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《卷之三十九》[View] [Edit] [History]

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明文衡卷之三十九
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通鉴纲目考证序        朱右
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上虞徐昭文考朱子通鉴纲目凢例以证刋本脱误及补朱子之未备凢若干卷名曰考证有以淑后之人其功不细矣予乃为之序曰大道之世典礼命讨皆原扵天礼乐征伐自天子出书不作可也大道旣隐礼乐征伐出自陪臣刑爵不咨于衆吾夫子盖不得巳而托二百四十二年典礼命讨之权此春秋之所由作也自时明王不兴治教靡著奸臣女后擅政滋甚司马氏述左氏为编年而发原扵韩赵魏亦以王纲所繋典礼所存而天下之大经大法在焉子朱子又祖春秋以修纲目其岁年之乆近国统之离合政刑之得失人材之贤否大书以提其要分注以备其辞诚有得扵笔削遗意后世之鍳诫昭矣近代尹起莘发明旣相依附汪克寛考异又多未精比以朱子凢例叅㑹今本未兔●疑兹读徐君考证则涣然冰释矣其大者如莾之弑帝必加进毒操懿进爵必加自为刘●朱晃称帝必著其姓君臣之义凛不可犯汉昭烈章武三年分注建兴晋武太康十一年分注永熈父子之伦有叙不紊如汉景尊太后则加薄氏帝禅立张后则加贵人于以别嫡庻贵贱之分窦宪曰舅梁冀曰后兄杨坚曰后父杨钊曰贵妃兄于以惩外戚僭●之祸高力士李辅国程元振辈皆书宦者于以防寺人干政之患拓㧞禄官南诏酋龙之卒皆以死书于以戒四夷乱华之渐李从珂必书养子又以著异姓绝嗣之危他如高后废少帝则改曰主霍光辅少主则改曰帝至若临视如幸攻讨诛弑莫不注意而备书之一字褒贬善●靡逃然后朱子立言之旨无毫髪爽其君臣贤否之实治忽盛衰之机巳了然于心目间学者自是无缺畧抵牾之患徐君之用心可谓公且勤矣使朱子复生必将有起予之叹是书之行讵不有关于世教也哉其徒将锓●以传遂书于首简
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性理本原序
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道之大原出于天而天亦气化中一物尔然其所以为造化必有尸之者理而巳矣故曰天生蒸民有物有则又曰体物而不可遗则理者又天地万物之本原也是故君子卽物以察理未尝有无理之物卽理以观物未尝有物外之理子程子曰冲漠无朕万象森罗巳具殆难以迹求之也自夫河洛出图神圣阐閟所以立万世人极者固巳昭然于简策矣孔孟旣没道学不传世之言治皆苟而巳幸天未丧斯文濂洛间出无极有图东西有铭与夫定性好学之论百世不惑掲日月于中天昭蒙瞶于旣昧真来学之指南后世之衡鉴也右生也晚于道靡闻父师有训敢不祇承熟读详味恍乎有觉安敢自私故录其尤要而切近者辑而为编名曰性理本原且以河图洛书掲之首本诸天以示乎人次叙太极国说定性书好学论西东二铭扩诸人以复乎天盖异世而同符者性理之本原至矣复以通书一卷感兴诗一卷附于后若正●诸书或有未纯兹不复辑学者苟能于是书读之习而讲之精知之明而行之力气化之流行人心之妙用有不待他求而能知天人之藴奥圣学之渊源亦可指顾而得岂不为得其要乎至扵尽心知性以知天存心养性以事天夭夀不贰修身以俟生顺死安无复遗憾扵出治乎何有学者其毋忽焉
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九●山房集序         桂彦良
