山堂肆考 : 卷十一 - Chinese Text Project

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《卷十一》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷十一　　　　明。　彭大翼　撰時令。
3	四月
4	四月，斗建巳。巳，起也，言萬物至此時而畢起也。是月曰孟夏，亦曰維夏首。夏日在畢，昏翼中，旦、婺、女中，其日丙丁，其蟲羽，其音徴律中中。吕日月㑹於實沈秀葽。
5	《詩》，《豳風》「四月秀葽」。注云：「不榮而實曰秀。葽，草名登麥」。
6	禮《月令》，農乃登麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟，行爵出祿。
7	《月令》命大尉，贊桀俊，遂賢良，舉長大。行爵出祿，必當其位。
8	繼長增高。
9	《月令》：「是月也，繼長增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發大衆，毋伐大樹」。
10	飲酎
11	《月令》：「是月也，天子飲酎，用禮樂。注云：重釀之酒曰酎，稠醲之義也。
12	獻繭
13	月令：蠶事畢，后妃獻繭，乃收繭稅，以桑為均，貴賤長幼如一，以給郊廟之服。
14	勸民
15	《月令》：「天子始絺命野虞，出行田原，為天子勞農勸民，毋或失時」。
16	浴佛
17	《佛運綂記》：「周昭王二十四年甲寅四月八日，天竺國浄梵王妃摩耶氏生太子悉達，多至三十五嵗，於菩提●成無上道，號曰佛。世尊以周穆王五十二年二月十五日，於拘尸羅國娑羅雙樹間入滅。毎四月八日，京師十大禪院各設齋，以五香水浴佛，作龍華㑹。大慧禪師浴佛語云：「今朝正是四月八浄梵王宮生悉達吐水，九龍天外來，捧足七蓮從地發」。
18	習禮樂
19	《月令》乃命樂師習合禮樂，注云以將飲酎故也。吹笙竽：
20	《淮南子》曰：孟夏之月，南宫御女，赤色，衣赤，采吹笙竽」。《注》云：火生南方，故處南宫。笙竽空中，象陽，故吹之。
21	純乾
22	東漢鄭興傳，今孟夏純乾用事，隂氣未作《正陽》。
23	《西京雜記》：陽徳用事，和氣皆暢，建巳之月是也，故謂正陽之月。又傅●賦：「四月維夏，運臻正陽，和風穆而煽物，麥含露而飛芒」。
24	梅雨
25	《風土記》：「今江、湘、二浙四、五月間梅欲黃落，則水潤土溽，柱礎皆汗，蒸欝成雨，故曰梅雨。又閩人以立夏後逢庚日為入梅芒種後逢壬日為出梅唐白樂天詩：洛下麥，秋月，江南梅雨天」。
26	麥秋
27	蔡邕《月令》：百榖各以初生為春，熟為秋。麥熟在孟夏，故以孟夏為《秋。圖經》曰：「麥秋種，冬長，春秀夏。實具四時中和之氣，故為五榖之貴也。《禮記》註疏，麥者，接絶續乏之榖也。前年榖至夏時，盡絶新年榖，至夏時未登，是其絶也。夏時人民糧食闕短，是其乏也。麥乃夏時熟，是接其絶續其乏也。
28	王●生。
29	《月令》孟夏之月：螻蟈鳴，蚯蚓出，王●生苦菜秀。蘼草死，盧橘熟。
30	《上林賦》：「盧橘，夏熟」。注云：「盧橘，枇杷也，龍見。
31	《左桓》：五年秋大雩」，書不時也。凡祀，啓蟄而郊，龍見而雩，始殺而嘗，閉蟄而烝。
