1  | 银定四库全书 |
| 2 | 朱子五经语类容四十钱塘程川撰 |
| 3 | 书 |
《周书一》 |
| 1 | 亶聪明作元后元后什民艾母须是刚徒中正出人意表之君方能立天下之事如翩体业之君能定祸乱老皆是智勇遇人 |
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| 4 | 山问天祖自我民亲天听自我民听天便是理否曰若全攸理又如柯说自我民祖听量果有迭主宁底意思 |
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| 7 | 庄仲问天祝自我民祖天听白我民听谓天即理也曰天固是理然茶苍老亦是天在上而有主宁署亦是天各随他所说今既曰视听理又如何会祝听虽说不同又却只是熏理知其同不妨其为异知其异不害其为同尝有一人题分水岭谓水不曾分某和其诗曰水流无彼此地势有曹果若识芬时异方知合处同 |
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| 10 | 开圄惑成壮扁编简错乱日新有定本以程先生王介甫刘贡父李叔易诸本推究甚详 |
| 11 | 武成 |
| 12 | 说洪范看来古人文字也不被今掌强说得出只句悠地熟请少问字字都曰会著实又云今人只管要说治遗信是治道最凿切声膏若理会不逼乂去理丘会甚广零零碑碎 |
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| 14 | 洪范 |
| 15 | 问箕子陈洪范书羿伦攸叙见事事物物中得其徐理则无非此道非道使无伦理曰固是曰王滑雪宝荡又曰王遗平乎曰无党无偏又曰无徧无党只是口苗遗如何如此反复说只是要得各冬覆思量入心束则自有所见矣 |
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| 18 | 问丝则殛死禹乃嗣兴禹为丝之子当舜用禹时何不逃走以全父子之义曰伊川说殛死只是贬死之类 |
| 19 | 洪范 |
| 20 | 问丝既被诛禹又出而委质不知如何曰蔡前人之愆又问禹以丝为有罪而欲眷其愆非显艾之恶否曰丑如而今人其艾打碎了苗人玉蒙事其手买来填还此岂是显父之过 |
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| 22 | 浴书木文只有四十五点班固云六十五字皆洛书本文古字书少恐宣有模样但今无所考汉儒说此朱是恐只是以尊题之不是数如此蔡皆以天道人事参征言之五行最急故第至事卷木之于自故第贡既修可推之于政故八政次之政既成又验之于天遭故五纪次之又继之皇极居五蔡能推五行正五事用八政修五纪乃可以建栖也六工德乃是权衡訾襄者也德既修矣稽鉴庶徵继之者若其验也又继之以祸杜刑善恶之勤至是不可加矣皇桂非大中皇乃天子栖乃杜至言曹蓬此极也东西南北到此拾好乃中之杜非中也但汉儒虽说什中字亦爽今不同如云五事之中是也今人说中只是合胡猿违善不必尽当恶不必尽罚如此岂得谓之中 |
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| 25 | 亢数自至五五左中自九至五五亦庄中戴九履一左工方七五亦在中又曰若有前四老刑方可似建杜三行二五事二八政四五纪是也役四老却眉皇桂中出二德昊皇里之权人二所向用五祸所威用六杜此曾南丰所说诸儒所说帷此说好又曰皇君也极标准也皇极之君常滴水浦冻无豆袁善人却不齐故曰不协于极不罹于谷天子作民艾母以为天下王此便鼻首章盘升有极又曰尚书前五篇大筑易晓后如昔誓乳征伊训大甲咸有针德说命此皆易晓亦好北是孔氏壁中所识乏书又曰者尚书渐渐觉晓不得便是有长进若从头至尼解得便是乱导禀盖亶党不可晓考西伯斟藜是稍稍不可晓老太甲大故乱遗故伊尹之言孳切高宗稍稍聪明故说命盏吕细腻又曰读尚言有肺固法半裁晓得半截不晓得晓得沟侧不晓得底且阙之不可强通强通则穿凿又曰敬敷五教左览苦及不急迨慢慢地眷他 |
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| 28 | 天下遗理只是熏固色两茵易便只说到八苗处往洪蝇说得十数往五行五苗便有十苗甲乙导又两苗木丙丁便是雨苗火戊己便是而茵土金水亦然所谭击茅而两之便都是如此大学中明明德便色得格物致知试意正心修自五苗新民便包得齐家治国斗天下工苗自暗室屋漏处敛云到得无所不周无所不褊都训蕃连道理自胡心之微以至于四方之远天下之大也都晋蚤蠢固 |
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| 30 | 问洪范诸事曰此里茵大纲目天下之事其太老大槩借于此矣问皇栖曰此是人君为治之心法如周公 |
《辜言贫芜回人政而己》 |
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| 2 | 樊冕 |
| 3 | 冀子为武王陈洪范首蠹五行次便及五事蔡在天则是五行庄人则是五事 |
《酬》 |
《洪范》 |
| 1 | 问五酒六极曰民之五福人君当向之民之六枉人君 |
《当畏之》 |
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| 3 | 五福六极会子固说得栖好游范大药会子固说得胜如诸人 |
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| 6 | 问五行所属目售本谓雨属木旸层全及与要争相配皆错乱了吴斗南说雨属水畅属火焕属木寒屠金风属土看来雨只得属水自分晓如何属木闭寒如何属金曰他讨得证披甚好左传云金寒政离又貌吕视听思皆是以次相属闲貌如何属水曰脚貌须光泽故属水吕发于气故属火眼主肝故属木全声清亮蔡聪属全问凡上四事皆原于思亦犹水火木金皆出于土也目然又问礼如何属火曰以其光明问义之属全以其严否曰然 |
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| 8 | 洪范 |
| 9 | 自水曰润下至稼穑作甘皆是二意水能润能下火能炎能全曰从曰革从而又能革也 |
| 10 | 洪范 |
| 11 | 金日从革一从熏半五相变而体不变丑如银打一只盏便是从更要别打作耳蒙事传董休旧晋及违物事所留泗体不变 |
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| 13 | 洪范 |
| 14 | 忽问如何是全曰从辇对曰是从已之革曰不然是或从声半耳从老从所银制革者又可革而之他而其坚刚之质依旧自存故与曲直稼穑皆成拥蠢子炎上者上字当作上声润下者下字当作去声亦些意 |
