1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 禮書綱目卷二 婺源江永撰士昬禮 嘉禮三 |
| 3 | 經 |
| 4 | 昬禮下逹納采用鴈主人筵於戸西西上右几使者𤣥端至擯者出請事入告主人如賓服迎於門外再拜賓不答拜揖入至於廟門揖入三揖至於階三讓主人以賓升西面賓升西階當阿東面致命主人阼階上北面再拜授於楹間南面賓降出主人降授老鴈右納采 記士昬禮凡行事必用昬昕受諸禰廟 宗子無父母命之親皆沒已躬命之支子則稱其宗弟則稱其兄辭無不腆無辱摯不用死 昬辭曰吾子有惠貺室某也某有先人之禮使某也請納采對曰某之子惷愚又弗能教吾子命之某不敢辭致命曰敢納采擯者出請賓執鴈請問名主人許賓入授如初禮右問名 記問名主人受鴈還西面對賓受命乃降問名曰某既受命將加諸卜敢請女為誰氏對曰吾子有命且以備數而擇之某不敢辭 |
| 5 | 擯者出請賓告事畢入告出請醴賓賓禮辭許主人徹几改筵東上側尊甒醴於房中主人迎賓於廟門外揖讓如初升主人北面再拜賓西階上北面答拜主人拂几授挍拜送賓以几辟北面設於坐左之西階上答拜賛者酌醴加角柶面葉出於房主人受醴面枋筵前西北面賓拜受醴復位主人阼階上拜送賛者薦脯醢賓即筵坐左執觶祭脯醢以柶祭醴三西階上北面坐啐醴建柶興坐奠觶遂拜主人答拜賔即筵奠於薦左降筵北面坐取脯主人辭賓降授人脯出主人送於門外再拜右醴賓 記醴曰子為事故至於某之室某有先人之禮請醴從者對曰某既得將事矣敢辭先人之禮敢固以請某辭不得命敢不從也 祭醴始扱壹祭又扱再祭賓右取脯左奉之乃歸執以反命凡使者歸反命曰某既得將事矣敢以禮告主人曰聞命矣納吉用鴈如納采禮右納吉 記納吉曰吾子有貺命某加諸卜占曰吉使某也敢告對曰某之子不教唯恐弗堪子有吉我與在某不敢辭 |
| 6 | 納徴𤣥纁束帛儷皮如納吉禮 |
| 7 | 右納徴 記納徴執皮攝之內文兼執足左首隨入西上參分庭一在南賓致命釋外足見文主人受幣士受皮者自東出於後自左受遂坐攝皮逆退適東壁 皮帛必可制 納幣一束束五兩兩五㝷納徴曰吾子有嘉命貺室某也某有先人之禮儷皮束帛使某請納徴致命曰某敢納徴對曰吾子順先典貺某重禮某不敢辭敢不承命 女子許嫁笄而醴之稱字祖廟未毀教於公宮三月若祖廟已毀則教於宗室 女子許嫁纓 教以婦徳婦言婦容婦功教成祭之牲用魚芼之以蘋藻請期用鴈主人辭賓許告期如納徴禮右請期 記請期曰吾子有賜命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也請吉日對曰某既前受命矣唯命是聽曰某命某聽命於吾子對曰某固唯命聽使者曰某使某受命吾子不許某敢不告期曰某日對曰某敢不敬湏期初昬陳三鼎於寢門外東方北面北上其實特豚合升去蹄舉肺脊二祭肺二魚十有四腊一肫髀不升皆飪設扄鼏設洗於阼階東南饌於房中醯醤二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆蓋大羮湇在㸑尊於室中北墉下有禁𤣥酒在西綌幂加勺皆南枋尊於房戸之東無𤣥酒篚在南實四爵合卺右陳器饌 記腊必用鮮魚用鮒必殽全 |
| 8 | 主人爵弁纁裳緇袘從者畢𤣥端乗墨車從車二乗執燭前馬婦車亦如之有裧至於門外主人筵於戸西西上右几女次純衣纁袇立於房中南面姆纚笄宵衣在其右女從者畢袗𤣥纚笄被顈黼在其後主人𤣥端迎於門外西面再拜賓東面答拜主人揖入賓執鴈從至於廟門揖入三揖至於階三讓主人升西面賓升北面奠鴈再拜稽首降出婦從降自西階主人不降送壻御婦車授綏姆辭不受婦乗以几姆加景乃驅御者代壻乗其車先俟於門外右親迎 記父醮子命之辭曰徃迎爾相承我宗事朂帥以敬先妣之嗣若則有常子曰諾唯恐弗堪不敢㤀命 