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《百二十一v868~873休徴部二·木·平露》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 《太平御覽》 百二一 |
《太平御覧卷第八百六十八》 | |
《火部一》 | |
《火部一·火上》 | |
| 1 | 盧木齋 藏書清華 大學 圖書 館𡒉 |
| 2 | 《釋名》曰：火化物也亦言燬也物入即皆毀壞也 |
| 3 | 《易》曰：水流濕火就燥 |
| 4 | 又曰：風自火出家人由內以相成熾也 |
| 5 | 又曰：天與火同人君子以𩔖族辨物君子小人各得所同 |
| 6 | 又曰：火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命大有包容之象也故遏惡揚善成物之羙順夫天徳休物之命 |
| 7 | 又曰：燥萬物者莫熯呼旱切乎火 |
| 8 | 《書》曰：火炎崐崗玉石俱焚 |
| 9 | 又曰：惟女含德不惕予一人予若觀火惕懼也觀執也我觀火者喻刑罰可畏之也 |
| 10 | 又曰：若火之燎于原弗可嚮迩火之燎于原其炎熾之明不可嚮近也 |
| 11 | 又曰：五行二曰火火曰炎上炎上作苦 |
| 12 | 《詩》曰：叔在藪火烈具舉 |
| 13 | 禮曰孟夏之月盛徳在火 |
| 14 | 又曰：季春出火為焚也謂焚菜也凢出火以火出建辰之月火始出 |
| 15 | 又曰：火之於民也尊而不親 |
| 16 | 《左傳》曰：人火曰火天火曰災 |
| 17 | 又曰：兵猶火也不戢將自焚也 |
| 18 | 又曰：火龍黼黻火𦘕為龍 |
| 19 | 又曰：古之火正或食於心或食於咮以出內火是故味為鶉火心為大火謂火正之官配食於火星也建辰之月鶉火星昬在南方則令民放火建戍之月大火星伏在日下夜不得見則令民內火禁放火也陶唐氏之火正閼伯居啇丘閼伯髙辛氏之子也傳曰遷閼伯於啇丘主辰大火也今為宋星然則啇丘在宋地也祀大火而火紀時焉謂出內火時也相土因之故啇主大火相土契孫啇之租也始代閼伯之後居啇丘祀大火也 |
| 20 | 又曰：郯子云炎帝以火紀故為火師而火名 |
| 21 | 又曰：昭公十七年冬有星孛于火辰西及漢夏之八月辰星見在天漢西今孛星出辰西光芒東及天漢申湏曰彗所以除舊布新也申須魯大夫天事𢘆象天道𢘆以象頴告示人今除於火火出必布焉諸侯其有火災乎今火向伏故知當湏火乃布散為災 |
| 22 | 《周禮》曰：《春秋》以木鐸脩火禁火星以春出以秋入因天時而以成 |
| 23 | 又曰：亨人掌供鼎鑊以給水火之齊鑊所以煑肉及魚腊之器旣熟乃脀于鼎齊多少之量齊音劑 |
| 24 | 又曰：卜師掌開龜揚火以作龜致其墨揚火猶熾也致其墨者熟灼之明其兆又曰：司爟掌行火之政令四時變國火以救時疾行猶用也变猶易也鄭司農說以鄹子曰春取榆柳之火夏取𬃷杏之火季夏取桑拓之火秋取柞梄之火冬取槐檀之火季 |
| 25 | 春出火民咸從之季秋內火民亦如之鄭司農云以三月本時昬心星見于辰上使民出火九月本黄昬心星伏在戌上使民內火故《春秋傳》曰以出內火時則施火令楚菜之時凢𥙊祀則𥙊爟報其為明之切礼如𥙊爨凢國失火野焚菜則有刑罰焉野焚菜民擅放火 |
| 26 | 又曰：穴氏掌攻蟄獸各以其物火之蟄獸熊羆之屬各藏者也將攻之必先燒其所食之物放其穴誘出之乃可得之以時獻其珎異皮革 |
| 27 | 又曰：柞氏掌攻草木及林麓林人所養者山足曰麓夏日至令刋陽木而火之冬日至令剥隂木而水之刋剥牙言耳昬謂斫去次地之皮生南為木生山北為隂木火之水之則使其肄不生若欲其化也則《春秋》變其水火化猶生也謂時以種榖也变其水火者乃所火則水之所水則火之則其士和羮 |
| 28 | 又曰：秋官司𢘆氏掌以夫燧取明火於日夫燧陽燧也 |
| 29 | 《史記》曰：燕攻即墨田單乃収城中牛千頭為繒絳衣𦘕以五彩龍文束兵於角結火於尾穿城而出壯士衘枚後牛所觸輙死壯士擊之城上大譟燕師大駭 |
| 30 | 又曰：龐㳙追孫臏量其行暮當至馬陵乃斫大樹白而書之曰龐㳙死此下於是令齊軍万弩夾道而伏日暮見火舉而俱發龐㳙夜至見白書乃鑚火讀之未畢万弩俱發龐㳙大敗 |
| 31 | 又曰：蘇代謂魏王曰夫以地事𥘿猶抱薪救火薪不盡火不滅也 |
| 32 | 又曰：顔叔子獨居室夜雨比舎屋角有女子投之叔子令秉燭燭盡乃徹屋草續之至明不亂 |
| 33 | 又曰：武王旣渡河有火自上復於王屋流為烏其色赤 |
| 34 | 《漢書》曰：項羽西屠咸陽燒其宫室火三月不㓕 |
| 35 | 又曰：孝平后王莽女有節操及漢兵誅莽燔燒未央宫后曰何面目見漢家因自投火而死 |
| 36 | 又曰：漢兵圍王莽城中少年房朱張魚等恐見虜掠𥝠燒作室門呼曰反虜王莽何不出降火及掖庭莽避火宣室前殿火輙隨之 |
| 37 | 又日陳勝吴廣夜構火狐鳴呼曰大楚興陳勝王 |
| 38 | 又《郡國志》曰連渾府遥火山而有火井𭰹不可見底炎氣上昇常若微電以草㸑之則煙騰大發其山似火從地而發故名熒臺 |
| 39 | 《東觀漢記》曰：梁鴻牧豕長安上林𫟍中失火延及人家問所燒財物悉推豕償之其主言少鴻願以身作躬執其勤又曰：長沙有義士古𥘉遭父䘮未葬隣人火起及𥘉舎棺不可移冒火伏棺上火乃滅 |
| 40 | 又曰：廉范字叔度為蜀郡太守成都地迫屋狹百姓夜作以供衣食又禁火民覆蔽之失火者日屬范放令夜作但使儲水百姓皆恱歌曰廉叔度來何暮不禁火民安堵昔日無𥜗今五𫋾 |
| 41 | 《魏略》曰：𥘿伯出獵至於咸陽有火流下化為白雀衘緑丹書集於公車 |
| 42 | 呉志曰張昭字子布孫權以公孫淵稱藩遣張珎許晏至遼東拜淵為燕王昭諌權權不從昭忿稱疾不朝權恨之土塞其門昭又於內以土封之淵果殺珎晏權𢿙慰謝昭固不起權因出過其門呼昭昭辭病篤權燒其門欲以恐之昭更閉户孫權使人滅火徃問良乆昭諸子扶昭起權載以還宫 |
| 43 | 《晉書》曰：𢚓懷太子遹字熈祖惠帝長子也宫中甞夜失火武帝登樓望之太子時年五歳牽帝𥚑入闇中帝問其故太子曰暮夜倉卒冝備非常不冝令照見人也由是竒之又曰：張華字茂先武庫火華懼因此變作列兵固守然後救之果累代之寳及漢髙斬虵劒王莽頭孔子履等盡焚焉 |
| 44 | 又曰：韓康伯家貧窶伯年𢿙歳至大寒母方為作𥜗令伯投熨斗而謂之曰且著𥜗尋當作複禈伯曰不復湏母問其故對曰火在斗中而柄尚熱今旣著𥜗下亦當煖母甚異之 |
| 45 | 又曰：王獻之常與兄徽之共在一室忽然火發徽之遽走出不遑取履獻之神色恬然徐呼左右扶出 |
| 46 | 又曰：郭璞字景純門人趙載甞竊青囊書未及讀而為火所焚 |
| 47 | 又曰：𢈔𠅙鎮武昌夜半望見城內有𢿙炬火從城上出如火車狀白布慢覆與火俱出城東北行至江乃滅 |
| 48 | 又曰：佛圖澄甞與石季龍𦫵中臺澄忽驚曰幽州當火災仍取酒噀之乆而𥬇曰救巳得矣季龍遣驗幽州云是曰火從四門起西南有黒雲來驟雨㓕之雨亦頗有酒氣又曰：𥞇康從孫登遊三年康問其所終不荅康毎歎息將別謂曰先生竟無言乎登乃曰子識火乎生而有光不用其光而果在於用光人而有才不用其才而果在於用才故用光在乎得薪所以保其曜用才在於識眞所以全其年今子才多識寡難乎免於仐之丗矣子無求乎康不能用果遭 |
| 49 | 非命 |
| 50 | 鄧粲晋紀曰胡母輔之過河南尹門下將飲酒使門卒王子愽取火子愽曰卒也唯不乏吾事安能為人使輔之與語歎曰吾不及也因言於河南尹以為功曹 |
| 51 | 《晉中興書》曰：殷浩北伐江逌為長史逌取𢿙百雞以長䋲連脚皆繫火一時驅放過壍集營皆燃焉 |
| 52 | 《宋書》曰：周朗為廬陵內史郡後荒蕪頗多野獸母薛氏欲見獵朗乃合圍縱火令母觀之火𨓜燒廨朗悉以秩米起屋償所燒之限 |
| 53 | 《梁書》曰：阮孝緒家貧無以爨僮妾竊隣人樵以継父孝緒知之乃不食更令撤屋而炊 |
| 54 | 《後魏書》曰祖瑩好學以晝継夜父母恐其成疾禁之後燃火讀書以衣𬒳蔽塞䆫户恐為人家所覺 |
| 55 | 蕭鵉遣魯康祚侵太倉口傅永以賊若夜來必應於渡淮之守以火記其淺處永旣設伏乃宻令人以瓠盛火渡淮南岸當𭰹處置之教之云若有火起即亦燃之其夜康祚等果親率領來斫永營東西二伏夾擊之康祚等奔趣淮水火旣競起不能記其夲濟之處遂望永所置之火而争渡焉水𭰹溺死斬首者𢿙千級 |
| 56 | 《北齊書》曰神武西征登鳯陵命中外府司馬李義𭰹相府城局李士畧共作檄文皆辭請以孫搴代神武乃引塞入帳自為吹火催促之搴神色安然授筆立䟽 |
| 57 | 又曰：文宣曽近出令張曜居守帝夜還曜不時開門勒兵嚴備駐蹕門外乆之催迫甚急曜以夜𭰹湏火至面識門乃可開於是獨出見帝帝使曜前開門然後入 |
| 58 | 又曰：張𠅙守河州周文帝於上流放火舡欲燒河橋𠅙乃備小艇百餘皆載長鏁鏁頭施釘火舡將至即馳小艇以釘釘之引鏁向岸火舡不得及橋全𠅙之功也 |
| 59 | 《尚書大傳》曰燧人為燧皇以火紀物火陽尊故託燧皇於天〇《春秋元命苞》曰：火之為言委隨也故其字人散二者為火也 |
| 60 | 《韓詩外傳》曰：晉平公藏寳之臺燒救火三日三夜乃勝之公子晏束帛而賀曰臣聞王者藏於天下諸侯藏於百姓農夫藏於囷𢈔啇賈藏於篋匱今百姓乏於外而賦歛無已昔桀紂殘賊為天下戮今皇天降災於皇臺是君之福也 |
| 61 | 《戰國䇿》曰楚王遊雲夢野火之起也若雲蜺 |
| 62 | 《呉越春秋》曰越王思報呉冬則抱氷夏則握火 |
| 63 | 《後趙録》曰石勒禁火百鼔之後燃火者鞭之一百延火燒一家斬五部都督 |
| 64 | 《汝南先賢傳》曰郭憲從南郊含酒東北三噀云齊失火以厭之後齊果上火事 |
| 65 | 又曰：蔡君仲有至孝之心母終棺在堂西舎失火火將至君仲伏屍號哭火越向東家 |
| 66 | 陳留𦒿舊傳曰劉昆為江陵令民有火災昆向火叩頭即霈然下雨詔問反風滅火虎北渡河何以致此昆曰偶然耳帝曰此長者之言也 |
| 67 | 鄭玄別傳曰玄年十七在家見大風起詣縣曰某時當有火災冝𥙊爟禳廣設禁備時火果起而不為害 |
| 68 | 樊英別傳曰英隠於𫟍山甞有黒風從西方起英謂學者曰成都市火甚盛因含水西向漱之乃令記其日後有客從蜀來者云是日有大火有黒雲平旦從東起湏㬰大雨火遂得滅 |
| 69 | 葛仙公别傳曰公與客談話時天寒公謂客曰居貧不能得爐火請作一大火公遂吐氣火赫然從口而出湏㬰火滿室坐客皆𤍠而脫衣也 |
| 70 | 《列仙傳》曰陶安公六合冶師也𢿙行火火一旦散上紫色衝天湏㬰朱雀止冶上曰安公安公冶與天通七日迎汝以赤龍龍至安公𮪍之東南而上 |
| 71 | 又曰：欒巴為《尚書》王㑹得酒西向嗽云成都失火嗽而作兩驛至果如其言 |
