《卷十三》[View] [Edit] [History]

1	钦定四库全书
2	路史卷十三　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪四
3	禅通纪
4	炎帝纪下
5	炎帝柱神农子也鲁语烈山氏之子柱内传说同祭法云烈山氏之子曰农农官也即为柱七歳有圣徳佐神农氏歴谸原铭百药爰惎其人比梩定利芟芨及寒垈土时雨至则挟创乂以从事于畴殖百疏区百谷别其疏遫深耕圣作以兴歳天均时而地均财于是神农之功广而天下殷赈矣真源赋云神农有子年七歳有圣徳同厯名山辨其百药辟田垦土兴于谷帛化于市鄽民无征役任公而不物任法而不数守其馀以制其啬故其人不佻不病民亾䵨事审时而权宜是以老幼安里而无谢生之心滣西荡河源东澹海滣南耀丹垠北汔幽虚莫不来享来咨来茹亦曰烈山氏传云烈山氏始为稷谓柱五帝以来稷之昭公二十九年左氏云柱为稷夏氏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之所言者皆人神孝经援神契云社土地之主稷五谷之主俱土神而所主之功异所主既异故其配亦异柱弃句龙苐配食尔说
6	炎帝庆甲帝柱之伯也自帝庆甲至帝临书传蔑记不得其考
7	事固不可以概论有显然之是而世以为非有皭然之非而世以为是者神农有天下传七十世而书传止存八叶年眇记落固无足惑然运歴诸书复侜张争诡其为政之日而世交引以为是春秋命歴叙炎帝八世五百二十年古今通系年代歴世纪补史记外纪绍运纪运图等并因乎此真诰有炎庆甲而国语烈山氏有子曰柱二者记并无有以今内简炎氏为世以十拽者亦七首于二帝然自是至帝临汔亦无纪杨长史手录云炎庆甲古之炎帝也杨君受㫖书云今为北大帝君隠居真诰乃疑其为神农又谓神农功高无应而为鬼帝当是黄帝所伐大庭氏称炎帝者失之夫古之有天下最长世者无神农若也故尸子曰神农七十世有天下岂每世贤哉牧民易也吕覧亦曰神农七十世有天下岂不足信如后世之书耶尸子之言记为孔子然世犹以为非宜乎士之不考古也炎帝临通歴代纪并作临外纪复以临魁为神农子尤妄通系外纪以帝临为临魁非也夫帝临在帝承前年代歴等而帝魁乃在帝承之后补史纪等盖自异代世本书言夙沙民叛以归帝魁则非临也惟诸歴纪炎帝八世故临与帝魁递为存废或合临魁以为一复有不知神农尝有后代者则又以帝魁为即神农如南都赋注等以帝魁为神农名尤妄而更以神农为魁傀氏潜夫论云炎帝身号魁隗帝尧碑作块㠕陶潜云在炎帝帝魁之世独砥修以自勤非帝临也嘻儒之无特操如此夫彼又乌知黄帝之元孙帝魁哉
8	炎帝承帝临息也其政因民之仭发虚土监贾区储偫废举以符其诡盖五百而始收于是贡胥之灋行焉神农书云承为民赋二十而一按管子言共工氏之霸取民有法而神农亦有终歳献贡之事赋贡之来久矣特神农教民稼而后有谷米之赋帝承为之制尔说
9	炎帝魁帝魁之后八世而为榆罔升𤣥有魁冈其说非是帝魁之立祗修自勤质沙氏始叛其大臣锢职而哗诛临之以罪而弗服其臣箕文諌之不听杀之三卿朝而亾礼怒而拘焉哗而弗加哗卿贰质沙之民自攻其主以归质沙炎帝时侯者也世本世纪皆作夙沙亦见英贤录文子作宿沙云宿沙民自攻其君归神农氏说苑淮南子尹逸告成王曰桀纣之臣反讐桀纣而臣汤武夙沙之民自攻其主而归神农吕覧亦以为归神农此特谓炎帝尔世本唐韵等言夙沙氏煮海为盐以为炎帝之诸侯今安邑东南十里有盐宗庙吕枕云宿沙氏煑盐之神谓之盐宗尊之也或以为灵公之臣夙沙卫非也齐多此姓其后尔说
10	炎帝朙帝魁之子子也明生直炎帝直直生厘是为帝值炎帝厘厘生居是为帝来说
11	炎帝居母曰听訞承桑氏之子也太平御覧訞音妖生常林女子宜有镺音或作谈作郯转失也炎居生节茎妇人之贤亦有能世其声者尤为不恒有也夫世固有贤母眷其孙子而愿授其孙若侄终以闲有家者杞荡二姬为子来逆原流益别惟其贤有以知之也昔者神农取于承桑氏矣至于炎居复纳承桑氏后稷取于有骀氏矣至于泰王复纳有骀氏此其子孙繁衍盛大岂偶然耶夫妇人伦之本也鲁自惠公而上世取于宋桓公以降世取于齐非一日矣所谓必齐之姜必宋之子文姜何为哉庄公世嫡而犹制使必取其党抑果贤而合于礼耶齐女待年公齿晏矣而且牵惑姜氏至年六六不有内主以䧟不孝之域圣人书子同生徒以见公之失婚尔若云喜其正则文武之生不书若云冡嫡则出姜之子不见于经恶呼妇贤而世其声诚为不恒有哉
