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《(1-8)》[View] [Edit] [History]

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管治通鑑綱目前編卷之一
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明史官陳仁錫詳閱
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四副曙顆謂繩團又仁詣雲乙匠匹可差牙芒一
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外紀曰大昊之母居於童孺之間生帝於成紀以木德繼天而王故風姓有聖德象凡凡之明故日太昊釋義日華胥未詳何謂按一上匕就志宙安府藍田縣西三十里有華胥氏陵乃上古國君或疑即此又按一統志成紀地名狀義生於此漢置成紀縣屬天水郡晉寶以後皆因之今省入秦州屬輩昌府家語輔禁云蒲夕早工著且勿甸譽似一太皇酬轍取法五珩更莊滿生繕篙棟屍互舍足
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砌凡暮先起於布太昊首以木德宗天下索隱丑伊昔木德舂令故易稱帝出乎震月令孟春其帝陛虹太矣是也國語曰風者天地之正氣鼓動征鑒萬物之謂文王者之聲教也伏羲以木德王掌是天下故以
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風為姓
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作都于陳
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釋義曰都猶總也天于居以天下總會之所故曰都陳邑名按一統志古伏羲所都周封舜後於此今鳩
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州屬開對府川
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門亡仁
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駢仇氏伯漁畜牧
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列紀日人生之始也與禽獸無什知有毋而不知其父知有愛而不知苴禮臥則怯怯曲則吁吁饑則求衾飽則棄餘茹毛飲血而衣皮章太昊始作網授以仙以漁以贍民用故日伏義氏養犧牲以充庖廚故又日庖犧氏釋義曰漢臥聲又開昌也即莊子所謂且法而不合也吁嘆聲也伯獵獸也漁捕魚也牛羊豕曰牲犧色純者也事殺之所日庖忌飾之所
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日廚
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代勺餌畫八卦造書羿
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外紀日太昊德合土下天應以鳥獸文章地鬱黼刪黼負圖于是仰觀象于天俯觀法行地中觀萬物之宏始畫八卦卦有一爻因重之為卦六十有四以通神明之德作書契以代結繩之政書制有六曰象形二日假借一曰指熏四曰會意五曰轉汪六日諧聲德禿下義理必芝英宗天下英早掩歸井誤亡釋義曰書書字也一曰象形謂日月之類象日月形語蓋差柳之也二日合皇思謂武信之類止戈為武大言為信會合人意也三曰轉注謂考老之頹建類一貫文意相受左右相汪故名轉注也四曰處事謂上下之類人在一上為上火在一下為下各有其處辜得其宜故曰處事也五曰假借請令長之類其字兩用也六日諧聲謂形聲一也如江河之類皆以來為形以正可為聲也蜀蟲誓蹄剛關作畔占禪婚歲滕碧霍雪
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讓雛外紀曰起於甲宙叟干相配為十一辰六日歸酣而天道周矣歲以是紀而年不熟月以是紀蓬而時不是晝夜以是紀而人知度束西南非以是紀而方不惑別鬥口
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制嫁娶
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外紀曰上古男女無別太昊始制嫁娶以灑皮為禮正姓氏通媒奴以重人倫之本而民始不瀆釋義日以女從夫日嫁取女為憂日娶灑偶數也上古未有布帛衣鳥獸皮故以為禮後世納幣本於此逋陳殷曰姓煮緯其祖者之所自出氏煮別其子孫之所自伏切說文曰媒謀也謀合一姓使成親也始酌也斟酌二姓以合配偶也以龍紀官
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外紀曰大昊時有龍馬負圖出於河之請因而名官始以龍紀號曰龍師命朱襄為飛龍氏造書羿昊英為潛龍氏造甲曆大庭為居龍氏治屋廬渾注為學龍氏驅民害陰康為土龍氏治田里粟陸為水龍氏繁滋草木疏導泉源又命五官春官為黃龍氏又曰蒼龍夏官為赤龍氏秋官為臼龍氏峰宮為黑龍氏中官為黃龍氏於是共王為上相柏皇為下猶未裏昊英慚瘠痊脊栗陸居非赫胥啟南昆連廣而葛犬屋東陰康展下分理宇內而政化大洽釋義曰孔安國云龍馬者祠地之精其為形也馬身而龍鱗故謂之龍馬高八尺五寸類駱有翼蹈木不沒聖人在位貧圖出於孟河之中焉勳口
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造琴瑟
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外紀曰太昊作荒樂歌扶六詠罔慢以鎮天下之人謂曰立基斲桐為琴繩絲為絃穎一十有七鮮之曰雖微以通神明之雖以合天人之根即桑為一十六絃之瑟以修身理性反其天真而樂音目是興焉世本曰伏羲氏削桐為琴面員法天底平象地龍池八寸通入風鳳池四寸象四時五絃象五行長七尺一寸以修身理性反其天真也達靈成性豆整司毛口霸胥伍酬象物昭功也廣韻日琴瑟類庖義所作七尺一丈廣一尺八求本五十絃後折而其
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帝崩葬于陳在位一百一十有五年而崩神農氏繼世師戴紀曰天予死日崩王耆尊居民上其純從天墜地故曰顯一統志云伏羲陵杜列城非一里今
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載祀典祭焉
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軒按外紀伏羲之後有女嫡柏皇中血庭粟陸驪連渾注赫胥尊盧昊英有蘊裏葛天陰康無懷几十有五氏相繼便衰而後神農氏作及故伏羲命霆截藍多與最肌地譽僚仇羲志臣世或者又凝為當時各君一不如後世諸侯之國煮未知孰是耳間多無稽不經之謂故姑惻之唯依易人傳即以神農氏繼之云懽固關豐議以便於五
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一盧且丑差手二
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夕紀日少典氏之君娶干有驕氏之文曰安登生一子焉長曰石讀育于姜本故以妻為姓以火德代伏義氏治天前故曰炎號釋義曰按一統志鳳翔府寶雞縣南七異有姜氏城城南有妻木攝王世紀炎帝神農氏母有蹻氏女登繕少典妃遊華毫感神而生淡奄長于姜
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水即此
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都陳遷于曲阜
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門川口河口口初裁五隸嘗百草製醫藥裁音藝外紀日古者民茹草木之實食禽獸之肉禾知耕稼炎帝因天時相地宜斲木為耜操木為耒始靜苗八甄五穀而農事遍釜叫民有疾病惡未知藥石炎帝始味草木之滋察其寒溫平霆譴一巍主史性理蠶六君臣佐使之讀書一雕麻連翹觀書龍違神而化之遂作友書因察民疾而醫道典曰此始矣樹美察水泉甘苦梁人知所避就甫是斯民居安食力而無夭札之患天下宜之故號曰神農氏纖左
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傳注曰天死曰札且門己支
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始為日中之市
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外紀日雍盆市之世其俗禪菁囊頒愨不忿爭孟洲財足無制令而民從威厲而不殺法齊而不慎始列塵于國日中為市致天下之民聚天下之售裹囂壽豐怒各徇共所以火紀官
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次紀日因火德王故以火紀宮為火帝春官為大火夏官為朝火秋官為西火冬官為火中官孺中火二釋義日鶉火星項其次任已楚之分躡楚辭注云南方七宿曰鶉首鶉尾鶉火蓋鶉鳥州尾
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故以翼為其尾囂
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帝崩於長沙茶卿在付臼四十年子臨魁踐位外紀鬥炎帝之世諸侯夙沙氏叛不用帝命儒仁主屋箕文諫而被殺突帝藍修厥德夙沙之始民目攻其君彼之而來歸共地於是南至交止阻乳至幽都東至歸谷西至一宿宰夫床從慎化也釋義曰茶鄉即今之茶陵列屬長沙府帝臨魁在位八十年崩子承踐位帝承在位六十年崩子明踐位帝明在位四十九年崩子宜踐位帝宜在位四十五年崩子來踐位帝來在位四十八年崩子裏踐位帝裏在位四十二年崩曾孫榆罔踐位外紀日帝裏壓節莖節量生克及戲飾莖及克戲皆不得承帝位克注千榆用帝裏崩榆非嗣
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口川以
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帝榆罔在位五十五年廢姜氏遂亡有熊氏繼世而立
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束急務舉人而獨其捷於是諸攸拂貳二貫寅茫作驥帝遜居于涿鹿有熊國君日公孫軒轅賣懋申德諸侯歸之帝之方五十五集諸侯尊軒轅為天子降封帝于濺神農氏遂亡曰又曰炎帝別子曰杜有聖德佐帝醬種五穀後州純寧匕祖以為稷有子日慶用或云嘗嗣炎帝貢翅又曰戲生器器生祝融為黃帝司徒祝融生術囂術囂生勾龍為顓頂后土能平九州辦土地之宜以教兆民後世祀之以配社鋪龍生垂垂為堯典工寇生伯堯封于呂為舜四岳其後呂尚佐周有功周封折
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晝重把翦質醜弼艾匕盧胃乙一匠爵懼田淳二署芒一
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綾外紀曰仞神農氏毋弟世嗣少典為諸侯帝榆用之世少典國君之妃曰附寶者成電兄繞斗而有雛生帝于軒轅之與因名軒轅姓公孫軒轅生而神靈弱而能言幼而徇齊夏而致敏成而聰明封于有熊故雖有熊氏尺于姬水故又以姬為姓索霆青按有土德之瑞土苞黃故惆英帝猶神農火德玉而俯炎帝然也又曰少興者諸侯之國號非人名也徇齊按孔子家韻及大戴禮拉作截齊更記舊本亦有作濟齊蓋古字假借徇為濱滯深也義
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亦鍼通
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及炎帝戰于阪泉
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外紀日神農氏哀諧侯相侵伐炎帝榆罔弗能征於是軒轅有列寸戈疫征不享讀侯咸來煩從榆罔欲俊陵悶侯睹侯益叛之軒懷修德振兵治付氣現五神憚萬民度四友教熊罷貌床軀虎以與倫同鞍於阪泉之野三一職然後行其志道春秋傳曰我所欲曰及故戰有弗稷巳名而汲汲欲馬服度曰阪泉地名在上谷郡訂釋義日干楯也戈戟也吾遣記日伏羲造于戈以伸武此千戈之始也則兵器起于太昊矣了爾雅于熊羆貌瓢貂處六者猛獸可以敦戰府禍有服不氏掌啟優編獸郎服牛乘正翼仁類也熊胡容切輒即似豕羆連眉切獸似熊魏蒲麋反豹屬雅翌尤切豹屬軀放朱切獸似理門一八口口
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詠蚩尤於涿鹿
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外紀曰蚩尤姜姓炎帝之裔也好兵喜亂作刀戟大棗以暴虐天屯兼并諸侯實欲仰度炎帝榆罔不能制命居少顯以臨西友蚩尤益肆其惡出羊次登九漠以攻炎帝于空桑炎帝戀居于涿鹿軒轅乃徵師諸侯體蠶頭尤戰于涿鹿之戰蚩尤能作大霧軍士昏迷轅轅為指南襄以示四友遂擒蚩尤戮于中童因名其地日絕轡之野廣韻曰古者以射選賢鰥中旨獲封爵故因謂之諸侯會陳殷曰指南車古制不吁煮唐憲宗始定其制覃且盂園一旦卜一褊一王益
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上有樓倒角刻木龍吏刻仙入于上軍雖轉事常憤南軒輕用之以定四方最軍士也或曰車上用于午盤針以常高凹方亦鵲迥人口門一門一行肉了諸侯尊帝為天子代神農氏以治天下外紀曰軒轅目涿鹿誅蚩尤還天下諸侯其尊為天天以代神農氏治天下西其有土德之瑞故號
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日黃叢
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以壺如體口
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外紀曰帝仞瑩命逋有雲瑞之應何以雲劉宜號為雲師吁應劭曰春官為青雲夏官嚴糟雲秋官為白雲冬官
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為黑雲中官為肆貢雲
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亡門付
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立六相暨史官
