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-> -> 卷三十一

《卷三十一》[View] [Edit] [History]

1 ◎ 沈約
2 ◇ 善館碑
3 至道玄妙,無跡可尋。寄言立稱,已乖宗極。神宇靈房,於義非取。九仙緬邈,等級參差。或藏形洞府,或棲志靈岳。達人獨往之事,志非易立;食松飲澗之情,理難輕樹。止欲漸去喧囂,稍離塵雜。於是既加整葺,營建堂宇。北負崇岳,南枕修衢。回托人表,雞犬相絕。庭流松響,戶接雲根。指瓊樹而朝食,就瑤臺而夜息。霓裳不反,鳧舄忘歸。朝九星,謁群帝。悠哉邈乎!與天地相畢矣。《藝文類聚》七十八
4 ◇ 桐柏山金庭館碑
5 夫生靈為貴,有識斯同;道天雲及,終天莫反。終天莫反,故仙學之秘,上聖攸尊。啟玉笈之幽文,貽金壇之妙訣。駐景谷,還光上枝。吐吸煙霞,變煉丹液。出沒無方,升降自己。下棲洞室,上賓群帝。睹靈岳之驟啟,見蒼波之屢竭。望玄洲而駿驅,指蓬山而永騖。芝蓋三重,駕螭龍之蜿蜒;雲車萬乘,載旗旆之逶迤。此蓋棲靈五岳,未暨夫三清者也。若夫上玄奧遠,言象斯絕,金簡玉字之書,玄霜絳雪之寶,俗士所不能窺,學徒不敢輕慕。且禁誓嚴重,志業艱劬,自非天稟上才,未易可擬。自惟凡劣,識鑒鮮方,徒抱出俗之願,而無致遠之力。早尚幽棲,屏棄情累。留愛巖壑,托分魚鳥。塗愈遠而靡倦,年既老而不衰。高宗明皇帝以上聖之德,結宗玄之念,忘其菲薄,曲賜提引。末自夏,固乞還山。權憩汝南縣境,固非息心之地。聖主纘歷,復蒙縶維。永泰元年,方遂初願。遂遠出吞臺,定居茲苓。所憩之山,實惟桐柏。靈聖之下都,五縣之餘地。仰出星河,上參倒景,高崖萬沓,邃澗千回,因高建壇,憑巖考室,飾降神之字,置朝禮之地,桐柏所在,厥號金庭。事炳靈圖,因以名館。聖上曲降幽情,留信彌密,置道士十人,用祈嘉祉。約以不才,首膺斯任。永棄人群,竄景窮麓。結懇志於玄都,望霄容於雲路。仰宣國靈,介茲景福。延吉祥於清廟,納萬壽於神躬。又願道無不懷,澤無不至。幽荒屈膝,戎貊稽顙。息鼓輟烽,守在海外。因此自勉,兼遂微誠。日久勤劬,自強不已。翹心屬念,晚臥晨興。食正陽於停午,念孔神於中夜。採三芝而延佇,飛九丹而宴息。乘鳧輕舉,留舄忘歸。以茲丹款,表之玄極。無日在上,日鑒非遠。銘石靈館,以旌厥心。其辭曰:
6 道無不在,若存若亡。於惟上學,理妙群方。用之日損,言則非常。修焉靈化,羽衣霓裳。九重兀,三山璀璨。日為車馬,芝成宮觀。虹旌拂月,龍船漸漢。萬春方華,千齡始旦。伊餘菲薄,竊慕隱淪。尋師講道,結友問津。東採震澤,西游漢濱。依稀靈眷,仿佛幽人。帝明紹歷,惟皇纂位。屬心鼎湖,脫履神器。降命凡底,仰祈靈秘。瞻彼高山,興言覆簣。啟基桐柏,厥號金庭。喬峰迥峭,擘漢分星。臨云置單,駕嶽開,谷間塗蹇產,林祈蔥青。誰謂應遠,神道微密。慶集宮闈,祥流罕畢。其久如地,其恆如日。壽同南山,與天無卒。欒生變煉,外示無功。少君飛轉,密與神通。因資假力,輕舉騰空。庶憑嘉誘,永濟微躬。《藝文類聚》七十八
7 ◇ 法王寺碑