賓至擯者請對曰吾子命某以兹初昬使某将請承命對曰某固敬具以湏 父醴女而俟迎者母南面於房外女出於母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒諸西階上不降 父送女命之曰戒之敬之夙夜無違命母施衿結帨曰勉之敬之夙夜無違宮事庶母及門內施鞶申之以父母之命命之曰敬恭聽宗爾父母之言夙夜無愆視諸衿鞶 女子之嫁也母命之徃送之門戒之曰徃之女家必敬必戒無違夫子婿受綏姆辭曰未教不足與為禮也 婦乗以几從者二人坐持几相對 御婦車御輪三周婦至主人揖婦以入及寢門揖入升自西階媵布席於奥夫入於室即席婦尊西南面媵御沃盥交賛者徹尊幂舉者盥出除鼏舉鼎入陳於阼階南西面北上七爼從設北面載執而俟七者逆退復位於門東北面西上賛者設醤於席前菹醢在其北爼入設於豆東魚次腊特於爼北賛設黍於醤東稷在其東設湇於醤南設對醤於東菹醢在其南北上設黍於腊北其西稷設湆於醤北御布對席賛啟㑹卻於敦南對敦於北賛告具揖婦即對筵皆坐皆祭薦黍稷肺賛爾黍授肺脊皆食以湆醤皆祭舉食舉也三飯卒食賛洗爵酌酳主人主人拜受賛戸內北面答拜酳婦亦如之皆祭賛以肝從皆振祭嚌肝皆實於菹豆卒爵皆拜賛答拜受爵再酳如初無從三酳用卺亦如之賛洗爵酌於戶外尊入戸西北面奠爵拜皆答拜坐祭卒爵拜皆答拜興主人出婦復位乃徹於房中如設於室尊否主人說服於房媵受婦說服於室御受姆授巾御衽於奥媵衽良席在東皆有枕北止主人入親說婦之纓燭出媵餕主人之餘御餕婦餘賛酌外尊酳之媵侍於戸外呼則聞右婦至 記婦入寢門賛者徹尊徹幂酌𤣥酒三屬於尊棄餘水於堂下階間加勺夙興婦沭浴纚笄宵衣以俟見質明賛見婦於舅姑席於阼階舅即席席於房外南面姑即席婦執笄棗栗自門入升自西階進拜奠於席舅坐撫之興答拜婦還又拜降階受笲腵脩升進北面拜奠於席姑坐舉以興拜授人 |
| 9 | 右婦見 記笲緇被纁裏加於橋舅答拜宰徹笲 婦見舅姑兄弟姑姊妹皆立於堂下西面北上是見己見諸父各就其寢 |
| 10 | 賛醴婦席於戸牖間側尊甒醴於房中婦疑立於席西賛者酌醴加柶面枋出房席前北面婦東面拜受賛西階上北面拜送婦又拜薦脯醢婦升席左執觶右祭脯醢以柶祭醴三降席東面坐啐醴建柶興拜賛答拜婦又拜奠於薦東北面坐取脯降出授人於門外右醴婦 記婦席薦饌於房舅姑入於室婦盥饋特豚合升側載無魚腊無稷並南上其他如取女禮婦賛成祭卒食一酳無從席於北牖下婦徹設席前如初西上婦餕舅辭易醤婦餕姑之饌御賛祭豆黍肺舉肺脊乃食卒姑酳之婦拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之婦徹於房中媵御餕姑酳之雖無娣媵先於是與始飯之錯右婦饋 |
| 11 | 舅姑共饗婦以一獻之禮舅洗於南洗姑洗於北洗奠酬舅姑先降自西階婦降自阼階歸婦俎於婦氏人右饗婦 記婦席薦饌於房饗婦姑薦焉婦洗在北堂直室東隅篚在東北面盥婦酢舅更爵自薦不敢辭洗舅降則辟於房不敢拜洗凡婦人相饗無降 庶婦則使人醮之婦不饋 |
| 12 | 舅饗送者以一獻之禮酬以束錦姑饗婦人送者酬以束錦若異邦則贈丈夫送者以束錦右饗送者 |
| 13 | 若舅姑既沒則婦入三月乃奠菜席於廟奥東靣右几席於北方南面祝盥婦盥於門外婦執笲菜祝帥婦以入祝告稱婦之姓曰某氏來婦敢奠嘉菜於皇舅某子婦拜扱地坐奠菜於几東席上還又拜如初婦降堂取笲菜入祝曰某氏來婦敢告於皇姑某氏奠菜於席如初禮婦出祝闔牖戸老醴婦於房中南面如舅姑醴婦之禮壻饗婦送者丈夫婦人如舅姑饗禮 |
| 14 | 右廟見 記婦入三月然後祭行 |
