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《卷第六十一》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 天地之間，有大防焉，孝友之謂也，水之始也濫觴爾，苟無●以障之，則必至於滔，天火之𥘉也，螢爝爾，苟非水以制之，則必至於燎原，人心感物而動，不能無欲，其端亦甚微，不有孝友之人出為表式，則淪胥以成風，而●倫斁矣。昔者先王有見於斯，雖委巷刺草之民，能行之者，必旌命之，所以賛王治，章人風，而挽之於正也。世之評唐史者，且謂張公藝、李知本、劉君良，孝行推於友睦，数世不衰，真豪傑之士。嗚呼！當是時，金章紫綬之賢，皁盖朱轓之英，布列中外，未嘗無之，顧以豪傑歸於閭巷之士者，以其不俟教令所加而後●也。嗚呼！南陔、白華》之詩，盖亦啇之末世，周之盛徳也，斯民以孝友著●，君子可以觀其世矣！浦陽黄氏，其先與文節公廷堅同所自出，有諱度者，宋●興癸未進士，亦諸祖也。元至正中傳至諱珪，君生三子，其二曰●、曰生●，生一子曰逢原生，生二子，曰逢吉、曰逢昌、逢吉。兄弟亦各生子至十有餘人，三世之間，孝友無間言，逢吉乃殚志竭慮，設為教條，既鑱諸樂石，復遣從子宿請濂銘之。嗚呼！子壮而分婦姑反唇相稽，秦之俗巳然矣，况去古日逺風，氣日益漓，黄氏能不染於末習，卓然不變其恒度，豈非真豪傑者耶？浦陽以義居聞者二三人，唯鄭綺之家巳至十葉，黃氏知感慕而興起，進脩益力，烏知不綺若耶？雖然，許史之●未足為貴也，猗頓之貨未足為富也，唯孝友積諸躬令，名昭于時，其為貴且富也大矣！所謂特立兩間而無愧，稽諸賢哲而有徴，著之後世而可法何莫不由於斯，黄氏孫曽可不思自朂㢤！能如濂言，揆之張公藝之流，他日可馴●矣！詩有之：「風雨如晦鷄鳴不巳濂於黃氏」，盖深有望焉。銘曰： |
| 3 | 《浙河東疆地曰「浦陽厥氏，維黃雙井，同枝科名」。陸離世服，詩書「有儒，其冠以義為藩，奕葉共飱，視其齋庭。左史右經，踵武繩绳。視其房除，前絲後纑，燈火與俱，至和所形，揖譲而升，穆然無聲，既衍而葩，實而匪夸。三代一家，世道下趨，子父割閨，婦姑勃蹊，十室九衰，瀾倒波頺，萬夫莫囬，蝇聲方●忽聞怒霆，孰不為驚植？範建防翼，法輔常斯徳之亢，造端非難，延●維艱，任重於山，如為髙陵，世益代増，非人獨能，如松之青，故隕新承，所以永貞。古先與謀，庻行之脩其道●由，執敬為符，夙夜究圗，百世如初。 |
| 4 | 鄭景●傅 |
| 5 | 鄭銘，字景彛，㜈之浦江人，世以孝義顯聞。景●自㓜濡染之深，卓然有以自立，面目嚴毅，不妄言𥬇，人多敬畏之。從父大和，司家政，察其為人可成遠大器，聘鄉先生吴公莱為之師吴公，授以《春秋三傳》之學，發凢舉例，㑹諸說而折●之，景●即能領解其趣，有所質問，咸中肯綮，吴公極、鍾愛，遂相親如父子，金華胡君翰亦来從吴公逰，景彛與之晝夜相摩切，凡天地萬物之理，內聖外王之道，古今事㑹之變，無不及之，講覈既乆，精神發舒，大肆其力於古文辭吴公，品評至嚴，一辭稍不脩，輙以為詬病，故景●之文，幅尺弘而体，式備胡君之文，意度宻而波瀾，張皆燁燁有光于時之𥘉，景●早䘮，父事母黄氏至孝，飲食必慎擇以進，黃氏●鰇魚，雖卒不可得，必徧求之以悅其意，㑹有疾，益思得魚巳而●魚芼以香糝，上之，疾遂瘳，奉諸兄如嚴父，進退執禮甚恭，不命之坐，不敢坐。