| 15 | 洪范 |
| 16 | 从革作辛是其气割谏曲直什酸今以两片木相捧则齿孽嚣验也 |
| 17 | 林庆孙录 |
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| 19 | 祝曰明是丑而便见之谓明听曰聪是听而便闻之谓聪思曰睿是思而便适之谓暮 |
| 20 | 洪范 |
| 21 | 问祖听吕动比之洪范五事动是貌字荅如动容貌之谓曰思也庄违里了动爵貌是外面底心之动便是思又问五行比五事曰曾见吴仁杰说得也顺它云貌是水言是尺视是求听是金思是土将庶征来说便都顺问貌如何是水曰宅云貌是湿润底便是水炽其征导箫时雨芳洪范乃是五行之书者得宅都以类配得但是果有不齐问皇杜五祸即是此五福否曰使只具禽廷五福如敛时五福用肌锡厥庶民敛底即是尽得违五事以此锡庶民便是使民也尽得此五事尽得五事便有五福 |
| 22 | 洪范 |
| 23 | 五付叙舜功云象山在荆门上元须作醮象山罢之劝谕邦人以福不左外但当求之内心于是日入道观设讲座说皇杜今邦人聚听之次日又画为一圄以示之先生曰人君建杜如苗标准如东方望也如此西方望也如此南方望也如此北方望也如此莫不取则于此如周体以为民极诰罗民之枉四方之枉都是此忌中固在其闭而杜不可以训中汉儒注说中字只说五字之中犹未垂里是役世说中字不是近日之说只要含胡苟且不分是非不辨黑白遇当微底事只果果微迭不要傲尽此岂圣人之意又云洪范壮届首尼都是归譬襄上去恭人君以匡身为至杜之标准最是不易又须饮时五福所以饮聚五福以为建极之太又须具窍五事顺五行厚八政协王纪以结里苗皇杜又须乂工德使事物之接刚柔之辨须区处教今宜稽疑便是考之于神庶征是验之于天五福是体之于人违下许多是维持喜王杜正人犹言中合及平平底人是有常产方有常心底人又云今人读书麓心大胆如何者得古全息思如说八庶征违若不细心体识如何会兄得萧时雨若肃是米肃便白有滋润底意思所以便说时雨顺壅书各昼厘署谓台蕙睨蝇便说时阳顺应之暂时燥若哲是普照使白有和暖底思思讳时寒若谋是识褒便白有寒结底意思圣时风若圣则通明便白有爽快底意思符云谋白有显然署见之谟圣是不可知之妙不知于寒于风果相开吝曰凡者文字且就地头看不可将大底便来压了箕子所指谋字只是丑说客谋意思圣只是说通明意恩如何将委眷木压了便休如说漠栗固是有大如爪者丑就眼下说只是常常底策如煎诛令卑装子乐买目家须要说栗如爪大如柯用得许多人芳心下不细如何读古人书洪范庶征固不是定如汉儒之说必以为有暴应必有是事多雨之徵必推说遗是禁时微莘事不肃所以致此为此必然之说所以教人难尽信但古人意精家只于五事土体察是有此理如荆公又却要葬都不消说感应但把若字微如似字义说微譬瑜说了也不得荆公固是也说道此事不足验然而人主自当谨戒如汉儒必然之说固不可如荆公全不相关之说亦不可古人忌思精囊恐后世见末到耳因云古人意思精塞如易中八字刚柔终始动静往来只违七八字移换上下添助语此多少精微有意味见得蒙家桂分明 |
| 24 | 洪范 |
| 25 | 五皇极只是说人君之身端木示仪于上使天丁之人则而动之圣人固不可及然约天下而使之归于正老如皇则受之则锡之福也所谓遵王之羔违王之道老天下之所取法也人君端本岂有他哉修于己而己一五行是发原处二五事是总持处八政则治民事五纪则协天运也六二德则施为之樽节处七稽疑则人事己至而神明其德处庶征则天时之微验也五态泛杜则人事之徵验也其木皆庄人二之心其青亦甚重矣皇极非说太中之道若说太中则皇杜都了五行五事等皆无归著处又云梗是笃慕而天下平之遗天下只是一理圣贤语言虽亳皆是此理如尚书中洛诰之类有不可晓处多然闲有说道理分晓处不须训释旧然分明如云王敬作所不可不敬德肆帷王其庾敬德不敢替厥义德等语是 |
《送》 |
| 1 | 也 |
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| 3 | 洪范 |
| 4 | 皇桂引字皇是持人君极使是指其身为天下微笥样子使天下肌之以为标准无徧无党以下数语皆是皇之所吏皆无徧党好恶之私天下之人亦当无什好作恶便是遵王之遗遵王之路皆会归于其极皆是祝人君以为归下文暴禁是训于帝其暂及训是行以近天子之光说得旨分晓天子祚民艾母以为天下王则许囊遭理尽庄此矣但缘圣人嫩得样子尚大人所难及而不可以北童律天下之人虽不协于里但不罹于咎者皇亦受之至于而度而色句言好德老亦锡之福极不可以大中训之只是前面五行台八政五纪是己部都最左人二之身色括画了五行是发源处嘉手是操持处八导卷全皇簪蹻季罢中以五事为圭祝明听聪誉童极如明如聪只是合悠地山德亦只是就此道理上为之权衡或教鬲或掩祗是人事尽了稽疑又以卜筮参之芳能虔极则推之于人徒天下皆言王福验之于天则为休徵若是不能建栖则其左人事便为六杜在天亦为容征其实都在人君身上又不过窍用量嵩己此即笃恭而天下乎墓意以是观之人君之所任老岂不重哉如此则丸畴芳责通为辜以大中言之则九畴散而无统大抵诸言初看台吕若不胜其异无理会处究其持归皆晋嚣理如书诰中其袖说许崖嘉艰深难晓却凿要处吾罹王不可不敬德而己 |
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| 7 | 今人将皇杜字什太中解了都不是皇定其有极不成是太建其有中时人斯箕凿芝极不期夏时人乾其惟大之中皇须是君极须是人君定盂固表仪于且如北柱是在禾中唤作北中不可屋极是在屋中唤作屋中不可人君建煎圉东仪上便有肃乂哲谋圣墓应五祸借具推以与邑昏甘从暮表仪又粗与保某表仪下丈凡厥庶民以下吕人君建此耒仪又须知天下有许多名色人须逐引征道理处著始得于是宥念之受之锡之福之类随其人而区处之大抵皇枉是建立真固表仪役蠡肩广大含巾区处周借底意思掌疑正人正字只里市常之人此尊人须悉曷方可典为善与无常产有常心老有异有能有为是有才之人甫部有为有守是有德之人无偏无陂以下只是反复歌咏若细碎解都不成道理 |
| 8 | 洪范 |
| 9 | 问先生吕皇极之柱不训中只是樽准蜜义然无偏无党无反无侧亦有中意曰只甚贾无私意问标准之己义如何曰此是圣人正身以作民之准则问何以能织王福曰当就五行五事上推究人君修身梗貌恭吕从祝明听聪忠睿节身句正五老得其正则五行得其序以之稽疑则龟从筮徙卿士从庶民从在庶徵则有休征无咎征和气致鲜有仁寿而无鄙夭便是五祸反是刑福转为桂陆子藉荆门军晓谕乃是敛六极也 |
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| 12 | 皇极如以为民杜标准立于此四方皆而内而取法皇谓君也极如屋极阴阳造祀之总会枢细杜之为义穷极枉至以上更无去处 |
