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《(1-8)》[View] [Edit] [History]

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管治通鉴纲目前编卷之一
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明史官陈仁锡详阅
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四副曙颗谓绳团又仁诣云乙匠匹可差牙芒一
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外纪曰大昊之母居于童孺之间生帝于成纪以木德继天而王故风姓有圣德象凡凡之明故日太昊释义日华胥未详何谓按一上匕就志宙安府蓝田县西三十里有华胥氏陵乃上古国君或疑即此又按一统志成纪地名状义生于此汉置成纪县属天水郡晋宝以后皆因之今省入秦州属辈昌府家语辅禁云蒲夕早工著且勿甸誉似一太皇酬辙取法五珩更庄满生缮篙栋尸互舍足
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砌凡暮先起于布太昊首以木德宗天下索隐丑伊昔木德舂令故易称帝出乎震月令孟春其帝陛虹太矣是也国语曰风者天地之正气鼓动征鉴万物之谓文王者之声教也伏羲以木德王掌是天下故以
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风为姓
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作都于陈
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释义曰都犹总也天于居以天下总会之所故曰都陈邑名按一统志古伏羲所都周封舜后于此今鸠
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州属开对府川
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门亡仁
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骈仇氏伯渔畜牧
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列纪日人生之始也与禽兽无什知有毋而不知其父知有爱而不知苴礼卧则怯怯曲则吁吁饥则求衾饱则弃馀茹毛饮血而衣皮章太昊始作网授以仙以渔以赡民用故日伏义氏养牺牲以充庖厨故又日庖牺氏释义曰汉卧声又开昌也即庄子所谓且法而不合也吁叹声也伯猎兽也渔捕鱼也牛羊豕曰牲牺色纯者也事杀之所日庖忌饰之所
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日厨
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代勺饵画八卦造书羿
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外纪日太昊德合土下天应以鸟兽文章地郁黼删黼负图于是仰观象于天俯观法行地中观万物之宏始画八卦卦有一爻因重之为卦六十有四以通神明之德作书契以代结绳之政书制有六曰象形二日假借一曰指熏四曰会意五曰转汪六日谐声德秃下义理必芝英宗天下英早掩归井误亡释义曰书书字也一曰象形谓日月之类象日月形语盖差柳之也二日合皇思谓武信之类止戈为武大言为信会合人意也三曰转注谓考老之颓建类一贯文意相受左右相汪故名转注也四曰处事谓上下之类人在一上为上火在一下为下各有其处辜得其宜故曰处事也五曰假借请令长之类其字两用也六日谐声谓形声一也如江河之类皆以来为形以正可为声也蜀虫誓蹄刚关作畔占禅婚岁滕碧霍雪
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让雏外纪曰起于甲宙叟干相配为十一辰六日归酣而天道周矣岁以是纪而年不熟月以是纪蓬而时不是昼夜以是纪而人知度束西南非以是纪而方不惑别斗口
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制嫁娶
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外纪曰上古男女无别太昊始制嫁娶以洒皮为礼正姓氏通媒奴以重人伦之本而民始不渎释义日以女从夫日嫁取女为忧日娶洒偶数也上古未有布帛衣鸟兽皮故以为礼后世纳币本于此逋陈殷曰姓煮纬其祖者之所自出氏煮别其子孙之所自伏切说文曰媒谋也谋合一姓使成亲也始酌也斟酌二姓以合配偶也以龙纪官
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外纪曰大昊时有龙马负图出于河之请因而名官始以龙纪号曰龙师命朱襄为飞龙氏造书羿昊英为潜龙氏造甲历大庭为居龙氏治屋庐浑注为学龙氏驱民害阴康为土龙氏治田里粟陆为水龙氏繁滋草木疏导泉源又命五官春官为黄龙氏又曰苍龙夏官为赤龙氏秋官为臼龙氏峰宫为黑龙氏中官为黄龙氏于是共王为上相柏皇为下犹未里昊英惭瘠痊脊栗陆居非赫胥启南昆连广而葛犬屋东阴康展下分理宇内而政化大洽释义曰孔安国云龙马者祠地之精其为形也马身而龙鳞故谓之龙马高八尺五寸类骆有翼蹈木不没圣人在位贫图出于孟河之中焉勋口
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造琴瑟
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外纪曰太昊作荒乐歌扶六咏罔慢以镇天下之人谓曰立基斫桐为琴绳丝为弦颖一十有七鲜之曰虽微以通神明之虽以合天人之根即桑为一十六弦之瑟以修身理性反其天真而乐音目是兴焉世本曰伏羲氏削桐为琴面员法天底平象地龙池八寸通入风凤池四寸象四时五弦象五行长七尺一寸以修身理性反其天真也达灵成性豆整司毛口霸胥伍酬象物昭功也广韵日琴瑟类庖义所作七尺一丈广一尺八求本五十弦后折而其
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帝崩葬于陈在位一百一十有五年而崩神农氏继世师戴纪曰天予死日崩王耆尊居民上其纯从天坠地故曰显一统志云伏羲陵杜列城非一里今
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载祀典祭焉
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轩按外纪伏羲之后有女嫡柏皇中血庭粟陆骊连浑注赫胥尊卢昊英有蕴里葛天阴康无怀几十有五氏相继便衰而后神农氏作及故伏羲命霆截蓝多与最肌地誉僚仇羲志臣世或者又凝为当时各君一不如后世诸侯之国煮未知孰是耳间多无稽不经之谓故姑恻之唯依易人传即以神农氏继之云欢固关丰议以便于五
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一卢且丑差手二
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夕纪日少典氏之君娶干有骄氏之文曰安登生一子焉长曰石读育于姜本故以妻为姓以火德代伏义氏治天前故曰炎号释义曰按一统志凤翔府宝鸡县南七异有姜氏城城南有妻木摄王世纪炎帝神农氏母有蹻氏女登缮少典妃游华毫感神而生淡奄长于姜
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水即此
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都陈迁于曲阜
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门川口河口口初裁五隶尝百草制医药裁音艺外纪日古者民茹草木之实食禽兽之肉禾知耕稼炎帝因天时相地宜斫木为耜操木为耒始静苗八甄五谷而农事遍釜叫民有疾病恶未知药石炎帝始味草木之滋察其寒温平霆谴一巍主史性理蚕六君臣佐使之读书一雕麻连翘观书龙违神而化之遂作友书因察民疾而医道典曰此始矣树美察水泉甘苦梁人知所避就甫是斯民居安食力而无夭札之患天下宜之故号曰神农氏纤左
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传注曰天死曰札且门己支
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始为日中之市
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外纪日雍盆市之世其俗禅菁囊颁悫不忿争孟洲财足无制令而民从威厉而不杀法齐而不慎始列尘于国日中为市致天下之民聚天下之售裹嚣寿丰怒各徇共所以火纪官
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次纪日因火德王故以火纪宫为火帝春官为大火夏官为朝火秋官为西火冬官为火中官孺中火二释义日鹑火星项其次任已楚之分蹑楚辞注云南方七宿曰鹑首鹑尾鹑火盖鹑鸟州尾
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故以翼为其尾嚣
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帝崩于长沙茶卿在付臼四十年子临魁践位外纪斗炎帝之世诸侯夙沙氏叛不用帝命儒仁主屋箕文谏而被杀突帝蓝修厥德夙沙之始民目攻其君彼之而来归共地于是南至交止阻乳至幽都东至归谷西至一宿宰夫床从慎化也释义曰茶乡即今之茶陵列属长沙府帝临魁在位八十年崩子承践位帝承在位六十年崩子明践位帝明在位四十九年崩子宜践位帝宜在位四十五年崩子来践位帝来在位四十八年崩子里践位帝里在位四十二年崩曾孙榆罔践位外纪日帝里压节茎节量生克及戏饰茎及克戏皆不得承帝位克注千榆用帝里崩榆非嗣
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口川以
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帝榆罔在位五十五年废姜氏遂亡有熊氏继世而立
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束急务举人而独其捷于是诸攸拂贰二贯寅茫作骥帝逊居于涿鹿有熊国君日公孙轩辕卖懋申德诸侯归之帝之方五十五集诸侯尊轩辕为天子降封帝于溅神农氏遂亡曰又曰炎帝别子曰杜有圣德佐帝酱种五谷后州纯宁匕祖以为稷有子日庆用或云尝嗣炎帝贡翅又曰戏生器器生祝融为黄帝司徒祝融生术嚣术嚣生勾龙为颛顶后土能平九州办土地之宜以教兆民后世祀之以配社铺龙生垂垂为尧典工寇生伯尧封于吕为舜四岳其后吕尚佐周有功周封折
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昼重把翦质丑弼艾匕卢胃乙一匠爵惧田淳二署芒一
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绫外纪曰仞神农氏毋弟世嗣少典为诸侯帝榆用之世少典国君之妃曰附宝者成电兄绕斗而有雏生帝于轩辕之与因名轩辕姓公孙轩辕生而神灵弱而能言幼而徇齐夏而致敏成而聪明封于有熊故虽有熊氏尺于姬水故又以姬为姓索霆青按有土德之瑞土苞黄故惆英帝犹神农火德玉而俯炎帝然也又曰少兴者诸侯之国号非人名也徇齐按孔子家韵及大戴礼拉作截齐更记旧本亦有作济齐盖古字假借徇为滨滞深也义
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亦针通
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及炎帝战于阪泉
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外纪日神农氏哀谐侯相侵伐炎帝榆罔弗能征于是轩辕有列寸戈疫征不享读侯咸来烦从榆罔欲俊陵闷侯睹侯益叛之轩怀修德振兵治付气现五神惮万民度四友教熊罢貌床躯虎以与伦同鞍于阪泉之野三一职然后行其志道春秋传曰我所欲曰及故战有弗稷巳名而汲汲欲马服度曰阪泉地名在上谷郡订释义日干楯也戈戟也吾遣记日伏羲造于戈以伸武此千戈之始也则兵器起于太昊矣了尔雅于熊罴貌瓢貂处六者猛兽可以敦战府祸有服不氏掌启优编兽郎服牛乘正翼仁类也熊胡容切辄即似豕罴连眉切兽似熊魏蒲麋反豹属雅翌尤切豹属躯放朱切兽似理门一八口口
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咏蚩尤于涿鹿
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外纪曰蚩尤姜姓炎帝之裔也好兵喜乱作刀戟大枣以暴虐天屯兼并诸侯实欲仰度炎帝榆罔不能制命居少显以临西友蚩尤益肆其恶出羊次登九漠以攻炎帝于空桑炎帝恋居于涿鹿轩辕乃徵师诸侯体蚕头尤战于涿鹿之战蚩尤能作大雾军士昏迷辕辕为指南襄以示四友遂擒蚩尤戮于中童因名其地日绝辔之野广韵曰古者以射选贤鳏中旨获封爵故因谓之诸侯会陈殷曰指南车古制不吁煮唐宪宗始定其制覃且盂园一旦卜一褊一王益
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上有楼倒角刻木龙吏刻仙入于上军虽转事常愤南轩轻用之以定四方最军士也或曰车上用于午盘针以常高凹方亦鹊迥人口门一门一行肉了诸侯尊帝为天子代神农氏以治天下外纪曰轩辕目涿鹿诛蚩尤还天下诸侯其尊为天天以代神农氏治天下西其有土德之瑞故号
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日黄丛
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以壶如体口
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外纪曰帝仞莹命逋有云瑞之应何以云刘宜号为云师吁应劭曰春官为青云夏官严糟云秋官为白云冬官
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为黑云中官为肆贡云
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亡门付
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立六相暨史官
