《卷二十三·祭文二》[View] [Edit] [History]

1	袁州祭神文三首晁本首篇题曰《祭城隍文》，次题《祭仰山神祈雨文》，次题《又祭仰山神文》，元和十五年夏作。
2	维年月日，袁州刺史韩愈，谨告于城隍神之灵。或无袁字。下同。
3	刺史无治行，无以媚于神祗，以上或无无字。天降之罚，以久不雨，苗且尽死，刺史虽得罪，下或有死字。今按：死字不当用，又上句已有，不应重出，盖因上句而误也。百姓何辜，宜降疾咎于某躬身，或无躬字。《国语》「靡王躬身」，公用此也。无令鳏寡，蒙兹滥罚。谨告。
4	维年月日，袁州刺史韩愈，谨以少牢之奠，祭于仰山之神曰：
5	神之所依者惟人，人之所事者惟神。今既大旱，嘉谷将尽，人将无以为命，神亦将无所降依，不敢不以告。若守土有罪，宜被疾殃于其身；百姓可哀，宜蒙恩闵。以时赐雨，使获承祭不怠，神亦永有饮食。谨告。
6	维年月日，袁州刺史韩愈，谨以少牢之奠，祭于仰山之神曰：
7	田谷将死，而神膏泽之；百姓无所告，而神恤之；刺史有罪，而神释之。敢不有荐也。尚飨。
8	祭柳子厚文子厚以元和十四年十月五日卒于柳州。公其月自潮即袁。明年，自袁召为国子祭酒。此文袁州作也。故刘梦得《祭子厚文》有云：「退之承命，改牧宜阳，亦驰一函，候于便道。」其后序《柳集》又云：「凡子厚行己之大方，有退之之志若祭文在。」祭文，盖谓此也。
9	维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵。「维年月日」，《文苑》作「维某年岁次庚子五月壬寅朔五日景午。」柳下或有君字。
10	嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟。人之生世，如梦一觉；故效切，下「既觉」同。其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉；岂足追惟！
11	凡物之生，不愿为材；为或作谓，非是。牺尊青黄，乃木之灾。见《庄子》语。子之中弃，天脱馽羁；馽，音絷。玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪；子之自著，表表愈伟。表表或作表奏，非是。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，或作观旁，非是。缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。飞或作非。
12	嗟嗟子厚，今也则亡；也则或作有今。临绝之音，一何琅琅。遍告诸友，以寄厥子；不鄙谓馀，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；馀岂可保，能承子托。非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕。宁或作予。念子永归，无复来期；设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉。或无此四字。尚飨。
13	祭湘君夫人文公以元和十五年九月拜国子祭酒，未离袁州时作。
14	维元和十五年，岁次庚子，十月某日，朝散大夫守国子祭酒护军赐紫金鱼袋韩愈，谨使前袁州军事判官张得一，此上四十四字，或只作「维年月日，国子祭酒韩愈谨令张得一，」今从石本。以清酌之奠，敢昭告于湘君、湘夫人二妃之神。