8 昔周師集於孟津,漢兵至於垓下翦商肇乎茲地,殪楚由乎斯域。慧雲匪由觸石,法雨起乎悲心。驅之仁壽,度之彼岸。濟方割於有頃,撲既燎於無邊。陸旗風靡,水陣雲披。縈山為堞,失其九天之險;負壑為隍,曾無一韋之閡。昏師反接,牧泥首。掬指則河舟尚虛,委甲則熊嶺非峻。乃按兵江漢,誓眾商郊。因斯而運斗樞,自茲而廓天步。業隆於夏,功高代殷。濟橫流而臣九服,握乾網而子萬姓。眷言四海,莫不來王。此惟余宅,寧止西顧。臨朝夕之睿池,帶長洲之茂苑。藉離宮於漢舊,因林光於秦餘餘。回廊敞幣,復殿重起。連房極睇,周堵如云。銘曰:
9 往劫將謝,災難孔多。炎炎烈火,淼淼洪波。聚為丘岳,散成江河。俗緣浮詭,真諦遐長。匪因希向,曷寄舟梁。標功顯德,事歸道場。祁祁法眾,同茲無我。振錫經行,只林宴坐。或期寂滅,或念薪火。惆悵三明,徘徊四果。《藝文類聚》七十六
10 ◇ 齊太尉王儉碑
11 瞻旦而齊軫,軼夔龍而長騖。百闢翹首,譬列宿之仰望舒;千里結轍,若派流之宗江漢。及宋道盛運,鼎命將改,而瞻鳥所集,未知適歸。公高臥閑宇,獨吒虛室。眷龍顏以托夢,詠日角以興言。佇傳巖之下,懷滋水之上。慨深版蕩,念在濡足。霸君亦慮屬一匡,情降三顧,卜匪熊羆,唯人是與。公深睹興廢,妙識人英,察榮光於河渚,攀龍翼於雲漢,傾方寸以奉國,忘七尺以事君。殊文共會,異軫同歸。堆案盈幾,充庭滿室。隨方引應,斷決如流。辭不輟響,紙無停筆。精明外朗,神彩傍映。曬矚接其光景,風雲溢乎帷席。囂喧總至,大薄相填。齊鑣共軫,並而不雜。銘曰:
12 悵公赫矣,世載經綸。四彼三傑,六茲五臣。德參世命,道亞如仁。履步金門,濯纓蘭疇。激水上征,倍帆鬱起。《藝文類聚》四十六
13 ◇ 齊故安陸昭王碑
14 公諱緬,字景業,南蘭陵人也。稷、契身佐唐虞,有大功於天地。商、武、姬文,所以膺圖受。蕭、曹扶翼漢祖,滅秦、項以寧亂。魏氏乘時於前,皇齊握符於後。靈源與積石爭流,神基與極天比峻。祖宣皇帝,雄才盛烈,名蓋當時。考景皇帝,含道居貞,卷懷前代。公含辰象之秀德,體河岳之上靈,氣蘊風雲,身負日月,立行可模,置言成範,英華外發,清明內昭。天經地義之德,因心必盡;簡久遠大之方,率由斯至。挹其源者,游泳而莫測;懷其道者,日用而不知。昭昭若三辰之麗於天,滔滔猶四瀆之紀於地。六幽允洽,一德無爽。萬物仰之而彌高,千里不言而斯應。若夫彈冠出仕之日,登庸蒞事之年,軍麾命服之序,監督方部之數,斯固國史之所詳,今可得略也。水德方衰,天命未改。太祖龍躍俟時,作鎮淮泗。如仁夕惕之志,中夜九回;龕世拯亂之情,獨用懷抱。深圖密慮,眾莫能窺。公陪奉朝夕,從容左右。蓋同王子洛濱之歲,實惟闢強內侍之年。起予聖懷,發言中旨。始以文學游梁,俄而入掌綸誥。蘭桂有芬,清暉自遠。帝出於震,日衣青光。方軌茅社,俾侯安陸。受瑞析圭,遂荒雲野。式掌儲命,帝難其人。公以宗室羽儀,允膺嘉選。協隆三善,仰敷四德。博望之苑戴暉,龍樓之門以峻;獻替帷,實掌喉唇。奉待漏之書,銜如絲之旨。前暉後光,非止恆受。公以密戚上賢,俄而奉職,出納惟允,劍璽增華。