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外纽日帝举风后力牧太山稽常先大鸿以治民道又曰黄帝得六相而天地治神明至风后明乎天道说得当时天常察乎地利故为禀煮奢龙辨乎东友故为土师祝融辨乎南友故为司徒犬封辨乎西女故为司马居土辨乎北友故为委释义曰祝融大封后土皆黄帝臣名可徒可马皆官贫柰古宦即大理之职也逋管子曰昔画得后土辨于四方使一李春秋元命包日尧得旱陶聘籁大理舜耽为士师韩诗外传有晋文公使李离口荀量一术砌为大理刘向新广楚平王以伍奢为大理光理之名自古有矣泰为廷尉汉初因之至景帝中元更名大理尽复古号也谷又曰帝命苍颉为左史直谓为右史苍颉见鸟兽之迹也体类象形而制宅使天醇义理雌恤钟夹宅充下文宅愧陇亢昼轩按外绝以史帛氏为仓帝客韵瓶文宗又谓黄帝命仓颉为左史制宅未知孰是且以仓颉则伏羲之前文谓伏羲造书契则画卦时已有文字矣何先儒乃谓有书无文也世邈传
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疑妹不可晓
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口行
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立占天官
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外纪曰帝既受河图得其五要乃设灵台立五官以致五里命鬼臾芦占星副苞授亲正日月星辰之象于是乎有星官之书命羲和占日尚仪占月车区占风逋事物纪原曰黄帝置灵台以为测候之所唐畋太史为司天监掌天文历数风云气色其小吏有灵台郎时乾元
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元年也
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险大挠作甲子
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外纪日帝命大挠探五行之情占斗刚所建始作甲汇甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之馀子丑宙驴飨爪已午未宙赤口戌玄啸关之枝枝二桓配以告陛佩足悉以纳崔妾芜甲遭晨凉奇命容成作盖天及调历
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外纪曰帝命容成作盖天以象周天之形纬六术以定气运因问于是臾旧日上下周纪其可数乎对日天以屯节地以五制凋天气者六期为备终地纪者五岁为周五六合者岁三千七百一十气为一纪六十岁千四百四十气缅一周大过不及斯以见矣乃因五量治五气起沙息察发敛以作调历岁纪甲寅日纪甲壬而时节定是岁已酉朔旦日南至而后神策得宝鼎冕侯呵于鬼臾云对式是谓得天之纪缚而复始方迎日推策造十六神历积邪分以置闰醒甲子而设议于是时惠而辰从矣了事物纪原云盖夭即浑天仪也高阳氏造浑天仪黄帝为盖天则是浑夭仪始于高阳氏矣赵外纪曰六术者谓义和占风常仪占月臾萨占星气倅伦造律牒首作算数犬挠作甲子也荀索隐曰封禅书曰黄帝得宝门神策下文云于是迎日推策则是神策者神耆也黄帝得神蓍遂因以推嚣膺数于是乃逆知节气逋百片辰之将来韵白推让霸盲片也口俯挝堑日作数
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外纪曰帝命隶首定数以事其羡翼其会而律度量衡由是而成焉纤释义曰数请并敖即九章算法也律即律吕也护正义曰度煮分寸尺丈引也所以度长短也恭起黄钟之房雷甲题讳贾一前一诎管良以于枚秬黍中者二黍为一分干分为一寸十寸为一尺乎天为一丈十丈为一引而五度番矣鼍者愈合升斗斛也所以量多少也未起黄钟之会以千谷补黍中者子有二百宝为一俞十俞为一合千合稻一升一升为一张寸斗为一辞而五量嘉矣冲即欢衡也王幼学云权重卫平也权者铢两斤钓石也权血羸篇测同而生衡所以知物宴口轻重乞
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俯伦伦造律吕
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外纪曰帝命馀伦自大夏之西厄偷之际故竹于烂溪之谷以生空窍厚钩费断两筋间吹之以为黄锺之霞又制十一识以象凤翱之鸣而别十二律其雄鸣为大雌鸣亦六以比黄钟之官星土人律六景候气之帷献二旦富商角徵羽之声治阴阳之气节卧将各变推律贤之数起沸息正闰谕曰律吕志云昔芦帝命馀伦造律阳六为律阴六御贤六律六贝经谓之十二律以配十二凡黄钟太族姑洗其宾夷则无射是声也尺吕应钟南吕林钟仲吕夹钟阴声也盖日月会于十二次而右辅圣人制六吕以家之半柄运于十一辰而左旋圣人制六律以象之故阳律左旋以合食荫律右转以合阳而天地四方阴阳之声具焉丸十一律相生之位宫黄钟之律数八至林钟林钟数人至太簇大族数人至南吕南吕数八至姑洗婚洗数入至仙钟应钟数八至蕤由限凋而复雌池黼吸云渎嗜坤防色也钟种专匹阳气沸田萌于苦曾水万物游竖明于吊而黄钟子志气也其候冬欲其卦乾之初九故合于大贝而下生林钟璜又云十一第一日黄钟之管长九寸围九分积贯八百十分二分损六下生床钟二二日大吕夕箭长八寸二百四十三分寸之一百四园诗分积实七百五十入分四厘强山分损六下生夷则理事一日太族之富长八寸积实七洒荛十分一分损六下生南吕翼面曰来锺夕筹长七寸二千一百八十七分寸之千七吁五围九分积宝六百七十四分一厘三分温犬下生无射二五日姑洗之龠长七寸观一寸之围九分积实六百四十八三分损下生应钟其六曰仲吕之谓长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四围九分积实五百九十分一厘一分损六下生黄钟置屯曰蕤宾之谓长六寸八十一分寸之二十六围九分积实五百六十八分八厘强一分六弋上生大吕箕八日林钟之篇长六寸围九分积实五百四十分一分益言上生太簇其九日夷则之谓长五寸七百二十九分寸之四百五十一围九分积实五百五分七厘一分益犬上生夹钟其十日南吕之笛长五寸一分寸之一围九分积实四百八十分片分益上生姑洗兜工一日加射之富长四寸六干五百六十分寸之六干五百删
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一卜四围九分愤实四百四十九分四厘一分益上生仲吕苴干一曰应钟之篇是四寸一十七分寸之一围九分积宝四百甘六分寸之一一分益上生蕤寞陈氏曰六律阳声黄锺子太族寅姑洗辰蕤宾午夷则申洲射成也九吕阴声大吕丑应锺亥南吕酉林池理末仲鸾山已本为嫂卯巾工为停六吕害昌定候气管名律法也又述道甚明也言迹阳宣气过长短之数各有损益又有娶妻生子之例良短损益者如黄钟长九寸下生者一分去一故有生林锺长六寸也上生者一分益如林钟长六寸上生太帘长八寸也上下之生五百六上盖自林锺未至应钟亥皆在予午以东故谓之下生白大吕丑至蕤宾午皆在子午以西故谓之上生子午皆是上生富云七上而云太上者以黄钟为诸律之首故不敢也律娶妻而吕生子者如黄钟九以林钟六为妻太族九以南昌六为妻隔八而生于则林锺生太族夷则生夹钟之类是也各依此推之可见当为君主之义若一管更迭为主自黄钟始当其为宫五声皆从黄钟第一宫下生林钟为徵上生太族为商下生南吕为羽上生姑洗为角馀傲此林锺第二宫太族一南吕四姑洗五应钟六蕤宾七大吕八夷则九夹钟十无射十一仲吕十二也此非十一月之次序奸粮丰口相生之次序也命荣援作十二钟
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计壁稻神口粉八
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外纪日帝命荣援铸十二钟协月笛以和丘音立天时正人位焉艾了叩人容作咸池之乐外纪日帝命大容作承云之乐是为云门大卷者之权桥以通其和仲春之月乞卯之辰日在李嬴襄升之命肖昆帆池罗释莹灾星齐门大卷俱乐者黄帝所作言其德象云气出入卧九冬至无之如神拜佛也枯祝也褐数也但御器枕状如漆篇中有椎连底助之令左右击以起乐者故状如伏虎吞有二十七锄语刻以木长尺忧之以止烁煮乐青咽城他乐各贾帝所作置兀修而用之古且兵德象池水惜庆部给忧鲁墀怒以爵幽祸世檀驱羊切揭丘污八瞻切
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门一火日
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作冕旒正衣裳
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外纪曰帝作冤谨族充织写玄衣黄裳以兔天地之正色豪观虽翟草未之华乃染五采为交卖以表责贱舞是衮暮裹叠衣之制兴逋释名宏境远嘻晚池发仰郭俯五于秦也雄隳耘过日所以敝明也衮冕十一旒以则天数镇玉五便前后各用玉百一十四王祀昊天五帝先王朝觐渚侯则服之舆服志云冕昏广七寸长尺一寸前圆后方前垂四帅后垂一寸黄帝内傅日帝伐蚩尤乃服衮冕至舜始备十一童书称予欲观古人之象育褐灾晏一美帝有能日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服是也周登日月于太常九章而已馀五服俱周制也语呼回切飞举貌释徒的切山雉也一如卜
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作器月
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外纪曰帝命州封伪陶讳禀卯将为木正洲益刊器用作杵臼而谷粟始凿作釜灶而民始祸作饶而民始饭以烹以无以为醴酸泽有桥敬行有屦履死有棺权而天下利矣挥作愚夹牢作父以威天下岐伯作鼓吹镜角灵转神无以阳德建武霞唐礼乐志云鼓吹本非狄马置之声汉以后以为军中乐于川上奏之膺制语万若月五部镜如钧慨叩古有秉周礼一以金镜止鼓也角吹器也黄帝内传枉玄女讲帝制第二十四以警众通礼义纂惘蚩尤师瑚祸与黄帝战帝命始吹角作龙鸣以御之盖角肇于黄帝氏也黄帝会羣臣于秦山作清角之责号令之限度也军中置之可昏晓故角缅军容也韩裨助鼓节今军行马上所击是也玄女请帝制鼓盖以当雷霆是则黄帝制之以伐蚩尤也钺内传曰玄女请帝铸钜镜以拟雹之声
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今之铜雠是其遗制也
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作舟车
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外纪曰帝命共鼓化狐刳木御舟剡木祠棋以济不过琶夷法斗之周旋魁方竹卖以精能角作大络以行四方由是车制俯服牛来马弓重致远而天下利矣嵩世本曰共鼓化狐并辈帝臣也通典曰上古圣人观蓬韩而为轮轮行吁载因物知生复为之舆翼转相摄流运罔极任重致远以利天下此车之始也逋古史考曰黄帝作车引重致远其少昊时驾牛禹时奚仲驾马外纪曰按易系辞言黄帝服牛乘马引重致远是则车造自黄帝始奚仲但改制之妙遣左传日龙兔亢星也足成之月见于东方故戒民以土工之英侧空胡切虚其中也剡以丹切削也楫所以进舟者亦作械
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轩按例剡一句本之易繁辞淮南予日见默木浮而知为舟招遗纪日轩皇变东桴以造舟精异琵肩
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本易御言也人
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作合宫
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外纪日帝广宫室之制遂作合宦祀上帝粮万灵布政毅焉送苏氏演义曰宫中也言处都邑之中也易曰上古穴居野处后世圣人易之以宫室谓黄帝也白虎通曰黄帝作宫室以避寒暑
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此宫室之始也
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作货币
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外纪曰帝范金为货制金刀立五币设九棘之刊为轻重之法以制国用而货币行矣逋寻口蹑释义曰范以模铸金也礼记范金合土亦夕范郑康成曰金玉曰货布帛曰贿道广韵曰货者化也变化交易之物故字从化墨食货志曰董宝于金利于夏故曰金刀加淳曰名钱为刀以
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其利于民也
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作内经
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外纪曰帝以入之生也宾阴而袍阳食味而被色寒暑荡之于外喜怒攻之于内天昏遭札君民代莅乃上穷下际察五气立五连洞性命纪阴阳咨于岐伯而作内经复命俞附岐伯雷公察明堂究息滕巫彭相君处方饵俞九际神尽申释义曰五气谓五行之气即所谓湿凉寒燥温也五运谓甲已土乙庚金丙辛水丁壬木戊癸火也口亡命元妃西陵氏教民蚕
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缮纪日西陵氏之女媒祸为帝元妃始教民育蚕治丝茧以供灰服而天下州敖稼之虑后世祀为先蚕谷被七旬反黻也椽陟玉切子足中寒疮也
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亡亡八刚野分州经土设井
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外纪曰帝内行刀锯外用甲兵制阵法设旗旋天下有不顺者从而征之事者去之骊山通道未尝宁广东至于海西至于空惘南至于江北逐章鬻脊符釜山而邑赏涿鹿之河
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迁从无常处以帅兵为营卫于是画野分川得百里之国万区命匠营国邑坛左右次韵监于万国万国以和还经士设井以塞宁一立步制融雕防不足便八家为兼并开四迈面分八宅拜一为邻邻一为朋朋一为里斯五为邑邑十为郡郡十为师师十篇州窈于般而计于列则地蓍而数请绕文云符之为言扶世两相符合而不差也古者以竹为之故字从竹复每雄虫驾菲愕以竹易得之物不足为之防于是有铜铁金银铸为物象而用之如汉支帝铜虎符唐高祖银羌符箕后改为铜鱼木契之类也谨索詈曰合诸侯符笄蚩瑞而朝之于繁山犹禹会诸侯于涂虹灵也一正疆云地北黜圣理土普也识者土地而有常居非行国随
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玄丽狄迁徙者之比也
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屈秩生于庭凤皇巢干阁麒麟游干囿罢尚斜细占骂祸乍输蚩匕纪幽明之占妖生之诰蚕存亡之难时播百枝草木滞化鸟兽虫蛾菊归月星辰水波七石令玉发动心加耳背醴节卧于无财物由是民不习遍官小怀私门石鸟川价城邪不闭见刊不争风雨财若人无呵及札物无疵厉虎豹不妄噬惊鸟不妄持裔夷之人周不来享有草生于庭佞人人则指之名曰居轶凤皇巢千阿阁麒麟游寸苑囿壤释义曰罗广布也按大戴礼作历离离即罗也言帝德穷罗日月星辰水波及至玉石金玉谓日月扬光海水不波山不藏珍皆皇帝德广被也