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外紐日帝舉風后力牧太山稽常先大鴻以治民道又曰黃帝得六相而天地治神明至風后明乎天道說得當時天常察乎地利故為稟煮奢龍辨乎東友故為土師祝融辨乎南友故為司徒犬封辨乎西女故為司馬居土辨乎北友故為委釋義曰祝融大封后土皆黃帝臣名可徒可馬皆官貧柰古宦即大理之職也逋管子曰昔畫得后土辨于四方使一李春秋元命包日堯得旱陶聘籟大理舜耽為士師韓詩外傳有晉文公使李離口荀量一術砌為大理劉向新廣楚平王以伍奢為大理光理之名自古有矣泰為廷尉漢初因之至景帝中元更名大理盡復古號也谷又曰帝命蒼頡為左史直謂為右史蒼頡見鳥獸之跡也體類象形而制宅使天醇義理雌恤鐘夾宅充下文宅媿隴亢晝軒按外絕以史帛氏為倉帝客韻瓶文宗又謂黃帝命倉頡為左史制宅未知孰是且以倉頡則伏羲之前文謂伏羲造書契則畫卦時已有文字矣何先儒乃謂有書無文也世邈傳
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疑妹不可曉
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口行
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立占天官
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外紀曰帝既受河圖得其五要乃設靈臺立五官以致五裏命鬼臾蘆占星副苞授親正日月星辰之象於是乎有星官之書命羲和占日尚儀占月車區占風逋事物紀原曰黃帝置靈臺以為測候之所唐畋太史為司天監掌天文曆數風雲氣色其小吏有靈臺郎時乾元
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元年也
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險大撓作甲子
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外紀日帝命大撓探五行之情占斗剛所建始作甲彙甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之餘子丑宙驢饗爪已午未宙赤口戌玄嘯關之枝枝二桓配以告陛佩足悉以納崔妾蕪甲遭晨涼奇命容成作蓋天及調曆
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外紀曰帝命容成作蓋天以象周天之形緯六術以定氣運因問於是臾舊日上下周紀其可數乎對日天以屯節地以五制凋天氣者六期為備終地紀者五歲為周五六合者歲三千七百一十氣為一紀六十歲千四百四十氣緬一周大過不及斯以見矣乃因五量治五氣起沙息察發歛以作調曆歲紀甲寅日紀甲壬而時節定是歲已酉朔旦日南至而後神策得寶鼎冕侯呵於鬼臾雲對式是謂得天之紀縛而復始方迎日推策造十六神曆積邪分以置閏醒甲子而設議于是時惠而辰從矣了事物紀原云蓋夭即渾天儀也高陽氏造渾天儀黃帝為蓋天則是渾夭儀始於高陽氏矣趙外紀曰六術者謂義和占風常儀占月臾薩占星氣倅倫造律牒首作算數犬撓作甲子也荀索隱曰封禪書曰黃帝得寶門神策下文云於是迎日推策則是神策者神耆也黃帝得神蓍遂因以推囂膺數於是乃逆知節氣逋百片辰之將來韻白推讓霸盲片也口俯撾塹日作數
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外紀曰帝命隸首定數以事其羨翼其會而律度量衡由是而成焉纖釋義曰數請并敖即九章算法也律即律呂也護正義曰度煮分寸尺丈引也所以度長短也恭起黃鐘之房雷甲題諱賈一前一詘管良以于枚秬黍中者二黍為一分干分為一寸十寸為一尺乎天為一丈十丈為一引而五度番矣鼉者愈合升斗斛也所以量多少也未起黃鐘之會以千穀補黍中者子有二百寶為一俞十俞為一合千合稻一升一升為一張寸斗為一辭而五量嘉矣衝即懽衡也王幼學云權重衛平也權者銖兩斤釣石也權血羸篇測同而生衡所以知物宴口輕重乞
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俯倫倫造律呂
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外紀曰帝命餘倫自大夏之西阨偷之際故竹于爛谿之谷以生空竅厚鉤費斷兩筋間吹之以為黃鍾之霞又制十一識以象鳳翱之鳴而別十二律其雄鳴為大雌鳴亦六以比黃鐘之官星土人律六景候氣之帷獻二旦富商角徵羽之聲治陰陽之氣節臥將各變推律賢之數起沸息正閏諭曰律呂志云昔蘆帝命餘倫造律陽六為律陰六御賢六律六貝經謂之十二律以配十二凡黃鐘太族姑洗其賓夷則無射是聲也尺呂應鐘南呂林鐘仲呂夾鐘陰聲也蓋日月會于十二次而右輔聖人制六呂以家之半柄運于十一辰而左旋聖人制六律以象之故陽律左旋以合食蔭律右轉以合陽而天地四方陰陽之聲具焉丸十一律相生之位宮黃鐘之律數八至林鐘林鐘數人至太簇大族數人至南呂南呂數八至姑洗婚洗數入至仙鐘應鐘數八至蕤由限凋而復雌池黼吸云瀆嗜坤防色也鐘種專匹陽氣沸田萌於苦曾水萬物游豎明於弔而黃鐘子志氣也其候冬欲其卦乾之初九故合於大貝而下生林鐘璜又云十一第一日黃鐘之管長九寸圍九分積貫八百十分二分損六下生床鐘二二日大呂夕箭長八寸二百四十三分寸之一百四園詩分積實七百五十入分四釐強山分損六下生夷則理事一日太族之富長八寸積實七灑蕘十分一分損六下生南呂翼面曰來鍾夕籌長七寸二千一百八十七分寸之千七吁五圍九分積寶六百七十四分一釐三分溫犬下生無射二五日姑洗之籥長七寸觀一寸之圍九分積實六百四十八三分損下生應鐘其六曰仲呂之謂長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四圍九分積實五百九十分一釐一分損六下生黃鐘置屯曰蕤賓之謂長六寸八十一分寸之二十六圍九分積實五百六十八分八釐強一分六弋上生大呂箕八日林鐘之篇長六寸圍九分積實五百四十分一分益言上生太簇其九日夷則之謂長五寸七百二十九分寸之四百五十一圍九分積實五百五分七釐一分益犬上生夾鐘其十日南呂之笛長五寸一分寸之一圍九分積實四百八十分片分益上生姑洗兜工一日加射之富長四寸六干五百六十分寸之六干五百刪
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一卜四圍九分憤實四百四十九分四釐一分益上生仲呂苴干一曰應鐘之篇是四寸一十七分寸之一圍九分積寶四百甘六分寸之一一分益上生蕤寞陳氏曰六律陽聲黃鍾子太族寅姑洗辰蕤賓午夷則申洲射成也九呂陰聲大呂丑應鍾亥南呂酉林池理末仲鸞山已本為嫂卯巾工為停六呂害昌定候氣管名律法也又述道甚明也言跡陽宣氣過長短之數各有損益又有娶妻生子之例良短損益者如黃鐘長九寸下生者一分去一故有生林鍾長六寸也上生者一分益如林鐘長六寸上生太簾長八寸也上下之生五百六上蓋自林鍾未至應鐘亥皆在予午以東故謂之下生白大呂丑至蕤賓午皆在子午以西故謂之上生子午皆是上生富云七上而云太上者以黃鐘為諸律之首故不敢也律娶妻而呂生子者如黃鐘九以林鐘六為妻太族九以南昌六為妻隔八而生于則林鍾生太族夷則生夾鐘之類是也各依此推之可見當為君主之義若一管更迭為主自黃鐘始當其為宮五聲皆從黃鐘第一宮下生林鐘為徵上生太族為商下生南呂為羽上生姑洗為角餘傲此林鍾第二宮太族一南呂四姑洗五應鐘六蕤賓七大呂八夷則九夾鐘十無射十一仲呂十二也此非十一月之次序姦糧豐口相生之次序也命榮援作十二鐘
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計壁稻神口粉八
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外紀日帝命榮援鑄十二鐘協月笛以和丘音立天時正人位焉艾了叩人容作咸池之樂外紀日帝命大容作承雲之樂是為雲門大卷者之權橋以通其和仲春之月乞卯之辰日在李嬴襄升之命肖昆帆池羅釋瑩菑星齊門大卷俱樂者黃帝所作言其德象雲氣出入臥九冬至無之如神拜佛也枯祝也褐數也但禦器枕狀如漆篇中有椎連底助之令左右擊以起樂者故狀如伏虎吞有二十七鉏語刻以木長尺憂之以止爍煮樂青咽城他樂各賈帝所作置兀修而用之古且兵德象池水惜慶部給憂魯墀怒以爵幽禍世檀驅羊切揭丘汙八瞻切
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門一火日
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作冕旒正衣裳
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外紀曰帝作冤謹族充織寫玄衣黃裳以兔天地之正色豪觀雖翟草未之華乃染五采為交賣以表責賤舞是袞暮裹疊衣之制興逋釋名宏境遠嘻晚池發仰郭俯五於秦也雄隳耘過日所以敝明也袞冕十一旒以則天數鎮玉五便前後各用玉百一十四王祀昊天五帝先王朝覲渚侯則服之輿服志云冕昏廣七寸長尺一寸前圓後方前垂四帥後垂一寸黃帝內傅日帝伐蚩尤乃服袞冕至舜始備十一童書稱予欲觀古人之象育褐災晏一美帝有能日月星辰山龍華蟲作會宗彝藻火粉米黼黻絺繡以五采彰施于五色作服是也周登日月于太常九章而已餘五服俱周制也語呼回切飛舉貌釋徒的切山雉也一如卜
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作器月
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外紀曰帝命州封偽陶諱稟卯將為木正洲益刊器用作杵臼而穀粟始鑿作釜灶而民始禍作饒而民始飯以烹以無以為醴酸澤有橋敬行有屨履死有棺權而天下利矣揮作愚夾牢作父以威天下岐伯作鼓吹鏡角靈轉神無以陽德建武霞唐禮樂志云鼓吹本非狄馬置之聲漢以後以為軍中樂於川上奏之膺制語萬若月五部鏡如鈞慨叩古有秉周禮一以金鏡止鼓也角吹器也黃帝內傳枉玄女講帝製第二十四以警眾通禮義纂惘蚩尤師瑚禍與黃帝戰帝命始吹角作龍鳴以禦之蓋角肇于黃帝氏也黃帝會羣臣於秦山作清角之責號令之限度也軍中置之可昏曉故角緬軍容也韓裨助鼓節今軍行馬上所擊是也玄女請帝制鼓蓋以當雷霆是則黃帝制之以伐蚩尤也鉞內傳曰玄女請帝鑄鉅鏡以擬雹之聲
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今之銅讎是其遺制也
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作舟車
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外紀曰帝命共鼓化狐刳木御舟剡木祠棋以濟不過琶夷法斗之周旋魁方竹賣以精能角作大絡以行四方由是車制俯服牛來馬弓重致遠而天下利矣嵩世本曰共鼓化狐並輩帝臣也通典曰上古聖人觀蓬韓而為輪輪行吁載因物知生復為之輿翼轉相攝流運罔極任重致遠以利天下此車之始也逋古史考曰黃帝作車引重致遠其少昊時駕牛禹時奚仲駕馬外紀曰按易繫辭言黃帝服牛乘馬引重致遠是則車造自黃帝始奚仲但改制之妙遣左傳日龍兔亢星也足成之月見於東方故戒民以土工之英側空胡切虛其中也剡以丹切削也楫所以進舟者亦作械
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軒按例剡一句本之易繁辭淮南予日見默木浮而知為舟招遺紀日軒皇變東桴以造舟精異琵肩
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本易御言也人
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作合宮
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外紀日帝廣宮室之制遂作合宦祀上帝糧萬靈布政毅焉送蘇氏演義曰宮中也言處都邑之中也易曰上古穴居野處後世聖人易之以宮室謂黃帝也白虎通曰黃帝作宮室以避寒暑
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此宮室之始也
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作貨幣
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外紀曰帝范金為貨制金刀立五幣設九棘之刊為輕重之法以制國用而貨幣行矣逋尋口躡釋義曰范以模鑄金也禮記范金合土亦夕範鄭康成曰金玉曰貨布帛曰賄道廣韻曰貨者化也變化交易之物故字從化墨食貨志曰董寶於金利於夏故曰金刀加淳曰名錢為刀以
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其利於民也
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作內經
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外紀曰帝以入之生也賓陰而袍陽食味而被色寒暑盪之於外喜怒攻之於內天昏遭札君民代蒞乃上窮下際察五氣立五連洞性命紀陰陽咨於岐伯而作內經復命俞附岐伯雷公察明堂究息滕巫彭相君處方餌俞九際神盡申釋義曰五氣謂五行之氣即所謂濕涼寒燥溫也五運謂甲已土乙庚金丙辛水丁壬木戊癸火也口亡命元妃西陵氏教民蠶
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繕紀日西陵氏之女媒禍為帝元妃始教民育蠶治絲繭以供灰服而天下州敖稼之慮後世祀為先蠶谷被七旬反黻也椽陟玉切子足中寒瘡也
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亡亡八剛野分州經土設井
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外紀曰帝內行刀鋸外用甲兵制陣法設旗旋天下有不順者從而征之事者去之驪山通道未嘗寧廣東至於海西至於空惘南至於江北逐章鬻脊符釜山而邑賞涿鹿之河
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遷從無常處以帥兵為營衛於是畫野分川得百里之國萬區命匠營國邑壇左右次韻監於萬國萬國以和還經士設井以塞寧一立步制融雕防不足便八家為兼并開四邁面分八宅拜一為鄰鄰一為朋朋一為里斯五為邑邑十為郡郡十為師師十篇州窈于般而計于列則地蓍而數請繞文云符之為言扶世兩相符合而不差也古者以竹為之故字從竹復每雄蟲駕菲愕以竹易得之物不足為之防於是有銅鐵金銀鑄為物象而用之如漢支帝銅虎符唐高祖銀羌符箕後改為銅魚木契之類也謹索詈曰合諸侯符笄蚩瑞而朝之於繁山猶禹會諸侯於塗虹靈也一正疆云地北黜聖理土普也識者土地而有常居非行國隨
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玄麗狄遷徙者之比也