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士未尝欲以文名世也以文名世者士之不幸也有可用之材当可为之时大之推德泽扵天下小之亦足以惠一邑施一州尽其心力扵职业之中固不睱为文然其名亦不待文而后传也至扵畸穷不偶畧无所见扵世颇自意世之人旣不我知则奋其志虑扵文字之间上以私托扵古之贤人下以待来世之君子乌乎是岂其得巳哉此余扵浦阳戴先生而有感者也先生异时在承平之世从鄕郡大儒待制柳公贯侍讲黄公溍逰俊伟秀发●然时辈中巳有文名然志在用世未睱切切扵此也及事与志乖所如多不合知其无所就功名遂抑情遁迹盘桓乎山顚海澨访羽人释子而与之居益肆力扵文凢触心抵目天地日月寒暑山川草木奇异之观羁人狷士之遗迹隐行皆纪而载之因以寓其无聊不畅之思发其瑰杰磊落之气淸深雅㓗徃徃无愧扵古之能言者虽其用意精绝而先生之穷不幸亦至矣然世之得所愿欲食禄据位者何限求其勲业则未知有闻问其同时之人巳不识其姓名者有矣彼虽幸必非不幸而先生之穷庸知非幸哉先生之子礼辑录成帙辱以相示余非能知先生者然亦有志扵斯事故附私说于后使观先生之文幸者可以自省而不幸者足以有发也
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周易旁注前图序        朱升
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愚自中年以经书授徒教子毎扵本文之旁著字以明其意义其有不相连属者则益之扵两字之间苟又有不明不尽者则又益之扵本行之外学者读本文而览旁注不见其意义之不足也惟易旁注则有前图者易之为易其本也图象而巳文王周公孔子之书实为图象作注脚故明此经者不得不求其本也河出图洛出书天不爱道泄诸象数一可巳二何居作河图洛书合一图第一圣人之则之也八卦成列而又因而重之其传扵今也各有横图圆图而六十四卦圆图中又有方图则亦悉矣帝出乎震成乎艮其方位之象又何为哉作先天后天合一图第二先天后天其始其终旣各有序矣连山归藏首艮首坤今不能知而周易首乾坤终旣未济经分上下其间卦序乃复如彼作周易卦序图第三卦变也卦主也互体也卦数也卦位也纳甲也之六者时杂见扵经传必各著其全使人可通考焉可也作六图第四淳安夏氏有读易十字枢愚平日窃窥扵易得三大义二者经传训●之机要也则以附六图之后圣人处忧患之道自履至巽其传古其指深卦之名义殆未足以尽之也作三陈九卦图第五揲蓍以求卦因变而用爻比义从长宜勿拘一说作蓍卦变占图说第六夫子言蓍卦之德曰圎曰方固非其●曰七奇八偶而巳作蓍七卦八图第七邵于天根月窟之吟非为今易安注脚也豫章萧氏周易卦序之学区别扵三画六画之原而象意昭融玩味乎正变始终之故而教道明著前纂为图今录其全文于后而系以邵子之诗履运处身同一揆也作三十六宫图说第八八图为之前而后周易旁注可得而读矣
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叶宗茂哀诗序         朱升
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新安叶宗茂有清才年仅四十有四卒于金陵邸见闻者哀其遭时之不偶也为之赋诗而里之老友朱升为之序序曰宗茂叶濂翁之子也生二岁移家于蓼自其㓜以敏给闻稍长治进士业从余复卿先生学戴氏记岁丁亥归就鄕籍试有司明年予归自燕山取道至蓼访之后五年淮兵起宗茂避地归鄕兵旋至蹂郡邑宗茂从鄕兵奋御称能后四年江南开省或荐之起家知●源州时州境未定非美官也旣而鎭戌官适前从统郷兵者扵是上下相安得行抚字之政再考乃代代者不善扵民宗茂美声益远播矣使说蜀说所长也旣而不遣使督造战船事集使守饶饶境接婺源民欢其至戍将与之不恊不乆罢去谪濡湏二年读书治艺不戚戚或又掷其所督造船不善重得谴去年使城筑所赋寻仞十倍其家産不给也子仁效缇萦上书得免今年夏以病终呜呼宗茂而止扵斯邪宗茂风神秀澈言𥬇媚好读书史不数过成诵为人比方解说无不喻者隆师亲友好宾客急人贫难有国士风作诗有思●有所论述滔滔不厌倦一时欲有为扵世者徃徃以器畧待之然而天性率●不能曲为谦退推让以苟恱人视已之善如人之善视人不善如巳不善非古心古道之士不能不相龃龉宗茂之得誉毁以此杨子云曰世乱则贤圣驰骛而不足世治则庸夫高枕而有馀乱世之民困扵供亿任则困扵责仕不能集事者得罪而祸亟集事则事愈归之甲兵钱榖抚绥应对岂一人身所备一不善卒不得免焉使宗茂之涉世也得三四十年不乱卒其经术名进士也展其事业良有司也又加之以年寿敛华而实为贤公郷鄕先生以善后来使衰老者得所倚頼岂不甚善而乃止扵此岂特其一身一家之气运邪始宗茂从余逰与婺源俞仲谦偕二人通家昆弟出处必相从仲谦能以义相正若不相能也宗茂旣卒平生所与善相附者衆而能存知其孤永其身后名者仲谦一人余故虽以宗茂能得友古心古道未始绝无人自慰而重念人间世之可悲也呜呼宗茂则巳矣吾与仲谦之悲何时而已邪