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帝崩于荆山之阳在位百此寿百十有什岁葬桥山子事践位
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外纪日帝德配天地宰制台动说民安乐使而成不禁而止至是采首山之铜铸二一于刑山之肠恃成崩焉其臣左彻脱衣冠枝而庙祀之己一统志云首山在开封尉城县西南五里史记日天下名山有人一在夷狄五在中国皆黄帝尝游首出其也心一纯志云河南府开乡临南一十五有铸鼎原昔轩辕铸鼎于此桥山旌庭鹄陆中部县楼下有沮水或云水从山底经过女桥故名清双湖胡氏曰表农二圣人去洪荒之世未远也其风犹为林暴至黄帝之世宝为文明之渐故昔之穴居野处者今始有宫室昔之污僻杯饮者今始有什器香之结纯而治者今始有书契文字实之皮章蔽体者今始有冠冕章服其诸制器利用难以枚举暖骏乎非复前日朴野之俗矣善乎胡氏庭论曰是谓德配天地道之圣也制度乏经也德泽流于天下至于今人蒙其惠虽疲犹生也后世刀传帝得悟术晴龙
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升天老置篡害女矣系日哉言乎帝子二十有五人
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王矫外纪曰帝冗妃西陵氏之交日媒祖生昌蕙玄嚣龙苗三妃方累氏之女曰范生休及清三妃彤鱼氏之女汪挥及夷战四妃日媒摄貌恶德充生苍林禹阳其家妾之子十六人总四妃之于为二十有五其得姓者十有四人别为十州姓曰祁已滕箴任苟嬉姑俨本二姬一酉及有虞氏有夭衣
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封帝后为侯伯者千有九焉
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轩持葬尸纪往丁八以
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来得姓贤雄吊雌
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丑职开醴一酬以金德王
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外纪曰名孳姓已黄帝之子玄嚣也母曰缥祖感妾贫生如虹下临华繇娄仁祥而生谨暇黄帝之世降居江废邑于穷吴故号穷宗氏国于青阳因号青阳氏以金德王天下遂号金天氏能修太昊之法故曰少昊陈殷曰少昊以金德王位在而不家晚日之明故号少昊金天氏也逋或曰黄帝之子清是为青阳氏要于类氏之女曰皇娥生华于河之遁索宪曰玄嚣帝喾之祖接皇甫谧及宋志皆云玄嚣青阳即少异也今此纪下云重岂不得在帝位则太史公意青阳非少昊明矣而此又咽文嚣是为青阳当是误也谓二八誉黄帝于拉列其名所以前史因误以玄嚣青阳总一人耳又曰降下也言帝子为诸侯事居江水而江水若水
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皆在蜀节归箕到国也
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凿系竖
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细驯阳徙都于曲阜
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堪笺召荀
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酬荆在马蒙打史记曰少昊氏自穷桑登帝位后徙于曲训即此处也释义曰穷桑地名在充州府一城
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凤邑呵朱集以鸟纪官
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史记曰少昊之立也凤乌适至因以鸟绝日凤鸟氏历正也自立为氏司分者也曰赵氏可至者逝日青乌氏司眷老也日冠伯氏可闭者也曰祝鸠氏可往之日虽鸠坎马也日阳鸠氏司空龟甘与杨氏可寇也鹊鸣氏苛事龟署宿麟杨民者也五雌蚕即怀已止刊器州正度量亮拟者也几扈为九农正居民无淫者也臣说文云凤瑞禽羽毛之长蓝者德
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盛则至
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作大渊之乐
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史记曰帝之御世世诸福之物毕至爰书譬凤立建鼓制浮麟以连山外之气作大渊之乐以谐人神和
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上下是日大渊口口口
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宙崩葬于曲阜在位八手寿百削四高阳氏践位史记曰帝能修太昊之法家日月之明其元妃生倍伐降处缗渊次妃生圣为工正制音动岂目道司享
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一火才长
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矢主祝弧星封于尸城有了日昧为玄棠师于高阳之世帝别子四曰重该修雁斯刑才子曰穷谷外纪日葬于云阳故又曰云惕氏曰释义曰按云阳即茶夔明一统志云少昊陵在先州曲阜县束非二里轩辕陵之束前有石坛石像又有八卦石岁时祭祀则设祭器于上史记曰少昊之哀也几黎乱德傲扰天常五峰胡氏曰邪诡之为人害也久矣以五帝之时于黎犹融风发卿漠以来圣学绝灭世衰一世在上之人苟且伉幸功成而气鬻瓢须何而志怠崇尚翘勺刀嗣不知仁义者众矣故得氏巫视得以其诚训惑斯将为之荐死求牛祈遍免祸夭下靡然从之在匕乾恬庑仙后知神制刑贤为本在祠者先焉不复知礼琢修行之实是教浮虚之言猎天下风俗既稷孰能不外饰事君之礼而怀背土之心志在仗节死义以
126
三纲为巴任临圭事小苟免歌围盐圃围放水德王色尚赤
127
史记日帝姬姓祖黄帝文昌意初昌意娶蜀且氏女曰昌仆是为女枢感垂光贯月之祥生帝于若水年一岁佐少昊年二十少昊随即帝位以水德绍金天氏政祈国高阳故号高阳氏纣索隐曰颛顼名高阳有天下号也陈殷曰高阳盖颛顼所与之地名因以为氏戎谓开封
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府杞县是也
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一乙
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矢玉祝弧星封于井城有于日昧篇玄棠师于高阳之世帝别子四日重该修仙出利才了付穷韵外纪日葬于云阳故又曰云芬氏曰礼义曰按云阳即茶夔州一绕志云城吴陵在兖州曲阜县东北一里轩辕陵之东前有石坛石像又有八卦石岁时祭祀则殷祭器于上史记日少昊之哀也九黎乱德傲扰天赏五峰胡氏日邪说之为人害也久矣迹五带志时加黎犹乱风发矧漠以来圣学绝灭世衰一世在上之人苟且伉幸功成而气盈新禅坦删志怠崇尚龟碧貔洲不知仁义者众矣故得氏巫祝得以其调训惑斯民为之荐死求生祈逼免祸夭下靡然从之在匕说恬察奉慢无礼制神赏忠本在祠巷先亲不复加心悦晓仆忠宝鬼教浮虚之言犹天下风俗既稷孰能不外饰事君之礼内怀背土之心志在仗节死义以
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三纲篇已任髓圭二小苟免采嗣关嗣关贤登德王色尚赤
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史记日帝姬姓祖黄帝父昌意初昌意娶蜀山氏女日昌仆是为女横感理光贯月之祥生帝于若本年十岁佐少昊年一十少昊风即帝位以水德绍金天氏政辅国高阳故雕高阳民索隐日颛顼名晴阳有天下号也陈殷曰高阳盖颛顼所与之地名因以为氏或谓开封
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府相县是也
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都重柏丘迁于高阳制九州
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皇甫谥曰帝江堪名今东郡濮阳是也按一统志云大名府滑县束非七十里土山何有帝丘城春秋时卫成公迁于此文开州城东刻十五里有颛项城一名东郭城盎颛顼古都也文临河废县束比一里亦有颛顼城未灵轻知孰是又曰始建九州统领万国按书称触搜禹别九州拜始于此文献乃考墓互诸苦皆云颛帝所制今姑从之命五官
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史诅日颛帝之世不能纪远始为民师而命以民事以少昊之四子重该修洒寔能金胜及水乃俾重为木正日勾黄该满金正曰芦牧修观皆代为水正曰玄冥又以炎帝之子勾龙为土正而帝之孙黎为火正曰祝融充治五方是为五宜句龙能平水土后世祖以配
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命重黎司天地以属神人
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史记日古者臣州神现冀是以祸灾不至而求用不匮少昊氏衰九黎乱活民神杂匿小可方物乐舞巫臭无仆要质氏渎义祀嘉生不祥谋物以享祸灾作臻奠尽犬气颛帝受之乃命南正重司天以属神班正黎司地以厅民使复旧常烈相侵渎民用安生逋陈殷日
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南正非正苴宫名重少吴于匈芒也黎颛项子祝融也卧重也属酬调明其祭礼之礼以旷处之逝属民调明其纲常之道婉联属之逃门口门巨尸口八口已改作历象以建寅月为历元
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史记曰地纯阴疑聚于束天浮阳转旋于妹周旋无端丘体浑浑帝始为仪制验其盈虚升降制历以盂春为应是岁正月朔旦立春五星会于天历营室东冻始深谨虫始发鸡始三号乌兽万物寞不应和故帝为历霍匕释义口营室夭之宿各作承露至乐
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史记曰帝命飞龙氏会八风之音为圭水之曲以理气而生物浮金劾珍于是铸为之体作五基六莫之无以调阴阳事上帝朝翠后名曰承云释义曰按八风调条风明庶风清明风景风凉风闲闰风不周风广莫风是也圭水曲未详其义俯崩葬于濮阳注位佐七七轴年高辛氏践位史记曰帝静渊以有识疏通而知填养材以任地载时以象天依鬼神以制义治赋状鞍催洁诚以祭祖非至于幽陵南至于交趾西至于流汝束至于蟠木动静之物犬小之祸日月所照莫不砥属初娶邹屠氏之女生骆明文娶胜渍氏之女生卷章颜子曰穷蝉其止乱蹑弋咫尺伍酬不才子曰祷概骆明姒姓生伯繇繇生禹某为夏后氏卷章妻曰女矫生黎及回黎二回代为祝融于高辛之世莫回生陆终陆终生子大人每樊曰惠连日钟镜曰会人日曹姓曰季连樊封于昆吾锺钟封于彭是为彭祖其孙元哲封于禀是为豕韦昆吾豕禀当夏之世代为侯伯季连羊姓其后为楚颛帝之裔孙曰女修生大业大业之要曰女华生犬费是为伯益佐禹治水有效舜赐姓羸氏高荐于天者其长子太廉其后为秦为赵公会编日史记调八忆皆高阳氏之予穷蝉为虞舜之先先正己辨其非今不录调盘嚣园蛾阖攻木德王色尚赤臾记曰帝姬姓名交祖曰少最父曰桥慢生而神灵年十五佐颛贵受封于素年一戈以木德代高阳氏为天夭以其肇基干素故号高辛氏张晏日少昊之前天子之号象叹德颛顼以来天子之号因其名高易高素皆所与之地贫颛顼与变皆以字为号王古贤朴放
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都登亳
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刘弘毅日按一纯志云亳城在归德府城束南四十五里羿父帝喾都亳荡自商丘迁盂口皇甫谧曰蒙为坎亳即景亳汤受命之地黼熟节祸畔擅宅即汤所都偃师为西亳即盘禅所徙墨豆止政所谓一亳是特古书亡灭未为蚕挑得其宴
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作六革芝乐
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史记曰帝命成黑典乐为声歌命捶作辇计钟磬吹答管庑儒者曰大英释义曰大益卖夭地四时
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之英华也
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帝崩葬于顿丘雕涩扣年寿九岁子华践位史记日帝普施利物忝私其身聪以知还酬以察微顺天凌义烂而名鲁唯祖威宪而住修身而天下服取地夕罴则而节用游巍教尽民湖州谢乙蓝迹外麻睡爵蓬明尾辟一事之其色郁魏其德暑疑夏动也时其服恤寿布既执中而遍天下什月所照臧而所至一莫不服从帝元妃有部氏女怵妾柳笙弃写舜后稷其后为周次如有娥氏女百简狄牢蕴雀译笥罗鞭覆墨商一妃陈锋法亥曰庆都生尧是为句唐氏固妃嫩訾氏支甘常仪生辇宜示牙墓仁宴沈恻
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伯帝至是萌子孳嗣立
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一口布击尸位九年而废诸侯尊弟放轨践僮关关史记曰甲午帝喾崩击嗣立之太学元载赵位九集荒淫酬度不修善政诸侯于是废之而推尊尧
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住竿穴壬
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轩按金炉曰帝击以上虽有世有集难以甲予编定但纪其在位岁躬今姑从之以叫备参考然世违传闻亦难干寿廷詈叫
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震鄙显坑袭昌衅
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万不照内摄箕敢宝脂泛设吝吐腊士帝血则小中门酣天束风祖照隗而祝圣雩获肇辅听箕骚谋燕翼恻温热韩蝇欢资治通鉴纲目前编谷之甲
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明史官陈仁锡评阅
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团灰刚围圄杯带自唐侯践天子位于平阳以火德王