12	炎帝节茎节茎生克及戱炎帝克年代歴帝刻同馀书皆作哀非古书克作扈又作●缪为哀尔炎居生节茎节茎生戯戯生器见山海经书传厘后为哀哀后为榆冈失之按厘来互音故书传多作帝来小司马记厘生哀哀生克克生榆冈又以哀克为二矣乐乐其所自生礼不㤀其本是故狐死首丘鱼肉之虫集于地而北行葬于北方北首三代之达礼也予㳺陵山拜灵丘旁徨重阜觌𤣥庐潜闼之窜其间者崔嵬隐约且二百所以传信之神农有天下七十世若其妃后亚旅则有之矣方金戎犯顺初原之氓㓽陇穿焉方中尸首㑹撮而腯黒𤣥绡单衣偃负穿中附旁惟铜鼎剑玺既取掩之他日邑胥魁或新室匄其鼎荣焉燕合未既而室毁鼎遂亾之而弃劔鼎者亦门灭茶陵大姓老尹将为予详其事嗟夫易墓非古也太公之封营丘比及五世皆反葬于周而文武周公犹反玷毕族葬合兆古之道也是何鲁人长府之事予稽而切悲之夫长府昭公之所居也公之二十五年欲逐季氏居于长府九月戊戌伐季氏是故季氏恶公欲改为长府故闵骞曰仍旧贯如之何何必改作以言长府自尔又何必改作以自章其恶不韪哉此孔子之所以闻之而发言必有中之语盖亦嘉其深中季氏隠也方昭公之出也平子祷于炀宫故九月立炀宫由此观之则其欲改为长府意可知矣定公之元年公之䘮至自乾侯戊辰定公即位季孙使役如阚公氏将沟焉荣驾鵞曰生不能事死又离之以自旌也纵子忍之后必或耻之季孙乃止问于驾鵞曰吾欲为君谥使子孙知之对曰生不能事死又恶之以自旌将焉用之七月癸巳葬公于墓道南孔子为司冦也乃沟而合之墓夫阚者鲁羣公墓之所在也周代冡人掌公墓地必辨兆域而为之图先王中居昭穆左右凡诸侯以前卿大夫以后惟兵者不入兆域季孙恶其君乃沟絶其兆使之不得上同先君故孔子于是沟而合之以反于义族葬合兆自天子达由古然矣何惑乎炎墓之丛哉或曰周公盖附其亦不详于礼者欤
13	炎帝戯戯生器及小帝自庆甲以来疑年古今通系系炎世在位之歴帝承六十年临八十年明四十九年直四十五年来四十八年哀四十三年榆冈五十年小司马史记乃有魁无临而通鉴外纪神农后为临魁六十年帝承继之帝承六年诸书不同世纪等不逾此夫神农七十世以炎黄之在位观之不下数百千年而命歴叙等类以为八世五百四十年此所以致传记之纷纷且以炎黄为世皆逾百载其子孙无一及于百年又皆上下于四五十间知其难据炎帝器器生钜及伯陵祝庸山海经炎帝生钜封又云器生祝庸钜为黄帝师胙土命氏而为封钜夏有封父封文侯至周失国有封氏钜氏巨氏封父氏富父氏世本郑大夫封父弥真然代北是贲氏又为河南封氏伯陵为黄帝臣封逢实始于齐经云炎帝之孙伯陵左氏言齐之先逢伯陵是也故周语云太姜之侄伯陵之后逢公之所凭神而说者谓为夏之诸侯非也盖因晏子序爽鸠在其前耳太常礼书以伯陵为伏羲孙高頥碑以为颛帝之苗俱失之妄同吴权之妻何女缘妇孕三年生三子曰殳曰鼓曰延延始为□朝鲜记殳戕后出臣尧一云二人鼓兊头而●●归藏云丽山氏之子鼓与延同事是始乐风为编锺生灵恝灵恝生氐人山海经云氐人能上下于天氐羗也记传多作互草书之缪有逢氏蠭氏殳氏延氏氐氏齐氏蠭非逢汉以来书为蠭遂有之后汉氐人齐锺留魏孟观擒氐帅齐万年祝庸为黄帝司徒居于江水生术嚣兊首方颠是袭土壌生条及勾龙条喜逺逰岁终死而为祖礼记外传荀彧传注风俗通皆云共工之子修好逺逰死为祖神非句龙为后土高阳时蕲春月子山下有句龙庙无猛兽其居治也能平九州是以社祀汤既胜夏欲迁其社不可以其功高而不可易也故祭法内外传言商初稷以弃代柱而句龙为社不改盖后世水土之神功无及句龙者故汤不得而迁见后世祀之轻易生垂及信信生夸父夸父以驶臣丹朱有句氏句龙氏书作勾邓姓书云近勾以讳改从系或从金垂臣高辛为尧共工不贵独功死葬不距之山句龙生共工而传记皆云共工生句龙盖汉儒因山海经之误失之不考夫句龙臣高阳而共工事尧孰有子先于父百五十年事高阳者按经后云后生垂垂即共工以知前者之