15	前岁之春，愈以罪犯黜守潮州。或作阳，今从石本。惧以谴死，且虞海山之波雾瘴毒为灾，以殒其命，或无之字。舟次祠下，是用有祷于神。神享其衷，赐以吉卜，曰：「如汝志。」蒙神之福，启帝之心，去潮即袁，十四年十月，自潮徙袁。今又获位于朝，复其章绶。十五年九月，自袁召为国子祭酒，复赐金紫。退思往昔，实发梦寐，凡卅年于今乃合。卅或作三，方从石本，此盖言卅年前，常有梦寐，非以贬日言之也。今按：上文但言前岁之祷，则实发梦寐者，但谓不敢忘前岁之吉卜耳，此「卅」字未详其义，恐亦石本之误也。夙夜怵惕，敢忘神之大庇。怵或作悚。
16	伏以祠宇毁顿，一作损。凭附之质，丹青之饰，暗昧不圭，或作「暗昧不佳」，或作「昧暗不蠲」。今从石本。圭与蠲同音，《集韵》：「蠲，洁也，明也，通作圭。」《诗》：「吉蠲为食喜。」《韩诗》作「吉圭」，《周礼·蜡氏》：「令州里除不蠲。」注：「读如吉圭为食喜之圭。」陆音曰：旧读为圭。《吕氏春秋》：饮食必蠲洁。高诱亦读作圭，此类非一。今作佳，由圭字讹也。不称灵明。或作明灵，今从石本。外无四垣，堂陛颓落，牛羊入室，居民行商，不来祭享。辄敢以私钱十万，修而作之。万下诸本有「祈于邦伯」四字，今从石本。旧碑断折，断一作中。其半仆地，文字缺灭，几不可读，谨修而树之。或无谨字。庙成之后，将求玉石，仍刻旧文，因铭其阴，以大振显君夫人之威神，以报灵德；俾民承事，万世不怠，惟神其鉴之。尚飨。
17	始将既修树旧碑，仍刻其文于新石，因铭其阴。旧碑石既多破落，文不可尽识，移之于新，或失其真，遂不复刻。此四十二字，石本附祭文后，诸本皆有之，方云：此盖后人以碑本附入，阁、杭皆无之。今按：此必公所自记，故石本有之，当附于此。方但以阁、杭本阙，遂直刊去，亦可惜也。今从诸本，而次一字书之。
18	祭窦司业文窦名牟，长庆二年卒，公尝志其墓。此文公自称兵部侍郎，则是年未使王庭凑前作也。
19	维年月日，兵部侍郎韩愈，谨以清酌庶羞之奠，祭于故国子司业窦君二兄之灵。
20	惟君文行夙成，有声江东，魁然厚重，长者之风。一举于乡，遂收厥功；屡佐大侯，以调兵戎。调去声。诏曰予虞，汝为郎中；乃令洛阳，岁且四终。惟刑之慎，掌正隶僮；命守高平，泽州，高平郡。命副儒宫。副或作制。朱衣银鱼，象服以崇；锡荣考妣，孝道上穷。官不满能，亦云达通；逾七望八，年孰非翁。或作「逾七八年，孰非望公」，方从阁、杭、《苑》云：窦卒年七十四。在君无憾，我意不充。
21	君之昆弟，牟兄弟五人，常、牟、群、庠、巩。三以辞雄；常字中行，大历十四年登第；弟巩字汝封，元和二年登第；及牟为三雄矣。刺史郎中，四继三同。谓牟庠相继为泽州刺史。四继三同，则常、牟、群、庠、皆为之也。于士大夫，可谓显融。我之获见，实自童蒙；既爱既劝，爱既或作受诱，非是。在麻之蓬。自视雏っ，音寇。望君飞鸿；四十年馀，事如梦中。诸本皆如此，阁、杭、《苑》及南唐本作「事半如梦」云。古梦音平去声通，石崇诗「周公不足梦」与「可以守至冲」叶。今按：「事半如梦」，语意碎涩，不如诸本之浑全而快健。前人误改，当以重押中字之故，不知公诗多不避也。
22	分宰河洛，愧立并躬。俱官于学，以纤临洪。惠许不酬，许或作诗，今按：惠许，谓上文爱、劝而又称许也。报德以空。死生莫接，孰明我衷？于祭告情，文以自攻。呜呼哀哉。尚飨。
23	祭侯主簿文此谓侯喜也，蜀本注「继」字，非。详观公此文，当知其为侯喜作。公贞元十七年，与喜同渔于温洛，尝有诗云：「吾党侯生字叔起，呼我持竿钧温水。」故此又有「我钧我游，莫不我随」之语。尝荐喜于汝州刺史卢郎中，又尝荐之于陆员外傪，观其荐词，亦与此文「惟子文学，今谁过之」之意相表里。又公集中端有《赠侯主簿喜》诗，用是知其非继而喜也。其曰「吏部侍郎韩愈」，即长庆三年自兵部转吏部时作。