| 72 | 又曰：寗封子黄帝陶正掌火能作五色烟 |
| 73 | 《列女傳》曰：梁節姑其室失火兄子與巳子在內欲取兄子輙得巳子火盛不復得入婦人曰梁國豈可户告人曉耶𬒳不義之名何面目以見兄弟家人哉遂赴火而死 |
| 74 | 捜神記曰麋笁甞從洛歸未至家𢿙十里見路次有好新婦從求𭔃載行二十餘里新婦謝笁我天使也當徃燒東海麋家感君見載故以相語笁因請之曰不得不燒君快去我緩行行日中必火發笁乃急行逹家使出財物日中而火大發 |
| 75 | 玄中記曰南方有炎火山焉在扶南國之東加營國之北諸薄國之西從四月而火生十二月火滅正月二月三月火不燃山上但出雲氣而草木生枝條至四月火燃草木葉落如中國寒時草木葉落也行人以正月二月三月行過此山下取此木為薪燃之無盡時取其皮績之為火浣布 |
| 76 | 《十洲記》曰：炎洲在南海中地方二千里去岸九萬里上有風生獸似豹青色大如鯉張取之積薪𢿙車以燒之薪盡而此獸在火中不燃以鐵椎鍜其頭十𢿙下乃死以其口向風湏㬰便活而起以石上菖蒲塞即死取腦以花服之盡十斤得壽五百歳又有火林山山中有火獸大如䑕毛長三四寸或赤或白山可二百許里晦望見山林及此獸光火照人乃取其獸毛績以為布名曰火浣布國人服之此中布垢汚唯以火燒布兩食許出振之其垢即去㓗白如雪 |
| 77 | 《述征記》曰北征有張母墓舊說張母是王氏妻王家葬經𢿙百載後開墓而香火猶燃其家奉之稱清火道 |
| 78 | 《英雄記》曰周瑜鎮江夏曹操欲從赤壁渡江南無舡乗𥱼步皆反㳂漢水下至浦口未即渡瑜夜宻使輕舡走舸百余艘艘有五十人拖掉人持炬火持火者𢿙千人立於舡上以萃於𥱼至乃放火火燃即回舡走去湏㬰燒𢿙千𥱼火起光上照天操乃夜去 |
| 79 | 齊《地記》曰東武有火生木燒之不死亦不損也 |
| 80 | 《太平御覽》卷第八百六十八 |
《太平衘覧卷第八百六十九》 | |
《火部二》 | |
《火部二·火下》 | |
| 1 | 《西京雜記》曰：惠帝七年夏震南山火木林𢿙千株皆火燃至末其下𢿙十𠭇地草皆燋黄其後百許日家人就其間得龍骨一具鮫骨二具 |
| 2 | 又曰：樊將軍噲問陸賈曰自古人君皆云受命於天云有瑞應豈有是乎賈曰有之夫目𦞹而辰切則得酒食火華則得錢財故目𦞹則祝之火華則拜之况天下大寳人君重位非天命何以得之哉 |
| 3 | 王子年《拾遺記》曰：岱山東有貟淵千里孟夏之月水騰沸以金石投之則爛如𡈽矣孟冬之月稍燋涸中有黄色烟從地中出起𢿙文烟色萬变山人掘之入地𢿙尺得燋石如炭或有碎火如俗聞之火有草名莽煌葉圎如荷去之十歩炙人衣服則燋鳥獸不敢近也刈以為席冬弥温以枝相歴磨則火出 |
| 4 | 又曰：昔伯禹隨山濬川起自積石鑿龍門至窒穴𥘉入窒穴之時孔八尺稍入幽闇丕可復行禹乃圎火而入有黒虵長十丈頭有角衘夜明之珠以遵於禹 |
| 5 | 又曰：貟嶠之山名環丘有雲石廣五百里或四五十里扣之片片則蓊然雲出俄而徧潤天下有木名曰𠋣桑亦有冰蚕長七寸黒色角有鱗以霜雪覆之然後作𧁧長一尺其色五綵織為文錦入水而不濡其質輕軟柔滑以之投火則經𪧐不燎唐堯之世海人獻之 |
| 6 | 又曰：始皇好神仙之事求天下異術有宛渠之民乗蠡舟泛黒水而至於雍部始皇與之語及天𥘉開之時子如親見始見問曰聞子明於見逺願聞其術對曰臣之國去咸池日没之所九萬里焉日月之所不照以萬歳為夜其晝則天豁然中開闊𢿙百丈萬歳還合則為一日也及其為夜𤥨燃石以代日光此石出於然山其土石皆自光明鑚斬皆火出大如栗則輝曜一室昔炎帝時火食國人獻此石也 |
| 7 | 又曰：申弥國去都萬里有燧明國不識四時晝夜其人不死厭世則𦫵天國有火樹名燧木屈盤萬識雲霧出於中間折枝相鑚則火出矣後世聖人变腥臊之味遊日月之外以食救萬物乃至南垂目此樹表有鳥若鴞以口啄樹粲然火出聖人成焉因取小枝以鑚火號燧人氏在庖羲之前則火食起乎兹矣 |
| 8 | 又曰：郅𭔃字君珎䘮親盡禮去墓一百里每夜行常有鳥衘火以夾之 |
| 9 | 《六韜》曰軍不舉火將亦不食 |
| 10 | 《莊子》曰：木與木相摩則燃金與火相守則流隂陽錯行則天地大駭於是乎有雷有霆水中有火乃焚大槐 |
| 11 | 又曰：利害相摩生火甚多曲熟也衆人焚和衆人遺利則和若利害存懷則其和焚矣 |
| 12 | 又曰：曽子居衛緼𫀆無表三日不舉火十年不製衣 |
| 13 | 又曰：孔子窮於陳蔡之間七日不火食 |
| 14 | 又曰：指窮為薪火𫝊窮盡也為薪猶前薪也前薪以指指盡前之理故火𫝊而不滅不知其盡也前火非後火故為薪而火𫝊而命續由夫養得其極也丗豈知其盡而更生哉 |
| 15 | 又曰：以火救火以水救水名之曰益多適不能𢪛乃更足以成彼之威 |
| 16 | 又曰：山木自𭁵也膏火自煎也 |
| 17 | 又曰：馬血為燐人血為野火 |
| 18 | 又曰：堯讓天下於許由曰日月出矣而爝火不息其於光也不亦難乎 |
| 19 | 《列子》曰趙襄子率徒十萬狩於中山籍芿音仍燔林扇赫百里有一人從石壁中從燼上下衆謂鬼物火過徐行而出若無所經渉襄子怪而留之徐而察之形色七竅人也氣息音聲人也問奚道而入火其人曰奚物而謂石奚物而謂火襄子曰嚮之來所出者石也而嚮之所渉者火也其人曰不知也 |
| 20 | 《管子》曰黄帝作鑚燧出火以熟葷臊 |
| 21 | 《韓子》曰：魯燒積澤天北風火南𠋣恐燒國哀公懼自將衆趣而救火左右無人盡逐獸而不救火乃召問仲尼仲尼曰夫逐獸者樂而無罰救火者苦而無賞此火所以不救也事急不及以罰救火者盡賞之則舉國不足以賞於民請徒行罰乃下令曰不救火者比降北之罪令下未遍火己滅矣 |
| 22 | 《淮南子》曰：火上尋水下流 |
| 23 | 又曰：南方火也其帝祝融其佐朱明執衡而治夏衡平其神為熒惑其獸為朱鳥其音徴其日丙丁 |
| 24 | 又曰：十一月水正而隂勝陽陽氣為火隂氣為水水勝故夏至濕通合反火勝故冬至燥燥故𢡖炭輕濕故炭重 |
| 25 | 又曰：練土生木練治也練木生火練火生雲雲金氣也練雲生水練水生土 |
| 26 | 又曰：火熯則水滅之金堅則火消之 |
| 27 | 又曰：失火而遇雨失火則不幸遇雨則幸也故禍中有福也 |
| 28 | 又曰：槁竹有火弗鑚不㸐土中有水弗掘無泉掘猶窮也㸐音然又曰：𬒳蓑而救火毀瀆而止水乃愈益多 |
| 29 | 又曰：畜火井中操鈎上山掲斧入淵欲得所求難也 |
| 30 | 又曰：甑得火而液水中有火火中有水疾雷破石隂陽相薄自然之勢 |
| 31 | 又曰：夫救火者汲水而趍之或以甕瓴或以盆盂其方圎鋭撱勑果反不同盛水各異其於滅火均也 |
| 32 | 又曰：順風從火紫芝與蕭艾俱死蕭蒿也 |
| 33 | 又曰：今人放燒或操火徃益之或雨者皆未有功而相去亦逺矣 |
| 34 | 又曰：聖王之養民非求用之也性不能己若火之自𤍠水之自寒夫有何脩焉及恃其九頼其功者若失火舟中言舟中之人同心救火其用為易 |
| 35 | 又曰：夫狂者之不能避水火之難而越溝瀆之嶮者豈無形神氣志哉然而用之異也與人異也 |
| 36 | 又曰：夫寒之與煖相反大寒地坼水凝火弗為衰其暑大𤍠礫石流金火弗為益其烈寒暑之變無損益於己質有之也 |
| 37 | 又曰：木甞灼也而不敢握火者見其有所燒也木甞傷而不敢擢刃者見其有所害也 |
| 38 | 又曰：老槐生火乆血為燐人弗怪也血精在地暴露百日則為燐遥望若野火也 |
| 39 | 又曰：炎帝於火死而為竈炎帝神農以火帝王天下死託祀於竈神 |
| 40 | 《抱朴子》曰案河洛之文皆云水火者隂陽之餘氣也夫言氣則其不能生日月可知也若水火是日月所生亦何必盡如日月之方圎乎今火出於陽燧而火不圎也水出於方諸而水不方也又陽燧可以取火於日而無取日於火之理則日精之生火明矣方諸可以取水於月而無取月於水之道則月精之生水可知矣 |
| 41 | 又曰：南海之中蕭丘之上有自生之火火常以春起而秋滅丘方千里當火起之時滿此丘上純生一種木火起正著此木木离為火所著但小燋黒人或得以為薪者火著如常薪但不成炭炊熟則灌滅之後復更用如此無窮又夷人取木華績以為火浣布木皮亦剥以灰煑為布但不及華細好耳白䑕大者重𢿙斤毛長三寸居空木中其毛亦可績為布故火浣布有三種焉 |
| 42 | 又曰：暗非火積水非魚屬然暗竭則火滅水涸則魚死伐木而𭔃生蔓草莵絲萎 |
| 43 | 又曰：立夏日服六壬六癸之符或服飛霜之散則不熱㓜伯子王仲都此二人衣之以重裘𦢊之於夏日之中周以十爐之火口不稱𤍠身不流汗盖用此方也 |
| 44 | 傅子曰管寕之遼東而歸海中遇暴風餘舡皆波唯寕舡自若夜晦舡人盡惑莫知泊所忽望見火光趣之得島一無居人又無火爐行人感異焉以為神光之祐皇甫曰積善之應也 |
| 45 | 《尸子》曰：燧人上觀辰星下察五木以為火也 |
| 46 | 隂符經曰火生於木禍發必尅 |
| 47 | 《孫子兵法》曰凢火攻有五一曰火人二曰火積三曰火輜四曰火庫五曰火燧 |
| 48 | 《吕氏春秋》曰：齊桓公使人告魯曰管夷吾寡人之讎也願生得之魯君許諾乃使轉其拳滕其耳置之匣中至齊境桓公使以朝車迎之㧞以爟火爟火所以祓除不祥也爟讀自灌 |
| 49 | 又曰：鷰雀處一屋之下自以為安竈突决火棟將焚鷰雀不知禍將至也 |
| 50 | 又曰：伊尹說湯五味九沸九變火為之紀 |
| 51 | 《博物志》曰：燧人鑚木而造火 |
| 52 | 又曰：臨卭有火井一所縱廣五尺深二三丈在縣南百里昔人以竹木投之以取火諸葛丞相徃觀視後火轉盛以盆著井上煑塩得塩熟後人以家燭火投井中火即滅迄今不復然也 |
| 53 | 又曰：臨卭有火井深六十餘丈火光上出人以筒盛火行百餘里猶可燃也蜀王夲紀亦同 |
| 54 | 又曰：魏明帝丗河東有焦光者祼而不衣處火不燋處寒不凍 |
| 55 | 又曰：積油萬石則自然生火晉㤗始中武庫火積油所致南越志曰廣州有大樹可以禦火山北謂之慎火南無霜雪故成樹也 |
| 56 | 《風俗通》曰城門失火禍及池魚案百家書宋城門失火汲取池中水以沃之魚悉露見但就取之說云司門尉姓池名魚城門火救之燒死故云然耳 |
| 57 | 又曰：臧仲英家欲炊而失釡火從篋中起衣服盡燒而篋不損 |
| 58 | 《山海經》曰：符愚之山其鳥名𪂆音旻其狀如翠而赤喙翆以燕而紺色可以衛火畜之辟災 |
| 59 | 又曰：翠山之上其鳥多鸓音壘其狀如鵲赤黒而兩首可以衛火 |
| 60 | 又曰：𡹮嵫之山上多丹木其葉如榖其實如𤓰赤符而黑理食之可以衛火 |
| 61 | 又曰：帶山之上有獸焉其狀如馬而一角其名曰曜音歡䟽可以衛火 |
| 62 | 又曰：令丘之山無草木其上多火 |
| 63 | 又曰：崌音居山之上有鳥焉其狀如鴞而赤身白首名曰竊脂可以衛火 |