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屈秩生于庭鳳皇巢干閣麒麟遊干囿罷尚斜細占罵禍乍輸蚩匕紀幽明之占妖生之誥蠶存亡之難時播百枝草木滯化鳥獸蟲蛾菊歸月星辰水波七石令玉發動心加耳背醴節臥於無財物由是民不習遍官小懷私門石鳥川價城邪不閉見刊不爭風雨財若人無呵及札物無疵厲虎豹不妄噬驚鳥不妄持裔夷之人周不來享有草生於庭佞人人則指之名曰居軼鳳皇巢千阿閣麒麟遊寸苑囿壤釋義曰羅廣布也按大戴禮作歷離離即羅也言帝德窮羅日月星辰水波及至玉石金玉謂日月揚光海水不波山不藏珍皆皇帝德廣被也
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帝崩于荊山之陽在位百此壽百十有什歲葬橋山子事踐位
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外紀日帝德配天地宰制臺動說民安樂使而成不禁而止至是採首山之銅鑄二一於刑山之腸恃成崩焉其臣左徹脫衣冠枝而廟祀之己一統志云首山在開封尉城縣西南五里史記日天下名山有人一在夷狄五在中國皆黃帝嘗遊首出其也心一純志云河南府開鄉臨南一十五有鑄鼎原昔軒轅鑄鼎於此橋山旌庭鵠陸中部縣樓下有沮水或云水從山底經過女橋故名清雙湖胡氏曰表農二聖人去洪荒之世未遠也其風猶為林暴至黃帝之世寶為文明之漸故昔之穴居野處者今始有宮室昔之汙僻杯飲者今始有什器香之結純而治者今始有書契文字實之皮章蔽體者今始有冠冕章服其諸制器利用難以枚舉暖駿乎非復前日朴野之俗矣善乎胡氏庭論曰是謂德配天地道之聖也制度乏經也德澤流於天下至于今人蒙其惠雖疲猶生也後世刀傳帝得悟術晴龍
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升天老置篡害女矣繫日哉言乎帝子二十有五人
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王矯外紀曰帝冗妃西陵氏之交日媒祖生昌蕙玄囂龍苗三妃方纍氏之女曰範生休及清三妃彤魚氏之女汪揮及夷戰四妃日媒攝貌惡德充生蒼林禹陽其家妾之子十六人總四妃之于為二十有五其得姓者十有四人別為十州姓曰祁已滕箴任苟嬉姑儼本二姬一酉及有虞氏有夭衣
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封帝後為侯伯者千有九焉
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軒持葬尸紀往丁八以
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來得姓賢雄弔雌
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醜職開醴一酬以金德王
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外紀曰名孳姓已黃帝之子玄囂也母曰縹祖感妾貧生如虹下臨華繇婁仁祥而生謹暇黃帝之世降居江廢邑于窮吳故號窮宗氏國于青陽因號青陽氏以金德王天下遂號金天氏能修太昊之法故曰少昊陳殷曰少昊以金德王位在而不家晚日之明故號少昊金天氏也逋或曰黃帝之子清是為青陽氏要于類氏之女曰皇娥生華於河之遁索憲曰玄囂帝嚳之祖接皇甫謐及宋志皆云玄囂青陽即少異也今此紀下云重豈不得在帝位則太史公意青陽非少昊明矣而此又咽文囂是為青陽當是誤也謂二八譽黃帝于拉列其名所以前史因誤以玄囂青陽總一人耳又曰降下也言帝子為諸侯事居江水而江水若水
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皆在蜀節歸箕到國也
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鑿繫豎
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細馴陽徙都于曲阜
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堪箋召荀
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酬荊在馬蒙打史記曰少昊氏自窮桑登帝位後徙于曲訓即此處也釋義曰窮桑地名在充州府一城
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鳳邑呵朱集以鳥紀官
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史記曰少昊之立也鳳烏適至因以鳥絕日鳳鳥氏曆正也自立為氏司分者也曰趙氏可至者逝日青烏氏司眷老也日冠伯氏可閉者也曰祝鳩氏可往之日雖鳩坎馬也日陽鳩氏司空龜甘與楊氏可寇也鵲鳴氏苛事龜署宿麟楊民者也五雌蠶即懷已止刊器州正度量亮擬者也几扈為九農正居民無淫者也臣說文云鳳瑞禽羽毛之長藍者德
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盛則至
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120
作大淵之樂
121
史記曰帝之御世世諸福之物畢至爰書譬鳳立建鼓制浮麟以連山外之氣作大淵之樂以諧人神和
122
上下是日大淵口口口
123
宙崩葬于曲阜在位八手壽百削四高陽氏踐位史記曰帝能修太昊之法家日月之明其元妃生倍伐降處緡淵次妃生聖為工正制音動豈目道司享
124
一火才長
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矢主祝弧星封于尸城有了日昧為玄棠師于高陽之世帝別子四曰重該修鴈斯刑才子曰窮穀外紀日葬于雲陽故又曰雲惕氏曰釋義曰按雲陽即茶夔明一統志云少昊陵在先州曲阜縣束非二里軒轅陵之束前有石壇石像又有八卦石歲時祭祀則設祭器于上史記曰少昊之哀也几黎亂德傲擾天常五峰胡氏曰邪詭之為人害也久矣以五帝之時於黎猶融風發卿漠以來聖學絕滅世衰一世在上之人苟且伉倖功成而氣鬻瓢鬚何而志怠崇尚翹勺刀嗣不知仁義者眾矣故得氏巫視得以其誠訓惑斯將為之薦死求牛祈遍免禍夭下靡然從之在匕乾恬廡仙後知神制刑賢為本在祠者先焉不復知禮琢修行之實是教浮虛之言獵天下風俗既稷孰能不外飾事君之禮而懷背土之心志在仗節死義以
126
三綱為巴任臨圭事小苟免歌圍鹽圃圍放水德王色尚赤
127
史記日帝姬姓祖黃帝文昌意初昌意娶蜀且氏女曰昌僕是為女樞感垂光貫月之祥生帝于若水年一歲佐少昊年二十少昊隨即帝位以水德紹金天氏政祈國高陽故號高陽氏紂索隱曰顓頊名高陽有天下號也陳殷曰高陽蓋顓頊所與之地名因以為氏戎謂開封
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府杞縣是也
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一乙
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矢玉祝弧星封于井城有于日昧篇玄棠師于高陽之世帝別子四日重該修仙出利才了付窮韻外紀日葬于雲陽故又曰雲芬氏曰禮義曰按雲陽即茶夔州一繞志云城吳陵在兗州曲阜縣東北一里軒轅陵之東前有石壇石像又有八卦石歲時祭祀則殷祭器于上史記日少昊之哀也九黎亂德傲擾天賞五峰胡氏日邪說之為人害也久矣跡五帶志時加黎猶亂風發矧漠以來聖學絕滅世衰一世在上之人苟且伉倖功成而氣盈新禪坦刪志怠崇尚龜碧貔洲不知仁義者眾矣故得氏巫祝得以其調訓惑斯民為之薦死求生祈偪免禍夭下靡然從之在匕說恬察奉慢無禮制神賞忠本在祠巷先親不復加心悅曉仆忠寶鬼教浮虛之言猶天下風俗既稷孰能不外飾事君之禮內懷背土之心志在仗節死義以
131
三綱篇已任髓圭二小苟免采嗣關嗣關賢登德王色尚赤
132
史記日帝姬姓祖黃帝父昌意初昌意娶蜀山氏女日昌僕是為女橫感理光貫月之祥生帝于若本年十歲佐少昊年一十少昊風即帝位以水德紹金天氏政輔國高陽故雕高陽民索隱日顓頊名晴陽有天下號也陳殷曰高陽蓋顓頊所與之地名因以為氏或謂開封
133
府相縣是也
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都重柏丘遷于高陽制九州
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皇甫謚曰帝江堪名今東郡濮陽是也按一統志云大名府滑縣束非七十里土山何有帝丘城春秋時衛成公遷於此文開州城東刻十五里有顓項城一名東郭城盎顓頊古都也文臨河廢縣束比一里亦有顓頊城未靈輕知孰是又曰始建九州統領萬國按書稱觸搜禹別九州拜始于此文獻迺考墓互諸苦皆云顓帝所制今姑從之命五官
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史詛日顓帝之世不能紀遠始為民師而命以民事以少昊之四子重該修灑寔能金勝及水乃俾重為木正日勾黃該滿金正曰蘆牧修觀皆代為水正曰玄冥又以炎帝之子勾龍為土正而帝之孫黎為火正曰祝融充治五方是為五宜句龍能平水土後世祖以配
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命重黎司天地以屬神人
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史記日古者臣州神現冀是以禍災不至而求用不匱少昊氏衰九黎亂活民神雜匿小可方物樂舞巫臭無仆要質氏瀆義祀嘉生不祥謀物以享禍災作臻奠盡犬氣顓帝受之乃命南正重司天以屬神班正黎司地以廳民使復舊常烈相侵瀆民用安生逋陳殷日
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南正非正苴宮名重少吳于匈芒也黎顓項子祝融也臥重也屬酬調明其祭禮之禮以曠處之逝屬民調明其綱常之道婉聯屬之逃門口門巨尸口八口已改作曆象以建寅月為曆元
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史記曰地純陰疑聚于束天浮陽轉旋于妹周旋無端丘體渾渾帝始為儀制驗其盈虛升降制曆以盂春為應是歲正月朔旦立春五星會于天歷營室東凍始深謹蟲始發雞始三號烏獸萬物寞不應和故帝為歷霍匕釋義口營室夭之宿各作承露至樂
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史記曰帝命飛龍氏會八風之音為圭水之曲以理氣而生物浮金劾珍於是鑄為之體作五基六莫之無以調陰陽事上帝朝翠后名曰承雲釋義曰按八風調條風明庶風清明風景風涼風閒閏風不周風廣莫風是也圭水曲未詳其義俯崩葬于濮陽註位佐七七軸年高辛氏踐位史記曰帝靜淵以有識疏通而知填養材以任地載時以象天依鬼神以制義治賦狀鞍催潔誠以祭祖非至於幽陵南至於交趾西至於流汝束至於蟠木動靜之物犬小之禍日月所照莫不砥屬初娶鄒屠氏之女生駱明文娶勝漬氏之女生卷章顏子曰窮蟬其止亂躡弋咫尺伍酬不才子曰禱概駱明姒姓生伯繇繇生禹某為夏后氏卷章妻曰女矯生黎及回黎二回代為祝融于高辛之世莫回生陸終陸終生子大人每樊曰惠連日鐘鏡曰會人日曹姓曰季連樊封於昆吾鍾鐘封於彭是為彭祖其孫元哲封於稟是為豕韋昆吾豕稟當夏之世代為侯伯季連羊姓其後為楚顓帝之裔孫曰女修生大業大業之要曰女華生犬費是為伯益佐禹治水有效舜賜姓羸氏高薦于天者其長子太廉其後為秦為趙公會編日史記調八憶皆高陽氏之予窮蟬為虞舜之先先正己辨其非今不錄調盤囂園蛾闔攻木德王色尚赤臾記曰帝姬姓名交祖曰少最父曰橋慢生而神靈年十五佐顓貴受封于素年一戈以木德代高陽氏為天夭以其肇基干素故號高辛氏張晏日少昊之前天子之號象嘆德顓頊以來天子之號因其名高易高素皆所與之地貧顓頊與變皆以字為號王古賢朴放
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都登亳
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劉弘毅日按一純志云亳城在歸德府城束南四十五里羿父帝嚳都亳蕩自商丘遷盂口皇甫謐曰蒙為坎亳即景亳湯受命之地黼熟節禍畔擅宅即湯所都偃師為西亳即盤禪所徙墨豆止政所謂一亳是特古書亡滅未為蠶挑得其宴
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作六革芝樂
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史記曰帝命成黑典樂為聲歌命捶作輦計鐘磬吹答管廡儒者曰大英釋義曰大益賣夭地四時
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之英華也
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帝崩葬于頓丘雕澀扣年壽九歲子華踐位史記日帝普施利物忝私其身聰以知還酬以察微順天凌義爛而名魯唯祖威憲而住修身而天下服取地夕羆則而節用遊巍教盡民湖州謝乙藍跡外麻睡爵蓬明尾闢一事之其色郁魏其德暑疑夏動也時其服恤壽布既執中而遍天下什月所照臧而所至一莫不服從帝元妃有部氏女怵妾柳笙棄寫舜后稷其後為周次如有娥氏女百簡狄牢蘊雀譯笥羅鞭覆墨商一妃陳鋒法亥曰慶都生堯是為句唐氏固妃嫩訾氏支甘常儀生輦宜示牙墓仁宴沈惻
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伯帝至是萌子孳嗣立
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一口布擊尸位九年而廢諸侯尊弟放軌踐僮關關史記曰甲午帝嚳崩擊嗣立之太學元載趙位九集荒淫酬度不修善政諸侯于是廢之而推尊堯
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住竿穴壬
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軒按金爐曰帝擊以上雖有世有集難以甲予編定但紀其在位歲躬今姑從之以叫備參攷然世違傳聞亦難干壽廷詈叫
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震鄙顯坑襲昌釁
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萬不照內攝箕敢寶脂汎設吝吐臘士帝血則小中門酣天束風祖照隗而祝聖雩獲肇輔聽箕騷謀燕翼惻溫熱韓蠅懽資治通鑑綱目前編谷之甲
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明史官陳仁錫評閱
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團灰剛圍圄盃帶自唐侯踐天子位於平陽以火德王
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避謚史記本紀日帝姓伊耆名放熟帝嚳高辛氏則制之黃帝華之東黃帝軒轅氏之曾孫也帝母翩鰥陳鋒氏女曰慶都縛滴津蹄譙顯顯驪蜂脈蠹薨卒十有四月而伴審牛冉議菁羊每羞姦店帆可題羞二一唐帝堯遠已前捷咳勞丑一