32	蟲化
33	《徐寅初夏戲》題：長養薰風拂，曉吹漸開荷芰落」。《薔薇，青蟲也。學莊周夢化」作「南園蛺蝶飛。
34	射鳥
35	《穆天子傳》：「天子四月，休於濩澤，於是射鳥」。按濩澤，今平陽、濩縣。
36	賦鵩
37	賈誼謫居長沙，長沙卑濕，因自傷悼以為夀，不得長，乃為《鵩鳥賦》以自廣，辭曰：「單閼之嵗兮四月孟夏庚子日，斜兮鵩集，予舎止於坐隅兮，貎甚閒暇，異物來萃兮，私怪其故，發書占之兮，䜟言其度曰：「野鳥入室兮，主人將去」。注云：「太嵗在夘曰單閼」。
38	權輿
39	漢魯恭曰：「今始夏，百榖權輿，陽氣胎養之。時恢台。
40	宋玉、九辯收恢台之孟夏兮，然坎傺而沈藏。按恢台、廣大貎坎䧟傺住也，言人君用法殘虐，使民無住足，而皆竄伏於巖藪，如天時不順，收歛長養之氣，使萬物䧟住而沈藏也。
41	五月
42	五月：斗，建午」。午，長也，言萬物皆長大也。是月曰仲夏，亦曰暑月。臯月，日在東井，昏、亢中，旦危中，其日丙丁，其蟲羽，其音徴律。中㽔賓，日月㑹於鶉首。
43	斬隂木。
44	《周禮》天官：山虞，掌山林之政令。仲冬，斬陽木，仲夏斬隂木」。
45	薦含桃
46	《禮》《月令》：仲夏之月，乃命百縣雩祀、百辟卿士有益於民者，以祈榖實農，乃登黍。天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。
47	均琴瑟
48	《月令》：「命樂師修鞀、鞞、鼔均，琴、瑟、管、簫、執干、戚、戈、羽調，竽、笙、竾、簧飭鐘、磬、柷、敔」。
49	升山
50	月令：是月也，可以居高明可以逺眺，望可以升山陵，可以處臺榭」。注云：凡此皆順陽明之時」。
51	李賀樂辭。
52	《唐李長吉五月樂》辭：「雕玉押，簾上輕。縠籠虛門井汲鉛華水扇，織鴛鴦文，迴雪舞涼殿，甘露洗空緑，羅袖從迴翔香汗沾寳粟。
53	楚懷樂曲
54	《拾遺記》：洞庭之山，浮於水上，其下有金堂數百間，帝女居之，四時聞金石絲竹之音，徹於山頂。楚懷王率羣臣賦詩於水湄，故曰《瀟湘洞庭》之樂。聽者令人難老，雖咸、池》、《簫》《韶》，不能比焉。每四仲之節，王嘗繞山遊宴，各舉四仲之氣以為樂章。仲夏律中㽔賔，乃作《浩露》、《秋霜》之曲，斯螽動股。
55	《詩》，《豳風五月，「斯螽動股」。注云：「動股始躍而以股鳴也。游牝別羣。
56	《月令》：仲夏之月，游牝別羣，則縶騰駒。班《馬政注》云：「季春，游牝於牧，至此妊孕已遂，故不使同羣拘縶騰躍之駒者，止其踶囓也。馬政，養馬之政令也」。《周禮》「圉人：「師所掌鳴鵙」。
57	《月令》小暑至螳蜋生，鵙始鳴，反舌無聲。按鵙，伯勞也，一名●勞，一名伯，趙賊害之鳥也。五月鳴者，以隂鳥而感一隂之氣也。然毛詩》言七月鳴鵙，此言五月者，蓋仲夏鵙始鳴，至七月則鳴之極也。
58	分龍
59	《埤雅》今俗五月謂之分，龍雨曰隔。轍言多暴至龍，各有分域，雨晹，往往隔一轍而異也。
60	堇榮。
61	《月令》：仲夏之月，鹿角解蟬始鳴半，夏生，木堇榮竹醉。
62	《黃山谷詩註》：「五月十三日，竹醉宜栽竹，辰日可種●」。《詩》曰：「夏栽醉竹餘千箇，春種辰，●滿百區。
63	用盛樂：
