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| Scope: 六臣注文选 |
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《卷三》
3  | 安处先生于是似不能言者怃武然有闲综曰有闲谓有顷之闲也先生闻公子称西京奢泰之事心怪其所贵者谓违礼失道故愕然有顷乃能言也 善曰安犹乌也处处也言何处有此先生盖虚假之也《论语》曰孔子似不能者《孟子》曰夷子怃然为闲也赵岐曰怃然犹怅然也 向曰大辩若讷 良曰怃然犹黙然先生怪公子盛称西京奢丽无度故黙然有顷将陈东京之事乃莞𠵊作萖尔而笑曰若客所谓末学肤受贵耳而贱目者也综曰萖尔舒张靣目之貌也末学谓不经根本肤受谓皮肤之不经于心胷贵耳谓东京先生笑公子以西京为贵以东为贱也 善曰《论语》曰萖尔而笑又曰肤受之诉桓子新论曰世咸尊古卑今贵所闻贱所见 铣曰莞尔小笑貌 济曰若客谓公子也为末学近所受肤薄苟有胷而无心不能节之以礼综曰茍犹诚也言賔诚信胷臆之所闻而心不能以礼节度其可否也 善曰韩《诗》曰：鄙野之人僻陋无心也《论语》曰不以礼节之贾逵《国语注》曰节制也宜其陋今而荣古矣综曰言人不能以礼节度其事情者固宜薄陋今日之事而以此所闻古事为荣贵也 善曰夫尊古而卑今学者之流也 向曰古谓西京今谓东京言公子外虽有胷内实无心所以不能识礼经之节制若此之用心诚宜以彼西京奢侈为荣以我东京俭约为陋由余以西戎孤臣而悝苦回穆公于宫室如之何其以温故五臣有而字知新研核胡格是非近于此惑五臣有也字 综曰如奈也核实也研审也先生言由余但西戎孤陋之臣耳尚知非秦宫室之大如何公子雅好博古温故知新之德当审实事理之是非而返惑于此事《论语》曰温故知新可以为师矣王襃责髯奴曰研核否臧 善曰《史记》曰由余本晋人亡入西戎相戎王使来聘秦观秦之强弱穆公示以宫室引之登三休之台由余曰臣国土阶三尺茅茨不翦寡君犹谓作之者劳居之者淫此台若鬼为之则神劳矣使人为之则人亦劳矣于是穆公大慙郑𤣥《礼记》注曰凡穆或作缪武六切悝犹嘲也 翰曰言由余西戎孤陋臣也尚能嘲穆公之奢泰如何公子有温故知新研核是非之资而反近惑于此也周姬之末不能厥政政用多僻始于宫隣卒于金虎综曰姬周姓也末谓幽厉二主周末世之王多邪僻之政也邻近也谓幽王近于宫室惑于襃姒卒有祸败也金虎西方白虎神王金金白也 善曰应劭《汉官仪》曰不制之臣相与比周比周者宫隣金虎宫隣金虎言小人在位比周相进与君为隣贪求之徳坚若金谗谤之言恶若虎也 良曰言周之末年不能行政政多邪僻宫君也始自幽厉二王小人在位与君子为隣坚若金恶若虎卒以此亡嬴氏搏附翼择肉西邑综曰嬴秦姓也《周书》曰无为虎搏翼将飞入邑择人而食也搏翼谓著翼也搏与附同 翰曰谓据西邑之险择诸侯而攻之是时也七雄并争竞相髙以奢丽综曰七雄谓韩魏燕赵齐楚秦也争谓各强盛而竞相髙以奢溢将为国好不复顾于礼法也 善曰荅賔戏曰七雄虓阚《史记》张释之曰秦以苛察相髙《尚书》曰弊俗奢丽也楚筑章华于前赵建丛台于后综曰《左氏传》曰楚子成章华之台于乾溪一朝叛之于前在《春秋》之时《史记》曰赵武灵王起丛台太子围之三月于后在六国之时 善曰邹阳上《书》曰：全赵之时武力鼎七袨服丛台之下臣瓉曰在邯郸城内也 铣注同秦政利觜长距终得擅场思专其侈以莫已若五臣有也字 综曰言秦以天下为大场喻七雄为鬬鸡利喙长距者终擅一场也《史记》曰秦始皇秦襄王子名政说文曰擅专也莫无也若如也言始皇所以思専擅其奢侈者以天下之君无如于我也 向曰言始皇甲兵猛鋭竟灭六国专有天下思为奢丽无如已者乃构阿房𠋣起甘泉综曰《三辅故事》𥘿始皇上林苑中作离宫别观一百四十六所不足以为大㑹羣臣二世胡亥起阿房殿东西三里南北三百步下可建五丈旗在山之阿故号阿房也甘泉山名也《战国策》范雎曰秦北有甘泉宫谓其下有甘泉水因以名之 善曰《史记》曰始皇作前殿阿房东西五百步南北五十丈上可以坐万人下可以建五丈旗又曰始皇自极庙道通郦山作甘泉前殿结云阁冠五臣作观南山综曰结连也云阁阁名也髙如云故言云《三辅故事》曰秦二世胡亥起云阁欲与山齐冠覆也南山终南在长安南 济曰二世起云阁欲与南山齐又起观于南山巅也征税尽人力殚然后收以太半之赋威以参三夷之刑综曰言征税之赋尽于奢泰之用天下之力尽于长城与宫室也殚尽也《汉书》伍被曰秦作阿房宫收太半之赋韦昭曰凡数三分有二为太半言秦造宫室奢丽费用不足乃复收其太半之赋百姓赋税不得者诛其三族《汉书》曰秦用商鞅之法造参夷之诛参三也谓灭三族也 善曰郑𤣥《礼记》注曰征税也毛苌《诗传》曰税敛也 翰曰夷杀也其遇民也若剃士帝氏之芟所衔草既藴崇之又行火焉综曰遇逢遇也《周礼》有剃氏掌山泽芟除草菅《毛诗》载芟载柞也《左氏传》曰周任有言曰若农夫之务去草芟夷藴崇之杜预曰芟杀藴积也崇聚也言秦始皇酷虐百姓如芟草积而放火焉 向曰剃氏掌除草藴崇积聚而文挠之秦之虐民有类于此也𢛐𢛐徒颊。黔首岂徒局局髙天𫏏籍厚地而已哉乃救死于其颈综曰《史记》曰秦皇更名民曰黔首谓黒头无知也局蹐恐惧之貌也《毛诗》曰谓天盖髙不敢不局局伛偻也谓地盖厚不敢不蹐蹐累足也谓此时之民非徒局髙天蹐厚地而已乃昼夜畏死其颈 𠵊曰岂非也《老子》曰圣人在天下惵渫焉《国语》单襄公曰兵在其颈不可久也 铣曰惵惵衆惧皃黔首人也局伛偻蹐轻足行也言黔首震惧岂但畏天地伛偻轻行而已恐秦法戮之驱五臣作驱以就役唯五臣作惟力是视综曰谓不复知民有缓急与饥寒唯趋驱令作力而已 𠵊曰《左氏传》曰除君之恶唯力是视言所观者唯力是求馀无所顾也 翰注同百姓不能忍是用息肩于大汉而欣戴髙祖综曰忍堪也言秦天下之民若担重物不得休息今来归汉得息肩膊 𠵊曰左氏传曰郑成公疾子驷请息肩于晋杜预曰以负担喻也《国语》曰祭公谋父曰商王大恶庶民不忍欣戴武王贾逵曰戴奉也 济曰百姓不能忍秦之苦若担重而行昼夜不息及汉乃舍皆欢欣戴荷髙祖之徳髙祖膺籙受图顺天行诛杖朱旗而建大号综曰膺籙谓当五胜之籙受图卯金刀之语顺天谓顺天命而起又悟神姥之言举朱旗而大呼天下之英雄与其定事也 𠵊曰《春秋》命历引曰五徳之运徴符合应籙次相代周《易》曰：顺乎天《汉书》髙祖立为沛公旗帜皆赤故曰朱也《周易》曰涣汗其大号郑𤣥曰号令也济曰膺当也籙五胜之籙图《河图》大号大发号令也所推必亡所存必固综曰言髙祖所推击者使之亡所存者使之坚固 𠵊曰《尚书》曰推亡固存邦乃其昌 铣曰诸侯无道者则亡之存道者则固之扫项军于垓下绁子婴于轵五臣作抧涂音度叶韵 综曰扫除也项项羽也垓地名汉王围项羽于垓下羽闻四面有楚歌乃与数百𮪍走髙祖使灌婴追之斩羽东城绁犹系也子婴秦子婴也𠵊曰《史记》曰秦王子婴乘素车白马系颈以组降于轵道旁也苏林曰轵亭名在长安城东十三里轵音纸 向注同因秦宫室据其府库作洛之制我则未暇综曰因仍也据就也府军谓官吏所止为府车马器械所居曰库也作洛谓造洛邑也我我髙祖也谓天下新造草创不暇改作如礼制也 铣注同是以西匠营宫目玩阿房𠋣规摹莫胡逾溢不度入不臧损之又损然尚过于周堂观者狭而谓之陋帝已讥其泰而弗五臣作不康综曰西匠谓秦之旧匠也目视也玩习也阿房宫名也《汉书》曰梧齐侯阳城人名延为少府作长乐未央宫也规图也逾越也溢过也度法也臧𠵊也谓西匠所图越过不得礼法皆言不𠵊也损减也言髙祖虽数损减其制度犹过于周家之堂观视陋小也康安也言观者习见秦之夸丽睹今日之减小皆以为陋然髙祖犹已讥其泰而不安也谓七年冬上自将击韩王信萧丞相留长安营起未央宫立东阙前殿武库太仓髙祖见其壮丽怒曰何修宫室之过也 𠵊曰《声类》曰摹法摹也《老子》曰损之又损之以至于无为也 良曰西匠西人为匠也髙祖既西都秦中复使西人营理宫室西人尝玩阿房之逾溢过度不𠵊虽使抑损尚过周宫观者谓之狭陋髙祖尚以为奢泰而不可安且髙既受命建家造我区夏矣综曰髙髙祖也区区域也夏华夏也言髙祖受上天之命建立国家制造区夏 𠵊曰《毛诗》曰文王受命作周也郑𤣥曰受天命以王天下《尚书》盘庚曰永建乃家用肇造我区夏文又躬自菲簿治致升平之德综曰文文帝也躬自菲薄谓俭约《汉书》曰文帝欲作露台召匠计直百金曰吾奉先帝宫室常恐太奢何用台为故文景之际号为升平升平谓国太平也 𠵊曰禹菲薄饮食《孝经》钩命决曰明王用孝升平致誉武有大啓土宇纪禅肃然之功综曰武武帝也《汉书》武纪曰定越地为南海七郡北置朔方等五郡故云大啓土宇啓开也纪记也肃敬也谓登封太山升禅肃然 𠵊曰尚书曰建邦啓土《毛诗》曰大啓尔宇济曰登太山升禅肃然以纪其功宣重直用威以抚和戎狄呼韩来享综曰宣宣帝也《汉书》宣纪曰呼韩邪单于欵五原塞愿奉国珎《毛诗》曰自彼氐𦍑莫敢不来享享献也抚安也戎狄呼韩并国名也《左氏传》曰子教寡人和戎狄言宣帝能和戎狄 铣曰呼韩单于愿宋国寳也咸用纪宗存主飨祀不辍综曰咸皆也纪録也宗太宗文帝庙号也主木主言刻木为人主神置庙中而祭之辍止也凡天子五世则废今庙不迁毁其主各四时祭祀无止絶时 𠵊曰汉书景纪曰髙皇帝为太祖之庙文皇帝为太宗庙言天子宜世世献祖宗之庙也郑𤣥《论语注》曰辍止也 翰曰髙皇帝为太祖庙文皇帝为太宗庙武皇帝为代宗庙宣皇帝为中宗庙此四庙代代不迁毁其主铭勲彝器历世弥光综曰彝常也宗庙之器称彛勲功也历经也弥益也铭勒也勒铭于宗庙之器钟鼎万祀弥益光明 𠵊曰《左氏传》臧武仲曰夫以大伐小取所得彝器铭其功烈以示子孙也《字林》曰铭题勒 铣曰彝器钟鼎祖宗之器以铭纪功勲也今舍纯懿而论爽德以《春秋》所讳而为美谈宜无嫌于往初五臣作故旧故五臣无故字蔽𠵊而扬恶祗章移吾子之不知言也综曰《尔雅》曰纯大懿美也爽差也今公子反舍四帝纯大懿美之德而专论说爽差之过失者也《春秋》讳国之恶今公子反以为美谈也宜之言义也无犹不也祗是也今公子之义不嫌于蔽国之𠵊扬国之恶是公子之不知言也𠵊曰《国语》曰实有爽德贾逵曰爽贰也《公羊传》曰大恶讳之小恶书之又云鲁人至今以为美谈也说苑楚文侯曰邑中豪好蔽𠵊而扬恶可亲问之《论语》子曰不知言无以知人也毛苌诗传曰祗适也 