1  | 诘墨第十八诘之曰楚昭王之世夫子应聘如荆不用而反周旋乎陈宋齐衞楚昭王卒惠王立十年令尹子西乃召王孙胜以为白公是时鲁哀公十五年也夫子自衞反鲁居五年矣白公立一年然后乃谋作乱乱作在哀公十六年秋也夫子已卒十旬矣墨子虽欲谤毁圣人虚造妄言奈此年世不相值何 |
| 2 | 诘之曰即如此言晏子为非儒恶礼不欲崇䘮遂哀也察传记晏子之所行未有以异于儒焉又景公问所以为政晏子答以礼云景公曰礼其可以治乎晏子曰礼于政与天地并此则未有以恶于礼也晏桓子卒晏婴斩衰枕草苴绖带杖菅菲食粥居于倚庐遂哀三年此又未有以异于儒也若能以口非之而躬行之晏子所弗为 |
| 3 | 诘之曰夫树人为信己也记曰孔子适齐恶陈常而终不见常病之亦恶孔子交相恶而又任事其然矣记又曰陈常弑其君孔子斋戒沐浴而朝请讨之观其终不树子皮审矣 |
| 4 | 诘之曰若以季孙为相司宼统焉奉之自法也若附意季孙季孙既受女乐则孔子去之季孙欲杀囚则孔子赦之非苟顺之谓也 |
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| 6 | 诘之曰所谓厄者沽酒无处藜藿不粒乏食七日若烹豚饮酒则何言乎厄斯不然矣且子路为人勇于见义纵有豚酒不以义不取之可知也又何问焉诘之曰如此言衞之乱子贡季路为之耶斯不待言而了矣阳货欲见孔子孔子不见何弟子之有佛肸以中牟叛召孔子则有之矣为孔子弟子未之闻也且漆雕开形残非行己之致何伤于徳哉 |
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| 8 | 诘之曰按如此辞则景公晏子畏孔子之圣也上乃云非圣贤之行上下相反若晏子悖可也否则不然矣诘之曰若是乎孔子晏子交相毁也小人有之君子则否孔子曰灵公污而晏子事之以洁庄公怯而晏子事之以勇景公侈而晏子事之以俭晏子君子也梁丘据问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎晏子曰一心可以事百君百心不可以事一君故三君之心非一也而婴之心非三也孔子闻之曰小子记之晏子以一心事三君君子也如此则孔子誉晏子非所谓毁而不见也景公问晏子曰若人之衆则有孔子乎对曰孔子者君子行有节者也晏子又曰盈成匡父之孝子兄之弟弟也其父尚为孔子门人门人且以为贵则其师亦不贱矣是则晏子亦誉孔子可知也夫徳之不修己之罪也不幸而屈于人己之命也伐树削迹絶粮七日何约乎哉若晏子以此而疑儒则晏子亦不足贤矣 诘之曰墨子欲以亲死不服三日哭而已于意安者卒自行之空用晏子为引而同乎己适证其非耳且晏子服父礼则无缘非行礼者也曹明问子鱼曰观子诘墨者之辞事义相反墨者妄矣假使墨者复起对之乎答曰苟得其理虽百墨吾益明白焉失其正虽一人犹不能当前也墨子之所引者矫晏子晏子之善吾先君先君之善晏子其事庸尽乎曹明曰可得闻诸子鱼曰昔齐景公问晏子曰吾欲善治可以覇诸侯乎对曰官未具也臣亟以闻而君未肯然也臣闻孔子圣人然犹居处勌惰廉隅不修则原宪季羔侍气郁而疾志意不通则仲由卜商侍徳不盛行不勤则顔闵冉雍侍今君之朝臣万人立车千乗不善之政加于下民者衆矣未能以闻者臣故曰官未备也此又晏子之善孔子者也子曰晏平仲善与人交乆而敬之此又孔子之贵晏子者也曹明曰吾始谓墨子可疑今则决妄不疑矣 独治第十九子鱼生于战国之世长于兵戎之间然独乐先王之道讲习不倦季则谓子鱼曰丈夫不生则已生则有云为于世者也今先生澹泊世务修无用之业当身不䝉其荣百姓不获其利窃为先生不取也子鱼曰不如子之言也武者可以进取文者可与守成今天下将扰扰焉终必有所定子修武以助之取吾修文以助之守不亦可乎且吾不才无军旅之任徒能保其祖业优游以卒嵗者也 |