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| 15 | 先生问曹寻常说皇极如何曹云只说什大中曰叶谓不是大中皇者王也栖如屋之栖言王老之身可以为下民之标准也貌之恭言之从视明听聪则民观而化之故能使天下之民无有作好而遵王之遗无有作恶而遵王之路王老又从而敛五者之福而锡之于庶民敛者非取之于外亦白吾身先得其正然役可以率天丁之民以归于正此锡祸之道也 |
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| 17 | 万上小可解微杜极无中意吾囊中乃至极之所为四向所标准故因以为中如屋杜亦只嘉盖中为四向所准如建邦设都以为民杜亦只具事天下而立为四考所标准如粒戢墓民莫匪尔极来牟岂有中章亦只是使冬皆以此为准如非拙如宸极皆然若只说中则殊不见极导我矣 |
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| 20 | 极盍也先生精前面香卓四湛画享窟所以为之四极四杜祝中米甲失即甚慕也尧都平阳舜都蒲叛四边望之一齐者著平阳蒲暖如屋之粮杜高之处四荡宝诏业蝇了去不得故谓之极宸极亦然至善亦如此应于事到至善爰栖尽了更无去处故君子无宝其整青蚤羞宝裔方所瞻仲者皇有训大处惟皇杜之皇不可训杏嚣当作君所以说违主之义运王之路直说到后而以为天下王其意可见蔡皇字下从王 |
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| 23 | 东坡书楫甲说得极字亦好 |
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| 25 | 性荒 |
| 26 | 无有竹好无有什恶谓好所当好恶所当恶不可什为耳 |
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| 29 | 会其有极归其有极会归字无异义吾董章芝与暨皋保书夺芜当无偏无别说也 |
| 30 | 洪范 |
| 31 | 疆弗友以刚克墓变友柔兄之此治人也资质沉潜以刚克之资质尚明以柔克之此治己也 |
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| 33 | 洗潜刚台尚明宋克克治也吕今贡质沉潜者当以刚克之实质高明考当以栗克之此说为胜 |
| 34 | 洪范 |
| 35 | 术忒行誉釜量艺警墨竖蚤尊了 |
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| 37 | 判极备凶内栖无凶多些手不得无些千不得 |
| 38 | 洪范 |
| 39 | 洪范却可理会天人相感庶徵可验以类而应也秦时六月皆冻死人 |
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| 42 | 闭王省惟岁乡士惟月师尹帷日曰此但吕职在之大小如此又闾蝶民帷星百谁不通并下文星有好风星有好雨意亦不贯曰家用不宁以丙白结上文了下文却又说起星丈意似是两殿云云又问箕星好风毕风好雨曰箕只甚窍箕以其严扬而鼓风故月宿之则夙古语云月宿箕风扬沙毕是又网流鱼底又子又鼎中流肉又子亦谓之毕凡以毕渡鱼内其汁水淋渭而下芳雨然毕星名义墓取此今毕星上有胡柄下开两又形状亦类毕故月宿之则雨汉书谓月行束北入干若东南鳖具则风所以风考葵箕是南方属异巽为风所以好风恐朱必然 |
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| 44 | 王省帷囊呈之所当省老里喜宇乡士所者者细之事以下皆然 |
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| 46 | 洪范 |
| 47 | 庶民帷星庶民猪星也 |
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| 49 | 洪范 |
| 50 | 凶短折雨事恶弱簪蓄暴暂者弃 |
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| 52 | 朱手五经语类朱四千八 |
| 53 | 钦定四库全书 |
| 54 | 朱子五经语类塞四十九 |
| 55 | 钱炉程川撰 |
| 56 | 书九 |
《周书内》 |
| 1 | 近诸孙将旅艺来读是精祇王己八十馀广夏太保此书讳讳如教小儿相似若自后世吕之则为非所宜言不尊君矣铢问人不易物之易令如字合什去声曰者上文意则当作如字读但德盛木狎梅又难说又问志以莲宁言以道接接字如何曰接老酬应之谓吕当以遗酬应也志我台言衾吕 |
| 2 | 旅楚 |
| 3 | 人不场物惟德其物易启置吕人不足以易物惟德足以易物德重而各轻也人犹言拉也谓居其往老如宝王虽贵若有人二之德则所锡界之物斯足贵若无其德则虽有要贵以锡语侯亦不足贵也沈侧绿 |
| 4 | 旅樊 |
| 5 | 林闻一问周公代武王之死不知亦有此理吝曰圣人为之亦须有此理 |
| 6 | 全胜 |
| 7 | 是有丕子之责于禾责如责侍子之贵周公之意云设芳三王欲得其子服事于彼则我暑才多艺可以借使令丑留武王以镇天下也 |
| 8 | 轮录 |
| 9 | 成王方疑周公州年之闰二公何不为周公辨明若天不雪电以风列公终不进说矣当是时成王欲请周公而禾敢器周公东征其势亦难请他此成王虽深疑之而未敢诮之也芳成王终不悟周公须有所处矣 |
| 10 | 驰杰锦 |
| 11 | 问周公作鸱孺之诗以贻成王其辞艰苦深奥不知成王当时如何理会得黑羁掌凿鬼眼前故读其诗老使知其用思所庄句今读之既不及见当时蓄薪以谓其详难晓然成王虽得此诗亦吾胥丛请公其心未必能遂无疑及至雷风之变殿全滕之言役方始释然开悟先生却问必大曰岁主因何知有全滕役去敢之必夫曰此二公费之也又问二公何故许时不说若雷不响风不遗驿又如何必大曰闻之吕公暑云此见一公功夫处二公在里面调护非一日矣但他人不得而知耳曰伯恭爱说襄如此道理必大问其说毕竟如何曰妻寤周公握了大权成王自爰转动周公未得使誉某风雷场尽裔飨亦须别有道理李怀光反其子堆告德宗曰臣艾能儿陛下陛下不能制臣父借此可见当时事势然在周公之事则不遇使成王终于省悟耳 |
《全滕》 |
| 1 | 夫诰暂周不可晓据周公左当时沐则有盛辱官蔡之叛内则有成王之疑固室方五爰爰然他什此书次不禀搢礼苟且为之必欢以此斧勋大下也而冷大诰大意不过说卢豕辛苦微量曩业左此我役人不可不有以戌就之而己其役禾都专归在卜上其意思缓而不切殊不可晓 |
| 2 | 烂 |
| 3 | 因言武王既克纣丞筌尽筌鉴肆累襄纣之暴虐天下之人胥怨无不欲诛之及武王既顺天下之心以诛纣于是天下之怨皆解而归周矣然商之皇民及典纡里宇之臣一旦见故主遭人杀悫亦杜盗墟宁不动心兹固畔心之所曲生池蔡始苦于纣之暴而欲其亡固人之心及纣既死则怨己解而人心复有所不忍亦事势合情之必然老又况商蠢流风善政毕竟尚有在人心老及其顽民戚纣恩思之深此其所以畔也云云佑莱乐毅伐济亦是如此刑例锄 |