24	维年月日，吏部侍郎韩愈，谨遣男殿中省进马佶，退之诸子有名昶者，长庆四年进士登第，小说中亦载其为集贤校理。曰符、曰爽、曰殿中省进马佶，虽载于集，而他处不见；唯符见于孟郊、张籍诗中耳。致祭于亡友故国子主簿侯君之灵。
25	呜呼！惟子文学，今谁过之？子于道义，困不舍遗。困或作罔，舍或作拾，皆非是。我狎我爱，人莫与夷；自始及今，二纪于兹。我或为文，笔俾子持；唱我和我，问我以疑。我钓我游，莫不我随；我寝我休，莫尔之私。朋友昆弟，情敬异施；惟我于子，无适不宜。弃我而死，嗟我之衰；相好满目，少年之时。日月云亡，或作「人之云亡」。今其有谁？谁不富贵，而子为羁。我无利权，虽怨曷为。子之方葬，我方斋祠。方葬或作云葬。哭送不可，谁知我悲！呜呼哀哉。尚飨。
26	祭竹林神文公祭文二：其一《祭竹林神》，其二《祭曲江龙》，皆以旱祷。其后《贺雨表》亦云：「季夏以来，雨泽不降，臣职司京邑，祈祷实频。」谓此皆长庆三年为京尹时作也。
27	维年月日，京兆尹御史大夫韩愈，谨以酒脯之奠，再拜稽首告于竹林之神曰：
28	天子不以愈为愚不能，使尹兹大众二十三县之人。今农既勤于稼，有苗盈野，而天不雨，将尽槁以死；农将无所食，鬼神将无以为飨。国家之礼天地百祀神祗，不失其常；或无祀字。惠天之人，不失其和。「惠天」下或有「下」字，系从阁、杭本。今按：此「人」字，当为「民」字，以避讳而用人字也，下句同。人又无罪，何为造兹旱虐以罚也？虐，阁、杭、蜀本在罚字下，非是。将俾尹者不仁不明，不能承帝之敕，以化正其下？闻无香惟腥，闻音问。神于惠罚无差，「神于」或作「神之」。施罪瘠于尹愈身，是甘是宜。雨则时降，神无爽其聪明，永飨于人无愧。尚飨。
29	曲江祭龙文维年月日，京兆尹兼御史大夫韩愈，谨以香果之奠，敢昭告于东方青龙之神。
30	天作旱灾，嘉谷将槁，乃于甲乙之日，依准古法，作神之象，斋戒祀祷。神其享佑之，时降甘雨，时或作将，非是。以惠兹人。急急如律令。
31	祭马仆射文马十二名总，字会元，扶风人。退之长庆三年冬自京兆尹复为兵部侍郎，又迁吏部侍郎。其为京兆也，有《举马总自代状》，今祭文称「吏部侍郎」，则总以是年冬死也。
32	维年月日，吏部侍郎韩愈，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故仆射马公十二兄之灵。
33	惟公弘大温恭，全然德备；天故生之，其必有意。将明将昌，实艰初试。佐戎滑台，斥由尹寺；贞元十三年四月，以姚南仲镇滑台，辟总为从事。十六年，监军使薛盈珍诬奏南仲不法，总坐贬为泉州司马。适彼瓯闽，О跋踬；一作。О，鱼列切，音兀。踬音致。颠而不委，乌禾切。乃得其地。于泉于虔，始执郡符。遂殿交州，殿军后也。抗节番禺。上音潘，下音愚。去其螟蠹，蛮越大苏。蠹或作。
34	擢亚秋官，朝得硕士；人谓其崇，我势始起。东征淮蔡，相臣是使。十二年十月，以宰相裴度为彰义军节度使，仍充淮西宣慰使。公兼邦宪，以副经纪。十二年，以总兼御史大夫，充淮西行营诸军宣慰副使。歼彼大魁，厥勋孰似？丞相归治，留长蔡师。吴元济诛，总留蔡州为彰义留后，奏改彰义为淮西。十二月，以总检校工部尚书、蔡州刺史、充淮西节度使。茫茫黍稷，昔实棘茨；鸠鸣雀乳，不见枭鸱。惟蔡及许，旧为血仇。命公并侯，十三年五月，以总为许州刺史、忠武军节度使、陈许溵等州观察处置等使，溵旧属淮西，故云并侯。耕借之牛；束其弓矢，礼让优优。始诛郓戎，郓音运。厥墟腥臊；公往涤之，兹惟乐郊。十四年二月，诛东平节度使李师道。三月，以总检校刑部尚书，为郓州刺史、天平节度、郓曹濮等州观察等使。《诗》曰：「适彼乐郊。」惟东有犬制，犬制，狂犬也。《淮南子》：「犬制狗不自投于河」。犬制音制，又居例切。惟西有虺；虺，蜥也，许韪切。颠覆朋邻，我馀有几。七月，沂州军乱，杀节度使王遂。长庆元年七月，卢龙军乱，囚节度使张弘靖。成德乱，杀节度使田弘正。二年正月，魏博节度使田布自杀。三月，武宁军节度使崔群为军中所逐。馀有或作有馀。今按：此用《左氏》「身其馀几」之语，或本非是。嵂中居，嵂音律，，慈恤切。斩其脊尾。岱定河安，惟公之韪。
