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Scope: 紫阳真人内传
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紫阳真人内传

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紫阳真人本姓周,讳义山,字季通,汝阴人也。汉丞相周勃七世之孙。以冠族播流,世居贵官。祖父玄,元凤元年为青州刺史。父秘,为范阳令,时君始生焉。父后积秩累迁,官至陈留史。君时年十六,随从在郡,始读《孝经》、《论语》、《周易》。为人沉重,少于言笑,喜怒不形于色。好独坐静处,不结名好。然精思微密,所存必感。常以平旦之后,日出之初,正东向立,漱口咽液,服气百数,向日再拜。旦旦如此,为之经年。父怪而问之:所行何等?君长跪对曰:义山中心好此日光长景之晖,是以拜之耳。至月朔旦之日,辄游行市及闾阎陋巷之中,见贫乏饥饿之人,辄解衣与之。时时登上名山喟然悲叹。或入石室之中,欢然独笑。时陈留大多名士,闻君盛德,体性沉美,咸修诣焉。君辄称疾,不见宾客。汉侍中蔡成,陈留高士,亦颇知道。闻君德行,数往诣君,辄辞疾,不欲见之。父乃大怪,怒责之,督切使出。逼不得已,遂出相见。咸大发请问,及论神仙之道,变化之事。君乃凝默内闭,敛神虚静,颔而和之,一不答也。是岁大旱,陈留大荒,斗米千钱,路多饥民。君乃倾财竭家,以济其困。阴而行之,人亦不知是君之慈施也。对万物如临赤子,斯阴积善德仁逮之施矣。又有黄泰者,寓在陈留,妇儿无有,单身只立,了无亲戚,人亦不知其所从来。常著故败皮袴角皮褶,怛卖芒履在陈留市中。君常潜行经过市中,见泰衣束殊弊。君每曾闻仙方说云:仙人目瞳子正方。而黄泰虽复外形带索,目方面光,密而奇之,中心犹喜。还归,数使人买芒履,因以金银钱帛著其物中,阴以与之。数数行之,如此非一。黄泰遂诣君,君见迎而拜之,将入静室,乃是中岳仙人。泰曰:闻君好道,阴德流行,用思微妙,感于我,是以相诣。吾是中岳仙人苏林,字子玄也。本卫人,灵公末年生。少好道德,受学于岑先生。岑先生见授鍊身消灾之近术。后又传仇公,仇公乃见教以服气之法、还神守魂之事。吾行之甚验,大得其益。仇公见告云:术识尽此,不能使子白日升天,上为真官也。致吾于涓子。涓子者,中仙人也。守之弥年,见教守三一之法,曰:三一者,太微之玄真,上清之元图,一曰洞真,二曰妙经,三曰素灵。东海小童君藏之于灵景之城、琳霄之室,非有仙籍者不授矣。此书渊秘,非贤勿宣,汝有至心,故以相付。八节存之,一则消除万害,一则形躯不败。能守之,致云车羽盖,坐造风雨,激电砰磕矣。乃地仙之美术,长生之真法。吾因受之,得以游翔名山,往来方诸之馆,寝息丹陵之丘,看望八表,得意而栖,从容以来,数百年中良为乐足,乐足而思此居。泰而不复否,非顺天行化,与时消息之谓也。故以投身臭浊,观化嚣蔼,卖履弊作,唯下是居,自谓庸庸,不能甄识朱碧于凡壤之中矣,而子犹有察真之鉴,数获惠遗,非所悟也。欣子有尚,故来相诣。君再拜顿首数十,悲喜自搏,膝行而进。自陈少好长生,唯愿登仙度世。夙夜静思,愿与真人相遇,沐浴素流,禀受奇诀。今灵启神降,得接圣颜,千秋志愿,庆莫大焉。乃复顿头,请乞奇要。仙人曰:子坐,吾将告子。子少知还阳,精髓不泄。又知导引服气,吞景咽浆,不复须阴丹内术补胎之益也。然犹三虫未坏,三尸未死,故导引服气不得其理。可先服制虫细丸,以杀谷虫。虫有三名,一名青古,二名白姑,三名血尸,谓之三虫。三虫在内,令心烦满,意志不开,所思不固,失食则饥,悲愁感动,精志不至,仍以饮食不节断也。虽复谷断,人体重滞,奄奄淡闷,所梦非真,颠倒●错,邪俗不除,皆由于虫在其内,摇动五藏故也。杀之方,用附子五两,麻子七升、地黄六两、茱萸根大者七寸、术七两、桂四两、云芝英五两,凡七种。先取菖蒲根煮醴作酒、使清醇重美,一斗半,以七种药●咀,内器中渍之,亦可不用●咀。三宿乃出,暴之令燥。