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赠徐大章序          梁寅
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余昔以戊子岁之秋至金陵迨庚寅岁之夏将归江右以为钱唐江左之名郡也扵是行而不一逰焉则将无时而至也乃命儿子岷买舟载书籍繇亰口而徃留钱唐逾一月扵贤士大夫固多见之矣而天台徐君大章家于是郡为侯泮●教考其藴蓄聆其论议而又相与之勤相顾之厚心尤慕焉西还之后不二年而兵兴窜身岩石之下屏迹田野之间毎思金陵及钱唐恍然如梦寐之所历心虽系焉而迹不可以复至矣
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今上龙兴金陵为钜丽之都视前时益盛吴元年丁未岁以诏徴至都四方之士翕若云集而大章亦以尝为郡文学见徵扵是得复与之会相持问劳以喜以叹思曩时之周旋诚犹梦●不期复见扵此也是时上方文武竝用丕武●古肇置三局一曰律局以定律令凢旧官之陈扵宪章者居之二曰礼局以究礼仪凡宿儒之通扵古制者居之三曰诰局以撰诰命凢俊才之优扵文辞者居之余备员礼局而大章撰诰文同居官寺者半岁或谈辩扵蚤莫或赏咏乎风月大章之学之文固进扵徃昔而余之益老且衰则日退而巳嗟乎昔之见也不期再见扵今日而今之见也又可期之扵后邪其睽之乆也其地之远也而乃无一言以为别扵人情何如也而余之赠以是言则所期扵大章者固不啻如今而巳也
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送余县丞序          梁寅
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五方之民俗有不同繇山川为之限隔而风气殊焉长民者因其习俗为之政教率其不同以归于同斯为善治矣今天子肇兴鸿业威明竝用疆境日辟齐鲁之地悉归舆图而州县之长贰方愼扵遴择旣择之当则进之殿庭而训饬之若曰北俗之淳质异南土涖以纯诚斯治之宜驭以谲诈匪道之正当是之时余君宗旸以贤良选为丞扵般阳之长川吾知其无𧴥扵训饬也君三衢世家其读圣贤之书思励其躬而措之政固藴之也乆矧以其淳质之性临淳质之民其奚至扵龃龉哉尝闻乎北俗其一家之㓜少必听命乎父至严也至敬也凢齿德之尊扵一鄕鄕之民必率以听其教斯为鄕之父县之令丞治一县县之民必率以听其教斯为县之父州之守佐治一州州之民必率以听其教斯为州之父而南之俗或愧焉其为一家之子者或乃不知敬其父矧为鄕县州之民而能教其乡县州之父亦几何人哉大率豪陵其善贪讥其廉文嗤其质巧侮其拙僞欺其诚忮疾其仁若是者固自谓之贤也而莫以为耻也之长川能因其美俗以成其善治使北州之民咸曰维南有君子斯诚称扵任使矣太平之基惟贤是资君必朂之
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赠安庆知府谭敬先序      汪仲鲁
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臣子趋君父之命不计利害惟忠义之为尚非逹扵理者不能然谭君敬先知安庆之明年夏六月㓂至鎭卒不战以溃㓂退君倡僚幕之官抚残伤遗民固守三越月或曰郡府无兵甲㓂出没难测未若还请命于省府君不听九月几望右丞徐公达领兵城安庆扵是民得安全而官有宠锡之荣又明年八月我
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吴国公躬率舟师解洪都之围三战皆捷大败陈氏之兵其将校悉以杀溺擒降僞主友谅中流矢死降其卒数十万尽得其楼船
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公悯江夏之民屡年困迫于陈氏战鬬供亿不少苏不●輙以兵加之谋得其人将命以招谕之而谭君徃焉或曰友谅死未知其信否不可以轻徃或又曰友谅果死其嗣子必继立亦不可徃君曰
