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| Scope: 庾子山集 |
| Condition : Contains text 「刧」 |
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《卷二》
8  | 孫䇿以天下為三分，衆纔一旅；《吴志》：「孫䇿字伯符，吳郡富春人。䇿父堅薨，䇿載母就吳景，因緣召募得數百人。從袁術。術以堅部曲還䇿。遂平定江東。權稱尊號，追諡䇿曰『長沙桓王』。」《陸遜傳》：「昔桓王創基，兵不一旅，而開創大業。」《左氏傳》曰：「夏少康逃奔有虞，有田一成，有衆一旅，復禹之績。」杜預云：「五百人為旅。」三分，魏、蜀、吴也。項籍用江東之子弟，人惟八千。《漢書》：「項籍字羽，下相人也。箱斬㑹稽假守，梁乃召故人所知豪吏，諭以所為，遂舉吳中兵。使人収下縣，得精兵八千人。及敗，笑曰：『籍與江東子弟八千人渡而西。』」遂乃分裂山河，宰割天下。《過秦論》曰：「宰割天下，分裂山河。」豈有百萬義師，一朝巻甲，芟夷斬伐，如草木焉？言孫䇿以一旅之衆，項籍用八千之人，遂成吳、楚，而梁朝百萬之師，竟無所用。傷建鄴，亦以悼江陵也。《南史》：「侯景反。武帝聞之，使太子家令王質率兵三千巡江遏防。景至，質無故自退，歴陽太守莊鐵降景，西豐公大椿棄石頭城走，謝禧亦棄白下城走。援兵至北岸，號百萬，後皆走。」《侯景傳》：「景嘗戒諸將曰：『破柵平城，當淨殺之，令天下知我威名。』故諸將戰勝，専以焚刧為事，斬艾人如草芥。」江陵之敗，王僧辯未至，而荆州已平。于謹入江陵，胡僧祐等戰死，杜畿等被害，男女數萬口分為奴婢，弱小者皆殺之。是前後二敗，誅戮無餘矣。《左傳》曰：「如農夫之務去草焉，芟夷藴崇之。」《月令》：「虞人入山行木，毋有斬伐。」江、淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。臺城之陷，莊鐵導景至江，王質無故自退，而侯景濟自采石矣。江陵之敗，㑹蕭詧於襄陽，襲宗均於武寧，而于謹遂臨城下矣。言其失之易也。《說文》：「江水出蜀湔氐徼外岷山，入海。淮水出南陽平氏桐柏大復山，東南入海。」涯，水邉也。《爾雅》郭璞注云：「兩厓髙者為岸。」《漢官儀》曰：「十里一亭。亭長持二尺板以劾賊，索繩以収執賊。」又曰：「亭長課徼，巡尉逰徼，亭長皆習設備五兵。」《風俗通》曰：「漢家因秦，大率十里一亭。亭，留也。蓋行旅宿㑹之所館亭。」《說文》：「壁，垣也。」杜預《左傳注》：「壁，司徒主壘壁者。」《過秦論》下篇云：「曽無籓籬之艱。」言梁朝失國之易，不備不虞也。頭㑹箕歛者，合從締交；《史記·陳餘傳》：「頭㑹箕歛，以供軍費。」《漢書音義》曰：「家家人頭數出榖，以箕歛之。」《過秦論》：「合從締交，相與為一」鋤耰棘矜者，因利乗便。《過秦論》：「鉏耰棘矜，不敵於鉤㦸長鎩也。」又云：「因利乗便，宰割天下。」孟康曰：「耰，鋤柄也。」《爾雅》曰：「棘，㦸也。」師古曰：「耰，摩田器也。」「矜」與「●」同謂矛鋋之把也。侯景之亂，梁祚漸衰，陳氏日盛。陳霸先其本甚微，卒受梁禪。「頭㑹箕歛」、「鋤耰棘荊」者，言其以布衣起兵也。又霸先之起也，胡穎廣州結託，徐度交阯委質；程靈洗、周鐵武、錢道戢、駱文牙等，皆為所用。《南史》所云「感㑹風雲，擢自降附」者也。此皆合從締交，因利乗便之事。將非江表王氣，終於三百年乎？序梁亡，因言江表王氣之盡也。秦時，望氣者曰：「東望，有天子氣。」其後吳大帝孫權都建業，皓遷都武昌。自黃龍元年至天紀四年，凡五十一年。中斷。東晉太興元年，歴宋、齊、梁至敬帝太平二年，凡二百四十一年，共二百九十二年。