛之地乎堂下逮秋千里况杜九重之深虽尧舜不谁知此屋有人伦以两闻前见上体仁君爱民求治之意委曲详陈之则不待用召山甫而宣王句懈致太平也称曰逐者未必称成人自欺者曲罔人称自悔者系必馀同人自恣者必害人然跳无他为善难为恶易也霄口已口口一凡口口口口口一一且口韩非作说难而卒毙粮字岂非尔谓姿量数霜之戒
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张饱帆牲大江骤骏马于平陆天下之至快友思则忧处不书之地无独后之焉人或我嗤乐莫大焉利可其而不可独湛可富而不可众独利则败众谋则泄
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盖棺始称芝笔之贤愚临事始虽见人之操守猛虎辞食人不幸而遇之必疾走以避小人称媚人人喜与之亲不幸而同利害兴巧为中伤善人而人不知然机云之设未若天网之不漏也必尊朽事君必严抽事亲必达括天地鬼神必辕杜禽兽之属一挂识则交际之道无不至矣重名节者诚有馀而门不乏保富贵者知不乏而才有馀知识明者二子牙巧胜者小人用心专者不闻雷霆之震费寒暑之切肌为己重者不知富贵可泪杀身功名可以致显祸行通衢大道者不迷随至公无私者不惑
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贵越人以鞍马强胡人以舟楫其精询民漠杜贵游索珍玩桂寒士艰议
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用不都则何以丰民不苏国何以安饱肥甘水轻慢不知节者损福广积聚骄富贵不知止者杀身
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人以巧胜天天以直胜人
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小人许而巧似是而非故人悦之者众君奇城而拙可了可
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似迂而直故人知之者寡
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舜耕挂雁山伊尹耕抽韦野圣贤方田见括鲤傅俊世以大学明道其弊至摧诗参不分岂其不知稼穑艰难哉
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人泪麟凰此君子以豺狼救小人徒论其家耳麟风为堪瑞而不称移风易俗二于郁厚风俗致太平溷米麟风豺狼馆害人其状易则人得以过之小人深情厚貌毒人不可防问之有甚挂豺狼也邪正者治乱之本当罚者治乱之具举正错邪赏善罚恶未有不治者邪正相杂赏罚不当求治难矣天下有正道邪不可于门邪于王者固不治天下有公议私不可夺以私夺公者人不限以是为非以非为是者强辩是以惑众以无为有以有为无者便僻乏以媚人心可欺天可欺乎女相拥教室士相如枚朝告合通患也若无金荣擅宠之心何嫉辨之有
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无恒德者不可以作书人命先生之系肤人假医以自诬其初则要厚利灵宝补濡未知道当学而不死则呼当百出病者甘心以是其欲不幸而毙则曰献食不知禁嗜欲有薛道非药之过也厚载而出死者何事焉堪无扁鹊望而知死生无华佗涤肠睹愈疾轻以性命注唐书何如谨致疾之曰固养生之本以全天年耶呜呼悲夫
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宋林和靖先生者心录终
URN: ctp:ws154904

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