類說 : 卷三十九 - Chinese Text Project

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《卷三十九》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	類說卷三十九　　　　　　宋　曽慥　編七書孫子。
3	廟算
4	兵者，詭之道也，未戰而廟算勝者，得算多也。未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少，算不勝，況無算乎鈍兵
5	鈍兵挫鋭，屈力殫貨，諸侯乗其敝而起，雖有知者，不能善其後。
6	拙速
7	兵聞拙速，未覩巧之乆也，善用兵」。
8	善用兵者，役不再籍，粮不三載，取用於國，因粮於敵，故軍食可足。
9	將民之司命。
10	兵貴勝，不貴乆，故知兵之將，民之司命，國家安危之主。
11	用兵法
12	用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之。全旅為上，破旅次之，全卒為上，破卒次之。全伍為上，破伍次之。
13	不戰而屈人之兵。
14	百戰百勝，非善之善也。不戰而屈人之兵，善之善者也。
15	上兵
16	上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城攻城之法，為不得已。
17	十則圍。
18	用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能，戰之少則能逃之，不若則能避之。
19	大敵。
20	小敵之堅，大敵之擒也，將為國輔」。
21	將為國之輔，輔周則國必強，輔隙則國必弱縻軍
22	不知軍之不可進退，是謂縻軍勝負」。
23	知彼知己，百戰不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必敗。
24	善戰。
25	善戰者先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝，在己可勝。在敵善戰者，立於不敗之地。故勝兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝。
26	《交和》：
27	兩軍相對曰「交和」。
28	勝兵
29	勝兵若以鎰稱銖敗兵，若以銖稱鎰勝兵之戰，若决積水於千仞之谿者，形也。
30	正合竒勝。
31	凡戰者，以正合竒勝戰勢不過竒正相生如循環，擇人任勢。
32	善戰者求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。善戰之兵，如轉圜石於千里之山者，勢也。
33	致人不致於人」。
34	先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趍戰者勞，故善戰者致人不致於人。
35	知戰之地：
36	知戰之地，知戰之日則可，千里會戰，不知戰之地，不知戰之曰，則左右前後不能救，况逺者數千里，近者數里乎？
37	兵形象水
38	水之形避高而趍下，兵之形避實而撃虛，水因地而致流，兵因敵而制勝。
39	倍道
40	卷甲而趍，日夜不處倍道兼行百里，而平兵以詐立。
41	兵以詐，立以利動，以分合為變者也。奪氣奪心。
42	三軍可奪氣，將軍可奪心，夜戰晝戰。
43	夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也，避鋭氣。
44	朝氣鋭，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其鋭氣，擊其惰歸，治心治力。
45	以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待逺，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣。
46	歸師勿遏。
47	用兵之法，高陵勿向背立，勿逆佯北勿從鋭卒勿攻。餌甘勿食，歸師勿遏，圍師勿關，窮師勿追。此用兵之法也。
48	將受命於君。
49	受命於君，圯地無舎，衢地合交，絶地無留，圍地則謀死地即戰。