64	《月令》，命有司為民祈祀山川百源大雩，帝用盛樂，挺重囚。
65	《月令》：「門閭毋閉關，市無索，挺重囚，益其食」。注云：「挺者，拔出之義」。
66	教苃舎。
67	《周禮》：「大司馬中春教振旅，遂以蒐中夏，教苃舎，遂以苗。中秋教治兵，遂以獮。中冬教大閲，遂以狩按苃，舎草止之地，軍有草止之法。
68	祈榖實。
69	《月令》：乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者，以祈榖實。注云：百辟卿士，謂古者上公句龍、后稷之類。
70	黃雀風》
71	《風土記》：「仲夏長風，扇暑此節，東南常有風至，俗名「黃雀長風」。
72	丹魚火
73	酈元《水經注》：丹水出丹魚，先夏至前十日夜，伺之。魚浮水，則赤光上照如火。
74	雨濯枝
75	見，雨。
76	風含篠
77	杜子美詩「風含翠篠娟娟，靜雨裛紅，蕖冉冉香，鄒衍繫獄。
78	見霜
79	諸葛渡瀘。
80	《諸葛亮出師表》，五月，渡瀘，深入不毛藕汀。
81	僧參寥詩：「青蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲」。
82	榴井。
83	黃孝先詩「風簾燕引》五六子，露井榴開三四花」。又《韓退》之詩》：「五月榴花照眼明枝頭時見子初成。
84	端午
85	《風土記，端始也。《提要録》五月五日午時，為天中節道。書五月五日為地臘。
86	鬭草
87	荊楚嵗時，記端午日，四民並蹋百草，故有鬭百草之戲，歐公詩共鬭，今朝勝盈䄡百草香，章簡公帖子五蓂，開瑞莢，百草鬭香苕，又五日看花憐並葉，今朝鬭草得宜男」。
88	刻蒲。
89	嵗時記端午刻菖蒲為小人子，或謂葫蘆形帶之辟邪，宋王沂公帖子，明朝知是天中節旋刻菖蒲要辟邪？按：宋王曾字孝先，青州人。
90	蒲酒
91	嵗時記端午日，以菖蒲或縷，或屑泛酒。宋章簡公帖子菖蒲泛酒，堯樽緑，菰葉縈絲楚粽香，呉子和喜遷鶯詞，梅霖初歇正絳色，海榴争開佳節角，黍包金香蒲切。玉是處綺筵羅列。
92	蘭湯。
93	《大戴禮》：五月五日，蓄蘭為沐浴。歐公《上皇閣帖，子佳辰共喜沐，蘭湯毒冷，何須採艾禳？但得臯陶調鼎鼐，自然災沴變休祥。
94	結艾
95	嵗時記端午，都人採艾結為人懸門上以解毒氣。又作泥塑張天師，以艾為鬚，以蒜為拳，置於門上，故蘇子由太妃閣帖子太醫争獻天師艾瑞霧。長榮，堯母門躤栁。
96	《文昌雜録》：軍中以端午日走馬為躤栁。宋徽宗政和四年五月，金主拜天射栁。蓋金承遼俗，凡五月五日、七月十五日、九月九日行拜天禮畢，則射栁於毬塲。
97	弔屈
98	續齊諧志：屈原以端午日投汨羅江而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：君常見祭甚善，但苦為蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五綵絲縛之，此二物蛟龍所憚也。回依其言，世人五日作粽子，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也。王逸《離騷經注：伯庸名我為平，以法天字，我曰：原以法地。愚按：三閭大夫既名為平字原矣，而又有正，則靈均之稱者何也？或云古人有名必有小名，有字必有小字，正則乃小名，靈均則小字也。