| 9 | 秦始皇东并子鱼谓其徒叔孙通曰子之学可矣盍仕乎对曰臣所学于先生者不用于今不可仕也子鱼曰子之材能见时变今为不用之学殆非子情也叔孙通遂辞去以法仕秦 |
| 10 | 尹曽谓子鱼曰子之读先王之书将奚以为答曰为治也世治则助之行道世乱则独治其身治之至也陈馀谓子鱼曰秦将㓕先王之籍而子为书籍之主其危矣子鱼曰顾有可惧者必或求天下之书焚之书不出则有祸吾将先藏之以待其求求至无患矣子鱼居魏与张耳陈馀相善耳馀魏之名士也秦㓕魏求耳馀惧走㑹陈胜呉广起兵于陈欲以诛秦馀谓陈王曰今必欲定天下取王侯者其道莫若师贤而友智孔子之孙今在魏居乱世能正其行修其祖业不为时变其父相魏以圣道辅战国见利不易操名诸侯世有家法其人通材足以干天下博知足以虑未形必宗此人天下无敌矣陈王大悦遣使者赍千金加束帛以车三乗聘焉耳又使谓子鱼曰天下之事已可见矣今陈王兴义兵讨不义子宜速来以集其事王又闻子贤欲谘良谋虚意相望也子鱼遂往陈王郊迎而执其手议世务子鱼以覇王之业劝之王悦其言遂尊以博士为太师谘度焉 |
| 11 | 子鱼名鲋甲陈人或谓之子鲋或称孔甲陈胜既立为王其妻之父兄往焉胜以衆賔待之长揖不拜无加其礼其妻之父怒曰估乱僭号而傲长者不能乆矣不辞而去陈王跪谢遂不为顾王心慙焉遂适博士太师之舘而言曰予虽丈夫哉然塞于礼义以啓于姻娅唯先生幸训诲之使免于戾可乎子鱼曰王所问者善也敢固无辞以对乎今以礼言耶则礼无不拜且宗族婚媾又与衆賔异敬者也敬而加亲自古以然也王曰虽已失之于前庶欲收之于后也愿先生修明其事必遵奉焉对曰昔唐尧内亲九族外协万邦礼以婚为昆弟妻之父母为外舅姑由是明之则拜之可知夫婚亲之义非宗贤之类也虽自已臣莫敢不敬昔魏信陵君尝以此质臣之父臣之父曰于诸母之昆弟妻之诸父则以亲配徳年以上虽拜之可也㓜于己者揖之可也此出于人情而可常者也王曰善哉请问同姓而服不及者其制何耶对曰先王制礼虽国君有合族之道宗人掌其列继之以姓而无别醊之以食而无殊各随本属之隆杀属近则死为之免属逺则吊之而已礼之正也是故臣之家哭孔氏之别姓于弗父之庙哭孔氏则于夫子之庙此有据而然也周之道虽百世婚姻不通重先君之同体也王跪曰先生之言厥义博哉寡人虽固敢不尽心 问军礼第二十 |
| 12 | 陈王问太师曰行军之礼可得备闻乎答曰天下有道礼乐征伐自天子出自天子出必以嵗之孟秋赏军师武人于朝简练杰俊任用有功命将选士以诛不义于是孟冬以级授军司徒执扑北面而誓之誓于社以习其事先期五日太史筮于祖庙择吉日斋戒告于郊社稷宗庙既筮则献兆于天子天子使有司以牲特告社告以所征之事而受命焉舍奠于帝学以受成然后乃类于上帝柴于郊以出以齐车迁庙之主及社主行大司马职奉之无迁庙主则以币帛皮圭告于祖祢谓之主命亦载齐车凡行主皮圭币帛皆每舍奠焉而后就舘主车止于中门之外外门之内庙主居于道左社主居于道右其所经名山大川皆祭告焉及至敌所将战太史卜战日卜右御先期三日有司明以敌人罪状告之史史定誓命战日将帅陈列车甲卒伍于军门之前有司读诰誓使周定三令五申既毕遂祷战祈克于上帝然后即敌将士战全已克敌史择吉日复禡于所征之地柴于上帝祭社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