50	無恃其不來」。
51	用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之，無恃其不攻，恃吾有所不可攻。
52	五危
53	將有五危，必死可殺。必生可虜，忿速可侮。亷潔可辱，愛民可煩。
54	必勝：
55	凡軍好高惡，下貴陽賤，隂來生處，實軍無百疾，是謂必勝。
56	絶澗
57	凡地有絶澗、天井、天牢、天羅，天陷天隙，必亟去之，勿近也。山水深大者為絶澗，四方高中央下者為天井，深山若蒙籠者為天牢，可以羅絶人者為天羅，地形陷者為天陷，澗道狹深者為天隙。
58	論軍勢
59	塵高而鋭者，車來也。卑而廣者，徒來也。散而脩逹者，樵採也。少而徃來者，營軍也。半進半退者，誘也。校而立者，饑也。汲而先飲者，渇也。見利不進者，勞也。鳥集，虛也。夜呼者，恐也。軍擾者，將先動也。旌旗動者，亂也。殺馬肉食者，軍無糧也。懸缶不返者，窮冦也。數賞者，窘也。數罸者，困也。來委謝者，欲休息也，進不求名。
60	進不求名，退不避罪，惟民是保，而利於主，國之寳也。嬰兒愛子」。
61	視卒如嬰兒，故可與赴深溪，視卒如愛子，故可與俱死。
62	率然
63	善用兵者，如率然率然」者，常山之蛇也，撃其首則尾至，撃其尾則首至，撃其中則首尾俱至，亡地死地。
64	陷之亡地而後存，陷之死地而後生脫兎。
65	始如處女，敵人開戶後如脫兎敵，不及拒五攻。
66	凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輪，四曰火庫，五曰火隊。
67	興師十萬，日費千金。興師十萬，出征千里。百姓之費，公家之奉。日費千金，內外騷動。
68	五間
69	兵有因間，有內間有反，間有死間，有生間呉子」。
70	醮呉起於廟。
71	魏文侯身自布席，夫人捧觴醮呉起於廟，立為大將，守西河，與諸侯大戰七十六，全勝六十四，闢土四面，拓地千里。皆起之功。
72	四不和
73	圖國家者，必先敎百姓而親萬民，有四不和不和，於國不可，出軍不和，於軍不可出陣，不和於陣，不可進，戰不和於戰，不可决勝。
74	戰勝守勝。
75	戰勝易，守勝難，故曰天下戰國。五勝者禍四，勝者敝，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。
76	兵起有五。
77	兵起有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內亂，五曰因饑。
78	軍命
79	一軍之中，必有虎賁之士，力輕扛鼎，足輕戎馬，搴旗取將，必有能者。若此之等，選而別之，愛而責之，是謂軍命。
80	可撃之道。
81	武侯問敵可撃之，道起曰：「敵人逺來，行列未定，可撃既食，未設備可撃，奔走可撃勤勞，可撃未得地，利可撃失時，可撃，行未息可擊，渉水半渡可撃，狹路可撃，旌旗亂動，可撃，數移動，可撃將離，士卒可撃，心怖可撃，凡若此者，急撃勿疑。
82	四輕
83	用兵之道，先明四輕，地輕馬馬，輕人人輕，戰戰輕敵，進有重賞，退有重罪。
84	善將
85	凡兵戰之塲，止尸之地，必死則生，幸出則變善，將如坐漏船之中，伏燒屋之下，使知者不及謀，勇者不及慮。
86	天竈。
87	武矦曰：「三軍進止，有道無當，天竈無當龍頭，天竈大谷之口，龍頭大山之端，將戰審候風之從來，風順致敵而從之，風逆堅陣以待之」。
88	尉繚子：
89	彗柄
90	楚將公子心與齊人戰，時有彗星出柄，在齊柄，所在，勝不可撃。公子心曰：「彗星何知？」以彗鬬者固倒而勝焉。明日，與齊人戰，大破之。
91	助戰
92	天下諸國助我戰，猶良驥，騄耳之駛，彼駑鬐興角逐，何能餒吾氣哉！
93	三勝
94	兵有以道勝，有以威勝，有以力勝誅殺。
95	殺一人而三軍震者殺之，殺一人而萬人喜者，殺之歩鼓。
96	歩鼓趍戰，一歩一鼓也，制敵：
97	正兵貴先竒，兵貴後或先，或後制敵者也，太上無過。
98	賞如山，罸如谿，太上無過，其次補過《司馬法》。
99	好戰忘戰。
100	國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必危，逐奔縱綏。
101	古者逐奔不過百歩，縱綏不過三舎賞罸。