99	祭陳
100	《東漢書》：陳臨為蒼梧太守，推誠而治，導人以孝弟臨徵去。後本郡以五月五日祠臨東城門，上令小童潔服舞之。
101	食葅●。
102	《風土記》端午食葅●●骨表，肉裏隂內，陽外之形，所以賛時也。
103	戴艾虎
104	嵗時記端午，以艾為虎形，或剪綵為虎，粘艾葉以戴之。宋章簡公詩：「花隂轉午清，風細玉燕釵頭艾虎輕，楚江競渡。
105	嵗時記：五月五日競渡俗，云為傷屈原之死，故以舟楫救之，其舟輕利，故曰飛鳬」，又曰「水車」，又曰：「水馬。越人以舟為車，以檝為馬，故章簡公端午帖子絲竹漸髙，橈鼔急瑤津，亭下競鳬車。
106	太原髙㑹
107	《宋朝事實》：太宗征太原，行次澶淵，有太僕寺丞宋捷者，掌出納行在軍儲，迎謁道左，太宗見其姓名，喜以為我師必捷之兆，車駕將至，令語攻城，諸將曰：「我端午日，當置酒高㑹於太原城中」。至癸未，繼先降，迺五月五日也，江心鑄鏡」。
108	唐世●州貢水心鏡背有盤龍，五月五日●子，江中流所鑄也。白樂天百鍊鏡篇：太宗嘗以人為監監古監，今不監容，乃知天子别有鏡，不是揚州百鍊銅、宋洪容齋隨笔國朝翰苑撰端午帖子，多用其事，然遣詞命意，工拙不同，唯東坡詩講「餘交翟轉迴廊，始覺深宫夏日長，揚子江心空百練」，只將無逸監興亡，其光輝，氣燄可敬而師也。
109	民間借襦
110	唐孫伏伽上表近太常，於民間借婦女裙襦以充妓衣，擬五月五日𤣥武門遊戲，非所以為子孫法。
111	五時花
112	《開元遺事》：北朝婦人五日進《五時圖》，五時花施之帳上百索粽。
113	《文昌雜録》：唐時五日有百索粽，又有九子：粽風土記，端午烹鶩，以菰葉褁粘米，謂之角黍，取隂陽包褁未散之象。嵗時記：京師以端午為解粽，節以粽葉，長者勝，短者輸宋王。沂公皇后閣帖子争傳：九子，粽皇，祚續，千春賜時服。
114	澠水燕談，京朝官每嵗端午賜時服。宋楊文公談苑》：國朝制，文武官、諸軍校在京者，端午賜衣。
115	賜宮衣。
116	杜詩宫衣亦有名，端午被恩榮，細葛含風，軟香羅疊雪，輕自天題處濕，當暑著來清意內穪長短，終身荷聖情賀扇。
117	唐太宗五日，謂長孫無忌、楊師道曰：「五日舊俗，必用服翫相賀，朕今各賀卿以飛白扇二枚，庶動清風，以增美徳」。按師道字景猷，陜州人。
118	奪標。
119	宋郭功父詩》，競渡傳風俗旁觀，亦壯哉棹争，飛鳥疾標奪彩龍回江影，渾飜錦，歡聲逺震雷，輕生一餉樂，時序，宻相催。
120	射團
121	《開元遺事》：宮中端午造粉團角黍貯盤中，以小角弓射之，中者得食。
122	蓄藥
123	《荊楚記》：端午日，競採雜藥。《夏小正》云：「此日蓄藥以止除毒氣」。
124	梟羮。
125	《漢史》：五月五日，使東郡送梟作梟羮賜百官，以其惡鳥故食之。古者重梟、炙、梟、羮，蓋欲滅其族類也。
126	獺丸
127	《金門嵗節記》：「重五日午時有雨，則急斫一竿，竹竹節中，必有神水瀝取，以獺肝為丸，可治心腹積聚之病，公主剪鬚」。