伊昔帝唐,九官咸事;熊豹臨ρ,納言是司。自此迄今,其任無爽。爰自近侍,式贊權衡,而皇情眷眷,慮深求瘼,姑蘇奧壤,任切關河,都會殷負。提封百萬,全趙之祓服叢臺;方此為劣,臨淄之揮汗成雨。曾何足稱!乃鴻騫舊吳,作守東楚。弘義讓以勖君子,振平惠以字小人,撫同上德,綏用中典,疑獄得情而弗喜,宿訟兩讓而同歸。雖春申之大啟封疆,鄧攸之緝熙萌庶,不能尚也。夏首藩要,任重推轂,衿帶中流,地殷江漢。南接衡巫,風雲之路千里;西通鄧,水陸之塗三七。是惟形勝,閫外莫先。建麾作牧,明德攸在。乃暴以秋陽,威以夏日。澤無不漸,螻蟻之穴靡遺;明無不察,容光之微必照。由近而被遠,自己而及物。惠與八風俱翔,德與五才並運。遠無不懷,邇無不肅。邑居不聞夜吠之犬,牧人不睹晨飲之羊。譽表六條,功最萬里。還居近侍,兼饗戎秩。候府寄隆,儲端任顯。東西兩晉,茲選特難。羊願言而匪獲,謝琰功高而後至。升降二宮,令績斯俟。禁旅尊嚴,主器彌固。禹穴神皋,地埒分陜,江左已來,常遞斯任。東渚鉅海,南望秦稽,淵藪胥萃,蒲攸在。貨殖之民,千金比屋;郛ㄩ之內,雲屋萬家。刑政繁舛,舊難詳一。南山群盜,未足雲多;渤海亂繩,方斯易理。公下車敷化,風動神行,誠恐既孚,鉤距靡用。不待赭污之權,而建奸渠必翦;無假裡端之籍,而惡子咸誅。被以哀衿,孚以信順。南陽葦杖,未足比其仁;穎川時雨,無以豐其澤。公攬轡升車,牧州典郡,感達民祗,非待基月,老安少懷,塗歌裏詠,莫不歡若親戚,芬若椒蘭。麾旆每反,行悲道泣。攀車臥轍之戀,爭塗忘遠;去思一借之情,愈久彌結。方城、漢池,南顧莫重。北指崤、潼,平塗不過七百;西接堯武,關路曾不盈千。蠻陬夷徼,重山萬里。小則俘民略畜,大則攻城剽邑,晉宋迄今,有切民患,烽鼓相望,歲時不息,權埋穿掘之黨,阡陌成群。傲法侮吏之人,曾莫禁禦;累藩咸受其弊,歷政所不能裁。加以戎羯窺窬,伺我邊隙。北風未起,馬首便以南向;塞草未衰,嚴城於焉早閉。永明八載,疆場大駭。天子乃心北眷,聽朝不怡。揚旆漢南,非公莫可。於是驅馬原隰,卷甲遄征,威令首塗,仁風載路。軌躅清晏,車徒不擾。牛酒日至,壺漿塞陌。失義犬羊,其來久矣。徵賦嚴切,唯利是求,首鼠疆界,災蠹彌廣。公扇以廉風,孚以誠德,盡任棠置水之情,弘郭待斯之信,金如粟而弗睹,馬如羊而靡入,雛雉必懷,豚魚不爽。由是傾巢舉落,望德如歸,椎髻首,日拜門闕,卉服滿塗,夷歌成韻。禮義既敷,威刑具舉。強民獷俗,反志遷情。風塵不起,囹圄寂寞。富商野次,宿秉停;彖蝗弗起,豺虎遠跡。北狄懼威,關塞謐靜。偵諜不敢東窺,駝馬不敢南牧。方欲振策燕趙,席卷秦代,陪龍駕於伊洛,侍紫蓋於咸陽。而遘疾彌留,焉大漸。耕夫釋耒,桑婦下機,參請門衡,並走群望。維永明九年夏五月三十日辛酉死,春秋三十有七。城府玩然,庶僚如。男女老幼,大臨街衢,接響傳聲,不逾時而達於四境。夷群、戎落,幽遠必至。望城拊膺,震動郛邑。並求入奉靈杉,藩司抑而不許。雖鄧訓致劈面之哀,羊公深罷市之慕,對而為言,遠有慚德。神駕東還,號送逾境,奉觴奠以望靈,仰蒼天而自訴,震響成雷,盈塗咽水。