向曰先生以为公子之意称西京之盛宜不嫌于故旧理当陈饰美事以成其言且《春秋》讳国恶今公子舍四帝纯大懿美之徳不述取元成差爽之过以谈是蔽𠵊扬恶反似嫌于故旧是不知言也必以肆奢为贤则是五臣作是则黄帝合宫有虞緫期固不如夏癸之瑶台殷辛之琼室也汤武谁革而用师哉综曰肆放也贤𠵊也谓黄帝明堂以草盖之名曰合宫舜之明堂以草盖之名曰緫章言难公子黄帝等造此是守俭也汤谓殷汤武谓武王革改也言谁遣革改殷纣夏桀而用师哉以其奢侈媱放所以汤武顺天命而行罚之此讥西京公子也 𠵊曰《尸子》曰欲观黄帝之行于合宫观尧舜之行于緫章章期一也汲冢古文曰夏桀作倾宫瑶台殚百姓之财殷纣作琼室立玉门《周易》曰汤武革命顺乎天而应乎人《孔丛子》曰舜禹揖让汤武用师非相诡乃时也 铣曰言公子以奢放为贤则黄帝与帝舜作合宫緫章以是不如桀纣作瑶台琼室也若此汤武谁复改易此弊而用师伐灭之盍合亦览东京之事以自寤五臣作悟 综曰盍犹何不也览视也自寤自觉寤也言公子何不视东京之行事心自觉寤耶 良曰何不览东京俭约悟西京奢泰也且夫天子有道守五臣作狩在海外综曰《淮南子》曰若天下无道守在四夷天下有道守在海外言四夷皆为臣仆 𠵊曰郑𤣥《礼记》注曰道谓仁义也 济曰至徳及逺故可巡狩四海之外守位以仁综作人不恃隘害综曰人谓衆庶也隘险也言要须择任贤臣不以隘害为牢固 𠵊曰周易曰何以守位曰仁也 济曰险隘要害之处也恃险不及守位逺矣苟民志之不谅何云岩险与襟带综曰苟诚也谅信也公子称岩险周固襟带易守故今荅曰诚使人心不信何用周固反易守乎 𠵊曰李尤函谷闗铭曰襟带咽喉也翰曰苟且也公子称岩险周固襟带易守先生言且人心不信虽有于此复何补乎秦负阻于二关卒开项而受沛综曰负恃也卒终也言负二关以为牢固终受二人所入也二人谓髙祖从武关入项羽从函谷关入 𠵊曰《汉书》曰沛公使兵守函谷关项羽使黥布攻破之至戯下又云沛公攻武关入秦应劭曰武关秦南关 向曰二闗皆秦之塞沛公攻武关入秦又使兵守函谷关项羽使黥布攻破之若此隘阻不足恃明矣彼偏据而规小岂如宅中而图大综曰彼谓秦也据依也言彼秦偏据闗西所规近在二关之内故曰小岂如东京居天地之中所图者四海之外 𠵊曰《尚书》曰自服于土中孔安国曰洛邑地势之中《孔丛子》曰子贡谓东郭充曰今子位卑而图大 铣曰偏据谓西京宅中谓东京昔先王之经邑也掩观九隩乌到靡地不营土圭测景五臣作影不缩不盈緫风雨之所交然后以建王城综曰先王谓周成王也邑洛邑也掩犹及也九隩谓九州之内也靡地不营谓徧求之卜瀍涧及黎水皆不吉郑𤣥曰土度也缩短也盈长也谓圭长一尺五寸夏至之日竪八尺表日中而度之圭影正等天当中也若影长于圭则太近北圭长于影则太近南近北多寒近南多暑近东多风近西多雨緫犹括也王城今河南也《周礼》曰土圭之法测土深正日景以求地中四时之所交风雨之所㑹隂阳之所和乃建王国也𠵊曰毛苌诗传曰经度也《新序》曰营度也九隩合道四海也良曰掩度观视也九隩九州之内也靡无也言成王经始此邑度视九州之内无地不营以土圭之法测正日影而此地不缩不盈正得天地之中四时风雨于此交㑹故建立王城也审曲面势综曰审度也谓审察地形曲直之势而建王都 𠵊曰《周礼》曰或审曲面势以饬五材以辨民器郑司农曰察五材曲直方面形势之宜也 济曰审其曲折观其靣势泝素洛背河左伊右瀍综曰泝向也洛洛水河黄河伊伊水瀍瀍水 𠵊曰《尚书》曰予朝至于洛师卜涧水东瀍水西惟洛食孔安国曰洛出上洛山伊出陆浑山瀍出河南北山向注同西阻九阿东门于旋综曰谓东有旋门在成臯西南十数里阪形周屈故曰于旋𠵊曰穆天子西升九阿郭璞曰旋今新安县十里有九坂阻险也阿曲也 铣曰洛阳西十里九坂之道谓之九阿旋旋门坂盟津逹其后太谷通其前综曰孟津四渎之长故武王为诸侯约誓于其上《尚书》曰东至于盟津盟津地名在洛北都道所凑古今以为津大谷在辅氏北洛阳西也洛阳记曰太谷洛城南五十里旧名通谷 铣曰盟津河名太谷谷名廻行道乎伊阙邪径捷接乎轘辕综曰伊阙山名也轘辕阪名也廻曲也捷邪也谓大道迃曲乃当伊阙之外邪径趣𢇻当历轘辕 𠵊曰贾逵《国语注》曰道由也《史记》吴起曰桀之居伊阙王逸《楚辞注》曰捷𢇻也《左氏传》注曰捷邪出也《汉书》曰沛公从轘辕臣瓉曰左缑氏东南也 翰曰言大道伊阙之界迃廻而行轘辕之上虽邪亦捷也太室作镇掲竭以熊耳综曰太室嵩髙别名也掲犹表也言以嵩髙之岳为国之镇也复表以熊耳之山 𠵊曰郭璞《山海经》注曰太室在阳城县西〈羽猎赋〉曰揭以崇山熊耳山名也尚书传曰熊耳山在冝阳之西也 铣同综注砥柱辍流镡徒南以大岯音披综曰底柱山名也在河东县东南向居河中犹柱然也辍止也 𠵊曰《尚书》曰导河至于底柱东过大岯《韵集》曰镡劒口也言大岯之险同乎劒口也《庄子》曰天子之劒以周宋为镡 良曰底柱山在水中若辍止于流也温液汤泉黒丹石缁音滓 综曰言泉水如汤浴之可以除病在河南梁县界中也黒丹石缁谓黒石杂色也言温液即汤泉之流黒丹石缁之所出 𠵊曰《孝经援神契》曰徳至山陵则出黒丹张揖子虚赋注曰𤣥厉黒石可用磨也良曰缁黒也言丹黒土石相杂王鲔岫居能奴来鼈三趾综曰山有穴曰岫王鲔鱼名也居山穴中长老言王鲔之鱼由南方来出此穴中入河水见日目眩浮水上流行七八十里钓人见之取之以献天子用祭其穴在河南小平山 𠵊曰《周礼》曰春献鲔郑𤣥曰王鲔鱼之大者《山海经》曰阳狂水西南流注于伊水中有三足鼈《尔雅》曰鼈三足曰能 翰注同虙妃攸馆神用挺纪综曰攸所也馆舍也传曰成王迁九鼎于洛邑卜年七百卜世三十后皆如其言故云神所挺纪谓告年纪之处也 𠵊曰《楚辞》曰迎虙妃于伊洛王逸曰虙妃神女盖伊洛之水精 济曰虙妃神女也当亦馆于此中其神挺然可纪龙图授羲龟书畀必利姒综曰《尚书传》曰伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画八卦谓之《河图》又曰天与禹洛出书谓神龟负文而出列于背 𠵊曰《尔雅》曰畀赐也《史记》禹姓娰氏 良注同召伯相宅卜惟洛食周公初基其绳则直综曰相视也宅居也惟有也食谓吉兆善曰《尚书》曰召公既相宅卜惟洛食孔安国曰卜必先墨画龟然后灼之兆顺食墨吉也谓初造洛邑言召公先相宅卜之吉周公绳度之合于制度《尚书》曰周公初基作新大邑于东国洛《毛诗》曰其绳则直毛苌曰言不失绳直之宜也 济注同苌直良𢎞魏舒是廓是极综曰苌𢎞周大夫也魏舒晋大夫献子也廓犹规也极致也谓二人率诸侯曰敬以致功规度王城三旬而立之善曰《国语》曰敬王十年刘文公与苌𢎞欲城周为之告晋左氏传曰晋魏舒合诸侯之大夫以城周也向曰廓开也极致也言致功开立之也经途九轨城隅九雉综曰南北为经途道也轨车辙也 善曰《周礼》国中经途九轨郑𤣥曰涂容九轨谓辙广也又《周礼》曰王城隅之制九雉郑𤣥云雉度也谓髙一丈长三丈为雉 铣曰隅角也度徒洛堂以筵度室以几综曰堂明堂也筵席也长九尺几爼也长七尺善曰《周礼》曰室中度以几堂上度以筵 济曰取几筵为准京邑翼翼四方所视综曰京大也大邑谓洛阳也翼翼礼仪盛貌言常为四方观翼翼然也 善曰《毛诗》曰商邑翼翼四方之极 良曰翼翼美貌汉 初弗之宅也故宗绪中圮平彼巨猾闲去舋许觐窃弄神器历载三六偷安天位于时蒸民㒺敢或贰其取威也重矣综曰绪统也圮絶也汉家不居于洛故宗庙之统中途废絶也巨王莽字巨君也猾狡也间𠉀也舋隙也神器帝位也言王莽因成哀无嗣元后秉政汉祚微弱篡处髙位载年也三六十八年谓王莽篡位一十八年也天位帝位也于于也蒸衆也㒺无也言是时衆民无敢有二心于莽者《毛诗》曰于时言言《尚书》曰蒸民乃粒威畏也重犹多也谓为天下所畏己者多矣 善曰天下神器不可为也为者败之韦昭汉书注曰神器天子玺也《尚书》曰天位艰哉《左氏传》先轸曰报施救患取威定霸 向曰言汉初不居我东京所以中有毁絶巨大也大猾王莽闲伺窃盗轻弄帝位历十八载偷以自安蒸衆也时衆人不敢贰心于莽者惧莽之威深重矣此皆由西都之祸我世祖忿之乃龙飞白水鳯翔参所今墟综曰世祖光武也忿恚疾王莽威重如此也白水谓南阳白水县也世祖所起之处也初为更始大司马讨王郎于河北北为参虚分野龙飞鳯翔以喻圣人之兴也 善曰《周易》曰飞龙在天大人造也良同综注授龯四七共工是除综曰授与也龯斧龯也四七二十八将也共工霸天下者以喻王莽也《六韬》曰凡国有难君召将以授斧龯《汉书》曰颛顼有共工之阵以定水灾 翰曰同欃枪旬始羣凶靡馀综曰欃枪星名也谓王莽之在位妖气之在天世祖除之凶恶无馀《尔雅》曰彗星为欃枪也旬始妖气也《史记》曰旬始状如雄鸡也靡无也今言世祖除凶贼无有遗馀也 铣注同区宇乂宁思和求中综曰天地之内称㝢言海内既已乂安思求隂阳之和天地之中而居之 良曰天下乂安思隂阳和求天地中将都于此睿哲𤣥览都兹洛宫综曰睿圣也𤣥通也言通见此洛阳宫也 善曰《尚书》曰㪫作圣明作哲《老子》曰涤除𤣥览河上公曰心居𤣥㝠之处览知万物故谓之𤣥览王弼曰𤣥物之极也《广雅》曰𤣥逺也 济曰言光武圣智通览洛宫之美而都之曰止曰时昭明有融综曰曰辞也时是也融长也言当止居是洛邑必有昭明之徳长久之道也 善曰《毛诗》曰曰止曰时昭明有融 向曰时是也融长也言光武当止是洛邑必有昭明长久之福既光厥武仁洽道丰综曰止戈曰武谥法曰功格天下曰光克定祸乱曰武洽合也丰盛也世祖既能止戈故谥光武言仁义之道大丰盛也 善曰洽沾也 翰曰言能光大武德又使仁道满盛登岱勒封与黄比崇综曰登上也岱泰山也谓王者功成作乐治定制礼故封泰山勒功于石以纪号也黄黄帝也《史记》曰崇髙也言世祖与黄帝比其尊号 善曰《史记》曰黄帝封泰山禅云亭司马彪《续汉书》曰建武三十二年乃封禅孔安国《尚书传》曰崇尊也 铣同综注逮至显宗六合殷昌综曰逮及也殷盛也昌炽也显宗明帝号也六合天地四方也 善曰《吕氏春秋》曰神通乎六合髙诱曰四方上下为六合也 良曰至显宗之时天下殷富昌盛也乃五臣作既新崇德遂作德阳综曰崇德德阳皆殿名也崇德在东德阳在西相去五十步 良曰天下富盛乃理宫室啓南端之特闱立应门之将将七将反 综曰啓开也端门南方正门应门中门也 善曰《尔雅》曰宫中门谓之闱洛阳宫舍记曰洛阳有端门《毛诗》曰应门将将毛苌曰将将严正之貌 向曰闱门也言此门特逹衆门而起将将髙皃昭仁惠于崇贤抗义声于金商综曰崇贤东门名也金商西门名也谓东方为木主仁如春以生万物昭天子仁惠之德故立崇贤门于东也西为金主义音为商若秋气之杀万物抗天子德义之声故立金商门于西 善曰《汉书》曰角为木为仁商为金为义也 济注同飞云龙于春路屯神虎于秋方综曰德阳殿东门称云龙门德阳殿西门称神虎门神虎金兽也秋方西方也飞飞龙也易曰云从龙为木兽春路东方道也 善曰《汉书》曰东宫苍龙又曰东方于时为春宫殿簿北宫有云龙门王逸《楚辞注》曰屯陈也《汉书》曰西宫白虎又曰西方于时为秋宫殿簿北宫有神虎门 翰曰云神皆龙虎所用也龙可使飞集虎可使屯置建象魏之两观旌六典之旧章综曰象魏阙也一名观也旌表也言所以立两观者欲表明六典旧章之法谓悬书于象魏浃日而敛之 善曰《周礼》曰大宰掌建邦之六典一曰治典二曰教典三曰礼典四曰政典五曰刑典六曰事典《左传》曰旧章不可忘 向曰旌明也悬之于阙以明之其内则含德章台天禄宣明温饬勑迎春寿安永宁综曰八殿皆以休令为名美时君之德在应门之内也 良注同飞阁神行莫我能形综曰言阁道相通不在于地故曰飞人不见行往故曰神形谓天子之形容言我无能说其形状也 铣同综注濯龙芳林九谷八溪芙蓉覆水秋兰被涯宜渚戏跃鱼渊游龟𧓈音「帷」。