又取前酒汁渍之,三宿又出暴之。须酒尽乃止。暴令燥,内铁臼中梼之,下细簁令成粉。取白蜜和之,令可丸。以平旦东向,初服二丸如小豆,渐益一丸,乃可至十馀丸也。治腹内疾实上气,心胸结塞,益肌肤,令体轻有华光。尽一剂,则谷虫死,虫死则三尸枯,枯则自然落矣。亦可数作,不限一剂也。然后合四填丸,加曾青、黄精各一两,以断谷。毕,可导引服气,不得其理,可先服食众草,巨胜、茯苓、术、桂、天门冬、黄连、地黄、大黄、桃及皮任择焉。虽服此药以得其力,不得九转神丹金液之道,不能飞仙矣。为可延年益寿,不辟其死也。君按次为之,服食术五年,身生光泽,彻视内见五藏,乃就仙人求飞仙要诀。仙人日:药有数种,仙有数品,有乘云驾龙,白日升天,与太极真人为友,拜为仙官之主,其位可司真公、定元公、太生公,及中黄大夫九气丈人仙都公,此位皆上仙也。或为仙卿,或为仙大夫,上仙之次也。游行五岳,或造太清,役使鬼神,中仙也。或受封一山,总领鬼神,或游翔小有,群集清虚之宫,中仙之次也。若食谷不死,日中无影,下仙也。或白日尸解,过死太阴,然后乃仙,下仙之次也。我受涓子秘要,善守三一之道,役使鬼神,受太极帝君真印封掌名山,以得不死,亦是金阙帝君真书之首,众妙之大诀。但吾所学少,成地仙人也。子名上金书于方诸之宫,命登青录为字,所谓金闾玉名,已定于天曹矣,必能乘云驾龙,上造以紫阳太清,佩金真玉光龙衣虎带,拜为真人。我之道术,可教陆仙尸解之人耳,非子真人所可学也。且我是中仙耳,不足以为子师。然守一鍊神,虽非上真之道,亦是中真地仙之好事,亦能朝千山之神,摄川泽之精,吐故于七华之下,纳新于三官之上,礼乎赤子,谒乎真人,恭乎婴儿。三真者,乃身宅之帝君,混二十四气,分入太微,又分号二十四真。能善斯道于三寸之间,则三宫真人可见。见则云车羽盖、千乘万骑可见而得乘御也,列名九图,飞行上清。上元用立春,从东斗来还。中元用立夏,从南斗来还。下元用立冬,从北斗来还。三气上升,身亦存之,日之四节,一之往反也。其法鲜矣,其用浩矣,其事近矣,其生长矣。苟得其道,亦变形万端,身出水火,收束虎豹,役使鬼神也。子亦复宜知此道,以渐升进耳。今以《守三一之法》、《灵妙小有之书》二百事传子,石菌、朱柯、若乾芝与子服之,吾道毕矣。不为试子也,吾行当被玄洲召去三十日,近比者之顷,当时相诣,以启子之未悟尔。自行哉,可远索师也。必欲该道真妙,穷微极素。当艰苦险试,浮游五岳,虽遇真人,未即授子真道也。不百馀年,云车羽盖、龙虎之袍未可得也。君再拜受教,退斋,沐浴五香,七日七夜不寐,但危坐接手,存念至道。乃以平旦烧香,北向再拜,服此神芝。五年之问,视见千里之外。身轻,能超十丈,日步行五百里。能隐能彰,坐在立亡。能巡行名山,寻索仙人。闻有栾先生者,得道在蒙山,能读《龙蹻经》,乃追寻之。入蒙山大洞黄庭之中,遇衍门子乘白鹿,执羽盖,杖青毛之节,侍从十馀玉女,遇于黄庭。君乃再拜顿头,乞长生要诀。门子日:子名在丹台之中,何忧不仙乎?王屋清虚洞宫大多仙人,子始学,宜登此山。乃越江河登此,何索?君对曰:闻有栾先生得道此山,能读《龙蹻经》,故来,欲见而受之耳。门子曰:栾先生,仙之下耳,子乃真人也。以真问仙,不亦烦乎?子遇真人,乃子之师也。中仙已下,非子所学。乃出《龙蹻经》以授之,《三皇内文》以召神灵,以劾百鬼。乃退斋少室山三月,乃游登王屋山,发洞门,入丹室,大遇仙人,皆披素读经,见君皆起立。有赵他子授君《芝图》十六首,受《五行秘符》而退斋。复登王屋山,遇黄先生,受《黄素神方》、《五帝六甲》、《左右灵飞》之书四十四诀。乃退登幡冢山,遇上魏君,受太素传《左乙混洞东蒙之籙》、《右庚素文摄杀之律》。乃退斋三月,登嵩高山,入洞门,遇中央黄老君游观丹城,潜行洞庭,合会仙人在嵩高山太室洞门之内,以紫云为盖,柔玉为床,凤衣神冠,佩真执节,左带流金之铃,右带八光之策,神虎侠洞门,灵狩卫太室,左侍者清真小童,右侍者太和玉女,各百馀人,捧神醴之琬,咏《大洞真经》三十九章,诵《大有妙经》二十四章,修《太上素灵》二十一曲。