误脱为信国语以四伯为五官之后谓共工侵诸侯而自王祭法以为伯九州者俱妄矣生噎鸣是为伯夷为虞心吕且功于水封吕生嵗十二泰岳袭吕馀列申许尧代有许繇泰岳盖长伯夷之子世谓即伯夷始缪于伏氏按朝鲜记云伯夷生四岳则泰岳为伯夷之子明矣故子晋云共工从孙四岳佐之书咨四岳佥曰言佥非一人也见书大传伯夷之子为西岳或袭之尔太史公不应以四岳为一人韦昭以四岳为伯夷也泰岳生先龙先龙生𤣥氐𤣥氐乞姓二氐异孔晁云今曰氐侯汤革夏伐氐氐人来朝白帖其别为青白朒之三氐后有𦍑氏𦍑戎氐杨氐符氐氐𦍑数十白马最大非无弋后者齐书氐杨氐与符氐同出畧阳汉世居仇池周初复泰岳后于申　申伯入乡而楚蚀其壌宣王开元舅申伯于谢诗申伯畨畨既入于谢命召伯定申伯之宅彻其土田在周之中世后有宇氏申氏申叔氏申鲜氏谢氏射氏宇文氏大野氏周赐北海公申徽为宇文魏赐谢懿为大野三辅录云后汉末谢服以出征不祥改射威然元封已有射姓吕侯为穆王司冦训夏赎刑后曰甫春秋初入于楚或云入蔡按新蔡吕本并于楚王取申吕以为赏田是也国语齐许申吕皆由泰姜宣王时吕始曰甫不与我戍甫是也有吕氏旅氏吕相氏甫氏共氏龚氏药罗氏唐药罗真本吕姓为囘纥飬子因从其姓姓纂共龚为共工氏后非商周之际有吕渭字子牙敏而内智而动偶诸阏㳺诸侯而不用退居东海之滨及弃于室伏于兹泉太公河内汲县人史传外纪等皆谓东海人因孟子失之按汲县太公碑云昔崔爰为汲令县民会稽守杜宣白爰曰太公甫生于汲故居犹存君与高国同宗之宜正其位乃立庙水经汲故城北三十有太公泉及庙故居也列仙传冀州人钓于卞溪三年不获比妪曰止尚曰非尔知果获大鲤得兵钤腹中后葬无尸惟玉钤荐棺卞溪即磻溪在岐之虢县然今汲北石夹谷水亦名磻溪书中侯云尚钓于渭滨鱼腹得玉璜刻云姬受命吕佐之滋泉极清冷在磻溪中按渭水至郁夷磻溪水注之水出南山兹谷激流注溪积成川太公钓此今曰凡谷石壁东南有石室云公所居流次平石两跂膝存汲之溪勿信四友与居文王见之吕遯陈以钓道遂成周业是为太公望师尚父望其后名书中矦云文王至磻溪太公钓于崖王趋拜曰切望七年今见光景遂变名曰望符子方外云太公渭钓隐溪五十六年矣不得一鱼季连徃见之太公望跽石隐崖不饵而钓仰咏俯吟及莫释竿膝处成臼跗触成路季连曰钓所以在鱼无鱼何钓公曰不见康王父之钓耶吾方之犹一日也或曰尚三入商朝三入周朝然后合有二说在发挥成王封之营陵曰齐十五世小白伯于诸侯又若世而陈和移齐锺鼎寳玉七百馀年后有丁牙丘尚左洴国晏宾平纪癸柴苑庆贺掌厉献易竪氏是年栾㐮牵㨗青管柯析其裔壬角望绍茶骆弦旗眀灵孝彦闾门栢亘威齐盖铎畅李五十六苑亦作宛大夫艾孔即裔欵畅见陈留传邴粲以唐讳改李东观记栢齐矦作伯支庻以为氏姓辨云绍兴二年以国讳改亘明出孟明古人先字后名南史明僧绍传云以名为姓非也隋唐间有是光又称齐后复为齐氏见孔至杂录及子旗子雅子尾子㐮子嚢子剡子功子牵子渊子泉子乾子公公齐旗公牛公牵公翰母知祭公仲长诸儿士疆乐利齐季申鲜将其雝门东门东宫西宫南史邴意独孤宇文东北西南四郭若左右子因之氏复四十姓曰子曰公皆以王父字者非可妄加世有自号子刘子之类为不知据西魏后周赐崔宣猷士谦忱皆为宇文名至孙复周赐高颖父宾为独孤至隋复又后魏赐晏氏为高氏其以采者丙氏邴氏艾氏隰氏高氏剧氏棠氏高堂氏檀氏灌檀氏禚氏甗氏崔氏移氏若氏丁若氏陆氏大陆氏井氏百里氏西乞氏白乙氏余氏余丘氏虵丘氏丁公嫡子季子逊国叔乙采于崔百里等氏出于井伯世以为虞仲后妄穆天子与井公传顔云井子牙后晋㓕虞执其大夫井伯奚媵于虞邑于百里也风俗通云高徯采高堂公子雍采于移后为氏齐棠公姜姓故郭偃不娶之余丘公族采汉有余丘炳开元有余钦皆音为虵拾遗记有虵丘云西王玉母神异传姚苌后虵氏宜出此若闾丘锄丘籍丘咸丘梁丘廪丘蒲卢卢蒲之氏又三原卢氏本闾丘氏改闾珣亦改为卢宣氏子之孙封汲为汲氏或作伋非乃丁公之名姓书必谓公子伋封于汲两引之可笑徯封于卢为卢氏徯氏柴氏文公子高之孙汉卢敖其后徯之裔孙恭仲柴孔子弟子字子羔后为柴氏其支于章者为章氏鄣氏章仇氏申章氏赤章氏赤张氏汉章弇始加仇氏开元十九年置先师太公庙