孙守真按：帷，原文不清，暂订，俟考。 综曰洛阳图经曰濯龙池名故歌曰濯龙望如海河桥渡似雷芳林苑名九谷八溪养鱼池芙蓉荷华也秋兰香草生水邉秋时盛也渚水渚也戏游也跃跳也《毛诗》曰王在灵沼于牣鱼跃𧓈龟类也凡此物谓取有时非时则恣之游戏不惊动也 善曰《楚辞》曰秋兰兮青青郑𤣥注《周易》曰兰香草也被覆也 良曰濯龙廐名芳林园名永安离宫修竹冬青隂池幽流𤣥泉冽清鹎匹鶋居秋栖鹘骨雕竹交切善作鸼春鸣雎七余鸠丽五臣作鹂吕知黄关关嘤嘤综曰永安宫名也修长也冬青谓不雕落也水称隂幽流谓伏沟从地下流通于河也水黒色故曰𤣥泉冽清澄貌《尔雅》曰鸒斯鹎鶋郭璞曰鹎鶋匹鸟腹下白也又曰鶌鸠鹘鸼郭璞曰鹘鸼似山鹊短尾青黑色秋栖春鸣谓各得其性也《尔雅》曰鳲鸠王鴡也郭璞曰鴡鸠雕类也鶬鴺鵹黄也鹂黄黒也关关嘤嘤谓音声和也鵹丽古字通 善曰《楚辞》曰临沅湘之𤣥渊毛诗曰冽彼下泉 济曰离宫宫名幽流洑流也冽冷也鹎鶋鹘雕鴡鸠鹂黄皆鸟名也于南则前殿灵五臣作云台和驩五臣作和欢安福综曰前殿露寝也灵台台名也和驩安福二殿名并在徳阳殿之南 铣曰三者皆殿名謻直移门曲榭邪阻城洫综曰謻门冰室门也台有木曰榭阻依也洫城下池冰室门及榭皆屈曲邪行依城池为道也 翰曰謻门门名宫室相接谓之謻言邪枕城池竒树珍果钩盾垂允所职综曰竒异也珍贵也钩盾今官主小苑 善曰钩盾五丞也《尔雅》曰职主也 向曰言珍者美之也西登少华亭候修勑综曰登升也并有亭有𠉀也修治勑整也谓西园中有少华之山 良同综注九龙之内寔曰嘉德西南其戸匪雕匪刻我后好约乃宴斯息综曰九龙本周时殿名也门上有三铜柱柱有三龙相糺绕故曰九龙嘉德殿在九龙门内也诗曰西南其戸不雕不刻尚质也言殿舍之多其户或西或南也我后谓明帝也宴安息止也 善曰《周易》曰君子以向晦入宴息也 济曰我天子好俭约乃安止于此也于东则洪池清籞语渌水澹澹徒敢内阜川禽外丰葭菼土敢献鼈蜃示忍与龟鱼供蜗古花●缺字：⿱鹿䖵五臣作「蜱」，蒲佳。孙守真按：蜱，原作●缺字：⿰虫𤰞，馀同不赘。与菱芡巨严反 综曰洪池名也在洛阳东三十里阜多也丰饶也内多鱼鼈外饶芦薍也蜗螺也菱芰芡鸡头也 善曰《汉书音义》应劭曰籞在池水上作室可用栖鸟鸟则入捕之音圉髙唐赋曰水澹澹而盘纡说文曰澹澹水摇貌也《尔雅》曰葭苇也菼薍也薍五患切《周礼》曰春献鼈蜃秋献龟鱼祭祀供蜱蠃郑𤣥曰蜃大蛤也杜子春曰蜃蜯也蜱与蠯同《礼记》曰蜗醢而苽食《周礼》曰加笾之实有菱芡也音俭翰注同其西则有平乐都场示逺之观综曰平乐观名也都谓聚㑹也为大场于上以作乐使逺观之谓之平乐在城西也 良注同龙雀蟠盘蜿孙守真按：蜿，原作●缺字：⿰虫𭓩，馀同不赘。纡元天马半汉综曰龙雀飞廉也天马铜马也蟠蜿半汉皆形容也 善曰华峤《后汉书》曰明帝至长安迎取飞廉并铜马置上西门平乐观也 济注同瑰异谲诡粲烂炳焕综曰瑰竒也谲诡变化也灿烂炳焕洁白鲜明之貌 铣曰瑰异谲诡并竒也奢未及侈俭而不陋规遵王度动中得趣综曰言皆合于礼故奢不至奓俭不至陋也规摹遵循趋意也度先王之法度举动合礼之意也《家语》孔子曰公甫之妇动中得趋 向曰尽合法则于是观礼礼举义具综曰具足也言观王之光明礼义皆备具也 善曰《左氏传》曰诸侯宋鲁于是观礼 济曰观其礼具见其义经始勿亟居力成之不日综曰勿犹不也亟急也成之不日言不用一日即成之 善曰《毛诗》曰经始勿亟庶人子来毛苌曰经度也又曰庶民攻之不日成之 良曰亟急也经始之际不务于急百姓慕义不终日而成犹谓为之者劳居之者逸慕唐虞之茅茨思夏后之卑室综曰劳苦也逸乐也 善曰贾子曰翟王使使者之楚楚王飨客于章华之台楚王曰翟亦有台乎使者曰翟王茅茨不剪采椽不斵犹以作者大劳居者大逸也《墨子》曰尧舜茅茨不剪采椽不刋孙守真按：椽，原作●缺字：「縁」从「木」不从「糹」，馀同不赘。说文曰茅茨盖屋也《论语》云禹卑宫室而尽力于沟洫也铣曰言天子犹以为百姓为之劳苦我居之逸乐乃思尧舜茅茨不剪大禹卑其宫室将师法之乃营三宫布政颁班常复福庙重屋八逹九房规天矩地授时顺乡综曰三宫明堂辟雍灵台颁布也常旧典也所以行教化布典礼之宫也复庙重覆也重屋重栋也谓明堂庙屋前后异制谓宫室之饰圆者象天方者则地也乡方也言颁政赋常随时月而居其方〈月令〉曰孟春居苍龙左个 善曰《礼记》曰复庙重担逹乡谓天子庙饰也《大戴礼》曰明堂九室而有八牖然九室则九房也八牖八逹也《大戴礼》曰明堂者上圆下方范子曰天者阳也规也地者隂也矩也三辅黄图曰明堂方象地圆象天又曰明堂顺四时行令也 良曰所以布常礼之宫复庙重檐饰也明堂九房而八牖授犹赋也顺随也言班政赋教必随时月而居其方造舟清池惟水泱泱音央 综曰造舟以舟相比次为桥也《毛诗》曰造舟为梁泱泱水流貌 善曰《毛诗》曰瞻彼洛矣惟水泱泱 济注同左制辟雍右立灵台因进距衰表贤简能奴来反协韵 综曰言徳阳殿东有辟雍于西有灵台谓于其上班教令者曰明堂大合乐射乡者曰辟雍司歴纪𠉀节气者曰灵台也进善也衰老也言因其进则举而用之衰减者拒而退之谓择贤以大射所以表明德行简録其能否谓辟雍也善曰《尸子》曰治国有四术一忠爱二无私三用贤四𥳑能尔雅曰𥳑犹择也 向曰谓辟雍也因行礼射有才徳者则进用之有衰退者则距絶之此表异其贤𥳑别所能冯皮冰相息亮观祲浸祈禠丝禳灾善曰《周礼》曰春官宗伯冯相氏掌歳日月星辰之位辨其灾祥以为时候郑𤣥曰冯乘也相视也祲谓隂阳气相浸渐以成灾也祈求福也禳除也灾祸也谓求祈福而除灾害也《尔雅》曰禠福也郑𤣥《周礼》曰却变异曰禳 铣曰祲氛气也祈求也冯相氏主候星宿氛气之官求福除灾于是孟春元日羣后旁戾综曰《尚书》曰正月元日舜格于文祖孟春正月也元日正日也羣后公卿之徒也旁四方也戾至也言诸侯正月一日从四方而至各来朝享天子也 翰注同百僚师师于斯胥洎综曰《尚书》曰百僚师师百僚谓百官也师师谓相师法也胥相洎及也言元日百官于此相连及而来朝贺也 良曰百官互相师法于此相及藩国奉聘要荒来质徵利反 综曰谓王侯蕃称国也言要荒之外所奉聘令者尽来朝见 善曰《周礼》曰镇服外五百里曰藩服魏相上封曰显明功臣以镇藩国郑司农《周礼》注曰衆来曰眺寡来曰聘《尚书》曰五百里要服又五百里荒服《汉书》曰楼兰王遣子质汉也 铣曰镇服外五百里曰藩服藩服外五百里曰绥服绥服外五百里曰要服要服外五百里曰荒服此五服之君皆来聘留子以质之具惟帝臣献琛执贽音至 综曰具之言俱也献贡也琛寳也执持也贽礼也言蕃国来贡者谓随土所出寳而贡之也 善曰万邦黎献具惟帝臣《毛诗》曰来献其琛〈封禅书〉曰百蛮执贽《周礼》曰以六禽作六贽郑𤣥曰贽之言至也所执以自致也 向注同当觐于殿下者盖数万以二综曰觐见也言于此之时当入见于殿下者可数万人分于阙下夹道为二部 良曰数万言多也以二列为二行也尔乃九賔重平胪庐人列综曰言鸿胪所主羌胡之人皆罗列于朝廷也 善曰《汉书》曰羣臣朝十月仪大行人语九賔胪句传韦昭曰九賔则《周礼》曰九仪谓公侯伯子男孤卿大夫士也胪传也次以传上令也苏林曰上传语告下胪下传告上句胪犹行也二训虽殊皆以行上语为胪也 济曰重言积重多也胪人鸿胪也主賔客之官罗列其尊卑以朝也崇牙张镛庸鼓设综曰崇牙栒虡上板作劒锝者横曰栒植曰虡张谓树之以县钟鼓也 善曰《毛诗》曰崇牙树羽又曰镛鼓有斁毛苌诗传大曰镛 良曰崇牙犹簨虡以桂钟鼓郎将司阶虎㦸交铩杀龙辂充庭云旗拂霓五结反 综曰言虎贲中郎将主夹阶而立虎贲或执㦸或持铩而相对也交铩谓交加而设兵器也马八尺曰龙辂天子之车也故曰龙辂充满也庭朝也旗谓熊虎为旗为髙至云故曰云旗也《楚辞》曰载云旗之逶夷拂至也霓天边气也 善曰《汉书》曰仪兵郎中夹阶《说文》曰铩铍有镡铣曰铩锋刄也拂霓言髙皆述陈设之状也夏正三朝庭燎晢晢五臣作晣章烈反 综曰夏家建寅之正汉家所用也三朝歳月日朝晢晢大光明也 善曰东都赋曰春王三朝三朝歳首朔日也《毛诗》曰夜如何其夜未艾庭燎晣晣 向曰庭燎焚柴也晣晣火明皃撞洪钟伐灵鼓旁震八鄙軯普萌礚苦代隐訇火宏若疾霆转雷而激迅风也综曰撞铿也伐击也灵鼓六面鼓也旁四方也震惊也八鄙四方与四角也軯礚隐訇钟皷之声也霆霹雳也迅疾也言钟鼔之声又若雷霆之相转亦如急风之迅疾也 善曰礼曰灵鼔露鼗 翰曰其发越迅疾若此是时称警跸已下雕辇于东厢综曰警谓清道也辇人挽车雕谓有雕饰也殿东西次为厢 善曰《汉书》仪注曰皇帝辇动则左右侍帷幄者称警孔安国尚书传曰雕刻镂也 铣曰皇帝辇动左右称警东西序曰厢天子至于此冠通天佩玉玺徙纡皇组要平干将负斧扆次席纷纯之尹左右玉几穆穆而南靣以听矣综曰通天冠名也佩带也玉玺天子印也蔡邕《独断》曰天子冠通天纡垂也皇大也组绶也干将劒名也越絶书曰楚王令欧冶子干将为铁劒三枚一曰龙渊二曰太阿三曰工市也《吴越春秋》曰干将者吴人造劒二枚一曰干将二曰莫耶白与黒谓之斧扆屏风树之坐后也次席竹席也纷纯谓以组为縁《周礼》曰天子左右玉几郑𤣥曰左右有几优至尊也 善曰《礼记》曰天子负斧扆南向而立郑𤣥曰负之言背也《周礼》曰大朝觐王设黼依设莞席纷纯次席黼纯左右玉几次席纷纯谓二席俱设互言之《周易》曰离者明也南方之卦也圣人南面听天下向明而治盖取诸此也 良曰要带也扆依也施斧文屏风于后然后百辟乃入司仪辨等尊卑以班璧羔皮帛之贽既奠综曰百辟诸侯也司主也仪法也辨别也言百官有分别者谓司主之次也班位次也谓尊卑有等差也 善曰百辟其刑之《周礼》曰司仪主礼掌九仪之賔客分别五等之诸侯左传臧僖伯曰明贵贱辨等差《国语》曰班爵贵贱以列之《周礼》曰子执榖璧孤执皮帛卿执羔大夫执雁立各有次第奠置也 