| 64 | 又曰：西海之南流沙之濵赤水後黒水前有山名曰崑崙之丘其外有炎火之山投物即然今扶南東万里有𦒿蒲國東復五千里有火山國其雖霖雨火常撚火有白䑕常出山邊求食人捕之以毛作布而今之火浣布此𩔖也 |
| 65 | 又曰：厭火國人獸身黒色火出其口中言能吐火 |
| 66 | 《神異經》曰南荒外有火山焉長四十里廣四五里其中生木晝夜火燃得𭧂風雨火不滅火中有䑕重百斤毛長七尺餘細如絲可以作布 |
| 67 | 新論曰漢元帝廣求方術之士漢中道人王仲都云但能忍寒暑耳以隆冬單衣於上林昆明池上無變色至夏大暑使𭧂坐環以十爐火不汗出 |
| 68 | 三輔黄圖曰𥘿始皇塟驪山六年之間為項籍所發放羊兒墮羊冢中然火求羊燒其槨藏 |
| 69 | 魏武帝明罰令曰聞太原上黨西河鴈門冬至之後百五日皆火寒食云為介子推子胥沉江呉人未有絶水之事至於子推獨為寒食豈不偏乎 |
| 70 | 《河圖》挺佐輔曰伏羲禪於伯牛錯木作火 |
| 71 | 《春秋》潜潭巴曰火從井出有賢士從民間起宋均注曰火明賢者𧰼賢者屈滯從井出 |
| 72 | 禮含文嘉曰燧人始鑚木取火炮生為熟令人無腹疾遂天之意故為燧人也 |
| 73 | 陸景典語曰衝風之槯枯枝烈火之炎寒草武王伐紂勢然也 |
| 74 | 《古今注》曰宣帝地節元年上郡沙中夜中有火如粟出不熱 |
| 75 | 又曰：陽燧以銅為之形如鏡向日則火生以艾炷承之得火也 |
| 76 | 璅語曰智伯旣敗將出走夢火見於西方及夫出奔𥘿又夢見於南方遂奔楚也 |
| 77 | 張衡靈憲曰日疋火月疋水火則外光水則含影 |
| 78 | 《河圖》汴光篇曰陽精散而分布為火 |
| 79 | 括地圖曰神丘有火穴光照千里 |
| 80 | 𥬇林曰某甲夜𭧂疾門人鑚火其夜隂暗未得火催之急門人忿然曰君責人亦大無道理今闇如漆何以不把火照我當得覔鑚火具 |
| 81 | 潘尼箴曰夫水火者所以佐理天地清成大化也在天則日月麗焉在地則水火存焉 |
| 82 | 《太平御覽》卷第八百六十九 |
《太平御覧卷第八百七十》 | |
《火部三》 | |
| 1 | 燈 燭 炬 |
《火部三·燈》 | |
| 1 | 《漢書》曰：王莽好變攺制度政令煩多莽常御燈火至明 |
| 2 | 《東觀漢記》曰：上從長安東歸過汧幸𥙊遵營士衆作黄門武樂至夜御燈火 |
| 3 | 《晉書》曰：温嶠往武昌至牛渚磯水深不可測世云其下多恠物嶠遂燬犀燈而照之湏㬰見水中竒形異狀或乗車馬著赤衣者嶠其夜夢人謂曰與君幽明道隔何故相照意甚惡至鎮踰旬而卒 |
| 4 | 《唐書》曰：皇甫無𨓜為益州長史嘗夜𪧐人家遇燈炷盡主人將續之無𨓜抽佩刀断衣帶以為炷其廉分如此 |
| 5 | 又曰：睿宗好樂聴之忘倦玄宗又善音律先天二年正月望日胡僧娑陁婆請夜開門燃百千燈睿宗御延喜門觀樂凢經四日從大酺睿宗御安福門樓觀百司酺宴以夜繼晝經月餘日 |
| 6 | 河武內傳曰西王母遣使謂帝曰七月七日當暫來帝日掃除宫內然九光之燈 |
| 7 | 荀采傳曰采荀爽女為隂瑜妻而夫早亡爽逼嫁與太原郭弈采入郭氏室暮乃去帷帳建四燈歛祍正坐郭氏不敢逼 |
| 8 | 《三𥘿記》曰始皇墓中燃鯨魚膏為燈 |
| 9 | 鄴中記曰石虎正平聲㑹於殿前設百二十枝燈以鐡為之《西京𮦀記》曰：長安巧人丁緩者為帞滿燈七龍五鳯𮦀以芙蓉蓮藕之竒 |
| 10 | 又曰：髙祖𥘉入咸陽宫周行府庫金王珍寳不可稱言其尤異者有青王枝燈髙七尺五寸下作蟠螭以口衘燈燈燃則鱗甲皆動炳爛若列星而盈室焉 |
| 11 | 洞𭁷記曰漢武帝燃芳苡燈於閤上有白鳯黒龍𭱃足來戲於閤上芳苡草出奔盧國 |
| 12 | 又曰：丹豹髓白鳯膏磨青錫為屑以淳蘇油和之照於神壇夜𭧂雨燈光不滅 |
| 13 | 羊頭山記曰漢有常滿燈不添常滿光明不絶也 |
| 14 | 法顕山記曰舎衛國精舎道東有外道天寺名曰影覆與佛論議處精舎夾道相對亦髙六丈許所以名影覆者日在西時佛精舎影則照外道天寺日在東時外道天寺影比暎不得照佛精舎也外道常遣人守天寺洒掃燒香燃燈供飬至明且其燈輙移在佛精舎中娑羅門恚言諸沙門取我燈自供飬佛婆羅門於夜自伺𠉀見其所天神持燈繞佛精舎三匝供飬佛己忽然不見婆羅門乃知佛神即捨家入道 |
| 15 | 王子年《拾遺記》曰：董偃常卧於室中以晝石為榻髙三尺廣六尺石體甚輕郅支國所獻也上設紫琉璃屏風列金麻油燭如屈龍形雜采為之侍人唯見燈明以言無礙乃於屏風外扇之偃曰玉石豈扇而後消凉侍者乃以手摸之知有屏風之礙 |
| 16 | 又曰：穆王東至大𣟵晉竒之谷起春霄之宫集諸方士問佛道法時已將夜聞殷然雷聲伏蟄皆動俄而有流光照於宫內王更設常生之燈一名𢘆明亦有鳯腦之燈綴水蓮氷谷之花上去燈七八尺不欲使烟光逺照也西王母來乗翠鳯之輦共王飲㑹 |
| 17 | 又曰：燕昭王時海人乗霞舟以雕壷盛升龍膏以獻昭王王坐通雲之堂亦曰通霞臺以龍膏為燈燿百里烟色丹紫國人望之咸言瑞光遥加拜之以火浣布為纒炷光蒲於宫內 |
| 18 | 孫子曰火光明于天者燈燭何施焉 |
| 19 | 符子曰不安其昧而樂其明也是猶夕蛾去暗赴燈而死𥘿子曰智惠多則引血氣如燈火消暗膏炷大而朗朗則膏消炷小而闇闇則息膏至乆也 |
| 20 | 《說苑》曰：楚莊王賜羣臣酒日暮燈燭旣滅乃有人引羙人者羙人挽絶其冠纓 |
| 21 | 桓譚《新論》曰余與劉伯師夜坐燈中脂炷燋秃將滅余謂伯師曰人衰老亦如彼秃炷矣伯師曰人衰老應自續余曰益性可使白髮更生黒至壽極亦死耳 |
| 22 | 王朗𥘿故事曰五華燈樹正月朔朝賀設於下三階之前月照星明雖夜猶晝 |
| 23 | 淮南萬畢術曰取蚢脂為燈置火中即見諸物 |
| 24 | 語林曰𥞇中散燈下彈琴忽有一人靣甚小斯湏轉大遂長丈餘單衣革帶𥞇視之旣熟吹其燈滅曰吾耻與鬼魅争光 |
《火部三·燭》 | |
| 1 | 記曰侍坐於所尊敬燭至起異晝夜 |
| 2 | 又曰：燭不見跋跋夲燭盡則去之嫌若多有獻倦也 |
| 3 | 又曰：曽子寢疾童子隅坐而執燭隅坐不與成人並也 |
| 4 | 又曰：孔子曰嫁女之家三夜不息燭思相離也親骨肉也 |
| 5 | 又曰：𥙊之曰汎掃反道郷為田燭反道剗令新士在上田燭田首為燭 |
| 6 | 又曰：凢飲酒為獻主者執燭抱燋主人親執燭敬賔示不倦也執燭不讓不辭不歌以燭繼盡禮殺 |
| 7 | 又曰：禮者何也即事之治也君子有其事必有其禮治國而無禮譬如終夜有求於幽室之中非燭何見 |
| 8 | 又曰：女子夜行以燭無燭則止 |
| 9 | 《周禮》曰：司几筵掌𠮷㐫之事祖廟之中沷與執燭吉事四時𥙊也㐫事后王䘮朝于祖廟之奠 |
| 10 | 又曰：凢邦之大事共墳燭庭燎故書墳為蕡鄭司農云蕡燭麻燭也玄謂墳大也樹於門外曰大燭於門內日庭燎皆所以照衆為明也 |
| 11 | 《儀禮》曰主人爵弁纁裳從車二乗執燭前焉大夫巳上親迎執燭前焉 |
| 12 | 又曰：霄則庶子執燭於阼階上司宫執燭於西階上旬人執燭於庭中閽人執燭於門外 |
| 13 | 《尚書大傳》曰后夫人將侍君前息燭後舉燭 |
| 14 | 《戰國䇿》曰甘茂去𥘿之齊出門遇蘇子曰君聞夫江上夜女乎夫江上夜女有家貧無燭者夜女相與欲去之無燭者曰女以無燭之故常先至掃室布席何愛東壁上餘光照西壁者幸以賜女何為去我諸女以為然而留之今臣弃逐於𥘿而出関為足下掃室布席幸無我逐也蘇子曰善 |
| 15 | 《史記》曰：始皇塚中以人膏為燭 |
| 16 | 謝承《後漢書》曰：巴秪為楊州刺史與客坐闇𭿜之中不燃官燭 |
| 17 | 《晉書》曰：周顗弟嵩嘗因酒瞑目謂顗日君才不及弟何乃横得重名以所執蠟燭投之覬神色無忤徐曰阿奴火攻固出下䇿耳 |
| 18 | 《齊書》曰竟陵王子良常集學士刻燭為詩四韻者具刻一寸以此為竒蕭文琛曰燒一寸濁為四韻詩何難之有乃與丘楷江洪共打銅鉢為五韻詩響㓕皆可𮗚覧 |
| 19 | 《後魏書》曰髙祖甞幸清徽堂命黄門郞崔光鄴郭雅邢巒崔休等賦詩言志燭至公𡖖辭退髙祖曰燭至辭退無同姓之禮在夜載考宗族之義𡖖等且還朕與諸王宗室欲成此夜飲 |
| 20 | 《北齊書》曰郎茂年十五師事國子愽士河間𫞐㑹受詩易三禮玄象刑名之學至忘𥨊食家人恐成病𢘆節其燭 |
| 21 | 《唐書》曰：劉沔為忠武小校從李光顔討淮西為捉生將前後與賊血戰鋒刃所傷幾死者𢿙四嘗傷重卧草中月黒不知歸路昬然而睡夢人授之䨥燭曰子方大貴此行無患可持而還旣行然有𩀱光在前自後破虜危難毎行嘗有此光及罷鎮後𩀱光遂息 |
| 22 | 又曰：栁公權充翰林侍書學土毎居堂召對繼之燭見跋語猶未盡不欲取外宫人以蠟淚揉𥿄繼之 |
| 23 | 㑹稽典録曰盛吉拜廷尉吉性多仁恕務在寛矜毎至冬月罪囚當断其妻執燭𠮷手持丹筆夫妻相對垂泣 |
| 24 | 又曰：陳脩字奉遷烏傷人也為豫章太守脩性清㓗履約恭儉十日一炊不然官燭 |
| 25 | 《神仙傳》曰：漢章帝問劉馮曰殿下有怪常著朱衣𬒳髮持燭相隨而走為可劾否馮曰可帝因使人僞為之馮以符擲之𢿙人頓地帝驚曰以相試耳乃解之 |
| 26 | 《列女傳》曰：齊女徐吾者東海上貧婦人與其隣婦李吾之属合燭夜績徐吾最貧而無燭李吾曰徐吾燭𢿙不属請無與夜作吾曰妾以貧故起常先洒掃陳席以待來者今一室之中益一人燭不為益明去一人燭不為益闇何愛餘光莫之能應遂復與夜績 |
| 27 | 《西京𮦀記》曰：閩越王獻髙帝石密五斛密燭二百枝 |
| 28 | 又曰：匡衡勤而無燭隣舎有燭乃穿壁引其光以書映光而讀矣 |
| 29 | 王子年《拾遺記》曰：融臯西有銷明之草叢生千葉隂覆地夜視之如列燭晝則滅矣 |
| 30 | 又曰：崑崙者是西方日彌山對七星之下出碧海之中夜望水上光熖如燭 |
| 31 | 《抱朴子》曰慕惡者猶宵蟲之赴明燭焉 |
| 32 | 又曰：夫明燭宵舉則飛虫羣起 |
| 33 | 又曰：有自無而生焉形湏神而立焉有者無之宫形者神之宅故譬之於堤堤壊則水不留方之於燭燭盡則火不居住也 |
| 34 | 《文子》曰：鳴鐸以聲自毀膏燭以明自銷 |
| 35 | 《韓子》曰：鄭人有遺燕相國書者夜書火不明因謂持燭者曰舉燭而設書舉燭非書意也燕相國受書而恱之曰舉燭者髙明髙明者舉賢而任之國以治也 |
| 36 | 《淮南子》曰：天下時有盲妄自失之患此髙燭之類也火愈燃而消愈亟愈益也亟疾也 |
| 37 | 《說苑》曰：晉平公問於師曠曰吾年七十欲學恐己暮矣師曠曰臣聞少而學者如日出之陽壯而學者如日中之光老而學者如秉燭之明老而不學昧昧如夜行焉秉燭之明孰與昧行公曰善 |
| 38 | 《丗說》曰：君夫王愷字以粘糖澳釡石季倫以蠟燭灼炊 |