命京兆功曹卢若虚录太公之后姜吕尚齐高卢柴庆国纪绍檀贺栢罕厉牵晏望献易章谢丁申营浦采许盖雍门东门子雅子尾子㐮子剡子功子牵公旗公牛卢蒲祭公闾丘仲长章仇等止四十八姓刻记礼部外郎崔宗之制铭庙门然多有非其后者敏按唐扶碑乃有三闾氏蔡氏吁氏之类皆失据先是武王得泰岳后文叔绍之许灵公徙叶悼公迁城父曰焦夷昭九年书许迁于夷周纪谓武王封之焦非也昭十八年迁柝定四年迁容城二十有四世郑㓕之定六年㳺吉㓕许以许男归一作斯蘧然哀元年许男与楚围蔡盖国㓕而君在说者以为复立之非矣有许氏●氏叔氏凾氏礼氏容成氏锡我氏买氏止氏焦氏谯氏岳氏文氏苴氏苴人氏亳之谯即焦也故谯敏碑引谯贡唐李利渉定谯氏出姬姓故或谓不出炎帝而出于曹按曹伯阳虽㓕焦未尝居之兹又大妄小帝少也佚名盖为政日浅者自庆甲徕俱兆茶陵今陵山尚存二百馀坟盖妃后亲宗子属在焉鲁僖公二十有四年㐮王出居于郑文公三年王子虎卒求之于例则皆曰王臣谓春秋所书王臣之卒者三尹氏纪世卿之祸刘眷存定难之功而子虎之义不眀见于天下其所以言王臣又自不得其说左氏说者既以为翟泉同盟之王人而公谷氏且以为㑹葬之叔服夫王臣之来㑹葬同盟衆矣何独子虎而且指之为叔服哉此惑于左氏晋文公己定㐮王之说而臆之也王子虎周之居守者也夫春秋始书天王出居后四年五月书公朝于王所冬天王狩于河阳公朝于王所时诸侯㑹温以勤王因以傍狩公朝王所而卫不㑹故执之归之于京师者归王子虎此王命也故曰归之于缓辞与曹伯异昔未之究文公八年书天王崩未尝书入也王猛居皇敬王居翟泉此圻内境而其入也犹切书之天下之主也郑他国也亦既逺而戒矣孰有入不书哉京师不必成周成周不必王城成周都之别所至王城然后入其城说者多不悉纳天子定王室是乃人臣之极勲而顾蔑纪何以春秋为然则㐮王未始入也未始入则何居狩郑寄也践土之㑹郑地也朝书王所则犹在郑矣会于温因以天王至河阳故公朝于王所践土未尝书天王而朝王所故三传以为王在而不书为晋侯讳必致天子至于再而后书狩以罪之是一致天子不为罪也其妄若此不知践土之㑹正以天王在郑为之天王寔不在㑹千金之家三钱之府不可一日虚也文之八年王之在外十三年矣而君不立顾不有居守者乎然则居守非王子而谁与由此观之虎之居守可知矣王猛居皇王猛入于王城此以宜为王也而其卒也书王子猛未正乎其位也未正其位而以王子猛书则王子虎之书卒又可知矣子虎书卒益以信㐮王之未入也以王子大居守厥任亦已重矣任重者其礼异是故其卒必登于䇿非王臣比也乌乎圣人之虑天下亦深而示其后世也亦至矣西孛东狩必三书而后巳予既诵之而王之居外亦三书而后已出而不入其事亦已眀矣而或且疑焉至谓不能乎母而絶之日何妄耶或曰天子无出礼然其寔则与诸侯分土而守出乎其守则与诸侯之奔者无异不然圻者天子之阃也皇翟圻内故不书出郑越圻外出乎阃也虽然王子瑕之奔晋王子朝之奔楚出其阃矣而不书出周公奔晋瑕朝等也而以出书周公有官守瑕朝无官守也是又不可不辨虽然后世学士将复䯂其间兹予之所深忧而过计者鲁公居乾侯犹王居郑也而于嵗首必书公在乾侯比其没也必曰公薨于乾侯以是例凖则凡年首必书天王在郑及其陨也亦必书曰王崩于郑而且不有则王其入矣兹益不然句也之与以相去千里周公鲁公似矣而大殊也郑虽圻外犹吾之郑而乾侯𨽻晋非吾境也惟其不入则明在郑矣又岂详鲁而畧周哉嗟乎圣人不作声谓过情诸侯而不谥则见谓今王战国以上天子而䝉出则谓之少帝汉魏上下魏收所述且至以少帝目平阳事靡宪章乃频于是小帝之谓其亦孺帝之倅为政无几如后世携王哀王之等者与