向曰辟君也司仪掌九仪辨尊卑等班也奠定也言班等旣定天子乃以三揖之礼礼之穆穆焉皇皇焉济济焉将将七羊焉信天下之壮观也综曰壮观言天下之人壮大观览也《礼记》曰天子穆穆诸侯皇皇大夫济济士将将郑𤣥曰威仪容止之貌《史记》曰天下之壮观也 善曰《周礼》曰王土揖庶姓时揖异姓天揖同姓郑𤣥曰庶姓无亲者也士揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平推手也天揖推手小举之又曰诸侯心平手礼伯男手在心下礼外国君在心上礼 翰曰三揖者公卿特揖特独也言二揖之大夫旅揖旅衆也言衆揖之士傍揖言不正也穆穆皇皇济济将将皆盛美之貌乃羡公侯卿士登自东除五臣作涂访万机询朝政勤恤民隐而除其眚所景人或不得其所若已纳之于隍综曰羡延也登进也谓命之上殿也天子从中阶诸侯从东西阶言几微之事日有万种询谋也谓与谋朝政有所先后者也恤忧也隐痛也眚病也言有隐痛不安者今忧恤之也隍城下坑无水者 善曰东除阶也《尚书》曰一日二日万机《国语》祭公谋父曰勤恤民隐而除其害也《孟子》曰伊尹思天下之民匹夫匹妇不与被尧舜之泽者若已推而纳之于沟中也郑𤣥《毛诗》笺曰纳内也《说文》曰城池无水曰隍 良曰东涂东阶也眚灾也言天子忧民之所痛为除其灾若不得其所犹已纳于隍池之中荷天下之重任匪怠皇以宁静综曰荷负也怠懈也皇暇也言无有懈怠于宁静者谓常有所忧也 善曰《孙卿子》曰国者天下之大器也重任也可不善择而后错之《毛诗》曰不敢迨遑 向曰匪敢怠慢何暇为安静自乐发京仓散禁财赉皇僚逮舆台综曰发开也京大也禁藏也赉赐也皇僚百官也逮及也言天子散发禁库之财无问贵贱皆赐及之 善曰《尚书》曰散鹿台之财发钜桥之粟《毛诗》曰曽孙之庾如坻如京《左氏传》曰人有十等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣隷隷臣僚僚臣仆仆臣台《汉书》公卿言曰陛下出禁钱以赈元元应劭曰少府掌山泽陂池之税名曰禁钱以给私养 铣曰皇大也舆台贱称上赐大官下及贱人命膳夫以大飨饔饩虚毅浃子颊乎家陪综曰《周礼》曰膳夫主食之官熟曰饔腥曰饩浃徧也家陪谓公卿大夫之家 善曰《毛诗》曰牲牢饔饩论语曰陪臣执国命 翰曰言大飨赐官僚生熟之物徧于公卿之家春醴礼惟醇燔伐元炙芬芬综曰醇厚也燔炙谓炙肉也芬芬香气盛也 善曰《毛诗》曰为此春酒又曰燔炙芬芬《吕氏春秋》曰厚酒肥肉 铣曰醴酒也芬芬香也烧炙饮食之香也君臣欢康具醉薫薫千品万官已事而踆七旬反 综曰康乐也具俱也言君臣皆欢乐而和说也已止也踆退也谓品秩官僚等并止事而退还也 善曰《毛诗》云公尸来止熏熏毛苌曰熏和恱也《国语》曰楚昭王曰百姓千品万官亿丑管仲曰有司已事而竣踆与竣同 济曰君臣欢康尽醉酒气薫薫然言百官毕礼事皆踆廵而退勤屡省昔井懋五臣作荗乾乾综曰屡数也省察也懋勉也乾乾敬也 善曰《尚书》曰屡省乃成《周易》曰君子终日乾乾 良曰言勤𫇮此道也清风恊于𤣥德淳化通于自然综曰协同也淳厚也玄天也自然通神明也言帝如此清惠之风同于天徳淳厚之化通于神明也 善曰孔安国《尚书》传曰风教也《老子》曰为而不宰是谓𤣥德王弼曰𤣥德者皆有德不知其至出于幽冥者也《老子》曰天法道道法自然王弼曰自然者无称之言穷极之辞铣曰言合𤣥逺之德通自然之道宪先灵以齐轨必三苏滥思以顾愆综曰宪法也先灵先圣之神灵即谓尧舜也愆过也齐同也轨迹也言有事能思信与先圣同轨迹也 善曰《论语》曰季《文子》三思而后行 翰曰言犹三思惧已有过招有道于仄陋开敢谏之直言聘丘园之耿洁旅束帛之戋戋音残 综曰招明也有道言使郡国于侧陋之中举有道之士而用之也直言谓直谏者也耿清也旅陈也谓有清洁者也言丘园中有隐士贞洁清白之人聘而用之束帛谓古招士必以束帛加璧于上《周易》曰六五贲于丘园束帛戋戋王肃云失位无应隐处丘园盖䝉暗之人道德弥明必有束帛之聘也戋戋委积之貌也 善曰《尚书》曰明明扬侧陋《汉书》曰举能直言极谏者 济同综注上下通情式宴且盘综曰上谓君下谓臣式用也盘乐也言君情通于下臣情逹于上故能国家安而君臣欢乐也 善曰《墨子》曰古者圣王惟能审以尚同是故上下通情《毛诗》曰嘉賔式宴以乐也 向注同及将祀天郊报地功善曰将欲也《白虎通》曰祭天必在郊者天体至清故祭必于郊取其清洁也《周礼》以正月上辛郊祀告于上帝祭天而郊以报去年土地之功京房易占曰立秋报地功 铣曰祭南北郊报天地之功祈福乎上𤣥思所以为䖍综曰祈求也𤣥天也𤣥黄天地言天子祭天地之际思念所以尽其忠敬 善曰《礼记》曰共皇天上帝之神以为人祈福《周易》曰天𤣥而地黄 翰曰䖍敬也肃肃之仪尽穆穆之礼殚然后以献精诚奉禋祀曰允矣天子者五臣无者字也综曰殚尽也献进也允信也天子言是天帝之子也 善曰毛《诗·颂》曰至止肃肃《礼记》曰天子穆穆《国语》曰精意以享谓之禋祀《周礼》曰以禋祀祀昊天上帝《毛诗》曰允矣君子 济曰言尽献精诚敬奉禋祀信矣天子之德乃整法服正冕带综曰整理也冕所谓平天冠也言天子素带朱里谓三皇已来始冕制有数种郑𤣥曰长一尺七寸广八寸前圆后方以珠玉饰之也法服谓衣服并有法度 善曰《孝经》曰非先王之法服不敢服 向曰法服天子服也整其冠带也珩行紞丁敢紘宏綖延玉笄綦其㑹火龙黼黻藻繂律鞶步干厉综曰笄簪也谓以玉饰之 善曰《左氏传》曰珩紞紘綖昭其度也杜预曰珩维持冠者紘缨从下上者紞冠之垂者也綖冠上覆者《周礼》曰王之五冕玉笄也又曰王之皮弁㑹五采玉琪郑𤣥曰㑹缝中琪如綦綦谓结皮弁于缝中每贯结五采玉十二以为饰谓之綦㑹《左氏传》曰火龙黼黻昭其文也藻繂鞞鞛鞶厉斿缨昭其数也杜预曰火画火也龙画龙也白与黒谓之黼黻两巳相戾也藻繂以韦为之所以藉玉鞞佩刀削上饰鞛下饰鞶厉绅带之垂者斿旌旗之斿缨在马膺前 铣注同结飞云之袷古合辂路树翠羽之髙盖综曰袷辂次车也次车树翠羽为盖如云飞也今世谓之羽盖车也 善曰髙唐赋曰翠为盖翰曰祫犹次也建辰旒力求之太常纷焱五臣作飈悠以容裔综曰辰谓日月星也画之于旌旗垂十二旒也常上画三辰以象天明也谓天子十二旒诸侯九旒大夫三旒纷盛也悠从风貌容裔髙低之貌焱火花也言风鼓动旌旗纷纷盛乱如火花之飞起 善曰《周礼》曰日月为常《左氏传》曰三辰旗旗昭其明也 向曰辰日月星辰画之于旒垂十二旒名太常飈悠容裔从风转薄貌六𤣥虬渠幽之奕奕齐腾骧而沛普外艾综曰六六马也𤣥黒也天子驾六马腾骧趣走也奕奕光明沛艾作姿容貌也 善曰〈甘泉赋〉曰六𤣥虬《毛诗》曰四牡奕奕司马相如大人赋曰沛艾赳螑 良曰马髙七尺曰虬腾骧沛艾马行貌龙輈张流华轙蚁金鋄亡犯镂钖音阳 综曰輈车辕辕端上刻作龙头也华采画也 善曰《尔雅》曰载辔谓之轙郭璞曰在轼上环辔所贯也蔡邕曰金鋄者马冠也髙广各五寸上如玉华形在马髦前也镂雕饰也当颅刻金为之《毛诗》曰鈎膺镂钖 铣曰輈车辕刻为龙华华彩也载辔谓之轙金鋄镂钖皆马之饰方釳乞左纛徒到钩膺玉瓖音襄 综曰方釳谓辕旁以五寸铁镂钖中央低两头髙如山形而贯中以翟尾结著之辕两边恐马相突也左纛以旄牛尾大如斗置騑马头上以乱马月不令相见也鈎膺当胷也瓖马带玦以玉饰也 善曰《广雅》曰釳许乞切 济曰纛以牛旄尾为之皆马上饰銮声哕哕呼外和铃鉠鉠于良反 综曰銮在衡和在轼皆以金为铃也哕哕和鸣声鉠鉠小声 善曰《毛诗》曰銮声哕哕和铃鉠鉠 铣注同重轮贰辖䟽毂飞軨综曰蔡邕独断曰乘舆重毂外复有一毂副辖其外乃复设辖然重轮即重毂也飞铃以缇紬广八尺长拄地画左青龙右白虎系轴头取两邉饰蔡邕《月令章句》曰䟽镂也軨音零 良曰重为轮以二辖括之䟽毂刻其毂为文飞軨画缇紬系轴上羽盖葳威蕤葩瑵𤓰曲茎综曰羽盖以翠羽覆车盖也葳蕤羽貌葩𤓰悉以金作华形茎皆曲蔡邕独断曰凡乗舆车皆羽盖金华𤓰与瑵同济曰言羽盖悉以金作华饰之其茎低曲而靡迤顺时服而设副咸龙旗而繁缨综曰五时之服各随其车车各一色以为副贰副车各一乘今谓之五帝车也龙旆者交龙为旗也鞶今之马大带也缨马鞅也 善曰《毛诗》曰龙旗阳阳《周礼》曰玉路钖樊缨郑𤣥曰樊读如鞶繁与鞶古字通向曰皆载龙旗繁多缨络于其间立戈迤弋止戛农舆辂木综曰戈谓木勾矛㦸也戛长矛也矛置车上邪柱之是谓戎辂农舆无盖所谓耕根车也言耕稼于籍田乘焉无饰故称木 善曰迤邪也 铣曰戈短故立于车上矛长故靡迤邪柱也农舆籍田车也车无饰曰木属之欲车九九乘轩并毂综曰副车曰属言相连也属车有藩者曰轩皆在后为三行故曰并毂 善曰汉杂事曰诸侯贰车九乘秦灭九国兼其车服故大驾属车八十一乘 良曰属车后车也并毂言车多并行𨌥伏弩重旃朱旄青屋综曰通帛曰旃朱旄旄牛尾赤色者也青屋青作盖里也善曰说文曰𨌥车兰间皮筐以安其弩也徐广车服志曰轻车置弩于轼上载以属车然置弩于𨌥曰𨌥弩 翰注同奉引既毕先辂乃发综曰奉引谓引道者言道引之次已定前车乃发 善曰《汉官仪》曰大驾则公卿奉引《尚书》曰先路在左塾之前 铣注同鸾五臣作銮旗皮轩通帛綪五臣作蒨千见反旆综曰銮旗谓以象鸾鸟也皮轩以虎皮为之善曰蔡邕车服志曰鸾旗俗人名曰鸡翘上林赋曰前皮轩后道斿通帛曰旗《国语》曰分鲁公以少帛綪茷韦昭曰綪茷大赤也茷音斾 铣曰銮旗皮轩皆车也通帛蒨旆皆旌旗也云罕九斿由闟五臣作鈒所反㦸轇交轕音葛 综曰云罕旌旗之别名也九斿亦旗名也闟铤也轇轕杂乱貌 善曰上林赋曰载云罕说文曰斿旍施旒也《史记》曰赵良谓卫鞅曰君君之出也操闟㦸者旁车而趋王逸《楚辞注》曰轇轕参差纵横也 向曰鈒鋋也髶而利髦毛被绣虎夫戴鶡音曷 综曰髶髦髦头葺骑也 善曰《汉书》羿为髦头应劭曰绣衣在天子乘舆之前鶡鷖鸟也鬬至死乃止令武士戴之取猛也司马彪《续汉书》曰虎贲骑皆鶡冠 翰注同驸附承华之蒲梢所交飞流苏之骚杀桑葛反 综曰驸副马也承华厩名也言取华厩之蒲梢以为副马也《汉官仪》有承华廐 善曰后宫蒲梢汗血之马流苏五采毛杂之以为马饰而埀之《续汉书》曰驸马赤珥流苏挚虞决疑要注曰凡下垂为苏骚杀垂貌 良曰骚杀飘扬貌緫轻武于后陈奏严鼔之嘈曹囐才逹反 综曰后陈者谓北军五营兵在后陈列嘈囐鼔声也 善曰《汉书》曰隤铜丸以挝鼔声中严鼓之节晋灼曰疾击鼓 铣曰轻捷武猛者谓以军兵在后陈列鼔奏严毅之声嘈囐震发也戎士介而扬挥戴金钲征而建黄龯综曰戎兵也士士卒也介甲也挥为肩上绛帜如燕尾者也金钲镯铙之属也黄龯以黄金饰之 善曰《左氏传》厨人濮曰扬徽者公徒也徽与挥古字通蔡邕独断曰乘舆后有金钲黄龯 翰曰戎士武士也言武士带甲乃扬举挥发也钲铙类黄龯金饰斧清道案五臣作按列天行星陈肃肃习习隐隐辚辚隣殿丁见未出乎城阙旆已廻五臣作已反乎郊畛音真恊韵 