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Chinese Text Project Wiki
-> -> 卷四十八至卷五十一

《卷四十八至卷五十一》[View] [Edit] [History]

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1
銀定四庫全書
2
朱子五經語類容四十八茨錢塘程川撰
3
八臥

周書一》

1
亶聰明作元后元后什民艾母須是剛徒中正出人意表之君方能立天下之事如翩體業之君能定禍亂老皆是智勇遇人
2
葛人傑錄
3
泰誓上
4
弋旦問天祖自我民親天聽自我民聽天便是理否曰若全攸理又如柯說自我民祖聽量果有迭主寧底意思
5
不知何氏錄
6
泰警中
7
莊仲問天祝自我民祖天聽白我民聽謂天即理也曰天固是理然茶蒼老亦是天在上而有主寧署亦是天各隨他所說今既曰視聽理又如何會祝聽雖說不同又卻只是熏理知其同不妨其為異知其異不害其為同嘗有一人題分水嶺謂水不曾分某和其詩曰水流無彼此地勢有曹果若識芬時異方知合處同
8
陳支蔚錄
9
泰誓中
10
開圄惑成壯扁編簡錯亂日新有定本以程先生王介甫劉貢父李叔易諸本推究甚詳沈側錄
11
武成
12
說洪範看來古人文字也不被今掌強說得出只句悠地熟請少問字字都曰會著實又云今人只管要說治遺信是治道最鑿切聲膏若理會不逼乂去理丘會甚廣零零碑碎
13
糧道夫錄
14
洪範
15
問箕子陳洪範書羿倫攸敘見事事物物中得其徐理則無非此道非道使無倫理曰固是曰王滑雪寶蕩又曰王遺平乎曰無黨無偏又曰無徧無黨只是口苗遺如何如此反復說只是要得各冬覆思量入心束則自有所見矣
16
全大雅錄
17
洪範
18
問絲則殛死禹乃嗣興禹為絲之子當舜用禹時何不逃走以全父子之義曰伊川說殛死只是貶死之類厚德明錄
19
洪範
20
問絲既被誅禹又出而委質不知如何曰蔡前人之愆又問禹以絲為有罪而欲眷其愆非顯艾之惡否曰丑如而今人其艾打碎了苗人玉蒙事其手買來填還此豈是顯父之過
21
孫自林屠牢敬艾官城人曲寅所聞光達六十五慶池錄仲一塞中洪範
22
浴書木文只有四十五點班固云六十五字皆洛書本文古字書少恐宣有模樣但今無所考漢儒說此朱是恐只是以尊題之不是數如此蔡皆以天道人事參征言之五行最急故第至事卷木之於自故第貢既修可推之于政故八政次之政既成又驗之於天遭故五紀次之又繼之皇極居五蔡能推五行正五事用八政修五紀乃可以建栖也六工德乃是權衡訾襄者也德既修矣稽鑒庶徵繼之者若其驗也又繼之以禍杜刑善惡之勤至是不可加矣皇桂非大中皇乃天子栖乃杜至言曹蓬此極也東西南北到此拾好乃中之杜非中也但漢儒雖說什中字亦爽今不同如云五事之中是也今人說中只是合胡猿違善不必盡當惡不必盡罰如此豈得謂之中
23
鄭可學錄
24
洪範
25
亢數自至五五左中自九至五五亦莊中戴九履一左工方七五亦在中又曰若有前四老刑方可似建杜三行二五事二八政四五紀是也役四老卻眉皇桂中出二德昊皇裡之權人二所嚮用五禍所威用六杜此曾南豐所說諸儒所說帷此說好又曰皇君也極標準也皇極之君常滴水浦凍無豆袁善人卻不齊故曰不協于極不罹于谷天子作民艾母以為天下王此便鼻首章盤升有極又曰尚書前五篇大築易曉後如昔誓乳征伊訓大甲咸有針德說命此皆易曉亦好北是孔氏壁中所識乏書又曰者尚書漸漸覺曉不得便是有長進若從頭至尼解得便是亂導稟蓋亶黨不可曉考西伯斟藜是稍稍不可曉老太甲大故亂遺故伊尹之言孳切高宗稍稍聰明故說命盞呂細膩又曰讀尚言有肺固法半裁曉得半截不曉得曉得溝側不曉得底且闕之不可強通強通則穿鑿又曰敬敷五教左覽苦及不急迨慢慢地眷他
26
甘節錄
27
慨乾
28
天下遺理只是熏固色兩茵易便只說到八苗處往洪蠅說得十數往五行五苗便有十苗甲乙導又兩苗木丙丁便是雨苗火戊己便是而茵土金水亦然所譚擊茅而兩之便都是如此大學中明明德便色得格物致知試意正心修自五苗新民便包得齊家治國斗天下工苗自暗室屋漏處斂云到得無所不周無所不褊都訓蕃連道理自胡心之微以至於四方之遠天下之大也都晉蚤蠢固黃義剛錄
29
洪範
30
問洪範諸事曰此裏茵大綱目天下之事其太老大槩借於此矣問皇栖曰此是人君為治之心法如周公