不克则不告也凡类禡皆用甲丙戊庚壬之刚日有司简功行赏不稽于时其用命者则加爵受赐于祖奠之前其奔北犯令者则加刑罚戮于社主之前然后鸣金振旅有司徧告捷于时所有事之山川既至舍于国外三日斋以特牛亲格于祖祢然后入设奠以反主若主命则卒奠敛主埋之于庙两阶间反社主如初迎之礼舍奠于帝学以讯馘告大享于群吏用备乐飨有功于祖庙舍爵策勲焉谓之饮至天子亲征之礼也陈王曰其命将出征则如之何太师曰古者大将受命而出则忘其国即戎师阵则忘其家故天子命将出征亲洁斋盛服设奠于祖以诏之大将先入军吏毕从皆北面再拜稽首而受天子当阶南面命授之节钺大将受天子乃东向西面而揖之亦弗御也然后告大社冢宰执蜃宜于社之右南面授大将大将北面稽首再拜而受之承所颁赐于军吏其出不类其克不禡战之所在有大山川则祈焉祷克于五帝捷则报之振旅复命简异功勤亲告庙告社而后适朝礼也王曰将居军中之礼胜败之变则如之何太师曰将帅尚左士卒尚右出国先锋入国后刃介胄在身执鋭在列虽君父不拜若不幸军败则驿骑赴告于载櫜韔天子素服哭于库门之外三日大夫素服哭于社亦如之亡将失城则皆哭七日天子使使迎于军命将帅无请罪然后将帅结草自缚袒右肩而入葢䘮礼也王曰行古礼如何太师曰古之礼固为于今也有其人行其礼则可无其人行其礼则民弗与也 答问第二十一 |
| 13 | 陈人有武臣谓子鲋曰夫圣人者诚髙材美称也吾谓圣人之知必见未形之前功垂于身后立教而戾夫弗犯吐言而辩士不破也子之先君可谓当之矣然韩子立法其所以异夫子之谓者纷如也予每探其意而校其事持乆歴逺遏奸劝善韩氏未必非孔子未必得也吾今而后乃知圣人无世不有前圣后圣法制固不一也若韩非者亦当世之圣人也子鲋曰子信之为然是固未免凡俗也今世人有言髙者必以极天为称言下者必以深渊为名是资势之谈而无其实者也好事而未必凿也必言经以自辅援圣以自贤欲以取信于群愚而度其说也若诸子之书其义皆然吾先君之所自志也请畧说一隅而君子审其信否焉武臣曰诺子鲋曰乃者赵韩共并知氏赵㐮子之行赏先加具臣而后有功韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉然实诈也何以明其然昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒至二十七年荀瑶与韩赵魏伐郑遇东垣而还是时夫子卒已十一年矣而晋四卿皆在也后悼公十四年知氏乃亡此先后甚逺而韩非公穪之曽无怍意是则世多好事之徒皆非之罪也故吾以是黙口于小道塞耳于诸子乆矣而子立尺表以度天植寸指以测渊蒙大道而不悟信诬说以疑圣殆非所望也武臣义手跪谢施施而退遂告人曰吾自以为学之博矣而可否于孔氏方知学不在多要在精之也陈王问太师曰寡人不得为贤所推而得南面称孤其幸多矣今既赖二三君子且又欲规乆长之图何施而可答曰信王之言万世之福也敢称古以对昔周代殷乃兴㓕继絶以为政首今诚法之则六国定不擕抑乆长之本王曰周存二代别有三恪其事云何答曰封夏殷之后以为二代绍虞帝𦙍备为三恪恪敬也礼之如賔客也非谓特有二代别有三恪也凡所以立二代者备王道通三綂也王曰三綂者何答曰各自用其正朔二代与周是谓三綂王曰六国之后君吾不能封也逺世之王于我何有吾自举不及于周又安能纯法之乎陈王涉读国语言申生事顾博士曰始予信圣贤之道乃今知其不诚也先生以为何如答曰王何谓哉王曰晋献惑听谗而书又载骊姬夜泣公而以信入其言人