| 39 | 《玄晏春秋》曰子讀《漢書》㓙奴傳不識撐𥠖孤𡍼之字有故奴執燭顧之而問之奴曰撑𥠖天子也言匈奴之號單于猶漢人有天子也予於是乎曠然發悟 |
| 40 | 潜夫論曰隅燭之施明於幽室也前燭則盡照之後燭而益明二者相因而成大火 |
| 41 | 《論衡》曰：太公隂謀書稱武王伐紂兵至牧野晨舉脂燭權掩不備 |
| 42 | 地鏡圖曰相玉見羙女子載燭行壇隂從其所出入處尋之石中有玉矣 |
| 43 | 蔡氏化清論曰伏龍非我馬白日非我燭藏之黙之保此小朴 |
| 44 | 《楚辭》曰：室中之觀多𤪙怪蘭膏明燭華容備 |
| 45 | 古《詩》曰：人生不滿百常懷千載憂晝短苦夜長何不秉燭遊 |
| 46 | 魏明帝樂府《詩》曰：晝作不輟手猛燭継望舒 |
| 47 | 劉禎《詩》曰：天地無期竟民生甚局促為稱百年壽誰能應此録低昻倐忽去炯若風中燭 |
| 48 | 傳玄燭銘曰煌煌丹燭熖熖飛光取則龍景擬象扶桑照彼玄夜炳若朝陽焚形監丗無隱不彰 |
《火部三·炬》 | |
| 1 | 《東觀漢記》曰：光武平河北任光伯𡖖暮入堂陽懸𮪍㫮炬火天地赫然盡赤堂陽驚怖即夜降 |
| 2 | 《魏志》曰：滿寵字伯寧以前將軍都督楊州諸軍事孫權自將號十萬至合淝新城寵馳徃赴募壯士十𢿙人折松為炬灌以麻油從上風放火燒賊攻具射殺權弟泰賊於是引退 |
| 3 | 《宋書》曰：王懿字仲德太原人也符氏之敗仲德年十七與兄叡同起義兵與慕容垂戰敗仲徳𬒳瘡退走至滑臺復為翟遼所留使為將師仲徳志欲南歸乃弃遼奔太山遼追𮪍甚急夜行忽見前有猛炬導之乗火夜行百里許得以免難 |
| 4 | 《六韜》曰三軍有行臨領士衆旦則有雲梯逺望夜則設雲火萬炬 |
| 5 | 《淮南子》曰：亡者不敢夜掲炬為人見也 |
| 6 | 又曰：𪧟戚欲干齊桓公困窮無以自逹於是為啇任車 |
| 7 | 任載也啇於齊暮至於郭門外桓公郊迎客夜開門爝火 |
| 8 | 甚盛爝火炬火戚飯牛車下望見桓公擊牛角而疾啇歌 |
| 9 | 《汝南先賢傳》曰許嘉字德珎事郡功曹為小吏常持劒侍功曹月日朝并持炬嘉於是忿然曰男兒為吏不免賤役投火於池以劒帶槐樹趍詣府門主者問其故對曰夲去蒭牧來入大朝觀庠序之化仐右手持劒左手把炬此等之事乞得受罰而歸 |
| 10 | 《神仙傳》曰：王遥字伯遼夜大雨晦𭁷遥出行不霑雨有炬火常在於前 |
| 11 | 《英雄記》曰公孫瓉與破虜校尉鄒靖俱追胡靖為所圍瓉廻師奔救胡即破散解靖之圍乗勝窮追日入之後把炬逐北 |
| 12 | 又曰：周瑜敗曹操於赤壁宻使輕舡走舸百餘艘艘有五十人拖掉人持炬火 |
| 13 | 《太平御覽》卷第八百七十 |
《太平御覽卷第八百七十一》 | |
《火部四》 | |
| 1 | 庭燎 烟 炭 灰 |
《火部四·庭燎》 | |
| 1 | 《說文》曰：庭燎火燭也 |
| 2 | 禮曰庭燎之百由齊桓公始也僣天子也庭燎之差公蓋五十侯伯子男皆三十《詩》曰：庭燎美宣王因以箴也夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸞聲鏘鏘 |
| 3 | 《周禮》曰：閽人掌守王宫之中門之禁中門於內為中若今宫𨵗門大𥙊祀䘮紀之事設門燎宫門廟門燎地燭也蹕止行者廟在中門之外凢賔客亦如之 |
| 4 | 又曰：凢邦之大事共墳庭燎故書墳為蕡鄭司農云蕡燭麻燭也玄謂墳火也樹於外門丹大燭於門內日庭燎皆所以照衆為明中春以木鐸脩火禁于國中為季春將出火也火禁謂水火之處及備風燥 |
| 5 | 《晉中興書》曰：哀帝興寧元年詔庭燎樹端門內 |
| 6 | 《晉起居注》曰成帝咸和八年十二月有司奏庭燎在公車門外今更集議舊在端門內依舊門內施詔曰《尚書》奏九年庭燎當在端門內明帝時在公車門外可依舊安 |
| 7 | 趙《書》曰：石勒造燎髙十丈上盤置燎下盤安人以燎絙繳上下 |
| 8 | 石虎鄴中記曰石虎正㑹殿庭中端門外及閶闔門前設庭燎各二合六處皆六丈 |
| 9 | 《說苑》曰：齊桓公設庭燎為士之欲造見者期年而士不至東野鄙人有以九九之術見者桓公曰九九足以見乎對曰臣非以九九為足以見也臣聞主君設庭燎以侍士期年而不至夫士所以不至者以君天下賢君也四方之士皆自論不及君故不至也夫九九薄能耳而君猶禮之况賢於九九者乎桓公曰善禮之期月而士至 |
《火部四·煙》 | |
| 1 | 《說文》曰：煙火氣也焆焆然也 |
| 2 | 《漢書》曰：元帝時有童謡曰井水溢滅竈煙灌玊堂流金門謝承《後漢書》曰：吴郡徐相為長沙太守常食乾飯不發煙㸑 |
| 3 | 沈約《宋書》曰：桓玄使桓謙屯東陵口卞範之屯覆舟山西髙祖躬先士卒以奔之東北風急因命縱火煙乃張天 |
| 4 | 許邁別傳曰邁少名暎髙平閻慶等皆就暎受學暎曰閻君可服氣以断糓彭君冝餌藥以益氣慶等將去暎為燒香以五色煙出暎亦自去莫知所在 |
| 5 | 《列仙傳》曰寗封子黄帝時人也為帝陶正有神人遇之為其掌火能出五色煙 |
| 6 | 《三𥘿記》曰𥘿始皇葬驪山牧羊童失火燒之三月煙不絶廣古今五行記曰前凉御史宋詡房壁中煙出掘而視之別柱曰燋然詡謂弟澄曰柱之為字左木右主宋字含木木燋宋破而主存此灾之大者也冝思防之其後張邕誅宋混諸黨 |
| 7 | 王子年《拾遺記》曰：貟嶠之山四百里有池周一千里色隨四時變中有神龜八足六眼背負七星日月八方之圖復有四燭時出爛石上石上望之煌煌如列星矣於𭁷昧當雨之時而光色彌明此石常浮於水邊方𢿙百里其色多紅燒之有煙𢿙百里𦫵天則成香雲香雲遍潤則成香雨又曰：晉文公焚林以求介推有白鵶繞繞而噪或集介子之側火不能焚晉人嘉之為立臺號曰思煙 |
| 8 | 《列子》曰𥘿之西有義渠之國者其親戚死聚柴積而焚之煙上謂之登遐然後成為孝子 |
| 9 | 《抱朴子》曰伯喈識絃音氣於煙燼之餘也 |
| 10 | 《淮南子》曰：冬至甲子受制木用事火煙青七十二日丙子受制火用事火煙赤七十二日戊子受制土用事火煙黄七十二日庚子受制金用事火煙白七十二日壬子受制水用事火煙黒 |
| 11 | 西域諸國志曰屈茨國有山夜則有光火晝則恒烟焉 |
| 12 | 《風俗通》曰亂如俗如緼者糞除不㓗草芥集衆火就燒之謂之緼言其煙氣緼緼取其希有淆亂 |
| 13 | 鍾㑹芻蕘論曰焚林成煙其似於雲〇顔延之廷詰曰火含煙而妨火桂懷囊而蠹殘桂然大勝滅蠹壯則桂折 |
| 14 | 焦贑易林夫之小過曰十里望烟散煙日分形體滅亡終不見君 |
《火部四·炭》 | |
| 1 | 《說文》曰：炭燒木也 |
| 2 | 記曰季秋草木黄落乃伐薪為炭 |
| 3 | 《左傳》曰：邾子在門臺門上有臺臨庭閽以瓶水沃庭邾子望見之怒閽曰夷射姑旋焉旋小便也命執之見其不㓗執射姑也弗得滋怒自投于床廢于鑪炭爛遂卒廢墮也 |
| 4 | 又曰：宋文公卒始厚葬用蜃炭燒蛤為炭以瘞黄 |
| 5 | 又曰：宋元公惡寺人柳欲殺之及䘮柳熾炭于位以温地將至則去之使公坐其處比葬又有寵言元公好惡無常 |
| 6 | 《周禮》曰：宫人共王之沭浴沐浴所以自㓗清凡寢中之事掃除執燭共鑪炭 |
| 7 | 又曰：掌炭掌灰物炭物之徴令以時入之灰炭皆山澤之農所出也灰給澣練炭之所共多以權量受之以共邦之用凢炭灰之事 |
| 8 | 又曰：赤友氏掌除牆屋以蜃炭攻以灰洒毒之洒灑也除牆屋者除䖝豸蔵逃其中者蜃大蛤也𢷬其炭以坋之則走淳之以灑之則死 |
| 9 | 《史記》曰：竇皇后弟少君為人所畧賣為主人入山作炭墓卧岸崩百餘人皆壓死少君獨不死 |
| 10 | 《漢書》曰：先冬夏至懸鐵炭於衡各一端令適𠅘冬陽氣至炭仰而鐵低夏隂氣至炭低而鐵仰以𠉀二至焉 |
| 11 | 《晉書》曰：王沉為豫州刺史下教求直言之士主簿禇䂮 |
| 12 | 曰堯舜周公所以能致忠諌者以其帎誠之心著也氷炭不言而冷𤍠之質自明者以其有實也若好忠直如氷炭之自然則諤諤之臣將濟濟而盈庭逆耳之言不求而自至矣 |
| 13 | 又曰：孫登住冝陽山自作炭人見之知非常人與語登不應 |
| 14 | 《後魏書》曰髙聦卒有妓十餘人有子無子皆令燒指吞炭出家為尼 |
| 15 | 邵氏家傳曰邵貞字徳方山隂人性詳審赴張氏葬或落生炭於貞履中坐人謂貞不見疾呼貞因不為迴頋 |
| 16 | 《神仙傳》曰：嚴青㑹稽人也於山中作炭忽有人與青一卷素《書》曰：汝骨應得道長生故授神書也 |
| 17 | 齊《地記》曰東南盧水水側有勝火木方人俗音曰挺木經野火燒之不死炭亦不滅東方有不灰之木 |
| 18 | 豫章記曰豊城縣葛郷有石炭二百頃可燃以炊㸑 |
| 19 | 交州記曰竈頭山越人炊㸑之處掘而得炭 |
| 20 | 《淮南子》曰：譬猶氷炭鈎䋲也何時而可合氷寒炭𤍠鈎绳曲直無時得今人曰懸羽與炭而知燥濕之氣燥故炭輕温故炭重 |
| 21 | 又曰：夫濕之至也莫見其形而炭已重矣風之至也莫見其象而木巳動矣 |
| 22 | 又曰：天下莫相憎於膠𰯌膠漆相持不解故曰憎一曰膠入漆中則敗漆入膠中亦敗膠以多少推之故日相憎也而莫相愛於氷炭氷得炭則解解歸水復其性炭得氷則保其炭故日相愛也膠𰯌相賊氷炭相息也 |
| 23 | 《抱朴子》曰柳乃速朽者也而燔之為炭則億載而不敗 |
| 24 | 《吕氏春秋》曰：豫讓欲報襄子滅𩯭去眉變其形容作乞人徃乞於其妻曰然貌無似吾夫者其因何𩔖吾夫之甚讓乃吞炭而變其聲 |
| 25 | 《異苑》曰：信安鄭徽年少時登前橋仿佯見一老翁以小囊與徽云此是君命愼勿零落若有破碎便為㓙兆言訖失所在徽宻開看是一挺炭意乃袐之雖家人不之知也永𥘉三年年六十病篤語弟子云吾齒盡矣可試啓此囊見炭碎析於是遂亡 |
| 26 | 桓譚《新論》曰舉火夜作燃炭乾墻 |
| 27 | 王況釋時論曰融融者皆趍𤍠之士得鑪冶之門者唯挾炭之子 |
| 28 | 《塩鐵論》曰氷炭不可以同器 |
| 29 | 語林曰洛下少林木炭止如粟狀羊琇驕豪乃擣小炭為屑以物和之作獸形後何召之徒共集乃以温酒火𤍠 |
| 30 | 猛獸皆開口向人赫赫然諸豪相矜皆服而効之 |
| 31 | 賈𧨏〈鵩鳥賦〉曰天地為鑪兮造化為工隂陽為炭兮萬物為銅 |
《火部四·灰》 | |
| 1 | 《周禮》曰：蟈氏掌去鼃黽焚壯鞠以灰洒之則死壯鞠鞠不華者齊魯之間謂鼃為黽耿黽也蟈與耿黽尢怒鳴為聒人耳去之其煙𬒳之則凢水蟲無聲杜子春云假令風從東方來則於水東靣為煙令煙西行彼之水上 |
| 2 | 又曰：慌力見切帛以欄為灰渥淳諸帛實其澤器滛之以蜃渥讀如繒人渥管之渥以欄木之灰漸釋其帛也杜子春云滛當為𣵀書亦或為湛鄭司農云澤器謂澤之器蜃 |