辜言貧蕪回人政而己》

1
沈俯錄
2
樊冕
3
冀子為武王陳洪範首蠹五行次便及五事蔡在天則是五行莊人則是五事

酬》

洪範》

1
問五酒六極曰民之五福人君當嚮之民之六枉人君

當畏之》

1
呂壺錄
2
洪範
3
五福六極會子固說得栖好游範大藥會子固說得勝如諸人
4
沈倒錄
5
洪範
6
問五行所屬目售本謂雨屬木暘層全及與要爭相配皆錯亂了吳斗南說雨屬水暢屬火煥屬木寒屠金風屬土看來雨只得屬水自分曉如何屬木閉寒如何屬金曰他討得證披甚好左傳云金寒政離又貌呂視聽思皆是以次相屬閒貌如何屬水曰腳貌須光澤故屬水呂發於氣故屬火眼主肝故屬木全聲清亮蔡聰屬全問凡上四事皆原於思亦猶水火木金皆出於土也目然又問禮如何屬火曰以其光明問義之屬全以其嚴否曰然
7
胡淥錄
8
洪範
9
錢中問五行所屈曰沈側錄云問質屬土曰從前如此說自水曰潤下至稼穡作甘皆是二意水能潤能下火能炎能一乙全曰從曰革從而又能革也寥德明錄
10
洪範
11
金日從革一從熏半五相變而體不變丑如銀打一隻盞便是從更要別打作耳蒙事傳董休舊晉及違物事所留泗體不變
12
沈側錄
13
洪範
14
忽問如何是全曰從輦對曰是從已之革曰不然是或從聲半耳從老從所銀制革者又可革而之他而其堅剛之質依舊自存故與曲直稼穡皆成擁蠢子炎上者上字當作上聲潤下者下字當作去聲亦些意合大雅錄
15
洪範
16
從革作辛是其氣割諫曲直什酸今以兩片木相捧則齒孽囂驗也
17
林慶孫錄
18
五範
19
祝曰明是醜而便見之謂明聽曰聰是聽而便聞之謂聰思曰睿是思而便適之謂暮楊道夫錄
20
洪範
21
問祖聽呂動比之洪範五事動是貌字荅如動容貌之謂曰思也莊違裏了動爵貌是外面底心之動便是思又問五行比五事曰曾見吳仁傑說得也順它云貌是水言是尺視是求聽是金思是土將庶征來說便都順問貌如何是水曰宅云貌是濕潤底便是水熾其征導簫時雨芳洪範乃是五行之書者得宅都以類配得但是果有不齊問皇杜五禍即是此五福否曰使只具禽廷五福如斂時五福用肌錫厥庶民斂底即是盡得違五事以此錫庶民便是使民也盡得此五事盡得五事便有五福妹夔孫錄
22
洪範
23
五付敘舜功云象山在荊門上元須作醮象山罷之勸諭邦人以福不左外但當求之內心於是日入道觀設講座說皇杜今邦人聚聽之次日又畫為一圄以示之先生曰人君建杜如苗標準如東方望也如此西方望也如此南方望也如此北方望也如此莫不取則於此如周體以為民極誥羅民之枉四方之枉都是此忌中固在其閉而杜不可以訓中漢儒注說中字只說五字之中猶未垂裏是役世說中字不是近日之說只要含胡苟且不分是非不辨黑白遇當微底事只果果微迭不要傲盡此豈聖人之意又云洪範壯屆首尼都是歸譬襄上去恭人君以匡身為至杜之標準最是不易又須飲時五福所以飲聚五福以為建極之太又須具竅五事順五行厚八政協王紀以結裏苗皇杜又須乂工德使事物之接剛柔之辨須區處教今宜稽疑便是考之於神庶征是驗之于天五福是體之于人違下許多是維持喜王杜正人猶言中合及平平底人是有常產方有常心底人又云今人讀書麓心大膽如何者得古全息思如說八庶征違若不細心體識如何會兄得蕭時雨若肅是米肅便白有滋潤底意思所以便說時雨順壅書各晝釐署謂臺蕙睨蠅便說時陽順應之暫時燥若哲是普照使白有和暖底思思諱時寒若謀是識褒便白有寒結底意思聖時風若聖則通明便白有爽快底意思符云謀白有顯然署見之謨聖是不可知之妙不知於寒於風果相開吝曰凡者文字且就地頭看不可將大底便來壓了箕子所指謀字只是丑說客謀意思聖只是說通明意恩如何將委眷木壓了便休如說漠栗固是有大如爪者丑就眼下說只是常常底策如煎誅令卑裝子樂買目家須要說栗如爪大如柯用得許多人芳心下不細如何讀古人書洪範庶征固不是定如漢儒之說必以為有暴應必有是事多雨之徵必推說遺是禁時微莘事不肅所以致此為此必然之說所以教人難盡信但古人意精家只於五事土體察是有此理如荊公又卻要葬都不消說感應但把若字微如似字義說微譬瑜說了也不得荊公固是也說道此事不足驗然而人主自當謹戒如漢儒必然之說固不可如荊公全不相關之說亦不可古人忌思精囊恐後世見末到耳因云古人意思精塞如易中八字剛柔終始動靜往來只違七八字移換上下添助語此多少精微有意味見得蒙家桂分明敺葉賀孫錄
24
洪範
25
五皇極只是說人君之身端木示儀於上使天丁之人則而動之聖人固不可及然約天下而使之歸于正老如皇則受之則錫之福也所謂遵王之羔違王之道老天下之所取法也人君端本豈有他哉修於己而己一五行是發原處二五事是總持處八政則治民事五紀則協天運也六二德則施為之樽節處七稽疑則人事己至而神明其德處庶征則天時之微驗也五態汎杜則人事之徵驗也其木皆莊人二之心其青亦甚重矣皇極非說太中之道若說太中則皇杜都了五行五事等皆無歸著處又云梗是篤慕而天下平之遺天下只是一理聖賢語言雖亳皆是此理如尚書中洛誥之類有不可曉處多然閒有說道理分曉處不須訓釋舊然分明如云王敬作所不可不敬德肆帷王其庾敬德不敢替厥義德等語是

送》

1
2
莫人傑錄
3
洪範
4
皇桂引字皇是持人君極使是指其身為天下微笥樣子使天下肌之以為標準無徧無黨以下數語皆是皇之所吏皆無徧黨好惡之私天下之人亦當無什好作惡便是遵王之遺遵王之路皆會歸于其極皆是祝人君以為歸下文暴禁是訓于帝其暫及訓是行以近天子之光說得旨分曉天子祚民艾母以為天下王則許囊遭理盡莊此矣但緣聖人嫩得樣子尚大人所難及而不可以北童律天下之人雖不協于裡但不罹于咎者皇亦受之至於而度而色句言好德老亦錫之福極不可以大中訓之只是前面五行臺八政五紀是己部都最左人二之身色括畫了五行是發源處嘉手是操持處八導卷全皇簪蹻季罷中以五事為圭祝明聽聰譽童極如明如聰只是合悠地山德亦只是就此道理上為之權衡或教鬲或掩祗是人事盡了稽疑又以卜筮參之芳能虔極則推之於人徒天下皆言王福驗之於天則為休徵若是不能建栖則其左人事便為六杜在天亦為容征其實都在人君身上又不過竅用量嵩己此即篤恭而天下乎墓意以是觀之人君之所任老豈不重哉如此則丸疇芳責通為辜以大中言之則九疇散而無統大抵諸言初看臺呂若不勝其異無理會處究其持歸皆晉囂理如書誥中其袖說許崖嘉艱深難曉卻鑿要處吾罹王不可不敬德而己
5
黃特錄
6
懈懾卜
7
今人將皇杜字什太中解了都不是皇定其有極不成是太建其有中時人斯箕鑿芝極不期夏時人乾其惟大之中皇須是君極須是人君定盂固表儀於一乙且如北柱是在禾中喚作北中不可屋極是在屋中喚作屋中不可人君建煎圉東儀上便有肅乂哲謀聖墓應五禍借具推以與邑昏甘從暮表儀又粗與保某表儀下丈凡厥庶民以下呂人君建此耒儀又須知天下有許多名色人須逐引征道理處著始得於是宥念之受之錫之福之類隨其人而區處之大抵皇枉是建立真固表儀役蠡肩廣大含巾區處周借底意思掌疑正人正字只裏市常之人此尊人須悉曷方可典為善與無常產有常心老有異有能有為是有才之人甫部有為有守是有德之人無偏無陂以下只是反復歌詠若細碎解都不成道理滕鄰錄
8
洪範
9
問先生呂皇極之柱不訓中只是樽準蜜義然無偏無黨無反無側亦有中意曰只甚賈無私意問標準之己義如何曰此是聖人正身以作民之準則問何以能織王福曰當就五行五事上推究人君修身梗貌恭呂從祝明聽聰忠睿節身句正五老得其正則五行得其序以之稽疑則龜從筮徙卿士從庶民從在庶徵則有休征無咎征和氣致鮮有仁壽而無鄙夭便是五禍反是刑福轉為桂陸子藉荊門軍曉諭乃是斂六極也
10
康德明錄
11
洪範
12
皇極如以為民杜標準立於此四方皆而內而取法皇謂君也極如屋極陰陽造祀之總會樞細杜之為義窮極枉至以上更無去處
13
委閑祖錄
14
洪範
15
先生問曹尋常說皇極如何曹云只說什大中曰葉謂不是大中皇者王也栖如屋之栖言王老之身可以為下民之標準也貌之恭言之從視明聽聰則民觀而化之故能使天下之民無有作好而遵王之遺無有作惡而遵王之路王老又從而斂五者之福而錫之於庶民斂者非取之於外亦白吾身先得其正然役可以率天丁之民以歸于正此錫禍之道也黃卓錄
16
一洪狀耽
17
萬上小可解微杜極無中意吾囊中乃至極之所為四向所標準故因以為中如屋杜亦只嘉蓋中為四向所準如建邦設都以為民杜亦只具事天下而立為四考所標準如粒戢墓民莫匪爾極來牟豈有中章亦只是使冬皆以此為準如非拙如宸極皆然若只說中則殊不見極導我矣
18
陳淳錢
19
洪範
20
極盍也先生精前面香卓四湛畫享窟所以為之四極四杜祝中米甲失即甚慕也堯都平陽舜都蒲叛四邊望之一齊者著平陽蒲煖如屋之糧杜高之處四蕩寶詔業蠅了去不得故謂之極宸極亦然至善亦如此應于事到至善爰栖盡了更無去處故君子無寶其整青蚤羞寶裔方所瞻仲者皇有訓大處惟皇杜之皇不可訓杏囂當作君所以說違主之義運王之路直說到後而以為天下王其意可見蔡皇字下從王
21
湯注錄
22
洪範
23
東坡書楫甲說得極字亦好
24
黃藩錄
25
性荒
26
無有竹好無有什惡謂好所當好惡所當惡不可什為
27
吳必大錄
28
洪範
29
會其有極歸其有極會歸字無異義吾董章芝與暨皋保書奪蕪當無偏無別說也不知何氏錢
30
洪範
31
疆弗友以剛克墓變友柔兄之此治人也資質沉潛以剛克之資質尚明以柔克之此治己也呂壽錄
32
洪範
33
洗潛剛臺尚明宋克克治也呂今貢質沉潛者當以剛克之實質高明考當以栗克之此說為勝沈側飾
34
洪範
35
術忒行譽釜量藝警墨豎蚤尊了沈擁錦
36
孟範
37
判極備凶內栖無凶多些手不得無些千不得湯漾錄
38
洪範
39
洪範卻可理會天人相感庶徵可驗以類而應也秦時六月皆凍死人
40
不知何氏錄
41
洪範
42
閉王省惟歲鄉士惟月師尹帷日曰此但呂職在之大小如此又閭蝶民帷星百誰不通并下文星有好風星有好雨意亦不貫曰家用不寧以丙白結上文了下文卻又說起星丈意似是兩殿云云又問箕星好風畢風好雨曰箕只甚竅箕以其嚴揚而鼓風故月宿之則夙古語云月宿箕風揚沙畢是又網流魚底又子又鼎中流肉又子亦謂之畢凡以畢渡魚內其汁水淋渭而下芳雨然畢星名義墓取此今畢星上有胡柄下開兩又形狀亦類畢故月宿之則雨漢書謂月行束北入幹若東南鱉具則風所以風考葵箕是南方屬異巽為風所以好風恐朱必然洸憫錄
43
洪範
44
王省帷囊呈之所當省老裏喜宇鄉士所者者細之事以下皆然
45
沈網錄
46
洪範
47
庶民帷星庶民豬星也
48
呂黨鐵
49
洪範
50
凶短折雨事惡弱簪蓄暴暫者棄呂壽錄
51
洪範
52
朱手五經語類朱四千八
53
欽定四庫全書
54
朱子五經語類塞四十九
55
錢爐程川撰
56
書九