其中庭有青腰玉女,执玄玉南震之灯,散花烧香,卫黄老君。黄老君巾三华九阳之巾,手弹流徵云珠素琴,被服金光,天姿严峻、眼有电精,口含玉膏。君既至,顿头再拜,乞长生度世,愿上佐仙官。黄老君日:子存洞房之内,见白元君耶?君对日:实存洞房,尝见白元君。黄老君曰:子道未足矣,且复游行,受诸要诀,当以上真道经授子也。子见白元君,未见无英君,且复行也。君再拜受教,复顿头乞得侍接龙车,为游走之使。黄老君曰:洞房之内,至精之中,有大神不可名,安出紫房,游戏丹田,上通太微,乃下洞玄。小有为白元君,大有为无英君。见白元君,下仙之事也,可寿三千年。若见无英君,乃为真也,可寿一万年。可精更存之,不试子也。君再拜,受教而退。游行天下名山大泽。西登白空山,遇沙野帛先生,受《泰清上经》。退登峨媚山,入中空洞金府,遇宁先生,受《太丹隐书》八禀十诀。退登岷山,遇阴先生,受《九赤斑符》。退登岐山,遇臧延甫,受《忧乐曲素诀辞》。乃登梁山,遇淮南子成,受《天关三图》。乃退登牛首山,遇张子房,受《太清真经》。乃退登九嶷山,遇李伯阳,受《李氏幽经》。乃游登锺山,遇高丘子,受《金丹方》二十七首。乃登鹤呜山,遇阳安君,受《金液丹经》、《九鼎神丹图》。乃登猛山,遇青精先生,受《黄素传》。乃登陆浑山,潜入伊水洞室,遇李子耳,受《隐地八术》。乃登戎山,遇赵伯玄,受《三九素语》。乃登阳洛山,遇幼阳君,受《青要紫书》、《三五顺行》。乃登霍山,遇司命君,受《经命青图》、《上皇氏纪籍》。乃登鸟鼠山,遇墨翟子,受《紫度炎光内视图中经》。乃登曜名山,遇太帝候夜神童,受《金根之经》。乃登委羽山,遇司马季主,受《石精金光藏景化形》。乃登大庭山,遇刘子先,受《七变神法》。乃登都广,登建木,遇谷希子,受黄气之法、太空之术、阳精三道之要。乃登桐栢山,遇王乔,受《素奏丹符》。乃登太华山,遇南岳赤松子,受《上元真书》。乃登太冥山,遇九老仙都君,受《黄水月华四真法》。乃至合梨山,遇皇人,受《八素真人经》、《太上隐书》。乃登景山,遇黄台万毕先生,受《九真中经》。乃登玄龙羽野,遇玉童十人、九气丈人,得《白羽紫盖服黄水月华法》。乃到桑林,登扶广山,遇青真小童君,受《金书秘字》。乃退南行朱火,登丹陵山,遇龚仲阳,受《仙忌真记》。乃西游登空山,见无英君西●洞房中。无英君处其左,白元君处其右,黄老君处其中。无英君被服金精之锦,朱碧玉绫之袍,光赤朝霞,流景曜天,腰太上灵气之章,佩九章祛邪之策,著翠上紫龙之冠,盖太玄丹灵上元赤子之祖父也。左运青宫之气,气灌万神,乃未有天地,先自虚空而生矣。白元君被服丹玉之锦、云罗重袍,白光内朱,流景参天,垂晖映神,玄黄彻虚,腰太上灵精之章,佩玄元摄魔之策,著招龙造冠,盖玉房云庭上元赤子之父。右夹皓清之室,朝运生者也。中央黄老君是太极四真王之师老矣。上摄九天,中游昆仑,黄阙来其外,紫户在其内,下与二君入人洞房,员三寸,威仪具焉。夫至思神见,得为真人。若见白元,得为下真,寿三千。若见无英,得为中真,寿万年。若见黄老,与天相倾,上为真人,列名金台。君既见之,乃再拜顿首,乞丐上真要诀。黄老君曰:可还视子洞房中。君乃暝目内视,良久果见洞房之中有二大神:无英、白元君也,被服状如在空山中者。黄老君笑而言:微乎探哉!子用意思之精也,此白日升天之道。子还登常山,授子上真之道。君乃还登常山石室中,斋戒念道,复积九十馀年中,无英君、黄老君遂便授之《大洞真经》三十九篇。有玉童二十一人、玉女二十一人,皆侍直烧香。昼夜习之,积十一年,遂乘云驾龙,白日升天,上诣太微宫,受书为紫阳真人,佩黄旄之节、八威之策,带流金之铃,服自然之衣,食玉醴之给,饮金液之浆,治葛衍山金庭铜城,所谓紫阳宫也。紫阳有八真人,君处其右,一月三登昆仑,一朝太微帝君。以蟠冢为紫阳别宫,所谓洞庭潜宫也。蟠冢山有洞穴,潜行通王屋清虚小有天,亦潜通闱风也。

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