| 3 | 清其灰而盝力瀆切之而揮之清澄也於灰登而盝晞之晞而揮去其蜃 |
| 4 | 《史記》曰：𥘿啇鞅作苛法有弃灰於道者刑之 |
| 5 | 《漢書》曰：韓安國坐抵罪獄吏田甲辱之安國曰死灰獨不復燃乎甲曰燃即溺之 |
| 6 | 又曰：武帝穿昆明池得黒灰有外國胡云此是天地刼灰之餘也問東方朔信然 |
| 7 | 《後漢書》曰：楊琰為零陵太守時蒼梧羣賊攻刼琰制車𢿙十乗置灰車中從風散灰賊不得視因以敗之 |
| 8 | 魏畧曰文欽為廬江太守為都督王陵所奏欽訴曹爽爽謂曰陵責𡖖載灰兩舡何為乎聞足下起染舎故燒作灰耳 |
| 9 | 吴録曰張舉字子清為句章令有婦殺夫者因焚屋言燒死其弟疑而訟之舉按屍開口視之無灰令人取猪兩頭殺一生而俱焚之開視其口所殺者無灰生者有灰乃明夫先死婦後燒之婦遂首服焉 |
| 10 | 《晉書》曰：鳩摩羅什天笁人也中書監張資病驍𮪍將軍吕光愽營救療有外國道人羅又云能差資病光喜給賜甚厚羅什以其誑詐告資曰又不能為益徒煩費耳𭁷運雖隱可以事試也乃以五色絲作䋲結之燒為灰末投水中灰若出水還成䋲者病不可愈湏㬰灰聚浮出復為䋲又療果無効少日資云少日猶無幾時 |
| 11 | 《隋書》曰齊神武覇府田曹叅軍信都芳深有巧思能以管𠉀氣仰觀雲色甞與人對語即指天曰孟春之氣至矣人徃驗管而飛灰己應毎月所𠉀言皆蕪爽又為輪扇二十四埋地中以測二十四氣毎一氣感則一扇自動他扇並住與管灰相應若符契焉 |
| 12 | 又曰：開皇九年平陳後髙祖遣毛爽及蔡子元于普明等以𠉀節氣依古於三重宻室之內以木為案十有二具毎取律吕之管隨十二辰位置于案上而以土埋之上平於地中實葭莩之灰以輕緹素覆律口毎其月氣至與律𭁷符則灰飛衝素散灰出外而氣應有早睌灰飛有多少或𥘉入月其氣即應或至中下旬間氣始應者或灰飛出三五夜而盡或終一月而上末髙祖異之以問牛弘弘對曰灰飛半出為和氣吹灰全出為猛氣吹灰不能出為衰氣和氣應者其政平猛氣應者其臣縱衰氣應者其君𭧂髙祖駮之曰臣縱君𭧂其政不平非月別而有異也今十二月律於一歳內應並不同安得𭧂君縱臣若斯之甚也弘不能對 |
| 13 | 《莊子》曰：鄭有巫曰季咸知人之死生存亡禍福壽夭期以歳月旬日若神鄭人見之皆弃而走不喜自聞死日《列子》見之而心醉歸以告壷子曰嘗試與來以吾示之明日《列子》與之見壷子出而咸謂《列子》曰嘻子之先生死矣不活矣不可以旬𢿙矣吾見怪焉見濕灰焉濕厌均其寂魄化此乃至人無感之時也 |
| 14 | 又曰：南郭子綦隱几而坐仰天而嘘嗒焉似䘮其偶嗒焉解體若失其配疋也顔子成游立侍乎前日何居乎形固可使如槁木而心固可使如死灰乎死灰槁木取其寂寞無情耳夫任自然而志是非者其體中獨任天真而己又何所有哉 |
| 15 | 《淮南子》曰：月暈以蘆灰環之缺一靣則暈亦闕一靣焉 |
| 16 | 又曰：爛灰生䋲 |
| 17 | 又曰：仲夏之日無燒灰草木盡成無𭧂布無爛之也 |
| 18 | 又曰：夫吹灰而欲無昧渉水而欲無濡不可得也 |
| 19 | 又曰：女媧殺黒龍以濟兾州黑龍為兾州害積盧灰以止滛水盧黒也一日葦灰也 |
| 20 | 又曰：伐薪而為炭燔草而為灰 |
| 21 | 《抱朴子》曰吴丗姚光者有火術吴主試之積荻𢿙千束褁之因猛火而燔荻了盡謂光當己化為煙燼而光端坐灰中振衣而起把一卷書吴主取其書視之不能解也 |
| 22 | 又曰：外國作水精𰤸實是合五百種灰以作之今交廣多有其法 |
| 23 | 《六韜》曰武王伐殷得二大夫而問之殷國將亡亦有妭乎其一人對曰殷國常雨血雨灰血石武王曰大災妖也其一人曰是非大妖也殷國大妖三十七章雨血雨灰血石臣不為妖災武王踧然而問三十七章之妖對曰殷君好射人喜以人餧虎喜割人心喜殺婦喜殺人父孤人之子《吴越春秋》曰：吴王欲殺王子慶忌而莫之能要離謂吴王曰臣請殺之乃僞加罪焉執其妻焚而惕其灰 |
| 24 | 《述異記》曰：蜀郡成都張伯兒年十餘歳作道士通靈有逆鑒時飲醇灰汁𢿙𦫵云以洗腸療疾 |
| 25 | 《從征記》曰自燃灰狀如黄灰生海濵投水中浣衣不湏淋水《太玄》經曰冷竹為管窒灰為𠉀以揆百度虞翻注日以冷空竹為管也空窒塞也 |
| 26 | 物理論曰冝陽縣金門山竹為律管河內葭莩以為灰可以𠉀氣焉 |
| 27 | 《春秋感精符》曰畫遺灰則月暈 |
| 28 | 《太平御覽》卷第八百七十一 |
《太平御覽卷第八百七十二》 | |
《休徴部一》 | |
| 1 | 叙休徴 日 月 星 風 雨 雲 霧 露 雷 氣 光 人 神 |
《休徴部一·叙休徴》 | |
| 1 | 《書》曰：休徴叙美行之驗曰肅時雨若君行敬則時雨順之曰乂時暘若君行政治敗時暘順之曰哲時燠若君能照哲則時煖順之曰謀時寒若君能謀則時寒順之曰聖時風若君能通理則時風順之〇禮曰國家將興必有禎祥又曰：用民必順不奪農時故無水旱昆蟲之災民無凶飢妖孽之疾言大順之時隂陽和也〇又曰：四靈以為畜故飲食有由也何謂四靈麟鳯龜龍謂之四靈 |
| 2 | 又曰：天降膏露地出醴泉山出器車河出馬圖鳯凰麒麟皆在郊棷典藪同也龜龍在宫沼其餘鳥獸之𡖉胎皆可俯而闚也則是無故非有他事使之言也先王能脩禮以逹順故此順之實也 |
| 3 | 又曰：𦫵中于天而鳯皇降龜龍假功成而太平隂陽氣和而致象物假音格 |
| 4 | 又曰：享帝於郊而風雨節寒暑時五行木為雨金為陽火為燠水為寒土為風黄帝太階六符經曰三階平則隂陽和風雨時社稷咸獲其冝天下大安是謂太平 |
| 5 | 《韓詩外傳》曰：成王之時有三苗貫桑而生為一秀大幾滿車長幾充箱成王問周公曰此何物也周公曰三苗同為一秀意者天下殆同一也此期三年果有越裳氏重九譯而至獻白雉於周公曰道路悠逺山川幽深恐使人之未逹也故重譯而來周公辭曰吾何以見賜也譯曰吾受命國之黄髮日乆矣天下之不迅風疾雨也海之不波溢也三年於兹矣意者中國殆聖人蓋徃朝之於是周公乃敬其所來故〈小雅〉云有黭淒淒興雲祁祁以是知太平無飄風𭧂雨亦明矣 |
| 6 | 又曰：祥者福之先見者也風角占日福先見日祥 |
| 7 | 《春秋繁露》曰：王者人之始也王正則元氣和順風雨時景星見黄龍下 |
| 8 | 又曰：五帝三王之理云天下不敢有君民之心什一而稅教以愛使以忠敬長老親親而尊尊不奪民時使民不過歳三日民家給人足無怨望忿怒之患故天為下甘露朱草生醴泉出風雨時嘉禾興鳯凰騏驎遊于郊 |
《休徴部一·日》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰君賢得土地則日有黄抱 |
| 2 | 又曰：楊光者人君不假臣之權則日楊光 |
| 3 | 又曰：王者動不失日楊光也 |
| 4 | 符瑞圖曰日二黄人守者外國人方自來降也 |
| 5 | 又曰：少皥氏邑於窮桑日五色牙照窮桑 |
| 6 | 易說曰日者至陽之精象君德玄黄照耀五色無主 |
| 7 | 《春秋》潭潜巴曰君德應陽君臣得叶度則曰含王字含王字者曰中有王字也王者德象日光所照無不及也 |
| 8 | 《春秋考異郵》曰：黄帝將興有黄帝雀赤頭立於日傍黄帝曰黄者土精赤者火榮爵者賞也余當立大功乎黄雀者桑也 |
| 9 | 《禮斗威儀》曰：君承土而王其政太平則日五色無主宋均曰五行之色不王於一也 |
| 10 | 又曰：君乗木而王其政昇平則黄中而青暈乗火而王則黄中而赤暈乗金而王則黄中而白暈乗水而王則黄中而玄暈 |
| 11 | 《孝經援神契》曰：黄氣抱日輔臣納忠徳至於天曰抱載在上日載在旁日抱 |
《休徴部一·月》 | |
| 1 | 《漢書》曰：元后生成帝夢月入懷《吴志》云孫弟生 |
| 2 | 京房易飛𠉀曰正月有偃月國必有喜 |
| 3 | 《禮斗威儀》曰：君乗上而王其政太平則月黃而多輝 |
| 4 | 禮《瑞應圖》曰昔太清之治丗也昭明于日月 |
| 5 | 禮含文嘉曰人君政尊則日月貞明 |
| 6 | 《春秋》潜潭巴曰君臣和得道叶度則日月大光明天下和平上下俱昌延年益壽 |
《休徴部一·星》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰景星者大星也狀如半月生於晦朔助月為明玉者不私於人則見 |
| 2 | 又曰：王者徳至幽微則景星見 |
| 3 | 又曰：景星者星之精也先後月出於西方王者不私人以官使賢者在位則見佐月為明 |
| 4 | 又曰：王者孝行之溢則斗霣精北斗七星光明若將霣也 |
| 5 | 又曰：王者承天得理則老人星臨國符瑞圖月鎮星合房者年榖豊熟 |
| 6 | 易坤靈圖曰至徳之萌五星若連珠 |
| 7 | 《尚書》中𠉀曰帝尭即政七十載景星出翼景大也翼朱烏𪧐也 |
| 8 | 禮稽命徴曰出號施令叶民心制禮作樂得天意則景星見 |
| 9 | 又曰：外內之制各得其冝四方之事無有留滯則天苑有徳星見 |
| 10 | 《禮斗威儀》曰：君承土而王者其政太平則鎮星黄而多暈又宫星黃大其餘六星耀光四起宫斗北斗魁星也 |
| 11 | 又曰：君乗水而王其政太平則辰楊光乗金而王則太白楊光 |
| 12 | 禮含文嘉曰天子崇有徳彰有道顯有功褒有行則太微七星明少微處士有徳星應宋均云太微正教之宫也七星衣裳正禮今施教布化儀服應禮故星明今少微處士有徳星應則星皆有威儀矣 |
| 13 | 《春秋合誠圖》曰天子精耀心憤務徳則景星見宋均曰憤猶盛 |
| 14 | 也 |
| 15 | 《春秋感精符》曰王者上感皇天則景星見 |
| 16 | 《春秋》佐𦔳期曰虞舜之時景星出房 |
| 17 | 《春秋》孔演圖曰天子舉賢則景星放於天 |
| 18 | 又曰：王者徳政海內冨昌則鎮星入闕闕華闕之門當帝坐 |
| 19 | 《春秋元命苞》曰：老人星者治平則見見則主壽帝以秋分候之南郊 |
| 20 | 又曰：帝位明即畢星光大也 |
| 21 | 《春秋》文耀鈎曰老人星見則主安下不見則兵起 |
| 22 | 又曰：王者安静則老人星見 |
| 23 | 《春秋運斗樞》曰王政和平則老人星臨國萬民以歌 |
| 24 | 《孝經援神契》曰：徳至天則斗極明 |
| 25 | 又曰：天子刑于四海徳洞淪𭁷八方神化則斗霣精 |
| 26 | 又曰：神靈滋液百𤪙寳用有景星 |
| 27 | 又曰：鎮星舎房符明道興宋均曰符驗明而道興年豊也 |
| 28 | 又曰：太白合表四夷從服之象宋均曰合表從中道也太白進退主侯兵合從中道無進退 |
| 29 | 《孝經》內事曰天子行孝徳則景星見 |
| 30 | 又曰：王者動得天度止得地意從容中道隂陽合度則太微五帝座星明以光也 |
| 31 | 又曰：王者得禮之制不傷財不害民君臣和草木昆蟲各象正性則三台為齊明不闊不狹如其度宋均云君臣制度宫室車旗多少各有科品則應也 |