周書內》

1
近諸孫將旅藝來讀是精祇王己八十餘廣夏太保此書諱諱如教小兒相似若自後世呂之則為非所宜言不尊君矣銖問人不易物之易令如字合什去聲曰者上文意則當作如字讀但德盛木狎梅又難說又問志以蓮寧言以道接接字如何曰接老酬應之謂呂當以遺酬應也志我臺言衾呂董蘇銀
2
旅楚
3
人不場物惟德其物易啟置呂人不足以易物惟德足以易物德重而各輕也人猶言拉也謂居其往老如寶王雖貴若有人二之德則所錫界之物斯足貴若無其德則雖有要貴以錫語侯亦不足貴也沈側綠
4
旅樊
5
林聞一問周公代武王之死不知亦有此理吝曰聖人為之亦須有此理
6
錢木之錄字士山普陵人丁己所聞先生六千八歲池錄締六暮中全勝
7
是有丕子之責于禾責如責侍子之貴周公之意云設芳三王欲得其子服事于彼則我暑才多藝可以借使令丑留武王以鎮天下也
8
萬全輪錄
9
成王方疑周公州年之閏二公何不為周公辨明若天不雪電以風列公終不進說矣當是時成王欲請周公而禾敢器周公東征其勢亦難請他此成王雖深疑之而未敢誚之也芳成王終不悟周公須有所處矣
10
萬金馳傑錦
11
問周公作鴟孺之詩以貽成王其辭艱苦深奧不知成王當時如何理會得黑羈掌鑿鬼眼前故讀其詩老使知其用思所莊句今讀之既不及見當時蓄薪以謂其詳難曉然成王雖得此詩亦吾胥叢請公其心未必能遂無疑及至雷風之變殿全滕之言役方始釋然開悟先生卻問必大曰歲主因何知有全滕役去敢之必夫曰此二公費之也又問二公何故許時不說若雷不響風不遺驛又如何必大曰聞之呂公暑云此見一公功夫處二公在裏面調護非一日矣但他人不得而知耳曰伯恭愛說襄如此道理必大問其說畢竟如何曰妻寤周公握了大權成王自爰轉動周公未得使譽某風雷場盡裔饗亦須別有道理李懷光反其子堆告德宗曰臣艾能兒陛下陛下不能制臣父借此可見當時事勢然在周公之事則不遇使成王終于省悟耳吳必犬錄