综曰清道谓跸止行者列犹次也言天子行如上天之星行罗列有次肃肃敬貌习习行貌隠隠衆多貌辚辚车声也殿后军也旆前车也郊畛谓郊界也言从之多后犹未出城阙前已廻于郊界也 善曰司马相如上䟽曰清道而后行《周易》曰天行健《尚书大传》曰明明上天烂然星陈《论语》曰孟之反不伐奔而殿宋𠂻《太𤣥经》注曰畛界也 济曰天子清道而行若天之行转星之陈布肃肃习习隐隐辚辚皆车马声言后车未出城前驱已自郊而反言车骑之多盛夏后之致美爰恭敬于明神综曰盛犹嘉也夏后禹也言今嘉欲行禹之事爰布恭敬于神明也 善曰《论语》曰恶衣服而致美乎黻冕菲饮食而致孝乎鬼神《毛诗》曰恭敬明神也 向曰言敬神之美盛于夏德尔乃孤竹之管云和之瑟综曰孤竹国名出竹善曰《周礼》曰孤竹之管云和之瑟和与和古字通郑𤣥曰孤竹特生者也云和山名也出美木用为瑟其声清亮也 良曰孤竹云和皆山名生竹与梓可为管为瑟因以名之雷鼓鼝鼝乌𤣥六变既毕综曰雷鼔八面鼔凡乐六变为一成则更奏毕尽也 善曰《周礼》曰雷鼔路鼗奏之若乐六变一变川泽之神见二变山林之神见三变丘陵之神见四变坟衍之神见五变地神见六变天神见《毛诗》曰鼓𪔱𪔱 铣同综注鼝鼝鼔声冠华秉翟列舞八佾综曰冠华以铁作之上阔下狭以翟雉尾饰之舞人头戴一行罗列八人八八六十四人谓今麦䇿花也《谷梁传》曰舞夏天子八佾 善曰蔡邕独断曰大乐郊祀舞者冠建华冠《毛诗》曰右手秉翟马融《论语注》曰佾列也 良曰言舞人冠华冠秉翟毛也元祀惟称羣望咸秩综曰元大也祀祭也称举也谓大祭天地之礼既举羣岳衆神望以祭祀之皆有秩次 善曰《尚书》曰咸秩无文王肃曰秩序也《左氏传》曰乃有事于羣望孔安国《尚书传》曰在逺者望而祭之 翰注同扬槱五臣作槱音由燎之炎炀様致髙烟乎善本作于太一综曰扬飞扬也槱之言聚也谓聚薪焚之扬其光炎使上逹于天也太一天之尊神也曜魄寳也善曰《周礼》曰以槱燎祀司中司命郭璞《方言》注曰火炽猛为炀说文曰致送也《汉书》曰中宫天极星其一明者太一常居也 向曰槱木名《周礼》用之焚燎之烟上至于太一神歆馨而顾德祚灵主以元吉综曰歆飨也顾眷也祚报也灵明也元大也吉福也言天神覩人主之明肃顾飨其馨香之祭故报之以大福《尚书》曰明德惟馨《周易》曰黄裳元吉 济注同然后宗上帝于明堂推光武以作配综曰宗尊也上帝太微中五帝也配对也言尊发五帝于明堂以光武配之《汉书》曰明帝宗祀五帝于明堂光武皇帝配之 铣注同辨方位而正则五精帅而来摧祖回反 综曰辨别也方位谓四方中央之位也则法也五精五方星也帅循也摧至也言五帝揔集至明堂 善曰《汉书》曰祀五帝于明堂坐位各处其方《孝经钩命决》曰宗祀文王于明堂以配上帝五精之神《尔雅》曰摧至也 向曰辨五方之位正其法则则五方精灵帅然来至也尊赤氏之朱光四灵懋木𠉀而允怀综曰赤氏谓汉火德所统赤帝熛怒也《河图》曰四灵苍帝神名灵威仰赤帝神名赤熛怒黄帝神名含枢纽白帝神名白招拒黒帝神名协光纪今五云四灵谓除赤馀有四懋悦也懐安也 善曰《尚书》曰民其允怀孔安国曰民信归之济曰四方之灵皆美悦而信安之懋美也允信也怀安也于是《春秋》改节四时迭代蒸蒸之心感物増思综曰改易迭更也代谢也言感四时之谢而欲享祀也《广雅》曰蒸蒸孝也感物谓感四时之物即春韭卵夏麦鱼秋黍肫冬稻雁孝子感此新物则思祭先祖也 善曰易乾凿度孔子曰天地有《春秋》冬夏节故生四时又曰五行迭终四时更废尚书曰虞舜蒸蒸《广雅》曰感伤也 良曰不忘祖考躬追养于庙五臣作宗祧吐尧奉蒸尝与禴药祠综曰言祭皆追感孝养之道故躬自为之躬犹身也 善曰《礼纬》曰祭者所以追养继孝也《礼记》曰逺庙为祧《毛诗》曰禴祠蒸甞《公羊传》曰春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰蒸 铣同善注物牲辩徧省设其楅衡综曰物牲谓祭祀之物皆徧省视之也横木于牲角端以备抵触谓之楅衡 善曰《周礼》曰牧六牲而阜蕃其物以供祭祀凡祭祀饰其牛牲设其楅衡杜子春曰楅衡所以持令不得抵触人也向同善注毛炰炮豚胉博亦有和羮善曰郑𤣥《周礼》注曰毛炰者豚胉去其毛而炰之以备八珎《毛诗》曰毛炰胾羮《周礼》曰饮食之豆其实豚胉杜子春曰以胉为膊谓脇也方薄切《毛诗》曰亦有和羮 良曰毛炰豚也胉豚胁亦有以和羮涤濯静嘉礼仪孔明综曰涤濯谓洗涤也静洁也嘉善也孔甚也言礼仪甚鲜明也 善曰《周礼》曰大祭祀眡涤濯郑𤣥曰涤溉祭器也《毛诗》曰笾豆静嘉又曰礼仪既备又曰祀事孔明 济同善注万舞奕奕钟鼓喤喤音皇 综曰万舞干也奕奕舞形也喤喤鼔声也 善曰《毛诗》曰万舞奕奕钟鼔喤喤 济注同灵 祖皇考来顾来飨平神具醉止降福穰穰而羊反 综曰灵皇神名谓先帝也言先帝之神顾愍子孙享其食也神谓先神也具俱也止已降下也穰穰衆多也 善曰《毛诗》曰神具醉止降福穰穰 向注同及至农祥晨正土膏脉起综曰农祥天驷即房星也晨时正中也谓正月初也 善曰国语曰虢文公曰太史顺时视土农祥晨正土乃脉发太史告稷曰土膏其动韦昭曰农祥房星也晨正谓立春之日晨中于午也脉理也膏土润也 铣曰房星正月中晨见南方农之祥𠉀也是时土脉润起可以耕也乘銮辂而驾苍龙善曰《礼记》曰孟春之月乘銮辂驾苍龙郑𤣥曰銮辂有虞氏之车也有銮和之节而饰之以青轮春东方色青也马八尺为龙良曰苍青色乘此将籍田介驭闲以剡以冉耜综曰天子车帝在左御在中介处右 善曰《礼记》曰天子祈谷于上帝亲载耒耜措之于参保介之御闲郑𤣥曰保介车右置耒耜于车右与御者之闲明以劝农又使勇士衣甲而参乘备非常也保犹衣也《毛诗》曰以我覃耜毛苌曰覃利也郑玄《礼记》注曰耜耒之金也覃与剡同 向曰剡利也置利耜于介者左驭者右故曰闲耜田器也躬三推士回于天田修帝籍之千亩善曰《东观汉记》曰永明四年诏书曰朕亲耕于籍田以祈农事礼曰躬耕帝籍天子三推为籍千畒扬雄上林苑箴曰芒芒天田芃芃作谷 济曰天田天子之籍田供禘亭细郊之粢盛必致思乎勤已综曰禘郊谓祭天于南郊也言天子籍田千畒必须亲耕者为敬其祖考用充宗庙之粢盛故云勤已 善曰《礼记》曰王者禘其祖之所自出郑𤣥曰禘大祭也又曰天子籍田千畒以事天地以为齐盛毛苌诗传曰器实曰粢在器曰盛郑𤣥《礼记》注曰致之言至也 铣曰禘郊祀于郊以供黍稷勤已戒怠墯也兆人劝于疆埸亦感懋力以耘耔音子综曰兆民谓百姓也疆田畔也耘去草耔壅本也 善曰毛诗曰疆埸有𤓰或耘或耔《尔雅》曰懋勉也 翰曰兆民沐化相劝勉理田也春日载阳合射辟雍综曰阳暖也言春三月之时与诸侯合射辟雍行礼教 善曰《毛诗》曰春日载阳郑𤣥曰载之言则也东观汉记永平三年三月上初临辟雍行大射礼 铣曰载阳三月也将行射礼设业设虡巨宫悬金镛综曰设施也业栒上板刻为雁齿捷业然植者为虡横者为栒以施设县之宫中也镛大钟也善曰《毛诗》曰设业设虡《周礼》曰正乐悬之位王宫悬郑司农曰宫悬四靣也《毛诗》曰镛鼔有斁毛苌诗传曰大曰镛 向注同鼖汾鼓路鼗逃树羽幢幢五臣作憧音童 综曰鼖大鼔也鼗小鼔也幢幢羽貌 善曰《周礼》曰以鼖鼔鼔军事又曰路鼔路鼗《毛诗》曰崇牙树羽毛苌曰置羽于栒上以为饰也 翰曰树羽毛标饰鼔也于是备物物有其容综曰言备具也物礼物也射之礼物并有容饰也善曰《左氏传》屠蒯曰事有其物物有其容 良曰言此时礼物备有仪容伯夷起而相仪后䕫坐而为工综曰伯夷唐虞时明礼仪之官也后䕫舜臣掌乐之宫言礼以行施故云起乐以静陈故云坐 善曰《左氏传》曰孟僖子不能相仪又曰昔𤣥妻乐正后䕫取之《仪礼》曰大射工六人 翰曰伯夷舜秩宗也使相视礼仪䕫〈舜典〉乐者使之为工言后者以其为诸侯也时虽无此二人言我今使贤皆此类故称之张大侯制五正音征 善曰《毛诗》曰大侯既抗毛苌曰大侯君侯也《周礼》曰王射三侯五正郑司农曰王张五采之侯即五正之侯也谓天子五正诸侯三正大夫士二正以布画取五方正色于大侯之上也 翰曰即五正侯也设三乏厞翡司旌综曰言大射张三侯故设三乏乏以革为之䕶旌者之御矢也司旌谓执旌司射中当举之《周礼》曰服不氏射则以旌居乏而待获杜子春曰乏音为匮乏之乏《尔雅》曰厞隐也 铣曰乏以皮革为之令人隐于内举旌以指箭中不髙下并夹既设五臣作饰储乎广庭综曰并夹钳矢者《周礼》曰射则取矢也言侯髙则以并夹取之也储待也广大也谓张设于大庭以待天子也 济曰并钳箭具箭髙手取不及当钳取之储置于射堂之筵于是皇舆夙驾䡨仕佳于东阶综曰䡨之言却也谓却于东阶下天子未乘之时也 善曰《毛诗》曰皇舆夙驾䡨音柴良曰以待天子以须消啓明扫朝霞登天光于扶桑综曰须俊也消不见也扫灭也言晨时啓明先见尚有馀光日出乃不见霞日边赤气也谓天子须啓明光消霞灭日上扶桑乃就乘舆也礼天子日出乃视朝 善曰毛诗曰东有啓明西有长庚《淮南子》曰登于扶桑爰始将行是谓朏明也 向曰须待也天光日也言待啓明星消灭不见朝霞扫除日上于扶桑乃天子出时天子乃抚玉辂时乘六龙发鲸鱼铿华钟大丙弭节风后陪乘综曰玉辂谓玉饰之也郑𤣥《礼记》注曰抚犹据也东都賔曰登玉辂乘时龙发举也铿犹击也华钟谓有篆刻文故言华也 善曰《周易》曰时乘六龙比谓各随其时而乘之东都赋曰发鲸鱼铿华钟《淮南子》曰若夫钳且大丙之御也马莫使之而自走髙诱曰二人太一之御也楚辞曰吾令羲和弭节兮王逸曰弭按节徐行也《史记》曰黄帝举风后以理人郑𤣥曰风后黄帝三公也应劭《汉官仪》曰常伯任侍中出即陪乘也 济曰弭节犹按节也倍乘从车也大丙太一御也或按节为御或使从车俱行亦类上文使伯夷与䕫摄提运衡徐至于射宫综曰摄提有六星玉衡北斗中星主廻转并饰于车上徐行至于射宫射宫谓辟雍也 善曰《汉书》曰摄提失方《音义》曰摄提随斗杓所建十二月也杓匹遥切《春秋》保乾图曰斗节运衡何休《公羊传》曰运转也 济曰言天子随摄提所建玉衡所运至于射宫是与天合徳礼事展乐物具王夏阕驺侧留虞奏综曰展谓舒陈器物也物具谓器物皆具备也王夏乐名也天子初出奏也阕终也 善曰《周礼》曰出入则奏王夏又曰凡射王奏驺虞之乐 铣同善注决拾既次雕弓斯彀古候反综曰决以象骨著右手巨指所以钩弦也拾鞲捍著左臂也雕弓谓有刻画也彀张也 善曰《毛诗》曰决拾既次郑𤣥曰次谓手指相比也 向曰次比也言二物相比雕弓遂张也逹馀萌于暮春昭诚心以逺喻综曰昭明也诚心谓天子之心也 善曰《礼记》曰季春勾者毕出萌者尽逹《白虎通》曰天子所以亲射何助阳气逹万物也名之为侯者何明诸侯不朝者则当射之然则射者帝诚心逺谕于下也《文子》曰诚心可以懐也 