之夫妇夜处幽室之中莫能知其私焉虽黔首犹然况国君乎予以是知其不信乃好事者为之辞将欲成其说以诬愚俗也故使予并疑于圣人也博士曰不然也古者人君外朝有国史内朝则有女史举则左史书之言则右史书之以无讳示后世善以为式恶以为戒废而不记史失其官故凡若晋侯骊姬牀第之私房中之事不得舍焉若夫设教之言驱群俗使人入道而不知其所以者也今此皆书实事累累若贯珠可无疑矣王曰先生真圣人之后风也今幸得闻命寡人无过焉陈王涉使周章为将西入闗以诛秦秦使将章邯拒之陈王以秦国之乱也有轻之之意势若有馀而不设敌备博士太师谏曰章邯秦之名将周章非其敌也今王使章霈然自得而不设备臣窃惑焉夫虽天之所舍其祸福吉㓙大者在天小者由人今王不修人利以应天祥若跌而不振悔之无及也王曰寡人之军先生无累也请先生息虑也又谏曰臣闻兵法无恃敌之不我攻恃我之不可攻也今恃敌而不自恃非良计也王曰先生所言计策深妙予不识也先生休矣已而告人曰儒者可与守成难与进取信哉博士他日复谏曰臣闻国大兵衆无备难恃一人善射百夫决拾章邯枭将卒皆死士也周章若懦使彼席卷来前莫有当其锋者王曰先生所称寡人昧昧焉愿以人间近事喻之答曰流俗之事臣所不忍也今王命之敢不尽情愿王察之也臣昔在梁梁人有阳由者其力扛鼎伎巧过人骨腾肉飞手搏●兽国人惧之然无治室之训礼教不立妻不畏惮浸相泄渎方乃积怒妻坐于牀答焉左手建杖右手制其头妻亦奋恚因授以背使杖击之而自撮其隂由乃仆地气絶而不能兴邻人闻其㓙㓙也窥而见之趋而救之妻愈戆忿莫肯舍旃或发其裳然后乃放夫以无敌之伎力而劣于女子之手者何也轻之无备故也今王与秦角强弱非若由之夫妻也而轻秦过甚臣是以惧故区区之心欲王备患之也王曰譬类忱佳然实不同也弗听周章果败而无后救邯遂进兵击陈王师大败博士凡仕六旬老于陈将没戒其弟子曰鲁天下有仁义之国也战国之世讲颂不衰且先君之庙在焉吾谓叔孙通处浊世而清其身学儒术而知权变是今师也宗于有道必有令图归必事焉 |
| 14 | 孔丛子卷中 |
| 15 | 钦定四库全书 |
| 16 | 孔丛子卷下 汉 孔臧 撰连丛子上第二十二 |
| 17 | 叙书 |
| 18 | 家之族𦙍一世相承以至九世相魏居大梁始有三子焉长子之后承殷綂为宋公中子之后奉夫子祀为褒成侯少子之后彦以将事髙祖有功封蓼侯其子臧嗣焉歴位九卿迁御史大夫辞曰臣世以经学为家转相承作训法然今俗儒繁说逺本杂以妖妄难可以教侍中安国受诏缀集古义臣乞为太常典臣家业与安国纪纲古训使永垂来嗣孝武皇帝重违其意遂拜太常其礼赐如三公在官数年著书十篇而卒先时尝为赋二十四篇四篇别不在集似其㓜时之作也又为书与从弟及戒子皆有义故列之于左 |
| 19 | 谏格虎赋 |
| 20 | 帝使亡诸大夫问乎下国下国之君方帅将士于中原车骑骈阗被行冈峦手格猛虎生缚𤠾犴昧爽而出见星而还国政不恤惟此为欢乃夸于大夫曰下国鄙固不知帝者之事敢问天子之格虎岂有异术哉大夫未之应因又言曰下国褊陋莫以娯心故乃辟四封以为薮围境内以为林禽鸟育之驿驿淫淫昼则鸣嚾夜则嘷吟飞禽起而翳日走兽动而审音犯之者其罪死惊之者其刑深虞侯苑令是掌厥禁于是分幕将士营遮榛丛戴星入野列火求踪见虎自来乃往寻从张罝网罗刃锋驱槛车听鼓钟猛虎颠遽奔走西东怖骇内怀迷冒怔忪耳目䘮精值网而冲局然自缚或只或双车徒拚赞咸称曰工乃缚以丝组斩其爪牙支轮登较髙载归家孟贲被发瞋目躁猾纷华故都邑百姓莫不于迈陈列路隅咸称万嵗斯亦畋猎之至乐也大夫曰顺君之心乐矣然则乐之至也者与百姓同之谓夫兕虎之生与天地偕山林泽薮又其宅也被有徳之君则不为害今君荒于游猎莫恤国政驱民入山林格虎于其廷妨害农业残夭民命国政其必乱民命其必散国乱民散君谁与处以此为至乐所未闻也于是下国之君乃顿首曰臣实不敏习之日乆矣幸今承诲请遂改之 |