14	炎帝参卢是曰榆冈居空桑按世纪空桑为陈留故归藏启筮云蚩尤伐空桑帝所居也政束急务乘人而鬬其㨗于是诸侯携㒃乃分正二卿命蚩尤宇于小颢以临西方司百工二卿殆犹二伯者徳不能御蚩尤産乱逐帝而居于涿鹿顿㦸一怒并吞亾亲黄帝时为有熊氏实懋圣徳诸侯利宾之参卢大惧设䄠于熊黄帝乃暨力牧神皇风后邓伯温之徒及蚩尤氏转战执蚩尤而诛之于是四方之侯争辨者賔祭于熊爰代炎辉是为黄帝乃封参卢于路亦作露路今茶陵军露水乡有露水山高与衡山等初封盖在此元和姓纂云黄帝封榆冈支子于路而崇炎帝之祀于陈黄帝所崇宜在陈苍故秦灵公于呉阳作下畤祠炎帝上畤祠黄帝皇甫谧以为宛丘未的路露也潞是后繁于河之北东商周别为赤白之狄狄歴廧咎臯落九州之戎王符云炎帝后姜戎伊洛陆浑也故戎子驹支曰谓我诸戎四岳之后杨柜泉臯吾离等皆是也宣子谓驹支曰昔秦人廹逐乃祖吾离于𤓰州吾离来归惠公与之田居伊川陆浑与允姓隂戎各别平王之末渭首有狄䝠邽兾之戎泾北有义渠戎洛川有大荔戎渭南有骊戎颍首有蛮氏戎伊洛有杨柜泉臯之戎义渠大荔骊戎为少昊后他皆姜姓郑樵犹以九州戎为隂戎驹支居鲁南鄙踈矣按僖二十二年泰晋迁陆浑戎于伊川惠公与之南鄙之田三十三年卒以败秦于淆昭九年晋梁西率以伐頼周人辞于晋曰伯父惠公归自秦诱以来使逼我郊旬者也十七年荀呉伐之陆浑子奔楚遂有其地非允戎也续汉书渭羗出三苗者为姜姓亦非有隗氏狄氏落氏臯落氏戎氏戎子氏齐灵妾戎子袁纥氏斛律氏觧批氏乌䕶氏纥骨氏壹利吐氏异其斥氏狄歴氏为敕勒纥骨乌䕶薛延陀等皆是延陀姓壹利吐氏囘纥九姓一囘纥二仆固三浑四㧞曳固即㧞野古也五同罗六思结七契苾唐神著八阿思布九骨仑屋骨思天寳后始列贞元以咸安公主改为鹘高车十二族其衍也泣伏利氏叱卢氏乙旃氏大连氏窟贺伏氏达薄于氏阿仑氏莫允氏俟分氏副伏罗氏乞袁氏布叔沛氏也东魏北夷传及北史云高古赤狄馀种初号狄歴北曰勅勒诸夏以为高车车高丈馀丁零种有狄氏等六氏及十二姓潞子婴儿甲氏㽞吁姜路之馀晋㓕之后有潞氏路氏路中氏露氏甲氏榆氏诸露惟姜世以为皆隗姓非也按狄为隗昔狄人伐廧咎如获二隗㐮王以狄伐郑徳之立其女隗氏则赤狄亦隗氏当时见传者五曰东山臯落氏曰廧臯如曰甲氏曰潞氏曰留吁铎辰皆赤狄也惟甲潞臯落则以部为氏伊列舟骆淳戯怡向州薄甘隋纪皆姜国也禹有天下封怡以绍列山是为黙台荘注文列即頼成汤之初析之离支是为孤竹即觚竹离支即零支元年三月丙寅封西伯之兴有允及致老矣而归俌之未至西伯薨武急伐商叩谏不及义弃周禄北之止阳上俾摩子难之逮闻淑媛之言遂掷薇终焉是为伯夷叔齐二子祠墓在蒲坂首阳山首阳靁首也事著不疑二子之来事详吕氏书当时何有叩马之事谯史考云夷齐采薇有妇人难之故刘孝标有夷齐毙媛之事而黄庭坚谓无饿死之事列士传云夷齐之谏周公曰义士王欲以为左相去之王摩予徃难之遂不食事有信不信类林以为弃薇不食有白鹿乳之韩非以为武王逊以天下而不受有说见馀论先是齐嫡而夷长父初欲立夷不可初薨夷齐偕㢲去之北海之濵于是凭立论语䜟云伯夷叔齐义逊龙举孔丛注云夷齐墨台初之二子也按允字公信伯夷也致字公逺叔齐也夷齐为谥春秋少阳篇允字公信智字公逺不同今北海有孤山九域志引孟子隐居北海滨即此父初字子朝见韩诗外传故孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希又曰求仁而得仁又何怨嗟乎适世暴乱而道不行能亾怨乎㤀天下之不善去之海滨放于义以俟其清则其怨亦希矣一㢲而获其亲安其弟美其身求仁得仁夫又何怨之有有论在发挥凭世其国定王之十一年辞于齐凭夷齐之弟烈士传云异母弟伯僚是也汉光和元年柳城岸壊辽守虞翻梦人曰予伯夷之弟孤竹君之子也辽海见漂旦徃视之有浮棺尸绛衣露冠者葬之捜神记曰见浮棺破之而语破者寻死民有襁褓视者皆无病而死此其异者有竹氏笁氏孤竹氏孤氏墨氏墨台氏黙怡氏怡氏台氏周书怡峯传云出于墨台廼黙怡也又东莞竹氏后汉枞阳侯竹晏后报怨不改姓加二以存夷齐而迁于莒侍中笁其孙也夜郎竹初宜亦本此范史乃有剖竹得儿之说若姓纂竹出天竺俱妄伊耆之国尧之母家下及汤代有伊挚以本味进为之左相是为保衡伊尹尹丰上而兊下偻黒下声钩深本草妙逹汤液有伊秩氏耆氏伊耆氏尹氏伊祈氏阿氏衡伯氏衡氏阿氏衡伯氏见风俗通衡方碑云尹称阿衡因氏英贤传又有空桑氏妄也○夫去亳适夏五就汤桀此事之难非圣人有不能彼以为为汤作间者战国之士私意也世纪谓为汤妻有莘氏之媵臣以见纪年以为交于妹喜而遂以间夏俱不足信有说在发挥纪侯以道事齐不得免乃大去而俾季奉酅入于齐有纪氏郱氏裂氏嶲氏鄣氏纪侯譛齐哀公于周庄公四年齐㐮复九世之讐㓕纪