全滕》

1
夫誥暫周不可曉據周公左當時沐則有盛辱官蔡之叛內則有成王之疑固室方五爰爰然他什此書次不稟搢禮苟且為之必歡以此斧勳大下也而冷大誥大意不過說盧豕辛苦微量曩業左此我役人不可不有以戌就之而己其役禾都專歸在卜上其意思緩而不切殊不可曉
2
廣錄誥
3
因言武王既克紂丞筌盡筌鑒肆累襄紂之暴虐天下之人胥怨無不欲誅之及武王既順天下之心以誅紂於是天下之怨皆解而歸周矣然商之皇民及典紆里宇之臣一旦見故主遭人殺愨亦杜盜墟寧不動心茲固畔心之所曲生池蔡始苦於紂之暴而欲其亡固人之心及紂既死則怨己解而人心復有所不忍亦事勢合情之必然老又況商蠢流風善政畢竟尚有在人心老及其頑民戚紂恩思之深此其所以畔也云云祐萊樂毅伐濟亦是如此刑例鋤
4
犬語
5
某字興匪字回據漢書
6
數爐及池不詳姓氏并不詳所聞年簾饒錄饒後錄寒夾云餘微此大誥
7
甚旱門一訓信天栗恍如云天不可信沈側綠
8
大誥
9
嚴誥二篇此是武王書無疑其中分明說王若曰孟侯朕其弟小子封豈有周公方以成王之命命康叔而遽述己意而告之乎次不解如此五岑吳牙老皆說蠢董晝詒誤以洛姓詈首葭置在康誥之前故敘其書於大誥微子之令之後問如此則轉晨叔在武庾未叛之前美曰想是同時商醫千里紂之地亦甚大所封必不止二兩國周公使二叔監般他卻與武皮叛此是乙仲大疏脫事芳當時不便乎息輝樣微出西晉初弄時囂箱心武庚日宿芸說誘二叔以為周公弟也卻左周作寧相管叔兄也部澤監商山一政管叔生起不肖之心如此輔廣錄
10
盧語酒誥粹材
11
康誥酒誥是武王令虔叔之詞非成王也如朕甚弟小子封又曰乃寡兄焉猶今人之劣兄也故五岑編此書於皇王大紀不屠成王而載於武王紀也至若所謂惟二月哉笙愧周公初基作薪岑已于東國洛至乃洪大誥治白秉枝看出以為非康誥之詞而梓材霆扁刑又有可疑者如稽田垣讀之踰卻與無胥職無胥虐之類不湘似以至於欲至于萬字惟王子子孫孫永保民卻又似浴誥之丈乃臣捕夔聖囂罪酒誥語池
12
道夫錄棹材誥酒誥惟二月共笙魄一段白裏兢落分曉且如朕弟寡兄是武王自告康叔之辭燕疑基武王周公康叔同畔作兄豈應周公對盧叔熏木人說話安得畔武王什寡兄以告其弟乎基寡者是向人稱我家我國長上之辭也只被其中有什薪岑己于周數甸遂牽引得序來作成王時蓍不知此是脫簡丑如梓耆臺謹盧之辭而後截又皆是臣戒君髦驛要之此二當魏斷然是武王時音芳是感土不應所引多文王而不及武王且如今人才說太袒使須及大宗屯又曰廿蔥囂魏書泣非孔安圖摧基此縛不應是東晉方出其文又皆不甚好不似西漢時文
13
黃義剛錄
14
康誥
15
膚庸祗撰踐顯民此等語既不可曉只得且用古注意叢是杜撰如今便別求說又杜撰不如他矣黃營錄
16
康誥
17
菲汝封刑人殺人無或刑人殺人非汝封又曰劓刑人無或劓別全康叔為周司寇故葛望說用刑此但呂非汝封刑人殺人則無宜敢有刑人殺冬老恭呂用刑之權止石康叔不可不謹之思耳輔廣鐵
18
康誥
19
吳才去說梓材是浴誥中書甚好其他客字亦有錯亂而彩易得出峰意東老純無如才老此樣處恪恪好好
20
不知何氏聲
21
祥材
22
尚書甸讀脊長者如皇天兢付中圃民藝厥疆土于先王是高
23
黃啟綠
24
梓材
25
王敬祚所不可不敬德只是畜揚遺夫綠
26
吉語
27
周公曰王肇稱殷禮以役皆是論祭祀然某中又雜得別說五
28
吳振綠
29
洛語
30
柳兄呂東萊解無送茲扁桓好曰伯恭如何解君子所其無逸抑甲采萊解所字為居字曰若葉則不敢如北說誥友閉先生如何說曰恐有脫罕刺不可知芳說不行而必強立昭說雖若可觀只恐道理不如此襲基卿錦
31
無送
32
舜功間嚴柔懿恭是享是韋高二字上輕了重柔者須嶽恭老須懿柔而不嚴則姑息恭而不懿則非由中出
33
鄭可學錄
34
無逸
35
肱躡錄云柔易于暗弱痕有發揭之意恭形于妹懿則有羅藏之意曰仙又軒云丈字只看易曉處如尚書帷聖罔念祚狂帷狂克念什聖下面便不可曉只者違雨甸甘節錄
36
多方
37
或錄云此兩句不與上下文相似上下文多不可曉京入王帷克厥宅心人皆以宅心為處心也非即前面所說二有宅心首芳處心則當云克宅厥心李方奇銀
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立政
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求父王之誥釋薪袁而服袁冕於禮為非孔子取之又不剛知如柯辦騰仗制禮作樂當此之職只得除之酬不知何氏銀痕王之誥夏問太保稱成王撞蠹旱協賞罰柯也曰只為實不當功爵不及罪故事事差錯若畢協賞罰至公至明何以及此又問張皇八師曰古老兵藏於農故六軍皆寓於農張皇六師則是蓋煩民眾底意思楊至錦
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瘦王之誥
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問格其非心之格訓正是如啟式之格以律人之不正老吝曰如今人言合格是將此性物格其不正老如懈其非心是說得深老輅二心之非是說得淺考子善因問溫公以格物為扞格之格不知輅掌有訓軒義石曰亦有之如格鬬之輅是也董錄錄
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問令
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鐘中如今人言合格云云萬人傑綠云如令格之格謂使之歸于正也東坡解呂刑墨善國百年走作畜荒度什刑什高甚有里回玉最洛誥等篇不可曉只合闕疑厚德明錢
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呂刑
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關因贈刑所以實鞭朴之刑則呂刑之贈刑如何曰呂刑斟基非先王之法也故程子有熏來問云商之盤庾周言口刑劉州銷慢藝寡言叢障蠶翼懌削
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古人贖全只是用於鞭朴之小刑而己重刑無贖到穆懦了了擊蕪錢貨運牘法五刑皆有牘墨百緩劓帷倍刑倍姜官打百緩大辟干錢聖人存此篇所以記法之變然其囿亦多好語有不輕於用刑底意陳淳錦
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船但悴
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問鄭敦文所論甫刑之意是否曰使是他徇都不去致那贖刑如古之金什贈刑只是刑之輕者如流宥五刑之屬皆基晉疆有鞭竹官刑朴作教刑售薰之輕者故贈想見穆王胡微亂斂到晚年無錢使撰出連般法來聖人也是志法之變處但是化某中論不可輕於用刑之類也有許多好說話不可不知又問本朝之刑典古雖相遠然也較近厚日何以見得義剛曰如不甚輕殺人之類曰也是但律較輕勸軌重律是古來底勑是本朝底而今用時敕之所無方用律本朝白徒以下罪輕古時流罪不刺面只如今白面編管樣是唐五代方是點而凍界如折枝卻是太袒方創藜導卻鮫寬安卿問擇起於何時曰律是從古來底逐代柏承修遇今也無理會了但是而今刑統售疆律下面泣底簪乂周世宗老如宋莒公所謂律應從而違堪供而闕此六經之五文也所謂律老漢書所引律使是但其辭舌難曉如當時數大獄引許多詞便如而今數樣引某罪引某法為斷未朝便喜父璽屠講謂曰漢法轅重于唐當時多以語辭獲罪曰苦反他洞得如此燈口芝法卻不曾信地拖只見前世輕殺人便悠地且如楊懌詈著得來有甚大殿違法處謂之不怨不可但也無諦朝政之辭卻使謂之腹誹而腰斬
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黃義剛鐵
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口皇測
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為軸簡五刑不贈導心曰是穆王方有贖刑嘗見蕭望之言古不牘刑禁甚只之役來方岩得牘刑不是古因取望之傳者旱曰說得也無宴證因論望之云想見韓之也是拋義剛問望之學術不智囂柯又似好樣又卻屯有那差寒處先生徐應曰他說底也是正義剛曰如殺韓審壽分明是他不是曰望之道理類義剛曰看來他也是暗於事機被那兩苗小人意地弄役都不知先生但應之而己黃義剛錄
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呂刑
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泰誓費誓亦皆有說不行不可曉處民訖目若是多盤想苦讒人情臺享迷喜意
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輔廣錄
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費誓舂誓
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州門嫌神觀
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樂料人竊什帥
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翻邯潮刊門
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顯孺苗怛鬻刑八姓一邑夏
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束仰訂輕思
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朱子五經語頻取四牛九
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欽定四庫全書經部朱囊一羹一縱詩警晏宣霸坦
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鑿事蠹盡塞助
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總校宮檢討臣何思釣
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校對官編修臣潘庭筠膳錄監生臣李崇實驟驟爛漬八露驥犢遵狐騷飄醒爛嗣縮魄懈讎顯窒酣惆調
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讎八蟻仆驪洲臨讎酬腳錢塘程川撰繡酣潤櫛畔酬懶聞酬雛讎
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一霸一口霸顯蟠刺川樹帥濫慰無顯翱辭不壘繡貫憲無邪一軸靜翩顯辯軸懼闢翩沂闢開開闊雕雕讎麟讀際翩錄有一鎮錦一十卷莊麒刪繡惜小腕順為己九卷十卷不詳曰何時所聞未詳就是條傲此溫翠轂厚詩蕃取也使篇篇皆是譏刺人安得溫柔敦厚
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滕攝錄字德粹新安人辛亥所開克生六十一歲饒錄千七卷中問縣詩觀之雖千百載乏遠人之情偽只此而己更無兩般日以乘看采須是別換過天地方別棋幕人情釋氏之說固不足據然其書說盡百千萬短其事情赤只此而己況天地無終窮奈情安得有具吳必犬錄字伯豐興國人戊申已酉所開光生五十九歲六十扁畔毗隸八卷中理塞予爻惡翼此否曰不見得只是禁滄堅嵩山甫田大田諸詩元初卻當作耳又曰如卷阿藝韋君子自作賢者如洞酌說豈弟君子自作人君大抵詩中有可以己只並看底有不可如此看自有只般樣寄司
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葉賀孫錄字味遺枯蒼人辛亥以後所間先生工和十歲池隸七卷八卷九卷十卷十卷中恭父司詳量起於訓曰一有故言者是脂公無故言老香是鄭康咸有全章旗蠹處有全甲牙韻處如懶甲有全篇句句是韻如殷武霧類無兩句不是韻到稼精匪解白久了帕句前輩分章都曉不得某細讀方知是久了鬥句
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葉賀
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孫錄
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姓鼉頭項多頊譽卯韻頊是訓話名伴列項是丈體若逐幕究然後計得基道理則殊不濟事須是通悟老方者得
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山季方子綠字公晦郊武人戍中以役所剛光受五十九歲池錄六卷中聖奢掌室呂春秋書禮是也尚蕃有理口壽女言亦要逐字將理去讀便都慶了陣淳錄字安卿臨漳人庾戍己未所聞先生六十迂歲七十成鏡錄十一卷十四卷中問聖人有法度毒具春秋書與周禮字較實詩無理會只是看太意若要賢序去讀便礙了閒變風變雅如何曰也是後人悠地說今也只依他意地說如漢廣沽墳皆是說婦人如此則是文王之化只及婦人不及男子暮看他大意悠地拘不待徐寓錄辱居父永嘉人庾戌以役所閒先生六十工歲池錄一十卷十一卷鏡錄十六卷由問刪詩曰那曾見待聖人蟄韋刪那笥存造箇也只得就相傳上說去
