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Scope: 紫陽真人內傳
Condition : Contains text 「糛」
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紫陽真人內傳

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紫陽真人本姓周,諱義山,字季通,汝陰人也。漢丞相周勃七世之孫。以冠族播流,世居貴官。祖父玄,元鳳元年為青州刺史。父秘,為范陽令,時君始生焉。父後積秩累遷,官至陳留史。君時年十六,隨從在郡,始讀《孝經》、《論語》、《周易》。為人沉重,少於言笑,喜怒不形於色。好獨坐靜處,不結名好。然精思微密,所存必感。常以平旦之後,日出之初,正東向立,漱口嚥液,服氣百數,向日再拜。旦旦如此,為之經年。父怪而問之:所行何等?君長跪對曰:義山中心好此日光長景之暉,是以拜之耳。至月朔旦之日,輒遊行市及閭閻陋巷之中,見貧乏飢餓之人,輒解衣與之。時時登上名山喟然悲歎。或入石室之中,歡然獨笑。時陳留大多名士,聞君盛德,體性沉美,咸修詣焉。君輒稱疾,不見賓客。漢侍中蔡成,陳留高士,亦頗知道。聞君德行,數往詣君,輒辭疾,不欲見之。父乃大怪,怒責之,督切使出。逼不得已,遂出相見。咸大發請問,及論神仙之道,變化之事。君乃凝默內閉,斂神虛靜,頷而和之,一不答也。是歲大旱,陳留大荒,斗米千錢,路多飢民。君乃傾財竭家,以濟其困。陰而行之,人亦不知是君之慈施也。對萬物如臨赤子,斯陰積善德仁逮之施矣。又有黃泰者,寓在陳留,婦兒無有,單身隻立,了無親戚,人亦不知其所從來。常著故敗皮袴角皮褶,怛賣芒履在陳留市中。君常潛行經過市中,見泰衣束殊弊。君每曾聞仙方說云:仙人目瞳子正方。而黃泰雖復外形帶索,目方面光,密而奇之,中心猶喜。還歸,數使人買芒履,因以金銀錢帛著其物中,陰以與之。數數行之,如此非一。黃泰遂詣君,君見迎而拜之,將入靜室,乃是中嶽仙人。泰曰:聞君好道,陰德流行,用思微妙,感於我,是以相詣。吾是中嶽仙人蘇林,字子玄也。本衛人,靈公末年生。少好道德,受學於岑先生。岑先生見授鍊身消災之近術。後又傳仇公,仇公乃見教以服氣之法、還神守魂之事。吾行之甚驗,大得其益。仇公見告云:術識盡此,不能使子白日升天,上為真官也。致吾於涓子。涓子者,中仙人也。守之彌年,見教守三一之法,曰:三一者,太微之玄真,上清之元圖,一曰洞真,二曰妙經,三曰素靈。東海小童君藏之於靈景之城、琳霄之室,非有仙籍者不授矣。此書淵秘,非賢勿宣,汝有至心,故以相付。八節存之,一則消除萬害,一則形軀不敗。能守之,致雲車羽蓋,坐造風雨,激電砰磕矣。乃地仙之美術,長生之真法。吾因受之,得以遊翔名山,往來方諸之館,寢息丹陵之丘,看望八表,得意而栖,從容以來,數百年中良為樂足,樂足而思此居。泰而不復否,非順天行化,與時消息之謂也。故以投身臭濁,觀化囂藹,賣履弊作,唯下是居,自謂庸庸,不能甄識朱碧於凡壤之中矣,而子猶有察真之鑒,數獲惠遺,非所悟也。欣子有尚,故來相詣。君再拜頓首數十,悲喜自搏,膝行而進。自陳少好長生,唯願登仙度世。夙夜靜思,願與真人相遇,沐浴素流,稟受奇訣。今靈啟神降,得接聖顏,千秋志願,慶莫大焉。乃復頓頭,請乞奇要。仙人曰:子坐,吾將告子。子少知還陽,精髓不泄。又知導引服氣,吞景嚥漿,不復須陰丹內術補胎之益也。然猶三蟲未壞,三尸未死,故導引服氣不得其理。可先服制蟲細丸,以殺穀蟲。蟲有三名,一名青古,二名白姑,三名血尸,謂之三蟲。三蟲在內,令心煩滿,意志不開,所思不固,失食則飢,悲愁感動,精志不至,仍以飲食不節斷也。雖復穀斷,人體重滯,奄奄淡悶,所夢非真,顛倒●錯,邪俗不除,皆由於蟲在其內,搖動五藏故也。殺之方,用附子五兩,麻子七升、地黃六兩、茱萸根大者七寸、朮七兩、桂四兩、雲芝英五兩,凡七種。先取菖蒲根煮醴作酒、使清醇重美,一斗半,以七種藥●咀,內器中漬之,亦可不用●咀。