纪侯义不下齐不忍□其民乃去其国子孙因氏有复讐说淳于不复有淳氏淳于氏于氏于同唐宪氏宗讳为于甘夏㓕之州把㓕之舟骀戱薄至周尤在列頼则楚㓕之矣后各以国令氏戏露薄见潜夫论姜之𣲖又有列氏厉氏丽氏巫氏神氏灵氏农氏夸氏节氏烈氏药氏山氏邹屠氏风俗通山氏烈山氏后汉有神曜出神农农氏见姓源戎子遁朔野有葛乌释世长鲜卑又以俟斤俟汾渝汾嗣汾俟畿为氏或云神农既㓕子孙遁居北方鲜卑呼草为俟汾以其尝草功号俟汾氏或以葛乌菟为南单于之裔非俟汾者药也则又为宇文氏宇氏普氏俟豆氏后周书云炎帝裔孙普四狩得王玺三纽有文曰皇帝以为天授俗谓天子为宇文因氏焉按普四生莫那自隂山徙辽西谥献侯生可地汗莫何单二闱地西出玉门孙普拨普拨五世孙俟豆归称大单于为慕容晃所㓕六子长阿若彦后魏都牧主安定侯徙代生系系生韬韬生泰是为周太祖俟豆归从其主亦号宇文氏世为魏沃野镇军主化及祖也库莫奚氏费乜头氏阿㑹氏莫贺弗氏李氏宇文之别后分五部有辱纥主莫贺弗等阿会五部为盛士及先野头氏费乜头臣突厥元和三年赐奚首领索低为李氏
15	蚩尤传附
16	阪泉氏周书阪泉氏用兵无已而亾记为蚩尤蚩尤集韵作蚩蚘从䖝谬姜姓炎帝之裔也隂经遁甲云蚩尤者炎帝之后与少昊治西方之金故祭蚩尤文云将军敢以牲牢祭尔炎帝之裔蚩尤之神蚩尤出于炎帝代弗知也兄弟八十人河圗云八十一人或云七十有二人非蚩尤䟽首虎卷八肱八趾见归藏启筮蚩尤虎卷威文立兵见春秋元命苞好兵而喜乱隳党崇讐惽欲亾猒惟作五虐之刑延于平民㒺不冦贼䲭义奸宄敓攘矫䖍书云蚩尤惟始作乱延及于平民惟作五虐之刑曰法刑统隂云尤性酷毒作五虐之刑谓车裂焼铜柱使抱及㳂之之类发葛卢雝狐之金启九冶作兵刑剑拨剑拨作而嵗之诸侯相兼者二十一管子云葛卢山发而出水金从之蚩尤受而制剑铠矛戟是嵗诸侯相兼者九雝狐山发而出水金从之蚩尤受而制为雝狐之㦸狐父之戈是嵗诸侯相兼者十有二天下顿戟一怒伏尸满野世本皆云蚩尤作五兵戈矛㦸酋矛夷矛黄帝诛之涿鹿之野而三朝记哀公问曰蚩尤作兵欤子曰蚩尤庶人之贪者反利无义以䘮厥身何兵之能作欤民皆生也故吕氏云蚩尤非作兵利其械也未有蚩尤之时民固剥林木以战矣越絶书云神农以石为兵黄帝以玉禹以铜鉄缪也帝榆冈立诸侯携㒃胥伐虐弱周书尝麦云赤帝乃分正二卿命蚩尤宇于小颢以临西方周书作四方黄庭坚云当作西方盖为方伯司百工徳不能驭蚩尤産乱出羊水登九淖上党羊头山水以伐空桑逐帝而居于浊鹿即涿鹿地记浊鹿有凶黎丘今幽州懐戎有涿鹿山下有涿鹿城涿水出焉即●县冡山美颉山有泉广百步深无底四时一色古之阪泉城东二百歩泉上有黄帝祠西一里为涿鹿城大康地记阪泉蚩尤泉自二处魏土地记云涿鹿城东南六里蚩尤城泉水渊而不流霖雨则注阪泉乱流东北入涿水周书又作浊鹿兴封禅号炎帝蚩尤炎帝之后恃亲强恣逐帝而自立簒号炎帝邓展谓神农后子孙亦称炎帝而登封者故史言炎帝欲侵陵诸侯大戴礼言黄帝与赤帝战于阪泉之野后周书云炎帝为黄帝所㓕文子亦谓赤帝为火灾故黄帝禽之皆谓蚩尤而书传举以为榆冈失之集仙録云言黄帝克榆罡于阪泉黄帝非与榆罡战也至世纪遂谓黄帝与神农战而炎帝克蚩尤非也陆徳明云神农后第八帝曰榆罡时蚩尤强与罡争王逐榆罡罡与黄帝合谋击杀蚩尤此得之乃驱㒺两兴云雾祈风雨以肆志于诸侯传记黄帝以车战蚩尤以骑战蚩尤作雾黄帝作指南车通典云蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿帝命吹角作龙吟以御之顿㦸一怒并吞亡亲九隅亾遗文亾所立智士寒心参卢于是与诸侯委命于有熊氏有熊于是暨力牧神皇厉兵称旅顺杀气以振兵法文昌而命将熊罴貔貅以为前行雕鶡雁鸇以为旗帜列子熊罴貔貅言勇鋭之士雕鶡雁鸇亦旗之所绘如曲礼所言前朱雀后𤣥武左青龙右白虎谓前旗后旐左旗右旗而招揺在上谓太常斗居中以正四方耳兵法止则植五𡼾午地以朱雀酉地白兽子地𤣥武卯地青龙中央招揺何裔云言如鸟之翔如蛇之毒龙之腾虎之奋无能敌也注以此四兽为军阵非也士既成矣逮蚩尤逆筮之巫咸曰果哉而有咎归藏云将战筮之□晋侯将勤王卜偃