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葉賀一
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孫錄
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因論詩曰孔子取詩只取太意工百篇也有會微底有不會懲低如君子待老吁之不燕云如之何此是顯然譏刺他到第二章己下又全戰穀霧豆否胥遭如戴豐翦者首尾委曲詳畫非大段會底說不待糞蠻觀待蠶裏景書鑒然不露如清廟計禍三歎老人多理會不得注下分明說開人昌牛之三人和蠢管如令人枕歌之類令人解者又須要胡說亂說
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曾祖道錄宇擇之只巳所剛先生六十八出餞池錄臥七卷中姓單眉說梧西折後好底有只悠平直說後自好底紫無燕末復委早達不要看一己文考重韋吏才知待是懲地意思自是高遠自是說待那合看黃是刑錄字轂然臨川久癸丑以祿所間先生六十四歲池讎十大卷卜七卷饒錄臥八卷中詩人只兄他德地重二迭四說將詞是無倫理次序不知他鬥句不胡亂下文蔚曰令目偶看城樸籍几有垂韋前一已章是說人歸附丈王之德後五章孕口文王有作人之功反紀綱四方之德致待人歸附者在此焉之意擊霆酉然遐不作人知是說他鼓舞作興痛寶力工夫細密處又在復工韋如曰勉勉我王綱紀四方四方便都在他線心情內牽著都動文蔚曰勉勉即是純亦不己否曰誠露非琢其章金玉其粗是那工犬到後文章真簡是感秦貢質真箇是豎實
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陳文蔚錄宇才卿上饒人戊申以微所間先生五十九歲池隸四卷中讀詩之法只是孰讀涵詠自然和鈿一從宵牛流出其妙處不可得而言不待安排精穿務自立說只德平讀著噫思自足須是打迭僮悉喜璽運壬共寶字孳羞寧麗少間推來雅去自然推出那笛道理所以說以此洗心梗是堅口酉工三理盡流出那墜裹物事渾然都是道理上蔡曰學詩須先識得八義體面而諷詠以得之此是讀詩之要法者米書番膏女讀讀待熟時道理自見切忌先自布置立說不聊何
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氏錄
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大凡鵲里首光曉得吝譽呂莫帶常熟請如著詩不須得看嘗畜蓄訓解但只平平地涵詠自好因舉池之竭臭不云白頻泉之竭妻不云自中四句吟詠老釜文曰大雅中如烝氏板抽尋詩目有哲檻重氏舉俠苞所言衛武公作抑詩便人日誦於其側不知此出在何處他墨墳善多想見是如此又曰如孟子也大故分曉也不用解他孰響學味自出材夔孫綠字子武一山人丁巳以徵所間光止六十八歲池錦臥四卷中姑翼頭襄土其如白華管兮舅裏言字臺嘗進側兮蓋言鹽辛釋矛尚能相依而戢翼子乃相去如此臺冒迅鍾更如俾彼雲漢齒章于天周王壽著蟬不作含裏說雲漢意地為章于天周王壽華宙五不能作人也上兩句皆是引起下面說容有壘意思傍看不須深求只此讀過使待
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沈側錄字社什永嘉人戊午川後所剛光生六九虛遮報桃八卷臥几卷四十卷四十卷中豈遑阿且只將微令人微底詳看域每日令人韶聖逞翼徙旁聽之其話有未通者果檢注解看卻時皓誦某本文便見其語豚所在又曰念此五河既己記待芸語卻逐酉字將前後幕字通蟄容注解中有字雷工譽翼墜看至考有言老只是隨處旋緋桓耳非通訓也
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黃帶錄字子酬躁章人戊申所刑先生五十九歲鏡錄九卷十卷十間向見呂丈問讀詩之法呂丈舉橫渠置佃平易導說見教某遵用其說去誦味采固有笥涕冰情性感迫理然終不能有所啟發程子謂興於詩便知有著力處令讀之止見其善可為法惡可為戒而己不知其他如何著力曰善可為法惡可為戒不特詩也他書冀苦人獨以為興於詩老詩便有鳳發全應噫思冷讀之無所感襟老正是被諸儒解殺了築者苗栽興起今吾意不得如南山有臺序云得賢則能為邦家立太平之基蓋為兄許中有邦家之基字故如此解此序自是好句但纔如此說定便局了玉阿墓意若果先得其本意雖如此說亦不妨正易解若得聖人繫辭墓意便橫說監說都待令斷以襄解定易便柰詩所以能興起冬處全在興知山有樞隰有榆荊無意義貝是興起下面苛有卑馬予有衣裳耳卜山雅諸篇皆君臣燕斂之詩道主人之意以譽霜仍驟念裏有致語之類亦間有叔賓客答詞者漠書載容歌驪駒主人歌容毋席歸赤是此意古人以魯齒重故魚麗南有嘉苗審特舉以歌之儀禮識巧罔歌苗麓笙由戾歌南有嘉苗聖崇邱歌南山有堂笙由儀零言保事復人移魚麗附於鹿嗚之什截嘉魚以下南豎詩遂蠢壽用詩墓意故胡亂解今誓蘆曹徊山有臺等篇辭意皆曰菁穀湛露幕蕭盡嚴之詩詩中所謂君子皆稱賓容後本卻以言人君正顛倒了如以湛露為恩澤皆非詩義縱野有蔓草零露滑兮亦以為君之澤不炳流皆局於憲圄几例所以如此周裡以六詩教國子當時未有注解不過教之曰此興也此比也此賦也興者人便自作興看几老人便自作比看興只是興蠢翠句直說不起故將上句帶起來說如實至當畫令教觀詩否置置小序蔡舊說只荊元詩虛越仆熟讀徐徐玩味候待拂見笥詳本奉意卻從此雅蓋將云芳有威蔡如人念牙待寶無題目詩再三熟者要須辨得出來若被舊說寫局定便看不出今雖說不用舊說終被他先入在內不期依舊從去桑向作詳解末字初用小序至解不行處亦曲為之說後采覺得不安第二次解老雖存小序聞王辦破然終是不兄詩冬本意後采方知屢雲小序便自可通於番譙舊說姓景方活又曰變風中固多好詩雖其間有汲意思老然亦須得其命辭遣意處方可觀復人復負微箇道理解說於其造意下語處元不反究只後代文集中詩文多不解其辭意老樂府中羅敷行羅敷即使君之要使君即羅敷之犬其曰使君自有婦羅敷自有夫正相戲乏辭又曰夫婿從東采千騎居土頭觀其氣象即吏梁君也後冬亦錯解了須待其辭惠方見好寒處
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吳必
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犬錄
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學者當興於詩須先去了小序只將本丈孰讀玩味仍不可先看諸家注解看待久之自然認待此詰其寵笥甚事謂如給借苗無題目詩說此花既白又香是盛裳開必是梅花詩也卷阿台康公我感盂姑只說茵糧意思如豈弟君子背指成革純報爾壽乏類皆說慶游享福之事至有馮有翼以印方說用賢大抵告人之法赤當如此須光令人歆慕此事則其肯從吾言必樂為之臭
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萬人襟錄字正淳輿聖人庾子以役所聞先生五十歲池錄十七卷饒錄匹十壬卷中詩如令意地注解了自是分曉易理會徂須是況潛諷誦玩味義理咀嚼滋味方有所盍若只草草者過田部詳只兩三日可了但不得滋味也記不得登也濟事古人說詩可以興須畏讀了有典寒處方畏羅壽若不能興起便不是讀詳因說永嘉之學只嘉盡重北新巧之說少間指捕東西鬬湊零碎便立說去縱說量灶只無益莫道吝本是
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錢木之封字手山晉陵人丁巳所聞光生六十八歲池錄州六卷中讀詩正在於吟味諷誦觀其委曲折旋之意如吾自作此詳白然足堅感發善心令公請詳只是將己青喜色籠他如微時文相似中闌委曲周旋蕃辜業曾理會得濟得甚事若如此看只一日便可觀童何用逐日只涯得數章而又藏冒透徹耶且如人入城郊須是逐街妨里巷屋廬臺榭詈更物同署過方襲法等只是外面望見城是如此便說我離知待了口最鄭詩雖淫亂然出其東門玉阿卻茹此好女曰雞嗚五墮意思亦好讀墓具茵有不知手之舞足之蹈老
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沈側
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讀詩便長人鬥格如令人讀壽何緣會長幕詩之興最鏤際要然則起全思處正在興會得詳全寞便有幕長豐水有苞武主豈不枯蓋曰豐水且有苞盞豈不有事乎此赤興之爾且咽不必更注解如龜山說閻睢處意赤好然終是說死了如此便詩眼不活
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吳必
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夫隸
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問羈蘊珍看丈字如何曰詰禪岑日方考待綱領要之潔要是要識得六義頭面分明則詳赤無難者者曰讀詩登在諷詠得熟則六義將自分明須使篇篇有茵下落始待丑如子善剪君易傳往往畢竟奮巍茹此則何緣會浹洽橫渠云書須咸誦精思多在夜甲或韓笙待之勒肌則思不起令學者看文字若記不待則何緣貫通時舉曰緣資性魯鈍全記不起曰只渠察學秉故記不待福州陳正之桓魯鈍每讀書只讀五十字必二二百遍而後能孰藉習讀去後采卻赴寡要知人只是不會封苦口凡學老要須微得人難微底事方好若見微不得復不去微要任其自然何緣微待事成切宜勉之
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潘時舉錄字千善天台人癸丑以後所陌先生火十四歲池隸十一卷鏡錄四十去卷中問蟬言肅誦詩每篇誦待幾通曰也不曾記只覺待熟便止曰梗是不得須是讀熟了文義蕭曉得了滿泳捕一取百來遍方見待那好處那好處方出方見待精怪見公每日說得耒乾燥元采黍冒孰竊阻霜精罰翼叢酬時量墨裏不禱如人印種手既下待種了須是計水去灌溉他討糞去培擁他與他耘鋤方是下工夫秦他處令卻只下得箇種子了便休都無耘治培巷工妻茹人相見纔見了更耆散去都分胃交辜浹口妾此何益所埋忌思都不生與白家都不相瓜都信地乾燥遭笥食多不得讀待遣碧恨不待常孰讀普廟知無那第韋屆方好而今只是貪盞請第蓋了便要讀第嘗翼棄書亨便要讀第辜屆德地不成讀書此便是大不敬北自厲聲說須是殺了那走作底心方可讀書
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不知何
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氏隸
97
看詩糞死殺者了見得無所不色令人看詩無興底意思
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甘節錄字吉父永嘉人癸丑以複所間先生六十四成池隸一十五卷中闌者詩如何曰方看待闢雖蓋未有疑處圄爪誓公計誓譽孰著乘注待訓話字字分明便卻玩索涵泳方有所得若便要立議論往往裏面曲折其寄秉曉只鬢髡見得便是盧設耳恐不濟事此是三百篇之首可更孰著
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潘時
100
舉錄
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老詩丑者他大義茹衛諸詩箕中有說時事者圉寶細考如鄭之淫亂底詩苦苦搜求他賓世意思百看五六篇可也
102
況爛
103
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105
公不含一看詩須是看他詩今意思好處是如何不好處是如何者他風土看他風俗又看他今情物態晏看機檀詩便見得他寶壽高廬意墨霜須鼠詩便見他肺固暴斂底思思好底意思是如此不好底是如彼好底意思令自家善意油非寶桃動而興親署他不糧昏豪阻下如著愴似如此看方得詩意沈憫
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看詩義理外更好考他丈章且如谷風他只是如此說出采怒而敘待事曲折光後首有次序而令合墓盤氣力去微後尚征待不好
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黃義
109
剛錄
110
臺鹽冥手看詩何處曰至大雅大聲曰公前日牙者節南山如何悠地快悠地不得而今人看文字敏底霜開板便曉祖於意味卻不曾待梗兄管者時也只是悠地祖百遍白是強五十遍時白百遍自是強問百遍時題彼脊鶴載飛載嗚我日斯遭而月斯征夙興夜寐無忝爾所生造箇者時也只具審冕但面意順拍匕看說不得底斛不得繹儉思川隅卻在說不得盧果過又曰生民宴吾用也可見祭祀次第此操佞禮正相合
111
黃義
112
刊錄
113
先生謂學老曰公看詩只看集傳全不看古注日某思欲先著了先生集傳卻首諸家解日便是不如此無卻看底道理才說卻理會便是悠悠語今見蕭詩不從頭看夏云丑等我看了欣固了卻著那箇幾醇待再者如廟殺相似只是殺蘊覆了不感說令夜丑如此廟殺明日又重新殺蕃沈神
114
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千介尉泛看諸家請說先生曰某有集傳復晏看集傳先生又曰曾來看諸家否曰不曾曰卻不可東受
116
蔚錄
117
朱子五經語類卷五十
118
欽定賈原全書
119
朱子五經語類卷五十內
120
錢塘程川撰
121
詩二