128	劉公嘉話宋謝靈運鬚美臨刑，因施為南海祗洹寺。維摩洹像鬚，寺人寳惜，初不虧損。至唐中宗朝，樂安公主五日鬭百草，欲廣其物色，令馳驛取之，又恐為他人所得，因剪棄其餘。黃朝英詩：「孟君此日鍾英氣，王鳳今朝襲慶源，五色呈祥文必顯。丙時先誕位，非尊蘭湯備浴傳荊俗，水馬浮江弔屈原」。因笑唐家公主騃，預令馳驛剪維洹。
129	宫人塗臂。
130	漢武時，端午日取蜥蜴置之器，飼以丹砂，至明年端午搗之，萬杵以塗宫人臂，有所犯則消没，不則臂上如赤痣，終身不滅，故蜥蜴得守宫」之名。李賀詩：「玉臼夜搗紅，守宮李商隠詩：巴西夜市紅，守宮後房㸃臂斑斑紅古宮詞，愛惜加窮袴，防閑托守宮」。按蜥蜴說文作蜥易日十二時變色，故曰「易」，一曰「蛇醫」，一曰「蝘蜓」，一曰蠑螈」，今俗謂之「蠍虎」。
131	帶蟾蜍
132	嵗時記肉芝者，謂萬嵗蟾蜍頭上有角，目赤頷下有丹書八字，五月五日，日中取之隂乾帶於身，辟五兵六日者，則不中用，故陳簡齋詩「六日蟾蜍乖世用」。按五兵，謂弓、殳、戈、矛、㦸也。
133	杵、蠅虎。
134	世傳淮南王安萬畢術，以五月五日取蠅虎，杵碎拌，豆豆踴躍，可以擊蠅。陳後山《蠅虎詩》：「卻行奮臂毋甚武，明日，淮南作端午」。
135	剪鸜鵒舌。
136	《零陵記》：五月五日，取鸜鵒去舌尖，則能語聲尤清越，雖鸚鵡不能過也。劉義慶《幽㝠録》曰：晉司空桓豁在荊州，有叅軍五月五日，剪鸜鵒，舌教語，無所不通，後大㑹悉效人語，無不相類，時有叅佐齆鼻，因納頭甕中效之，有主典盜肉者，乃白叅軍云：「以新荷褁置屏風，後果搜得之。
137	埋蜻蛉頭
138	張華《愽物志》：「五月五日，取蜻蛉頭正中門埋之，皆成青珠，故曰塗赤蚨而還錢，埋蜻蛉而變珠」。
139	田文生
140	《異苑田文以五月五日生父，令勿舉母私舉之文，長以實告之文。啓父曰：不舉五日子何也？父曰：生及戶損。父文曰：受命於天，豈受命於户？若受命，戶何不高，其戶誰能至其戶耶？父知其賢，立以為嗣。後封孟嘗君俗以五月為惡月，故忌之。《西京雜記》：「王鳳以五月五日生其父，欲不舉，曰：俗諺舉此日子長及戶則自害，否則害父母。其叔曰：昔田文亦以此日生，非不祥也。遂舉之小說。胡廣本姓黃，以五月五日生，父母惡之，藏之葫蘆，棄之河流岸側，居人收養。及長，有盛名，父母欲取之歸。廣以為背其所生則害義，背其所養則忘恩，兩無所歸，託葫蘆而生也，乃姓胡名廣。後登三司，有中庸之號。宋略王鎮惡以五月五日生，家人欲去之，其祖猛曰：昔孟嘗君以此日生，卒得相齊，此兒必興吾宗。因以鎮惡名之。《唐書》：崔信明以五月五日正中時生，有異雀數頭，身形甚小，五色咸僃，集於庭樹，鳴聲清亮。隋太史占之曰：五月為火，火為離，離為文。采日中，文之盛也，有雀文采而鳴，此兒必以文藻聲名播於天下。然雀形既小，祿位殆不高矣。及長●文強記》，下筆成章，官果不崇。
141	子推死。
142	琴操晉介子推以五月五日焚死，晉文公令人家是日不得發火。又《列女傳》：孝女曹娥上虞人父旴能絃歌為巫祝。漢安二年五月五日，於縣江泝濤迎婆娑神，溺死，不得屍骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絶聲，旬有七日，遂投江而死，三日後，抱父屍俱出。故《東坡詩》：「忠臣諒節今千嵗。孝女孤」，風滿四方」。