公臨危審正,載遺話言。楚囊之情,惟幾而彌固;衛魚之心,身亡而意結。二宮軫慟,遐邇同哀。追贈侍中領衛將軍,給鼓吹一部,謚曰昭侯。時皇上納麓在長,登庸伊始,允副朝端,兼掌屯衛,聞兇哀震,感絕移時。因遘沈痾,綿留氣序。世祖日夜憂懷,備盡寬譬,勉膳禁哭,中使相望。上雖外順皇旨,內殷私痛。獨居不御酒肉,坐臥泣涕沾衣。若此移年,㿑瘠改貌。天倫之愛,振古莫儔。及俯膺天眷,入纂絕業,分命懿親,臺牧並建,對繁弱以流涕,望曲阜而含悲。改贈司徒,因謚為郡王,禮也。惟公少而英明,長而弘潤,風標秀舉,清暉映世,學篇書部,特善玄言,ひ悅之麗,篆籀之則。窮六義於懷抱,究八體於毫端。弈思之微,秋儲無以競巧;取睽之妙,流睇未足稱奇。至公以奉上,鳴謙以接下。撫僚庶盛德之容,交士林忘公侯之貴。虛懷博約,幽關洞開。宴語談笑,情瀾不竭。譽滿天下,德冠生民。蓋百代之儀表,千年之領袖,曾不愁留,梁摧奄及。豈吸僑終蹇謝,興謠輟相而已哉!凡我僚舊,均哀共戚。怨天德之無厚,痛棠陰之不留。思所以克播遺塵,敝之穹壤。乃刊石圖徽,寄情銘頌。其辭曰:
15 天命玄鳥,降而生商。是開金運,作始玉筐。三仁去國,五曜入房。亦白其馬,侯服周王。本枝派別,因菜命氏。涉徐而東,義均梁徙。自茲以降,懷青拖紫。崇基巖巖,長瀾水爾々。惟聖造物,龍飛天步。載鼎載革,有除有布。高皇赫矣,仰膺乾顧。景皇蒸哉,實啟洪祚。喬岳峻峙,命世興賢。膺期誕德,終後光前。幾以成務,覺在民先。位非大寶,爵乃上天。爰始濯纓,清猷浚發。升降文陛,逶迤魏闕。惠露沾吳,仁風扇越。涉夏逾漢,政成基月。用簡必從,日新為盛。在上哀衿,臨下莊敬。草木不夭,昆蟲得性。我有芳蘭,民胥攸詠。群夷蠢蠢,巖別嶂分。傾山盡落,其從如云。挈妻荷子,負戴成群。回首請吏,曾何足云。昔聞天道,仁罔不遂。彼蒼如何,興山止簣。四牡方馳,六龍頓轡。斯民曷仰,邦國殄瘁。齊殞晏平,行哭致禮。趙徂昌國,列邦揮涕。況我君斯,皇之介弟。哀感徒庶,慟興雲陛。階毀留攢,川泛歸軸。競羞野奠,爭攀支轂。遵渚號追,臨波望哭。無絕終古,惟蘭與菊。塗由帝渚,朱軒靡駕。東首塋園,即宮長夜。逝川無待,黃金難化。鍾石徒刊,芳猷永謝。《文選》,《藝文類聚》四十五。
16 ◇ 齊丞相豫章文憲王碑
17 世載冠冕之暉,家開配天之業;洪源邁於委水,雲峰冠於削成。公自天攸縱,非待河岳,道亞生知,德備藏往。摩赤霄而理翰,望閶闔以上馳。回風飆於襟袖,宅山川於懷抱。爰初弱冠,藏器俟時。康莊廣闢,飾禮賢之館;杞梓備收,罄滋蘭之畹。既駕朱驂,又敷袞職。升降軒陛,率由孝敬。謙以備物,貴以在身。再握勵己,三吐忘倦。公德惟民望,位冠朝首,儀表瑰雄,風神秀傑。每至三元首旦,華裔在庭,軌玉端圍,冠冕百闢。外夷震聳,猶單于之懼王商;群后瞻慕,若眾星之俯日月。雖復以周公之親,居周公之任。道格皇天,光被四海。而小善靡失,德必從。譬由畎澮匪讓,所以淼致江河;土壤同歸,故能鬱成嵩岱。保翼三善,弘正九伐。銘彼太常,懸諸日月。銘曰:
18 大德風邁,其美雲從。事貴愈貶,禮峻彌恭。且有厚命,車服以庸。羽儀列闢,冠冕群龍。周實多祜,漢有餘慶。奕奕皇族,於斯為盛。公之綏之,終和且敬。是惟宗國,庶邦作詠。《藝文類聚》四十五
19 ◇ 比丘尼僧敬法師碑
20 立言道往,標情妙覺。置想依空,練心成學。縕日悠長,疏年緬邈。風遷電改,斯理莫違。神有殊適,形無異歸。臨泉結慟,有愴徂暉。松飆轉蓋,山雨披衣。載刊貞軌,永播餘徽。《藝文類聚》七十六
21 ◇ 齊臨川王行狀
22 公遵玄源於陵壑,稟黃中之正氣,其性逸,其神凝。端華表美弱齒,弘貴著乎將立。雲虛景曖,嶽秀川水亭,蘭桂不逾其質,圭璋未究其美。幼而悅學,業茂從師。洽貫書場,該緯文圃。清暉秘譽,燭野光朝。《藝文類聚》四十五
23 ◇ 齊司空柳世隆行狀
24 公稟靈華嶽,幼挺璋,清襟素履,發乎齠。及長,風質洞遠,儀止祥華,動容合矩,吐言被律。時沈攸之狼據陜西,氣陵物上。而太祖登庸作宰,天歷在躬。攸之播封豕之情,總全荊之力,兕甲十萬,鐵馬千群,水陸長騖,志窺皇邑。公抗威川,勇略紛紜,顯晦有方,出沒無緒。攸之乃反旆互圍,親受矢石,增櫓乘埤,嚴沖駕雉,云朋俯闞,地穴斜通,半藏晚飧,負戶晨汲。公乃綏眾以武,應敵以奇,靈鋒電曜,威策雲舉。事切三版之危,氣損九天之就。殘寇外老,游黨內摧。焚舟委甲,掬指宵遁。公風標艉徹,器範弘潤,茂乎辭彩,雅善鼓琴。離純蔡之高芬,纂鍾稽之妙曲。雖嬰拂世務,而素業無改。臨姑蘇而想八桂,登衡山而望九疑。七紆邦組。三臨蕩甸。五職瑞扇,一司百揆。固可以齊衡八凱,方駕五臣。《藝文類聚》四十七
25 ◇ 齊禪林寺尼凈秀行狀
26 比丘尼釋凈秀,本姓梁氏,安定烏氏人也。其先出自少昊,至伯翳佐禹治水,賜姓嬴氏。周孝王時,封其十六世孫非子於秦。其曾孫秦仲,為宣王侯伯。平王東遷,封秦仲少子於梁,是為梁伯。漢景帝世,梁林為太原太守,徙居北地鳥氏,遂為郡人焉。自時厥後,昌胤阜世,名德交暉,蟬冕疊映。漢元嘉元年,梁景為尚書令,少習《韓詩》,為世通儒。魏時,梁爽為司徒左長史、秘書監,博極群書,善談玄理。晉太始中,梁闡為涼、雍二州刺史,即尼之乃祖也。闡孫,晉範陽王驃騎參軍事、漁陽太守。遭永嘉蕩析,淪於偽趙,為秘書監、征南長史。後得還晉,為散騎侍郎。子疇,字道度,征虜司馬。子粲之,仕宋征虜府參軍事,封龍川縣都亭侯。尼即都亭侯之第四女也。挺慧悟於曠劫,體妙解於當年,而性調和綽,不與凡孩孺同數。弱齡便神情峻徹,非常童稚之伍,行仁尚道,洗志法門。至年十歲,慈念彌篤,絕粉黛之容,棄錦綺之習,誦經行道,長齋蔬食。年十二,便求出家,家人苦相禁抑,皆莫之許。於是心祈冥感,專精一念。乃屢昭祥,亟降瑞相。第四叔超,獨為先覺,開譬內外。故雅操獲遂。上天性聰睿,幼而超群。年至七歲,自然持齋。家中請僧行道,聞讀《大涅經》,不聽食肉,於是即長蔬不啖。二親覺知,若得魚肉,輒便棄去。昔有外國普練道人,出於京師,往來梁舍,便受五戒。勤翹奉持,未嘗違犯。日夜恆以禮拜讀誦為業,更無餘務。及手能書,常自寫經,所有財物,唯充切德之用。不營俗好,少欲入道。父母為障,遂推流歲月,至年二十九,方獲所志,落發青園,服膺寺主。