統論六義》

1
金書鄭氏以來失之后妃自程先生以來失之后妃妄知當時之稱如何
2
鄭可學錄字昔上莆田人辛亥所聞先生六十已一栽鏡隸十六卷申爵等兌舊經二寶寵圄羅暴薨尊簾董登享豎棗有才無則應感詩蓋不是賦便是比不是比便是興知風雅頌卻是裏曹囂底都有賦乙戶興故閉之二緯呂臺錄字德昭南康人已末所聞先生七十歲饒錄料六卷臥七卷中誥暑咽州寶時朝延作者雅頌是也若國風乃採詩者採之民問以見四方民情之莫惡二南赤是採益蒿被樂章鳳程先生必要說是周公作以教人不知是如何棄敢整夔風蚤審彊亂豈襄班皇呂男女相與歌詠坐翼傷是也聖人存此赤以見上失其教則民欲動情勝其弊至此故曰許可以觀也且詩有嘗我先儒更不曾說待明卻困周禮說豳詩有幽雅幽頌即於玉丁晝靜鼻中要凡六義感之皆不然蓋囂翼義若屢脾鎖乃喜一藥章之胎調如言神呂調大石調越調之類至几興賦又別直指其名敘其事老賦也本要言其事面虛用兩句鈞起因而接讀稟整諒物為況老比也立此六義雖特彼人知其音聲之所當又欲復歌老知作主真蜚稟度也問幽之所以為雅為頌老恐是可以用雜底腫調又可惆項低空月調否曰恐是如此某亦不敢如此斷岑州一隴聰是亡其二
3
杳失那錦字正敘上鏡人成戍以役所聞光生四十几歲池錄一卷中麟曰說城那物事采是興不說出那物事是乙只如南有喬木只是說笥漢有游女稟藥寢廟君于作之註笥變有心予恃度之關雎亦然皆是興體几底署褒頭几下來不說破興比相近卻不同周禮說以六其翼箇子其實只丞運工棘箕三笥物事風雅頂碧詩之標名理會待那興几賦時裏面全不大殺費解令人要細斛不道此說為是如真奕寢廟毒刪董襄那他人有心處華官解那亦事謹登廟番植綠字立之癸丑所閒先生六十四歲饒錄一十九卷中問甚聞得說幻羹我以托物興辭為興與舊說不同曰藩喜襲男秦籍如興體不或惜眼前鐘裏量八劣豈藝轉賜說鑿藏逞逞百句引起如唐時尚有此等詩體如貴青河畔草善菁水中蒲皆是別惜此物興起其辭非必有感有見於此物也有將物之無興起自家之所有將物之有興起自家之所無前輩都理會造箇不分明如柯堯音待詩本指只伊川也自未見待看所說有甚廣太處子細者木指卻不如此若上蔡惟曉待詩如云讀詩須先要識得六義醴壘臺更也去夕不識簟熏簡詳警鳶支更呵孚人自有興起固不專在文辭然亦須是篇篇璽畢會著實具響人所以作此孺八一一意方始於吟味上有待日固是若不待其真實吟味箇甚麾然古人己多不曉其音如左傳哲惑靜剪墓業意兀不相關間我將維天其右之既右享之冷所解都作左右之右與舊否門曰周禮有享右祭祀之文如詳甲此列芥亦多如既右烈考赤右支母之類如我將所云作保祐說裏盡熏芝也說末待右助之右問振鷺詩否盍祭之樂歌乃獻助祭之臣未審如何曰者此文意都無告神之語恐是獻助祭之臣古老祭祀每丘又肺主興賓渥了門有獻酬之禮既畢然後旦獻至獻畢復受肺酣一意甚好有接續意廣割滑時尚然令併受昨於諸獻坑農之復陟性主典賓覆意思皆隔了百老察之中所以堯事如季氏祭逮閭而祭日不足繼之以燭雖有強力之容肅敬之心皆倦怠臭有司跋待以臨祭其為不敬大矣他日祭子路與室事交乎戶堂事交乎隋質明而始行事晏朝而退孔子聞之曰誰謂由也而不知禮乎古人祭禮是大段有節奏葉賀
4
係鞭
5
器乏同詳德分別六義有未備處曰不必又蠢富藥許置看蓄書翼禦人薦詩必有憲檀意思且要理會待達茵如柏舟步喜習龍到靜言思之不能奢飛綠衣之詩說裁思古人實獲我心此可謂止乎禮義歸請可以怨便譽駟奴衰樂發而皆中節處推此以觀則子之不得於父臣之不待於君朋友之不相信皆當以此意處之如屈原之懷沙赴水賈誼言應几州而相其君何必懷此都也便都過當了古人胃中發出意思白好看著二百篇詩則後世之詩多不鑒贊云
6
錢木
7
之隸