143	多饋珍玩。
144	隋煬帝大業十二年五月五日，百僚多饋珍玩，納言蘇威獨獻尚書，或譛之曰：「尚書有《五子之歌》，威意甚不遜」。帝怒。頃之，問伐髙麗事，威對曰：「願不發兵，但赦羣盜，自可得數十萬兵，遣之東征」。帝不懌曰：「老革多奸，以賊脇我，且復隠忍」。後月餘，有奏與突厥隂圖不軌者，竟除名。按革，獸皮也。老革，皮色，枯瘁之形。
145	各獻服玩。
146	《唐代宗記》：端午日，羣臣各獻服玩，上謂李泌曰：「先生何獨無獻？」泌曰：「臣自巾至履，皆陛下所賜，所餘獨一身耳」。上曰：「朕所求正在此，既獻其身，當惟朕所用，不為卿有矣」。
147	朱索
148	《續漢書》：五月五日，以朱索為門户，飾以止惡氣、風俗，通端午日，以五色絲繫臂辟鬼及兵，且令人不病疫。一名長命縷，一名辟兵，繒一名，五色縷一名朱索。提要録：北人端午日，以綵絲結合歡，索纒手臂。宋章簡公皇帝閣帖：子清曉㑹，披香朱絲，續命長一絲，增一嵗，萬縷獻君王。又曰：「繭館初成，長命縷珠囊，仍帶辟兵繒」。
149	赤符
150	《抱朴子》曰：「或問辟五兵之道，曰合以五月五日作赤靈符，著於心前，今釵頭符》是也。《王沂公夫人閣帖》：子欲謝君恩，郤無語心前笑指赤靈符。《歐陽公》詩：「五兵消以徳，何用赤靈符。章簡公帖子桃印敞金扉，鳴環繭館歸」。又云：「赤符神印，穿金鏤團扇，鮫銷畫鳳文」。
151	夏至。
152	按十一月冬至為一陽，十二月大寒為二陽，正月雨水為三陽二月，春分為四陽，三月榖雨為五陽，四月小滿為六陽，至五月六陽剥盡一隂，始生乃隂陽交㑹之時，故謂之夏至。月令，陽生於子而日漸長，至午則極而長之極至也。天文志：周天三百六十五度，北極出地上三十六度，南極入地下亦三十六度。日行中道為黃道，北至東井，去極近，南至牽牛，去極逺，東至角，西至婁，去極中。仲夏日行，北至東井，去極最近，故曰日北至。而其出入與地之寅戌相當，是以景短而晷長，晝刻多而夜刻少，是為夏至。三禮義宗夏至有三義：一以明陽氣之至極，二以明隂氣之始生。三、以見日行之北至樞要云日光，曰景日影，曰晷日永。
153	《虞書》：「敬致日永，星火以正仲夏，厥民因鳥獸希革」。注云：「敬致，《周禮》所謂致日，蓋以夏至之日中祠日而識其景也。日永晝，六十刻也。星火，東方蒼龍七宿，火謂大火，夏至昏之中星也。正者，夏至陽之極，午為正，陽位也。因者析而又析，以氣愈熱而民愈散處也。希革，鳥獸毛希少而革易也。
154	景短
155	《漢律厯志》：日道歛北，去極彌近，其景彌短，近短乃極，夏乃至焉。
156	禬凶荒
157	周禮春官家宗人「以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物鬽，以禬國之凶荒，民之札䘮」。注云：「天人，陽也，地物隂也。陽氣升而祭鬼神，隂氣升而祭，示物，鬽禬除禳也」。
158	施命令。
159	魯恭曰：「君以夏至之日，施命令止四方，行者所以助㣲隂也。
160	景風
161	京房《易》《占》，夏至景風，用事離氣。
162	《易通卦驗》：夏至日中，赤氣出直離，此正氣也。出右萬物半死，出左赤地千里。
163	懸土炭