102	賞不踰時，欲民速得為善之利也。罸不遷刻，欲民速覩不善之害也。
103	國容。
104	古者國容不入軍軍，容不入國戍軍。
105	古者戍軍三年不興，覩民之勞也，上下相報，知之至也。得意則凱歌，示一喜也。偃伯、靈臺，答民之勞，示伏也。
106	七政：
107	七政：一曰人，二曰正，三曰詞，四曰巧，五曰灾，六曰水，七曰兵，是謂七政。
108	黃石公《三畧》
109	簞醪投諸河。
110	將帥必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加，兵有全勝，昔良將有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍思為致死者，以滋味之及已也。
111	將禮。
112	軍井未達，將不言渇，軍幕未下，將不言倦，軍竈未炊，將不言饑，冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮財賞」。
113	軍無財，士不來，軍無賞，士不徃重賞，死士。
114	香餌之下，必有懸魚，重賞之下，必有死士隆恩。
115	興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民自専。
116	出軍行師，將在自専，進退內御，則功難成，使智使勇。
117	使智使勇使貪，使愚智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趍其利，愚者不歉其死。
118	良弓藏。
119	「高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡卒離」。
120	人衆一合，不可卒離，威權一與不可！卒移《六韜》。
121	《主，尊《人安》
122	文王曰：「欲使主尊人安，奈何？」太公曰：「愛民而已，利而勿害，成而勿敗。生而勿殺，與而勿奪。樂而勿苦，喜而勿怒」。
123	六守
124	人君有六守：一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀。
125	三寳。
126	人君無以三寳，借人借人，則君失其威，大農、大工、大商謂之三寳」。
127	失時：
128	日中必熭，操刀必割，執斧必伐。日中不熭，是謂失時。操刀不割，失利之期。執斧不伐，則人將欺。涓涓不塞，將為江河。熒熒不滅，炎炎奈何」。
129	六賊
130	王人者有六賊：一曰臣，有大作宮室傷王之徳，二曰民有任氣遊俠傷王之化，三曰臣有朋黨蔽賢傷王之權。四曰士有抗志高節，傷王之威，五曰臣有輕爵祿、喜犯難傷人之勞。六曰強宗侵奪傷庶人之樂七害。
131	又有七害：無智畧、權謀。王者慎，勿使為將。有名無實，慎勿與謀。朴躬惡服，偽人也。慎勿近，博聞高議，奸人也，慎勿寵。茍得輕死貪、求爵祿，慎勿使。技巧畢餙、傷農事者必禁之。巫蠱左道誘惑良民者，必止之賞罸。
132	賞一以勸百，罸一以懲衆用。賞貴信，用罸貴，必聖人將動。
133	鷙鳥將撃，卑飛歛翼，猛獸將摶，弭耳俯伏，聖人將動，必有愚色。
134	三戒
135	將有三戒：冬不服裘，夏不操扇。雨不張，蓋從中御。
136	民不可從外，治軍不可從中。御將者，人之司命」。
137	將不仁則三軍不親，將不勇則三軍不鋭，將不知則三軍疑，將不明則三軍傾，將不精㣲則三軍失其機。將不常戒，則三軍失其備，將不強力則三軍失職，故將者，人之司命。
138	三陣
139	日月星辰一左一右，一向一背。此謂天陣丘陵水泉，亦左右前後之別，此謂地陣。用車用馬，用文用武，此謂人陣。
140	敵壘虛實
141	武王曰：「何以知敵壘虛實？」太公曰：「將必上知天道，下知地理。中知人事，登高下望，觀敵變動望其壘，知其虛實，望其士卒，知其去來。
142	弱勝強，少撃衆。
143	武王曰：「以弱勝強，以少撃衆，奈何？」太公曰：「以少撃衆，必以日之暮伏於深草，要之隘路以弱勝，強者必得大國與鄰國之助」。
144	車騎
145	車者，軍之羽翼，所以陷堅陣，要強敵，遮走北也，騎者軍之伺候，所以踵敗，軍絶糧道，撃侵冦也！」李衛公問對。
146	正兵竒兵。