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拙方之國後緡獸齧比健攝踐鄉甘布一佐帝挈驛封植受封於同年十有五復封於唐宿悟侯摯在位九年荒淫暴虔天入厭粟之諸庚草帝焉天子年如在大踐天子之位于平陽以火德玉以建寅之月為歲首家語曰堯以火德王色尚黃通志曰堯生以甲寅即位以甲辰與史記不同末詳孰是金麟口按歲首月正建寅肇自顓帝唐虞因志詳兄禹阮張又按堯感赤龍之祥而生胡氏謂即漢史所載若龍之神之類也軒按太史公本五帝德以放墩重華文命為客孔安國書傳則以堯舜禹為名安州之說宋儒固多宗之而蔡氏書傳謂赦醜重華文命皆稱述功德之詞似為近志至若馬融諸儒乃以堯舜禹為謳蠅謬矣蓋謹毫於府前古所未有也以乃以乙
165
丸朋俊德以親九族平章百姓協和萬邦黎民了了了至
166
仲變時雍語詳耆堯典史記曰放勳其仁如天其知如神就之如風望之如雲龍明闕德以親九族平章百姓胥和萬風索隱曰史記馴字徐廣讀日訓順世言聖德能順入也尚書作俊德扣傳云能輒用俊德之士與此意別孔傳曰九族自高祖至玄孫凡九放百姓百官協合黎眾言天下眾民眥變
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化風俗大和一
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饒質電棄刀久
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軒按索隱以克明俊德燭霆而孔傳乃言能明用俊德之土其義亦通然據曾子仲犬學引克明峻德而結之日自明則屬之為九者為是其謂百姓為百官孔疏引左傳天子建德因生賜姓為說至疏舜典百姓不親乃曰雅者天下百姓不相親夫曰天下則哂姓似屆
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民埃獅鄉矛楯
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命羲和作潛象以授民時讀洋書豐典適志日一苗復九黎之亂霆克之于丹水之浦以服南蠻不忘重黎之有使其後復與急是為義和氏乃命以順天之道用家日月星辰齊為四序以授民時著福居蠅度理束乍以殷春恨羲叔居南交墨南訛以正夏奚和仲居昧谷理西成以殷秋損和叔居朔友理朔易以正冬至西時之氣既正日星之纏洲藥故人民之作息舊獸之孳乳皆可得而理故重黎世敘天地徵前編日按邵于皇極經世書侯之元年又東漢志壘日志階弓春秋交躍鉤日唐堯即位羲和立象儀則是命羲私帝堯即位之初故也越又哥羲殃一氏也庶紀數之書也冢者觀天之器雌所謂踐衡之屬是也王古因時作裹而曆法未備帝堯始為曆象之制定其財成輔相之煎以授其民後世渾儀實始于此詩又曰按尚書大傳舜巡四嶽福泰山霍山寶奏羲檀乏樂辜山弘山蹇租伯乏梨其方與時寞一氏所掌者念弗邇藩
172
則羲伯和伯當有其人蓋四于分職必有二伯德之不海曆法無所統矣乙巴州載命羲和蜀亡法船陣膝肺歲語詳書亮與前編日帝既命義和肝蒙爻門時推候昔合矣積費而天有除腹歲有餘口於是又暗周法謂日月氣候始參舍召竊家所定寧浩助於此五古民淳湘恤慚數既定四時順政而已故允釐百工度績咸熙焉賦朱子曰天體至圓周圍二百六十五腰咽汾曠流亡無地左旋常日周而過一度日麗天而少遲一日繞地一月無餘而常不及天一度舊三百六十杏百片九百四于岑刃日之二百二二十五而與初躍會是一歲日行建數也序灑一而尤遲日常享及天十一度十丸分度之七積一十九日九百四十分日之四百九十九而與日會十一會得全日一百四十八餘分之積五千九百八十八如日法九百四十而一月得六日不盡一百四十八通計得日一百五十四九百四十分日之一百四十八是歲月行妄蘇床也歲有十一百刀月有一十日一百六十者歲之常數也故比杯麻麥面渭流頂泗昨汾日之二百山十五者為氣盈月行而少五日九百二四十分日之五百九十一者為朔虛合氣盈朔虛而閏生呵故一歲閏餘率則十日九百四寸分日之八百二十七一歲一閏則一十一日九百四十分日之六百單一五歲再閏則丘十四日尤百四十言息辜
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一分日之一百七十五至卜九歲七閏則無拂銀齊是簾孽雌前編日按章法雖氣朔齊袂蓬碧琴垂乏餘室一十七章為會一會為捷一緯為元積四千六百一十七年則日一月皆無餘妖祁得十一月甲子朔子時業冬一至則又篇曆元矢朱子曰按堯時冬至日祚莒妣昏中品今冬至日在斗昏中壁中星不同者蓋天有一百六十五度四分度之一歲有三百六十五日四分日之天度四分之六而有鱗歲石四分之言而不是故夫嘗平重而饒日道常內轉而縮天漸差而西歲漸差而哀此歲差之由古府簡易末立差法順隨時占候以與天使至東晉虞喜始以天為天歲為歲乃立差法以通其變約以五十穿退慶何承天似川空爪過乃倍箕年而匠墓一及至隋劉悼取二家申數毛十五年為近之然亦未殉精密也前編日帝堯之言而漸完而歷則齊後之言天祿常察瀛膺雕昧蓋聖人因時制曆雖舉要而不遺後世定惰推天始積分以求蜜因時制曆則歷與天常相應定曆推天酬曆與天常易旄無他天圓以軌圓故奇動故不測而後世執定法以拘之也艾按堯仲春星鳥宋束井二十一度賢仲夏星火宋亢七度聚仲秋星虛宋斗十一度啖仲冬星品萊產八一度東堯去朱工享五百餘歲堯曆中星與日所次戀壇扣餘度矣附三載
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軒按孔予修春桃始於周乎王四十九年已未終於敬王二十九年庚氣其於二百四十一年之閒雖或無事必書首職于朱子修通錯綱目於舊史州事不書之年亦著幕甲羨某歲年以法舂秋編年之例譴者謂其歲用於上而天道明也愚謂天道明於辜則人道定於百而緯可正矣距春秋重時之微光忍也故遵之高豐鎖例於此門一門可岫五載南夷越裳氏來朝獻太龜通志曰陶唐之世南夷有越棠氏調譯來帆獻神龜蓋千歲方工尺餘背有木斗文記開闢以來羌命錄之謂之龜歷史記曰堯之處有卿生焉日莫萊干五之前日生一某十五之後目落宗小儉則葉脈而不漆觀之可以知旬朔故又名歷某金嫌日按二事揆之於理似荒唐難信蓋隆古聖入法天立道或者天顯其瑞應之是則河圖屈軼之類
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快一又載麒麟遊于郊藪鳳凰巢于阿間羅氏路史曰帝堯在位七年民不作忒腸叉隴驪醜織莊麟遊於藪澤則能信於人通志曰陶唐之世景星見日露降醴泉溢朱革生鳳凰巢于阿閣龍見宮沼宮中一日而十瑞陸氏日麒色正造同跪王者至仁乃出朱子日麟膺身牛兄而馬蹄一角角端有憲輒汁一膺帝只前門轉
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肉宅蟲之長也逋諱文日鳳凰神烏也封像鴻前塵後轅頸魚尾鶴顙第思龍文龜責燕領碧啄五色備舉出於東方君子之國見則天下安宙下飛則羣鳥從芝賈審門數焉乙卯十有二載巡狩方嶽孔子曰帝堯之臨民以十二傅日十二載一巡狩也孟子曰晏子謂齊景公曰天子適諸侯日巡狩巡狩者巡所守也通志日巡狩告成周流五嶽存鰥寡脈荒札一氏槐則曰我佛之一長樂則曰我寒之一氏罹辜則曰我陷之故民數之如日月愛之如父母在昭而義立德博而化廣故
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不賞而民勸不怒而民治乙禍州十有一載增阻卬四十有一載舜生於諸馮滯禮孟子曰舜生於諸馮東夷之人也史記百簫斲舜父瞽岐盲索隱曰母握登尸志日舜懦完日重腫龍顏大口黑色長六尺生於姚城殷軒捫姓以姚羅氏路史曰舜之先國於虞始為喟洸庾氏系出虞幕春秋傳日虞幕能聽協風刪甲州麻以成樂物生又曰自幕至于瞽腰無違命薨睹輔重之以明德蘇氏古史日舜生於諸馮之馴縣馴姚墟故為有姚居於淚涸故為有媚前編嘗啼日按舜生於姚墟因生為姚燒居於漏洲復怵麟嗣世復因妝涸而為姬姓罪舜有二姓也調馮隴魄川漏洞皆在今河中府河東葬孟于以為束謹鯉重之人盡對文王西夷而言曰河中至岐周蠅讓讓餘里逃而說者指齊之歷慚濮之雷夏溢饑點懿側徵耕漁之地甚者指會稽上虞牛羊杖暉髓鯉官渡鍼舜所居蓋因孟
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惻數慚千之言而附會之也
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同出喜癸麻彌驪巴五十載遊於康衢觀于華之亮一
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酬關關比久記曰帝堯治天下五十集遊於康衢兒寄器偏歌丘立我蒸民莫匪爾極不識不矩順帝步

則文中子口帝堯有衢室之間邊通志臥》

1
餓陶唐氏之世俗應民泰有老人擊壤而歌妹霸服疏曰孟口日出而作日人而息鑿井而飲耕田蝶而衾臨九何在於權哉運又日觀于業華口人祖曰使聖人壽富多男夭堯曰辭多男子則多懼富則多讀壽則多蜃封人曰天生蒸民必授之職多男子而授之職何懼之有富而使人分之何事之有天下有道與物皆昌天下無道脩德就閑于歲厭世去而土仙粟轍吐於帝鄉何辱之有癸卯六十載巡狩四獄
2
虞舜以孝聞
3
禹章日父母使舜完廩捐惜瞽搜焚廩使浚井出從而論之象曰謨盎都君咸我結象往入舜官舜在床琴象曰鬱陶思君爾阻惟舜曰惟茲臣庶汝其于予治不職舜不知象之用
4
賣兔襄一
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將殺己與孟于日奚而不知也象憂亦憂象喜亦喜史記曰舜母死瞽腰更娶妻而虔象象傲瞽嫂愛後妻子常欲殺舜舜避逃及有小過則受罪順適不失子道孝而慈於弟日以篤謹年二卞以孝聞耕歷山歷山之人皆讓畔漁雷澤雷澤之人皆讓居陶河濱河波之器不苦麻作什器於壽丘就時于資夏一年所居成聚昭年成邑三年成都淮哺子日當此之時口不設古臺丁不指歷執玄鳥於心而化馳若神使舜無其志雖口辯而戶說之未能化口人曰胡氏大紀曰舜年斟嵩孝友聞於人有友七人焉雄陶方回續牙錦陽東不著異余不虛靈意常輔翼之臣蘇氏苗楚耳孟予曰茫將舉舜妻以二女瞽皮不口不告而娶既而猶欲殺舜而分其室舜終不以為然余考之書孟子蓋失之矣四嶽之鵲舜日烝烝乂不恪姦益之稱舜日夔夔齋梨瞽腰亦允若則舜之為庶人己能順其親使不至于姦矣突子相賊姦之大者也豈有慨用之而猶欲殺之哉前編日按瞽叟之欲殺舜世象之欲殺兄也史記口舜母妖轉叟更娶妻而生象象傲叟愛後妻子常欲殺舜也然瞽叟特出於愛懶而舜又非有大過惡何至欲殺之故當考其情則虞氏目幕故有固舊菩叟亦無違俞則祖能守其國者也工欲役舜盎欲廢嫡芝貌面象少欲殺其兄亦欲禦嫡故爾石然憲以性夫之微愛憎之故而遽欲殺之說然則舜固有國之輔而其為菩封刈暖二遍簟顓耕稼陶船之事何也日古之國家千羌固丹如後世之豢養舜之為田漁而人從之文非必如今之漁人間工也或者見逐於父母族勞役之或避世嫡不敢居而自歸於田漁亦因是以行其政教譎濟脂之窮設看讀薨覓器之苦惡而陶河濱見時之責雖而販負農孔予日耕漁駒版正薨薄羈罔嗣往為之以岐敗爾此龍躍出敕苦而宜得增大者意又粹叟之欲殺舜在其初年之間而堯之舉舜剛在其克諧之後更記反覆重出而莫之辨可也然孟于當時亦不辯萬章之失何也蓋盂子不在於辯世俗傳說之遠而在於發明理人處變之心務使學者得聖人之陰以推天理人倫之至助其事邀妄工別後有無鐘皋必日辯
6
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一斗牟土何虹且戟洪水為患咨四嶽舉繇命細司空俾叉詳書典
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通志曰是時龍門未開呂梁未發河出孟門江淮通流無有平原高屢故日洪水滔天懷山襄陵堯憂民之憂而求治水者辜臣四嶽什舉高陽氏之子伯鮑堯封繇為崇伯使之治來鯀乃興徒役而作
9
九仍之戒宰畔辟成功方
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王圃亡乂一有九載鯀治水績用弗成
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程于日怡水天下之大任也非其至公之心能捨己從人盡天下之議則不能成其功豈方命把族者所能哉鯀雖九年而功弗成然其所治口井他入所及也惟爨功有緒敞其自任益蠅佛展埋族禍甚翠讒寐而入馳雕矣是其禪愈潁曲功卒不可成也匱前編口按周漢以來縱史多稱竟有九年之水谷考貔盡莒堪果言龜門即舉繇那乂九載無成而後雛舜又一一集始舉禹刑八年于外而始告成功神後誅其十餘年矣而曰九年教蓋抽鯨九戟之間也汁口方川以來洪水之害無歲加之始後比歲有河決之患鮮于其門多為隄防以報之片冊愚日滋撰孟子飯泛繼之禍在舉舜敷治之其則九年之云蓋謂此時也然洪水之書其日不可緩而待繇九載無數始易之何也傳稱禹能修德之功則九載之閒非盡加魏但燕成耳而三考黜陟之典不可廢是以有羽山之貶焉或曰食之舉鯀也方命北族帝已知之矣知而使之何洲蓋相天下擇人天下之公也當是時舜禹禾興在廷諸人面皆舊德乃若其文如州出鯀之有者不皆如亂之才足以無害惟聖人知其甯悖違應易于敗事爾帝將戒其所短以用其所長則曰欽哉以勉之夫欽者心法之真萬事之所由成也以鯀之木加之敬謹何患無成惟其堯帝之命忽不務此是以輕視慎貢訖潰干成然則帝同辟全鯀之木而益則弁帝之命矣天下之以才日值而忽不加延已一二舌而雷大十一鮮
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一晉二火
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謹福以取敗者皆是也寧獨無哉又按經鋪臨湮洪水傳稱鯀障洪水國語又稱其精六埋早工稱禹決九刀孟子稱禹疏九河淪時漂決汝漢掘地而放之海鋪則鯀之治水此之也謂之治水導之也置諸州敗之由以此贈苴奚牡繇也高何以不諫曰禹安得不識以一之方命妃族況其子之言乎故禹必有諫滅亡必有所不從舜之知禹亦必以此舜之罪一飆殛繇鍾襄也興禹犬公之道要人無容心巒抑鯀既以方命妃族失之萬金焚功之泰山于是置益暨稷思紅孜政以成之罪惟克徊五於邦以樽忠而補前人之意以濟天下乃一一門外為大孝也然以禹之聖猶八年於外何一禹八年之間非但導水滅刀而已甲間壽仇田補溝湎定經制繭土宏乏賦法適朝貢盧附教化于八年之間定千萬世之計此禹之功似闕所以為不
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丑可及也口
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癸一一丑載微虞舜登瘠刑女嬪于虞語詳書堯典孟子曰堯之于舜也使其子九男事之二女女焉百官牛羊倉廩備以養舜干猷畝之中後舉而加諸上位故曰王公之尊賢也舜尚見帝帝館甥于貳室亦饗舜是天子而友匹夫也通志曰堯以年老欲巽位而毋朱囂訟不可授乃以天下授許由許由不受乃訪諸四岳岳曰有鰥氏曰虞舜瞽嫂之子艾頹毋囂第傲舜以孝道諧其家使不至于惡克一二才又一