蓮塘張翁無子，聞景●賢而有文，命為贅婿，景●能當翁意，翁亦以客禮侍之。然翁頗木訥自重，景●亦自韜秘絶，不與人交，終日嘿嘿而坐，或焚香以銷世慮，既而彈指，歎曰：「吾誦詩讀書，亦頗有志於事功，柰何欝欝乆居此耶？」黃氏歿，其志㴚孤，景●居䘮盡禮，出入必布褁鞍轡，三年不御酒肉，翁大享賔，樂作，景●潛避去，翁不懌，或為觧曰：「居䘮不●樂，其家法自當爾，翁何恠耶？」翁自是不敢，强翁既耄，欲以貲産悉屬之，景●，辭請以俾諸族，子翁不可，姑受其三之一，翁之亡，皆景●塟薶之，他受田者漠如也。景●之仲，兄鉅歿，以次當長，其家哀痛弗忍，請至終䘮，群從固請，乃泣告外姑，以歸籍所得翁之田廬歸於公，復自念乆居於外，不親家事，能荷𧴥者，莫如從子渭，又宗子也，遂為文告先祠，譲之，渭亦固辭，因虚其席，年六十二，卒。景●臨事，重然諾，不苟于取與。鮑溪水惡春漲，多溺人，景●架石橋其上，潘氏子母老無飬，給其衣食終身，人又●、景●為惠人云。 |
| 6 | 史官曰：濂聞浦陽鄭氏家，九葉同居最多，令子弟而授經者之師。吴公先生又一時名士，心極傾下之。後十五年，濂以非材来。●吴公後始得與景●交徴，諸所聞益信。景●出所作賦數首，峻㓗荘凝絶，似其為人，而他文辭亦●、濂，方惜景●之學，未暴白于世，且謂玉光劍氣終有不可掩者，而景●忽作●中人矣，不亦悲夫。濂與景●暨胡君皆吴公門人，胡君既銘景●之墓，濂亦不能無情，遂述為小傅，一通以傅。嗚呼！有才無命，世之如景●者不少，寜不使濂重有所感乎？傅同虗感遇詩序》。 |
| 7 | 洪武七年十一月二十三日 |
| 8 | 皇上御東皇閣，以靈寳齋科失於文繁，詔朝天宮道士提點宋真宗等簒脩，以適厥中，而傅君同虗與焉，上既面受以芟摭之要，復賜之坐，設筵以宴享之酒，半酣，命賦嚴冬如春暖詩》同虗，與鄧仲脩次第成跽奏上前。 龍顔大悅，且親御翰墨成長句一首，內史讀示至●，既而㽞中不下，遂令各沉醉而退，同虗自念，巖穴微臣，上承天日照臨光，輝赫赩，誠千載之竒逢，乃自撰古律二十韵，以紀感遇之盛，才華之士，歆●弗置，從而屬和之，同虗聚為卷軸，以濂侍上，左右親覩其事，來徴序於首簡，濂聞道家者流，盖出於古之史官，而其為書有皇帝君臣》十篇，力牧二十二篇、《伊尹五十一篇，太公二百三十七篇、管子八十六篇，皆言治國之道，非但如老聃、荘周之所談而巳，故或者●，其術與虞書所載者合，良不誣也。不然，漢之用蓋公言，何以致清靜無為之治？㢤齋科之行，符籙之傅，特其法中之一事爾。欽惟。 |