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避谥史记本纪日帝姓伊耆名放熟帝喾高辛氏则制之黄帝华之东黄帝轩辕氏之曾孙也帝母翩鳏陈锋氏女曰庆都缚滴津蹄谯显显骊蜂脉蠹薨卒十有四月而伴审牛冉议菁羊每羞奸店帆可题羞二一唐帝尧远已前捷咳劳丑一
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拙方之国后缗兽啮比健摄践乡甘布一佐帝挈驿封植受封于同年十有五复封于唐宿悟侯挚在位九年荒淫暴虔天入厌粟之诸庚草帝焉天子年如在大践天子之位于平阳以火德玉以建寅之月为岁首家语曰尧以火德王色尚黄通志曰尧生以甲寅即位以甲辰与史记不同末详孰是金麟口按岁首月正建寅肇自颛帝唐虞因志详兄禹阮张又按尧感赤龙之祥而生胡氏谓即汉史所载若龙之神之类也轩按太史公本五帝德以放墩重华文命为客孔安国书传则以尧舜禹为名安州之说宋儒固多宗之而蔡氏书传谓赦丑重华文命皆称述功德之词似为近志至若马融诸儒乃以尧舜禹为讴蝇谬矣盖谨毫于府前古所未有也以乃以乙
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丸朋俊德以亲九族平章百姓协和万邦黎民了了了至
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仲变时雍语详耆尧典史记曰放勋其仁如天其知如神就之如风望之如云龙明阙德以亲九族平章百姓胥和万风索隐曰史记驯字徐广读日训顺世言圣德能顺入也尚书作俊德扣传云能辄用俊德之士与此意别孔传曰九族自高祖至玄孙凡九放百姓百官协合黎众言天下众民眦变
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化风俗大和一
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饶质电弃刀久
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轩按索隐以克明俊德烛霆而孔传乃言能明用俊德之土其义亦通然据曾子仲犬学引克明峻德而结之日自明则属之为九者为是其谓百姓为百官孔疏引左传天子建德因生赐姓为说至疏舜典百姓不亲乃曰雅者天下百姓不相亲夫曰天下则哂姓似届
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民埃狮乡矛楯
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命羲和作潜象以授民时读洋书丰典适志日一苗复九黎之乱霆克之于丹水之浦以服南蛮不忘重黎之有使其后复与急是为义和氏乃命以顺天之道用家日月星辰齐为四序以授民时著福居蝇度理束乍以殷春恨羲叔居南交墨南讹以正夏奚和仲居昧谷理西成以殷秋损和叔居朔友理朔易以正冬至西时之气既正日星之缠洲药故人民之作息旧兽之孳乳皆可得而理故重黎世叙天地徵前编日按邵于皇极经世书侯之元年又东汉志垒日志阶弓春秋交跃钩日唐尧即位羲和立象仪则是命羲私帝尧即位之初故也越又哥羲殃一氏也庶纪数之书也冢者观天之器雌所谓践衡之属是也王古因时作裹而历法未备帝尧始为历象之制定其财成辅相之煎以授其民后世浑仪实始于此诗又曰按尚书大传舜巡四岳福泰山霍山宝奏羲檀乏乐辜山弘山蹇租伯乏梨其方与时寞一氏所掌者念弗迩藩
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则羲伯和伯当有其人盖四于分职必有二伯德之不海历法无所统矣乙巴州载命羲和蜀亡法船阵膝肺岁语详书亮与前编日帝既命义和肝蒙爻门时推候昔合矣积费而天有除腹岁有馀口于是又暗周法谓日月气候始参舍召窃家所定宁浩助于此五古民淳湘恤惭数既定四时顺政而已故允厘百工度绩咸熙焉赋朱子曰天体至圆周围二百六十五腰咽汾旷流亡无地左旋常日周而过一度日丽天而少迟一日绕地一月无馀而常不及天一度旧三百六十杏百片九百四于岑刃日之二百二二十五而与初跃会是一岁日行建数也序洒一而尤迟日常享及天十一度十丸分度之七积一十九日九百四十分日之四百九十九而与日会十一会得全日一百四十八馀分之积五千九百八十八如日法九百四十而一月得六日不尽一百四十八通计得日一百五十四九百四十分日之一百四十八是岁月行妄苏床也岁有十一百刀月有一十日一百六十者岁之常数也故比杯麻麦面渭流顶泗昨汾日之二百山十五者为气盈月行而少五日九百二四十分日之五百九十一者为朔虚合气盈朔虚而闰生呵故一岁闰馀率则十日九百四寸分日之八百二十七一岁一闰则一十一日九百四十分日之六百单一五岁再闰则丘十四日尤百四十言息辜
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一分日之一百七十五至卜九岁七闰则无拂银齐是帘孽雌前编日按章法虽气朔齐袂蓬碧琴垂乏馀室一十七章为会一会为捷一纬为元积四千六百一十七年则日一月皆无馀妖祁得十一月甲子朔子时业冬一至则又篇历元矢朱子曰按尧时冬至日祚莒妣昏中品今冬至日在斗昏中壁中星不同者盖天有一百六十五度四分度之一岁有三百六十五日四分日之天度四分之六而有鳞岁石四分之言而不是故夫尝平重而饶日道常内转而缩天渐差而西岁渐差而哀此岁差之由古府简易末立差法顺随时占候以与天使至东晋虞喜始以天为天岁为岁乃立差法以通其变约以五十穿退庆何承天似川空爪过乃倍箕年而匠墓一及至隋刘悼取二家申数毛十五年为近之然亦未殉精密也前编日帝尧之言而渐完而历则齐后之言天禄常察瀛膺雕昧盖圣人因时制历虽举要而不遗后世定惰推天始积分以求蜜因时制历则历与天常相应定历推天酬历与天常易旄无他天圆以轨圆故奇动故不测而后世执定法以拘之也艾按尧仲春星鸟宋束井二十一度贤仲夏星火宋亢七度聚仲秋星虚宋斗十一度啖仲冬星品莱产八一度东尧去朱工享五百馀岁尧历中星与日所次恋坛扣馀度矣附三载
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轩按孔予修春桃始于周乎王四十九年已未终于敬王二十九年庚气其于二百四十一年之闲虽或无事必书首职于朱子修通错纲目于旧史州事不书之年亦著幕甲羡某岁年以法舂秋编年之例谴者谓其岁用于上而天道明也愚谓天道明于辜则人道定于百而纬可正矣距春秋重时之微光忍也故遵之高丰锁例于此门一门可岫五载南夷越裳氏来朝献太龟通志曰陶唐之世南夷有越棠氏调译来帆献神龟盖千岁方工尺馀背有木斗文记开辟以来羌命录之谓之龟历史记曰尧之处有卿生焉日莫莱干五之前日生一某十五之后目落宗小俭则叶脉而不漆观之可以知旬朔故又名历某金嫌日按二事揆之于理似荒唐难信盖隆古圣入法天立道或者天显其瑞应之是则河图屈轶之类
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快一又载麒麟游于郊薮凤凰巢于阿间罗氏路史曰帝尧在位七年民不作忒肠叉陇骊丑织庄麟游于薮泽则能信于人通志曰陶唐之世景星见日露降醴泉溢朱革生凤凰巢于阿阁龙见宫沼宫中一日而十瑞陆氏日麒色正造同跪王者至仁乃出朱子日麟膺身牛兄而马蹄一角角端有宪辄汁一膺帝只前门转
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肉宅虫之长也逋讳文日凤凰神乌也封像鸿前尘后辕颈鱼尾鹤颡第思龙文龟责燕领碧啄五色备举出于东方君子之国见则天下安宙下飞则羣鸟从芝贾审门数焉乙卯十有二载巡狩方岳孔子曰帝尧之临民以十二傅日十二载一巡狩也孟子曰晏子谓齐景公曰天子适诸侯日巡狩巡狩者巡所守也通志日巡狩告成周流五岳存鳏寡脉荒札一氏槐则曰我佛之一长乐则曰我寒之一氏罹辜则曰我陷之故民数之如日月爱之如父母在昭而义立德博而化广故
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不赏而民劝不怒而民治乙祸州十有一载增阻卬四十有一载舜生于诸冯滞礼孟子曰舜生于诸冯东夷之人也史记百箫斫舜父瞽岐盲索隐曰母握登尸志日舜懦完日重肿龙颜大口黑色长六尺生于姚城殷轩扪姓以姚罗氏路史曰舜之先国于虞始为喟洸庾氏系出虞幕春秋传日虞幕能听协风删甲州麻以成乐物生又曰自幕至于瞽腰无违命薨睹辅重之以明德苏氏古史日舜生于诸冯之驯县驯姚墟故为有姚居于泪涸故为有媚前编尝啼日按舜生于姚墟因生为姚烧居于漏洲复怵麟嗣世复因妆涸而为姬姓罪舜有二姓也调冯陇魄川漏洞皆在今河中府河东葬孟于以为束谨鲤重之人尽对文王西夷而言曰河中至岐周蝇让让馀里逃而说者指齐之历惭濮之雷夏溢饥点懿侧徵耕渔之地甚者指会稽上虞牛羊杖晖髓鲤官渡针舜所居盖因孟
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恻数惭千之言而附会之也
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同出喜癸麻弥骊巴五十载游于康衢观于华之亮一
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酬关关比久记曰帝尧治天下五十集游于康衢儿寄器偏歌丘立我蒸民莫匪尔极不识不矩顺帝步

则文中子口帝尧有衢室之间边通志卧》

1
饿陶唐氏之世俗应民泰有老人击壤而歌妹霸服疏曰孟口日出而作日人而息凿井而饮耕田蝶而衾临九何在于权哉运又日观于业华口人祖曰使圣人寿富多男夭尧曰辞多男子则多惧富则多读寿则多蜃封人曰天生蒸民必授之职多男子而授之职何惧之有富而使人分之何事之有天下有道与物皆昌天下无道修德就闲于岁厌世去而土仙粟辙吐于帝乡何辱之有癸卯六十载巡狩四狱
2
虞舜以孝闻
3
禹章日父母使舜完廪捐惜瞽搜焚廪使浚井出从而论之象曰谟盎都君咸我结象往入舜官舜在床琴象曰郁陶思君尔阻惟舜曰惟兹臣庶汝其于予治不职舜不知象之用
4
卖兔襄一
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将杀己与孟于日奚而不知也象忧亦忧象喜亦喜史记曰舜母死瞽腰更娶妻而虔象象傲瞽嫂爱后妻子常欲杀舜舜避逃及有小过则受罪顺适不失子道孝而慈于弟日以笃谨年二卞以孝闻耕历山历山之人皆让畔渔雷泽雷泽之人皆让居陶河滨河波之器不苦麻作什器于寿丘就时于资夏一年所居成聚昭年成邑三年成都淮哺子日当此之时口不设古台丁不指历执玄鸟于心而化驰若神使舜无其志虽口辩而户说之未能化口人曰胡氏大纪曰舜年斟嵩孝友闻于人有友七人焉雄陶方回续牙锦阳东不著异余不虚灵意常辅翼之臣苏氏苗楚耳孟予曰茫将举舜妻以二女瞽皮不口不告而娶既而犹欲杀舜而分其室舜终不以为然余考之书孟子盖失之矣四岳之鹊舜日烝烝乂不恪奸益之称舜日夔夔斋梨瞽腰亦允若则舜之为庶人己能顺其亲使不至于奸矣突子相贼奸之大者也岂有慨用之而犹欲杀之哉前编日按瞽叟之欲杀舜世象之欲杀兄也史记口舜母妖转叟更娶妻而生象象傲叟爱后妻子常欲杀舜也然瞽叟特出于爱懒而舜又非有大过恶何至欲杀之故当考其情则虞氏目幕故有固旧菩叟亦无违俞则祖能守其国者也工欲役舜盎欲废嫡芝貌面象少欲杀其兄亦欲御嫡故尔石然宪以性夫之微爱憎之故而遽欲杀之说然则舜固有国之辅而其为菩封刈暖二遍簟颛耕稼陶船之事何也日古之国家千羌固丹如后世之豢养舜之为田渔而人从之文非必如今之渔人间工也或者见逐于父母族劳役之或避世嫡不敢居而自归于田渔亦因是以行其政教谲济脂之穷设看读薨觅器之苦恶而陶河滨见时之责虽而贩负农孔予日耕渔驹版正薨薄羁罔嗣往为之以岐败尔此龙跃出敕苦而宜得增大者意又粹叟之欲杀舜在其初年之间而尧之举舜刚在其克谐之后更记反覆重出而莫之辨可也然孟于当时亦不辩万章之失何也盖盂子不在于辩世俗传说之远而在于发明理人处变之心务使学者得圣人之阴以推天理人伦之至助其事邀妄工别后有无钟皋必日辩
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一斗牟土何虹且戟洪水为患咨四岳举繇命细司空俾叉详书典
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通志曰是时龙门未开吕梁未发河出孟门江淮通流无有平原高屡故日洪水滔天怀山襄陵尧忧民之忧而求治水者辜臣四岳什举高阳氏之子伯鲍尧封繇为崇伯使之治来鲧乃兴徒役而作
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九仍之戒宰畔辟成功方
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王圃亡乂一有九载鲧治水绩用弗成
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程于日怡水天下之大任也非其至公之心能舍己从人尽天下之议则不能成其功岂方命把族者所能哉鲧虽九年而功弗成然其所治口井他入所及也惟爨功有绪敞其自任益蝇佛展埋族祸甚翠谗寐而入驰雕矣是其禅愈颍曲功卒不可成也匮前编口按周汉以来纵史多称竟有九年之水谷考貔尽莒堪果言龟门即举繇那乂九载无成而后雏舜又一一集始举禹刑八年于外而始告成功神后诛其十馀年矣而曰九年教盖抽鲸九戟之间也汁口方川以来洪水之害无岁加之始后比岁有河决之患鲜于其门多为堤防以报之片册愚日滋撰孟子饭泛继之祸在举舜敷治之其则九年之云盖谓此时也然洪水之书其日不可缓而待繇九载无数始易之何也传称禹能修德之功则九载之闲非尽加魏但燕成耳而三考黜陟之典不可废是以有羽山之贬焉或曰食之举鲧也方命北族帝已知之矣知而使之何洲盖相天下择人天下之公也当是时舜禹禾兴在廷诸人面皆旧德乃若其文如州出鲧之有者不皆如乱之才足以无害惟圣人知其甯悖违应易于败事尔帝将戒其所短以用其所长则曰钦哉以勉之夫钦者心法之真万事之所由成也以鲧之木加之敬谨何患无成惟其尧帝之命忽不务此是以轻视慎贡讫溃干成然则帝同辟全鲧之木而益则弁帝之命矣天下之以才日值而忽不加延已一二舌而雷大十一鲜
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一晋二火
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谨福以取败者皆是也宁独无哉又按经铺临湮洪水传称鲧障洪水国语又称其精六埋早工称禹决九刀孟子称禹疏九河沦时漂决汝汉掘地而放之海铺则鲧之治水此之也谓之治水导之也置诸州败之由以此赠苴奚牡繇也高何以不谏曰禹安得不识以一之方命妃族况其子之言乎故禹必有谏灭亡必有所不从舜之知禹亦必以此舜之罪一飙殛繇锺襄也兴禹犬公之道要人无容心峦抑鲧既以方命妃族失之万金焚功之泰山于是置益暨稷思红孜政以成之罪惟克徊五于邦以樽忠而补前人之意以济天下乃一一门外为大孝也然以禹之圣犹八年于外何一禹八年之间非但导水灭刀而已甲间寿仇田补沟湎定经制茧土宏乏赋法适朝贡卢附教化于八年之间定千万世之计此禹之功似阙所以为不
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丑可及也口
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癸一一丑载微虞舜登瘠刑女嫔于虞语详书尧典孟子曰尧之于舜也使其子九男事之二女女焉百官牛羊仓廪备以养舜干猷亩之中后举而加诸上位故曰王公之尊贤也舜尚见帝帝馆甥于贰室亦飨舜是天子而友匹夫也通志曰尧以年老欲巽位而毋朱嚣讼不可授乃以天下授许由许由不受乃访诸四岳岳曰有鳏氏曰虞舜瞽嫂之子艾颓毋嚣第傲舜以孝道谐其家使不至于恶克一二才又一