筮之遇黄帝战于阪泉之兆时遇大有之暌或者是也正义云卜遇黄帝吉兆是战克也筮得大有是天享也乃率风后邓伯温之徒及尤嘬兵浊鹿之山郡县志浊鹿城在修武东北二十三山阳公所居三年九战而城不下问之五胥乃设五旗五军具四面攻之三日而后得志𤣥女战经云帝与蚩尤战九战九不胜引归泰山三日夜雾帝仰天而叹遇𤣥女授以兵符又𤣥女兵法云攻之三年城不下得术士五胥问之胥曰是城中之将白色商音帝之始攻得无以秋之东方行乎今皇帝为人苍色角音此雄军也请以战为帝曰为之若何曰请攻三日城必下其中黄直曰帝积三年而攻不下何三日也曰不如言以罪法论乃设五旗五军已具四面攻之三日城果下封之世不絶传战执尤于中冀而诛之爰谓之解今之解州寰宇记云蚩尤之封域有塩池之利故绛之塩也王氷黄帝经序云其血化为卤今之解池是也方百二十里卤色正赤故俗呼解池为蚩尤血其中有一甘泉得之卤乃成泉北一水曰巫咸河其水入泽则卤不复结一曰尧稍水俗作巫咸非也中冀见周书尝麦冀州也解州本解县天授二析虞乡置乾佑李守贞反郑元昭奏置州御之以甲兵释怒用大政顺天思叙纪于太常用名之曰絶辔之野尤始乱在幽州其死在兾山海经等言黄帝命应龙攻蚩尤于冀州之野杀之启筮云蚩尤出自羊水八肱八趾疏首登九淖以伐空桑黄帝杀之于青丘书传皆言杀之涿鹿之野误也尚书刑徳考云涿鹿者竿人头也黄帝杀之涿鹿之野身首异处故别葬岂竿其首于涿鹿地乎身首异处今正冡在临河夀张而肩髀冡在钜野县东北九里高三丈皇覧冢墓记云蚩尤冢在夀张县阚乡城中高七尺常以十月祠之有赤气出亘天如匹练谓之蚩尤旗肩髀冡在山阳郡钜野县十三州志云重聚大小与阚冡等寰宇记云济之钜野有蚩尤墓乃肩髀冡今郓之夀张有蚩尤冢祠以故后代圣人著其像于尊彛以为贪戒蚩尤天符之神状类不常三代彛器多著蚩尤之像为贪虐者之戒其状率为兽形传以肉翅盖始于黄帝龙鱼河圗云黄帝之初有蚩尤氏兄弟七十二人铜头鉄额食沙石制五兵之器变化云雾演义云汉武时太原有蚩尤神画见龟足虵首疾其里人遂立祠齐魏间太原村落中祭蚩尤神尚不用牛头述异记冀州有蚩尤神俗谓蚩尤人身牛蹄四目六首涿鹿间徃徃掘得髑髅如铜鉄蚩尤骨也齐梁间尚有蚩尤齿长二寸坚不可碎秦汉间说蚩尤牛耳鬓如剑㦸有角与轩辕闘以角触人人不能何兾州旧乐名蚩尤戯其人两两三三戴角而相触即角抵之制由其威械故貊焉貊祭蚩尤详礼书九十一方汉祖徇沛为沛公则祠黄帝祭蚩尤于沛廷衅鼓旗后立祠长安置祠官宣帝乃立祠于夀良等史记言尤能徵召风雨而记志尤说多异龙鱼河圗 至谓尤乱黄帝仁义不能禁尤没天下复扰帝乃画尤像以威天下天下咸谓尤不死乃服妄矣后有蚩氏贪必败虐必败淫奢必败不忠必败贼必败而昬懦不与焉方夫事之涣也常若有利有不利族而观之固未有不败者吾行年四十所閲载籍数十百千万卷所见所闻若所传闻衆矣自黄帝以来贪如蚩尤如龚工如蜀王盗跖虐如桀纣如秦皇如高纬刘鋹淫如丹朱如东昏隋炀奢如秦虎如蜀昶崇恺贼如莽卓布安史巢泚不忠如赵高王莽恭显京卞几千百軰矣而一身一首汔未见全保者是非其必败耶嗟乎为善与为恶等用心作伪与作德均致力彼作伪而至于小人为恶而至于贼杀岂有他哉不过祈饱㬉尔君子何尝不衣食耶尧桀同饱颜跖同暖是故无二道也彼以丰而亾此以约而长由此语之桀跖之丰固不若尧颜之约而乐也富贵者人之所欲也而圣人者常以不得已而后居之故其有为也必推己之有馀以善于人而不竭人之有以奉于己是故劳心以治人尽神以及物其任愈重其忧愈大逊许繇逊四岳盖未以位为乐也天下之人见其有忧而无乐知其忧之为已也于是为之仪衞以荣之为之舆服以尊之舆服成仪衞作而圣人之所以为圣人者亦犹是也圣人何加损焉柰何继世乘其基业不知其忧之不得已而乃纷纷从事于末侈舆服盛仪衞崇䑓榭而夸子女穷日卜夜上不思所以绍其业下不思有以保其乐庸夫妄卒觑其仪衞之都舆服之姣也于是尽尽然羣起其后以簒夺之而事始扰矣易曰负且乘致冦至子曰负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗斯夺之矣上嫚下暴盗斯伐之矣夫盗之处心非有经世之具也非有为仁之方也跳梁䟦户亦不过祈饱㬉图自肆于一日而已故其所觊曽未转盼而祸败已随之矣呜呼为善作徳必有馀庆为恶作伪必有馀殃此天之定理也蚩尤天之戾气也其威力与天通矣徒以贪残且犹不免于戮而况其降者乎然则贪淫贼虐不忠狂𮗪之徒顾何规于后而犹嚣嚣以犯于恶不韪自弃于人类也耶