| 9 | 聖皇垂拱法官，凝神穆清方之臣，臣屡蒙寵眷，上之所以遇下者，其禮甚渥，同虗感激，奮勵中心，弗能忘形之咏歌，亹亹不巳，下之思報其上者，亦無所不用，其情猗歟？盛㢤！雖然，君臣之際如此上之有望於同虗者，豈直齋科之文，㢤同虗誠，能以蓋公自期，使世之人，咸知道家功用，足以濟世，而安民信為偉丈夫矣，前所謂千載之竒逢者，實在於兹同虗尚。朂之㢤！和詩者，自鄧次宇而下，凡十又三人云。 |
| 10 | 徑山興聖萬壽禪寺住持竺逺源公塔銘徑山禪師，入寂巳久，古縉州男子實為之銘，其序曰：禪師諱正源，字竺逺，歐陽其氏也，文忠公為逺祖，而南康其所居也，年二十七，受具戒。越四十五載，當元至正二十一年六月廿六日，壽七十，又二而逝。其始與卒也，大辨和，上虛谷，靈公以道徳名東南，其傳法師也，觀音興聖道塲靈●徑山，其所主伽籃也，始見陵公，公以龍潭㓕●，炬語問之，禪師●之曰：焦石可破層冰。公曰：破後奚為？復應之曰：探索乃知。公詰曰：所知者何事？方思對其語，公●舉杖擊之，悚然黙喻，由是智開識融，外內無礙，雄談慧辨，動靜皆空，叩之者無窮，歸之者有容，近者化而信，遠者慕而宗，又能飾之以文，持之以勤，位尊而不以為榮，徳盛而守之，以謙所得乎道，而出乎世者也。居道塲増其室廬之未俻者，主徑山㷊，亂兵遺骼之暴露者，在靈●楼閣皆為煨燼，惟其所君獨存，●有神以相之者，其建功動物之可見者也。生之夕，梵僧見夣於其母，及●殁也，預吿日期，書偈而化弟子，分●爪髮於道塲，舎利，叢叢然，生其靈異之顯著者也。元之帝師聞其賢，錫以佛慧慈照、普應禪師之號，五主巨刹，皆方鎮大臣，遣使者所邀●，其法浮於人者深也，廣化圓伊本●文，煜興聖宗，德承天道，瓊净光智，聚大慈等若干人，其得法弟子也，某等若干人，其所度學子也。徑山，其白塔所在也，全身而●者，禆師之意也。二十二年某月日，其●之時也，集而傅之者，其所說法也，法不可以迹求，道不可以形著，雖無塔可也，有塔矣，雖無文可也，冝無文矣，繁其辭者過也，故畧而約之，畧而約之者，古之道也。以古道豦禪師者，余志也。謂余為蕳者，非知道者也，請銘者誰圎伊也？銘曰： |
| 11 | 道之原本，無言兮以言求道，道豈宣兮有倬逹，摩號為禪兮，指心見性，簡且專兮弊而失宗口，耳是傳兮襲訛蹈誕，欺昏頑兮虗石嶄嶄，法雷震天兮餘音所及，讋以顛兮，師奮大勇，直走其前兮，象據獅吼，泝幽玄兮，五涖名山，從者千兮扶堙䟽滯，導百川兮洗濯白日，光爛然兮有目皆覩，照八埏兮文辭如雲來，翩翩兮即而索之以絙縶煙兮，道且不有，矧簡編兮，又況幻形同蛻蟬兮，閟塔鑱文，不愈衍兮有文之文多，紏纒兮文而無文，道乃全兮師道如羿，此遺弦兮因粗解妙在後賢兮。 |
| 12 | 松●庵記 |
| 13 | 唯庵然禪師有道之士也，嘗謁石室珙公於霞霧山，公告之曰：子去我而求憇息之所，其必松江之華亭乎？華亭民富而趨善，富則樂於施與，趨善則可化，以吾佛之道，其必有以䖏子矣。書松●二字，授之以行，師如其言，至華亭郭匯之陽止焉。