| 4 | 犬语 |
| 5 | 某字兴匪字回据汉书 |
| 6 | 麟大诰 |
| 7 | 恍字训信天栗恍如云天不可信 |
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| 9 | 严诰二篇此是武王书无疑其中分明说王若曰孟侯朕其弟小子封岂有周公方以成王之命命康叔而遽述己意而告之乎次不解如此五岑吴牙老皆说蠢董昼诒误以洛姓詈首葭置在康诰之前故叙其书于大诰微子之令之后问如此则转晨叔在武庾未叛之前美曰想是同时商医千里纣之地亦甚大所封必不止二两国周公使二叔监般他却与武皮叛此是乙仲大疏脱事芳当时不便乎息辉样微出西晋初弄时嚣箱心武庚日宿芸说诱二叔以为周公弟也却左周作宁相管叔兄也部泽监商政管叔生起不肖之心如此 |
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| 11 | 康诰酒诰是武王令虔叔之词非成王也如朕甚弟小子封又曰乃寡兄焉犹今人之劣兄也故五岑编此书于皇王大纪不屠成王而载于武王纪也至若所谓惟二月哉笙愧周公初基作薪岑已于东国洛至乃洪大诰治白秉枝看出以为非康诰之词而梓材霆扁刑又有可疑者如稽田垣读之逾却与无胥职无胥虐之类不湘似以至于欲至于万字惟王子子孙孙永保民却又似浴诰之丈乃臣捕夔圣嚣罪酒诰语池 |
| 12 | 麟惟二月共笙魄一段白里兢落分晓且如朕弟寡兄是武王自告康叔之辞燕疑基武王周公康叔同畔作兄岂应周公对卢叔熏木人说话安得畔武王什寡兄以告其弟乎基寡者是向人称我家我国长上之辞也只被其中有什薪岑己于周数甸遂牵引得序来作成王时蓍不知此是脱简丑如梓耆台谨卢之辞而后截又皆是臣戒君髦驿要之此二当魏断然是武王时音芳是感土不应所引多文王而不及武王且如今人才说太袒使须及大宗屯又曰廿葱嚣魏书泣非孔安图摧基此缚不应是东晋方出其文又皆不甚好不似西汉时文 |
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| 15 | 肤庸祗撰践显民此等语既不可晓只得且用古注意丛是杜撰如今便别求说又杜撰不如他矣 |
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| 17 | 菲汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刑人无或劓别全康叔为周司寇故葛望说用刑此但吕非汝封刑人杀人则无宜敢有刑人杀冬老恭吕用刑之权止石康叔不可不谨之思耳 |
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| 19 | 吴才去说梓材是浴诰中书甚好其他客字亦有错乱而彩易得出峰意东老纯无如才老此样处恪恪好好 |
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| 22 | 尚书甸读脊长者如皇天兢付中圃民艺厥疆土于先王是高 |
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| 24 | 梓材 |
| 25 | 王敬祚所不可不敬德只是畜 |
| 26 | 吉语 |
| 27 | 周公曰王肇称殷礼以役皆是论祭祀然某中又杂得别说五 |
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| 29 | |
| 30 | 柳兄吕东莱解无送兹扁桓好曰伯恭如何解君子所其无逸抑甲采莱解所字为居字曰若叶则不敢如北说诰友闭先生如何说曰恐有脱罕刺不可知芳说不行而必强立昭说虽若可观只恐道理不如此 |
| 31 | 无送 |
| 32 | 舜功间严柔懿恭是享是韦高二字上轻了重柔者须岳恭老须懿柔而不严则姑息恭而不懿则非 |
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| 34 | 无逸 |
| 35 | 又轩云丈字只看易晓处如尚书帷圣罔念祚狂帷狂克念什圣下面便不可晓只者违雨甸 |
| 36 | 多方 |
| 37 | 京入王帷克厥宅心人皆以宅心为处心也非即前面所说二有宅心首芳处心则当云克宅厥心 |
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| 39 | 富王之诰释薪袁而服袁冕于礼为非孔子取之又不刚知如柯办腾仗制礼作乐当此之职只得除之酬夏问太保称成王撞蠹旱协赏罚柯也曰只为实不当功爵不及罪故事事差错若毕协赏罚至公至明何以及此又问张皇八师曰古老兵藏于农故六军皆寓于农张皇六师则是盖烦民众底意思 |
| 40 | 瘦王之诰 |
| 41 | 问格其非心之格训正是如启式之格以律人之不正老吝曰如今人言合格是将此性物格其不正老如懈其非心是说得深老辂二心之非是说得浅考子善因问温公以格物为捍格之格不知辂掌有训轩义石曰亦有之如格鬬之辂是也 |
| 42 | 问令 |
| 43 | 东坡解吕刑墨善国百年走作畜荒度什刑什高甚有洛诰等篇不可晓只合阙疑 |
| 44 | 吕刑 |
| 45 | 关因赠刑所以实鞭朴之刑则吕刑之赠刑如何曰吕刑斟基非先王之法也故程子有熏来问云商之盘庾周慢艺寡言丛障蚕翼怿削 |
| 46 | 古人赎全只是用于鞭朴之小刑而己重刑无赎到穆懦击芜钱货运牍法五刑皆有牍墨百缓劓帷倍刑倍姜官打百缓大辟干钱圣人存此篇所以记法之变然其囿亦多好语有不轻于用刑底意 |
| 47 | |
| 48 | 问郑敦文所论甫刑之意是否曰使是他徇都不去致那赎刑如古之金什赠刑只是刑之轻者如流宥五刑之属皆基晋疆有鞭竹官刑朴作教刑售薰之轻者故赠想见穆王胡微乱敛到晚年无钱使撰出连般法来圣人也是志法之变处但是化某中论不可轻于用刑之类也有许多好说话不可不知又问本朝之刑典古虽相远然也较近厚日何以见得义刚曰如不甚轻杀人之类曰也是但律较轻劝轨重律是古来底勑是本朝底而今用时敕之所无方用律本朝白徒以下罪轻古时流罪不刺面只如今白面编管样是唐五代方是点而冻界如折枝却是太袒方创藜导却鲛宽安卿问择起于何时曰律是从古来底逐代柏承修遇今也无理会了但是而今刑统售疆律下面泣底簪乂周世宗老如宋莒公所谓律应从而违堪供而阙此六经之五文也所谓律老汉书所引律使是但其辞舌难晓如当时数大狱引许多词便如而今数样引某罪引某法为断未朝便喜父玺屠讲谓曰汉法辕重于唐当时多以语辞获罪曰苦反他洞得如此灯口芝法却不曾信地拖只见前世轻杀人便悠地且如杨怿詈著得来有甚大殿违法处谓之不怨不可但也无谛朝政之辞却使谓之腹诽而腰斩 |