云三百，舉其成數也。合陳則三百二十四年。及隋皇一統，江表之王氣遂終。是其驗也。是知并吞六合，不免軹道之災；《過秦論》曰：「并吞八荒之心。」又曰：「履至尊而制六合。」《漢書》：「沛公至霸上，秦王子嬰素車白馬，繫頸以組，封皇帝璽符節，降枳道旁。」師古曰：「枳音軹。軹道亭在霸成觀西四里。」混一車書，無救平陽之禍。《史記》：「張儀曰：『混一諸侯。』」《禮記》：「車同軌，書同文。」《晉書》：「懷帝永嘉五年，劉聰使呼延晏等陷洛陽，遷帝於平陽，遇害。愍帝建興四年，劉曜陷長安，送帝於平陽，亦遇害。」言臺城之禍，擬於平陽；江陵出降，符於軹道也。嗚呼！山嶽崩頽，既履危亡之運；《禮記》：「泰山其頽乎？」《國語》：「山崩川竭，亡之徵也。」《國䇿》：「唐雎曰：『權輕於鴻毛，而積禍重於山嶽。』」春秋迭代，必有去故之悲。《東京賦》：「春秋改節，四時迭代。」天意人事，可以悽愴傷心者矣！阮嗣宗《詠懷》詩曰：「素質遊商聲，悽愴傷我心。」況復舟楫路窮，星漢非乗槎可上；賈誼《治安䇿》曰：「是猶渡江河亡維楫。」師古曰：「楫，所以刺船也。」《博物志》：「舊說天河與海通。近世有人居海濵者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有竒志，立飛閣於槎上，多齎糧，乗槎而去。十餘日中，猶觀日月星辰，自後茫茫忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處。有城郭狀，屋室甚嚴。遙望宫中，多織婦。見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人驚問曰：『何由至此？』此人具說來意，并問：『此是何處？』答曰：『君還，至蜀郡訪嚴君平則知之。』竟不上岸。因還，如期。後至蜀，問君平，曰：『某年月日，有客星犯牽牛宿。』計年月，正是此人到天河時也。」風飈道阻，蓬萊無可到之期。飈，回風也。揚雄曰：「風發飈拂。」《詩》：「遡徊從之，道阻且長。」蓬萊，海上三山名。《漢書·郊祀志》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊，方丈，瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中，去人不逺。蓋有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，患且至，則風輙引船而去，終莫能至云。」《拾遺記》：「蓬萊山，亦名防邱，亦名雲東。髙二萬里，廣七萬里。水淺，有細石如金玉，得之，不加陶冶，自然光淨，仙者服之。」路窮、道阻，以喻已之道窮也。故下云「達言」、「歌事」矣。窮者欲達其言，勞者須歌其事。《晉書》：「王隠曰：『古人不遇，則以言達其才。』」《韓詩》序曰：「勞者歌事。」序已作賦之志也。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；《晉書》：「陸機初入洛，擬作《三都賦》，聞左太沖作之，撫掌大笑。與弟士龍書曰：『此間有傖父欲作《三都賦》，須其成，以覆酒甕耳。』及左賦出，遂輟筆焉。」張平子見而陋之，固其宜矣。《後漢書》曰：「張衡字平子，南陽西鄂人也。」《藝文類聚》云：「昔班固觀世祖遷都於洛邑，懼將必踰溢制度，不能遵先王之正法也，故假西都賔盛稱長安舊制，有陋洛邑之議，而為東都主人折禮衷以答之。張平子薄而陋之，故更造焉。」 |
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