郭匯者，去華亭三十里，赤松溪之所注也，前有查山，後有九峯，皆先哲示化之地，師憶懸記，遂結茅而居其中，里人吴某聞之，●金帛割●地之籍來上●師，上勿去，遐邇相継輦石與土堙匯，増址以相其●而金，彭邵三氏以創建為巳任，始工於元至正壬辰，越二年甲午，而佛有殿，僧有堂，亢而為門，夾而為廡，凡日用之，所冝有者，皆具取石室所書，名之曰松●庵師，恐嵗月滋乆，無知庵之始末者，命其徒慧開同净慈蔵，史可傳請文而刻之。夫天下之民，未有與人以物而不求報者，爭尺布銖金，多至相毆詈●害，雖親戚不復顧念，至見●氏之徒，献所有捨所愛、累千萬、不敢靳者，其故何㢤？盖我大雄氏以慈悲方便，攝受群迷，慧力足以破貪，法智足以祛惑，故人樂而趨之，庻幾期於妄息而真顯乎？或者不知，徒謂●氏能以祻福鉗制人，故有所兾而為之。嗚呼！是何待●氏之至淺㢤！然余有一言焉！今之細民，竭三時之力，欲其室廬之完，饘粥之充而不可得，●氏之徒皆坐而享之，苟不力求其道，無沗於大雄氏之教，則因果之皦然者，甚可懼也。有若師者，無求於民而民自赴之，其道蓋有度越於人者矣，承巳成之業者，多怠而不知自脩，故詳其辭以告後之人，豈非師之所●乎？師松江人，少祝髪於無用，貴公中謁千岩長公於聖壽寺，遂傳其道，後嗣主其席，刺血寫經天花，毿毿滿庭云。 |
| 14 | 天龍禪師無用貴公塔銘有序師，諱守貴，字無用，水庵其別號也，俗世甄氏，世居婺之浦江，其家業於耕樵，毎使之行，饁田間，師志弗樂也，乃同鄉童子從師傅學讀書，元至治癸亥，師年十八矣，入里之康侯山，依浮圗法為僧，群僧各分檀越家，遇其作齋㑹，輙持皷螺應之，師又弗樂。泰定乙丑，師年二十，翩然徃浙水西，日以問道為事，適千岩禪師長公縛禅於龍華寺，山師徃拜之，授以向上一機㝠叄黙究，恍若有所契師，因弗欲辭去，龍華與天龍院隣天龍沙門大道平公方務起廢，力挽千岩主之。丁邜春正月，𥬇●訢，公言千岩行業於行宣政院，●俾出世住大禪坊千岩，竟遁逃，不見使者，乆之，夜渡濤江東走，烏傷伏龍山，師復與之俱山，有廢刹曰聖壽，千岩為一新之，遂命師領其徒。至正丙戌，師還，天龍徃叄中峯，本公斷，岩義公梁山寛公，其反覆扣荅不異見，千岩時，師太息曰：千江雖殊，而明月則一，吾今後無疑矣！戊子之夏，退居嘉興建庵，為佚老計。庚寅秋七月十日夣，大道来別曰：吾巳棄人間世矣！」師大驚，急拏舟徃視之，大道果告寂後，因名所居庵為應夣，黄文献公為記其事，云：師自是復住持天龍，天龍素無恒産，募齊民二千家，每臨食時，輙取一小甌聚之，飬四衆大道，既建大殿，三門兩序及塐佛、菩薩、阿羅漢諸像師●，其後益殫志畢慮，為造僧室，與演法堂，堂上為閣，以妥吴越，錢氏所造，大悲尊象，又買並寺之地以為●畦，而寺制所有者，小大咸飭鍾魚互荅，經唄兼舉，●然如大伽藍矣，●丑八月二十日，作偈一首，副以高麗净瓶，寄别江浙行省丞相逹識帖穆爾公，明日趣作浴事，索筆書頌曰：一蝸臭殻，內外●惡撒手，便行虗空，振鐸天龍一指，今猶昨擲筆而化。丞相聞之，大加歎異，遣官僚為具後事，以某月日造慈濟塔院於天龍西崗，奉全身塟焉。師平生不畜長物，寒暑唯一布衣，戒行甚峻，常落一齒，其左右櫝蔵之中，生舎利羅五色，燁然日見，増長七十有二，僧臈五十，又四所度弟子善法住、侍德盛等若干人，余與千岩結方外之交，揮麈談玄，無月不㑹而師又與余同鄉里，故於師之傳授行業，知之實詳，銘非余孰冝為之，德盛之請，有不得而辭也。銘曰： |