35	帝念厥功，还公于朝；陟于地官，且长百僚。十二月，以总检校尚书左仆射，守户部尚书。度彼四方，孰乐可据；顾瞻衡钧，或作钧衡。将举以付。惟公积勤，以疾以忧；及其归时，当谢之秋。贺门未归，门或作问，今按：此用「庆者在门」之语，或本非是。吊庐已萃；未燕于堂，已哭于次。昔我及公，实同危事；且死且生，誓莫捐弃。归来握手，曾不三四；曾不濡翰，酬酢文字；曾不醉饱，以劝酒。侧吏切。奠以叙哀，其何能致？呜呼哀哉。尚飨。
36	吊武侍御所画佛文或无「吊」字。武侍御，一以为武少仪。谓公尝为《太学弹琴诗序》，少仪时为司业，后以太常少卿兼御史中丞使南诏，在元和五年。一以为武儒衡，据《李翱集》墓志云：「故相郑馀庆尹河南，奏授伊阙尉。」及郑公留守东都，在元和五六年间。然姓氏及官御史皆同，未知孰是？然题曰「侍御」，其文亦曰「侍御」，后说若近之云。
37	御史武君，当年丧其配，御史一作侍御。敛其遗服栉珥ひ于箧，{ひ或作{般系，方云：般系，小囊。ひ，大带也。今按：《仪礼·士昏礼》：「庶母及门内施ひ。注，ひ，囊也，所以盛巾。」然则ひ般系字通。}}月旦十五日，则一出而陈之，抱婴儿以泣。
38	有为浮屠之法者，造武氏而谕之曰：「是岂有益耶？阁、杭作也，非是。吾师云：人死则为鬼，鬼且复为人，随所积善恶受报，所下有其字。环复不穷也。环一作旋。极西之方有佛焉，其土大乐。西下或无之字。亲戚姑能相为图是佛而礼之，愿其往生，莫不如意。」武君怃然辞曰：「吾儒者，其可以为是！」既又逢月旦十五日，复出其箧实而陈之，「其箧」或无「其字」。抱婴儿以泣，且殆，而悔曰：或无且字，或本且字在悔字下。「是真何益也？吾不能了释氏之信不，又安知其不果然乎？」或无乎字。于是悉出其遗服栉佩合若干种，就浮屠师请图前所谓佛者，浮屠师受而图之。
39	韩愈闻而吊之曰：兮目存，或作皙皙。丁宁兮耳言。忽不见兮不闻，见下或有不字；或无兮字。莽谁穷兮本源？图西佛兮道予勤，以妄塞悲兮慰新魂。新上或有斯字。呜呼奈何兮，吊以兹文。
40	祭故陜府李司马文李汉之父并阜，雍王会七世孙，长庆元年二月卒。详见公所志并阜（墓。并阜，薄经切，一本无「故陜府」三字。
41	维年月日，守国子祭酒赐紫金鱼袋韩愈，谨以清酌之奠，祭于故陜府左司马李公之灵曰：
42	公学以为耕，文以为获。发愤孤身，复续厥家。孤或作苦。续或作绩。选于吏部，亟以科进。历临大邑，惟政有声。惟或作为。遂丞宗正，日朝帝庭。出辅陜都，吏畏僚慕。子妇诸孙，盈于室堂。公姑悦喜，姑或作始，非是。五福具有。大夫士家，孰不荣羡？如何不常，以至大故。呜呼哀哉。
43	愈以守官，不获吊送。昏姻之好，以哀以悲。敬致微礼，公其歆之。歆或作昭。尚飨。
44	祭十二兄文公从兄岌也。公之皇祖讳素，有孙八人。其孙曰会、曰介、曰愈、曰俞、曰岌，见于《世系表》及公《集》者此五人。又有者，以殿中侍御史死于平凉之盟。其二人则无所考见。岌以元和元年六月卒于虢州，以其年九月葬于州十里。文所谓「归女教男，反骨本原」，公盖有异时归葬于先原之意。
45	月日，从父弟某官某乙，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于十二兄故虢州司户府君之灵。或无故字。