| 49 | |
| 50 | |
| 51 | 为轴简五刑不赠导心曰是穆王方有赎刑尝见萧望之言古不牍刑禁甚只之役来方岩得牍刑不是古因取望之传者旱曰说得也无宴证因论望之云想见韩之也是抛义刚问望之学术不智嚣柯又似好样又却屯有那差寒处先生徐应曰他说底也是正义刚曰如杀韩审寿分明是他不是曰望之道理类义刚曰看来他也是暗于事机被那两苗小人意地弄役都不知先生但应之而己 |
| 52 | 吕刑 |
| 53 | 泰誓费誓亦皆有说不行不可晓处民讫目若是多盘想苦谗人情台享迷喜意 |
| 54 | |
| 55 | |
| 56 | |
| 57 | |
| 58 | 翻邯潮丑 |
| 59 | 惆驰 |
| 60 | |
| 61 | 朱子五经语频取四牛九 |
| 62 | 钦定四库全书喜理 |
| 63 | |
| 64 | 总校宫检讨臣何思钓 |
| 65 | 骤骤烂露骥犊遵狐骚飘醒烂嗣缩魄懈雠显窒酣惆调 |
| 66 | 酬删骊洲临雠酬脚钱塘程川撰绣酣润栉畔酬懒闻酬雏雠 |
| 67 | 霸显蟠刺川树帅滥慰无显翱辞不垒绣贯宪无邪轴温翠毂厚诗蕃取也使篇篇皆是讥刺人安得温柔敦厚 |
| 68 | 问县诗观之虽千百载乏远人之情伪只此而己更无两般日以乘看采须是别换过天地方别棋幕人情释氏之说固不足据然其书说尽百千万短其事情赤只此而己况天地无终穷奈情安得有具理塞恶翼此否曰不见得只是禁沧坚嵩山甫田大田诸诗元初却当作耳又曰如卷阿艺韦君子自作贤者如洞酌说岂弟君子自作人君大抵诗中有可以并看底有不可如此看自有只般样寄司 |
| 69 | 工和十岁池隶七卷八卷九卷十卷十卷中恭父司详量起于有故言者是脂公无故言老香是郑康咸有全章旗蠹处有全韵处如懒甲有全篇句句是韵如殷武雾类无两句不是韵到稼精匪解白久了帕句前辈分章都晓不得某细读方知是久了斗句 |
| 70 | 叶贺 |
| 71 | 孙录 |
| 72 | 姓鼍头项多顼誉卯韵顼是训话名伴列项是丈体若逐幕究然后计得基道理则殊不济事须是通悟老方者得 |
| 73 | 圣奢掌室吕春秋书礼是也尚蕃有理亦要逐字将理去读便都庆了问圣人有法度毒具春秋书与周礼字较实诗无理会只是看太意若要贤序去读便碍了闲变风变雅如何曰也是后人悠地说今也只依他意地说如汉广沽坟皆是说妇人如此则是文王之化只及妇人不及男子暮看他大意悠地拘不待工岁池录一十卷十一卷镜录十六卷由问删诗曰那曾见待圣人蛰韦删那笥存造个也只得就相传上说去 |
| 74 | 叶贺一 |
| 75 | 孙录 |
| 76 | 因论诗曰孔子取诗只取太意工百篇也有会微底有不会惩低如君子待老吁之不燕云如之何此是显然讥刺他到第二章己下又全战谷雾豆否胥遭如戴丰翦者首尾委曲详画非大段会底说不待粪蛮观待蚕里景书鉴然不露如清庙计祸三叹老人多理会不得注下分明说开人之三人和蠢管如令人枕歌之类令人解者又须要胡说乱说 |
| 77 | 姓单眉说梧西折后好底有只悠平直说后自好底紫无燕末复委早达不要看文考重韦知待是惩地意思自是高远自是说待那合看诗人只兄他德地重二迭四说将词是无伦理次序不知他斗句不胡乱下文蔚曰令目偶看城朴籍几有垂韦前章是说人归附丈王之德后五章孕口文王有作人之功反纪纲四方之德致待人归附者在此焉之意击霆酉然遐不作人知是说他鼓舞作兴痛宝夫细密处又在复工韦如曰勉勉我王纲纪四方四方便都在他线内牵著都动文蔚曰勉勉即是纯亦不己否曰诚露非琢其章金玉其粗是那工犬到后文章真简是感秦贡质真个是竖实 |
| 78 | 读诗之法只是孰读涵咏自然和从宵牛流出其妙处不可得而言不待安排精穿务自立说只德平读著噫思自足须是打迭僮悉喜玺运壬共宝字孳羞宁丽少间推来雅去自然推出那笛道理所以说以此洗心梗是坚理尽流出那坠裹物事浑然都是道理上蔡曰学诗须先识得八义体面而讽咏以得之此是读诗之要法者米书番膏女读读待熟时道理自见切忌先自布置立说不聊何 |
| 79 | 氏录 |
| 80 | 大凡鹊里首光晓得吝誉吕莫带常熟请如著诗不须得看尝畜蓄训解但只平平地涵咏自好因举池之竭臭不云白频泉之竭妻不云自中四句吟咏老釜文曰大雅中如烝氏板抽寻诗目有哲槛重氏举侠苞所言卫武公作抑诗便人日诵于其侧不知此出在何处他善多想见是如此又曰如孟子也大故分晓也不用解他孰响学味自出姑翼头襄如白华管兮舅里言字台尝进侧兮盖言盐辛释矛尚能相依而戢翼子乃相去如此台锺更如俾彼云汉齿章于天周王寿著蝉不作含里说云汉意地为章于天周王寿华宙五不能作人也上两句皆是引起下面说容有垒意思傍看不须深求只此读过使待 |
| 81 | 始阿且只将微令人微底详看域每日令人韶翼徙旁听之其话有未通者果检注解看却时皓诵某本文便见其语豚所在又曰念此五河既己记待芸语却逐酉字将前后幕字通蛰容注解中有字雷工誉翼坠看至考有言老只是随处旋绯桓耳非通训也 |
| 82 | 间向见吕丈问读诗之法吕丈举横渠置佃平易导说见教某遵用其说去诵味采固有笥涕冰情性感迫理然终不能有所启发程子谓兴于诗便知有著力处令读之止见其善可为法恶可为戒而己不知其他如何著力曰善可为法恶可为戒不特诗也他书冀苦人独以为兴于诗老诗便有凤发全应噫思冷读之无所感襟老正是被诸儒解杀了筑者苗栽兴起今吾意不得如南山有台序云得贤则能为邦家立太平之基盖为兄许中有邦家之基字故如此解此序自是好句但才如此说定便局了玉阿墓意若果先得其本意虽如此说亦不妨正易解若得圣人系辞墓意便横说监说都待令断以襄解定易便柰诗所以能兴起冬处全在兴知山有枢隰有榆荆无意义贝是兴起下面苛有卑马予有衣裳耳雅诸篇皆君臣燕敛之诗道主人之意以誉霜仍骤念里有致语之类亦间有叔宾客答词者漠书载容歌骊驹主人歌容毋席归赤是此意古人以鲁齿重故鱼丽南有嘉苗审特举以歌之仪礼识巧罔歌苗麓笙由戾歌南有嘉苗圣崇邱歌南山有堂笙由仪零言保事复人移鱼丽附于鹿呜之什截嘉鱼以下南竖诗遂蠢寿用诗墓意故胡乱解今誓芦曹徊山有台等篇辞意皆曰菁谷湛露幕萧尽严之诗诗中所谓君子皆称宾容后本却以言人君正颠倒了如以湛露为恩泽皆非诗义纵野有蔓草零露滑兮亦以为君之泽不炳流皆局于宪圄几例所以如此周里以六诗教国子当时未有注解不过教之曰此兴也此比也此赋也兴者人便自作兴看几老人便自作比看兴只是兴蠢翠句直说不起故将上句带起来说如实至当画令教观诗否置置小序蔡旧说只荆元诗虚熟读徐徐玩味候待拂见笥详本奉意却从此雅盖将云芳有威蔡如人待宝无题目诗再三熟者要须辨得出来若被旧说写局定便看不出今虽说不用旧说终被他先入在内不期依旧从去桑向作详解末字初用小序至解不行处亦曲为之说后采觉得不安第二次解老虽存小序闻王办破然终是不兄诗冬本意后采方知屡云小序便自可通于番谯旧说姓景方活又曰变风中固多好诗虽其间有汲意思老然亦须得其命辞遣意处方可观复人复负微个道理解说于其造意下语处元不反究只后代文集中诗文多不解其辞意老乐府中罗敷行罗敷即使君之要使君即罗敷之犬其曰使君自有妇罗敷自有夫正相戏乏辞又曰夫婿从东采千骑居土头观其气象即君也后冬亦错解了须待其辞惠方见好寒处 |