| 15 | 伏龍之山，懸岩千尺，誰陟其顛，奮身一擲，軀命既絶，萬緣頓息，絶後復生，真体軒兀如摩尼珠，其光五色，照耀東南，不落名迹，天龍一指，斯為獨得，無用之用，動而常寂，化為楼閣，荘嚴凈域，苟以為是，渉乎相執，以空為楮，以無為筆，焯德示後，用垂千億。 |
| 16 | 新刻法華經敘賛 |
| 17 | 蘭溪天真禅師竺源逺公發真正心，務欲流通大法，請故翰林侍講學士陳公達繕書法華經七卷，鍥諸文梓，歴三年始成，復不惮，溽暑竭蹷来青蘿山中，俾余作賛。惟此法華經王乃三界大師第五時所說，凡六萬九千七百二十四言，蓋前四時之所開。演若華嚴，則觕妙適均，若鹿苑則純觕無妙，若方等則為觕者三，為妙者一，若以般若較於方等減去一觕，而其妙正同度門雖弘，皆未能徧收群機，唯至法華開權顯實，而使蔵通別，三者咸歸一乗，所謂純圎獨妙者也。嗚呼！世尊五十年間，說大乘經，諸佛境界，不共三乗位次者，其尚有加於此歟？書冩而刋布之冝也，斯賛之所由作，其辭曰：維妙法華經中之王如山宗岱，猶河趨海，其義云：何大寂定塲？獨一乗，法無二，無三大真毗丘，㣲彼哲士，假●翰力，寫卷凡七，其𥘉肇自片言之微，漸成文句，遂折品第，中間無●塵沙黙畫，縱橫順逆，左右鉤連諸變幻事，一一皆從，三千徃相，熾然出，現若正若依以及假名攝歸，一妙無餘欠者，虗空有盡，而此功德歴刼無盡，法界衆生，與佛真身，本来不異，鷄號而興，至於日沒，擾擾前塵，分別影事，妄勝真迷，不自覺知，入生死輪，如来哀●，以方便故，說大乗法蘇迷、盧山、廣愽、高勝，或可挾持，此脩多羅，未易得聞乾闥婆城日高，則●或可控搏，此脩多羅，未易得聞，優曇鉢華，千年一現，或可●覩，此脩多羅，未易得聞。我今讃●實本，佛言𥘉非，誑語諸有情，衆生希有，想生難遇，想生精進想，或於其間領解義趣，不昧一心，相由是空法，由是假中體，絕待三一圎融脩性，●泯大光，普照明了無礙彈指之間，證無上慧。洪武十三年夏五月十五日，前翰林學士承㫖嘉議大夫知。 制誥兼脩國史氣，太子賛善大夫金華宋濂景濓撰。 |
| 18 | 《故溫州路總管府判官宣君墓誌銘》：始，濂㳺學，諸暨時，與烏傷樓君彥珍、浦陽宣君彥昭、鄭君浚、常浚常之弟仲舒，同集白門方氏之義墪墪，師乃吴貞文公立，夫盖鄉先生也，彥珍最先還，而濂與彥昭、浚常兄弟講學，●一期，當夜坐月白俟公熟，●輙攜手出歩月下，時皆羙少年，不渉事兢，跳踉●仆為嬉戯，或相訾，謷或角觝，其力至不勝乃止，獨濂檏戇，易侮不敢，時相遂為驩、彥昭於其間，●號雄俊，彦昭䫜目穹鼻湏髥，森然如㦸，顔面鐡色，●河●間，偉人見者，莫不畏之，巳而各西東散去，浚常仲舒之燕都，客太傅右丞相，家馴●顯，仕浚常官，至僉江東建康道，肅政㢘訪司事。仲舒累遷太常愽士，彥珍受太師德王薦，為玉龍千户所管民司長官，彥昭知印行宣政院，以年勞入選，擢承事，即溫州路平陽州判官，轉本路●管府判官。