| 32 | 又曰：王者敬諸父有差則大角光明以揚宋均云諸父伯仲叔季也斗為帝車帝所乗也角堅剛而居帝前帝敬諸父感天應之也 |
| 33 | 又曰：王者逺嫌別微殊貴賤抑驕臣息亂子則屏星為之明以潤帝座章而光宋均云屏星五帝座為之明以潤章大也 |
| 34 | 又曰：天子得雲臺之禮則五車均明河行不離其常宋均云天子考察天氣若梓愼見星之祲者也所以獲福禳災五車主五榖民禳災得福民無飢寒之困五榖星之明以應之河若離常則有决溢之憂則九榖失所殖矣 |
| 35 | 又曰：昆弟有親親之思則鈎鈴不離房宋均云鈎鈴逺房則踈闊今昆弟相親故天相近明其友也 |
| 36 | 又曰：王者厚長㓜各得其正則房心有德星應之宋均云房心為天子明堂布政之宫長㓜厚則政教著明房心應之而時也 |
《休徴部一·風》 | |
| 1 | 《史記》曰：黃帝行德天為之起風從西北東必以庚辛一秋中五至大赦三至小赦也 |
| 2 | 《唐書》曰：肅宗在平凉未知所適㑹朔方留後杜鴻漸奉牋迎上又河西行軍司馬裴冕勸上治兵於靈武以圗進取上發平凉至豊寜南見黄河天壍之固欲整軍北渡以保豊寧忽大風飛沙跬歩之間不辨人物及回軍趍靈武風沙頓止天地廓清 |
| 3 | 《尚書大傳》曰王者徳及皇天則祥風起 |
| 4 | 又曰：舜將禪禹于時八風脩通 |
| 5 | 《禮斗威儀》曰：王者乗火而王其政昇平則祥風至宋均云即景風其來長養萬物 |
| 6 | 符瑞圖曰翔風者瑞風也一名景風春為發生夏為長盈秋為収藏尽為安寧 |
| 7 | 《春秋繁露》曰：王者思及金石則凉風出 |
| 8 | 《孝經援神契》曰：王者徳八方則祥風至 |
| 9 | 王充《論衡》曰：王者太平則五日一風風不嗚條 |
| 10 | 風角曰風清明髙不及地二三尺此下有聖人或清明其來乆長而不動揺樹木枝葉此龍徳在其下 |
| 11 | 晉陽《春秋》曰劉𥙿平慕容超將鎭下邳聞盧循反何無忌敗乃還次山陽造楊子江問行人曰朝廷如何對曰則尚未至劉公若還無所憂也𥙿將濟而風急衆咸難之𥙿曰吾有天命風當自息如天不助覆溺何足可怯即命登舟舟移而風止 |
《休徴部一·雨》 | |
| 1 | 《禮斗威儀》曰：君乗金而王其政平則嘉雨時至 |
| 2 | 《春秋說題辭》曰大節二十四小節十二功徳分也故一歳三十六雨 |
| 3 | 《塩鐵論》曰太平之丗則雨不破塊旬日一雨雨必以夜 |
| 4 | 符瑞圖曰周公時天下太平當此之時旬而一雨雨必以夜 |
| 5 | 又曰：靈雨者遇歳亢旱責躬引咎理察𡨚枉退去貪殘側身修政則降以靈雨非誠感瑞則非靈也 |
| 6 | 又曰：昔殷湯之丗天下大旱以六條自責於是大 |
| 7 | 雨 |
| 8 | 《淮南子》曰：神農之丗甘雨以時五榖蕃殖 |
| 9 | 《尸子》曰：神農氏治天下欲雨則雨五日為谷雨旬五日為行雨萬物咸利故謂之神 |
《休徴部一·雲》 | |
| 1 | 《史記》曰：若煙非煙若雲非雲郁郁紛紛蕭索輪囷是謂慶雲嘉氣也 |
| 2 | 《漢書》曰：武帝封禪夜有白雲封中出 |
| 3 | 魏《書》曰：文帝生時有雲氣青色而圎如車蓋當其上終日望者以為至貴之證 |
| 4 | 《宋書》曰：丗祖在江州起義建牙軍門有紫雲二段落于牙上 |
| 5 | 《唐書》曰：玄宗甞出畋有紫雲在其上從者望而得之 |
| 6 | 又曰：肅宗自奉天而北夕次永壽有白雲起西北長𢿙丈如樓閣之狀識者以為天子之氣 |
| 7 | 《尚書》中𠉀曰堯徳清平乃沉壁於河白雲起 |
| 8 | 《禮斗威儀》曰：景雲景明也言雲氣光明也 |
| 9 | 又曰：周成王治平觀於河青雲浮 |
| 10 | 《春秋》孔演圖曰黄帝將興黄雲𦫵於堂 |
| 11 | 《孝經援神契》曰：王者徳至山陵則景雲出 |
| 12 | 又曰：天子孝則景雲見 |
| 13 | 孫氏《瑞應圖》曰景雲見者太平之應也 |
| 14 | 符瑞圖曰矞慶雲也內赤外黄一曰矞雲矞音橘也 |
| 15 | 《帝王丗紀》曰黄帝有景雲之瑞以雲紀官 |
| 16 | 又曰：堯母慶都生而神異有黄雲覆上 |
| 17 | 《漢武故事》曰帝幸梁父祀地山上有白雲如蓋 |
| 18 | 又曰：宣帝祀甘泉有紫雲從西北來散於殿前《歸藏》曰大昊之盛有白雲出自蒼梧入于大梁 |
| 19 | 徐爰《宋書》曰：髙祖北征至洛陽常有紫雲見於軍上 |
《休徴部一·霧》 | |
| 1 | 《史記》曰：髙祖至平城匈奴圍上七日大霧漢人徃來故不𮗜《帝王丗紀》曰黃帝五十年秋七月庚申天大霧三日 |
| 2 | 帝之洛水上見大魚負圖書 |
《休徴部一·露》 | |
| 1 | 《後漢書》曰：光武建武十二年甘露降南行唐 |
| 2 | 又曰：明帝永平十七年春正月甘露降於甘陵 |
| 3 | 又曰：明帝永平十七年甘露降泉陵洮陽二縣二縣属零陵泉陵城在今永州零陵縣北洗陽故城在湘原縣西北 |
| 4 | 《東觀漢記》曰：光武時甘露降四十五日 |
| 5 | 《宋書》曰：文帝元嘉中甘露頻降狀如細雪 |
| 6 | 《唐書》曰：武徳九年四月二十三日甘露降于中華殿之桐樹泫氷雪以示群臣 |
| 7 | 又曰：貞元十年正月西川奏當管甘露降松栢竹藂等二千四百四十二處 |
| 8 | 《尚書》中𠉀曰堯時甘露降 |
| 9 | 《孝經援神契》曰：王者徳至天則降甘露 |
| 10 | 《禮斗威儀》曰：君治政則軒轅之精散為甘露降 |
| 11 | 又曰：人君乗土王其政太平則甘露 |
| 12 | 《春秋運斗樞》曰天樞得則甘露濁 |
| 13 | 孫氏《瑞應圖》曰𦒿老得敬則松栢受甘露尊賢老不失細微則竹葦受甘露 |
| 14 | 又曰：甘露者味清而甘降則草木暢茂食之令人壽 |
| 15 | 又曰：王者徳至於天和氣感則甘露降於松栢 |
| 16 | 《白虎通》曰：甘露者美露也降則物無不盛 |
| 17 | 《論衡》曰：甘露味如飴王者太平之應 |
| 18 | 《鶡冠子》曰聖徳上及太清下及萬靈則膏露下 |
| 19 | 晉中興徴祥記曰甘露仁澤也凝如脂甘如飴王者徳至於天則降 |
| 20 | 《吕氏春秋》曰：隂陽之和不長一𩔖甘露時雨不私一物 |
| 21 | 《山海經》曰：軒丘鳯𡖉民食之甘露民食之所欲自從 |
| 22 | 魏明帝與東河王詔曰昔先帝時甘露屢降仁壽殿前自吾建承露盤以來甘露復降芳林園 |
《休徴部一·雷》 | |
| 1 | 《史記》曰：髙祖母劉媪甞遊大澤之陂夢與神遇時雷電𭁷晦見蛟龍上巳而有姙遂産髙祖《河圖》曰黄帝以雷精起《尚書》中𠉀曰𥘿穆公出狩天震大雷下有火化為白雀衘丹書集公車曰𥘿伯覇也 |
《休徴部一·氣》 | |
| 1 | 《史記》曰：𥘿始皇曰東南有天子氣於是東遊以厭當之 |
| 2 | 又曰：髙祖隱於芒碭山澤間吕后與人俱求常得之髙祖恠問后后曰季所居上常有雲氣故從徃常得 |
| 3 | 《漢書》曰：宣帝繫獄望氣者言長安獄有天子氣詔繫者殺之內謁者令郭穰夜至郡獄邴𠮷拒使者不得入 |
| 4 | 《後漢書》曰：望氣者蘇伯河為王莽使至南陽遥見望春𠅘郭唶曰唶音子夜切氣佳哉鬰鬱葱葱然 |
| 5 | 《東觀漢記》曰：和帝時十一月夜白氣長三丈起圖東北 |
| 6 | 軍市西域象竒踈勒二國歸義 |
| 7 | 魏《書》曰：武宣卞皇后琅邪開陽人文帝母也以漢延熹二年十二月乙己生齊郡白𠅘有黄氣滿室移日父敬侯恠之以問卜者王旦曰此𠮷祥也 |
| 8 | 《晉書》曰：天子氣森森然感華蓋或如龍如馬 |
| 9 | 《宋書》曰：明帝太始二年六月日入後有黄白氣東西竟天光明潤澤也 |
| 10 | 《楚漢春秋》曰項王在鴻門亞父諌曰吾使人望沛公其氣衝天五彩相繆或似人此非人臣之氣不若殺之 |
| 11 | 應劭《漢官儀》曰丗祖封禪乆有白氣一丈東南極望正直壇所有青氣上與天属遥望不見顛瑞命之符也 |
《休徴部一·光》 | |
| 1 | 《漢書·郊祀志》曰武帝祀汾隂汾隂傍有光如降上遂立后土祠於汾隂 |
| 2 | 又曰：郊太一祠上有光 |
| 3 | 又曰：宣帝祠丗宗神光興於殿旁神光又興於房中如燭狀 |
| 4 | 《東觀漢記》曰：李軼等䜟言劉氏當復起李氏為輔遂市兵弩絳衣赤㥽歸舊廬望見廬南有若火光以為人持火呼之光遂盛曈曈上属天有頃不見上異之 |
| 5 | 《後魏書》曰太祖武皇帝母曰獻明賀皇后夢日出室內寤而光明属天歆然有感乃生於叅合之北其夜復有光明又曰：髙祖孝文皇帝母曰李夫人皇興元年八月生平城紫宫神光照室天地氤氲和氣充塞 |
| 6 | 《尚書》中𠉀曰堯沉壁於河榮光出 |
| 7 | 符瑞圖曰玉燭者瑞光也見則四時之色洞如燭也 |
| 8 | 又曰：景者光也亦曰象也光而可象應行而臻故茂徳內彰則瑞光外燭 |
| 9 | 又曰：昌光者瑞光也見於天漢髙受命昌光出𨋎 |
| 10 | 又曰：榮光者瑞光也其光五彩焉出於水上 |
| 11 | 又曰：五光彩者天見五色三光重輝輝于地也 |
| 12 | 《春秋合誠圖》曰五光垂彩天下大嘉 |
《休徴部一·人》 | |
| 1 | 《尚書》中𠉀洛師謀曰吕尚出遊于戊午有赤人雄出赤人水神授吾簡丹《書》曰：命遊吕吾我也由用也 |
| 2 | 禮含文嘉曰禹𤰞宫室盡力乎溝洫百馨用成神龍靈龜馴伏玉女降 |
| 3 | 《魏志》曰：咸熈二年晉太子襲位襄武縣言有大人見長丈餘跡長三尺一寸白髮著黄單衣黄巾柱杖呼民語云今當太平 |
| 4 | 《瑞應圖》曰真人者黄帝時遊於池王者有茂徳不貪貨利則金人垂舡遊王後池 |
《休徴部一·神》 | |
| 1 | 《龍魚河圖》曰：黄帝攝政蚩尤兄弟八十一人並獸身人語銅頭鐡額食沙石造兵杖威震天下誅殺無道不仁不慈黄帝行天下事仰天而歎天遣玄女下授黃帝兵信神符而令制伏蚩尤蚩尤歸臣因使鎮兵以制八方 |
| 2 | 《尚書》中𠉀曰堯使禹治水禹辭天地重功帝欽擇人帝曰出爾命圖爾乃天言天使汝治水非我禹臨河觀有白靣長人魚身出曰吾河精也表曰文命治滛水表安也言曰文治治滛决之水臣《河圖》去入淵《河圖》謂括地象 |
| 3 | 《漢書》曰：武帝太始四年三月幸不其如淳日其音基不其山名因以為縣祠神人于交門宫應劭曰神人蓬萊仙人之屬也晉灼曰琅邪縣有交門漢武帝所造若有嚮坐拜者作交門之歌 |
| 4 | 《山海經》曰：有人首蛇身長如轅左右有首衣紫衣冠名曰延維人主得而食之伯天下即于虵也 |
| 5 | 《瑞應圖》曰黄帝時西王母使乗白鹿來獻白環一本云帝舜時西王母遣使獻玉環 |
| 6 | 又曰：二羙母者蓋神女也周穆王時持酒來酌之 |