良曰暮春有草木未生者皆通逹使生昭明也明诚心逺喻天下进明德而崇业涤饕叨餮他结之贪欲音喻叶韵 综曰〈射义〉曰射所以观德也崇犹兴也业射业也涤荡去也言有贪婪嗜欲者皆涤荡去之也 善曰《汉书》明帝诏曰亲射泰侯盖选士威恶助微逹阳也《周易》曰君子进德修业杜预《左氏传》注曰贪财曰饕贪食曰餮 翰曰饕餮贪财食也言皆以德业涤除之使不生也仁风衍而外流谊方激而遐骛综曰衍布也方道也激感也遐逺也骛驰也 善曰典引曰仁风翔乎海表《礼记》曰射者仁道也又曰右诸侯之射所以明君臣之义也《广雅》曰方正也 铣曰言仁义四散及于逺方日月㑹于龙𧱓鬬恤人事之劳疚综曰𧱓尾也日月㑹于尾谓十月时也疚病也民劳病于歳事到此月乃终也故天子愍恤劳来之 善曰《国语》云日月㑹于龙𧱓国家于是乎蒸尝也贾逵曰𧱓龙尾也〈月令〉孟冬日在尾《汉书》曰东宫苍龙 济同综注因休力以息勤致欢忻于春酒综曰谓田事毕休民力息勤劳也 善曰《礼记》曰孟冬之月劳农以休息春酒谓春时作至冬始熟也《毛诗》曰春酒惟淳 良曰使饮酒欢欣执銮刀以袒割奉觞豆于国叟综曰言天子亲执銮刀袒右膊而割牲以示敬也 善曰《东观汉记》曰永明二年诏曰十月元日始尊事三老兄事五更朕亲袒割牲《毛诗》曰执其銮刀《孝经援神契》曰天子亲临辟雍袒割《礼记》曰食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳 翰曰銮刀上铃也袒肉袒也觞酒器也豆笾豆也国叟三老五更也言天子亲执刀肉袒割牲奉酒及笾豆于三老五更降至尊以训恭送迎拜乎三夀综曰降下也至尊天子也三夀三老也言天子尊而养此三老者以教天下之敬故来拜迎去拜送焉 善曰《左传》曰享以训恭俭蔡邕独断曰天子事三老使者安车輭轮送迎而至家天子独拜《毛诗》曰三夀作朋 向同综注敬愼威仪示民不偷以朱反叶韵 综曰敬宜也《仪礼》也《毛诗》曰敬慎威仪视民不佻毛苌曰佻偷也 济曰偷逾也我有嘉賔其乐愉愉综曰嘉賔谓三老五更也愉愉和悦之貌也 善曰《毛诗》曰我有嘉賔铣注同声教布䕶五臣作濩盈溢天区综曰布䕶犹散被也天区谓四方上下也言天子教爱及之《尚书》曰声教讫于四海 翰曰濩散也言布散溢出区宇文德既昭武节是宣综曰既已也昭明也宣犹发也言文武之教无处不临 善曰《尚书》曰诞敷文德《汉书》武帝诏曰躬事武节 济曰文德谓郊祀尊三老等武节谓讲武三农之隙曜五臣作耀威中原综曰隙闲也曜威谓治兵也 善曰三时务农一时讲武韦昭曰三时春夏秋也〈西都赋〉曰曜威而讲武事也 向曰隙暇也冬即农之暇也歳惟仲冬大阅西园综曰西园上林苑也善曰《周礼》曰仲冬教大阅《公羊传》曰大阅者何简车马也《后汉书》曰先帝左开鸿池右作上林苑 济注同虞人掌焉先期戒事综曰先期日勑戒羣吏修猎具也 善曰《周礼》虞人掌山泽之官度知禽兽多少戒犹告也 良曰先期吉日以戒猎事悉率百禽鸠诸灵囿综曰悉尽也率敛也鸠聚也囿苑也囿谓集禽兽于灵囿之中 善曰《毛诗》曰悉率左右以燕天子毛苌曰驱禽兽于王之左右郑𤣥曰率循也悉率驱禽兽顺其左右之宜以安待王之射《毛诗》曰王在灵囿 向注同兽之所同是谓告备综曰同亦聚也备具也言禽兽皆已合聚田物具备也 善曰《毛诗》曰兽之所同礼曰告备于王 向注同乃御小戎抚轻轩综曰《毛诗》曰小戎俴收谓小戎之车轻便宜畋猎郑𤣥曰轻车驱逆之车 翰注同中畋四牡既佶竒栗且闲综曰中畋马谓调良马可用猎者《毛诗》曰四牡既佶既佶且闲 铣曰四牡四马也佶健也闲习也言四马至于中畋皆翘健惯习也戈矛若林牙旗𦆯纷迄于善无于字上林结徒为善无为字营综曰若林言多也𦆯纷风吹貌兵书曰牙旗者将军之旌谓古者天子出建大牙旗竿上以象牙饰之故云牙旗迄至也结止也徒衆也营域也上林苑名 善曰说文曰营市居也济曰结车徒为营域次五臣作叙和树表司铎授钲综曰次比也和军之正门为和也表门表也司主也钲铎所以为军节 善曰《周礼》曰大阅虞人为表以旌为左右和门又曰教振旅辨鼔铎镯铙之用 济曰言叙列军门建树标表钲铎所以节进退言司主者授人使击发也坐作进退节以军声综曰言声中进退取钟鼓旌之节 善曰《周礼》曰司马执铎以教坐作进退䟽数之节 铣曰言钲铎坐而教进退之节是谓军声三令五申示戮斩牲综曰示教也言三令五申示衆人毕有不用命者斩之若牲也 善曰尹《文子》曰将战有司读诰誓三令五申之既毕然后即敌《史记》曰孙子约束既布三令五申之《周礼》曰大阅斩牲以徇阵曰不用令者斩之 铣曰牲牛羊豕也斩牲者示人之必戮明不从令者必斩陈师鞠旅教达禁成综曰陈师犹列师衆也鞠之言告也教达谓三令五申禁令已行军法成也 善曰《毛诗》曰陈师鞠旅 翰曰皆知教令识禁忌火烈具举武士星敷综曰具俱也敷布也言武士猎徒如星之布也 善曰《毛诗》曰火烈具举毛苌曰列人持火也 铣曰使人俱举火武士布散若星也鵞鹳灌鱼丽离箕张翼舒综曰鵞鹳鱼丽并阵名也谓武士发于此而列行如箕之张如翼之舒也 善曰左氏传曰晋荀吴与华氏战于赭丘郑翩愿为鹳其御愿为鹅左氏传曰王伐郑郑原繁为鱼丽之阵济曰鱼丽阵势箕张翼舒亦阵之形轨尘掩迒冈匪疾匪徐综曰掩覆也迒迹谓车轨之尘适自覆迹言得迟疾之中也 善曰《谷梁传》曰蒐于红车轨尘马候蹄也向曰言车轨之尘下覆落其迹是不疾不徐而得中驭不诡遇射不翦毛善曰《孟子》曰为之诡遇一朝而获十刘熈曰横而射之曰诡遇毛苌诗传曰靣伤不献翦毛不献 翰曰射背去者不横射翦断其毛升献六禽时膳四膏综曰升进也 善曰《周礼》曰庖人掌供六禽郑司农曰六禽雁鹑鹄鴙鸠鸽也 良曰六禽鳬雁雉鹑鴽鷃也升上也上献宗庙四膏牛膏香犬膏臊鸡膏腥羊膏膻时膳供四时之膳也马足未极舆徒不劳成礼三驱五臣作驱解罘伏侯放麟综曰极尽也舆衆也劳罢劳也大鹿曰麟解散也罘㒺也《周易》曰王用三驱失前禽也驱与驱同 善曰韦昭《汉书》注曰舆车士也《谷梁传》曰四时之田用三焉一曰乾豆二曰賔客二曰充君之庖 铣曰既成礼而解网不欲杀麟兽也称放则馀兽可知不穷乐以训俭不殚物以昭仁综曰穷极也训教也殚尽也物谓禽兽也言杀禽兽不尽即昭明人君行仁之道谓崇俭故也 善曰《列女传》曰周宣王姜后曰好奢必乐穷乐者乱之所兴《左传》曰享以训恭俭 翰曰若此可教于俭明于仁也慕天乙之弛式氏罟古因教祝以怀民五臣作人 综曰天乙殷汤名也弛废也 善曰《吕氏春秋》曰汤见罔置四靣汤拔其三靣置其一靣祝曰昔蛛蝥作罔今之人学纾欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者汉南之国闻之曰汤徳至禽兽三十国归之髙诱曰纾缓也毛苌诗传曰懐来也 向曰今慕此以安万人仪姬伯之渭阳失熊罴而获人综曰仪则也姬伯文王为西伯也善曰《史记》曰太公望吕尚东海人以渔钓于周西伯西伯将出猎卜曰所获非龙非彲非虎非罴所获霸王之辅西伯猎果遇太公渭之阳与语大说文王劳之太公曰臣闻君子乐其志小人乐其事遂载与俱归 济曰仪法也言我讲武法此而思之也泽浸昆虫威振八㝢综曰浸润也八㝢八方区宇也 善曰《毛诗》序曰文王德及鸟兽昆虫焉郑𤣥《礼记》注曰昆明也明虫者阳而生隂而藏也《苍颉篇》曰宇边也《说文》曰㝢籕文宇字 翰曰昆虫小虫也润及之言惠泽广威德逺好乐无荒允文允武综曰允信也无荒言不好荒淫之乐信与文王武王等其功德也善曰《毛诗》曰好乐无荒允文允武昭假烈祖 良曰言好游乐而不荒淫信文武之道薄狩于敖既𤨏𤨏综作璅焉岐阳之蒐又何足数综曰敖郑地今之河南荥阳也谓周王狩也璅璅小也言鄙不足说也岐阳岐山之阳谓成玉所狩之地亦以小不足可数也 善曰诗曰建旐设旄薄兽于敖《左氏传》曰成王有岐阳之蒐 济曰𤨏𤨏鄙陋也岐阳成王所猎敖地名宣王所猎蒐狩皆猎也言天子过之彼皆鄙陋何足比数尔乃卒歳大傩奴何驱五臣作驱除羣疠综曰卒终谓一歳之终傩逐疫鬼 善曰《汉旧仪》曰昔颛顼氏之有三子巳而为疫鬼一居江水为疟鬼一居若水为罔两𧌒鬼一居人宫室区隅善惊人为小鬼于是以歳十二月使方相氏蒙虎皮黄金四目𤣥衣丹裳执戈持盾帅百隷及童子而时傩以索室中而驱疫鬼也 铣曰歳终之日为之以清京室也疠疫疠鬼方相秉龯巫觋胡激操七刀茢音例 善曰《周礼》曰方相氏黄金四目𤣥衣朱裳执戈扬盾《国语》曰在男谓之觋在女谓之巫也说文曰操把持也《左传》曰襄公乃使巫以桃峛先祓殡杜预曰茢乃黍穰也 向曰茢可以厌鬼侲震子万童丹首𤣥制综曰侲子童男童女也朱丹也𤣥制皂衣也善曰《续汉书》曰大傩逐疫选中黄门子弟十歳以上十二以下百二十人为侲子皆赤帻皂制以逐恶鬼于禁中桃弧棘矢所发无臬音刈叶韵飞砾雨散刚瘅亶必毙综曰桃弧谓弓也棘矢箭也瘅难也言鬼之刚而难者皆尽死也 善曰《汉书》仪常以正歳十二月命时傩以桃弧苇矢且射之赤九五谷播洒之以除疾殃《左氏传》曰桃弧棘矢以除其灾《说文》曰臬射埻的也臬牛列切埻之尹切 良曰弧弓也臬限也无限其数 向曰砾石也瘅鬼也言投石如雨刚坚之鬼皆死也煌火驰而星流逐赤疫于四裔综曰煌火光也驰竞也赤疫疫鬼恶者也四裔谓四海也星流谓羣鬼竞走煌煌然如火光之与星流也 善曰《续汉书》曰傩持火炬送疫出端门外骀骑传炬出宫五营骑士传火弃洛水中星流言疾也《左氏传》曰投诸四裔以御魑魅 翰曰火驰星流言急也急逐恶鬼奔于四方然后淩天池絶飞梁综曰淩升也善曰《庄子》曰北溟者天池也如淳《汉书注》曰直渡曰絶〈甘泉赋〉曰歴倒景而絶飞梁 铣曰天池海也淩渡也飞梁浮桥也言逐鬼渡海为浮桥絶过之将至海外擒杀也捎所交螭魅斮侧角獝葵笔狂斩蜲纡危蛇逸斯脑奴老方良综曰魑魅山泽之神獝狂恶戾之鬼名捎杀也斮击也方良草泽之神也脑陷其头也 善曰诸鬼之说者各异今随所释而载之不改易也《庄子》蜲蛇之状其大若毂其长若辕紫衣而朱冠 向曰捎斮斩脑皆杀害也馀并恶鬼名囚耕父于清泠零溺女魃蒲葛于神潢音黄 综曰清令水名在南阳西鄂山上神潢亦水名未知所在 善曰《山海经》曰有神耕父处丰山常游清泠之渊出入有光又曰大荒之中有山名不句有人衣青衣名曰黄帝女魃所居不雨 良曰言囚溺二鬼于二水之中残䕫魖虚与罔象殪烟计野仲而殱子廉游光综曰残犹杀也䕫木石之恠如龙有角鳞甲光如日月则其邑大旱说文曰魖耗鬼也㒺象木石之恠殪杀也殱灭也野仲游光恶鬼也兄弟八人常在人闲作恠害 翰曰残殪殱亦杀害也䕫魖㒺象野仲游光皆鬼名八灵为之震慑之涉况鬾岐𧌒域与毕方综曰鬾小儿鬼毕方老父神如乌两足一翼者常衔火在人家作恠灾 