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日我其哉哉乃妻以二女封之有虞而为诺侯前编日按史称黄帝之曾孙墨量差予尧则尧黄帝之女孙也又称黄帝生昌急昌意生颛项历穷蝉敬康句望桥牛以至瞽叟而生舜则舜黄帝八世孙也尧舜俱出于积帝则二女之妻不亦亡宗渎姓乱序无则己永世系之传史记之失考也答欧阳氏谓司马谈遵汉史其纪汉之初已不知高祖之世骊醴系于仗曰大乐而犹不知其名每日刘縕尔声选犹不知其异而其上纪五帝之世母妻嫡厩诰驴子孙者天其无所遗年理所及尚如此则一观骇千馀年所传闻者其详尚足信毛或日世本髦耶也拜谈迁所自言也神世本果出于一代之待亮以世本为一伴川之耆犹以尔雅为周公之书也蔽朱子诮世本或出于附会假托不百凭据岑以其叔舜之世推之岂示可凭也审弋日然则舜果何出毛考之于书日虞舜曰嫔于虞是处者有国之称也参之国语史伯之言日戍天地之犬玩暑盖享掠耒尝暴草虞夏商周是也虞幕能听协风以成乐物生者也夏禹能乎水土以虞么频者也商拇醒和合五教以保于百姓者也周弃能播殖谷疏以衣食民人者也其后皆为王公戾仇夫以庾幕并羿稷而盲侧幕篇有功始封隧丑虞为有国之号而舜所自出以王天下者道者之左氏史过之言曰官幕至于寻叟无违命舜重之以明德夫自幕以至于瞽叟则非自黄帝昌意颛顼穷惮敬康句蚕桥牛以醴祸聊栏社融一唐帝究洸载前颍至瞽叟也耳黄帝氏救则少哭氏领国语涉昊氏之衰妒纂荀鉴僻颛顼受之则少昊问一代之通无后世始哀如少见帝之世即似也而史记于黄帝之后不及少吴悬绝颛馘指为黄帝之孙隔远加康少昊之代何所土肃黄帝之不何其书也其难明者谓谋寞每知者朝代更记序朝代尚有遗则其序谱郡量足信壬夫韵顼未必黄帝之孙则五帝岂必昔贾帝之符盂菅工口之时有同产而为犬妇干帝高阳投诸海外之野以为夷狄处一文之毛各易其姓而遂使之男女相及是率天下而为夷狄禽兽也登理也哉书称帝尧克明俊德以亲九族使尧舜果同出于黄赦如史记之世系则尧之视象为卦高祖之族口柯幕从玄孙之行正九族乏内也薨往九族卜而篇父母第所恶屡颜于死耕稼陶渔而尧不一顾省岂足谓芝朝谨雕九族莲四岳明杨又直妻以二女岂足谓之克明俊德以天下之大圣人推而纳明州东山川之大夫狄禽兽则史记世本诬看圣人之罪不可胜诛矣然比尧舜之不捍出于黄龙以书决之尝无所文疵境远妻舜决之也舜谨徽五趾辅干百揆语详书尧典蔡氏曰檄五血全俎使舜缅司徒之官也纳百揆此盖揆度殿谋童屡宜犹周官所姻叩冢宰也口八删白邻命八恺圭后枉以揆百卓人元布五教于四
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左传太史充日昔高肠氏有才予八人日荼遍谨惆数情裁大临雄降庭系仲容菽蓝幕刀圣广渊明加伦诚天下之民谓之八恺高辛则有才子八入日伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季魏忠肃恭懿宣慈惠和天下之民谓之人元此十六故也世汁其美不陨其名尧不能举舜臣尧举八恺使孟后杜以揆百事莫不时叔地平天成举八元使布五教于四方父义毋慈兄友第恭子孝内平外成故虞书数舜之功曰慎徽五典五典克从无违敖也纳于百揆百揆时叔无废事也己前编日高临孽顺项也氏谓岂禹朋代才予难明高扬低辔片世其岐家遣俗也高辛氏才于之云亦然故世称总谓之十六族士轩按尚书无八楫八尤之称而左传称之必有所据值调帝光不能举而舜举之夫以尧之圣岂有多贤且名族无所知知而不能举者所言恐恨或者尧老不及举付之
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卧翅一以何一恬州山六竹一载舜宾于四门流四凶族殛鲧于村白畔巳乙口乙
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别山放驩兜于崇山
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谗左傅炭单箸几日舜臣羌宿旱四门流四凶旌帆浑敦穷奇祷概宝餐皆恶兽也能为人言故韦书辞轸
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尺下之人鲜为西凶厅灵川四裔以御虺魁川恻虞晋日宾于四门四门穆礼无战加也程了日四凶之才皆可用尧之时圣人在上皆以才任大位而不敢露其不善之时尧非不知其不喜也代则圣入亦不得而诛之及常砺栗舜卞匹夫之中而畅之位则是四人若万席快愤怨小乍之心而显其恶故得以固其匹而讹窜之也四前编曰庄子释文谓尧六十年枚醒点于崇山六十四年流其工于幽郡六卜六年岁一苗于斗危按宾于四门舜历试之时鲜考绩弗成之明年也县无成功舜臣尧举华幽之典于是有来口之贬船盘之比同同上亦亟魄之至于一苗就窜疑未能肄口呈游内杯川以嘉叙西丑蚕州于摄位之季索瓜史充以舜宾四了庐繇放驩荒故并以流凤卤族系之两事之前后书必有考然四罪之行皆尧七十载舜登庸之后非入卜年间事也意者六字之说与今追正其讹系之匕十年以后又日按虺魁山林异气所生冯入害者舌者理人为民驱其能蛇恶物而处之干上故四商无入
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之境魁魁聚焉
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乙耶刃十有二载舜纳于大麓乃使禹平水土益口门蝇门宜口口尸哥害穿成公案教民播种郭为司徒敷五教诗书典孟子日犬石之崔久矣治乱当尧之时夭轩犹末平洪水横流泛滥于犬下草木殇扪窃目区置土帷帝克尤士邢卿蠡口
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茂禽兽繁宛五设不登俞兽逼入兽蹄鸟陟之道交于中国尧独忧之举舜而敷治焉舜使益掌火益烈山泽而焚之禽兽逃匿禹疏九河沦挤深决汝汉排淮泗然后中国可得而食也富是时禹八年于外一过其门而不八后稷教民稼穑树艺五谷五谷熟而民人育人之有道也饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽圣人有忧之使契为司徒教以人喻艾于有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋反有信故勋曰劳之来之臣之祖之辅之翼之使日得之又从而振径之门史记日尧使舜入山林列泽嫉风霜雨舜行不迷守苏茂曰洪水为患尧使舜入山林相视原陛雷两尺罴窜瞿长常而舜不述其度量有绝人卷夭地鬼神亦哉颠芝蹶不聂罗苗垂日叙纳贽大麓为舜历试之终事今系之历试之二年兼鲧以七十载殛麻至是禹三年之丧毕而舜举之也安绝命禹益叶皆系之此集今从之乙又曰或云纳于大麓盖纳于泰山之厘使之重祭也烈风雷雨弗迷百神享之也盖尧时会有风雷之变便舜祷之泰山而息也按淮南予外纪亦言尧有大风之变今不敢信用且休史记苏氏之诡叉曰按洪水之为患也尧使舜治之舜于是使益掌火禹叹土稷教稼穑矣舜便禹治之禹于是竖益帘鲜食暨稷奏艰食矣二圣人之规模其视鲧之方命坦族者不其相远乎故观书者必得曜状关关雕插奴睡睡称天下之生一治编弋百一一稷
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一乱则是气化消息固有定势矣独不关诸人事与曰朱子固曰气化盛衰人事得失反覆相寻理之当也大抵气化有盛则必有衰入事处盛则必有失此一治所以一献也气衷则必复盛入事失则必复变此一乱所以一治也惟圣人在上则能以道御气似始诣乱此所以常卢亹落伯而止衰乱也古今之当口尧舜者皆曰极治之时而不知帝尧刀善制乱之主何则帝尧治天下天下雍熙者至是六十馀年气化可谓极盛天下可谓极治矣盛则必衰惟其人事无致乱之因故散而为子宋之不肖洪水之横流四罪在朝圣人在下是亦一乱矣惟帝尧善于制乱故水之为家也则敷治子之不肯也则与贤舜禹并兴轻罪络去所以处乱而迄不害其为治也鲍则世皆以尧舜利极治之主愚独谓尧舜韩善治融悉若后之为
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君者无徒日气数盖己己如
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沉口刚七十有三载春正月帝荐舜于天舜受终于文祖语详书尧典
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术通志日受终了文删夹祖者定之祖庙以明点天丁之重不敢以已授也逋子王子曰按论贱语尧曰篇符二十四字乃二与之祝文也县前编曰尧老而舜摄也薨终其事而舜受之伽也
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闺田忆驴习云财驴酌口逊则惭一舜乃意星铎萨韦祖辑五瑞觐羣牧班瑞盂顶
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门昼语详书
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方尧典
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匡前编日按亮典在药玑玉衡以齐七典盖出玺玉为楼以象天之运转以归珠饰之以象量辰之位次以宗产玺题卧推注工筹灰时范以室天而与玑合羲和志法至是在密后世浑于仪象盖其法也纤朱责日浑天流日夭形粗伤卯地居其中天包地外犹卯之粟黄圆如弹丸故曰蒲圣八其术以天半覆地上半群颠下其天居地上死者一百八十一度半强怖下亦然妣极出地上三十六度南极入地川乖一工日六震豆局高罕宁田天中遑秘南宰丑十盂讳固富嵩高之上又其南十一度冯夏至之日道又其南一十四度第春秋分之日道又其南二十四度报冬至之日道南下去地三十度而已是夏至日非去极六十七度春秋分去极九十一度冬至去极百十五度此其大率池南弊极时其两端封夭与星宿荣而回转此必古有其法遭秦而灭漠武时洛下闳鲜于妄人始经营重度之宣帝时耿寿昌始铸铜为象末钱乐又错铜作浑天仪冲长八尺花径一求玑径八尺间周一丈五尺赋转而望之类日月星辰之所在即铸玑王衡遗法也道仪礼历象箱贝浑天仪唐贞观中李淳风为之开元时浮屠行梁令攒乂为之宋张思亩创续苏颂更造其法尤覆置见常目一辞蝇考口之东一
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浑仪于上以仰观置阵象于下以俯视枢槛输轴隐于南以水激轮则仪象皆动不假人九日朱子曰本朝置仪一重死曰六合仪军置黑单环上刻十一辰八十四禹以准地面定四友侧立州双环背刻去极度数以中分天脊直跨地平使其半出地上半入地下而结于予策以为天经僻倚赤单环昔刻赤道度数平分天殷横绕天经亦半出地上半不地下结于卯随以为天纬二环表哀相结不勉其天经之环则谓非以极著为图轴虚口而内何以享二辰四游之环以其上下可力于是可考故卜六合次内日一辰仪侧立黑变环亦刻去极度数外贯天经之轴内挈黄赤一者童仆遗删奠俯赤甲携厥刀依天绵深识犁伯匹度而结于黑变环之卯酉黄道则得背单壤祸亦刻宿度而又斜倚于赤道之腹以交结于川卯西而半入其内以为春分后之日执事出轴其外以为秋分后之日观文为白单环以水其文使不倾璧卞设机轨以水激之使日夜随天运转以象天行以其日月星辰笋是吁考故日一辰最内日四游仪亦篇洲双疑如一辰之制以贯天经之轴其环之内则两间当损各施直距死指两辅而当其要中之林而又为小窍以受王衡要中之小轴使衡得随环东西运转文可随处南北低最以待占候耆之仰窥焉以其四方州不周得故曰四游此其法之大器也关又曰类上帝礼六宗望山川遍羣神言受终观象之后以摄位告夷忌目一宴看薨
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也今五等诸疾朝摄于都各枕命韦壑以否符于天子尽正月皆至于是日日观见四岳九牧以晨间五等诸戾之政班还其命圭璧如新受命者世
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亡以亡了力巴一门有四载舜巡狩方岳协时月正日同礼乙门口度量衡修五礼如五器卒乃复八八八
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文冻予日舜岁而巡四岳兵卫少而徵束寡也己朱子曰四时日月侯国有不齐煮则协而正之同审而一之也律谓十一律阴易各六凡十一管黄钟管长九寸大吕以下豹吕相间以吹而短至雁钟而极焉以之制乐而节声音则长者声下重浊而舒迟短者声高轻清嗣频疾以之审度而度长短则九分黄锺之长一为一分而十分为京十寸州尺干尺为丈千丈为引以之富量而量多寡则黄钟之管容秬黍一千一百以为命而十禽巍笑英十合为武十升为于十斗为斛以之平衡而权轻重则黄钟之论所容千一百黍重十一铢两俞为两扪斗人两写玩一十斤为钩四钧为有此黄钝所以为万事恨本认炭乞风有孔门都帅无耻卧志也时月之差而积日而戍军讳箫蚕铸盖覆窃顾富祷寿拜山干律蹄悔耻光加神衡和凿旨正日在协麻月之后同往往度量衡之先立言之叙益如此修五礼所以同天下之风俗盂器即五礼之盎如同也按如五器即礼记所网考常屡章绳酌胥二一卜遥孟衣服庄之
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之类也
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门门以门门一一以乃姒人以八以立载一巡狩羣后四朝敷奏以旨明试以功车数牡歌语详书
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月胶眉尧典
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林氏日天千巡狩则有协聃月以下等事诸侯来明月有敷奏明试以下等事前编日按李氏心传辨周礼五岳谓周都丰镐则庄门山乃中岳稷高不得为中岳据尔雅河西岳河南矫河束秦江南徇则岳山乃西岳而华乃中岳尔极高之为中岳盘束迁之后也岑以此说推之谓贡冀州自有莽岳冷犹谓懿卖岩冶山则谨尼都辈鹜州盖似里空狱为中虫惭骊毕一河西狱问礼遍耻响六山镇日岳山即禹贡潮叫一名岳山又名英狱岑在陇州者是也然刚董区决五岳当以胡为西岳泰狱为中岳而束岱南衡非怕尔衡山最远黄帝以滑霍为山乏副马则秦以渐篇西岳漠武徙衡山之神于霍山历代加封眼山多以四岳袖书盍有自末矣庚书独束岳称岱宋而南西非一岳不各盖当聃巡狩四岳取肆觐羣后道里之友尔不必拘于嵩华之为狱也敢因李氏之言以传其疑
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戊勺七十有五载流共工于幽州语详书先典前编日幽茆非商
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也当是辽东地
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亭齿尸忍主