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日我其哉哉乃妻以二女封之有虞而為諾侯前編日按史稱黃帝之曾孫墨量差予堯則堯黃帝之女孫也又稱黃帝生昌急昌意生顓項歷窮蟬敬康句望橋牛以至瞽叟而生舜則舜黃帝八世孫也堯舜俱出於積帝則二女之妻不亦亡宗瀆姓亂序無則己永世系之傳史記之失考也答歐陽氏謂司馬談遵漢史其紀漢之初已不知高祖之世驪醴系于仗曰大樂而猶不知其名每日劉縕爾聲選猶不知其異而其上紀五帝之世母妻嫡廄誥驢子孫者天其無所遺年理所及尚如此則一觀駭千餘年所傳聞者其詳尚足信毛或日世本髦耶也拜談遷所自言也神世本果出於一代之待亮以世本為一伴川之耆猶以爾雅為周公之書也蔽朱子誚世本或出於附會假託不百憑據岑以其叔舜之世推之豈示可憑也審弋日然則舜果何出毛考之于書日虞舜曰嬪于虞是處者有國之稱也參之國語史伯之言日戍天地之犬玩暑蓋享掠耒嘗暴草虞夏商周是也虞幕能聽協風以成樂物生者也夏禹能乎水土以虞麼頻者也商拇醒和合五教以保于百姓者也周棄能播殖穀疏以衣食民人者也其後皆為王公戾仇夫以庾幕並羿稷而盲側幕篇有功始封隧丑虞為有國之號而舜所自出以王天下者道者之左氏史過之言曰官幕至于尋叟無違命舜重之以明德夫自幕以至于瞽叟則非自黃帝昌意顓頊窮憚敬康句蠶橋牛以醴禍聊欄社融一唐帝究洸載前潁至瞽叟也耳黃帝氏救則少哭氏領國語涉昊氏之衰妒纂荀鑒僻顓頊受之則少昊問一代之通無後世始哀如少見帝之世即似也而史記于黃帝之後不及少吳懸絕顓馘指為黃帝之孫隔遠加康少昊之代何所土肅黃帝之不何其書也其難明者謂謀寞每知者朝代更記序朝代尚有遺則其序譜郡量足信壬夫韻頊未必黃帝之孫則五帝豈必昔賈帝之符盂菅工口之時有同產而為犬婦幹帝高陽投諸海外之野以為夷狄處一文之毛各易其姓而遂使之男女相及是率天下而為夷狄禽獸也登理也哉書稱帝堯克明俊德以親九族使堯舜果同出于黃赦如史記之世系則堯之視象為卦高祖之族口柯幕從玄孫之行正九族乏內也薨往九族卜而篇父母第所惡屢顏于死耕稼陶漁而堯不一顧省豈足謂芝朝謹雕九族蓮四岳明楊又直妻以二女豈足謂之克明俊德以天下之大聖人推而納明州東山川之大夫狄禽獸則史記世本誣看聖人之罪不可勝誅矣然比堯舜之不扞出於黃龍以書決之嘗無所文疵境遠妻舜決之也舜謹徽五趾輔干百揆語詳書堯典蔡氏曰檄五血全俎使舜緬司徒之官也納百揆此蓋揆度殿謀童屢宜猶周官所姻叩冢宰也口八刪白鄰命八愷圭后枉以揆百卓人元布五教于四
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左傳太史充日昔高腸氏有才予八人日荼遍謹惆數情裁大臨雄降庭繫仲容菽藍幕刀聖廣淵明加倫誠天下之民謂之八愷高辛則有才子八入日伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季魏忠肅恭懿宣慈惠和天下之民謂之人元此十六故也世汁其美不隕其名堯不能舉舜臣堯舉八愷使孟后杜以揆百事莫不時叔地平天成舉八元使布五教于四方父義毋慈兄友第恭子孝內平外成故虞書數舜之功曰慎徽五典五典克從無違敖也納于百揆百揆時叔無廢事也己前編日高臨孽順項也氏謂豈禹朋代才予難明高揚低轡片世其岐家遣俗也高辛氏才于之云亦然故世稱總謂之十六族士軒按尚書無八楫八尤之稱而左傳稱之必有所據值調帝光不能舉而舜舉之夫以堯之聖豈有多賢且名族無所知知而不能舉者所言恐恨或者堯老不及舉付之
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臥翅一以何一恬州山六竹一載舜賓于四門流四凶族殛鯀于村白畔巳乙口乙
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別山放驩兜于崇山
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讒左傅炭單箸几日舜臣羌宿旱四門流四凶旌帆渾敦窮奇禱概寶餐皆惡獸也能為人言故韋書辭軫
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尺下之人鮮為西凶廳靈川四裔以禦虺魁川惻虞晉日賓于四門四門穆禮無戰加也程了日四凶之才皆可用堯之時聖人在上皆以才任大位而不敢露其不善之時堯非不知其不喜也代則聖入亦不得而誅之及常礪栗舜卞匹夫之中而暢之位則是四人若萬席快憤怨小乍之心而顯其惡故得以固其匹而訛竄之也四前編曰莊子釋文謂堯六十年枚醒點于崇山六十四年流其工于幽郡六卜六年歲一苗于斗危按賓于四門舜歷試之時鮮考績弗成之明年也縣無成功舜臣堯舉華幽之典于是有來口之貶船盤之比同同上亦亟魄之至于一苗就竄疑未能肄口呈遊內盃川以嘉敘西醜蠶州于攝位之季索瓜史充以舜賓四了廬繇放驩荒故併以流鳳鹵族繫之兩事之前後書必有考然四罪之行皆堯七十載舜登庸之後非入卜年間事也意者六字之說與今追正其訛繫之匕十年以後又日按虺魁山林異氣所生馮入害者舌者理人為民驅其能蛇惡物而處之干上故四商無入
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之境魁魁聚焉
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乙耶刃十有二載舜納於大麓乃使禹平水土益口門蠅門宜口口尸哥害穿成公案教民播種郭為司徒敷五教詩書典孟子日犬石之崔久矣治亂當堯之時夭軒猶末平洪水橫流氾濫於犬下草木殤捫竊目區置土帷帝克尤士邢卿蠡口
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茂禽獸繁宛五設不登俞獸偪入獸蹄鳥陟之道交於中國堯獨憂之舉舜而敷治焉舜使益掌火益烈山澤而焚之禽獸逃匿禹疏九河淪擠深決汝漢排淮泗然後中國可得而食也富是時禹八年于外一過其門而不八后稷教民稼穡樹藝五穀五穀熟而民人育人之有道也飽食暖衣逸居而無教則近於禽獸聖人有憂之使契為司徒教以人喻艾于有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋反有信故勳曰勞之來之臣之祖之輔之翼之使日得之又從而振徑之門史記日堯使舜入山林列澤嫉風霜雨舜行不迷守蘇茂曰洪水為患堯使舜入山林相視原陛雷兩尺羆竄瞿長常而舜不述其度量有絕人卷夭地鬼神亦哉顛芝蹶不聶羅苗垂日敘納贄大麓為舜歷試之終事今係之歷試之二年兼鯀以七十載殛麻至是禹三年之喪畢而舜舉之也安絕命禹益葉皆係之此集今從之乙又曰或云納于大麓蓋納于泰山之釐使之重祭也烈風雷雨弗迷百神享之也蓋堯時會有風雷之變便舜禱之泰山而息也按淮南予外紀亦言堯有大風之變今不敢信用且休史記蘇氏之詭叉曰按洪水之為患也堯使舜治之舜於是使益掌火禹歎土稷教稼穡矣舜便禹治之禹於是豎益簾鮮食暨稷奏艱食矣二聖人之規模其視鯀之方命坦族者不其相遠乎故觀書者必得曜狀關關雕插奴睡睡稱天下之生一治編弋百一一稷
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一亂則是氣化消息固有定勢矣獨不關諸人事與曰朱子固曰氣化盛衰人事得失反覆相尋理之當也大抵氣化有盛則必有衰入事處盛則必有失此一治所以一獻也氣衷則必復盛入事失則必復變此一亂所以一治也惟聖人在上則能以道御氣似始詣亂此所以常盧亹落伯而止衰亂也古今之當口堯舜者皆曰極治之時而不知帝堯刀善制亂之主何則帝堯治天下天下雍熙者至是六十餘年氣化可謂極盛天下可謂極治矣盛則必衰惟其人事無致亂之因故散而為子宋之不肖洪水之橫流四罪在朝聖人在下是亦一亂矣惟帝堯善于制亂故水之為家也則敷治子之不肯也則與賢舜禹並興輕罪絡去所以處亂而迄不害其為治也鮑則世皆以堯舜利極治之主愚獨謂堯舜韓善治融悉若後之為
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君者無徒日氣數蓋己己如
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沉口剛七十有三載春正月帝薦舜於天舜受終于文祖語詳書堯典
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術通志日受終了文刪夾祖者定之祖廟以明點天丁之重不敢以已授也逋子王子曰按論賤語堯曰篇符二十四字乃二與之祝文也縣前編曰堯老而舜攝也薨終其事而舜受之伽也
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閨田憶驢習雲財驢酌口遜則慚一舜乃意星鐸薩韋祖輯五瑞覲羣牧班瑞盂頂
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門晝語詳書
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方堯典
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匡前編日按亮典在藥璣玉衡以齊七典蓋出璽玉為樓以象天之運轉以歸珠飾之以象量辰之位次以宗產璽題臥推注工籌灰時範以室天而與璣合羲和志法至是在密後世渾于儀象蓋其法也纖朱責日渾天流日夭形粗傷卯地居其中天包地外猶卯之粟黃圓如彈丸故曰蒲聖八其術以天半覆地上半群顛下其天居地上死者一百八十一度半強怖下亦然妣極出地上三十六度南極入地川乖一工日六震豆局高罕寧田天中遑秘南宰丑十盂諱固富嵩高之上又其南十一度馮夏至之日道又其南一十四度第春秋分之日道又其南二十四度報冬至之日道南下去地三十度而已是夏至日非去極六十七度春秋分去極九十一度冬至去極百十五度此其大率池南弊極時其兩端封夭與星宿榮而迴轉此必古有其法遭秦而滅漠武時洛下閎鮮于妄人始經營重度之宣帝時耿壽昌始鑄銅為象末錢樂又錯銅作渾天儀衝長八尺花徑一求璣徑八尺間周一丈五尺賦轉而望之類日月星辰之所在即鑄璣王衡遺法也道儀禮曆象箱貝渾天儀唐貞觀中李淳風為之開元時浮屠行梁令攢乂為之宋張思畝創續蘇頌更造其法尤覆置見常目一辭蠅考口之東一
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渾儀於上以仰觀置陣象于下以俯視樞檻輸軸隱於南以水激輪則儀象皆動不假人九日朱子曰本朝置儀一重死曰六合儀軍置黑單環上刻十一辰八十四禹以準地面定四友側立州雙環背刻去極度數以中分天脊直跨地平使其半出地上半入地下而結於予策以為天經僻倚赤單環昔刻赤道度數平分天殷橫繞天經亦半出地上半不地下結于卯隨以為天緯二環表哀相結不勉其天經之環則謂非以極著為圖軸虛口而內何以享二辰四遊之環以其上下可力于是可考故卜六合次內日一辰儀側立黑變環亦刻去極度數外貫天經之軸內挈黃赤一者童仆遺刪奠俯赤甲攜厥刀依天綿深識犁伯匹度而結於黑變環之卯酉黃道則得背單壤禍亦刻宿度而又斜倚于赤道之腹以交結於川卯西而半入其內以為春分後之日執事出軸其外以為秋分後之日觀文為白單環以水其文使不傾璧卞設機軌以水激之使日夜隨天運轉以象天行以其日月星辰筍是吁考故日一辰最內日四遊儀亦篇洲雙疑如一辰之制以貫天經之軸其環之內則兩間當損各施直距死指兩輔而當其要中之林而又為小竅以受王衡要中之小軸使衡得隨環東西運轉文可隨處南北低最以待占候耆之仰窺焉以其四方州不周得故曰四遊此其法之大器也關又曰類上帝禮六宗望山川遍羣神言受終觀象之後以攝位告夷忌目一宴看薨
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也今五等諸疾朝攝于都各枕命韋壑以否符于天子盡正月皆至于是日日觀見四岳九牧以晨間五等諸戾之政班還其命圭璧如新受命者世
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亡以亡了力巴一門有四載舜巡狩方嶽協時月正日同禮乙門口度量衡修五禮如五器卒乃復八八八
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文凍予日舜歲而巡四嶽兵衛少而徵束寡也己朱子曰四時日月侯國有不齊煮則協而正之同審而一之也律謂十一律陰易各六凡十一管黃鐘管長九寸大呂以下豹呂相間以吹而短至雁鐘而極焉以之制樂而節聲音則長者聲下重濁而舒遲短者聲高輕清嗣頻疾以之審度而度長短則九分黃鍾之長一為一分而十分為京十寸州尺干尺為丈千丈為引以之富量而量多寡則黃鐘之管容秬黍一千一百以為命而十禽巍笑英十合為武十升為于十斗為斛以之平衡而權輕重則黃鐘之論所容千一百黍重十一銖兩俞為兩捫斗人兩寫玩一十斤為鉤四鈞為有此黃鈍所以為萬事恨本認炭乞風有孔門都帥無恥臥志也時月之差而積日而戍軍諱簫蠶鑄蓋覆竊顧富禱壽拜山干律蹄悔恥光加神衡和鑿旨正日在協麻月之後同往往度量衡之先立言之敘益如此修五禮所以同天下之風俗盂器即五禮之盎如同也按如五器即禮記所網考常屢章繩酌胥二一卜遙孟衣服莊之
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之類也
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門門以門門一一以乃姒人以八以立載一巡狩羣后四朝敷奏以旨明試以功車數牡歌語詳書
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月膠眉堯典
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林氏日天千巡狩則有協聃月以下等事諸侯來明月有敷奏明試以下等事前編日按李氏心傳辨周禮五嶽謂周都豐鎬則莊門山乃中嶽稷高不得為中嶽據爾雅河西嶽河南矯河束秦江南徇則嶽山乃西嶽而華乃中嶽爾極高之為中嶽盤束遷之後也岑以此說推之謂貢冀州自有莽嶽冷猶謂懿賣巖冶山則謹尼都輩鶩州蓋似裏空獄為中蟲慚驪畢一河西獄問禮遍恥響六山鎮日嶽山即禹貢潮叫一名嶽山又名英獄岑在隴州者是也然剛董區決五嶽當以胡為西嶽泰獄為中嶽而束岱南衡非怕爾衡山最遠黃帝以滑霍為山乏副馬則秦以漸篇西嶽漠武徙衡山之神于霍山歷代加封眼山多以四嶽袖書盍有自末矣庚書獨束嶽稱岱宋而南西非一嶽不各蓋當聃巡狩四嶽取肆覲羣后道里之友爾不必拘於嵩華之為獄也敢因李氏之言以傳其疑
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戊勺七十有五載流共工於幽州語詳書先典前編日幽茆非商
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也當是遼東地
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亭齒尸忍主
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己一一木十寸有六載虛一苗於三危惆雌書前編日按一苗酉裔也隋書日棠項羌煮簫一詩之後也豈翼有君昌自狼皆自稱彌猴積束接臨沈西架西接葉護南非數千里一危山名乃因山以名其地不必曰居此山也又日按諸儒言耆者稱苗民繼蚩尤之暴而楚話稱一苗復九黎之德在安國遂端蚩尤為九黎之君夫蚩尤爽帝之末諸侯也尤黎憂異之才諸侯也其時相去遼矣扣氏合而言之綬競者凝僻特議然皆不得許之意夫呂刑之書居誠刑作也則語所以立刑之由楚語觀射父為絕地天通而言也則構巫鬼之由推立刑之由則本蚩尤之為醜惟巫鬼之由師述九黎之為昏五古之世其韓淫仆在下無非在上無刀至蚩尤始為亂延艾平民無不寇賊鴟義姦宛奪攘于是聖入矯正而虔劉之此刑之所為作也刑以制亂罪有國者所尚也不得巳而後用之嗣而有苗遂並刑以為雲民始有不得其生者矣于是鄲中于信以覆詛盟而生魄之事與焉巫祝之襄盎九黎之道御也自知楚讀所指不同學者多合而言