善曰《楚辞》曰合五岳与八灵王逸曰八灵八方之神也《尔雅》曰震慑惧也《汉书》仪曰魊鬼也鬾巨宜切魊与蜮古字通 济曰震惊也鬾𧌒小鬼毕方老鬼言擒杀衆鬼于四海之外八方之神尚犹惊慑况老小之鬼乎言怖惧之甚度朔作梗哽守以郁垒神荼徒副焉对操七刀索苇综曰东海中度朔山有二神一曰神荼二曰𣡡垒领衆鬼之恶害者执以苇索而用食虎 善曰《风俗通》曰黄帝书上古时有神荼𣡡垒昆弟二人性能执鬼度朔山上有桃树二人于树下常简閲百鬼鬼无道理者神荼与郁垒持以苇索执以饲虎是故县官常以腊祭乆饰桃人垂苇索画虎于门以御凶也《毛诗》传曰梗病也谓为人作梗病者 向曰操执也言度朔有鬼为人病者使二人对执索苇以缚也目察区陬𥘵娄司执遗鬼综曰察观也区陬隅隙之间也司主也谓于度朔山主执遗馀之鬼也 善曰陬子侯切 铣曰区陬隅隙也言神荼郁垒视隅隙之间有遗馀之鬼将执之夫大傩驱逐岂能见鬼逐杀于海外持索而缚之乎盖作者饰其事壮其词京室密清罔有不韪音苇 综曰密静也清洁也㒺无也韪善也谓无复疫疠皆得安善也 翰曰韪美也言扫去衆鬼京室清净无有不美于是隂阳交和庶物时育综曰庶衆也《汉书》曰隂阳和风雨时言疫疠既无隂阳乃和衆物育养也 济曰若此言德化及之卜征考祥终然允淑综曰征巡行也考问也祥吉也允信也淑善也 善曰《左氏传》石𤟭曰先王卜征五年而歳卜其祥祥习则行《周易》曰视履考祥《毛诗》曰终然允臧也 向曰卜征卜行将巡狩也考其嘉祥终然吉善其后行乘舆巡乎岱岳劝稼穑于原陆综曰乘舆天子也岱泰山也种曰稼收曰穑谓春勑东方诸侯课民以耕种故《尚书》云二月东巡狩至于岱宗也 良注同同衡律而一轨量齐急舒于寒燠于六反 综曰衡秤也轨法也寒燠犹苦乐同壹齐皆使中不参差也 善曰《尚书》曰同律度量衡又曰急𢘆寒若豫𢘆燠若 济曰律管也轨车迹也量斗斛也舒缓也燠暑也使天下衡律轨量皆同为一而寒暑急缓齐均也省幽明以黜陟乃反旆而廻复综曰省察也幽暗也黜退也陟升也谓有功者进无功者退也故《尚书》曰三载考绩黜陟幽明也反旆谓廻还也 铣注同望先帝之旧墟慨长思而怀古俟阊风而西遐致恭祀于髙祖综曰先帝先神也旧墟长安也慨叹息也古往也谓前汉初也俟待也阊风秋风也祠谓祭祀髙祖庙也遐逝也 善曰《东观汉记》曰永明二年十月幸长安祠髙庙《周书》曰恭明祠专明刑易说曰秋阊阖风至 翰曰旧墟西京也言待此风自西遐逺而至乃祀髙祖也既春游以发生啓诸蛰于潜戸综曰春游谓仲春巡行岱岳是时蛰虫皆开户帝乃东巡助宣气也 善曰《尔雅》曰春为发生《礼记》曰仲春之月蛰虫咸动啓户始出 向曰言春游者为有蛰虫潜匿未出者故巡游以啓发出之度秋豫以收成观丰年之多稌综曰秋行曰豫谓秋行礼髙祖庙此时万物始成 善曰晏子曰吾王不游吾曷以休吾王不豫吾曷以助一游一豫为诸侯度《尔雅》曰秋为故成《毛诗》曰丰年多稌毛苌曰稌稻也他杜切 铣曰言秋游者观收成见丰年之多稌稌稻也嘉田畯之匪懈勤善本作行致赉于九扈音户 综曰嘉善也畯主田官也九扈农正知田事扈正也言天子行庆福致赉于九扈使民不淫放 善曰《毛诗》曰田畯至喜又曰夙夜匪懈《左氏传》曰郯子曰九扈为九农正杜预曰扈有九种也春扈鳻鶞夏扈窃玄秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶唶宵扈啧啧桑扈窃脂老扈鷃鷃以九扈为九农之号各随其冝以教人事也 良曰嘉其勤而匪懈皆赐赉之左瞰勘旸谷右睨𤣥圃眇天末以逺期规万世而大摹莫补叶韵 综曰旸谷日出之处𤣥圃在昆仑山上瞰望也睨视也眇视也摹法也言帝之巡狩眇然以天末为逺期规欲以为万代之大法也 善曰《淮南子》曰日出于旸谷浴于咸池也又曰悬圃在昆仑阊阖之中𤣥与悬古字通剧秦美新曰创亿兆规万世 向曰言天子巡狩东视日出之处西视昆仑之上眇然于天末为期规以万代之业且归来以释劳膺多福以安悆羊主反 综曰悆宁也归谓西征旋乃释吏士之劬劳祭祀受多福以安宁也 善曰《尚书》曰永膺多福 铣曰膺当也言自廵游而还受多福以安宁緫集瑞命备致嘉祥综曰緫㑹也集聚也祥神也即驺虞泽马之属也瑞应也即鸾鳯之属也 善曰墨子曰禹亲抱天之瑞命也《孝经》鈎命决曰帝王起纬合宿嘉瑞贞祥 良曰瑞命嘉祥皆王者之美应圉语林氏之驺邹虞扰泽马与腾黄综曰圉牢养也林氏山名也驺虞义兽也 善曰《山海经》曰林氏有珍兽大若虎五采毕具尾长于身其名驺吾乘之日行千里刘芳诗义疏曰驺虞或作吾应劭《汉书》注曰扰音柔隂嬉䜟曰圣人为政泽出马《山海经》曰大封国有文马缟身朱鬛名曰吉良乘之夀千歳瑞应图曰腾黄神马一名吉光然吉良腾黄一马而异名也 济曰言皆得牢养扰驯也鸣女牀之鸾鸟舞丹穴之鳯皇综曰女牀山名在华隂西六百里《山海经》曰女牀之山有鸟焉其状如鹤五色文名曰鸾鸟见即天下安宁又曰丹穴之山有鸟焉其状如鹄五采名曰鳯皇是鸟也饮食自歌自舞见则天下安宁 向曰言皆集于此而鸣舞植华平于春圃丰朱草于中唐综曰植犹种也华平瑞木也天下平其华则平有不平处其华则向其方倾中唐堂涂也 善曰《孝经援神契》曰德至于地则华平盛也瑞应图曰木名也宫阁记有春王圃《鶡冠子》曰圣王之德下及万灵则朱草生《抱朴子》曰朱草长三尺枝叶皆赤茎似珊瑚也如淳《汉书》注曰唐庭也《毛诗》曰中唐有甓 铣同综注惠风广被泽洎幽荒综曰惠恩也暨及也幽荒九州外谓四夷也 向曰惠风仁惠之风化及也幽荒九州之外言惠泽及逺北燮素颊丁令五臣作零南谐越裳综曰燮谐皆和也越裳南蛮今九眞是也丁令国名善曰《汉书》曰匈奴北服丁令也《韩诗外传》曰成王之时越裳氏重九译而至献白雉于周公 铣曰言能以德和谐西包大秦东过乐浪音郎 善曰司马彪《续汉书》曰大秦国名犂鞮鞬在西海之西《汉书》有乐浪郡音郎𠝹翰曰乐浪大秦东西逺国名言盛徳包过于此重舌之人九译佥稽首而来王综曰重舌谓晓夷狄语者九译言始至中国者也 善曰《国语》曰夫戎狄坐诸门外而使舌人体委与之韦昭曰舌人能逹异方之志象骨之官也《韩诗》外传曰成王之时越裳氏重九译而至献白雉于周公晋灼汉书注曰逺国使来因九译言语乃通也《说文》曰译传四夷之语者《尚书》曰禹拜稽首四夷来王 翰曰佥皆也稽首拜也重舌谓重为叙其词舌以译其意若此译语度九重之国乃至于此皆来归于我王而拜首于前也是故善作以论其迁邑易京则同规乎殷盘改奢节俭则合美乎斯干综曰京京师也规法也盘庚殷王之名也斯干谓周宣王俭宫室之诗也今汉光武改西京奢华而就俭约合斯干之美 善曰《韩诗》曰宋襄公去奢即俭 铣曰迁邑易京谓改都东京也登封降禅则齐德乎黄轩为无为事无事永有民以孔安遵节俭尚素朴思仲尼之克已履老氏之常足综曰登谓上泰山封士降谓下禅梁父也言光武登上泰山下禅梁父则与黄帝齐其功德为作也事业也永长也孔甚也以无为为功以无事为业澹然不烦渎也遵循也朴质也言遵循节俭尚其朴素也孔子曰克己复礼马融曰克己约身 善曰《史记》曰黄帝封泰山禅云亭《老子》曰为无为事无事我无为而民自化我无事而民自富《汉书》曰文帝躬节俭《庄子》曰同乎无欲是谓素朴《老子》曰知足常足 翰注同将使心不乱其所在目不见其可欲善曰《老子》曰不见可欲使心不乱河上公曰放郑声逺美人使心不乱不邪淫也 向同善注贱犀象简珠玉藏金于山抵𥿄璧于谷综曰简犹略也藏抵皆谓不取之谓俭故也 善曰〈长杨赋〉曰贱瑇瑁而䟽珠玑《庄子》曰藏金于山藏珠于渊说文曰抵侧击也征氏切 济曰犀象牙角也贱简藏抵皆轻弃不用翡翠不裂瑇瑁不蔟音族综曰翡翠鸟名也瑇瑁珎名不裂不折其羽以为玩饰也不蔟不义蔟取之为器也 良曰不割裂其羽不义蔟其体以为用所贵惟贤所寳惟谷善曰《尚书》曰所寳唯贤则迩人安范子计然曰五榖者万人之命国之重寳 翰曰贤可理人谷可食人故特寳贵之民去末而反本咸怀忠而抱慤苦角反 综曰诈伪为未忠信为本 善曰《淮南子》云守道顺理者不免于饥寒之患而欲人之去末反本是犹发其原而壅其流也说文曰慤谨也良曰慤实也末谓浮华本谓忠实人皆去彼取此也于斯之时海内同悦五臣作说曰吁汉帝之德馨善无馨字侯其禕于离而综曰言于此之时皆同欢乐也于于也悦乐也吁惊也禕美也 铣曰侯惟也而语助盖蓂荚为难莳神志也故旷世五臣作代而不觌惟我后能殖五臣作植之以至和平方将五臣作当数所主诸朝阶综曰觌见也蓂荚瑞应之草王者贤圣太平和气之所生生于阶下始一日生一荚至月半生十五荚十六日落一荚至晦日而尽小月则一荚厌不落王者以证知月之小大尧时夹阶生之谓不世见故云难莳也后帝也惟我帝有至化之德故必能殖之方当生于朝陛得以数知月之大小也谓上文蓂荚也 善曰田俅子曰尧为天子蓂荚生于庭为帝成历范晔《后汉书》班固议曰汉兴以来旷世历年郑𤣥毛诗笺曰方直也 向曰莳栽也言此草不可栽我君能植之于朝阶方数荚之数以辨月大小然则道胡不怀化胡不柔综曰胡何也怀来也柔安也言皆安之也 良曰怀安也柔和也声与风翔泽从云游综曰翔游皆行也风者天之号令云雨者天之膏润故声教与风皆翔恩泽与云俱行也 铣曰言仁声德泽随风从云布沾天下万物我頼亦又何求综曰我赖赖我也言万物皆赖帝之恩惠以得所无复他求也 济注同德㝢天覆赴辉烈光烛综曰㝢犹盖也帝之德盖如天之覆日月之光辉照于逺近也 善曰《国语》勃鞮曰君之徳宇何不寛裕也㝢与宇同《礼记》孔子曰天无私覆 翰曰㝢犹盖也言帝德为盖如天之覆下人辉烈光爥皆明也言德之自上而照犹天垂日月而明狭三王之趢禄趗七木轶五帝之长驱踵二皇之遐武谁谓驾迟而不能属综曰狭谓陋也趢趗局小貌也轶过也驱驰也言以三王礼法为局小狭陋过五常而逺驰则继三皇之迹也踵继也二皇伏羲神农也遐逺也武迹也属逮也谁敢谓今所驾者迟而不能逮言必能逮也 善曰战国䇿曰乐毅长驱至齐 向曰我既陋小三王过越五帝追继二皇之逺迹谁谓车迟而不及言可与争先也东京之懿未罄值余有犬马之疾不能究其精详故粗为賔言其梗槩如此综曰懿美也罄尽也先生言东京之美未尽遇我有疾故不能究其美事也粗犹略也賔西京也梗槩不纎密言粗举大纲如此之言也 善曰《孔丛子》谓魏王曰臣有大马之疾不任国事毛苌诗传曰详审也 翰曰究亦尽也梗槩犹大纲賔谓公子也先生称大马谦也若乃流遁忘反放心不觉乐而无节后离其戚综曰言若流情放心不自反寤恣意所为淫乐无礼以无节终后卒当罹其忧祸即秦皇王莽是也 善曰《淮南子》曰凡乱之所由生皆在流遁广雅曰遁去也《孟子》曰人有放心不知求学问之道也 铣曰遁去也离罹也戚忧也言随流而去失其归心自放不寤乐无节度后必罹其忧患秦莽是也一言几渠衣于䘮国我未之学也孙守真按：本页无图，姑以《维基文库》本录入。