147	太宗將討高麗，曰：「兵少地遙，以何術臨之？」靖曰：「臣以正兵」。太宗曰：「平突厥，用竒兵」，「今言正兵何也？」曰：「諸葛亮七擒孟獲正兵而已。自黃帝以來，先正後竒，先仁義而後權譎。霍邑之戰師以義舉者，正也。建成墜馬，右軍少卻者，竒也。
148	八陣
149	太宗曰：「天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇，斯八陣，何謂也？」靖曰：「傳之者，誤也。古人秘藏此法，詭設八名，本一也，分為八焉。天地者本乎旗號，風雲者本乎幡名，龍虎鳥蛇本乎隊伍之别，後世詭設物象，何止八乎？丘井之法。
150	黃帝始立丘井之法，因以制兵。井分四道，八家處之，其形井字，開方九焉。五為陣，法四為閒，地數起於五也。虛其中，大將居之。環其四面，諸部連遶，所謂終於八也。
151	竒正循環。
152	太宗曰：「卿視韓擒虎言，卿可與論，孫呉亦竒正之，謂乎？」靖曰：「擒虎安知竒正？但以竒為竒，以正為正爾，曽未知竒正循環之無窮也」。
153	四種
154	張良所學，《六韜》、《三畧》是也。韓信所學，穰苴、孫、武是也。大體不出三門，四種而已。太公謀八十一篇，不可以言窮。次公言七十一篇，不可以兵窮。太公《兵法》八十五篇，不可以才窮，此三門也。凡兵家權謀為一種，形勢為一種，及隂陽、技巧二種，此四種也。蕃長於馬，漢長於弩。
155	太宗曰：「蕃兵惟稱勒馬奔衝，此竒兵歟？漢兵惟強弩犄角，此正兵歟？」靖曰：「蕃長於馬馬利乎速鬬，漢長於弩弩利乎緩戰」。
156	諸將軍識虛實。
157	孫武十三篇，無出虛實，用兵識虛實之勢，則無不勝。今諸將但能言背實撃虛，及其臨敵，罕識虛實，蓋不能致人，反為敵所致也」。
158	治兵之法，徧告諸將，太宗曰：「孫子所言治兵何如？」靖曰：「以近待逺，以佚待勞，以飽待饑，畧言其槩耳。推此三義有六焉，以防待，來以靜，待躁以重、待輕以嚴、待懈、以治、待亂、以守待攻。太宗曰：「今人習《孫子》者，但誦空文，其治兵之法，宜徧告諸將」。
159	舊將凋零
160	太宗曰：「舊將先卒，凋零殆盡，諸軍新置，不經陳敵伍法」。
161	太宗曰：「數家伍法，孰者為要？」靖曰：「左氏云：先偏後伍。《司馬》曰：「五人為伍，尉繚子有束伍。今漢制有尺籍、伍符，後世符籍，以紙為之。臣酌其法，自五人變為二十五人，自二十五人變為七十五人。諸家兵法，惟伍法為要。穰苴所謂五人為伍，十五為隊，至今因之，此其要也」。
162	六花陣。
163	太宗曰：「李勣論兵多與卿合，但勣不究出處。卿所製六花陣色出，何術乎？」曰：「諸葛亮八陣法也。大陣包小陣，大營包小營，隅落鈎連，曲折相對，古制如此，臣為圗因之，故內畫之方，外環之圓，是成六拖俗所號耳。曹公新書。
164	曹公驕而好勝，當時諸將奉新書，莫敢攻其短，臨敵立表，無乃晚乎！
165	三覆之義：
166	太宗曰：「曹公有戰騎遊騎，今何者比乎？」靖曰：「新書六戰騎居前，陷騎居中，遊騎居後，名號分為三類耳。曹公前後及中分為三覆，不言兩廂舉一端也。後人不觧三覆之義，臣熟用此法。逰騎當前戰，騎當後陷騎，臨變而分，皆曹公術也」。太宗嘆曰：「多少人為曹公所惑」。
167	不籍偽臣家。
168	太宗曰：「卿平蕭鋭，諸將欲籍偽臣家以賞士卒，獨卿不從，以謂蒯通不戮於漢。既而江、漢歸順，文能附衆，武能威敵，其卿之謂乎！」
169	推誠
170	李靖曰：「臣頃討突厥，總畨漢之衆，出塞千里，未嘗戮一楊干，斬一莊，賈亦推赤誠而已」。
171	變客為主。
172	因糧於敵，是變客為主也。飽能饑之佚，能勞之，是變主為客也」。
173	鐡蒺藜。
174	太宗曰：「鐡蒺藜行馬，太公所制乎？」靖曰：「有之。然拒敵而已，兵貴致人，非欲拒之也。太公六韜》，言守禦之具耳，非攻戰所施也」。
175	分而能合。
176	苻堅總百萬之衆而敗於淝水，此兵合而不能分也。呉漢討公孫述，與副將劉向分屯，相去二十里，述來攻，漢尚出，合撃大破之，此兵分而能合者也。李勣可保任。
177	太宗曰：「李勣、長孫無忌共掌國政，他日何如？」靖曰：「勣忠義，臣可保任也」。無忌佐命大臣，肺腑之親，然外貌不長，內亦嫉賢，故尉遅敬徳面折其短，遂引退焉。侯君集恨其忘舊，因以犯逆者，無忌致其然也。上曰：「勿泄也，朕徐思其處置」。
178	類說卷三十九

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