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之其失久矣以軒按呂別楚語詳在書經
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傳仁山金氏辨之極是
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叩王小語洋圭日
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帝豆升堯典
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竇墓巴
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尸世口之一
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爻卓芒膚戶玄象穴臥川用睡離呻襄非讎空人辟五刑之正也所以待九惡大愨殺人傷人事察涯邪凡罪之不可宥者也流宥五刑所以待夫罪之稍輕雖入于五刑而情可矜注呼疑興夫親貢軌歟而不可加以刑者則以几而堯之道鞭朴之刑皆以待夫罪之輕者也企贖所以待夫罪之極輕雖又千鞭朴之刑而情法猶有可議者也此五煮覃猛輕重各有條理法之正也尺有不幸而天十宙笑煮則又不待流宥余脂而宜赦之也情謂有恃終朋肝杞若有怖終而尺于刑者酬雖當宥當贖亦不許其容不聽苴簿鳩面必刑之也正一者或巾壽乙而即輕靈上山輕而即蚩囊世用法志權例所謂決沁盡也盡人立法制刑之本禾大客盡之矣雖有輕重取舍陽舒陰慘之不同然欽哉欽哉惟刑之恤之意則未始有行乎其開也蓋其輕重毫釐之問各有攸當者乃人討不易之定理而欽恤之意行乎其間則呵以見聖人
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奸生之本心也
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庚申七十有七載作太章樂請在戲酬樂記漢禮樂志曰亮祈樂名口大章通志日夔效山林谿谷之言以歌廉驕置麓而鼓之華石拊石象土帝石磬之音以致舞獸緯五絃之瑟馬十立絃命曰大荒以祭上帝或曰重黎舉夔舜以為樂正乃命益八絃篇一十一絃之護夔修九韶六列六英以明帝德正六口輦一丘一律和五聲以通八風重黎欲蓋求人舜曰夔足矣事一一西有八載舜巡狩方嶽仁仁乂禪龜質文出於洛
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孔窈國口禹治水時禪龜貧文列下背有赫曰一種九禹遂且而第力以成九類五關予塊寸吝薛之支几前後一方七右仆伯在二明右八待刃勺八後有癸亥八十載禹治水成功因定九州貢賦秉玄圭人堤彗戎語謹書
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矛晝青叉禹貢遇適志曰舜見鯨治水無狀乃殛之於羽山天下皆以舜之誅為是乃舉禹使續交業天下皆以舜之舉為公又曰舜以任不意則功不成業不世則知不問鯨雖治水無功而禹為其夭九年之間京繩飄瑩早小使易業故首崙禹篇司空識北用予麻舜無疑心戮亙數王而得無愧色前編日按孟子稱禹八年于然而唐虞之法尤載一考犬翱載禹成功于八十戟之閒蓋門七十一職舉禹至是九年矣其後夏史敘國之功是篇禹貞之書更肥漢史皆稱禹治水卜一年華平本作十有一載乃同之文此爛兗州貢賦姑同爾禹貢夏史之追蓬故及十有三載之棗其實告成則在此年也父日按禹貢篇盎夏史之迫了艾宣
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紗尸冬二口
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蒿也夫既夏史之追書則紀成功之薛爾尺既紀成功之書則禹之治水其先後次第蠅模不盡見于此而于此可以拘兄爾何耆禹貢于九州獨冀州域修治之辭于上餘州酬昔日某山既藝既旗某水既道既從某澤既衛底定是背記其成功耳其先後次第不盈見于此矣而謂于此可以推見何也曰禹貫一篇不敘九州以經之總敘山川以緯之每州之下奠山川赭藪澤而後繼之以物土宜定田制文繼之以經賦法通朝貢其聰敘于後則列山川牧源交總成功定封定別限制同教化是禹八年之時其先後次第經理規模廣大周密木末備具蓋可想也而其先後次裹則證諸禹所自言者而左可兄禹日洪解酒天懷山襄陵予乘四載隨山列木暨益奏庶鮮食此禹功之始也孟子所謂驅龍蛇禽獸之書然山澤而焚之者也此禹貢分敘所以先於刊定諸山總敘所以先干導山足也禹日予決丸升距四海清畎渝距川職稷播升廄艱食鮮食此禹功之中也孔子所雛盡力乎滯恤者也距禹真鐘敘所以定川澤辨厥土等口制總牧所以有導川則壤成賦甸服等事也蓋禹之治應不但疏決河惠鑿阻瘠力而已正反千上善制其井畝蔬為溝消以達于川所調缺淪煮即田間之猷二同之淪也所謂溝恤苞即井之溝二成之祖也則是好臥忠制無爵定慈此禹中間功盧最馮周蜜量于所綱懋遷有無萬邦作父乳一了三一唐台庖尺耗一作洲仍二言只實川
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所謂弼成五服至于五采外薄四海咸建五是則禹功之終也雍敘之浮于其水達于某水總序之六府孔修庶土交正迄于四海皆是也或曰書曰洪水滔天既曰滔天矣則禹之治水若何用功耶日滔天云者當時方高形勝其勢耳愚昔聞之家庭曰洪水滔天邦如後世江兩大水河決之災但堯未年述歲有此然洪水之變多在水旗既洛之後被人時至之節而禹之疏殿謚葬正間采痕袖帶虺霜降水涸之日爾或曰禹之治水固先與終而兗青徐揚次第先及何也曰朱子有言洪水之患河為大禹之用功于何為複耳以後世澄之漢時河決束入青齊西被梁楚南清唯澗宋朝前後河羈火亦紳至紹熙甲宙刃盈以尤甚還分為南仆清概而南清河遂并泗水以入淮而患始丈沼鬻話凶破犬率古堯青徐之境也輻想神一造薪讎謠血日治梁岐閏龍門疏砥柱湘大岫播為九河使之北流驪為涼濕使之東殺默沈過干蒲泗便之甚則可以南泄是以其堯生餘次第皆毛至于揚荊則以江漠下流水泗所聚而揚為尤泯亦不得不次第先及攘拙近何而曰大華殽因以東至于盡連山以舜之恢何泉河在其東偏果河既黨則伊洛不勞而人梁雍諸水方源託不甚用欺所以觸後巧若正疆理物土玄定井地耀猷滄經青賦同風化則無間也或者又曰古今有變更山川無消長而禹貢地理有與今日不同老何也日是固不同也有人力之變養汴之過洲淮濟之通江漢是也行名號之變者冗江洞庭之異名敕淺匡廬之異號外方陸渾之異稱諸若此類多有不可完詰者是也但江漢同歸而分為中北彭蠡諸水而指為漢匪此則尤有可疑者荊巳釋而辯之矣抑蓋有天地自然之變者如何徙而南薄洞而狀而冀充青豫徐之支流水耀皆易其源實甚至九河消而為小海碩石宙而在海鳴此尤其變之大者也犬抵夭地之間山陵土石自有消長顧其消長之數甚長而人之年壽有限則不及兄其消長遂以厲古今有定形爾山與土石且有消長而流水乎昔沈存中奉伸河北遲太行而北川崖之間往往銜蟬歸之聲火石子橫直石壁如帶謂必昔之海演岑束距悔巳千里以愚覲之此即昔之河沉也所謂自東河至東海千里而逼者也夫以昔之河濱而今在山崖石壁之間即河日遷直日長石口凝蓋可知也此皆天地之間今人尚可者是之理宜籍朔井一而人無不謂迂者朝茵不知晦朔夏蟲不可語水其斯之謂矣然則禹貢地理古今之不同又安知其井天地之變遷消長若河碣之比耶或曰條列之譴如之何日予嘗疏于前矣王鄭勞毋章應條每改為則可爾若指駕山勢之脈輅恐衣然也夫天地常形固相為句連貫通然其條理亦各有脈絡若以服絡之可見者言之憶憐恤惟惆為廡夭下諸山皆起干章墓擊叩豈崙恤翟徒名地之最高出裏陷因轂土紅麗黼辦湖腕所敵江河諱源迂所出印崑崙爾崑崙之山態豆科謬句連墨錯乂南為岐山而氓山茫大其束非篇積石諸襄其束為西傾朱圉鳥船騎蟠其而非辨函尤為絲豆紛錯河之減以楨弱水之所以西稟水之所以南皆是也惟江河湖漠行于中國自崑崙而東北言之則目積涓而北罵淳水星靡青海以至浩疊管河源也末匈奴以來為陰山又東南曰代非雲朔鉅而南趨宿北獄以至太行是為呵牡之務壺口雷首泰嶽析城王屋疏髀其羣蜂河之折而南深呵諸水之所以四入河涿易寇寡恒衛之所以東入涉也分而東趨者鮮幽山之北寫五關之險以至營平而為碣石此非絡也百崑橋以東書之則東為西傾而洗水出其北入河擅水出其南天江交束為朱圉鳥鼠諸隴則為清之源苴渭以北即夾河源而北以東若所岐若荊山諸蜂渥水漆沮諸源也自謂以南即西傾而下諸降互為聽南隨為泰葉東非為殽陜東南為熊耳外友嵩高伊格之源又南為桐柏推源以達于淮西諸山蠅屯經也文曰西傾朱圉而南余是為幡冢漠源夾漢而禮者非即縣南華熊諸隴南則蜀束諸蜂說者謂蜀東諸山皆蟠冢正謂其同岫鯀直爾交東則為荊山內宏此聃綠志興也自崑崙之東南言之是為氓山江源夾江而東者非支印西復以南蟠冢家以西之罪薦桓水西漢水嘉陵江諸源箕南支態當焉霆霆豕蔡諸山青衣大雖恢馬湖虹鴻湮口己可
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諸源文東包陪點一盤而非考三峽苴束章者包輅九江之源甲盤為衡山其再盤而荒為廬旱其嶺之束出者又為袁吉章貢肝信諸江之源至分水魚芷嶺二盤而北趨過新安鮮天目盡舁澗死再盤之閒工水聚為洞庭二體之間又水聚為彭蠡二盤以東則盲為閏浙菲為震澤此靜緡也惟泰州則特起束方橫亶左右以障中原祀所以為異與夫抵水者山之液故山盤而水之源出焉此所以聚為刀流之盛泄道以句連為固故山束而水之流壅焉此所以資于疏間之功用比工大約云爾或曰古今天下廣狹一也禹貢五服四距五千里而周制九服自王畿以外每方自為五干里何也或謂尺有長短則周尺不應半禹之尺或謂禹五服之外外薄四海不在其數周則盡外薄所至而經書之此說待近馮亦不應外薄之地二五服之地相半也說之經文甸服方千里而曰五百里則凡所謂五百里者舉一面計之也若周官則日規方千里目王議文其外方五百里日某服則舉兩面通計之世是則禹貢所謂五百里甸服者乃千里而周官所謂外方五百里者乃以百五十里也至漢地志交言束酉九千餘里南北日萬一千餘里則漢東西祝禹責璽鏘倍南丑視禹貢幾二倍然攷其所載此乃文不盡出禹迹之外何也古者聖人制數周密其制方田之數以御田疇廣瑰制句殷之數內福望遮近高深窘川田之制行師召畢月口胃
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畝行遂之直積而為道路川滄截然直友鯉有迂曲故中邦之地雖廣而里數則徑冒蔡漠開阡陌於是道里始迂還矣此古今里蛾多少之不同一也同脾之經日數之法始出於圖友圓出於友方出於矩矩出於九九設折矩以為句句廣三殷修四徑隅瓦禹之所以治天下者距知妄品留田生也是則包岐算法自禹制之翟立積矩以為木困而句股杯測高下淺深遠近此禹之所以彊理天下而弼成五服者也句服之數密則千山刀迂回之處與道里曲折之間以可服之象計弦之直而得遠近之實天菁午句三般四弦苴五以正五斜七取忽亂秦漢所丸謬崑稼廣鄙盡朱薄之通其非道里艾但以人迎為數不復論句股弦直故漢之九千里天約涓古六千刑百里漢二千里華古二千九百七汁一里高尺步長短之異制交不在此數此古今里葦姿少更不同傳也至于禹貢外薄之地在睡昭室之然而後世斥侯所到蓋古里數之內題苴襄少之不同又不待言者或者又曰翼在驪九州為北堯都冀州則曰甸服之外菲短南憚靈立服之地非無所屬而南有所窺則如之何目隆古都莫政敦四達則莫非之野至聽敦謂必不如後世之為躬漢所以冀賦為九州第口而水平之後察屬幽并其廣可短秉謹九都平陽雖日在翼白午陽以南渡河至院赫琴丁地里二百七十五聽正五斜七於古蓋一百六十餘里次則足甸政之地忤跨冀豫童田而豫于綢想當時何服之地當亦如周室王畿之制蓋成周之制雖云規方千里以為王哉然西自邠岐豐鎬為方八百里束則洛陽四達方六百里總為千里南五服之制其間絕長補短計亦如此何則周都豐鎬而一至大戎約餘千里而大戎之地有為荒服鉅一王之制賓服者享荒服者王自穆王以犬戎地近青直從賓服之文自是荒服者不至則是五服之制詳古亦有因地而為長短煮蓋諸侯之妖特以為朝貢之恨制亦有在近而視違雖遠而視近者犬率地有廣狹俗有慄夏末必匹種截然如此正宏聖人立為王前之經於中固必有通變之義讀書老不可句於事說而不知聖人體用楚孟池詳屢謳八十卷丑出遭載肇十有二州封十有二山瘠洲巴旦攬語在書泣
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堯典
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吳趙春秋日毒停號禹日伯禹宮曰司翠聶助進姒氏純領則伯以巡十二部前編曰禹貢九則奠高山大刀此分為十二州故又分義其山及通朝貢水道然九州之來當矣而議只為苴離荅昌門唐都冀其聲各文教自糞四達運童芝非土所及固廣矣及木土既平犬民加聚於足分冀州自衛水以非為井刃醫無範之地為幽州碣石以東接青州之非為營妣是為十
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胸一州焉
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封伯禹於有夏封四岳於有呂亡
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酬國語周太子晉曰伯禹念前人之非度釐制量象物天地此類百則儀之子民而廣酬施犁生共之從孫四岳佐之高高下下疏默導江鐘水豐物封果九山決洧九川陂障的澤豐殖九藪涓越如此雲居九慎谷過四一叩莫非嘉績克厭帝心賜姓曰姒氏曰有夏亂其能以嘉社殷富生物也昨四岳國命盈以一伯賜料曰姜氏曰有呂謂其能為禹殷肱一蠶以養物
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豐民人也
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廷加賜伯益讎史記泰紀日帝顓頊之苗商孫日女修生畫大業大業取少與之子曰女華生大費與愚平水土已成禹曰非旱能戌朔大費海輔審曰咨爾費贊禹功其賜爾早游爾後嗣將大出乃葉以姚姓之玉女佐舜調馴烏獸鳥獸多勸服是為伯翳舜賜姓羸戰索隱曰此秦趙之祖一名伯翳尚書謂之益世本漢書謂之伯益是也固前編曰按伯益即伯翳泰聲以入為去故謂益為翳也字有四歷古多轉用如蓋之為韓鄭之為南華之為計君牙之為君雅是也此古聲之尸用也有同音而更年不者如聞之為縣垂之屬種繇之為散虺之爵偶紂之為受周之為弄是也此古字之通蠅關雎公見書孟子之言益一也則五
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本紀言益見泰記之篇翳也則泰本紀從翳盂疑而未決也疑而未決故千陳杞世家之末又言垂益夔能不知所封酬遂謬矣胡不合一書而思之歌大祭祀不燒太史所據以紀泰者也素紐所謂佐禹治水豈非書所謂隨山刊木暨尺奏展鮮食者眾所謂馴服鳥獸五非井卵謂統作朕虞若于上下鳥獸者夭其事同其聲司而獨以一書字異乃析一人嗣一之可調庚矣唐虞功臣獨四岳不名理而蹇姓則見了書傳甚明也其餘未有無各者天觀別有伯翳其功如此而反不見于普文豈有蛾雕烏獸者鏘加於伯荒雖朱虎熊羆亦以觀則裏又伯益才績如此補書汶不及夭犬以僧薨尋簿為伯益則禹事得覆兼符繇不得為皋陶捶不得為垂鱗不得為繇宅如伸偶不得為伸虺新不得篇受罪不得為刪君雅不得為君牙壬史記本紀世家吸聰教之謬如此者後示帷嫩澄馮然心垂黎一入八而合為一川媒起有一一祖也西丘岸尉齊挑家志肌佩總牧齊於伯夷之後則應於二祖也此其前後必出於談遷一乎矣故其季刺如此而羅氏路史臣之必以藍翳為二人又以伯翳為阜陶之夭則羸郎李州姓無辨矣副楚人滅大之時恭方盛于西襟延于東趙基折晉使伯翳果皋陶之未臧文仲安得云皋陶不祀表又以益為高陽氏之才受價飲至夏啟時前土高口有餘歲矣哭毒几老而舜懾舜亳期而薦禹豈有禹掛老禍德為福歲一已邑亡一宁趾各盎以獨見後忠詣弔