164	《史記天官書》孟康注：「先至三日，懸土炭於衡，兩端，輕重適均，冬至日陽氣至則炭重，夏至日隂氣至，則土重寢兵鼓。
165	蔡邕獨斷，夏至寢兵，鼓身欲寜，志欲靜，故不聽事，著五綵。
166	《風俗通》，夏至著五綵辟兵，題曰「游光游》，光厲鬼也。知其名者，無瘟疾。
167	陳八音：
168	東漢《律厯志》：天子嘗以至日御前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均度，占晷景、●鍾律，權土炭，倣隂陽也。
169	刋陽木
170	《周禮》：秋官柞氏掌攻草木及林麓，夏至日，令刋陽木而火之。冬日至，令剥隂木而水之」。
171	●玉律
172	《東漢律厯志》：「殿中●氣用玉律十二，惟二至日乃●六月」。
173	六月，斗建，未未味也，言萬物向成而有滋味也。是月曰季夏，亦曰徂暑，日在栁昏火中，旦奎中，其日丙丁，其蟲羽，其音徴律。中林鍾，日月㑹於鶉火。
174	西獵
175	太公金匱，紂以六月獵於西土，發民逐禽，或諌曰：「今六月，天務覆施，地務長養，而發民逐禽，元元之命懸於野君，踐一日之苗，則民百日不食，天子失道，後必無福。紂以妖言而誅之，天暴風雨，拔木折屋。
176	北伐
177	《詩小雅》周宣王北伐詩曰：「六月棲棲，戎車既飭。四牡騤騤，載是常服，玁狁孔熾，我是用急王於出征，以匡王國，溫風始至。
178	《禮》《月令》：季夏之月，溫風始至，蟋蟀居壁」，《六經天文編子位一陽，雖生而未出乎地。至寅位《泰卦》，則三陽之生方出地上，而溫厚之氣從此始焉。《已位《乾卦》六陽雖極，而溫厚之氣未終。午位一隂，雖生而未害於陽，必至未位遯卦而後溫厚之氣始盡也、至，極也，言溫厚之氣，至季夏而始極也。按蟋蟀一名，蛬一名蜻蛚，即今之促織生於土中，此時羽翼未成，但居於穴之壁，至七月則能逺飛而在野矣。
179	大雨時行
180	《月令》：是月也，土潤溽暑，大雨時行。燒薙行水，利以殺草。如以熱湯可以糞田，疇可以美土疆。
181	登●取黿。
182	《月令》：季夏之月，命漁師伐蛟取鼉，登●取黿，命澤人，納材葦，命婦官染采，黼黻文章，必以法故。
183	流金爍石。
184	《南史》：梁元帝與武陵王書，季夏煩暑，流金爍石重陽上升。
185	王粲《暑賦》：惟林鍾之季月重陽，積而上升，太隂內閉。
186	晉夏侯湛《大暑賦》，林鍾統律，祝融紀節，蒸澤外熈，大隂內閉。
187	莎雞振羽
188	詩：「豳風》，六月，莎雞、振羽。按莎雞，一名梭雞，又名絡，緯俗名絡。絲娘頭小而羽大。有青褐二種，率以六月，振羽作，聲如紡績，故名。
189	《雛鷹習飛
190	《月令》季夏之月，鷹乃學習腐草為螢。《注》云：「學習雛學，數飛也。腐草為螢，離明之極，故幽類化為明類也。
191	伏日
192	隂陽書：夏至後第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋後初，庚為末伏。
193	驕陽
194	杜詩三伏忽已過，驕陽化為霖，欲歸瀼西宅，沮此江浦深。
195	畏景
196	《王言史》：詩曲池煎畏景，高閣絶㣲颷。潘岳詩：南陸，迎修景朱明。送末垂初伏啟新節，隆暑方赫曦。
197	金畏於火。