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己一一木十寸有六载虚一苗于三危惆雌书前编日按一苗酉裔也隋书日棠项羌煮箫一诗之后也岂翼有君昌自狼皆自称弥猴积束接临沈西架西接叶护南非数千里一危山名乃因山以名其地不必曰居此山也又日按诸儒言耆者称苗民继蚩尤之暴而楚话称一苗复九黎之德在安国遂端蚩尤为九黎之君夫蚩尤爽帝之末诸侯也尤黎忧异之才诸侯也其时相去辽矣扣氏合而言之绶竞者凝僻特议然皆不得许之意夫吕刑之书居诚刑作也则语所以立刑之由楚语观射父为绝地天通而言也则构巫鬼之由推立刑之由则本蚩尤之为丑惟巫鬼之由师述九黎之为昏五古之世其韩淫仆在下无非在上无刀至蚩尤始为乱延艾平民无不寇贼鸱义奸宛夺攘于是圣入矫正而虔刘之此刑之所为作也刑以制乱罪有国者所尚也不得巳而后用之嗣而有苗遂并刑以为云民始有不得其生者矣于是郸中于信以覆诅盟而生魄之事与焉巫祝之襄盎九黎之道御也自知楚读所指不同学者多合而言
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之其失久矣以轩按吕别楚语详在书经
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传仁山金氏辨之极是
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叩王小语洋圭日
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帝豆升尧典
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窦墓巴
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尸世口之一
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爻卓芒肤户玄象穴卧川用睡离呻襄非雠空人辟五刑之正也所以待九恶大悫杀人伤人事察涯邪凡罪之不可宥者也流宥五刑所以待夫罪之稍轻虽入于五刑而情可矜注呼疑兴夫亲贡轨欤而不可加以刑者则以几而尧之道鞭朴之刑皆以待夫罪之轻者也企赎所以待夫罪之极轻虽又千鞭朴之刑而情法犹有可议者也此五煮覃猛轻重各有条理法之正也尺有不幸而天十宙笑煮则又不待流宥余脂而宜赦之也情谓有恃终朋肝杞若有怖终而尺于刑者酬虽当宥当赎亦不许其容不听苴簿鸠面必刑之也正一者或巾寿乙而即轻灵上山轻而即蚩囊世用法志权例所谓决沁尽也尽人立法制刑之本禾大客尽之矣虽有轻重取舍阳舒阴惨之不同然钦哉钦哉惟刑之恤之意则未始有行乎其开也盖其轻重毫厘之问各有攸当者乃人讨不易之定理而钦恤之意行乎其间则呵以见圣人
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奸生之本心也
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庚申七十有七载作太章乐请在戏酬乐记汉礼乐志曰亮祈乐名口大章通志日夔效山林溪谷之言以歌廉骄置麓而鼓之华石拊石象土帝石磬之音以致舞兽纬五弦之瑟马十立弦命曰大荒以祭上帝或曰重黎举夔舜以为乐正乃命益八弦篇一十一弦之护夔修九韶六列六英以明帝德正六口辇一丘一律和五声以通八风重黎欲盖求人舜曰夔足矣事一一西有八载舜巡狩方岳仁仁乂禅龟质文出于洛
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孔窈国口禹治水时禅龟贫文列下背有赫曰一种九禹遂且而第力以成九类五关予块寸吝薛之支几前后一方七右仆伯在二明右八待刃勺八后有癸亥八十载禹治水成功因定九州贡赋秉玄圭人堤彗戎语谨书
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矛昼青叉禹贡遇适志曰舜见鲸治水无状乃殛之于羽山天下皆以舜之诛为是乃举禹使续交业天下皆以舜之举为公又曰舜以任不意则功不成业不世则知不问鲸虽治水无功而禹为其夭九年之间京绳飘莹早小使易业故首仑禹篇司空识北用予麻舜无疑心戮亘数王而得无愧色前编日按孟子称禹八年于然而唐虞之法尤载一考犬翱载禹成功于八十戟之闲盖门七十一职举禹至是九年矣其后夏史叙国之功是篇禹贞之书更肥汉史皆称禹治水卜一年华平本作十有一载乃同之文此烂兖州贡赋姑同尔禹贡夏史之追蓬故及十有三载之枣其实告成则在此年也父日按禹贡篇盎夏史之迫了艾宣
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纱尸冬二口
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蒿也夫既夏史之追书则纪成功之薛尔尺既纪成功之书则禹之治水其先后次第蝇模不尽见于此而于此可以拘兄尔何耆禹贡于九州独冀州域修治之辞于上馀州酬昔日某山既艺既旗某水既道既从某泽既卫底定是背记其成功耳其先后次第不盈见于此矣而谓于此可以推见何也曰禹贯一篇不叙九州以经之总叙山川以纬之每州之下奠山川赭薮泽而后继之以物土宜定田制文继之以经赋法通朝贡其聪叙于后则列山川牧源交总成功定封定别限制同教化是禹八年之时其先后次第经理规模广大周密木末备具盖可想也而其先后次裹则证诸禹所自言者而左可兄禹日洪解酒天怀山襄陵予乘四载随山列木暨益奏庶鲜食此禹功之始也孟子所谓驱龙蛇禽兽之书然山泽而焚之者也此禹贡分叙所以先于刊定诸山总叙所以先干导山足也禹日予决丸升距四海清畎渝距川职稷播升厩艰食鲜食此禹功之中也孔子所雏尽力乎滞恤者也距禹真钟叙所以定川泽辨厥土等口制总牧所以有导川则壤成赋甸服等事也盖禹之治应不但疏决河惠凿阻瘠力而已正反千上善制其井亩蔬为沟消以达于川所调缺沦煮即田间之猷二同之沦也所谓沟恤苞即井之沟二成之祖也则是好卧忠制无爵定慈此禹中间功卢最冯周蜜量于所纲懋迁有无万邦作父乳一了三一唐台庖尺耗一作洲仍二言只实川
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所谓弼成五服至于五采外薄四海咸建五是则禹功之终也雍叙之浮于其水达于某水总序之六府孔修庶土交正迄于四海皆是也或曰书曰洪水滔天既曰滔天矣则禹之治水若何用功耶日滔天云者当时方高形胜其势耳愚昔闻之家庭曰洪水滔天邦如后世江两大水河决之灾但尧未年述岁有此然洪水之变多在水旗既洛之后被人时至之节而禹之疏殿谥葬正间采痕袖带虺霜降水涸之日尔或曰禹之治水固先与终而兖青徐扬次第先及何也曰朱子有言洪水之患河为大禹之用功于何为复耳以后世澄之汉时河决束入青齐西被梁楚南清唯涧宋朝前后河羁火亦绅至绍熙甲宙刃盈以尤甚还分为南仆清概而南清河遂并泗水以入淮而患始丈沼鬻话凶破犬率古尧青徐之境也辐想神一造薪雠谣血日治梁岐闰龙门疏砥柱湘大岫播为九河使之北流骊为凉湿使之东杀默沈过干蒲泗便之甚则可以南泄是以其尧生馀次第皆毛至于扬荆则以江漠下流水泗所聚而扬为尤泯亦不得不次第先及攘拙近何而曰大华淆因以东至于尽连山以舜之恢何泉河在其东偏果河既党则伊洛不劳而人梁雍诸水方源托不甚用欺所以触后巧若正疆理物土玄定井地耀猷沧经青赋同风化则无间也或者又曰古今有变更山川无消长而禹贡地理有与今日不同老何也日是固不同也有人力之变养汴之过洲淮济之通江汉是也行名号之变者冗江洞庭之异名敕浅匡庐之异号外方陆浑之异称诸若此类多有不可完诘者是也但江汉同归而分为中北彭蠡诸水而指为汉匪此则尤有可疑者荆巳释而辩之矣抑盖有天地自然之变者如何徙而南薄洞而状而冀充青豫徐之支流水耀皆易其源实甚至九河消而为小海硕石宙而在海鸣此尤其变之大者也犬抵夭地之间山陵土石自有消长顾其消长之数甚长而人之年寿有限则不及兄其消长遂以厉古今有定形尔山与土石且有消长而流水乎昔沈存中奉伸河北迟太行而北川崖之间往往衔蝉归之声火石子横直石壁如带谓必昔之海演岑束距悔巳千里以愚觐之此即昔之河沉也所谓自东河至东海千里而逼者也夫以昔之河滨而今在山崖石壁之间即河日迁直日长石口凝盖可知也此皆天地之间今人尚可者是之理宜籍朔井一而人无不谓迂者朝茵不知晦朔夏虫不可语水其斯之谓矣然则禹贡地理古今之不同又安知其井天地之变迁消长若河碣之比耶或曰条列之谴如之何日予尝疏于前矣王郑劳毋章应条每改为则可尔若指驾山势之脉辂恐衣然也夫天地常形固相为句连贯通然其条理亦各有脉络若以服络之可见者言之忆怜恤惟惆为庑夭下诸山皆起干章墓击叩岂仑恤翟徒名地之最高出里陷因毂土红丽黼办湖腕所敌江河讳源迂所出印昆仑尔昆仑之山态豆科谬句连墨错乂南为岐山而氓山茫大其束非篇积石诸襄其束为西倾朱圉鸟船骑蟠其而非辨函尤为丝豆纷错河之减以桢弱水之所以西禀水之所以南皆是也惟江河湖漠行于中国自昆仑而东北言之则目积涓而北骂淳水星靡青海以至浩叠管河源也末匈奴以来为阴山又东南曰代非云朔钜而南趋宿北狱以至太行是为呵牡之务壶口雷首泰岳析城王屋疏髀其羣蜂河之折而南深呵诸水之所以四入河涿易寇寡恒卫之所以东入涉也分而东趋者鲜幽山之北写五关之险以至营平而为碣石此非络也百昆桥以东书之则东为西倾而洗水出其北入河擅水出其南天江交束为朱圉鸟鼠诸陇则为清之源苴渭以北即夹河源而北以东若所岐若荆山诸蜂渥水漆沮诸源也自谓以南即西倾而下诸降互为听南随为泰叶东非为淆陜东南为熊耳外友嵩高伊格之源又南为桐柏推源以达于淮西诸山蝇屯经也文曰西倾朱圉而南余是为幡冢漠源夹汉而礼者非即县南华熊诸陇南则蜀束诸蜂说者谓蜀东诸山皆蟠冢正谓其同岫鲧直尔交东则为荆山内宏此聃绿志兴也自昆仑之东南言之是为氓山江源夹江而东者非支印西复以南蟠冢家以西之罪荐桓水西汉水嘉陵江诸源箕南支态当焉霆霆豕蔡诸山青衣大虽恢马湖虹鸿湮口己可
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诸源文东包陪点一盘而非考三峡苴束章者包辂九江之源甲盘为衡山其再盘而荒为庐旱其岭之束出者又为袁吉章贡肝信诸江之源至分水鱼芷岭二盘而北趋过新安鲜天目尽舁涧死再盘之闲工水聚为洞庭二体之间又水聚为彭蠡二盘以东则盲为闰浙菲为震泽此静缗也惟泰州则特起束方横亶左右以障中原祀所以为异与夫抵水者山之液故山盘而水之源出焉此所以聚为刀流之盛泄道以句连为固故山束而水之流壅焉此所以资于疏间之功用比工大约云尔或曰古今天下广狭一也禹贡五服四距五千里而周制九服自王畿以外每方自为五干里何也或谓尺有长短则周尺不应半禹之尺或谓禹五服之外外薄四海不在其数周则尽外薄所至而经书之此说待近冯亦不应外薄之地二五服之地相半也说之经文甸服方千里而曰五百里则凡所谓五百里者举一面计之也若周官则日规方千里目王议文其外方五百里日某服则举两面通计之世是则禹贡所谓五百里甸服者乃千里而周官所谓外方五百里者乃以百五十里也至汉地志交言束酉九千馀里南北日万一千馀里则汉东西祝禹责玺锵倍南丑视禹贡几二倍然考其所载此乃文不尽出禹迹之外何也古者圣人制数周密其制方田之数以御田畴广瑰制句殷之数内福望遮近高深窘川田之制行师召毕月口胃
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亩行遂之直积而为道路川沧截然直友鲤有迂曲故中邦之地虽广而里数则径冒蔡漠开阡陌于是道里始迂还矣此古今里蛾多少之不同一也同脾之经日数之法始出于图友圆出于友方出于矩矩出于九九设折矩以为句句广三殷修四径隅瓦禹之所以治天下者距知妄品留田生也是则包岐算法自禹制之翟立积矩以为木困而句股杯测高下浅深远近此禹之所以强理天下而弼成五服者也句服之数密则千山刀迂回之处与道里曲折之间以可服之象计弦之直而得远近之实天菁午句三般四弦苴五以正五斜七取忽乱秦汉所丸谬昆稼广鄙尽朱薄之通其非道里艾但以人迎为数不复论句股弦直故汉之九千里天约涓古六千刑百里汉二千里华古二千九百七汁一里高尺步长短之异制交不在此数此古今里苇姿少更不同传也至于禹贡外薄之地在睡昭室之然而后世斥侯所到盖古里数之内题苴襄少之不同又不待言者或者又曰翼在骊九州为北尧都冀州则曰甸服之外菲短南惮灵立服之地非无所属而南有所窥则如之何目隆古都莫政敦四达则莫非之野至听敦谓必不如后世之为躬汉所以冀赋为九州第口而水平之后察属幽并其广可短秉谨九都平阳虽日在翼白午阳以南渡河至院赫琴丁地里二百七十五听正五斜七于古盖一百六十馀里次则足甸政之地忤跨冀豫童田而豫于绸想当时何服之地当亦如周室王畿之制盖成周之制虽云规方千里以为王哉然西自邠岐丰镐为方八百里束则洛阳四达方六百里总为千里南五服之制其间绝长补短计亦如此何则周都丰镐而一至大戎约馀千里而大戎之地有为荒服钜一王之制宾服者享荒服者王自穆王以犬戎地近青直从宾服之文自是荒服者不至则是五服之制详古亦有因地而为长短煮盖诸侯之妖特以为朝贡之恨制亦有在近而视违虽远而视近者犬率地有广狭俗有栗夏末必匹种截然如此正宏圣人立为王前之经于中固必有通变之义读书老不可句于事说而不知圣人体用楚孟池详屡讴八十卷丑出遭载肇十有二州封十有二山瘠洲巴旦揽语在书泣
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尧典
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吴赵春秋日毒停号禹日伯禹宫曰司翠聂助进姒氏纯领则伯以巡十二部前编曰禹贡九则奠高山大刀此分为十二州故又分义其山及通朝贡水道然九州之来当矣而议只为苴离荅昌门唐都冀其声各文教自粪四达运童芝非土所及固广矣及木土既平犬民加聚于足分冀州自卫水以非为井刃医无范之地为幽州碣石以东接青州之非为营妣是为十
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胸一州焉
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封伯禹于有夏封四岳于有吕亡
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酬国语周太子晋曰伯禹念前人之非度厘制量象物天地此类百则仪之子民而广酬施犁生共之从孙四岳佐之高高下下疏默导江钟水丰物封果九山决洧九川陂障的泽丰殖九薮涓越如此云居九慎谷过四一叩莫非嘉绩克厌帝心赐姓曰姒氏曰有夏乱其能以嘉社殷富生物也昨四岳国命盈以一伯赐料曰姜氏曰有吕谓其能为禹殷肱一蚕以养物
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丰民人也
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廷加赐伯益雠史记泰纪日帝颛顼之苗商孙日女修生画大业大业取少与之子曰女华生大费与愚平水土已成禹曰非旱能戌朔大费海辅审曰咨尔费赞禹功其赐尔早游尔后嗣将大出乃叶以姚姓之玉女佐舜调驯乌兽鸟兽多劝服是为伯翳舜赐姓羸战索隐曰此秦赵之祖一名伯翳尚书谓之益世本汉书谓之伯益是也固前编曰按伯益即伯翳泰声以入为去故谓益为翳也字有四历古多转用如盖之为韩郑之为南华之为计君牙之为君雅是也此古声之尸用也有同音而更年不者如闻之为县垂之属种繇之为散虺之爵偶纣之为受周之为弄是也此古字之通蝇关雎公见书孟子之言益一也则五
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本纪言益见泰记之篇翳也则泰本纪从翳盂疑而未决也疑而未决故千陈杞世家之末又言垂益夔能不知所封酬遂谬矣胡不合一书而思之歌大祭祀不烧太史所据以纪泰者也素纽所谓佐禹治水岂非书所谓随山刊木暨尺奏展鲜食者众所谓驯服鸟兽五非井卵谓统作朕虞若于上下鸟兽者夭其事同其声司而独以一书字异乃析一人嗣一之可调庚矣唐虞功臣独四岳不名理而蹇姓则见了书传甚明也其馀未有无各者天观别有伯翳其功如此而反不见于普文岂有蛾雕乌兽者锵加于伯荒虽朱虎熊罴亦以观则里又伯益才绩如此补书汶不及夭犬以僧薨寻簿为伯益则禹事得覆兼符繇不得为皋陶捶不得为垂鳞不得为繇宅如伸偶不得为伸虺新不得篇受罪不得为删君雅不得为君牙壬史记本纪世家吸聪教之谬如此者后示帷嫩澄冯然心垂黎一入八而合为一川媒起有一一祖也西丘岸尉齐挑家志肌佩总牧齐于伯夷之后则应于二祖也此其前后必出于谈迁一乎矣故其季刺如此而罗氏路史臣之必以蓝翳为二人又以伯翳为阜陶之夭则羸郎李州姓无辨矣副楚人灭大之时恭方盛于西襟延于东赵基折晋使伯翳果皋陶之未臧文仲安得云皋陶不祀表又以益为高阳氏之才受价饮至夏启时前土高口有馀岁矣哭毒几老而舜慑舜亳期而荐禹岂有禹挂老祸德为福岁一已邑亡一宁趾各盎以独见后忠诣吊