| 15 | 若不親迎則入三月然後壻見曰某以得為外昬姻請覿主人對曰某以得為外昬姻之數某之子未得濯溉於祭祀是以未敢見今吾子辱請吾子之就宮某將走見對曰某以非他故不足以辱命請終賜見對曰某以得為昬姻之故不敢固辭敢不從主人出門左西面壻入門東面奠摯再拜出擯者以摯出請受壻禮辭許受摯入主人再拜受壻再拜送出見主婦主婦闔扉立於其內壻立於門外東面主婦一拜壻答再拜主婦又拜壻出主人請醴及揖讓入醴以一獻之禮主婦薦奠酬無幣壻出主人送再拜 |
| 16 | 右壻見婦之父母昬義 嘉禮四 |
| 17 | 昬禮者将合二姓之好上以事宗廟而下以繼後世也故君子重之是以昬禮納采問名納吉納徴請期皆主人筵几於廟而拜迎於門外入揖譲而升聼命於廟所以敬慎重正昬禮也父親醮子而命之迎男先於女也子承命以迎主人筵几於廟而拜迎於門外壻執鴈入揖譲升堂再拜奠鴈蓋親受之於父母也降出御婦車而壻授綏御輪三周先俟於門外婦至壻揖婦以入共牢而食合卺而酳所以合體同尊卑以親之也敬慎重正而后親之禮之大體所以成男女之別而立夫婦之義也男女有別而后夫婦有義夫婦有義而后父子有親父子有親而后君臣有正故曰昬禮者禮之本也夙興婦沭浴以俟見質明賛見婦於舅姑執笲棗栗腵脩以見賛醴婦婦祭脯醢祭醴成婦禮也舅姑入室婦以特豚饋明婦順也厥明舅姑共饗婦以一獻之禮奠酬舅姑先降自西階婦降自阼階以著代也成婦禮明婦順又申之以著代所以重責婦順焉也婦順者順於舅姑和於室人而后當於夫以成絲麻布帛之事以審守委積蓋藏是故婦順備而后內和理內和理而后家可長久也故聖王重之是以古者婦人先嫁三月祖廟未毀教於公宮祖廟既毀教於宗室教以婦徳婦言婦容婦功教成祭之牲用魚芼之以蘋藻所以成婦順也 天地合而后萬物興焉夫昬禮萬世之始也取於異姓所以附遠厚別也幣必誠辭無不腆告之以直信信事人也信婦徳也壹與之齊終身不改故夫死不嫁男子親迎男先於女剛柔之義也天先乎地君先乎臣其義一也執摯以相見敬章別也男女有別然後父子親父子親然後義生義生然後禮作禮作然後萬物安無別無義禽獸之道也壻親御授綏親之也親之也者親之也敬而親之先王之所以得天下也出乎大門而先男帥女女從男夫婦之義由此始也婦人從人者也㓜從父兄嫁從夫夫死從子夫也者夫也夫也者以智帥人者也𤣥冕齊戒鬼神隂陽也將以為社稷主為先祖後而可以不致敬乎共牢而食同尊卑也故婦人無爵從夫之爵坐以夫之齒器用陶匏尚禮然也三王作牢用陶匏厥明婦盥饋舅姑卒食婦餕餘私之也舅姑降自西階婦降自阼階授之室也昬禮不用樂幽隂之義也樂陽氣也昬禮不賀人之序也 日月以告君齊戒以告鬼神為酒食以召鄉黨僚友以厚其別也 孔子曰嫁女之家三夜不息燭思相離也取婦之家三日不舉樂思嗣親也三月而廟見稱來婦也擇日而祭於禰成婦之義也 子云夫禮坊民所淫章民之别使民無嫌以為民紀者也故男女無媒不交無幣不相見恐男女之無別也以此坊民民猶有自獻其身昏禮壻親迎見於舅姑舅姑承子以授壻恐事之違也以此坊民婦猶有不至者 昏姻之禮所以明男女之別也昏姻之禮廢則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣 孔子曰凡民滛亂者生於男女無別男女無別則夫婦失義昬禮聘饗者所以別男女明夫婦之義也男女既別夫婦既明故雖有滛亂之獄而無䧟刑之民其有犯滛亂之獄者則飭昬聘之禮 子張曰女子必漸乎二十而後嫁何也孔子曰十五許嫁而從夫是陽動而隂應男唱而女隨之義也以為繢組紃織絍者女子之所有事也黼黻文章之美婦人之所有大功也必十五以徃漸乎二十然後可以通乎此事通乎此事然後乃能孝於舅姑下以事夫飬子也 