感恩感恩赞叹赞叹南无阿弥陀佛综曰：几近也先生责公子云取乐今日皇恤我后言今非之也 善曰《论语》曰一言可以䘮邦乎 济注同且夫挈苦结瓶之智守不假器况纂祖管帝业而轻天位综曰言挈瓶之小智耳尚不妄以假人也纂继也今如公子言皆淫心放意之事此乃轻居天王之尊位而禅于董贤 善曰《左氏传》曰人有言曰虽有挈瓶之智守不假器礼也〈长杨赋〉曰恢帝业《尚书》曰天位艰哉 良曰挈提瓶器也言公子多说奢淫之事轻帝位者何足尚也瞻仰五臣作望二祖厥庸孔肆常翘翘以危惧若乘奔而无辔综曰庸功也孔甚也肆勤也言瞻望髙祖功庸甚勤苦而得之也言居天子之位常若奔马而无辔履冰而负重也 善曰《毛诗》曰予室翘翘毛苌曰翘翘危也邓析曰明君之御民若乘奔而无辔 铣曰二祖髙祖光武也庸功也肆勤也翘翘危貌言瞻此二祖其功甚勤劳常犹翘翘然若乘奔马而无辔勤危惧之甚是以成功白龙鱼服见困豫且子余虽万乘之无惧犹怵惕于一夫终日不离于辎重独微行其焉如综曰《说苑》曰吴王欲从民饮伍子胥曰昔白龙下清泠之渊化为鱼豫且射中目白龙不化豫且不射君令弃万乘之位而从于臣恐有豫且之患此言先生责公子隂戒期门㣲行要屈万乘天子也即秦始皇也髙祖也昔秦始皇东游为张良所击中其副车汉髙祖于栢人亭殆为贯髙所中辎重车也焉言安也如往也公子说微行要屈故先生问之言欲何往也 善曰《尚书》曰怵惕惟厉孔安国曰怵惕悚惧也《方言》曰戒备也〈过秦论〉曰一夫作难惕惊也《老子》曰圣人终曰行不离辎重张揖曰辎重有衣车也《汉书》曰武帝微行始出也 向曰焉何也辎静也言天子行在于安静迟重独自轻微行将何往也此折公子矜西京微行要屈之言也夫君人者黈纩塞耳车中不内顾综曰黈纩言以黄绵大卿九悬冠两边当耳不欲妄闻不急之言也内顾谓不外视臣下之私也 善曰《大戴礼》孔子曰黈纩塞耳所以塞聦也鲁《论语》曰车中不内顾崔駰车左铭曰正位授绥车中不顾尘不出轨鸾以节步 翰注同佩以制容銮以节涂音度恊韵综曰佩为行容銮为车节 善曰《礼记》曰君子在车则闻銮和之声行则鸣佩玉也 铣曰言听銮佩之声以为节制行不变玉驾不乱步综曰行合容则玉声应为步齐则銮和响并谓君之礼法 良曰行缓急得中则玉声不变马步整齐銮声乃和却走马以五臣作于粪车何惜騕乌皎褭宁小与飞兔综曰却退也《老子》曰天下无道戎马生于郊天下有道却走马以粪河上公曰粪者粪田也兵甲不用却走马以务农田然今言粪车者言马不用而车不败故曰粪车也何惜言不爱之也 善曰吕氏春秋曰飞兔騕褭古之骏马 济曰騕日行五千里兔日行三万里言礼义大布甲兵不起却走马以务农虽有骏马终无所用谁复爱惜之方其用财取物常畏五臣作惧生类之殄也赋政任役常畏人力之尽也取之以道用之以时综曰方将也生类谓天下方物之类也殄尽也任役谓使人常畏人力尽也《论语》曰敬事而信节用而爱人使民以时此之谓也 善曰毛苌诗传曰太平而微物衆多取之有时用之有道 铣曰言俭约而爱人山无槎仕假枿五葛畋不䴠乌老胎综曰斜斫曰槎斩而复生曰枿不䴠胎者言不如公子所道檴胎拾夘校获麑䴠也《汉书》曰昔先王山不槎蘖畋不杀胎 向曰斫木曰槎斩木而复生曰枿山不为槎枿畋不伤䴠胎言仁之至也复折公子擭胎拾𡖉校获麑䴠草木繁庑武鸟兽阜滋综曰蕃滋也庑盛也阜大也滋益也 善曰《尚书》曰庶草蕃庑班固《汉书》序曰蕃阜庶物 铣注同民善本作人忘其劳乐输其财综曰民谓百姓也言民不以力役为劳苦不以财赋为损费故文王有子来之人武帝时卜式入钱以助官也 善曰《周易》曰恱以使人人忘其劳也 铣曰省役薄敛百姓同于饶衍上下共其雍熈综曰言富饶是同上下咸悦故能雍和而广也《论语》曰百姓足君孰与不足 善曰《尚书》曰黎民于变时雍又曰庶绩咸熈 良曰衍溢雍和熈盛也洪恩素蓄民善本作人心固结综曰洪大也蓄积固牢固也谓髙祖已下积恩施惠人心固结故王莽之时皆讴吟而思汉也善曰四子讲德论曰洪恩所润不可究陈《国语》寗《庄子》曰民无结不可以固孙子曰吾将固其结也 良注同执义顾主夫怀贞节综曰夫犹人人也言执礼义之心顾思汉德人怀贞正之志分也《楚辞》曰原生受命于贞节 铣曰王莽时人皆顾思汉主虽匹夫犹懐贞正之节忿奸慝之干命怨皇统之见替音铁协韵𤣥谋设而隂行合二九而成谲综曰慝恶也统嗣也替废也谓忿王莽之逆命怨汉统之替废也𤣥神也谲变也谓王莽之志隂行十八年而成变计也 翰曰奸慝王莽也干逆也𤣥神也神人之谋隂行登圣皇于天阶章汉祚之有秩徒结反 综曰圣皇光武也章明也秩常也言明汉家之常秩也 善曰〈甘泉赋〉曰圣皇穆穆东都赋曰汉祚中缺 济曰天阶天子位也若此故王业可乐焉今公子苟好剿子小民以媮逾乐忘民五臣作人怨之为仇也综曰若如此也言如此即王业之可乐也剿尽也媮犹侥幸也仇雠也今公子所言苟好尽人以侥幸须臾之乐不知人好共怨已当成大雠也 善曰《毛诗》曰致王业之艰难《左氏传》晋桓子曰无及于郑而剿民杜预曰剿劳也《左氏传》师服曰怨耦曰仇良注同好殚物以穷宠忽下叛而生忧也综曰殚尽也宠骄也忽忘也生忧谓生已之忧患也言好尽人之财以宠极骄逸之乐忘人叛已之为大患也《汉书》谷永曰财竭则下叛下叛则上亡 向曰言尽人财以恣其骄不悟人叛已而取忧患夫水所以载舟亦所以覆舟综曰覆败也 善曰《孙卿子》曰君者舟也人者水也所以载舟所以覆舟 济曰君之临人犹舟之在水御之失道必致倾覆坚冰作于履霜寻木起于蘖鱼竭栽音㘽 综曰言事皆从微至著不可不慎之于初所以寻木起于牙蘖洪波出于涓泉 善曰《周易》曰履霜坚冰至《说文》曰寻八尺也《山海经》曰寻木长千里枚乘《尚书》曰十围之木始生而蘖孔安国《尚书传》曰用生枿栽韦昭曰林生曰蘖郑𤣥《礼记》注曰栽植也蘖与枿古字同 铣注同昧旦丕显后世犹怠况初制于甚泰服者焉能改裁去声叶韵 综曰昧早也丕大也显明也怠懈也谓起行大明之道后世子孙犹尚懈怠譬如为人裁衣始制之洪大服者得而衣之何能更小之乎 善曰《左氏传》鼎之铭曰昧旦丕显后世犹怠贾逵《国语注》曰裁制也翰曰首为奢泰服行之者岂能改而裁之为俭约故相如壮上林之观杨雄骋羽猎之辞虽系计以頺墙塡壍十念乱以收罝嗟解罘浮卒无补于风规祗以昭其愆尤综曰系继也乱理也司马相如〈上林赋〉其卒曰乃命有司隤墙填壍使山泽之人得至焉杨雄〈羽猎赋〉其末曰放雉免收罝罘也规犹諌也祗适也愆短也尤过也言不能补其愆过 铣注同臣济奓五臣作奢以陵君忘亡经国之长基故函谷击柝托于东西朝廷善无廷字顚覆而莫持综曰济谓度也度于奢侈谓僭也陵逾君法若季氏八佾舞于庭《左氏传》苌𢎞曰毛得以济侈于王都言尊卑所以为国今反陵之故非所以经国柝守夜所击木也颠陨也持扶也谓王莽之兵犹击柝守函谷关而三辅兵已自入长安宫朝廷顚陨无复扶持也东谓函谷在京之东西朝则京师也 善曰《周易》曰重门撃柝 向曰济益也是时贼臣益为奢侈以陵其君不为国家长久之计故王莽得为篡逆莽使兵击木守关而三辅兵已入长安此则西京朝廷颠覆不可扶持凡人心是所学体安所习鲍肆不知其臭玩其所以先入综曰所习为心所好爱者即学玩习也先入言久处其俗也 善曰书曰夫常人安于俗学溺于所闻《家语》孔子曰入善人之室如入芝兰之室久而不知其香入不善之室如入鲍鱼之肆久而不知其臰皆犹体所习故今言公子以长安为好亦然也 向曰入染也言凡人以所学为是以己习为安犹乆处鲍鱼之市不觉其臭亦犹习染奢侈之事不知其非咸池不齐度于䵷乌𤓰咬而衆听者或疑五臣作疑惑能不惑者其唯子野乎综曰齐同也咸池尧乐也䵷咬淫声也言咸池之音本不与䵷咬同而衆听者乃有疑惑子野师旷字晓音曲者以喻安处先生也言西京奢泰肆情不依礼度东京俭约依礼行事衆人观之谓是其一唯安处先生得知其指也 善曰乐动声仪曰黄帝乐曰咸池荅賔戏曰淫䵷而不可听者非宠宴之乐也李竒曰淫䵷不正也傅毅琴赋曰絶激哇之淫《法言》曰哇则郑李轨曰哇邪也〈舞赋〉曰吐哇咬则发皓齿然哇与䵷同咬亦不正之声也咬乌交切或作蛟非也《左氏传》曰叔向曰子野之言君子哉 翰曰䵷咬淫声其声岂可齐度而衆人听者不辨其声美恶而疑之子野师旷也善音律若聴此音而不疑惑者独旷而已言公子昧奢俭之得失与衆人听正乐与淫声而不相辨岂可同于师旷不惑乎客既醉于大道饱于文义综曰客斥公子谓闻东京文义之道若醉饱焉 铣曰客公子也得道义之味劝德畏戒喜惧交争综曰劝徳谓公子见先生说东京礼法自劝勉行其道德又畏惧先生之戒也 良曰交争于胷中罔五臣作惘然若酲朝疲夕倦夺气褫雉魄之为者也善无也字 综曰罔然犹惘惘然也酲病酒也朝罢夕倦晓夜不卧惘然如神夺其精气又若魂魄亡离其身今公子亦如之也 善曰说文曰褫夺也直氏切 济曰褫惊也惘惝然若朝病酒与夕疲倦夺移神气惊散魂魄其为如此忘其所以为谈失其所以为夸良久乃言曰鄙哉予乎予习非而遂迷也幸见指南于吾子综曰公子本以奢侈为美谈今见先生述东京之德所以忘美失夸也良久顷乃复能言也自鄙其迷惑所学者非正也言已之惑不知南北今先生指以示我我则足以三隅反也 善曰《论语》曰荷蒉曰鄙哉硜硜乎《广雅》曰鄙固陋不惠杨子《法言》曰习非而胜是况习是而胜非乎桓谭上便宜曰管仲桓公之指南 翰曰吾子先生也公子自责已迷幸得先生为我指南若仆所闻华而不实先生之言信而有徵鄙夫寡识而今而后乃知大汉之德馨咸在于此综曰若如也公子言如仆所闻西京之事盖是虚华而无实録先生安处先生也徵验也言先生之言信有徵验也公子重自鄙曰如今日后日乃知大汉之德在于此耳 善曰《左氏传》寗羸曰晋阳处父华而不实怨之所聚叔向曰君子之言信而有徵《论语》曰鄙夫不可以事君《尚书》曰明德惟馨 良注同昔常恨三坟五典既泯仰不覩炎帝帝魁之美综曰三坟三皇之书也五典五帝之书也泯灭也睹见也炎帝神农后也帝魁神农名并古之君号也 善曰《左氏传》楚子曰左史倚相能读三坟五典八索九丘也《管子》曰管仲对桓公曰神农封泰山炎帝封泰山《孝经》鈎命诀曰佳已感龙生帝魁郑𤣥曰佳已帝魁之母也魁神名宋𠂻《春秋传》曰帝魁黄帝子孙也 铣曰泯絶也得闻先生之馀论则大庭氏何以尚兹走虽不敏庶斯达矣综曰先生安处先生也大庭古国名也尚髙也走公子自称走使之人如今言仆矣不敏犹不逹也公子言我虽不敏于大道庶㡬先生之说遂逹矣 善曰子虚赋曰愿闻先生之馀论《庄子》曰昔容成氏大庭氏结绳而用之若此时则至治也司马迁书曰太史公牛马走《孝经》曽子曰参不敏 向同综注 |
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