統論風雅頌》

1
太序言賈之事係不之本謂之風所以折衛為鄉都衛曰詳苦之樂也亦如令之歌曲音各不同衡有衛音廊有腳音邦有普首故詩有腳音老係之廊有暫目考係之那若夫雅小雅則赤如令之商調官調作歌曲老赤按其胎調而作國大雅小雅赤古作樂之體格按大雅體格作火雅按小雅體格乍芥小雅非早簫幣賊詳後旋相度其辭目為犬雅小雅也大抵國譽重案憂蠻壽掌[0075]
2
八氾室去假錄字歡直樂平入乙采赫洲惘愧生四十六歲池錄十五卷中琳讎垂荀間乙牙詳若中聲之所止曰遣只是正風雅頌是中聲那變風不是伯恭里要牽合說是然恐無此理令但陰讀著便自隋那輕藩墮應意思在了如誥蹇寵數句其聲浮丑淫步類遠正是如此黃義
3
剛錄

統論風雅》

1
剖王風是他風如此不是降為國風曰其辭語可見風名動於在下之人雅乃士夫所雅雖有刺而其辭莊童與風異
2
鄭可
3
學隸
4
器之問風雅興無天子之風步雲載光生舉鄭漁仲步寵言出於朝寒考山雅出於民俗老為風支武之時周召之作者謂之周台之風東遷之複王幾芝民作者謂之王風似乎大約是如此亦不敢為薪然之說但舌人作詳體自不同雅自是雅之體風自是風之體如令人微詩曲亦自有體製不里書不亶第必說雅之降為風令且就詩上理會意義其不可曉處不必反倒因說嘗基祭行之舉陳君舉說春秋云須先老聖人所不書處毋見所書步事燕築夙所書者更自理會不得卻又取華旨老來理會少問只甚寵待音巧
5
錯未
6
悖康

就論二南》

1
詩禾論卯律丑如讀壬閑與鄭衛導詩相去多少不知何
2
氏懿
3
問程氏公詩有工南猶易有乾坤莫只是以功化淨深言之曰不然問莫是王老諾侯之分不同曰今晏者太序中說便可見大序云聞睢麟趾之化王老之風故繫之周公鵲巢騶虞之稻諸侯之風光王之所以教故繫之台公只者那化字興德字及所川教字便見二南猶乾坤也
4
陳丈
5
蔚隸
6
箭蜚謂二南猶易冬乾申豐其詩粹然無非道理與他詩不同曰須其愈中看絮扈意思里量蟹驚鹽郎赤自說得好曰使是他微處卻不如此劉炎隸己酉甲寅川後所開先生六十歲六十一歲六十一咸又十三歲六十四歲六卜瓦歲鏡後歸七
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8
問二南之誥真是以此風化天下否曰亦不須間是要風化天下與不風化天下且要從閻闔雖鳩在河之洲云云裏面看義理是如何令人鵠譬苦甕向外曹寫於本文全不識
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錢大
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之麟

統論周南》

1
敬子說詩周南曰他大綱領處只在藏謹恐懽上只自聞闢雖鳩便態嘗褒饗書章齋攬轉閒沈爛
2

統論豳風》

1
幽詩本風而周禮答翼囂體聊年於田祖則吹幽雅蟠祭息老物則吹幽頌不知就幽誥觀乏其孰為雅孰為頌曰先儒因此說而謂風中目有雅自有頌雖程子亦謂然似都壞了詩之六義默有三說說謂幽之許吠之其調可以為風可為雅可為頌寵韻哭拂笑田甫田是幽之雅噫嘻黃靈肅韋諸篇是幽乏頌謂壘昌之事如七月也如王介甫則謂幽之請白有雅頌令皆士矣數說皆通恐證鵝萊敢必也楊道夫錄字什恩建單人巳酉以復所聞光生六十歲池錄十八卷十九卷中

統論二雅》

1
小雅恐是燕裡用之大雅須饗禮方用小雅施之君臣之間大雅則止人君可歌
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吳必
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犬錄
4
火雅氣象宏潤小雅雖谷指古宁說待精切至到嘗見古人工歌宵雅之工將作重事近嘗令孫子誦之則見其詩果是愨至口哉慶鳴之詩見得賓主之間相好之試妒德音孔昭以燕樂嘉賓之心情意惡切而不譽戒理之正四牡之詩古注云無公義罪忠臣也無私相菲孝子也此語甚切當知既云王事靡監吝玄不逞將母皆是怵情少不得底說待懇切皇皇老華即首云每懷靡及其後梗須咨詢落謀者此詩不用堂序思善贊然明白
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黃營
6
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問二雅所以分曰小雅是所係老小大雅是所係者犬陶勸鹿鴻其義肌文王在上於昭于天其善犬問變雅曰赤是變用他睦調爾火抵令人說詩多去辨他序客要求著落右其正丈聞闔雎鳩蜜我卻不與理會委德修云詳序吾文堅糞句可信如闢雖后妃士宿也此下即講師說如蕩詩自是說蕩蕩工帝序苴裏天印蕩蕩脊詩目是說丈王既勤止戢慮受士賢容記後世子孫賴其祖宗基業墓意他序卻說脊予也豈不是役人多被講師瞞即曰此甚蘇子由曾說來然亦有不通處恕侯廣德廣所及也有柯翼理卻是下面無思犯禮求而不可得蕪論錦耆理若某只上料門赤不敢信他舊曾有裏儒鄭漁神更不信小序只依古本與迭在復面某令亦只如此令人虛趙仆者正文久之其義首見蓋所謂序老類多世儒之談不解詳人本意處甚多且如止乎禮義果能止禮義荅桑中之許禮嘉霍何處曰他要存戒曰此正文中無戒青只是直述他淫亂事宿若鶉喜俞奔相鼠等詩卻甚孺豎陶可以為戒距則不映箕冷看待鄭詩自叔于田等詩之如探重子衿等篇皆湮亂乏詩而說詩老誤以為刺昭公刺學校廢耳衛詳尚可猶是男于戲婦合鄭詩則不然多是婦金譬孚所以聖人尤惡鄭聲也出其東門卻是笥識遣理底念暇
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余大
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雅錄