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其非事實不可以不辯
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寸響谷旨蘿巽師菁
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至妻赤百商巔刈
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史詛狄紀曰簡狄有娥氏女為帝嚳次妃一人行浴見立鳥墮共卵簡狄吞之因孕生拜羿長而佐禹治水有功帝乃命羿為司徒童於商賜姓子氏索露日契生堯代舜始舉之必阡惟忤以慎恢織峨不著名其毋有賊氏文而解小婦一人浴於川則非帝嚳之八妃明也寸匕泉蘇又賞顰盆比載簡伏行鱗麗兵滿卵取而吞之因生契為商始祖神祿纊濫忍亦甚覺使人有異於眾庶也天地必將儲陰陽之和術冗氣之英以生又焉用此微賈之卯哉燕墮卯於前取而吞乏簡狄其喪心邦吹遷必盡心峽託有奭渝齒鳥降而生商之言而言之此遷求鵠凹之過也毛公之傳詩也似玄鳥降為祀郊襟之侯及鄭志芻麻後有吞踐之事連之說出于疑詩而鄭之說文出於從遷矣甚矣遷以不祥誣聖人也二前遍口按史記枉品呵以頌次翼裏墨藻你不得頌之應須謂天命虞嗚絳而遲竊蓋古無以立鳥至之日祠于高襟以祈子也簡狄以是日祈焉而項故詩述其感生之祥吏以行浴暗卯之辜附之幾於同矣頌椎契始受封有重是開有商一代之蓋亦未見其為嚳子也實以太史克有高辛氏才子之言傳者有殷入禘嚳之說遂繫之嚳典然以頌次之則史傅耽八盲宵一
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之言為小江仁矣其後十有四世至湯而有不下祖非始封之君道王玄王云封棄於部訛許苗大雅司慎魯慎史記曰初欲求之因名葉及為成人遂好殊農析地之亦宜穀者稼穡焉氏皆法則之帝旦荒聞之東為舟師天下得其利有功封於邯號曰后稷別姓姬氏羅氏路史曰稷字度展前編口按史記稱妻姬帝惜冗妃蘇氏古史因之遂以稷為樂之子姬果兀如何嫌於不夫而弁其予稷果嚳元妃之壬何為含嫡不立而別立禦叉立堯周郊人祖何為列稷而不祖聘府祀姜頰何為舍祖而獨祀姓命禹治本財亢之卯已七牛本聊矣而禹猶暨稷嚳之遺嫡何其少堯之婦兄弟何其賢飄口也雲冗有嫡兄弟不能立文不能舉待舜而後舉之則堯何足以為堯乎鄭康成謂姜辦為高辛氏世冑之妃正盂酬固足以濟史記之雕邁矣掃以世青之妃生夭又何嫌而棄之哉乞又曰按易大傳曰神農氏作斬木為耜操木為永以敦夭下則排稼之利其朱久矣書且播時百穀詩禰誕降嘉種貽我來牟則育穀之術目稷始也趙過日后稷始猷田則畝權之法日稷始也晉童史日辰以成善后稷是相則農肘之節自后稷始也犬哉后稷之為久下烈矣其慶流于孫光有天卞宜哉一奢乙門八以九揣軌盧門孝慕瞽搜
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醒爛懼帝孔子曰舜其至孝矣五十而慕曰孟子曰大孝終身慕父母五十而慕者子於大舜見之矣
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一百載帝崩於陽城百姓如喪考妣三載四海遏密八音語在書堯典毫巾溫曰堯以甲申歲生甲辰即帝位甲午徵舜甲寅舜代行天子事事已湖年百十八在位九十八年鄭康成曰克遊陽城而冰墓焉外紀曰整縠林己迥志曰放勳既租啟而舜恩襲為來則見堯於墻食則見堯於羹魯二豕語日關留軍扣其仁加華全共智如神籠一十今如日望之如雲富而不驕責而辭隆伯夷血禮夔龍典樂流四凶而天下服又言不忒其德不回四海之內將軍及莫不夷悅薨史記曰帝富而不驕貴而不舒寅收純衣彤吞車白馬茅茨不剪樸槐不斲素題不研天路不畫趙席不緣天羹不和粢食不識藜藿之羹飯于土簋飲于土銅金銀珠玉不師錦繡文綺不展奇怪異物不祝玩好之器不寶嵩法之樂不聽官垣室屋不聖色布衣掩形鹿墨襄禦寡衣履不敝盡不更為也討說苑曰帝存心於天王加志於窮民遺路史曰帝堯之子十其長號監明先卒監明之子式封于題其後有劉累事存漢紀富宜氏臾漢惟散百氏生魄驚恨婚克兄弟為閱囂訟慢涯帝總之制奕以閉其情使出就用庾氏國之房夏后封之廣陵子九其後傳鑄翼郁櫟函高唐曬土唐唐杜皆其後御龍豕韋魯范隨士劉完址左氏蘇氏古史曰堯後有劉累貴學擾龍於豢龍氏事夏孔甲賜氏曰御龍以道豕氣牛絕後為豕韋氏商之衰徙居於唐府以唐封叔庚復徙杜為唐杜氏宣王誅杜伯奠予埋怖耿適晉焉范氏茫武子奔秦曰秦復歸于言其處者為劉氏逋前編日按堯老而舜攝二十有八年夫與天下相忘久矣一朝祖落面百姓如考妣之裘孟子日堯之所以治民舜之所以事君俱可見矣圍巴一百有一載
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一百有二載舜避堯之子居于南河之南孟于曰堯崩三年之喪畢舜避堯之子于南河之南天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜訟獄者不之堯之子而之舜謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜故曰天也夫然後之中國踐天子位焉而居堯之宮遇堯之子是篡也非大興也自大紀曰既奈表舜委政於皇陶退避於南河之南論曰克命舜舜命禹行天子之事舜禹亦既受命行天子之事矣及堯舜既終又遣其子何哉人臣至於代天子行天下之政已亢矣死又將去人臣以為天于于堯舜之表甫除舜禹政自已出使舟朱商均去其宮室吁洲奇差簟咫用九為首非所乏達扞百二坊順每襄覆巳而受之何病於逆避之而幸其舍則固得吾本心之所欲而又何恥焉聲不避而強取之乃為逆偃然當之而彼不吾歸乃可跡耳如蘇子之言則是是世之為辭讓者皆憚欲取之而陽為遜避是以其言反于事定至於如此而不自知其非也舜禹之事世間不以為疑今不復論至益之事則亦有不能無惑於其說者殊不知若太甲賢而伊尹告歸成王冠而周公還政占且王有志而兵和罷比類多矣當行而行當止而且而又何恥焉蘇予蓋賢其伯而尚何疑於楚茂智曰受人之寄則當遂有之而不可歸歸之則為不度而無恥則是王莽曹操司馬懿父子之心而楊堅夫婦所謂騎虎之勢也乃欲以堤而信匠賢之事其誤甚矣前編日按春秋以上君薨嗣君踰年即位於廟夫即位必踰年者當喪未君也踰年而即位者木可曠年無君也獨唐虞之際三年之喪畢而始即位何以知其然書稱帝乃苑落一截阻海過密八音矣而後書月正元日舜格于文祖則是舜之曲位在三載之後也即位於一載之後則聖人之心可見矣而河之避何足疑乎且謂避之井者以勢言也聖入有天下而不與固不以勢之利害入其心者而況五帝之世世質民淳帝堯陶天下於禮避雍睦之中百有餘載禹岳諸聖賢咸萃朝廷當是時也帝舜從落其間勢亦征采責草呂夫聖經者事之裏也聖船心者理之至也論事而折衷於聖經以來聖人之心焉是
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為得之矣
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丈蕃瓜雖言盤璽人亦天不而來興固不固寥初百里襄補佩主遊神里聽乎丑黯踵零野詳一襄童辭也則前飾一難岑爵恥聖火一面懸苦快江重稱剖干交肺棋盤襄主悄二攝菩麻帝載限輔一灶贈油醜入青突睡輒堯主綱二平主奭鼎而識明辭恥慰畔逝壁木疊血神半而聊郎節不屈制平無算賊附穀前讓細革哺軒飾商貳明輸洩蝕革音惜翅蓼事其措聲笑曰昔黜日辭春涯軾且選資治通鑑綱目前編卷之三
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明史官陳仁錫評閒
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前編曰伏生以舜典合于堯典欽哉下印受以頓徽五典在安四古文尚冉彼出此篇孝平時始州學官事以亂廢終漢世不列學官東看梅顧始上其書而藏舜典學者以今文補之題曰慎徽五典齊建武中姚方興上孔簡舜典多曰若稽古以木一十八宗江陵版藩其父非入中原學者成信之隋開星屯得篇全苦事丑予日史官一二亡一一墮縮諱乙敵蘿木為漢作遍益霆筵甕關孟舜之功即堯之功故德之曰堯典孟子曰堯典日一十有八載放勳乃姬落足證孟予所讀堯典求官分地孔壁之分以刑書舒卷之長其舞他義也自姚方興以一十八字加於慎微王與之上然後典分御二葬不得合宋置玄德一字六經無此語此莊老之貢晉喉所尚蟲知其非本謂履祥按車華見於楚辭軍德見於淮南天則此一十八字虞書當氾有之非至宋齊間怵忤妣駙瑜也山戍閒刪翩睡兀載春正旦卯咽帝絡吁交祖踐天亡尸亡仁一仁己
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十位于蒲阪以土德王咨二士直不禪酬畫史記日帝姚姓名重華敬事瞽鞭以孚開帝堯登庸而禪以帝位攝政二十有八載至是堯崩喪覽始踐天子之位于蒲阪以土德一色尚青仍以建寅之月為歲首舜典孔傳丑禹垂益伯夷夔龍六人新命有職四岳十二牧凡二十一人特敕命之軒按舜典帝咨已寸有一入厄見聖帝勞於伍人迎於政治英再按書序帝釐下上方設居方別生分類作泊作九共九篇豪妖凡十篇益見聖帝經那天下之大規嘗蓋身總持大綱於士而渚候各理其方亂土釋各奉職氏各務本於是應輔成熙慕民敏德舜唯端拱於上以聽天下之治而巳孔千翹蟲衙羅霆州而治豈真無篇哉篤且
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之而行其所無事若無所為也無用作瑤十符皆逸土無從孜其詳夫可慨也夫封朱于丹以奉先祀
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通志曰帝既膺天命踐帝位於是封堯之予朱于丹淵為諸侯以束其先肅服其服禮樂如之博之廩
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宜不弗臣也
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引門可纔了伯朝于瞽腰封第象于右庫
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通志曰舜既踐位載天子旌旗往朝幹映州秉子道野其弟象十有陣象雖為諸侯不得為政天予使吏治其民而納其貢賦馬孟予日仁人之於弟攝宗藏篡霜里小宿怨焉規愛之而己矣規之欲其貴也愛之欲其富也封之有博富貴之也季巾即牡附益稷柳難儼論錦詳書漠前編牙古有聖人君臣以有天下為重不以付符樂力帝業在上而舜登庸詢事考言既亶咽袂乃紅川昨惆灌一百驪行於下好對童麟召駐愧亭魁舛曹灶驥鑒堯崩舜為夭予聖人在位而早益
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授始相與陳謨以輔成之
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遊狩四誓八伯
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皮真傳日惟冗祀巡狩四岳八伯擅四奧況四觀封一有一山肇十有剖州藥正定樂名二更一吾屢乃明蠶一
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輕體關元祖代容赫貢兩伯之樂志東岳陽伯之樂墨慚舞林輔其歌聲比余語名曰皆湯羲伯之樂舞養哉箕歌聲此大請客日南陽屯祀大交霍山貢而伯之樂驗夏伯之樂舞設或翼歌聲比中攝名白初慮慧福冥亟益蠶謹鑒片歌聲此次請者曰朱干袂祀柳穀華此貢兩伯之樂焉秋伯之樂舞蔡椒其歌聲比小譎名日荅禮和順之樂無法觀其歌聲此滯請客曰歸來冬祀幽都弘山真爾伯之樂焉來棺一之樂舞齊藩歌曰綏綬并綸八百四會歸格于彌祖用特否前綱日按請侯必貢詩於天子傳曰貢兩伯之樂焉是亦者侯伯亦其樂於天子船羲伯和伯豈羲秋之後以其知四方之取十氣候分為方伯也耶舜巡四岳一樂之盛伏生秦博士選見古書其所述掠哉昔者王氏績儀禮經傳亦有取焉今附于比以廣異聞云
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襲汗昌鼓聲
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門一功穴一口八以載占門臥亡口佑丁境一拍載求路牙納諫立排調木造五絃琴適志日舜帝廣硯聰眼賢寸以口捕欲納帳障其過作五明扇翠排輔木戎口排誨本堯拜所署故日置敢謙之跂使天下猾盡其豈立排誼之木使天下稱攻共過乙史記口立排誠之本於四都已如淳日謀謂本條無遲板也所以書政治之意一代相傳至秦始去之己家語日帝舜彈五絃之蒸造南風之時門其詩曰高犀乏薄屬吁以解吾民之禍兮南風之時兮呼以居蘊叔之財兮唯修此化故其興也勃岫德流如泉斑八綽了丑禪績雌費陳氏日人情在寬則驥過嚴則拘故一哉移續時加警策以行其意益前編日發例於此後不
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屬書
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巾爛幹怵五輯作慚離藥加麻廟基加儔語洋盡嬰僻鬱書傳曰臨古文作箭舞者所執之物請丈云樂名前韶蓋則樂之總煮今文作簫股先嫗調以牖管釋之兀咸者樂之九成也叛以九杯漆肌樂以九成夙炳羽族之靈來儀來舞而打容儀也丸虞夏傳任維五祀定鐘登論人倍乃及鳥獸成變於前故更著四睦推六律六呂謂十有一戀謚道弘廣五作十道孝力為右秋養耆老而春食輔子乃勃然韶樂興巳於大鹿之野樂記首舜作丑綏之琴以歌賣南風夔始禍樂似墳諸侯故天予之為樂也增驪所賞講佛慈郁德教也德盛而教葛五穀勸觀蘇熟然後賞之以樂炭志口帝舜命夔曰女臺裏典學教胃子云云又以外貢諸侯故聞其書而德福者其詩而志正論其數而法立是以薦之郊廟則鬼耿堤作之朝廷則群臣租立之學官則首民踰聽者無不虛巳竦補說而承流堯以海臥遍知上德破服其風光輝日新化行遷吾一不知所以然至於萬物不夭天地順而
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嘉祥應八
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口竹
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事邦山乃載考績茹狩方岳孔予日舜誨景以五纖書大俾日五載一認從蹄后德翼貢正養而九族只成雖禽獸蓉帖伽悉降於律樂者人情之所自有也故聖王巡十有二州觀其風俗習其性情因論十有一俗定以六律五聲八音七始著其熟應以為八此八伯之事也芬定於五此五岳之事也五音天青也天寶丙俗斷七始元織似門鄭氏曰故當為奏言諸侯貢其正聲而天子九奏之樂乃其成也五聲宮商角徵羽也八青鐘鼓笙磬損荒概鼓琴也七始黃鐘陸旋大呂南呂姑洗應鐘蕤賓也歌聲不應耽則去之累猶始也巍猶聚也按此採詩作樂蓬始口
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迂一羹斗春載作大唐歌乃似