| 21 | 杨柳赋 |
| 22 | 嗟兹杨柳先生后伤蔚茂炎夏多阴可凉伐之原野树之中塘溉浸以时日引月长巨本洪枝条修逺扬夭绕连枝猗那其房或拳局以逮下或擢迹而接穹苍緑叶累叠郁茂翳沈䝉笼交错应风悲吟鸣鹄集聚百变其音尔乃观其四布运其所临南垂大阳北被𤣥隂西奄梓园东覆果林规方冒乎半顷清室莫与比深于是朋友同好几筵列行论道饮燕流川浮觞淆核纷杂赋诗断章合陈厥志考以先王赏恭罚慢事有纪纲洗觯酌樽兕觥并扬饮不至醉乐不及荒威仪抑抑动合典常退坐分别其乐难忘惟万物之自然固神妙之不如意此杨树依我以生未宁一纪我赖以宁暑不御䈉凄而凉清内荫我宇外及有生物有可贵云何不铭乃作斯赋以叙斯情 |
| 23 | 鴞赋 |
| 24 | 季夏庚子思道静居爰有飞鴞集我屋隅异物之来吉㓙之符观之欢然览考经书在徳为常弃常为妖寻气而应天道不逾昔在贾生有志之士忌兹鵩鸟卒用䘮己咨我令考信道秉真变恠生家谓之天神修徳㓕邪化及其邻祸福无门惟人所求听天任命慎厥所修栖迟养志老氏之畴爵禄之求秪増我忧时去不索时来不逆庶几中庸仁义之宅何思何虑自今勤剧蓼虫赋 |
| 25 | 季夏既望暑往凉还逍遥讽诵遂歴东园周旋览观憇于南藩覩兹茂蓼结葩吐荣猗那随风緑叶紫茎爰有蠕虫厥状似螟群聚其间食之以生于是悟物托事推况乎人幼长斯蓼莫或知辛膏梁之子岂曰不云惟非徳非义不以为家安逸无心如禽兽何逸必致骄骄必致亡匪惟辛苦乃丁大殃 |
| 26 | 与侍中从弟安国书 |
| 27 | 臧报侍中相知忿俗儒淫辞冒义有意欲校乱反正由来乆矣然雅达博通不世而出流学守株比肩皆是衆口非非正将焉立每独念至此夙夜反侧诚惧仁弟道非信于世而以独知为愆也人之所欲天必从旧章潜于壁室正于纷扰之际欻尔而见俗儒结舌古训复申岂非圣祖之灵欲令仁弟赞明其道以阐其业者哉且曩虽为今学亦多所不信唯闻尚书二十八篇取象二十八宿谓为至然也何图古文乃有百篇邪如尧典说者以为尧舜同道弟素常以为杂有舜典今果如所论及成王道雷风周公信自在俗儒群驱狗吠雷同不得其仿髴恶能明圣道之真乎知以今讐古之𨽻篆推科斗已定五十馀篇并为之传云其馀错乱文字摩㓕不可分了欲垂待后贤诚合先君阙疑之义顾惟世移名制改变文体义类转益难知以弟博洽温敏既善推理又习其书而犹尚絶意莫肯垂留三思纵使来世亦有笃古硕儒其若斯何呜呼惜哉先王遗典缺而不补圣祖之业分半而泯后之君子将焉取法假令顔闵不殁游夏更生其岂然乎不得已已贵复申之与子琳书 |
| 28 | 告琳顷来闻汝与诸友书讲肄学传滋滋昼夜衎衎不怠善矣人之进道惟问其志取必以渐勤则得多山溜至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫溜非石之凿蝎非木之钻然而能以微脆之形陷坚刚之体岂非积渐之致乎训曰徒学知之未可多履而行之乃足佳故学者所以饰百行也侍中子国明达渊博雅学絶伦言不及利行不欺名动遵礼法少小长操故虽与群臣并叅侍见待崇礼不供䙝事独得掌御唾壶朝廷之士莫不荣之此汝亲所见诗不云乎毋念尔祖聿修厥徳又曰操斧伐柯其则不逺逺则尼父近则子国于以立身其庶矣乎 |