46	呜呼！维我皇祖，有孙八人；惟兄与我，后死孤存。奈何于今，一作今日。又弃而先！生不偕居，疾药不亲；敛不摩棺，瘗不绕坟；趋奔束制，奔或作生，非是。生死亏恩。归女教男，反骨本原；其不有年，以补我愆。长号送哀，以荐此文。尚飨。尚上或有「呜呼」二字。
47	祭郑夫人文夫人，韩会之妻，而公之嫂也。公少孤而育于其嫂，文言其抚育之恩至矣。公既为之服期，而祭之以文。此贞元十一年往河阳时作。
48	维年月日，愈谨于逆旅，备时羞之奠，再拜顿首，敢昭祭于六嫂荥阳郑氏夫人之灵。「维年月日」，晁本作「贞元九年岁次癸酉九月朔日」。或无「谨于」二字。
49	呜呼！天祸我家，降集百殃。我生不辰，三岁而孤；大历五年，公父仲卿卒，公时三岁。蒙幼未知，鞠我者兄；李翱《退之行状》云：「生三岁，父殁，养于兄会舍。」在死而生，实维嫂恩。未龀一年，龀，毁齿也，《周礼》：「未龀者不为奴」，注：「男八岁，女七岁而龀。」龀，初靳切，又初谨切。兄宦王官；提携负任，去洛居秦。念寒而衣，念饥而食；疾疹水火，无灾及身。疹或作。疹音戾。劬劳闵闵，保此愚庸。年方及纪，《旧史》云：「大历十二年五月，起居舍人韩会坐元载贬官。」退之是时年十一，从至贬所，《复志赋》谓「当岁行之未复，从伯氏以南迁」是也。其兄殁南方，从嫂归葬河阳，故李汉《集序》云：「先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭，兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。」荐及凶屯。兄罹谗口，承命远迁；远或作南，大历十二年，宰相元载得罪。四月，会坐党与，自起居舍人贬韶州刺史。穷荒海隅，夭阏百年。会卒于韶，年四十二。万里故乡，幼孤在前。相顾不归，泣血号天。微嫂之力，化为夷蛮。水浮陆走，丹翩然。至诚感神，返葬中原。既克反葬，遭时艰难；百口偕行，口或作日云，从阁、杭、蜀本。今按：「百日偕行」无理，当从「口」为是。然或以《祭老成文》有「就食江南，零丁孤苦」之语，疑不得有百口，不知此亦通良贱而言阖门之众耳。未必实计百人也。避地江。家于宣州。建中二年。中原多故。退之避地江左。即《复志赋》所谓「值中原之有事兮。将就食江南」是也。春秋霜露，荐敬频繁。以享韩氏之祖考，曰：此韩氏之门。视余犹子，诲化谆谆。
50	爰来京师，贞元二年。公自宣州游京师。年在成人。屡贡于王，名乃有闻。念兹顿顽，顿或作钝。《汉书·陈平传》：「士之顽顿嗜利无耻者。」颜读顿曰钝。非训曷因。感伤怀归，陨涕熏心。茍容躁进，不顾其躬；禄仕而还，以为家荣。奔走乞假，东西南北。孰云此来，乃睹灵车。有志弗及，长负殷勤。呜呼哀哉！
51	昔在韶州之行，受命于元兄。于或作于。曰：「尔幼养于嫂，丧服必以期！」今其敢忘？天实临之。贞观中。魏徵、令狐德等议嫂叔服云：「或有长年之嫂，遇提孩之叔。劬劳鞠养。情若所生。分饥共寒。契阔偕老。其在生也。爱之同于骨肉。及其死，则推而远之。求之本原，深所未谕。且事嫂见称，载籍非一。郑仲虞则恩礼甚笃，颜洪都则竭诚致感，马援则见之必冠，孔汲则哭之为位。察其所尚。岂非先觉？嫂叔旧无服。今请服小功五月。」制：「可。」公幼养于嫂。服期以报。可为士大夫之法矣。李汉序公文集及李习之状亦云。呜呼哀哉，日月有时；归合茔封，终天永辞。绝而复苏。伏惟尚飨。
52	祭十二郎文老成，率府参军韩介之子也。介二子：曰百川、曰老成。起居舍人会无子，以老成为后。老成生湘、滂。百川死，公乃命滂归后其祖介。公及会、介，皆仲卿子，至是，会、介、百川皆死矣。故文云：「吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。」又云：「去年东野往，吾书与汝。」盖贞元十八年，有《送东野序》，即是年为十九年，此文必其秋冬作，十二月，则公谪阳山矣。斯文盖公所谓「喜往复善自道」者，在当时无对。后二百七十年，欧阳文忠公为其父作《陇冈阡表》，始足以追配公此作。览者当自知之。