統論大雅》

1
大雅非聖賢不能為具間平易明白正大光明黃瑩
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3

統論三頌》

1
柏豐閒商頌恐是宋作日宋襄竊楚而己其事可孜安有莫敢不來王等事又問恐是宋人作之進述往事以祀其先代若是商人所作商側質不應商頌反寥賂周頌曰商頌雖多於周頌覺得文勢伺別周頌雖簡丈自平易商頌之帥白是其古非宋襄可作又問頒階倉於神明魯頌中卻多是頌當時之君如戎狄是膺荊舒是懲僖釜著華寓是懶願之辭又圍登苴肅荊舒是懲孟子引以為周公如何曰孟子引經白是不什細又閭戰飄審喟頌非三百篇之類夫子姑附於此耳曰思無邪百正出魯鋪黃瑩
2
3

統論商頌》

1
商頌簡其
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李方
3
子錄

統論几興》

1
開詳甲說興處多近比曰然如關睢麟趾相似皆是興而熏乙窈然雖近比其體卻只是興丑如關閔睢鳩本是興起到待下面說窈窕淑女此方是入題說那實畫盂是以笛物事貼冒物事說上文興而起下文使接說實事口妾麟之趾下文便接振振公子閔茵對壯固說芸公木是茵好底人子也好孫也好族人也好譬如麟趾也好定也好角也好反比則卻不入題了如比那因物說使是說實事如蠢斯羽說託兮守爾子孫振振兮蠢斯羽灼則便是說那人了下面宜爾子孫依舊是就徐斯羽說更不用說實實此所以謂之比大卒詩中几興皆類此沈側
2
3
比是以腸比高而所指之事常蓬尋普簿彼嘉以引起此事而其事常在百目但比意雖切而知藩翼意雖潤而味長
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葉賀
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聽隸
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比雖是較切然與卻恙較塗量有興而不甚深遠者比而茅遠者又係人亡旱有微得好底有枯營看役世如魏丈帝之徙作詩皆只是說風影獨曹操愛說周公其詩中屢說便是那曹操意思也是較別也暴卑
7
黃義
8
剛錄

統論興》

1
詩之興全無己鼻後今許猶有此體如青善晨上柏磊磊澗中石人生天地間忽卻速行容又高山有屋林太有枝憂采無端今具之知青青河畔草錦綿思遠道皆是此體
2
李方子錄
3
錄中詩之興下口去悵鐘云多剽裡他物舉起全不取其義

上》

統論韻》

1
困詩蠶翻暴賞時如此作是樂歌當如此曰當時口哉此作註人末字夢看如此老如正考父鼎銘之類鄭可
2
學轅
3
詳妄審韻是自然口哉此違茵與吠通古人細韻曉後人分待密復隔開了離騷注中發兩笥例在前朕皇考曰伯廬聲善以降又重之以修能肘初秋蘭以為佩後人不曉卻謂只此兩韻如此某有楚詞汁韻作子厚名字刻存章州
4
李方
5
子錄
6
閉光生說詰草皆吁韻得非詩本樂章指諸聲詩白然汁韻方諧律呂其音節未如是耶曰固是如此鍼仙人吝亨亦多是汁韻因舉王制及老子汁韻處藪段又曰周頌多不即韻疑自有智屬屆相帥清廟之瑟朱絃而疏越唱而工歎歎即和聲也李儒用錦字什襄岳陽人己末所間光生七卜歲池錄四午一卷饒錄臥卷中問詩汁韻有何所據而言曰汁韻乃美才老所作某又績添滅之藍古人詩背汁韻興令人歌曲般今人信口讀之全妾苦人詠歌墓思李憚錄字晦赦不詳所閒年歲及池錦能隸能後讎奏次云餘傚此先生因言看詩須并下口韻讀梗見得他註葛整濟又更容知下口韻所由米甚善又曰伊川有詩解數篇說到小雅以後裡好蓋是王公大人好生地微都暴靈迅理奪崖翼習裏面說待值有道理好行紳看非國鳳尊出于婦人小夫之口但可觀其犬槩也黃銖錦字叔重鄙陽人丙辰以稷所閒先主六十七歲池錄十一卷鏡錄四十六卷中器之問詩曰古人情意溫厚覽和酉三量尋寶惡地好當時汁關一只是要便於諷詠而己到得後采山田於字韻上嚴切卻無意臺漢不如周魏晉不如漢唐不如魏晉本朝又不如唐如元微之劉禹錫蹇從和詩猶自有韻相重密本朝和詩便定石姿南霜同不知卻愈壤了詩
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錢木
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之錄
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器之問詩沖韻喜寇冒宴音韻相畔好吟蛾試誦易見道理赤無甚要繫令且要將孔分工夫理會義理內二分工夫理會造般去處若兄管留心此處而於詳乏義卻見不得亦何益也又曰汁韻多用吳才老本戴贊以意補入
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鏤未
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之錄
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草牙老補韻甚詳然赤有雅否玄者某識守尋待當時不曾記今皆意之矣如外禦其務什烝也無鐵宋老無盍處卻云務字古合讀微蒙不知戎汝也汝戎二字古人通用是協音汝也如南什太祖太師皇父監我六師以啟義戎赤是協日汝也下民有嚴汁丞蕃忌遑茅老欲音嚴為莊云導孽萬無道理某後番寶言楚辭天間見四取字乃神鑿壯字乃知是汁韻嚴讀作革宙棄瞿往無甚思善某德打過去也
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黃義自節
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饒錄何氏云中庸奏假蕪言奏音族平聲音駿所以毛詩作融字隕脾臘引氏吁訓一據曰有據泉州有其書每字多老引十餘證少署赤兩二證他說元初更多後刪卯當技隋此裹籍有未盡皇裔銷襄亶棠惜蘆不敢怠逞吳氏云嚴字恐暴華蓬途諱政作嚴字某樣米圍讀蠢肝火問見嚴字都抑入剛字方字去又此間鄉盲嚴作只剛反乃知嚴字何譽掌叢篡豎嘗盡整八一受如量圍于牆外禦其務每有良朋丞穹無戎吳氏復疑梅當作雪以旰戎字某卻疑著人制冀審汝如以售舊譬難小子則我女音或通後未讀常武詳云南神太祖火師皇答監滯丹師以啟義肄則與汝汁明臭因言古之謠諺昔神韻如夏謗之類散絮量豎薰書童貴操車下口韋籍運孔子間居亦多神韻莊子中尤夢至於易蒙辭皆韻語也又云禮記五霆二無處皆吁輔廣錄字漠卿慶源人甲寅以後所聞先生六十五歲池錄一卷中詳普韻間有不可曉處因說如令所在方刀嘉自有音韻典古合處子升因間今陽字卻典唐字通消字卻與青宇分之類赤自不可曉曰古人韻陳後世韻方鑒維見某人好考古字卻說貴寄卻目是親如此類裡多
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襄廷
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封沐
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之錄
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畔韻恐世一以頭甲韻為準且如華字墮首敷如有女同卓是第百則第開旬顏如舜華當讀作敷字鍼稷興下文佩玉瓊琚檀盍都皆汁至如何彼膿矣唐糠導平是第韻朝富依本音讀而下文王姬之卓卻當筌奢反如此方是今只從吳才老舊說不能又創待此例然楚詞紛奈既有此美兮麥重之以修態即肘然後下文細敢蘭以為佩沖若能字只從木音則佩字遂醫一一如此則吝末可以頭闕韻為定也
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李闢祖錄字守約郎載人戊卓以俊所開先生五卜九歲池銖四卷中知子步貢爪之雜佩以贈入之此例甚多作字作微保字作補往近王舅導甘既說文作斷誤寫作近黃營
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鴻無遭黯公歸無所鴻飛遵陸公歸不復飛歸什是句腰赤用韻詳甲亦有此體
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李方
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子錄
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昭茲耒許漠辟作昭普箕氏隸釋茲普畔韻拍梁臺詩末句韻亦同
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季方
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子錄
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朱子五經語類卷五十一
URN: ctp:ws159316

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