上事師虔孝,先意承旨,盡身竭力,猶懼弗及。躬修三業,夙夜匪懈。僧使眾役,每居其首,精進劬勒,觸事關涉。有開士馬先生者,於青園見上,即便記云:此尼當生兜率天也。又親於佛殿內坐禪,同集三人,忽聞空中有聲,狀如牛吼。二尼驚怖,迷悶戰慄,上心炎然自若,徐起下床,歸房執燭,檢聲所在。旋至構欄,二尼便聞殿上有人相語云:各自避路,某甲師還。後又於禪房中坐,伴類數人,二尼劓眠,此尼於睡中見有一人,頭屆於屋,語云:勿驚某甲師也。此尼於是不敢復坐。又以一時坐禪,同伴一尼,有小緣事,暫欲下床,見有一人抵掌止之曰:莫撓某甲師。於是閉氣徐出,嘆未曾有。如此之事,比類甚繁,既不即記,悉多漏忘。不得具載。
27 性愛戒律。進止俯仰,必欲遵承。於是現請曜律師講,內自思惟。但有直一千,心中憂慮事不辦,夜即夢見鵶鵲鴝鵒雀子各乘車,車並安軒,車之大小,還稱可鳥形,同聲唱言:我助某甲尼講去。既寤歡喜,知事當成。及至就講,乃得七十檀越,設供果食皆精。後復又請穎律師開律,即發講日,清凈罌水,自然香如水園香氣,深以為欣。既而坐禪得定,至夜中方起。更無餘伴,便自念言將不犯獨,即諮律師。律師答云:無所犯也。意中猶豫恐違失,且見諸寺尼僧多有不如法。乃喟然嘆曰:嗚呼!鴻徽未遠,靈緒稍聵。自非引咎責躬,豈能導物?即自懺悔,行摩那睡。於是京師二部,莫不咨嗟。雲如斯之人,律行明白,規矩應法,尚爾思愆。何況我等,動靜多過,而不慚愧者哉!遂相率普懺,無有孑遺。又於南園就穎律師受戒,即受戒日,凈罌水香,還復如前。青園諸尼及以餘寺,無不更受戒者。律師於是亦次第詣寺,敷弘戒品,闡揚大教,故憲軌遐流,迄屆於今。穎律師又令上約語諸寺尼,有高床俗服者,一切改易。上奉旨制勒,無不祗承。律藏之興,自茲更始。後又就三藏法師受戒,清凈水香復如前,青園徒眾既廣,所見不同,師已遷背,更無覲侍。於是思別立住處,可得外嚴聖則,內窮宴默者。以宋大明七年八月,故黃修儀及南昌公主,深崇三寶,敬仰德行,初置精舍。上麻衣弗溫,藿食忘饑,躬執泥瓦,盡勤夙夜。以宋泰始三年,明帝賜號曰禪林。蓋性好閑靜,冥感有徵矣。而制龕造像,無不畢備。又寫集眾經,皆令具足。裝潢染成悉自然,有娑羅伽龍王兄弟二人現跡,彌日不滅。知識往來,並親瞻睹。招納同住十有餘人,訓化獎率,皆令禪誦。每至奉請聖僧,果食之上,必有異跡。又於一時,虔請聖眾,七日供養,禮懺始訖,攝心運想,即見兩外國道人,舉手其語:一云去羅,一云毗去羅。所著袈裟,色如桑椹之熟。因即取泥,以壞衣色,如所見放。於是遠近尼僧,並相放學,改服間色。故得絕於五十之過,道俗有分者也。此後又請河耨達池五百羅漢,日日凡聖無遮大會,已近二旬。供設既豐,復更請賓國五百羅漢,足上為千。及請凡僧,還如前法。始過一日,見有一外國道人,眾僧悉皆不識,於是試相借問,自雲從賓國來。又問來此幾時,答云來此一年也。眾僧覺異,令人災培門,觀其動靜。而食畢,乃於宋林門出。使人逐視,見從宋林門去,行十餘步,奄便失之。又嘗請聖僧浴,器盛香湯,及以雜物,因而禮拜。內外寂默,即聞器希杓作聲;如用水法,意謂或是有人出。