| 83 | 吴必 |
| 84 | 犬录 |
| 85 | 学者当兴于诗须先去了小序只将本丈孰读玩味仍不可先看诸家注解看待久之自然认待此诘其宠笥甚事谓如给借苗无题目诗说此花既白又香是盛裳开必是梅花诗也卷阿台康公我感盂姑只说茵粮意思如岂弟君子背指成革纯报尔寿乏类皆说庆游享福之事至有冯有翼以印方说用贤大抵告人之法赤当如此须光令人歆慕此事则其肯从吾言必乐为之臭 |
| 86 | 生五十岁池录十七卷饶录匹十壬卷中诗如令意地注解了自是分晓易理会徂须是况潜讽诵玩味义理咀嚼滋味方有所盍若只草草者过田部详只两三日可了但不得滋味也记不得登也济事古人说诗可以兴须畏读了有典寒处方畏罗寿若不能兴起便不是读详因说永嘉之学只嘉尽重北新巧之说少间指捕东西鬬凑零碎便立说去纵说量灶只无益莫道吝本是 |
| 87 | 读诗正在于吟味讽诵观其委曲折旋之意如吾自作此详白然足坚感发善心令公请详只是将己青喜色笼他如微时文相似中阑委曲周旋蕃辜业曾理会得济得甚事若如此看只一日便可观童何用逐日只涯得数章而又藏冒透彻耶且如人入城郊须是逐街妨里巷屋庐台榭詈更物同署过方袭法等只是外面望见城是如此便说我离知待了郑诗虽淫乱然出其东门玉阿却茹此好女曰鸡呜五堕意思亦好读墓具茵有不知手之舞足之蹈老 |
| 88 | 沈侧 |
| 89 | 录 |
| 90 | 读诗便长人斗格如令人读寿何缘会长幕诗之兴最镂际要然则起全思处正在兴会得详全寞便有幕长丰水有苞武主岂不枯盖曰丰水且有苞盏岂不有事乎此赤兴之尔不必更注解如龟山说阎睢处意赤好然终是说死了如此便诗眼不活 |
| 91 | 吴必 |
| 92 | 夫隶 |
| 93 | 问羁蕴珍看丈字如何曰诘禅岑日方考待纲领要之洁要是要识得六义头面分明则详赤无难者者曰读诗登在讽咏得熟则六义将自分明须使篇篇有茵下落始待丑如子善剪君易传往往毕竟奋巍茹此则何缘会浃洽横渠云书须咸诵精思多在夜甲或韩笙待之勒肌则思不起令学者看文字若记不待则何缘贯通时举曰缘资性鲁钝全记不起曰只渠察学秉故记不待福州陈正之桓鲁钝每读书只读五十字必二二百遍而后能孰藉习读去后采却赴寡要知人只是不会封苦口凡学老要须微得人难微底事方好若见微不得复不去微要任其自然何缘微待事成切宜勉之 |
| 94 | 生火十四岁池隶十一卷镜录四十去卷中问蝉言肃诵诗每篇诵待几通曰也不曾记只觉待熟便止曰梗是不得须是读熟了文义萧晓得了满泳取百来遍方见待那好处那好处方出方见待精怪见公每日说得耒乾燥元采黍冒孰窃阻霜精罚翼丛酬时量墨里不祷如人印种手既下待种了须是计水去灌溉他讨粪去培拥他与他耘锄方是下工夫秦他处令却只下得个种子了便休都无耘治培巷工妻茹人相见才见了散去都分胃交辜浃此何益所埋忌思都不生与白家都不相瓜都信地乾燥遭笥食多不得读待遣碧恨不待常孰读普庙知无那第韦届方好而今只是贪盏请第盖了便要读第尝翼弃书亨便要读第辜届德地不成读书此便是大不敬须是杀了那走作底心方可读书 |
| 95 | |
| 96 | 氏隶 |
| 97 | 看诗粪死杀者了见得无所不色令人看诗无兴底意思 |
| 98 | 阑者诗如何曰方看待辟虽盖未有疑处圄爪誓公计誓誉孰著乘注待训话字字分明便却玩索涵泳方有所得若便要立议论往往里面曲折其寄秉晓只鬓髡见得便是卢设耳恐不济事此是三百篇之首可更孰著 |
| 99 | 潘时 |
| 100 | 举录 |
| 101 | 老诗丑者他大义茹卫诸诗箕中有说时事者圉宝细考如郑之淫乱底诗苦苦搜求他宾世意思百看五六篇可也 |
| 102 | |
| 103 | |
| 104 | |
| 105 | 看诗须是看他诗今意思好处是如何不好处是如何者他风土看他风俗又看他今情物态晏看机檀诗便见得他宝寿高庐意墨霜须鼠诗便见他肺固暴敛底思思好底意思是如此不好底是如彼好底意思令自家善意油非宝桃动而兴亲署他不粮昏豪阻下如著怆似如此看方得诗意沈悯 |
| 106 | 隶 |
| 107 | 看诗义理外更好考他丈章且如谷风他只是如此说出采怒而叙待事曲折光后首有次序而令合墓盘气力去微后尚征待不好 |
| 108 | |
| 109 | 刚录 |
| 110 | 台盐冥手看诗何处曰至大雅大声曰公前日牙者节南山如何悠地快悠地不得而今人看文字敏底霜开板便晓祖于意味却不曾待梗兄管者时也只是悠地祖百遍白是强五十遍时白百遍自是强问百遍时题彼脊鹤载飞载呜我日斯遭而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生造个者时也只具审冕但面意顺看说不得底斛不得绎俭隅却在说不得卢果过又曰生民宴吾用也可见祭祀次第此操佞礼正相合 |
| 111 | |
| 112 | 刊录 |
| 113 | 先生谓学老曰公看诗只看集传全不看古注日某思欲先著了先生集传却首诸家解日便是不如此无却看底道理才说却理会便是悠悠语今见萧诗不从头看夏云丑等我看了欣固了却著那个几醇待再者如庙杀相似只是杀蕴覆了不感说令夜丑如此庙杀明日又重新杀蕃沈神 |
| 114 | 录 |
| 115 | 千介尉泛看诸家请说先生曰某有集传复晏看集传先生又曰曾来看诸家否曰不曾曰却不可东受 |
| 116 | 蔚录 |
| 117 | 朱子五经语类卷五十 |
| 118 | 钦定贾原全书 |
| 119 | 朱子五经语类卷五十内 |
| 120 | 钱塘程川撰 |
| 121 | 诗二 |
《统论六义》 |
| 1 | 金书郑氏以来失之后妃自程先生以来失之后妃妄知当时之称如何 |
| 2 | 爵等兑旧经二宝宠圄罗暴薨尊帘董登享竖枣有才无则应感诗盖不是赋便是比不是比便是兴知风雅颂却是里曹嚣底都有赋兴故闭之二纬诰暑咽州宝时朝延作者雅颂是也若国风乃采诗者采之民问以见四方民情之莫恶二南赤是采益蒿被乐章凤程先生必要说是周公作以教人不知是如何弃敢整夔风蚤审强乱岂襄班皇吕男女相与歌咏坐翼伤是也圣人存此赤以见上失其教则民欲动情胜其弊至此故曰许可以观也且诗有尝我先儒更不曾说待明却困周礼说豳诗有幽雅幽颂即于玉中要凡六义感之皆不然盖嚣翼义若屡脾锁乃药章之胎调如言神吕调大石调越调之类至几兴赋又别直指其名叙其事老赋也本要言其事面虚用两句钧起因而接读禀整谅物为况老比也立此六义虽特彼人知其音声之所当又欲复歌老知作蜚禀度也问幽之所以为雅为颂老恐是可以用杂底肿调又可惆项低调否曰恐是如此某亦不敢如此断岑陇聪是亡其二 |