53	年月日，或无日字。《文苑》作「贞元十九年五月二十六日」。季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。《文苑》郎下有子字。今按：「郎子」是当时语，虽不必存，变不可不知也。今谩补之。
54	呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，会责守韶州，卒于贬所。吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾；两世一身，形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
55	吾年十九，始来京城，其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，往上或无吾字。遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，相下或有幕字。贞元十三年，董晋帅汴州。汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，是岁秋，张建封辟公为徐州节度推官。使取汝者始行，佐上或有又字。者上或有使字。吾又罢去，十六年五月，张建封卒，公西归洛阳。汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，或有两图字，一属上句，非是。将成家而致汝。呜呼，孰谓汝遽去吾而殁乎！谓或作为。而下或有先字。吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久与相处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
56	去年，孟东野往，吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。邵太史曰：文用助字，柳子厚论当否，不论重复。《檀弓》曰：「南宫糸舀之妻，之姑，之丧。」退之亦曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。」近时六一、文安、东坡三先生知之。蜀人史彦升云：退之祭文「视荒荒」，今俗本作「茫茫」，非是。陈后山诗：「平陈郑毛视荒荒。」本此也。今按：古书，如「荒忽」、「茫忽」之类，皆一字也，意义多相近，当存之。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？存或作在。吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。」去或作知。孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？或无「其梦邪」三字。其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德，而夭其嗣乎？汝之纯明，而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也，梦也，传之非其真也。非上或有者字。东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之纯明，宜业其家者，不克蒙其泽矣！