哀公問於孔子曰禮男必三十而有室女必二十而有夫也豈不晚哉孔子對曰夫禮言其極也不是過也男子二十冠有為人父之端女子十五許嫁有適人之道於此而徃則為昬矣羣生閉藏乎隂而為化育之始故聖人因時以合偶男女窮天數也霜降而婦功成嫁娶者行焉氷泮而農桑起㛰禮而殺於此男子者任天道而長萬物者也知可為知不可為知可言知不可言知可行知不可行者也是故審其倫而明其别謂之知所以効匹夫之聼也女子者順男子之教而長其理者也是故無專制之義而有三從之道㓜從父兄既嫁從夫夫死從子言無再醮之端教令不出於閨門事在供飲食而已無閫外之非儀也不越境而奔䘮事無擅為行無獨成參知而後動可騐而後言晝不遊庭夜行以火所以効匹婦之徳也孔子遂言曰女有五不取逆家子者謂其逆徳也亂家子者謂其亂倫世有刑人者謂其棄於人也有惡疾子者謂其棄於天也䘮父長子謂其無受命也婦有七出三不去七出者不順父母出者謂其逆徳也無子者謂其絶世也婬僻者謂其亂族嫉妬者謂其亂家惡疾者謂其不可供粢盛多口舌者謂其離親竊盜者謂其反義三不去者謂其有所取無所歸一也與共更三年之䘮二也先貧賤後富貴三也凡此聖人所以順男女之際重昬姻之始也 哀公曰敢問為政如之何孔子對曰夫婦別父子親君臣嚴三者正則庶物從之矣古之為政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬為大敬之至矣大昬為大大昬至矣大昬既至冕而親迎親之也親之也者親之也是故君子興敬為親舍敬是遺親也弗愛不親弗敬不正愛與敬其政之本與公曰寡人願有言然冕而親迎不已重乎孔子愀然作色而對曰合二姓之好以繼先聖之後以為天地宗廟社稷之主君何謂已重乎孔子曰天地不合萬物不生大昬萬世之嗣也君何謂已重焉孔子遂言曰內以治宗廟之禮足以配天地之神明出以治直言之禮足以立上下之敬物恥足以振之國耻足以興之為政先禮禮其政之本與孔子遂言曰昔三代明王之政必敬其妻子也有道妻也者親之主也敢不敬與子也者親之後也敢不敬與君子無不敬也敬身為大身也者親之枝也敢不敬與不能敬其身是傷其親傷其親是傷其本傷其本枝從而亡三者百姓之象也身以及身子以及子妃以及妃君行此三者則愾乎天下矣大王之道也如此國家順矣 既內自盡又外求助昬禮是也故國君取夫人之辭曰請君之玉女與寡人共有敝邑事宗廟社稷此求助之本也 娶妻不先告廟者示不必安也昬禮請期不敢必也遣女於禰廟者重先人之遺支體也不敢自專故告禰也去不辭戒不諾者蓋耻之重去也婦入三月然後祭行舅姑既沒亦婦入三月奠菜於廟三月一時物有成者人之善惡可得知也然後可得事宗廟之禮未廟見而死歸葬於女氏之黨示未成婦也夫有惡行妻不得去者地無去天之義也天子諸侯一娶九女何重國家廣繼嗣也娶九女亦足以承君之施也九而無子百亦無益也王度記曰天子諸侯一娶九女娶一國則兩國媵之皆以姪娣從也或曰天子娶十二女法天有十二月萬物必生也必一娶何防淫佚也為其棄徳嗜色故一娶而已人君無再娶之義也備姪娣從者為其不相嫉妬也一人有子三人共之若已有之也不娶兩娣何傳異氣也娶三國女何異類也恐一國血●相似俱無子也姪娣年少猶從適人者明人君無再娶之義還待年於父母之國未任答君子也娶妻如之何卜女之徳知相宜否人君及宗子無父母自定娶者卑不主尊賤不主貴也大夫功成受封得備八妾者重國家廣繼嗣也不更聘大國者不㤀本適也天子諸侯之世子皆以諸侯禮娶與君同示無再娶之義也不娶同姓者重人倫防淫佚耻與禽獸同也外屬小功以上亦不得娶也王者嫁女必使同姓諸侯主之何㛰禮貴和不可相答為傷君臣之義亦欲使女不以天子尊乗諸侯也必使同姓者以其同宗共祖可以主親故使攝父事也卿大夫一妻二妾者何尊賢重繼嗣也不備姪娣何北面之勢不足盡人骨肉之親士一妻一妾何下卿大夫也婦人所以有師何學事人之道也學一時足以成矣與君有緦麻之親者教於公宮三月與君無親者各教於宗廟宗婦之室國君取大夫之妾士之妻老無子而明於婦道者又祿之使教宗室五屬之女大夫士皆有宗族自於宗子之室學事人也女必有傅姆何尊之也 魯師春姜曰夫婦人以順從為務貞慤為首故婦人事夫有五平旦纚笄而朝則有君臣之嚴沃盥饋食則有父子之敬報反而行則有兄弟之道受期必誠則有朋友之信寢席之交而後有夫婦之際 |
| 18 | 禮書綱目卷二 |