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上命也其可辞避乎扵是奉命趋江夏宣明吴国威德怀柔寛惠之恩言论慷●气不馁竭人为之感动厚其礼遇乃以其官使来复命若是二者岂非不计利害惟忠义之为尚者乎苟不达扵理而惟人言之去就鲜有不较乎利害者也以趍利避害为心而能忠扵事君者未之有也故曰非达扵理者不能然君旣复命还安庆九华知府刘君喜而寄颂以诗九江宋伯折又率郡之能诗者咸歌咏之新安汪仲鲁乃以事之关于大节者二幷书以为叙送彭万里之江夏序
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王师西平江汉伐罪吊民义明势张人心翕合是故一战而杀其大将焚其巨舰再战而俘其衆不可以数计三战而歼其渠魁降其将卒数万尽得其楼船古今大快靡逾扵此夫杀主自立逆乱天常者人得而诛之国家申明春秋大义扵天下江汉之民望风顺服知者献谋勇者効力抱才艺怀道德山林幽远之士率皆振奋而愿有为扵时也况其勇健有谋●言好善如吾彭万里者哉万里以万戸侯从鎭同安战守招怀屡建勲绩向之三战皆预焉兹再徃江夏且视予疾以别予覩国家盛事絶古今多士云集而予则病废甚不能振㧞有为独壮万里之行也执其手而语之曰王师方拯民扵水火之中保之若赤子俘●者尽释不杀仁声达远迩眞所谓保民而王者哉夫义之著所以胜敌也仁之孚所以安民也敌胜而民安以定天下不难也大丈夫树勲名扵不朽殆不违斯言也夫
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王生归儒序          叶●中
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能言距扬墨者孟子谓之圣人之徒天徒距之而輙与之若是其重则逃乎彼而来归者得无与其贤哉吾友王生故搢绅名家㓜失所怙其族人舎之逍遥●为道士旣而来学扵余聦悟警敏若圣贤之书诸子史传旣习闻之乃幡然曰家素以儒科显不幸而中微而不肖者幸生以粗有识知乃弃去从者氏恐非先人遗意也乃解其冠裳谢其师归读书于其家别业扵是吾党儒者无论䟽远咸嘉尚之至有礼延之俾淑其子弟者呜呼昔太史公著六家序说曰儒者愽而寡要劳而无功又曰道家者流因隂阳之大顺采儒墨之善撮名法之要绌聪明去健羡兼五家之长为足以为理夫大史公之论若是王生为其徒矣习闻其学矣乃能尚吾儒之教旧尔来归为儒门弟子师则是夫能言距扬墨者其轻重为何如识者必有以辨之乃有请余言以美其志者予曰儒者之道何道也儒者卽天地以为道也天尊而地卑君臣之位也天生而地成父子之●也一隂而一阳夫妇之配也日月星宿四时寒暑其比并其先后小大朋友长㓜之则也观乎流行之有序发生之有和礼与乐可行矣察乎天之经地之纬明乎阳之舒隂之惨政与刑可作也圣人者出仰●俯察立为经制莫非以天地之道以为道人之为人者生扵斯长扵斯而待尽扵斯固不能外天地以为人恶能外天地之道以为道哉能外天地之道以为道又恶能絶君臣父子舎礼乐刑政以为道哉知乎此则太史氏之说然乎否乎虽然彼瞶然者无所知无足与适也知而不之信信而不择其所从知犹不知尔若生者可谓能贤也哉生虽贫志不屈身不汗为吾道自树立遂吾人伦长吾恩爱朋徒来从穷则相切以自善达则大行以兼善不其伟乎扵是有以吾言为足以辅吾教且有以达其志遂请书以为序赠蔡山人序          宋玄僖
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自知其命者而后可以言人之命命岂易言哉富贵贫贱命也寿夭祸福命也命悬乎天天之所为深远莫测而人欲言其将然无有不验难矣哉是故非自知其命者不可以言人之命也盖知命为君子君子之心不蔽扵物而理无不烛理旣烛矣扵富贵贫贱寿夭祸福一听乎天之所为而无不乐焉旣以乐乎巳又以语乎人曰富贵命也知命者不溢不危斯可以长守富贵也贫贱命也知命者不謟不滥斯可以乆处贫贱也寿夭祸福命也知命者不偷活不伤生则夀惟其寿而夭非其夭也不足欲不蹈险则福惟其福而祸非其祸也斯言也人苟听之扵世教不有●乎夫以匹夫之言而有●扵世教非君子其孰能之术数之学云乎哉上虞蔡某山人蚤尝习进士业试不利卽委分田野而无竞扵时非自知其命者欤中年难扵生事乃以五行书推人生年月日所直日辰而有以劝之扵其富贵者劝其不溢不危扵其贫贱者劝其不謟不滥扵其夀夭祸福劝之以不偷活不伤生不足欲不蹈险为人言命而所劝若是非以君子之道处已处人者欤不然何其不专尚乎术数之学也余乆处贫贱者也今年春遇山人田野间闻其言知其有志乎君子之道而心●喜焉因其徴余言故有以赠之