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其非事实不可以不辩
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寸响谷旨萝巽师菁
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至妻赤百商巅刈
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史诅狄纪曰简狄有娥氏女为帝喾次妃一人行浴见立鸟堕共卵简狄吞之因孕生拜羿长而佐禹治水有功帝乃命羿为司徒童于商赐姓子氏索露日契生尧代舜始举之必阡惟忤以慎恢织峨不著名其毋有贼氏文而解小妇一人浴于川则非帝喾之八妃明也寸匕泉苏又赏颦盆比载简伏行鳞丽兵满卵取而吞之因生契为商始祖神禄纩滥忍亦甚觉使人有异于众庶也天地必将储阴阳之和术冗气之英以生又焉用此微贾之卯哉燕堕卯于前取而吞乏简狄其丧心邦吹迁必尽心峡托有奭渝齿鸟降而生商之言而言之此迁求鹄凹之过也毛公之传诗也似玄鸟降为祀郊襟之侯及郑志刍麻后有吞践之事连之说出于疑诗而郑之说文出于从迁矣甚矣迁以不祥诬圣人也二前遍口按史记枉品呵以颂次翼里墨藻你不得颂之应须谓天命虞呜绛而迟窃盖古无以立鸟至之日祠于高襟以祈子也简狄以是日祈焉而项故诗述其感生之祥吏以行浴暗卯之辜附之几于同矣颂椎契始受封有重是开有商一代之盖亦未见其为喾子也实以太史克有高辛氏才子之言传者有殷入禘喾之说遂系之喾典然以颂次之则史傅耽八盲宵一
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之言为小江仁矣其后十有四世至汤而有不下祖非始封之君道王玄王云封弃于部讹许苗大雅司慎鲁慎史记曰初欲求之因名叶及为成人遂好殊农析地之亦宜谷者稼穑焉氏皆法则之帝旦荒闻之东为舟师天下得其利有功封于邯号曰后稷别姓姬氏罗氏路史曰稷字度展前编口按史记称妻姬帝惜冗妃苏氏古史因之遂以稷为乐之子姬果兀如何嫌于不夫而弁其予稷果喾元妃之壬何为含嫡不立而别立御叉立尧周郊人祖何为列稷而不祖聘府祀姜颊何为舍祖而独祀姓命禹治本财亢之卯已七牛本聊矣而禹犹暨稷喾之遗嫡何其少尧之妇兄弟何其贤飘口也云冗有嫡兄弟不能立文不能举待舜而后举之则尧何足以为尧乎郑康成谓姜办为高辛氏世胄之妃正盂酬固足以济史记之雕迈矣扫以世青之妃生夭又何嫌而弃之哉乞又曰按易大传曰神农氏作斩木为耜操木为永以敦夭下则排稼之利其朱久矣书且播时百谷诗祢诞降嘉种贻我来牟则育谷之术目稷始也赵过日后稷始猷田则亩权之法日稷始也晋童史日辰以成善后稷是相则农肘之节自后稷始也犬哉后稷之为久下烈矣其庆流于孙光有天卞宜哉一奢乙门八以九揣轨卢门孝慕瞽搜
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醒烂惧帝孔子曰舜其至孝矣五十而慕曰孟子曰大孝终身慕父母五十而慕者子于大舜见之矣
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一百载帝崩于阳城百姓如丧考妣三载四海遏密八音语在书尧典毫巾温曰尧以甲申岁生甲辰即帝位甲午徵舜甲寅舜代行天子事事已湖年百十八在位九十八年郑康成曰克游阳城而冰墓焉外纪曰整縠林己迥志曰放勋既租启而舜恩袭为来则见尧于墙食则见尧于羹鲁二豕语日关留军扣其仁加华全共智如神笼一十今如日望之如云富而不骄责而辞隆伯夷血礼夔龙典乐流四凶而天下服又言不忒其德不回四海之内将军及莫不夷悦薨史记曰帝富而不骄贵而不舒寅收纯衣彤吞车白马茅茨不剪朴槐不斫素题不研天路不画赵席不缘天羹不和粢食不识藜藿之羹饭于土簋饮于土铜金银珠玉不师锦绣文绮不展奇怪异物不祝玩好之器不宝嵩法之乐不听官垣室屋不圣色布衣掩形鹿墨襄御寡衣履不敝尽不更为也讨说苑曰帝存心于天王加志于穷民遗路史曰帝尧之子十其长号监明先卒监明之子式封于题其后有刘累事存汉纪富宜氏臾汉惟散百氏生魄惊恨婚克兄弟为阅嚣讼慢涯帝总之制奕以闭其情使出就用庾氏国之房夏后封之广陵子九其后传铸翼郁栎函高唐晒土唐唐杜皆其后御龙豕韦鲁范随士刘完址左氏苏氏古史曰尧后有刘累贵学扰龙于豢龙氏事夏孔甲赐氏曰御龙以道豕气牛绝后为豕韦氏商之衰徙居于唐府以唐封叔庚复徙杜为唐杜氏宣王诛杜伯奠予埋怖耿适晋焉范氏茫武子奔秦曰秦复归于言其处者为刘氏逋前编日按尧老而舜摄二十有八年夫与天下相忘久矣一朝祖落面百姓如考妣之裘孟子日尧之所以治民舜之所以事君俱可见矣围巴一百有一载
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一百有二载舜避尧之子居于南河之南孟于曰尧崩三年之丧毕舜避尧之子于南河之南天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜讼狱者不之尧之子而之舜讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜故曰天也夫然后之中国践天子位焉而居尧之宫遇尧之子是篡也非大兴也自大纪曰既奈表舜委政于皇陶退避于南河之南论曰克命舜舜命禹行天子之事舜禹亦既受命行天子之事矣及尧舜既终又遣其子何哉人臣至于代天子行天下之政已亢矣死又将去人臣以为天于于尧舜之表甫除舜禹政自已出使舟朱商均去其宫室吁洲奇差簟咫用九为首非所乏达捍百二坊顺每襄覆巳而受之何病于逆避之而幸其舍则固得吾本心之所欲而又何耻焉声不避而强取之乃为逆偃然当之而彼不吾归乃可迹耳如苏子之言则是是世之为辞让者皆惮欲取之而阳为逊避是以其言反于事定至于如此而不自知其非也舜禹之事世间不以为疑今不复论至益之事则亦有不能无惑于其说者殊不知若太甲贤而伊尹告归成王冠而周公还政占且王有志而兵和罢比类多矣当行而行当止而且而又何耻焉苏予盖贤其伯而尚何疑于楚茂智曰受人之寄则当遂有之而不可归归之则为不度而无耻则是王莽曹操司马懿父子之心而杨坚夫妇所谓骑虎之势也乃欲以堤而信匠贤之事其误甚矣前编日按春秋以上君薨嗣君逾年即位于庙夫即位必逾年者当丧未君也逾年而即位者木可旷年无君也独唐虞之际三年之丧毕而始即位何以知其然书称帝乃苑落一截阻海过密八音矣而后书月正元日舜格于文祖则是舜之曲位在三载之后也即位于一载之后则圣人之心可见矣而河之避何足疑乎且谓避之井者以势言也圣入有天下而不与固不以势之利害入其心者而况五帝之世世质民淳帝尧陶天下于礼避雍睦之中百有馀载禹岳诸圣贤咸萃朝廷当是时也帝舜从落其间势亦征采责草吕夫圣经者事之里也圣船心者理之至也论事而折衷于圣经以来圣人之心焉是
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为得之矣
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丈蕃瓜虽言盘玺人亦天不而来兴固不固寥初百里襄补佩主游神里听乎丑黯踵零野详一襄童辞也则前饰一难岑爵耻圣火一面悬苦快江重称剖干交肺棋盘襄主悄二摄菩麻帝载限辅一灶赠油丑入青突睡辄尧主纲二平主奭鼎而识明辞耻慰畔逝壁木叠血神半而聊郎节不屈制平无算贼附谷前让细革哺轩饰商贰明输泄蚀革音惜翅蓼事其措声笑曰昔黜日辞春涯轼且选资治通鉴纲目前编卷之三
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明史官陈仁锡评闲
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前编曰伏生以舜典合于尧典钦哉下印受以顿徽五典在安四古文尚冉彼出此篇孝平时始州学官事以乱废终汉世不列学官东看梅顾始上其书而藏舜典学者以今文补之题曰慎徽五典齐建武中姚方兴上孔简舜典多曰若稽古以木一十八宗江陵版藩其父非入中原学者成信之隋开星屯得篇全苦事丑予日史官一二亡一一堕缩讳乙敌萝木为汉作遍益霆筵瓮关孟舜之功即尧之功故德之曰尧典孟子曰尧典日一十有八载放勋乃姬落足证孟予所读尧典求官分地孔壁之分以刑书舒卷之长其舞他义也自姚方兴以一十八字加于慎微王与之上然后典分御二葬不得合宋置玄德一字六经无此语此庄老之贡晋喉所尚虫知其非本谓履祥按车华见于楚辞军德见于淮南天则此一十八字虞书当泛有之非至宋齐间怵忤妣驸瑜也山戍闲删翩睡兀载春正旦卯咽帝络吁交祖践天亡尸亡仁一仁己
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十位于蒲阪以土德王咨二士直不禅酬画史记日帝姚姓名重华敬事瞽鞭以孚开帝尧登庸而禅以帝位摄政二十有八载至是尧崩丧览始践天子之位于蒲阪以土德一色尚青仍以建寅之月为岁首舜典孔传丑禹垂益伯夷夔龙六人新命有职四岳十二牧凡二十一人特敕命之轩按舜典帝咨已寸有一入厄见圣帝劳于伍人迎于政治英再按书序帝厘下上方设居方别生分类作泊作九共九篇豪妖凡十篇益见圣帝经那天下之大规尝盖身总持大纲于士而渚候各理其方乱土释各奉职氏各务本于是应辅成熙慕民敏德舜唯端拱于上以听天下之治而巳孔千翘虫衙罗霆州而治岂真无篇哉笃且
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之而行其所无事若无所为也无用作瑶十符皆逸土无从孜其详夫可慨也夫封朱于丹以奉先祀
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通志曰帝既膺天命践帝位于是封尧之予朱于丹渊为诸侯以束其先肃服其服礼乐如之博之廪
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宜不弗臣也
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引门可才了伯朝于瞽腰封第象于右库
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通志曰舜既践位载天子旌旗往朝干映州秉子道野其弟象十有阵象虽为诸侯不得为政天予使吏治其民而纳其贡赋马孟予日仁人之于弟摄宗藏篡霜里小宿怨焉规爱之而己矣规之欲其贵也爱之欲其富也封之有博富贵之也季巾即牡附益稷柳难俨论锦详书漠前编牙古有圣人君臣以有天下为重不以付符乐力帝业在上而舜登庸询事考言既亶咽袂乃红川昨惆灌一百骊行于下好对童麟召驻愧亭魁舛曹灶骥鉴尧崩舜为夭予圣人在位而早益
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授始相与陈谟以辅成之
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游狩四誓八伯
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皮真传日惟冗祀巡狩四岳八伯擅四奥况四观封一有一山肇十有剖州药正定乐名二更一吾屡乃明蚕一
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轻体关元祖代容赫贡两伯之乐志东岳阳伯之乐墨惭舞林辅其歌声比余语名曰皆汤羲伯之乐舞养哉箕歌声此大请客日南阳屯祀大交霍山贡而伯之乐验夏伯之乐舞设或翼歌声比中摄名白初虑慧福冥亟益蚕谨鉴片歌声此次请者曰朱干袂祀柳谷华此贡两伯之乐焉秋伯之乐舞蔡椒其歌声比小谲名日荅礼和顺之乐无法观其歌声此滞请客曰归来冬祀幽都弘山真尔伯之乐焉来棺一之乐舞齐藩歌曰绥绶并纶八百四会归格于弥祖用特否前纲日按请侯必贡诗于天子传曰贡两伯之乐焉是亦者侯伯亦其乐于天子船羲伯和伯岂羲秋之后以其知四方之取十气候分为方伯也耶舜巡四岳一乐之盛伏生秦博士选见古书其所述掠哉昔者王氏绩仪礼经传亦有取焉今附于比以广异闻云
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袭汗昌鼓声
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门一功穴一口八以载占门卧亡口佑丁境一拍载求路牙纳谏立排调木造五弦琴适志日舜帝广砚聪眼贤寸以口捕欲纳帐障其过作五明扇翠排辅木戎口排诲本尧拜所署故日置敢谦之跂使天下猾尽其岂立排谊之木使天下称攻共过乙史记口立排诚之本于四都已如淳日谋谓本条无迟板也所以书政治之意一代相传至秦始去之己家语日帝舜弹五弦之蒸造南风之时门其诗曰高犀乏薄属吁以解吾民之祸兮南风之时兮呼以居蕴叔之财兮唯修此化故其兴也勃岫德流如泉斑八绰了丑禅绩雌费陈氏日人情在宽则骥过严则拘故一哉移续时加警策以行其意益前编日发例于此后不
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属书
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巾烂干怵五辑作惭离药加麻庙基加俦语洋尽婴僻郁书传曰临古文作箭舞者所执之物请丈云乐名前韶盖则乐之总煮今文作箫股先妪调以牖管释之兀咸者乐之九成也叛以九杯漆肌乐以九成夙炳羽族之灵来仪来舞而打容仪也丸虞夏传任维五祀定钟登论人倍乃及鸟兽成变于前故更著四睦推六律六吕谓十有一恋谥道弘广五作十道孝力为右秋养耆老而春食辅子乃勃然韶乐兴巳于大鹿之野乐记首舜作丑绥之琴以歌卖南风夔始祸乐似坟诸侯故天予之为乐也增骊所赏讲佛慈郁德教也德盛而教葛五谷劝观苏熟然后赏之以乐炭志口帝舜命夔曰女台里典学教胃子云云又以外贡诸侯故闻其书而德福者其诗而志正论其数而法立是以荐之郊庙则鬼耿堤作之朝廷则群臣租立之学官则首民逾听者无不虚巳竦补说而承流尧以海卧遍知上德破服其风光辉日新化行迁吾一不知所以然至于万物不夭天地顺而
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嘉祥应八
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口竹
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事邦山乃载考绩茹狩方岳孔予日舜诲景以五纤书大俾日五载一认从蹄后德翼贡正养而九族只成虽禽兽蓉帖伽悉降于律乐者人情之所自有也故圣王巡十有二州观其风俗习其性情因论十有一俗定以六律五声八音七始著其熟应以为八此八伯之事也芬定于五此五岳之事也五音天青也天宝丙俗断七始元织似门郑氏曰故当为奏言诸侯贡其正声而天子九奏之乐乃其成也五声宫商角徵羽也八青钟鼓笙磬损荒概鼓琴也七始黄钟陆旋大吕南吕姑洗应钟蕤宾也歌声不应耽则去之累犹始也巍犹聚也按此采诗作乐蓬始口