便共往看,但見水杓自然搖動,故知神異。又曾夜中忽見滿屋光明,正言已曉,自起開戶,見外猶暗,即更閉戶,還床復寢,久久方乃明也。又經違和極篤,忽自見大光明,遍於世界,出河樹木,浩然無礙,欣爾獨笑。旁人怪問,具陳所見,即能起行,禮拜讀誦,如常無異。又於一時復違和,亦甚危困,忽舉兩手,狀如捧物,語旁人不解。問言為何所捧?答云:見寶塔從地出,意欲接之。幡花伎樂,無非所有。於是疾恙豁然而除,都無復患。又復違和,數日中亦殊綿心,恆多東向視,合掌向空,於一時中。急索香火,移時合掌,即自說云:見彌勒佛及與舍利佛目連等諸聖人,亦自見諸弟子,數甚無量,滿虛空中。須臾,彌勒下生翅頭末城,云有人持幡華伎樂及三臺來迎於此。上幡華伎樂,非世間比。半天而住,一臺已在半路,一臺未至半路,一臺未見。但聞有而已。爾時已作兩臺,為此兆故,即更作一臺也。又云:有兩樹寶華在邊,人來近床,語莫壤我華,自此之後,病即除損,前後遇疾,恆有瑞相,或得涼風,或得妙藥,或聞異香,病便即愈,疾瘥之為理,都以漸豁然而去,如此其數不能備記,又天監三年一夏違和,於晝日眠中,見虛空藏菩薩,即自圍繞誦唄。唄聲徹外,眠覺,所患即除。又白日臥,開眼見佛入房,幡蓋滿屋,語旁人令燒香,丁自不見。上以天監五年六月十七日得病,苦心悶,不下飲。彭城寺令法師,以六月十九日夜得夢見一處,謂是兜率天上,住止嚴麗,非世間比,言此是上住處,即見上在中。於是法師有語上:上得生好處,當見將接。上是法師,小品擅越,勿見遺棄。上即答云:法師丈夫,又弘通經教,自應居勝地。某甲是女人,何能益?法師又云:不如此也。雖為丈夫,不能精進,持戒不及,上時體已轉惡,與令法師素疏,不堪相見,病既稍增,飲粥日少,為治無益,漸就綿心。至七月十二日,爾時天雨清涼,悶勢如小退,自雲夢見迎來至佛殿西頭,人人捉幡竿,猶車在地。幡之為理,不異世間隊擔、鼓旗幡也。至二十日,便絕不復進飲粥。至二十二日,令請相識眾僧設會,意似分別。至二十五日,雲見十方諸佛,遍滿空中。至二十七日中後,泯然而臥,作兩炊久,方復動轉。自雲上兜率天,見彌勒及諸菩薩,皆黃金色。上手中自有一琉璃清凈罌,可高三尺許以上。彌勒即放光明,照於上身。至兜率天,亦不見飲食。自然飽滿,故不復須人間食也。但聞人間食皆臭,是以不肯食。於彼天上,得波利面。將還,意欲與令法師。有人問何意將面去?答云:欲與令法師。是人言令法師是人中果報,那得食天上食,不聽將去。既而欲見令法師聞居,上為迎法師來相見。語法師:可作好菜食,以餉山中坐禪道人;若修三業,方得生兜率天耳。法師不坐禪,所以令作食餉山上道人者,欲使與坐禪人作因緣也。自入八月,體中亦轉惡,不復說餘事。但云有三十二童子,一名功德天,二名善女天,是迦毗羅所領,恆來在左右,與我驅使。或言得人餉飲食,令眾中行之。復云空中晝夜作伎樂,鬧人耳也。《廣弘明集》二十三
URN: ctp:ws172060

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