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半轩集序            申屠澄
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忠义者生人之大闲也忠者必义义者必忠全其义者未有不全其忠者也有若故半轩先生郑仲濳父其全忠义者乎先生浦阳义门之硕德与义俱生者也吴贞文公宋太史公则先生之师也元太师道济公则先生之知已也留阁下者甚乆言天下事计无不听当时被其泽者多矣道济公以诬罢相先生遂以永嘉幕官航海南归在官半载拂衣还家曁运啓休明海内仕隐之名流莫不起而弹冠翶翔云路先生年正强方且闭关纂修赞理家政作为文章深韫诸椟賔客之慕义者辐辏虽旧交或辞疾不见而况其文乎如是者几四十载可谓难矣晦其明扵天日昭露之下保其贞扵风霜凋落之馀养其素扵岸谷高深之际迹之匿也如完璧非遁乎山林也身之隐也如藏珠非逃乎江海也惟其积诸内者纯乎义故其施诸外者纯乎忠也非智周扵物者能之乎呜呼先生澄之世契也比年以来数承下风论及胜国之事盖有不胜其感●者焉其忠义之见乎辞色者犹若是其耿耿也古人云文才之高学愽而识卓者谓之三长先生盖兼而有之至扵扩先儒之所未发究先儒之所未明皆可以见诸行事而非空言有不待赞美者读者当自得之若夫履历之𥘉终已备扵今王太史所述墓铭兹不著著其忠义之大身名之全以白于天下使人人知先生之明哲如此后之人嗣先生之忠焉嗣先生之义焉是大有关扵名教也昔宋之亡闽南有义烈之君子曰谢皋羽尝叅文丞相文山公之军事文山公死干燕而宋社屋自放扵山泽间作为歌诗终不肯出仕人到于今称之先生之志节可谓同矣而夷然乐道以全其天不有皋羽旁徨悲歌之隘则又有过之者先生之名与之竝传可无憾扵世矣
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上虞孝女朱娥诗序       唐肃
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予昔过曹娥庙著论云娥未事人而死汉称孝女礼也今庙祀乃以夫人谥夫有君子而后为夫人生而女死而夫人可乎娥之孝不以女薄不以夫人厚也及至吴见海濵有庙祀天妃某夫人者云本闽中处女死为海神则又叹曰妃配也天之主宰曰帝天妃者岂帝之配邪处女死为神称夫人谬矣而又谓之天妃可乎历代祀典掌之宗伯议之朝廷凡非礼若此者孰能革而正之哉今年来上虞邑人魏士达谓子曰吾邑有朱娥者在宋治平三年以十岁女子死扵大母之难当时里人为立祠邑南记之者郡从事虞太宁也政和三年邑令席彦稷主簿孙衍尉向泳重修之记之者新定江公亮也今祠宇碑碣毁扵兵火乆矣里长老犹能言其故处徃徃悲悼叹惋以不得复旧为恨宋熈宁间㑹稽邑今董偕尝以娥配享曹娥庙盖二娥俱吴邑人曹娥庙在江之西地属曾稽朱娥庙旣废不得专祠而仅享他邑他庙之祔食虽娥之神无间扵此疆尔界娥之孝不以专祠为重祔食为轻而吾长老子弟所以悲悼慕向者则以为非专祠扵吾境不可也且旧庙寔作扵民官扵此者未尝请封请额扵上得若曹娥者●邑人之憾也故吾党之士咸追咏其事而求予序之将持以为有司告庻几有所感动得转闻之上而遂其请焉呜呼盛哉邑人之心也夫孝风俗之本苟以孝名者千载犹一日也朱娥之死二三百年人犹思而悲之不忍废其祭而恳恳以为急务盖娥纯孝有以感人心扵二三百年之后而其人亦可谓之知夫敦劝风俗之本者有司闻之宁不奋然而兴义举乎不然则亦无异扵向之官此者矣娥之未得封谥虽若可憾然向使得之而加以非礼之称若曹娥天妃者犹不得也今国制一新居宗伯者必有知礼之君子扵异代之失庻几革而正之宁肯踵其失乎敢因序是诗而及之以识吾昔者之感且有俟扵今之在上者云皇明文衡卷之三十九
URN: ctp:ws184782

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