| 3 | 间麟曰说城那物事采是兴不说出那物事是如南有乔木只是说笥汉有游女禀药寝庙君于作之注笥变有心予恃度之关雎亦然皆是兴体几底署褒头几下来不说破兴比相近却不同周礼说以六其翼个子其实只丞棘箕三笥物事风诗之标名理会待那兴几赋时里面全不大杀费解令人要细斛不道此说为是如真奕寝庙毒删董襄那他人有心处华官解那亦事谨登庙问甚闻得说幻羹我以托物兴辞为兴与旧说不同曰藩喜袭男秦籍如兴体不或惜眼前钟里量岂艺转赐说凿藏逞逞百句引起如唐时尚有此等诗体如贵青河畔草善菁水中蒲皆是别惜此物兴起其辞非必有感有见于此物也有将物之无兴起自家之所有将物之有兴起自家之所无前辈都理会造个不分明如柯待诗本指只伊川也自未见待看所说有甚广太处子细者木指却不如此若上蔡惟晓待诗如云读诗须先要识得六义醴垒识簟熏简详警鸢人自有兴起固不专在文辞然亦须是篇篇玺毕会著实具响人所以作此意方始于吟味上有待日固是若不待其真实吟味个甚麾然古人己多不晓其音如左传哲惑静剪墓业意兀不相关间我将维天其右之既右享之冷所解都作左右之右与旧否门曰周礼有享右祭祀之文如详甲此亦多如既右烈考赤右支母之类如我将所云作保佑说里尽熏芝也说末待右助之右问振鹭诗否盍祭之乐歌乃献助祭之臣未审如何曰者此文意都无告神之语恐是献助祭之臣古老祭祀每丘又肺主兴宾渥有献酬之礼既毕然后旦献至献毕复受肺此意甚好有接续意广割滑时尚然令并受昨于诸献主典宾覆意思皆隔了百老察之中所以尧事如季氏祭逮闾而祭日不足继之以烛虽有强力之容肃敬之心皆倦怠臭有司跋待以临祭其为不敬大矣他日祭子路与室事交乎户堂事交乎隋质明而始行事晏朝而退孔子闻之曰谁谓由也而不知礼乎古人祭礼是大段有节奏叶贺 |
| 4 | |
| 5 | 器乏同详德分别六义有未备处曰不必又蠢富药许置看蓄书翼御人荐诗必有宪檀意思且要理会待达茵如柏舟步喜习龙到静言思之不能奢飞绿衣之诗说裁思古人实获我心此可谓止乎礼义归请可以怨便誉驷奴衰乐发而皆中节处推此以观则子之不得于父臣之不待于君朋友之不相信皆当以此意处之如屈原之怀沙赴水贾谊言应几州而相其君何必怀此都也便都过当了古人胃中发出意思白好看著二百篇诗则后世之诗多不鉴赞云 |
| 6 | 钱木 |
| 7 | 之隶 |
《统论风雅颂》 |
| 1 | 太序言贾之事系不之本谓之风所以折卫为乡都卫曰详苦之乐也亦如令之歌曲音各不同衡有卫音廊有脚音邦有普首故诗有脚音老系之廊有暂目考系之那若夫雅小雅则赤如令之商调官调作歌曲老赤按其胎调而作国大雅小雅赤古作乐之体格按大雅体格作火雅按小雅体格小雅非早箫币贼详后旋相度其辞目为犬雅小雅也大抵国誉重案忧蛮寿掌［0075］ |
| 2 | 悦琳雠详若中声之所止曰遣只是正风雅颂是中声那变风不是伯恭里要牵合说是然恐无此理令但阴读著便自隋那轻藩堕应意思在了如诰蹇宠数句其声浮丑淫步类远正是如此黄义 |
| 3 | 刚录 |
《统论风雅》 |
| 1 | 剖王风是他风如此不是降为国风曰其辞语可见风名动于在下之人雅乃士夫所雅虽有刺而其辞庄童与风异 |
| 2 | 郑可 |
| 3 | 学隶 |
| 4 | 器之问风雅兴无天子之风步云载光生举郑渔仲步宠言出于朝寒考山雅出于民俗老为风支武之时周召之作者谓之周台之风东迁之复王几芝民作者谓之王风似乎大约是如此亦不敢为薪然之说但舌人作详体自不同雅自是雅之体风自是风之体如令人微诗曲亦自有体制不里书不亶第必说雅之降为风令且就诗上理会意义其不可晓处不必反倒因说尝基祭行之举陈君举说春秋云须先老圣人所不书处毋见所书步事燕筑夙所书者更自理会不得却又取华旨老来理会少问只甚宠待音巧 |
| 5 | |
| 6 | 悖康 |
《就论二南》 |
| 1 | 诗禾论卯律丑如读壬闲与郑卫导诗相去多少 |
| 2 | 氏懿 |
| 3 | 问程氏公诗有工南犹易有乾坤莫只是以功化净深言之曰不然问莫是王老诺侯之分不同曰今晏者太序中说便可见大序云闻睢麟趾之化王老之风故系之周公鹊巢驺虞之稻诸侯之风光王之所以教故系之台公只者那化字兴德字及所川教字便见二南犹乾坤也 |
| 4 | 陈丈 |
| 5 | 蔚隶 |
| 6 | 箭蜚谓二南犹易冬乾其诗粹然无非道理与他诗不须其愈中看絮扈意思里量蟹惊盐郎赤自说得好曰使是他微处却不如此卷 |
| 7 | 甲 |
| 8 | 问二南之诰真是以此风化天下否曰亦不须间是要风化天下与不风化天下且要从阎阖虽鸠在河之洲云云里面看义理是如何令人鹄譬苦瓮向外曹写于本文全不识 |
| 9 | 钱大 |
| 10 | 之麟 |
《统论周南》 |
| 1 | 敬子说诗周南曰他大纲领处只在藏谨恐欢上只自闻辟虽鸠便态尝褒飨书章斋揽转闲沈烂 |
| 2 | 录 |
《统论豳风》 |
| 1 | 幽诗本风而周礼答翼嚣体聊年于田祖则吹幽雅蟠祭息老物则吹幽颂不知就幽诰观乏其孰为雅孰为颂曰先儒因此说而谓风中目有雅自有颂虽程子亦谓然似都坏了诗之六义默有三说说谓幽之许吠之其调可以为风可为雅可为颂宠韵哭拂笑田甫田是幽之雅噫嘻黄灵肃韦诸篇是幽乏颂谓垒昌之事如七月也如王介甫则谓幽之请白有雅颂令皆士矣数说皆通恐证鹅莱敢必也 |
《统论二雅》 |
| 1 | 小雅恐是燕里用之大雅须飨礼方用小雅施之君臣之间大雅则止人君可歌 |
| 2 | 吴必 |
| 3 | 犬录 |
| 4 | 火雅气象宏润小雅虽谷指古宁说待精切至到尝见古人工歌宵雅之工将作重事近尝令孙子诵之则见其诗果是悫至庆鸣之诗见得宾主之间相好之试妒德音孔昭以燕乐嘉宾之心情意恶切而不誉戒理之正四牡之诗古注云无公义罪忠臣也无私相菲孝子也此语甚切当知既云王事靡监吝玄不逞将母皆是怵情少不得底说待恳切皇皇老华即首云每怀靡及其后梗须咨询落谋者此诗不用堂序思善赞然明白 |
| 5 | 黄营 |
| 6 | |
| 7 | 问二雅所以分曰小雅是所系老小大雅是所系者犬陶劝鹿鸿其义肌文王在上于昭于天其善犬问变雅曰赤是变用他睦调尔火抵令人说诗多去辨他序客要求著落右其正丈闻阖雎鸠蜜我却不与理会委德修云详序吾文坚粪句可信如辟虽后妃士宿也此下即讲师说如荡诗自是说荡荡工帝序苴里天印荡荡脊诗目是说丈王既勤止戢虑受士贤容记后世子孙赖其祖宗基业墓意他序却说脊予也岂不是役人多被讲师瞒即曰此甚苏子由曾说来然亦有不通处恕侯广德广所及也有柯翼理却是下面无思犯礼求而不可得芜论锦耆理若某只上料门赤不敢信他旧曾有里儒郑渔神更不信小序只依古本与迭在复面某令亦只如此令人虚者正文久之其义首见盖所谓序老类多世儒之谈不解详人本意处甚多且如止乎礼义果能止礼义荅桑中之许礼嘉霍何处曰他要存戒曰此正文中无戒青只是直述他淫乱事宿若鹑喜俞奔相鼠等诗却甚孺竖陶可以为戒距则不映箕冷看待郑诗自叔于田等诗之如探重子衿等篇皆湮乱乏诗而说诗老误以为刺昭公刺学校废耳卫详尚可犹是男于戏妇合郑诗则不然多是妇金譬孚所以圣人尤恶郑声也出其东门却是笥识遣理底念暇 |
| 8 | 余大 |
| 9 | 雅录 |
《统论大雅》 |
| 1 | 大雅非圣贤不能为具间平易明白正大光明黄莹 |
| 2 | 豪 |
| 3 | |
《统论三颂》 |