业或作荣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！明或作得，非是。所谓理者不可推，而寿者不可知矣！寿或作年。虽然，吾自今年来，苍苍者，或化而为白矣；苍下或无者字。动摇者，或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，志气，或作气志。几何不从汝而死也！死而有知，其几何离，其无知，悲不几时；而不悲者，无穷期矣！汝之子始十岁，十或作一。老成二子：曰湘、曰滂。滂以季子出继，则湘固宜十岁也。吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉，呜呼哀哉！
57	汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」比或作此。非是。吾曰：「是疾也，江南之人，南下或无之字。常常有之，未始以为忧也。」忧下或无也字。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？斯下或有极字。汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日，耿兰之报无月日。或作日月。盖东野之使者，不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。或无如字。言或作时。今按：陆德明《经典释文序》，论当时语音之讹，有曰「而如靡异」。则此如字，即而字之转耳。「不知当言月日」者，盖言耿兰之报。所以无月日者，由其不知赴告之体，当具月日以报也。东野与吾书，乃问使者，东上或有盖字。使者妄称以应之耳。称一作传。其然乎？其不然乎？或无「其不然乎」一语。
58	今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其馀奴婢，并令守汝丧。或作葬。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。或无「终葬」二字。愿下或有焉字。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴；凭上临上，或并有得字。吾行负神明，而使汝夭，行或作何。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极。
59	自今已往，吾其无意于人世矣。当求数顷之田，于伊、颍之上，以待馀年，或作尽。今按：或当作「待尽馀年」。教吾子与汝子幸其成；吾女与汝女待其嫁。如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！或无此句。尚飨。
60	祭周氏侄女文韩俞之女，适四门博士周况，于公为侄女。元和十一年卒。其详见公所志墓云。
61	维年月日，十八叔、叔母具时羞清酌之奠，祭于周氏二十娘子之灵。或无子字。俞为开封尉，女名好好。
62	嫁而有子，女子之庆；（元和三年，周况登第，公以好好妻之，生一男一女。缠疾中年，又命不永。卒时年二十七。今当长归，与一世违；凡汝亲戚，孰能不哀。撰此酒食，以与汝诀；汝曾知乎，我念曷阕。尚飨。
63	祭滂文滂，公之侄孙，老成之子也。元和十四年，公谪潮州，滂与其兄湘皆侍行。是岁冬，公移袁州，滂乃死于袁，遂葬于袁之郭南。其详见公所志墓也。
64	维年月日，十八翁及十八婆卢氏，以清酌庶羞之奠，祭于二十三郎滂之灵曰：