三宿乃出,暴之令燥。又取前酒汁漬之,三宿又出暴之。須酒盡乃止。暴令燥,內鐵臼中檮之,下細簁令成粉。取白蜜和之,令可丸。以平旦東向,初服二丸如小豆,漸益一丸,乃可至十餘丸也。治腹內疾實上氣,心胸結塞,益肌膚,令體輕有華光。盡一劑,則穀蟲死,蟲死則三尸枯,枯則自然落矣。亦可數作,不限一劑也。然後合四填丸,加曾青、黃精各一兩,以斷穀。畢,可導引服氣,不得其理,可先服食眾草,巨勝、茯苓、朮、桂、天門冬、黃連、地黃、大黃、桃及皮任擇焉。雖服此藥以得其力,不得九轉神丹金液之道,不能飛仙矣。為可延年益壽,不辟其死也。君按次為之,服食朮五年,身生光澤,徹視內見五藏,乃就仙人求飛仙要訣。仙人日:藥有數種,仙有數品,有乘雲駕龍,白日昇天,與太極真人為友,拜為仙官之主,其位可司真公、定元公、太生公,及中黃大夫九氣丈人仙都公,此位皆上仙也。或為仙卿,或為仙大夫,上仙之次也。遊行五嶽,或造太清,役使鬼神,中仙也。或受封一山,總領鬼神,或遊翔小有,群集清虛之宮,中仙之次也。若食穀不死,日中無影,下仙也。或白日尸解,過死太陰,然後乃仙,下仙之次也。我受涓子秘要,善守三一之道,役使鬼神,受太極帝君真印封掌名山,以得不死,亦是金闕帝君真書之首,眾妙之大訣。但吾所學少,成地仙人也。子名上金書於方諸之宮,命登青錄為字,所謂金閭玉名,已定於天曹矣,必能乘雲駕龍,上造以紫陽太清,佩金真玉光龍衣虎帶,拜為真人。我之道術,可教陸仙尸解之人耳,非子真人所可學也。且我是中仙耳,不足以為子師。然守一鍊神,雖非上真之道,亦是中真地仙之好事,亦能朝千山之神,攝川澤之精,吐故於七華之下,納新於三官之上,禮乎赤子,謁乎真人,恭乎嬰兒。三真者,乃身宅之帝君,混二十四氣,分入太微,又分號二十四真。能善斯道於三寸之間,則三宮真人可見。見則雲車羽蓋、千乘萬騎可見而得乘御也,列名九圖,飛行上清。上元用立春,從東斗來還。中元用立夏,從南斗來還。下元用立冬,從北斗來還。三氣上昇,身亦存之,日之四節,一之往反也。其法鮮矣,其用浩矣,其事近矣,其生長矣。苟得其道,亦變形萬端,身出水火,收束虎豹,役使鬼神也。子亦復宜知此道,以漸升進耳。今以《守三一之法》、《靈妙小有之書》二百事傳子,石菌、朱柯、若乾芝與子服之,吾道畢矣。不為試子也,吾行當被玄洲召去三十日,近比者之頃,當時相詣,以啟子之未悟爾。自行哉,可遠索師也。必欲該道真妙,窮微極素。當艱苦嶮試,浮遊五嶽,雖遇真人,未即授子真道也。不百餘年,雲車羽蓋、龍虎之袍未可得也。君再拜受教,退齋,沐浴五香,七日七夜不寐,但危坐接手,存念至道。乃以平旦燒香,北向再拜,服此神芝。五年之問,視見千里之外。身輕,能超十丈,日步行五百里。能隱能彰,坐在立亡。能巡行名山,尋索仙人。聞有欒先生者,得道在蒙山,能讀《龍蹻經》,乃追尋之。入蒙山大洞黃庭之中,遇衍門子乘白鹿,執羽蓋,杖青毛之節,侍從十餘玉女,遇於黃庭。君乃再拜頓頭,乞長生要訣。門子日:子名在丹臺之中,何憂不仙乎?王屋清虛洞宮大多仙人,子始學,宜登此山。乃越江河登此,何索?君對曰:聞有欒先生得道此山,能讀《龍蹻經》,故來,欲見而受之耳。門子曰:欒先生,仙之下耳,子乃真人也。以真問仙,不亦煩乎?子遇真人,乃子之師也。中仙已下,非子所學。乃出《龍蹻經》以授之,《三皇內文》以召神靈,以劾百鬼。乃退齋少室山三月,乃遊登王屋山,發洞門,入丹室,大遇仙人,皆披素讀經,見君皆起立。有趙他子授君《芝圖》十六首,受《五行秘符》而退齋。復登王屋山,遇黃先生,受《黃素神方》、《五帝六甲》、《左右靈飛》之書四十四訣。乃退登幡冢山,遇上魏君,受太素傳《左乙混洞東蒙之籙》、《右庚素文攝殺之律》。乃退齋三月,登嵩高山,入洞門,遇中央黃老君遊觀丹城,潛行洞庭,合會仙人在嵩高山太室洞門之內,以紫雲為蓋,柔玉為床,鳳衣神冠,佩真執節,左帶流金之鈴,右帶八光之策,神虎俠洞門,靈狩衛太室,左侍者清真小童,右侍者太和玉女,各百餘人,捧神醴之琬,詠《大洞真經》三十九章,誦《大有妙經》二十四章,修《太上素靈》二十一曲。