| 7 | 《管子》曰桓公北征孤竹未至𤰞耳溪十里援弓將射未敢發見人物具焉右祛不走馬管仲曰臣聞登山之神有俞兒者長尺人物具焉覇王之君與走馬前道也祛衣其前水右祛示從右渉至溪如所言公拜焉曰仲父之聖若此《莊子》曰：齊桓公遊於澤管仲御公見鬼仲曰澤有委虵其大如轂其長如轅紫衣朱冠見人則舉其首而立見之者殆乎覇公曰此寡人之所見也 |
| 8 | 《墨子》曰鄭繆公晝日處廟有神入門而左鳥身素服面狀正方繆公乃懼神曰無奔帝享汝明徳使錫汝壽十年使君國昌公問神神曰予為勾芒 |
| 9 | 《太平御覽》卷第八百七十二 |
《太平御覽卷第八百七十三》 | |
《休徴部二》 | |
| 1 | 地 地 山 湖 河 海 雒 水 醴泉 井 池 土 社 石 草 萐莆 華苹 朱草 蓂莢 嘉榖 秬鬯 福草 福并 威㽔 屈軼 延嘉 紫逹 芝 蘭 茅 蒿 木 賔連闊逹 平露 |
《休徴部二·地》 | |
| 1 | 禮曰地不愛其寳〇符瑞圖曰地得其性不震揺也 |
| 2 | 祥瑞圖曰王者益土地則社稷及市中地長 |
《休徴部二·山》 | |
| 1 | 《管子》曰覇王之主興則昇山之神見 |
| 2 | 休子曰少皥生於稚華之渚渚一旦化為山欝欝葱葱焉 |
《休徴部二·湖》 | |
| 1 | 《吴志》曰：孫皓天璽年吴郡言臨平湖自漢來草穢壅塞 |
| 2 | 今更開通長老傳言此湖塞天下大亂此湖開天下寧 |
《休徴部二·河》 | |
| 1 | 《北齊書》曰武帝大寜二年齊州黄河清攺清河元年 |
| 2 | 《隋書》曰煬帝大業三年武陽言河水清〇《唐書》曰：貞觀十四年陜州奏界內二百餘里正月元日河水變清四日乃止〇又曰：髙宗永徽五年六日濟州黄河清十六里 |
| 3 | 又曰：肅宗乾元二年嵐州言黄河三十里清如井水十月李光弼破史思明衆五萬 |
| 4 | 易乾鑿度曰聖人受命瑞應先見於河河水清 |
| 5 | 又曰：孔子云天之將降嘉應河水清變為白白變為赤赤變為黒黒變為黄各三日鄭玄日聖王為政理之所致 |
| 6 | 《禮斗威儀》曰：君乗土而王其政太平則河溓宋均日溓不决不溢也謂溓然不盛也溓勒兼切 |
| 7 | 符瑞圖曰河溓者河水清也 |
| 8 | 孫氏《瑞應圖》曰王者循天命而行天道四通則河出龍圖《東觀漢記》曰：光武從邯鄲避王郎兵南至下曲陽滹沲河道吏還言河水流澌無舡不可渡左右皆惶畏為王郎所及上命王覇前徃視之實然覇𫝹還言驚衆雖不可渡且臨水止尚阻即白氷堅可渡士衆大喜上大𥬇曰果妄言也比至河流澌氷合可履馬欲僵以囊盛沙布氷上旣度未𢿙里氷䧟也 |
《休徴部二·海》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰王者出而王道通移則海不揚鴻波 |
| 2 | 《禮斗威儀》曰：君乗水而王其政和平則江海著其神象宋均曰神不見但著象而已青黄赤白玄水具有此色焉 |
| 3 | 《春秋運斗樞》曰揺光則海出明珠 |
《休徴部二·雒》 | |
| 1 | 謝承《後漢書》曰：沛國陳宣子字子建建武十年雒水出造津城門或欲築塞之宣諌曰昔王尊正身金隄水退况聖主耶言未絶而水去 |
| 2 | 《尚書》中𠉀曰堯沉壁於洛赤光起 |
| 3 | 又曰：武王沉璧青雲浮洛 |
| 4 | 易乾鑿度曰帝徳之盛應於洛水先温九日乃寒五日變為五色玄黄 |
《休徴部二·水》 | |
| 1 | 《陳書》曰髙祖至南康破蔡路飬李遷仕贑石舊有二十四灘多巨石行旅者以為難髙祖之發也水𭧂起三百里石皆没 |
| 2 | 《唐書》曰：武徳元年七月新豊鸚鵡谷水清丗傳此水清天下平 |
| 3 | 《禮斗威儀》曰：君乗土而王其政太平則蒙水出於山宋均曰蒙小水也出可漑灌生無不植也 |
| 4 | 《異苑》曰：臨淄牛山下有女水齊人諺曰丗治則女水流丗亂則女水竭慕容超時乾涸彌載曁宋武薄伐而激洪波 |
《休徴部二·醴泉》 | |
| 1 | 禮曰地出醴泉 |
| 2 | 《東觀漢記》曰：光武中元元年祠長陵還醴泉出京師飲之者痼疾皆差也 |
| 3 | 《唐書》曰：貞觀二十三年肅州醴泉出有文石五彩蓋泉 |
| 4 | 《尚書》中𠉀曰醴甘也取名醴酒 |
| 5 | 又曰：堯砥徳匪懈醴泉出 |
| 6 | 又曰：文命盛徳俊乂在官醴泉出山 |
| 7 | 《禮斗威儀》曰：醴泉味甘王政和可貴故水甘也 |
| 8 | 禮稽命徴曰王者刑殺當罪賞賜當功得禮之儀則醴泉出𨶜庭也 |
| 9 | 又曰：王者得禮之制則澤谷之中白泉出飲之使壽長 |
| 10 | 禮含文嘉曰神農修徳作耒耨地應以醴泉 |
| 11 | 《春秋》潜潭巴曰君徳應陽則醴泉出焉 |
| 12 | 《春秋》潜潭樞曰旋星得則醴泉出 |
| 13 | 《春秋感精符》曰徳淪於地則醴泉出焉 |
| 14 | 《孝經援神契》曰：王者徳至淵泉則醴泉出 |
| 15 | 孫氏《瑞應圖》曰醴泉者水之精也味甘如醴泉出流所及草木皆茂飲之令人壽也 |
| 16 | 又曰：理訟得所醴泉出於京師有仙人以爵酌之 |
| 17 | 《白虎通》曰：徳至淵泉則醴泉湧醴泉者羙泉也狀如醴酒可以養老也 |
| 18 | 《鶡冠子》曰聖人徳上及太寜中及萬靈則醴泉出 |
| 19 | 徐整正曆曰黄帝上時以醴泉為漿 |
《休徴部二·井》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰王者清浄則浪井出有仙人主之 |
| 2 | 典畧曰浪井者不鑿自成之井 |
《休徴部二·池》 | |
| 1 | 《唐書》曰：大暦八年解州安邑兩池生乳塩後賜號寳應靈慶池 |
《休徴部二·土》 | |
| 1 | 《左傳》曰：晉文公過衛文公不禮出於五鹿乞食於野野人與之塊公子欲鞭之子犯曰天賜也稽首受而載之 |
| 2 | 《史記》曰：黄帝時有土瑞故以土徳 |
| 3 | 王庚温《瑞應圖》曰王者徳温逺方則物化為土 |
| 4 | 蜀王夲紀曰蜀王獵於褒谷𥘿王以金一笥遺蜀報以禮物盡化為土𥘿王大怒臣下拜賀曰土者地也今𥘿當有蜀矣 |
《休徴部二·社》 | |
| 1 | 《漢書》曰：昌邑王門社有枯樹復生枝葉後宣帝立 |
| 2 | 《晉書》曰：武帝時洛陽太社中有青氣占者以為東萖後當有天子東萖王攺封琅邪王江東之應也 |
| 3 | 《春秋》潜潭巴曰里社鳴此里有聖人其呴百姓歸之呴鳴之恐者湯起放桀時有此祥呴呼后切 |
《休徴部二·石》 | |
| 1 | 《漢書》曰：昭帝時太山萊蕪山南匈匈有𢿙千聲民視之有大石自立髙一丈五尺大三十八圍入地深八尺三石為足立後有白鳥𢿙千集其旁宣帝中興之瑞也 |
| 2 | 《唐書》曰：貞觀十九年陜州有石理成文曰李君王三字甚明〇又曰：永徽二年藍田縣令田仁注獻瑞石文理成字曰天安永得立 |
| 3 | 祥瑞圖曰張掖之柳谷有石始見於建安成形於黄𥘉文備於太和建安黄𥘉太和皆年號其石狀象龜嶷然盤峙廣一丈六尺長一丈七尺周圍五丈餘蒼質麟鳯龍馬炳燠成形文字燦然斯盖大晉受終聖徳兼該之應也 |
| 4 | 《魏氏春秋》曰明帝靑龍三年張掖刪丹縣金山玄川溢涌寳石負圖狀象靈龜立于川西有石馬七其一仙人𮪍之其一羈絆其五有形而不善成有玉匣関闔於前上有玉字王缺二王横一又有麒麟在東鳯凰在南白虎在西犧牛在北馬自中布列南方有字曰大討曹金但取之此司馬氏革運之徴〇《瑞應圖》曰碧石玉者玩弄之物不用則出〇禮稽命徴曰王者得禮之制則澤谷之中乃生白石又曰：王者君臣父子夫妻尊𤰞有别則石生於澤也 |
| 5 | 禮含文嘉曰內外之制各得其冝則山澤出龜寳石 |
《休徴部二·草》 | |
《休徴部二·草·萐莆》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰萐莆王者不徴滋味庖厨不踰深盛則生於厨一名𠋣扇一名實閭一名𠋣萐生如蓮枝多葉少根如絲轉而生風主於飲食清涼駈殺蟲蠅舜時生於厨又堯時冬死夏生又舜時生於厨及階左 |
| 2 | 《春秋》潜潭巴曰君臣和得道度叶中則萐莆孳於庖厨 |
| 3 | 《孝經援神契》曰：王者德至山陵則阜出萐莆宋均注曰文典備則萐莆應也 |
《休徴部二·草·華苹》 | |
| 1 | 祥瑞圖曰𩀱蓮為苹 |
| 2 | 又曰：華苹者其枝正平王者徳剛則仰弱則低 |
| 3 | 又曰：王者政令均則華苹 |
| 4 | 《孝經援神契》曰：王者德至於地則華苹感 |
《休徴部二·草·朱草》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰朱草草之精也聖人之徳無所不至則生又曰：朱草者百草之精也王者德無所不通四方有歌詠之聲則生 |
| 2 | 《大戴禮》共朱草日生一葉至十六日落一葉周而復始 |
| 3 | 《尚書大傳》曰王者德下究地之厚則朱草生 |
| 4 | 又曰：帝命周公踐祚朱草暢生 |
| 5 | 《尚書》中𠉀曰文命咸得俊乂在官則朱草在郊 |
| 6 | 又曰：堯徳清平比隆伏羲故朱草生郊 |
| 7 | 《禮斗威儀》曰：君乗火而王其政頌平則地生朱草 |
| 8 | 《春秋感精符》曰王者徳洽於地則朱草生食之令人不老《春秋運斗樞》曰樞星則朱草生 |
| 9 | 《春秋繁露》曰：君勸農事無奪民時使之歳不過三日行十一之稅進經術之士開閶闔通障塞恩及草木則朱草生 |
| 10 | 《孝經援神契》曰：王者徳至草木則朱草生 |
| 11 | 《後漢書》曰：光武時朱草生于水涯 |
| 12 | 《晉書》曰：武帝時朱草生 |
| 13 | 《白虎通》曰：朱草赤色也可以染綘别成黼黻之服列為尊𤰞之差 |
| 14 | 《淮南子》曰：太清之丗四時不失其序日月揚光五星循䡄則朱草生 |
| 15 | 《抱朴子》曰朱草狀似小桑裁長三四尺枝葉皆赤莖如珊瑚生名山嶺石之下刻之汁流如血以玉及八石金銀投中中立可丸為泥以金投中名曰金漿以王投之名曰玉釀服之皆長生也 |
| 16 | 《鶡冠子》曰聖王徳上及太清下及太寧中及萬靈則朱草生 |
| 17 | 魏畧曰文帝欲受禪朱草生於文昌殿側 |
《休徴部二·草·蓂莢》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰蓂莢者葉圓而五色一名曆莢十五葉日生一葉從朔至望畢從十六日毁一葉至晦而盡月小則一葉卷而不落聖明之瑞也人君徳合乾坤則生 |
| 2 | 祥瑞圗曰蓂莢堯時生 |
| 3 | 《尚書大傳》曰周公輔㓜主不矜功則蓂莢生 |
| 4 | 《尚書》中候曰周公作樂而治蓂莢生 |