17	帝柱
18	老子曰民不畏死柰之何以死惧之刑法以治盗贼法令滋章盗贼多有何者民穷则不畏死法令奚施焉今有二舟一实而一虚相薄于中流虗者恃其无伤也盛闘而俱覆焉今天下剽掠者莫非虚舟也而法令奚施焉是以先王之时民以里居田以井授翘农抑末所以处之者至矣凶年饥嵗为之荒政以聚之散利薄征缓刑弛力使之家给人足岂复有盛鬬之患哉剥之象曰君子以厚下安宅必厚下者固所以安其宅下不厚则宅不安宅不安者剥之道也孔子尝言刻核太至必有不肖之心应之昔者大安归赋杂调十五石盗贼起文成将与除之毛法仁以为军国资用去之弗可赖帝不惑卒遂蠲削曰使地利无穷民力不匮百姓有馀吾谁而与不足于是赋调轻清而民复厚开皇之间曽未几何常赋益轻而藏府以益积是知哀公有年饥不足之问而有子有盍彻之对为见逺矣于时之人犹以为异盖不知百姓既足君是以足百姓既足天下尚何更得虚舟之有帝承
19	非利仁之事前日未起不可从我始寓人以徇而有殱良之惨二十收一而有率扉之苛殱良而后轻杀臣民之怨深缪公从死者百七十有七人始皇死后宫无子者尽徇率扉而后委弃山海之命易汉武告缗算舟车户口减半隋焬头㑹箕敛道路暴骨徳宗括商税间架人多死山海古人有言始作俑者其无后乎涂车刍灵自昔有之而必曰无后者为其象人而用之也其曰无后者甚疾之之辞也扬雄曰俑哉俑哉奚食而已则哉韩昌黎俑作踊踊言刑贵踊象人足而用之李翺云始为肉刑者仲尼犹疾之况坐视饥民之死乎盖以踊指一刑而言之周官有象人或说为俑安石非之损下益上损上益下此天地之定理也生老病死此人之定数人萌财晦此天地之定数也川竭谷虚丘夷渊实固未有利于此而不害于彼者黄食泽乳岂能益人之数哉伐其夀以强其欲而已予悲其欲则暂强而夀则暗摍矣用其二而民有歉用其三而父子离正恐其歉不待于二离不必于三也人而言曰吾能生财敛不及民而用度足夫谁欺昔者楚灵为章华之䑓伍举諌曰君民者将民之与处民实瘠矣君安得肥唐明皇既以韩休为相而无一朝之驩或请去之帝曰吾虽苦瘠天下肥矣故孔子曰未有子富而父贫者知夫此则知损益之道矣予既玩易而妄论夫财矣今又于帝柱帝承而再三者诚以民事之为重矣春秋书初税畮用田赋皆重其首为民害尔帝柱之裔则大矣而帝承之伷世不得而闻之兹予之所甚惑也
20	帝魁
21	夫势之去未有不先败其本者也国之将亡必出将亾之事人之将死必形将死之为昔武王之说诗曰支支之言曰天之所支不可坏也而其所坏亦不可支也支坏坏支其名曰逆天有不亾乎箕文之于质沙支坏也质沙之于箕文壊支也是以箕文见杀质沙卒亾其能免夫子华子曰厚而不博敬守一事正性是喜而务成一能尽能既成四夷乃平惟彼天符不周而周此神农之所以长尧舜之所以章也尧曰若何而为日月之所烛舜曰若何而服四荒之外禹曰若何而治青北九阳竒怪之所际是以重塞之主无有存国固有道之主因而不为责而不诏以不知为道以柰何为寳邓析名言尧置諌鼓舜立谤木汤有总街之诽武有●戒之鼗四君之勤如是至于［桌-日+ㄇ@{人人}］睦氏杀东里子夙沙君僇箕文桀诛关龙逢纣刳比干四主之嫉贤如仇是以贤愚之较九地之下而重天之上也由此语之自败自成岂有难见者哉特其寐已久矣
22	帝直帝厘
23	有其善䘮厥善无为无作此古圣之治也非特无为恶亦无为善非惟无作敝亦无作法寒而衣饥而食谁能易之是故帝者之为世或传焉或禅焉何容心于间哉知善其治而已矣炎帝有天下七十世何乃于禹而徳衰哉仁义者教世之不可后而衰乱者先王之所不能免者也抑为之善后焉尔托人以府库弗能任其弗窃也托人以封疆弗能任其弗叛也先王躬仁义以善天下之俗是故俗成而窃者莫之盖也叛者莫之与也言无咎衅则虽有百万之智不足以胜天下之衆矣是以先王惟不私其后世之子孙如欲私其后世之子孙而不由先王之道未有能之者也炎耶禹耶曷徳之衰
24	路史卷十三