其中庭有青腰玉女,執玄玉南震之燈,散花燒香,衛黃老君。黃老君巾三華九陽之巾,手彈流徵雲珠素琴,被服金光,天姿嚴峻、眼有電精,口含玉膏。君既至,頓頭再拜,乞長生度世,願上佐仙官。黃老君日:子存洞房之內,見白元君耶?君對日:實存洞房,嘗見白元君。黃老君曰:子道未足矣,且復游行,受諸要訣,當以上真道經授子也。子見白元君,未見无英君,且復行也。君再拜受教,復頓頭乞得侍接龍車,為遊走之使。黃老君曰:洞房之內,至精之中,有大神不可名,安出紫房,遊戲丹田,上通太微,乃下洞玄。小有為白元君,大有為无英君。見白元君,下仙之事也,可壽三千年。若見无英君,乃為真也,可壽一萬年。可精更存之,不試子也。君再拜,受教而退。遊行天下名山大澤。西登白空山,遇沙野帛先生,受《泰清上經》。退登峨媚山,入中空洞金府,遇寧先生,受《太丹隱書》八稟十訣。退登岷山,遇陰先生,受《九赤斑符》。退登岐山,遇臧延甫,受《憂樂曲素訣辭》。乃登梁山,遇淮南子成,受《天關三圖》。乃退登牛首山,遇張子房,受《太清真經》。乃退登九嶷山,遇李伯陽,受《李氏幽經》。乃遊登鍾山,遇高丘子,受《金丹方》二十七首。乃登鶴嗚山,遇陽安君,受《金液丹經》、《九鼎神丹圖》。乃登猛山,遇青精先生,受《黃素傳》。乃登陸渾山,潛入伊水洞室,遇李子耳,受《隱地八術》。乃登戎山,遇趙伯玄,受《三九素語》。乃登陽洛山,遇幼陽君,受《青要紫書》、《三五順行》。乃登霍山,遇司命君,受《經命青圖》、《上皇氏紀籍》。乃登鳥鼠山,遇墨翟子,受《紫度炎光內視圖中經》。乃登曜名山,遇太帝候夜神童,受《金根之經》。乃登委羽山,遇司馬季主,受《石精金光藏景化形》。乃登大庭山,遇劉子先,受《七變神法》。乃登都廣,登建木,遇谷希子,受黃氣之法、太空之術、陽精三道之要。乃登桐栢山,遇王喬,受《素奏丹符》。乃登太華山,遇南嶽赤松子,受《上元真書》。乃登太冥山,遇九老仙都君,受《黃水月華四真法》。乃至合梨山,遇皇人,受《八素真人經》、《太上隱書》。乃登景山,遇黃臺萬畢先生,受《九真中經》。乃登玄龍羽野,遇玉童十人、九氣丈人,得《白羽紫蓋服黃水月華法》。乃到桑林,登扶廣山,遇青真小童君,受《金書祕字》。乃退南行朱火,登丹陵山,遇龔仲陽,受《仙忌真記》。乃西遊登空山,見无英君西●洞房中。无英君處其左,白元君處其右,黃老君處其中。无英君被服金精之錦,朱碧玉綾之袍,光赤朝霞,流景曜天,腰太上靈氣之章,佩九章祛邪之策,著翠上紫龍之冠,蓋太玄丹靈上元赤子之祖父也。左運青宮之氣,氣灌萬神,乃未有天地,先自虛空而生矣。白元君被服丹玉之錦、雲羅重袍,白光內朱,流景參天,垂暉映神,玄黃徹虛,腰太上靈精之章,佩玄元攝魔之策,著招龍造冠,蓋玉房雲庭上元赤子之父。右夾皓清之室,朝運生者也。中央黃老君是太極四真王之師老矣。上攝九天,中遊崑崙,黃闕來其外,紫戶在其內,下與二君入人洞房,員三寸,威儀具焉。夫至思神見,得為真人。若見白元,得為下真,壽三千。若見无英,得為中真,壽萬年。若見黃老,與天相傾,上為真人,列名金臺。君既見之,乃再拜頓首,乞丐上真要訣。黃老君曰:可還視子洞房中。君乃暝目內視,良久果見洞房之中有二大神:无英、白元君也,被服狀如在空山中者。黃老君笑而言:微乎探哉!子用意思之精也,此白日昇天之道。子還登常山,授子上真之道。君乃還登常山石室中,齋戒念道,復積九十餘年中,无英君、黃老君遂便授之《大洞真經》三十九篇。有玉童二十一人、玉女二十一人,皆侍直燒香。晝夜習之,積十一年,遂乘雲駕龍,白日昇天,上詣太微宮,受書為紫陽真人,佩黃旄之節、八威之策,帶流金之鈴,服自然之衣,食玉醴之給,飲金液之漿,治葛衍山金庭銅城,所謂紫陽宮也。紫陽有八真人,君處其右,一月三登崑崙,一朝太微帝君。以蟠冢為紫陽別宮,所謂洞庭潛宮也。蟠冢山有洞穴,潛行通王屋清虛小有天,亦潛通闈風也。

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