65	汝聪明和顺，出于辈流；强记好文，又少与比。将谓成长，以兴吾家，如何不祥，未冠而夭。吾与卢氏，痛伤可言。可或作何。思母之恩，连呼以绝。执兄之手，勉以无悲。情一何长，命一何短。权葬远地，孤魂无依。沥酒告情，哀何有极。尚飨。
66	祭李氏二十九娘子文公之侄孙女，其李乾妻也。
67	维年月日，十八叔翁及十八叔婆卢氏，遣昶以庶羞之奠，祭于李氏二十九娘子之灵曰：
68	汝之警敏和静，人莫及之；静或作舒。姿相丰端，不见阙亏；幼而孤露，其然何为？出从于人，既相谐熙；又暴以夭，神何所疵？生杀减益，竟谁主尸？我哀汝母，孰慰穷嫠？我怜汝儿，谁与抱持？念此伤心，不能去离；奠以送汝，知乎不知？尚飨。
69	祭张给事文彻，公之从子婿也。详见公所志墓云。
70	维年月日，兵部侍郎韩愈，谨以清酌之奠，祭于故殿中侍御史赠给事中张君之灵。御上或无侍字。
71	惟君之先，以儒名家；逮君皇考，考名休，尝佐宣武军。再振厥华。乡贡进秀，有司第之；贡或作举。从事元戎，谨职以治。遂拜郎官，以职王宪；不长其年，飞不尽翰。乃生给事，松贞玉刚；斡父之业，纂文有光。屡辟侯府，亦佐梁师；前人是似，耋吏嗟咨。御史阙人，夺之于朝；大厦之构，斧斤未操。府迁幽都，顽悖未孚；厶君之赖，乃奏乞留。长庆元年三月，以张弘靖为卢龙节度使。彻先为宣武从事，累迁监察御史，至是，弘靖仍辟彻为卢龙判官。时牛僧孺奏彻为真御史，弘靖遣之，而密奏幽州不廷日久，今臣始至，须强佐乃济。行半道，有诏以彻还之。乃迁殿中，朱衣象版；惟义之趋，岂利之践。
72	虺豺发衅，阖府屠割；或作剥。偿其恨犯，君独高脱。露刀成林，刀或作刃。弓矢穰穰；千万为徒，噪欢为狂。君独叱之：上不负汝，为此不祥，将死无所！虽愚何知？惭屈变色；君义不辱，杀身就德。七月，军乱，都知兵马使朱克融囚弘靖于蓟门馆，杀幕僚等。以彻长者，不杀，置彻于弘靖所。居月馀，迁之别馆，彻出门骂曰：「汝何敢反！」行且骂，众即击君以死。天子嘉之，赠官近侍。归于一死，万古是记。
73	我之从女，为君之配；君于其家，行实高世。无所于葬，舆魂东归；于葬或作掩葬。舆或作与。诔以赠之，莫知我哀。呜呼哀哉。尚飨。
74	祭女挐女文
75	元和十四年正月，公以论佛骨贬潮州。女年十二，死于商南层峰驿。详见《墓志》及《层峰驿》诗。女，公第四女。，女加、女居二反。或从奴。古本《祭文》与《圹铭》皆作女。董彦远曰：「字传写之误。盖古文如纷等字，无从奴者。公最好古。名其女不应用俗字也。」今按：通。说已见第五卷《李花》诗。
76	维年月日，阿爹阿八，《南史》人歌曰：「始兴王，人之爹。赴人急，如水火。」荆土方言，谓父为爹。爹。屠可切，又陟斜切。使汝尔以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子子之灵。
77	呜呼！昔汝疾极，或作亟。值吾南逐。苍黄分散，使女惊忧。我视汝颜，心知死隔。汝视我面，悲不能啼。我既南行，家亦随谴。扶汝上舆，走朝至暮。天雪冰寒，伤汝羸肌。天或作大。汝或作女，古本汝多作女，通用。撼顿险阻，不得少息。不能食饮，又使渴饥。死于穷山，实非其命。不免水火，父母之罪。《谷梁传》昭十九年：「子既生，不免乎水火，父母之罪也。」使汝至此。岂不缘我。草葬路隅，棺非其棺。既瘗遂行，谁守谁瞻？魂单骨寒，无所托依；人谁不死？于汝即冤。我归自南，乃临哭汝。元和十五年九月，公自袁州入为国子祭酒。汝目汝面，在吾眼傍；汝心汝意，宛宛可忘。宛宛或作冤冤。《诗》：「宛在水中央。」郑注：「宛。坐见貌。」逢岁之吉，致汝先墓；长庆三年十月四日，公尹京兆，发其骨，归葬河阳。无惊无恐，安以即路。以一作没。饮食芳甘，棺舆华好；芳或作柔。归于其丘，万古是保。尚飨。