| 29 | 叙世 |
| 30 | 臧子琳位至诸吏亦博学问琳子黄厥徳不修失侯爵大司徒光以其祖有功德而邑土废絶分所食邑三百戸封黄弟茂为闗内侯茂子子国生子卯为诸生特善诗礼而传之子卯生仲驩为博士𢎞农守善春秋三传公羊榖梁训诸生仲驩生子立善诗书少游京师与刘歆友善尝以清论讥贬史丹史丹诸子并用事为是不仕以诗书教于阙里数百人子立生子元以郎校书时歆大用事而子元校书七年官不益故或讥以为不恤于进取唯扬子云善之子元生子建与崔义㓜相善长相亲也义仕王莽为建新大尹数以世利劝子建仕子建答曰吾有布衣之心子有衮冕之志各从所好不亦善乎且昔与子㓜同志故相友也今子以富贵为荣而吾以贫贱为乐志已乖矣乖而相友非中情也请与子辞遂归乡里光武中兴天下未悉从化董宪彭丰等部衆于邹鲁之间郡守上党鲍府君君长患之是时阙里无故荆棘丛生一旦自辟广千数百步从旧讲堂坦然至里门府君大惊谓子建曰岂卿先君欲令太守行飨礼助太守诛恶耶子建对曰其然府君曰为之奈何对曰庠序之仪废来乆矣今诚修之民必观焉且宪丰为盗或聚或散非有坚固部曲也若行飨射之礼内为禽之之备外示以简易宪等无何依衆观化可因而缚也府君从之用格宪等子建生仁以文学为议郎博士南海太守生子丰子丰以学行闻三府交命委质司空拜髙第御史建初元嵗大旱天子忧之问群臣政教得失子丰乃上疏曰臣闻为不善而灾报得其应也为善而灾至遭时运也陛下即位日新视民如伤而不幸耗旱时运之㑹尔非政教之所致也昔成汤遭旱因自责省故散积减御损膳而大有年意者陛下未为成汤之事焉天子纳其言而从之三日雨即降转拜黄门侍郎典东观事子丰生子和大中大夫鲍彦曰人之性分气度不同有体貌亢疏色厉矜庄仪容氷栗似若能断而当事少决不遂其为者或性𤣥静不与俗竞气不胜辞似若无能而涉事不顾临危不挠者是为似若强焉而不能胜似若弱焉而不可夺也君子观之以表推内察容而度心所以得之也若是似类相乱如何取实乎子丰曰夫人者患在不察也人之所综物才志也虑协于理固以守之此之谓强知足以通变明足以破伪情足以审疑果足以必志固可以先事而成功矣即所谓寛柔内思不报无道之强岂待形气之助乎若乃貌厉内荏髙气亢戾多意倨迹理不充分业不一定执志不果此谓刚愎非强者也是故君子欲必其行由是论之强弱之分不取于气色明矣必也察志在观其履事乎非定计于内而敏发于外孰能称此强名乎哉 |
| 31 | 子丰曰夫物有定名而论有一至是故有可以一言而得其极虽十言不能夺者惟析理即实为得不以滥丽费辞为贤也然而世俗之人聪达者寡随声者衆持论无主俯仰为资因贵势而附从托浮说以为定不求之于本不考之于理故冗长溷淆之言而衆莫能折其中所以为口实而无得也夫论辨者贵其能别是非之理非巧说之谓也当要者讷言得理此乃辨也听者由弗之察辞气支离取喻多端幸较以类理不应实而听者因形饰伪徒赞然之是所谓以巧辞多喻为辨而莫识一言之别实者也人皆欲剖析分理揆度真伪固不知所以精之如自为得其谬惑莫之甚焉是故举多败事而寡特之知困于群丑也夫聪者不可乱以淫声明者不可眩以邪色而世人不必聪明故有气势者益得之半无此二者损得之半也 |
| 32 | 子丰善于经学不好诸家书鲍彦与子丰名齐而业殊故谓子丰曰家书多才辞莫过淮南也读之令人断气方自知为陋尔子丰曰试说其最工不可及者彦曰君子有酒小人鼔缶虽不可好亦不可丑此语何如子丰曰不急尔彦曰且效作此语子丰曰君子乐醼小人击拚虽不足贵亦不可贱君子舞象小人击壌上化使然又何足赏吾能作数十曲但无益于世故不为尔鲍子于是屈而无辞 |