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迂一羹斗春载作大唐歌乃似
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拜太传曰袂唱还归一年讹胜作丸唐乙歌郑氏曰暖犹灼也犬唐之歌歌美台之德也圃九干比抽州考黜陟幽聊斛指判薛谮在书舜翼书传曰考核实也一考则人之贤宾事之得失可见其是涉其明而黜其幽当罚明信尺人力于事功此所以庶绩咸熙也纤孔氏曰分北一苗即难幽之督占史日一考燕悲巳岂托订口贯圭辇膏学甘渠轼幽明厥积成熙惟足苗之遗民为恶不俊巧复分北之以散其众钱前编日按有苗始末说者不同愚尝纬其实尝之所称前日一苗后日有苗曰苗民书有异辞则事有不同牟当尧之时窜一苗于一危罪其不过也当舜之时务北一苗则削其地芬其民将其部骊离其党覆于以黜陟亦以销其势也至其径徂征之时止曰有请曰苗民而不复自三苗一云若汇伽巳窜之后即分之馀而所存者特其一种鞭
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巳亥十有四载狱县伯耻语详书益稷鸿蔡氏传曰舜作歌而责难于臣军而日度歌蝇卖谁刊雏君薪渭臣之桐主鼻难者品庄墨日虞断昆恤兹所以为不可及也欤林氏日舜毕之唐歌一百篇之礼与也学诗者当自此始虞夏传曰惟十有四祀帝乃东而歇眷庄篇于时俊叉百工相和而歌卿云帝乃偶之口卿弥皿艺烂才礼缕缕饶雕州光药距衡应兮飞借蒯里咸进稽首曰明潮其天烂烂星陈凡片光革葬于贤人帝乃载歌旗什衡心郑氏曰卿当为庆天交志同若烟非肺暮云升云郁郁纷粮萧索轮困是为庆灵此和气也铁前编口按十有四载传序其君臣之歌盛矣然其大于敕天之歌而不言何也所谓雍而歌者重篇必有所歌之儒归蚕叩帝乃载歌必有载歌之语意者明良之
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歌其在此耻欤
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里邑猬寡一窦坚二一寞携记一忻烂真己仍酬一上有五载考绩帝载歌
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虞夏傅日惟十有蓍菽仲祀者贰尸日月有长户星辰有行四时顺经茧姓兄诚藤予论乐配骊睡天之灵运于贤圣喜吴不咸听护乎鼓之轩于兽雾舞之精华以竭绣尽皋去之于是乃八风修迅御托卿云丛聚蟠龙贾信于其藏蛟鱼勇耀于其遍龟鳖成日其夫郁前编曰此歌汲冢竹莒亦有之然谋在伊尹祀桐宫之下考其辞异商歌也岂说经者以伊尹祠先生有古夏先后乌兽鱼鳖皮若之讯故以系之与朔康成以为帝舜之好也不敢口符瑞志亦谓当是时景星出房庆云与帝乃载歌其辞若此是必宅有老矣然愚玩其辞与其事似为登歌祀克之诚不可考矣今俱存之以俟知者何丘日宋书卿云之状恐昔后人所托以不类应欣改象岂有有虞君臣观比
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匹虽而动称翟缀状以庆之壬辛丑十有六载九叙惟歌虞夏傅日惟十有四祀云云还归二年而庙中荷有歌大化天训六府九原而夏道兴逋前编日按此九功乏歌也犬训夭化其一事之状与尤功之歌旧矣万言于帝比音而乐之以劝其民使之不倦至是而歌之庙也其后禹有天下登常福乏后世守之以为禹乐骚所谓启九辩曲九歌是也周官九德之歌九韶之舞以享入鬼盖兼用庾夏之乐而讳一官口尹量审急尹遍书簿鬓
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者以九歌为韶乐误矣朱子曰九歌禹乐也所谓大德之歌也九韶舜乐也所谓九谓之舞是也瞽据掌九德之故比于大诗意其谁详矣至战国时骚亦屡言之岂及见其遗书耶后世不一
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传惜哉
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丁已二事有则载轮命再摄政总师语详寿犬禹虞前编日据张氏纪年丁已寿荐禹于天此一十一载也而大禹谟曰朕宅帝仙一寸有一哉盖自丧毕
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之年遇数也一
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轩按书称尧之德以钦冠首述资命羲和咨四岳曰欲求昊天曰往钦哉其称舜檀温恭儿塞盖恭即钦也其述舜咨一十一人虽人各一职而末唯以钦之一悼总我之焉又按尧之授舜惟日兄执厥中而舜之授禹则益以危微精一之三言天尧舜禹至圣也唐虞泊夏之治至隆也以天下与人至难也而君臣之交敞一圣之授受不过此数言余尝一复而辉之臆为之说天之生人上智署蛾坤人之资多上智安行动合中道下此则高明者毋侍才操切而失之过过则政晓而元气不充沉僭者每三思蓄缩而失之不及不及则法龙而神气不振是故执中者治道之则也然或忽心生则懈慢随之而机务旷或肆心生则搢清乘之而埋道乖是故主敬者题辜一至击旦轩工王伺粪执阻川爱舍君巨一葵告荅一
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雏仇中之本也苟于理欲危微之几察之未精则万几之迩来虽然不知中道之所在精矣而守之不一则是体验耒真操存不咽而理欲得失交战于管中尚可谓察之精乎故必精察乎危微之几而守乎大中之道此又王敬之实功心法之秘传也是故人君一心辅非但垂衣听治之际所当严加省察即深居独知之顷实吾心出人存亡之会非但守经沮极无怠酬荒谓之执中即通变行权苇般鼎新亦不夫妇一执中之道不然后总鲍诉诉敬守成宪是则子莫之执中矣乌可语精之学青陌口仁仁亡已户千二干有一载春正月朔旦禹受命于神宗显一百官若帝之初懦雅赠
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前编日按礼称有虞氏宗尧则神宗素庙也古史称舜之子孙乃更郊尧而宗舜此说非也当是禹郊尧而宗舜尔一圣揖逊以天犬滑传社以为家以有天下逮大统也自夏后氏子文继班以有天于商周征伐以有天下嗣异粉堤而诸儒之说亦始胶矣学市命禹钩洪范九畴语详洪范储菁大俾日惟王后元祀帝令大禹步于上帝禹乃共辟厥德受帝休令爰用五事建用五埋鸾峭极孔安国曰洛书者禹治水时神龟负文到体甘又列于背有数日至九禹遂因而第之臣阐竖磬袭一口云一且虞帝舜眉兰只缶曰夕田重画童子明日洛书之交九前几切夜一左七右四前韵禅左一啬若大复左六后石朱于日几数之大至驯丑始一阴一阳而已矣阳之象圆圆者径一而端萝船固一阴之象方方者径一而围四围一蓍以阻一殚州故参其阳而为一围四者以一为六故两其一阴而为一是所谓参天两地者进一三之合则为五矣忙图书之亲皆以正为中也洛书以五奇秋纯四偶数而各居其腕盖主于阳以纯阴而击其变数之用也一一七九各居其五象本方之外而一四六八荒各因其类以附于奇数之相蓬正为荒侧为臣有条而不紊也洛书主变故极于九而其位与实皆奇福而偶急虚其中也然后阴阳之数均圣祖逐众则首北次东次中次西次南其阴数则首西南次束南次西汁次束北进合而目之则首北次西南次东次东南次阶泽市丘中次西北次西次东北而尧于南也其运行祠眇酌刚平水克大夫克金金克木木克土右旋一周纳脾正尸而士复克水也纵横卜五而七八九六迭为酬彰消长虚五分十而一合九二合八三合七四骊惮令六颠参伍错缩无适而不过其合焉此变载湮化无穷之所以为妙也道而归日按洛出书转逾而禹则之叙为九鸣畴之取义有三瑕一日显谊并义子王子曰洛书河图相表里故一大倾以蠢魂七三八四九皆并位于是九畴之义相比而点计应二与六相并也系五行于一而系三德于绣揽怵处以天赋之气存生克清浊之殊则人同于涧媚霜也宝有制柔善恶之异也主以血毛相并也系荒巾矜注而条枯凝于仁见外事者右御什灰则验于古者有吉有凶也四与九相并也系五纪于四而系福极于九莲于天者有经绵离合之不齐则贼于人者右五福六极之广单菽二亟天柏并也系八攻于三而系廉彼于八施于政者有善有恶则感于天者有变亶有常世二吝片铢义子王子曰一与九怕对也偏醴系五行于犬福极于九天之所赋有善恶厚陇识兰则人之所禀有五福六极也到亟八人相对压认世系五事于一德于大人身皆有常然之纵蝇则本然之性也刚柔善恶之不同则气质之黼飘性也四与八相对也系五乡于四尘微于八惆蝇潘五纪者天道之常经廉徵者天道之变化也鞍刀判与七相对也系人政于二梧疑于七政有得有失则稽有古有凶也箕子所陈五专厮故相为感应则一与八又相对取义也四六亦然箕予盖举一隅以见义也响一纵而衡而取叶亦粲骊矣一同次第夫洛书之数连比对侍纵横错纯然而积一则本之所以始戴九则表之所以终中五则上下左右错缥回环而枢纽干运于中也是亦门然之康故圣人亦因而次第之孙五行于六以见化生人物之始也孟行化生万物尺得其秀最灵而施行之在人者为五里故五事次之于一骇什材感劲而善恶飞万事出夷而所以治之者其政有八故八故次之于二焉人事慨繁广政具举四时作襄则有天时之纪焉故石纪次之于叫五行五事八政五红天人窦一彤实捕之事备矣圣人成位乎其束立人极焉故恋极次之于五皇极者因所以顺五行敬五打出八政赘五纪者以一人立极为天下之杵药其所以化民成饥因其气习而治散之老则有三德焉故一德次之于大以一人而天下之标准攸系至不轻也其中否吉凶求则质之神明故稽疑次之于七夭则验之于夫地而五气四时之运其休其咎看不可掩者矣故庶徵次之于八抑是埋也君子修之吉小人悖之门五福六极答以类应圣人又即以劝惩斯世焉盖体天治人之用尽矣故次之于九辂焉箕子陈洪范独以次言之盖独陈其显不可以无救也至于五事敬父誓谋圣而验诸廉徵则于对义固举一隅矣或口河图之位固图者天也落书之位友方者地也自一而次数之何连错德以至于九荀连错琮者地道之所以园也落书之数其用深广圣人欲畴于此求始数数言也然后世或以椎灾异或以拟易占八阵太乙遁用下至环阳家者流以推八卦九宫八门黑白向背吉凶亦各得二末流之节与抑瓦雌昏然盖数周系万物固有所不能外也口乞
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优九州
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径世历曰大禹受命于神宗正天下水土分九州九山九州九泽前编日按此年禹以十细州仍为九州庇气数邵
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子侯之丁已军必有故也
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屏日二事有五载命禹俯有薛雅赡淮南子曰夫能理一苗朝羽民从裸国纳肃慎未发号施令而移风易俗者其唯心行者毛法度刑罚何足以致之也越林氏日尧老而舜摄耆州十有八年舜老而禹慑者千有七鲔其居摄也代总万几之政而尧舜之为天子益打若也故国有大事犹禀命焉禹征蓬淳有戏盗在恬概之后而令命于舜不敢专也秉而恋恋似挑惟心帅知舜志珠小凶亦必禀尧怒命蹑称无疑前编日接舜之摄也薨诸戾巡四岳雪易行天子之事也不闻亮复命之也禹之摄也徂征之师帝犹命之而傅记堑眉舜南巡望室一贾江已芒轩王喜工已吾乏袂量已唇粪匡一兄于径计舜每事亦必禀命欤抑尧之命舜也咽陟帝位舜之命禹也曰总朕师终涉帝位云尔其聂
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复有不同欤
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关士手有九载莽绩
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浊曰
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会编曰邵子皇极经世以运经世之二径元之甲一经会之午七经运之甲一百八十一恋长之子二千百六十勿甲予夏王禹八尸性禹八叶乃摄政之第八年也圃视氏曰唐虞当第六会之络元经会之连卦在会之世同人上爻变而为革则天运推移矣当薮之交亮舜知天之历数以夭下与贤苟井二圣之大德安能保灾度虽洪水滔天非小殄且室旨且霆亡偏一也四凶拾恶非细故也惟尧舜能平定之故曰巍巍乎有天下而不与海是年运之甲太畜简世之子大畜
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馆星乏甲子损节
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癸困四十八载帝崩于鸣条百有岁
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前编曰书称五十载陟方乃死盖自尧崩之复通数也道家语曰舜之篇君其政好生而恶杀其任授贤而声不鄙德悲元地而请鹿化若四时而变物是以四海承风畅于异类凤翔麟熏鸟兽恩德无他罗生故也臣大纪日记称舜葬苍梧刘道原以为舜巡狩南裔往而不返者欲兆廉专意戴禹也夫舜本以隆巨明绿三昨胡璞贪勾聂虫萦谓冥量巡鲜霞潮而驿蹑直盥苏雌思相反也舜之授禹以天下者本乎民心与天意耳便奋里有天命舜虽不死于荒断何病只禹使马乱天命畏虽死于荒外岂能有益于禹哉此记者谬误道原实而未之察也一
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轩按害称五卜载涉方乃死无南巡若梧之说而家语戴礼史记皆言舜南巡崩于苍梧之野葬覆余据盂子云卒干鸣魄似无南巡之祸夫舜既荐禹于天命摄天王事矢胡为又目远巡巾衢即使有此行而崩于彼高丽宗角矣并为听其还葬而床归衬于北都也拂之情礼俱似矢安仁由金氏乃以归拜会稽证苍梧之莫不知意时禹虽荐益于天谓之也非摄之也经狩之里禹固自为之矣安可以此而例舞听川送
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则五十载禹避舜之子居于阳城孟子曰舜崩一年之丧毕禹避舜之子于五城天调处州蝇讼狱讴歌者不之舜之子而之开若虎崩之后不从尧之子而从舜也路史曰女莹生义均及季厘均封商今商之商洛有尧女墓武开西北百二十里商城是也禹封其子于廪季厘封于经其后为夏桀所克舜么子七人谓胡负遂庐蒲卫鲤潘雠番传邹息有何毋辕馀姚上虞濮阳馀虞酉寞亡锡巴陵衡山长沙皆其裔也诗前归日按丹朱之不肖舜之子均亦不肖然搏堕牛公伪不见于经傅盖德不若舜禹耳有禹则舜不以天下私灼也舜处其子于商而禹复一封之处古史谓服其服而礼乐如之客见天子而不臣然古史又谓舜宗祀尧至舜子孙酬更郊尧而宗舜此据国语及韦昭之说也舜郊喾宗尧则禹剡当郊尧而宗舜矣而乃以莞舜之祀归之舜之予孙显目郊厅焉何也曰此夏之末造也夫一圣以天下为公则皆奉其祀一王之音孙以天下为家则各租其祖舜之宗尧禹之宗舜也舜之郊喾隅之郊尧亦涓也其郊鸠也则夏之末造也祀夏配天其诸始于少康乎于是郊尧宗舜则属之虞思之国矣孔子日杞之郊也禹也宋之郊也契也盖商周存一代之后犹尊贤也尊贤则杞郊禹矣把面郊禹则虞郊舜而唐郊尧皆天予之事守也口扣骊于二心
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卿口社似阶驱关
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黜讴巴川删加
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URN: ctp:ws182530

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