嵗●丑，浚常早卒，後九年巳酉，彥珍亦卒，又四年壬子，彦昭亦受誣以死，其𦍒存而未死者，唯濂與仲舒、爾浚、常彥珍之墓，濂常為之銘，仲舒謂濂不可獨後於彥昭，嗚呼！前後未五十年，而世變不可知者已如此，銘其可足恃耶？雖然，不敢辭也。彥昭姓宣氏，岊其諱也，世為浦江人，生長富家，而不染綺紈之習，別無嗜好，唯購書不知休，或請脫衣巾以償，亦不靳入，仕極清白，凡所需之物，必取給于家，毫分不受於民，在平陽時，吏●畏其不相容，各去而更他業，儒生有百畆之園，為勢家所侵，雖屢訴有司，輙以厚賄屬吏，連年不决，彥昭立斷還之，儒生凾金為謝，彥昭叱去曰：顧法當爾！吾豈私汝者耶？彥昭恐，童奴隂受之，陽縛就地，持杖大聲曰：儒生所送金何在？童奴垂涕曰：某實不受金。彥昭、●之曰：吾姑試汝，爾後十日，儒生畫菜一本，裝潢成㡧，入謝曰：判官清苦，敢以一菜為献。彦昭曰：是雖微物，終有私意。存遂題識而歸之，天大雨，民與軍争，簦民曰：我物而軍取之，軍之辭亦然，絶無證左者，彥昭命裂而為二，並驅出，使隸卒踵其後，軍忿譟不巳，民曰：汝自失簦，於我何損耶？隸卒以聞，彥昭杖民，令買簦償軍，其在溫府，治聲如平陽，㑹大俠起東海，来攻府城戍，●問計於彥昭，彥昭曰：此烏合之衆耳！冝帥精鋭，大開城門搗退之，㓂果敗北。自是屡●屡捷戍，●氣驕，頗易之，㓂乗●入城，戍●被擒，而彥昭亦受縛，彥昭●目駡曰：天子何𧴥於汝乃構亂邪？㓂怒，欲兵之民翼蔽其背，泣曰：寜殺我母，殺我判官！㓂義之而止。彥昭得解，夜縋城而出，請兵於方嶽，連帥欲為殄㓕之計，無有●之者，彦昭知時事不可為，歸臥孫井山中，巳而元亡，大明受命，有詔起江南文學之士，而彥昭與焉，上●官之，彥昭辭以疾，不受，復還故山，彥昭之兄財賦總管府知事彥髙，風流醖籍，為多士之冠，彥昭與共論上下二千年治亂，至抵几太息間，操●成詩，酬荅不巳，襟懷冲曠，外物若不能擾之，兄弟又善音樂，遇風日和麗，對坐海棠洞底，取檀槽琵琶，弹之，侑以樂府新聲釃酒，仰天而飲，不至於醉不休，㑹婚家乾沒，里氓田氓撾登聞，皷訴𡨚誣，彦昭關通州縣，以●事不直，彦昭實不與聞也，逮彦昭至刑部，婚家，引伏部吏，并罪彦昭，彦昭抗辭曰：我實無罪，奈何不為白行，當於殿陛前辨之」。吏怒，下獄幽之，彦昭氣憤憤無所，●不食三日，死口鼻出，涎涕凝結，●上成冰，實洪武壬子正月某日也。壽六十，其子騏●骨歸塟於某鄉，某山之原禮也。彦昭，曽大父某，大父某父，嗣良母某氏，娶方氏，生三子，長即騏，次駰，次駱女，一適洪某孫，男三某，某某，嗚呼，彦昭之事行其都，凡如此，濂謹為序之，皆出於人心之所同，不敢以私好變易其辭，盖期傳信於来世，云復●淚而著銘曰： |
| 19 | 非學之弗蘉，胡軋之而使屯邪？非才之不●，奈何不得以伸邪？百齡幾何，孰為短長逹人？大觀其得䘮固均邪？墓草荒，凉青而復黄寜，不使余感舊而傷神，涕淚而沾巾耶？ |
URN: ctp:ws172518
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