198	厯忌、釋伏者，何也？金氣，伏藏之日也。四時代謝，皆以相生。立春木代水，水生木，立夏火代木，木生火，立冬，水代金，金生水。至於立秋，以金代火，金畏於火，故至庚日必伏庚者，金故也。
199	隂廹於陽。
200	顔師古曰：伏者，謂隂氣將起，廹於殘陽而未得升，故為藏伏，因名伏日。
201	割肉自譽。
202	見社日
203	炮羔自勞。
204	漢楊惲，字子幼。報孫㑹宗書曰：田家作苦，嵗時伏臘，烹羊炮，羔斗酒，自勞酒，後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏」。按李斯上書擊甕，叩缶彈筝拊髀而呼「烏烏快耳者，真秦聲也。關中舊有此曲。
205	食粥
206	《世說》：「郄嘉賓三伏之月，詣謝。公炎暑熏赫，雖復當風交扇，猶沾汗淋漓，謝着故絹，衣食熱，白粥晏然無異進餅」。
207	荊楚嵗時記伏，日進湯餅，名為辟惡，磔狗禦災。
208	《史記諸侯年表》：秦徳公二年，初作伏祠，磔狗邑四門，以禦蠱災」。
209	養羊供費。
210	潘安仁閒居，賦養羊酤酪，以供伏臘之費，封功臣。
211	《漢書》：高祖用良平䇿，還定三秦，席卷天下。論功定封金帛，寵異重複，令自擇伏日不同凡俗。
212	閉厲鬼。
213	東漢和帝永元六年，初令伏閉盡日，《漢官舊儀》，伏日厲鬼行，故盡日閉，不干他事。
214	祠黃石公
215	《史記》：張良見下邳圯上老父出一編，書曰：「讀是則為王者師。後十三年，孺子見我濟北榖城山下，黃石即我矣」。遂去之。旦視其書，乃太公兵法也。良後十三年，從高帝過濟北，果見榖城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石冢。每上塜伏，臘祠黃石。
216	誡褦襶子。
217	程曉《伏日詩》：平生二伏時，道路無行車。閉門避暑臥，出入不相過。今世褦襶子，觸熱到人家。主人見客來，顰蹙柰此何？搖扇臂中痛，流汗正滂沱。傳誡諸高明，熱行宜見訶」。按褦襶，涼笠也。褦襶子者，言戴涼笠之人也，避暑飲。
218	魏文帝典略：大駕都許使、光祿大夫劉松、北鎮袁紹軍，常以盛夏三伏之際，與紹晝夜酣飲，以避一時之暑，故河朔有避暑飲。
219	困熱賦
220	晉稽含困，熱賦序，三伏之節，始奏《商秋》之辰未期，下里貧生，居室卑狹，陋巷不來，清風短廡，不足增廕。並天而寒暑殊，同世而憂樂異。
221	建冰臺。
222	《鄴中記：石季龍於冰井臺藏冰，三伏之，月以冰賜大臣。按冰井、銅雀、金虎三臺，皆曹操建，在彰徳府臨漳縣琢冰山。
223	天寳遺事楊氏子弟，每至伏中取大冰，使匠琢成山，周圍於宴席間，客雖酒酣，而各有寒色，至有挾纊者。又以冰縷鳳獸之象送王公家，冰以藥固之，數日不消潰。麥●薦祖。
224	漢崔實四民月令初伏薦麥●於祖禰，荷葉飲賔。
225	雜俎：魏正始中，鄭公慤三伏之際，率賔僚避暑，取荷葉盛酒，以簮刺葉，令與柄通，屈莖輪囷如象鼻，與賔僚傅噏之，名曰碧筒酒，厯下人皆效之，至今厯城北有使君林。
226	山堂肆考卷十一

URN: ctp:ws170198

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