| 1 | 柏丰闲商颂恐是宋作日宋襄窃楚而己其事可孜安有莫敢不来王等事又问恐是宋人作之进述往事以祀其先代若是商人所作商侧质不应商颂反寥赂周颂曰商颂虽多于周颂觉得文势伺别周颂虽简丈自平易商颂之帅白是其古非宋襄可作又问颁阶仓于神明鲁颂中却多是颂当时之君如戎狄是膺荆舒是惩僖釜著华寓是懒愿之辞又围登苴肃荆舒是惩孟子引以为周公如何曰孟子引经白是不什细又闾战飘审喟颂非三百篇之类夫子姑附于此耳曰思无邪百正出鲁铺黄莹 |
| 2 | 策 |
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《统论商颂》 |
| 1 | 商颂简其 |
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| 3 | 子录 |
《统论几兴》 |
| 1 | 开详甲说兴处多近比曰然如关睢麟趾相似皆是兴而熏然虽近比其体却只是兴丑如关闵睢鸠本是兴起到待下面说窈窕淑女此方是入题说那实画盂是以笛物事贴冒物事说上文兴而起下文使接说实事麟之趾下文便接振振公子闵茵对壮固说芸公木是茵好底人子也好孙也好族人也好譬如麟趾也好定也好角也好反比则却不入题了如比那因物说使是说实事如蠢斯羽说托兮守尔子孙振振兮蠢斯羽灼则便是说那人了下面宜尔子孙依旧是就徐斯羽说更不用说实实此所以谓之比大卒诗中几兴皆类此沈侧 |
| 2 | 录 |
| 3 | 比是以肠比高而所指之事常蓬寻普簿彼嘉以引起此事而其事常在百目但比意虽切而知藩翼意虽润而味长 |
| 4 | 叶贺 |
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| 6 | 比虽是较切然与却恙较涂量有兴而不甚深远者比而茅远者又系人亡旱有微得好底有枯营看役世如魏丈帝之徙作诗皆只是说风影独曹操爱说周公其诗中屡说便是那曹操意思也是较别也暴卑 |
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| 8 | 刚录 |
《统论兴》 |
| 1 | 诗之兴全无己鼻后今许犹有此体如青善晨上柏磊磊涧中石人生天地间忽却速行容又高山有屋林太有枝忧采无端今具之知青青河畔草锦绵思远道皆是此体 |
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《上》 |
《统论韵》 |
| 1 | 困诗蚕翻暴赏时如此作是乐歌当如此曰当时此作注人末字梦看如此老如正考父鼎铭之类 |
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| 3 | 详妄审韵是自然此违茵与吠通古人细韵晓后人分待密复隔开了离骚注中发两笥例在前朕皇考曰伯庐声善以降又重之以修能肘初秋兰以为佩后人不晓却谓只此两韵如此某有楚词汁韵作子厚名字刻存章州 |
| 4 | 李方 |
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| 6 | 闭光生说诘草皆吁韵得非诗本乐章指诸声诗白然汁韵方谐律吕其音节未如是耶曰固是如此针仙人吝亨亦多是汁韵因举王制及老子汁韵处薮段又曰周颂多不即韵疑自有智属届相帅清庙之瑟朱弦而疏越唱而工叹叹即和声也问诗汁韵有何所据而言曰汁韵乃美才老所作某又绩添灭之蓝古人诗背汁韵兴令人歌曲般今人信口读之全妾苦人咏歌墓思先生因言看诗须并韵读梗见得他注葛整济又更容知韵所由米甚善又曰伊川有诗解数篇说到小雅以后里好盖是王公大人好生地微都暴灵迅理夺崖翼习里面说待值有道理好行绅看非国凤尊出于妇人小夫之口但可观其犬槩也六十七岁池录十一卷镜录四十六卷中器之问诗曰古人情意温厚览和量寻宝恶地好当时汁只是要便于讽咏而己到得后采山田于字韵上严切却无意台汉不如周魏晋不如汉唐不如魏晋本朝又不如唐如元微之刘禹锡蹇从和诗犹自有韵相重密本朝和诗便定石姿南霜同不知却愈壤了诗 |
| 7 | 钱木 |
| 8 | 之录 |
| 9 | 器之问诗冲韵喜寇冒宴音韵相畔好吟蛾试诵易见道理赤无甚要系令且要将孔分工夫理会义理内二分工夫理会造般去处若兄管留心此处而于详乏义却见不得亦何益也又曰汁韵多用吴才老本戴赞以意补入 |
| 10 | 镂未 |
| 11 | 之录 |
| 12 | 草牙老补韵甚详然赤有雅否玄者某识守寻待当时不曾记今皆意之矣如外御其务什烝也无铁宋老无盍处却云务字古合读微蒙不知戎汝也汝戎二字古人通用是协音汝也如南什太祖太师皇父监我六师以启义戎赤是协日汝也下民有严汁丞蕃忌遑茅老欲音严为庄云导孽万无道理某后番楚辞天间见四取字乃神凿壮字乃知是汁韵严读作革宙弃瞿往无甚思善某德打过去也 |
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| 14 | 陨脾腊引氏吁柯他有据泉州有其书每字多老引十馀证少署赤两二证他说元初更多后删卯隋此裹籍有未尽皇裔销襄亶棠惜芦不敢怠逞吴氏云严字恐暴华蓬途讳政作严字某样米围读蠢肝火问见严字都抑入刚字方字去又此间乡盲严作只刚反乃知严字何誉掌丛篡竖尝尽整受如量围于墙外御其务每有良朋丞穹无戎吴氏复疑梅当作雪以旰戎字某却疑著人制冀审汝如以售旧譬难小子则我女音或通后未读常武详云南神太祖火师皇答监滞丹师以启义肄则与汝汁明臭因言古之谣谚昔神韵如夏谤之类散絮量竖薰书童贵操车韦籍运孔子间居亦多神韵庄子中尤梦至于易蒙辞皆韵语也又云礼记五霆二无处皆吁详普韵间有不可晓处因说如令所在方刀嘉自有音韵典古合处子升因间今阳字却典唐字通消字却与青宇分之类赤自不可晓曰古人韵陈后世韵方鉴维见某人好考古字却说贵寄却目是亲如此类里多 |
| 15 | 襄廷 |
| 16 | 封沐 |
| 17 | 之录 |
| 18 | 畔韵恐以头甲韵为准且如华字堕首敷如有女同卓是第百则第开旬颜如舜华当读作敷字针稷兴下文佩玉琼琚檀盍都皆汁至如何彼脓矣唐糠导平是第韵朝富依本音读而下文王姬之卓却当筌奢反如此方是今只从吴才老旧说不能又创待此例然楚词纷奈既有此美兮麦重之以修态即肘然后下文细敢兰以冲若能字只从木音则佩字遂医如此则吝末可以头阙韵为定也 |
| 19 | 知子步贡爪之杂佩以赠入之此例甚多作字作微保字作补往近王舅导甘既说文作断误写作近黄营 |
| 20 | 录 |
| 21 | 鸿无遭黯公归无所鸿飞遵陆公归不复飞归什是句腰赤用韵详甲亦有此体 |
| 22 | 李方 |
| 23 | 子录 |
| 24 | 昭兹耒许漠辟作昭普箕氏隶释兹普畔韵拍梁台诗末句韵亦同 |
| 25 | 季方 |
| 26 | 子录 |
| 27 | 朱子五经语类卷五十一 |
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