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拜太傳曰袂唱還歸一年訛勝作丸唐乙歌鄭氏曰暖猶灼也犬唐之歌歌美臺之德也圃九干比抽州考黜陟幽聊斛指判薛譖在書舜翼書傳曰考核實也一考則人之賢賓事之得失可見其是涉其明而黜其幽當罰明信尺人力於事功此所以庶績咸熙也纖孔氏曰分北一苗即難幽之督占史日一考燕悲巳豈託訂口貫圭輦膏學甘渠軾幽明厥積成熙惟足苗之遺民為惡不俊巧復分北之以散其眾錢前編日按有苗始末說者不同愚嘗緯其實嘗之所稱前日一苗後日有苗曰苗民書有異辭則事有不同牟當堯之時竄一苗于一危罪其不過也當舜之時務北一苗則削其地芬其民將其部驪離其黨覆於以黜陟亦以銷其勢也至其徑徂征之時止曰有請曰苗民而不復自三苗一云若彙伽巳竄之後即分之餘而所存者特其一種鞭
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巳亥十有四載獄縣伯恥語詳書益稷鴻蔡氏傳曰舜作歌而責難於臣軍而日度歌蠅賣誰刊雛君薪渭臣之桐主鼻難者品莊墨日虞斷昆恤茲所以為不可及也歟林氏日舜畢之唐歌一百篇之禮與也學詩者當自此始虞夏傳曰惟十有四祀帝乃東而歇眷莊篇於時俊叉百工相和而歌卿雲帝乃偶之口卿彌皿藝爛纔禮縷縷饒雕州光藥距衡應兮飛借蒯裏咸進稽首曰明潮其天爛爛星陳凡片光革葬於賢人帝乃載歌旗什衡心鄭氏曰卿當為慶天交志同若煙非肺暮雲升雲郁郁紛糧蕭索輪困是為慶靈此和氣也鐵前編口按十有四載傳序其君臣之歌盛矣然其大於敕天之歌而不言何也所謂雍而歌者重篇必有所歌之儒歸蠶叩帝乃載歌必有載歌之語意者明良之
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歌其在此恥歟
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里邑蝟寡一竇堅二一寞攜記一忻爛真己仍酬一上有五載考績帝載歌
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虞夏傅日惟十有蓍菽仲祀者貳尸日月有長戶星辰有行四時順經繭姓兄誠藤予論樂配驪睡天之靈運于賢聖喜吳不咸聽護乎鼓之軒于獸霧舞之精華以竭繡盡皋去之於是乃八風修迅禦托卿雲叢聚蟠龍賈信於其藏蛟魚勇耀於其遍龜鱉成日其夫鬱前編曰此歌汲冢竹莒亦有之然謀在伊尹祀桐宮之下考其辭異商歌也豈說經者以伊尹祠先生有古夏先后烏獸魚鱉皮若之訊故以係之與朔康成以為帝舜之好也不敢口符瑞志亦謂當是時景星出房慶雲與帝乃載歌其辭若此是必宅有老矣然愚玩其辭與其事似為登歌祀克之誠不可考矣今俱存之以俟知者何丘日宋書卿雲之狀恐昔後人所託以不類應欣改象豈有有虞君臣觀比
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匹雖而動稱翟綴狀以慶之壬辛丑十有六載九敘惟歌虞夏傅日惟十有四祀云云還歸二年而廟中荷有歌大化天訓六府九原而夏道興逋前編日按此九功乏歌也犬訓夭化其一事之狀與尤功之歌舊矣萬言於帝比音而樂之以勸其民使之不倦至是而歌之廟也其後禹有天下登常福乏後世守之以為禹樂騷所謂啟九辯曲九歌是也周官九德之歌九韶之舞以享入鬼蓋兼用庾夏之樂而諱一官口尹量審急尹遍書簿鬢
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者以九歌為韶樂誤矣朱子曰九歌禹樂也所謂大德之歌也九韶舜樂也所謂九謂之舞是也瞽據掌九德之故比於大詩意其誰詳矣至戰國時騷亦屢言之豈及見其遺書耶後世不一
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傳惜哉
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丁已二事有則載輪命再攝政總師語詳壽犬禹虞前編日據張氏紀年丁已壽薦禹於天此一十一載也而大禹謨曰朕宅帝仙一寸有一哉蓋自喪畢
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之年遇數也一
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軒按書稱堯之德以欽冠首述資命羲和咨四岳曰欲求昊天曰往欽哉其稱舜檀溫恭兒塞蓋恭即欽也其述舜咨一十一人雖人各一職而末唯以欽之一悼總我之焉又按堯之授舜惟日兄執厥中而舜之授禹則益以危微精一之三言天堯舜禹至聖也唐虞泊夏之治至隆也以天下與人至難也而君臣之交敞一聖之授受不過此數言余嘗一復而輝之臆為之說天之生人上智署蛾坤人之資多上智安行動合中道下此則高明者毋侍才操切而失之過過則政曉而元氣不充沉僭者每三思蓄縮而失之不及不及則法龍而神氣不振是故執中者治道之則也然或忽心生則懈慢隨之而機務曠或肆心生則搢清乘之而埋道乖是故主敬者題辜一至擊旦軒工王伺糞執阻川愛舍君巨一葵告荅一
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雛仇中之本也苟於理欲危微之幾察之未精則萬幾之邇來雖然不知中道之所在精矣而守之不一則是體驗耒真操存不咽而理欲得失交戰於管中尚可謂察之精乎故必精察乎危微之幾而守乎大中之道此又王敬之實功心法之秘傳也是故人君一心輔非但垂衣聽治之際所當嚴加省察即深居獨知之頃實吾心出人存亡之會非但守經沮極無怠酬荒謂之執中即通變行權葦般鼎新亦不夫婦一執中之道不然後總鮑愬愬敬守成憲是則子莫之執中矣烏可語精之學青陌口仁仁亡已戶千二干有一載春正月朔旦禹受命于神宗顯一百官若帝之初懦雅贈
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前編日按禮稱有虞氏宗堯則神宗素廟也古史稱舜之子孫乃更郊堯而宗舜此說非也當是禹郊堯而宗舜爾一聖揖遜以天犬滑傳社以為家以有天下逮大統也自夏后氏子文繼班以有天于商周征伐以有天下嗣異粉堤而諸儒之說亦始膠矣學市命禹鉤洪範九疇語詳洪範儲菁大俾日惟王后元祀帝令大禹步于上帝禹乃共辟厥德受帝休令爰用五事建用五埋鸞峭極孔安國曰洛書者禹治水時神龜負文到體甘又列於背有數日至九禹遂因而第之臣闡豎磬襲一口云一且虞帝舜眉蘭只缶曰夕田重畫童子明日洛書之交九前几切夜一左七右四前韻禪左一嗇若大復左六後石朱于日几數之大至馴醜始一陰一陽而已矣陽之象圓圓者徑一而端蘿船固一陰之象方方者徑一而圍四圍一蓍以阻一殫州故參其陽而為一圍四者以一為六故兩其一陰而為一是所謂參天兩地者進一三之合則為五矣忙圖書之親皆以正為中也洛書以五奇秋純四偶數而各居其腕蓋主於陽以純陰而擊其變數之用也一一七九各居其五象本方之外而一四六八荒各因其類以附于奇數之相蓬正為荒側為臣有條而不紊也洛書主變故極於九而其位與實皆奇福而偶急虛其中也然後陰陽之數均聖祖逐眾則首北次東次中次西次南其陰數則首西南次束南次西汁次束北進合而目之則首北次西南次東次東南次階澤市丘中次西北次西次東北而堯于南也其運行祠眇酌剛平水克大夫克金金克木木克土右旋一周納脾正尸而士復克水也縱橫卜五而七八九六迭為酬彰消長虛五分十而一合九二合八三合七四驪憚令六顛參伍錯縮無適而不過其合焉此變載湮化無窮之所以為妙也道而歸日按洛出書轉逾而禹則之敘為九鳴疇之取義有三瑕一日顯誼並義子王子曰洛書河圖相表裏故一大傾以蠢魂七三八四九皆並位於是九疇之義相比而點計應二與六相並也係五行於一而係三德於繡攬怵處以天賦之氣存生克清濁之殊則人同于澗媚霜也寶有制柔善惡之異也主以血毛相並也係荒巾矜註而條枯凝於仁見外事者右御什灰則驗於古者有吉有凶也四與九相並也係五紀於四而係福極於九蓮於天者有經綿離合之不齊則賊于人者右五福六極之廣單菽二亟天柏並也係八攻於三而係廉彼於八施于政者有善有惡則感於天者有變亶有常世二吝片銖義子王子曰一與九怕對也偏醴係五行於犬福極於九天之所賦有善惡厚隴識蘭則人之所稟有五福六極也到亟八人相對壓認世係五事於一德於大人身皆有常然之縱蠅則本然之性也剛柔善惡之不同則氣質之黼飄性也四與八相對也係五鄉於四塵微於八惆蠅潘五紀者天道之常經廉徵者天道之變化也鞍刀判與七相對也係人政於二梧疑於七政有得有失則稽有古有凶也箕子所陳五專廝故相為感應則一與八又相對取義也四六亦然箕予蓋舉一隅以見義也響一縱而衡而取葉亦粲驪矣一同次第夫洛書之數連比對侍縱橫錯純然而積一則本之所以始戴九則表之所以終中五則上下左右錯縹回環而樞紐幹運於中也是亦門然之康故聖人亦因而次第之孫五行於六以見化生人物之始也孟行化生萬物尺得其秀最靈而施行之在人者為五裏故五事次之於一駭什材感勁而善惡飛萬事出夷而所以治之者其政有八故八故次之於二焉人事慨繁廣政具舉四時作襄則有天時之紀焉故石紀次之於叫五行五事八政五紅天人竇一彤實捕之事備矣聖人成位乎其束立人極焉故戀極次之於五皇極者因所以順五行敬五打出八政贅五紀者以一人立極為天下之杵藥其所以化民成饑因其氣習而治散之老則有三德焉故一德次之於大以一人而天下之標準攸係至不輕也其中否吉凶求則質之神明故稽疑次之於七夭則驗之於夫地而五氣四時之運其休其咎看不可掩者矣故庶徵次之於八抑是埋也君子修之吉小人悖之門五福六極答以類應聖人又即以勸懲斯世焉蓋體天治人之用盡矣故次之於九輅焉箕子陳洪範獨以次言之蓋獨陳其顯不可以無救也至於五事敬父誓謀聖而驗諸廉徵則於對義固舉一隅矣或口河圖之位固圖者天也落書之位友方者地也自一而次數之何連錯德以至于九荀連錯琮者地道之所以園也落書之數其用深廣聖人欲疇於此求始數數言也然後世或以椎災異或以擬易占八陣太乙遁用下至環陽家者流以推八卦九宮八門黑白向背吉凶亦各得二末流之節與抑瓦雌昏然蓋數周系萬物固有所不能外也口乞
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優九州
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徑世曆曰大禹受命于神宗正天下水土分九州九山九州九澤前編日按此年禹以十細州仍為九州庇氣數邵
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子侯之丁已軍必有故也
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屏日二事有五載命禹俯有薛雅贍淮南子曰夫能理一苗朝羽民從裸國納肅慎未發號施令而移風易俗者其唯心行者毛法度刑罰何足以致之也越林氏日堯老而舜攝耆州十有八年舜老而禹懾者千有七鮪其居攝也代總萬幾之政而堯舜之為天子益打若也故國有大事猶稟命焉禹征蓬淳有戲盜在恬概之後而令命於舜不敢專也秉而戀戀似挑惟心帥知舜志珠小凶亦必稟堯怒命躡稱無疑前編日接舜之攝也薨諸戾巡四岳雪易行天子之事也不聞亮復命之也禹之攝也徂征之師帝猶命之而傅記塹眉舜南巡望室一賈江已芒軒王喜工已吾乏袂量已唇糞匡一兄於徑計舜每事亦必稟命歟抑堯之命舜也咽陟帝位舜之命禹也曰總朕師終涉帝位云爾其聶
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復有不同歟
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關士手有九載莽績
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濁曰
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會編曰邵子皇極經世以運經世之二徑元之甲一經會之午七經運之甲一百八十一戀長之子二千百六十勿甲予夏王禹八尸性禹八葉乃攝政之第八年也圃視氏曰唐虞當第六會之絡元經會之連卦在會之世同人上爻變而為革則天運推移矣當藪之交亮舜知天之曆數以夭下與賢苟井二聖之大德安能保災度雖洪水滔天非小殄且室旨且霆亡偏一也四凶拾惡非細故也惟堯舜能平定之故曰巍巍乎有天下而不與海是年運之甲太畜簡世之子大畜
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館星乏甲子損節
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癸困四十八載帝崩于鳴條百有歲
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前編曰書稱五十載陟方乃死蓋自堯崩之復通數也道家語曰舜之篇君其政好生而惡殺其任授賢而聲不鄙德悲元地而請鹿化若四時而變物是以四海承風暢於異類鳳翔麟熏鳥獸恩德無他羅生故也臣大紀日記稱舜葬蒼梧劉道原以為舜巡狩南裔往而不返者欲兆廉專意戴禹也夫舜本以隆巨明綠三昨胡璞貪勾聶蟲縈謂冥量巡鮮霞潮而驛躡直盥蘇雌思相反也舜之授禹以天下者本乎民心與天意耳便奮里有天命舜雖不死于荒斷何病只禹使馬亂天命畏雖死于荒外豈能有益於禹哉此記者謬誤道原實而未之察也一
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軒按害稱五卜載涉方乃死無南巡若梧之說而家語戴禮史記皆言舜南巡崩於蒼梧之野葬覆余據盂子云卒干鳴魄似無南巡之禍夫舜既薦禹於天命攝天王事矢胡為又目遠巡巾衢即使有此行而崩於彼高麗宗角矣并為聽其還葬而床歸襯於北都也拂之情禮俱似矢安仁由金氏乃以歸拜會稽證蒼梧之莫不知意時禹雖薦益於天謂之也非攝之也經狩之裏禹固自為之矣安可以此而例舞聽川送
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則五十載禹避舜之子居於陽城孟子曰舜崩一年之喪畢禹避舜之子於五城天調處州蠅訟獄謳歌者不之舜之子而之開若虎崩之後不從堯之子而從舜也路史曰女瑩生義均及季釐均封商今商之商洛有堯女墓武開西北百二十里商城是也禹封其子於廩季釐封於經其後為夏桀所克舜麼子七人謂胡負遂廬蒲衛鯉潘讎番傳鄒息有何毋轅餘姚上虞濮陽餘虞酉寞亡錫巴陵衡山長沙皆其裔也詩前歸日按丹朱之不肖舜之子均亦不肖然搏墮牛公偽不見於經傅蓋德不若舜禹耳有禹則舜不以天下私灼也舜處其子於商而禹復一封之處古史謂服其服而禮樂如之客見天子而不臣然古史又謂舜宗祀堯至舜子孫酬更郊堯而宗舜此據國語及韋昭之說也舜郊嚳宗堯則禹剡當郊堯而宗舜矣而乃以莞舜之祀歸之舜之予孫顯目郊廳焉何也曰此夏之末造也夫一聖以天下為公則皆奉其祀一王之音孫以天下為家則各租其祖舜之宗堯禹之宗舜也舜之郊嚳隅之郊堯亦涓也其郊鳩也則夏之末造也祀夏配天其諸始於少康乎於是郊堯宗舜則屬之虞思之國矣孔子日杞之郊也禹也宋之郊也契也蓋商周存一代之後猶尊賢也尊賢則杞郊禹矣把面郊禹則虞郊舜而唐郊堯皆天予之事守也口扣驪於二心
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卿口社似階驅關
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黜謳巴川刪加
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URN: ctp:ws182530

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