| 5 | 《春秋》運斗摳曰老人星臨國則蓂莢生 |
| 6 | 又曰：箕星得則蓂莢生 |
| 7 | 《孝經援神契》曰：王者徳至於地則蓂莢生 |
| 8 | 《風俗通》曰按《孝經》說古太平蓂莢生階其味酸王者取以調味後以醯醢代之 |
| 9 | 徐整正曆曰黄帝之時以蓂莢者瑞草也蓋神靈之嘉應也 |
| 10 | 《白虎通》曰：王者考曆得其分度則蓂生於階莢者樹名也 |
《休徴部二·草·嘉糓》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰嘉禾五糓之長盛徳之精也文者則二本而同秀質者則同本而異秀此夏殷時嘉禾也 |
| 2 | 又曰：周時嘉禾三年夲同穗異貫桑而生其穗盈箱生於唐叔之國以獻周公曰此嘉禾也太和氣之所生焉此文王之徳乃獻文王之廟 |
| 3 | 《書》曰：唐叔得禾異𠭇同頴各一隴合為一穗獻之天子王命周公作嘉禾篇 |
| 4 | 《尚書》中𠋫曰嘉禾莖長五尺三十五穗 |
| 5 | 禮含文嘉曰神農作耒耨天應以嘉禾 |
| 6 | 又曰：綏五車明五禮則五禾應以大豐 |
| 7 | 《禮斗威儀》曰：人君乗土而王其政𦫵平則嘉糓並生 |
| 8 | 《詩含神霧》曰堯時嘉禾七莖連三十五穗 |
| 9 | 《春秋運斗樞》曰旋星得嘉禾液 |
| 10 | 《孝經援神契》曰：王者徳至於地則嘉禾生 |
| 11 | 《周書》曰：神農時天雨粟神農耕而種之然後五糓興以𦔳果實 |
| 12 | 《漢書》曰：宣帝時嘉榖降于郡國 |
| 13 | 《後漢書》曰：安帝時九真嘉禾生五百六十夲七百六十八穗 |
| 14 | 《東觀漢記》曰：光武以建平元年生於濟陽縣舎時有嘉禾一莖九穗縣境大熟因名曰秀 |
| 15 | 又曰：章帝時嘉禾嘉麦日月不絶 |
| 16 | 《魏志》曰：文帝欲受禪郡國三嘉禾生 |
| 17 | 王隱《晉書》曰：元帝𥘉藉藁草悉成未 |
| 18 | 沈約《宋書》曰：文帝時醴湖生嘉粟一莖九穗 |
| 19 | 又曰：宋文帝元嘉二十五年嘉禾生華林園十株七百穗又曰：孝武帝大明元年嘉禾生清暑殿鴟尾中一株六穗《齊書》曰武帝時固始縣嘉禾一莖五穗新蔡又𫉬一莖九穗一莖七穗 |
| 20 | 梁起居注曰大同六年九月始平獻嘉禾一莖十七穗 |
| 21 | 《白虎通》曰：嘉禾者太和之為美瑞者也 |
| 22 | 晉徴祥說曰王者盛徳則嘉禾生嘉禾者仁卉也其大盈箱一桴二米國政質則同夲而異頴國政文則同頴而異夲 |
| 23 | 《唐書》曰：開元十九年揚州奏穞生稻二百一十五頃再熟稻一千八百頃其粒與常稻無異穞音旅 |
| 24 | 又曰：大中二年福建進瑞粟十五莖莖有五六穗 |
| 25 | 又曰：大中六年淮南節度使杜悰奏海陵髙郵兩縣百姓於宫河中漉得異米煑食呼為聖米 |
《休徴部二·草·秬鬯》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰秬鬯者三隅之𮮐一粰三米王者宗廟修則生〇又曰：昭穆序𥙊祠宰人咸有敬讓禮容之節威儀之羙則秬鬯生 |
| 2 | 又曰：王者節敬依禮度親踈有别則秬鬯生 |
| 3 | 又曰：黄帝時南夷乗白鹿來獻秬鬯 |
| 4 | 《孝經援神契》曰：王者德至於地則秬鬯生 |
《休徴部二·草·福草》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰王者宗廟至敬則福草生於廟一云禮草 |
| 2 | 《禮斗威儀》曰：君乗木而王其政𦫵平則福草生廟中宋均曰廟中生草蓋福草也即朱草之别名可以染𥙊服故應仁孝而生廟中 |
《休徴部二·草·福并》 | |
| 1 | 孫氏瑞圖曰福并瑞草生王者有德則福并生 |
《休徴部二·草·威蕤》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰王者禮備則威蕤生一日威蕤 |
| 2 | 又曰：王者愛人倫則威蕤生於殿前 |
《休徴部二·草·屈軼》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰屈軼者太平之代生於庭有佞人則草指之 |
《休徴部二·草·延嘉》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰延嘉王者有德則見 |
| 2 | 又曰：王孝道行則延嘉生 |
| 3 | 《孝經援神契》曰：天子至徳屬于四海則延嘉生 |
《休徴部二·草·紫逹》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰紫逹者王者仁義行則常見 |
| 2 | 《禮斗威儀》曰：君乘土而王其政太平則紫逹常生 |
《休徴部二·草·芝》 | |
| 1 | 孫氏瑞應圗曰王者慈仁則芝草生食之令人延年 |
| 2 | 又曰：王者寵近𦒿老養有道則芝莢生 |
| 3 | 《春秋運斗樞》曰揺光得則陵出玄芝生 |
| 4 | 《孝經援神契》曰：王者德至於草木則芝草生 |
| 5 | 《漢書》曰：武帝元封六年甘泉宫內産芝草九莖産連葉宣帝神雀元年金芝九莖産于𣷉德殿銅池中如淳曰銅池承霤也晉灼日以銅作池韋昭日以銅節池邊也 |
| 6 | 《後漢書》曰：明帝時郡國上芝英 |
| 7 | 又曰：章帝建𥘉三年零陵獻芝草 |
| 8 | 《東觀漢記》曰：桓帝時芝草生中黄藏府 |
| 9 | 《宋書》曰：順帝時臨城縣生紫芝 |
| 10 | 《齊書》曰武帝時襄陽獲紫芝 |
| 11 | 《隋書》曰開皇十九年朱雀等十六門生芝草 |
| 12 | 《唐書》曰：貞觀十七年安禮門御榻産靈芝五莖又皇太子寢室中産素芝十四莖悉為龍鳯之狀 |
| 13 | 又曰：貞觀十七年滁州言所部川源徧生芝草百寮及雍州父老上表固請封禪 |
| 14 | 唐《春秋》曰貞觀十九年雍州李樹生芝英赤蓋紫光色鮮麗司徒長孫無忌與官方岳上表請禪不許 |
| 15 | 又曰：天寳七載三月大同殿柱礎産玉芝兩莖 |
| 16 | 又曰：肅宗上元二年甲辰延英殿御座梁上玉芝生一莖三花御製靈芝詩以示羣下 |
| 17 | 又曰：上元二年九月壬午朔皇后奏含暉院生金芝 |
| 18 | 大同起居注曰九年金芝二十八莖生于殿庭少府𡖖蕭介以聞 |
| 19 | 《古今注》曰漢武時甘泉殿房內産芝九莖連業作芝房之歌 |
| 20 | 《白虎通》曰：王者徳至於山則芝實茂 |
| 21 | 孫整長歷曰黃帝以五芝為房名 |
| 22 | 瑞令記曰食芝延年不終與真人同 |
| 23 | 《論衡》曰：建𥘉三年零陵泉陵縣女子愽寧宅內生芝草五本莖葉紫色太守沈鄷遣門下掾奉獻皇帝恱懌 |
| 24 | 又曰：芝草一年三華食之令人眉壽慶丗蓋仙人之所食又曰：紫芝者其栽如豆 |
| 25 | 繆襲神芝讃曰青龍元年神芝産于長平之習陽許昌典農中郎蔣充奉表以聞其色丹紫其質光耀上别為三幹分為九枝散為三十六莖委綏連屬有似珊瑚之狀考圖按譜蓋羙乎前代矣 |
《休徴部二·草·蘭》 | |
| 1 | 《禮斗威儀》曰：君乗金而王其政和平則蘭常生宋均日蘭生主給和調也 |
《休徴部二·草·茅》 | |
| 1 | 《史記》曰：齊桓公欲封禪管仲曰古之封禪鄗上之𮮐北里之禾江淮之間有一茅三脊所以為藉 |
| 2 | 《周書》曰：成王時竒幹獻茅其頭若雄雉佩之不昧 |
| 3 | 《宋書》曰：孝武時三脊茅生石頭西岸江陵夏王義恭表勸封禪 |
| 4 | 《唐書》曰：麟徳元年毫州奏老君廟側生三脊茅 |
《休徴部二·草·蒿》 | |
| 1 | 《大戴禮》曰周時徳澤洽和蒿大可以為宫柱曰蒿宫此天子之路寢也 |
《休徴部二·木》 | |
| 1 | 禮稽命徴曰王者得禮之制則澤谷之中生赤木 |
| 2 | 又曰：王者得禮之冝則宗廟生祥木 |
| 3 | 地鏡圖曰國治益地則木生水上 |
| 4 | 又曰：國理君喜則樹木忽自大 |
| 5 | 又曰：理君《京房易傳》曰君有徳生聖子則木生屋上及朝廷 |
| 6 | 又曰：君徳強且髙昌則木生城脅一尺圍巳上長𢿙文此謂城強 |
| 7 | 孫氏《瑞應圖》曰王者徳化洽八方合為一家則木連理 |
| 8 | 又曰：王者不失民心則木連理 |
| 9 | 《漢書》曰：武帝幸雍得竒木枝旁出復合上異之終軍曰衆枝內附示無外也殆將有削尢袵而蒙化者 |
| 10 | 《後漢書》曰：明帝永安十七年甘露仍降樹枝內附仍也內附謂木連理也西南夷哀牢儋耳僬僥槃木白狼動黏諸種前後慕義貢獻西域諸國遣子入侍 |
| 11 | 《宋書》曰：文帝元嘉中有糓櫟二樹連理 |
| 12 | 《隋書》曰𥂕厔縣獻連理樹植之宫庭 |
| 13 | 《唐書》曰：貞觀十八年山南獻木連理交錯玲瓏有同羅日一丈之幹并枝者二十餘所 |
| 14 | 又曰：二十一年玉華宮李樹連理隔澗合枝 |
| 15 | 《白虎通》曰：王者徳至草木則木連理也 |
| 16 | 晋中興徴祥說曰王者徳澤純洽八方同一則木連理連理者或枝還合或兩樹合共 |
| 17 | 曹植魏徳論曰皇樹嘉徳風靡雲披有木連理别幹同技將承大同應天之䂓 |
| 18 | 《唐書》曰：「興元元年八月，毫州真源縣大空寺李樹植來十四年，孫守真按：毫州，當作亳州。長一丈八尺，今春秋忽上聳，高六尺，周廻似蓋，九十餘尺。」 |
《休徴部二·木·賔連闊逹》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰王者庶嫡有序男女有别則賔連閱生於房一名賔連逹一名賔連闊生於房室象御𡚱有節也 |
| 2 | 《白虎通》曰：賔連闊逹者樹名也其狀連累相承 |
《休徴部二·木·平露》 | |
| 1 | 孫氏《瑞應圖》曰平露者如蓋生於庭以知四方之政王者不私人以官則生若東方政不平則西低北方政不平 |
| 2 | 則南低西方政不平則東低南方政不平則北低四方政不出其根若𢇁一曰平兩 |
| 3 | 又曰：平兩者如蓋以知四方王者政平則生 |
| 4 | 《白虎通》曰：王者使賢不肖位不踰則平露生庭平露者樹名也 |
| 5 | 《太平御覽》卷第八百七十三 |
| 6 | 金澤文庫 |
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URN: ctp:ws176990
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