《北堂書鈔卷第八十八》[View] [Edit] [History]

1	●北堂書鈔卷第八十八　　　禮儀部九
2	隋秘書郎虞世南撰
3	南海孔廣陶校注
4	祭祀惣上十八
5	○祭祀惣上十八
6	祀國之大事 左傳云文公二年有事於太廟躋僖公逆祀也君子以為失禮禮無不順祀國之大事也逆之可謂禮乎○今案陳本謂誤為 祭者教之本 禮記祭統云是故君子之教也必由其本順之至也故曰祭者教之本也已○今案陳本同 祭有三重 又云夫祭有三重焉獻之屬莫重於祼聲莫重於升歌舞艾重於武宿夜此周道也鄭云武宿夜舞曲名周道由周禮也○今案祭統舞曲作武曲由作猶陳本已照改 祭有十倫 又云見祀鬼神之道焉見君臣之義焉見父母之倫焉見貴賤之等焉見親疏之殺焉見爵賞之施焉見夫婦之別焉見政事之均焉見長幼之序焉見上下之際焉此之謂十倫鄭云倫備也○嚴氏校標目周改有今案祭統篇祀作事母作子疏作疏備作猶義陳本已照改阮校勘記云石經作疏 祭有報焉 禮記郊特牲云謂若獲禾報社也○今案此見郊特牲注 祭有祈焉 又云鄭注祈猶求也謂祈福祥求永貞也○今案郊特牲注同 賢者能盡祭義 禮記祭統云祭者非物自外至者也自中出生於心也心怵而奉之以禮是故唯賢者能盡祭之義也○嚴氏校標目補盡字今案祭統術𪫟作???阮氏校勘記云釋文作𪫟不加點惠氏校宋本亦無點與舊鈔脗合 孝子惟能饗親 鄭注云謂祭之能使之饗也○今案見祭義注 賢者之祭受福 祭統云是故賢者之祭也必受其福○今案祭統無是故二字 賢者之祭致其誠 又云是故賢者之祭也致其誠敬與其忠敬○今案祭統誠敬作誠信 祀禮教敬則民不苟 周禮大司徒職云因施十二教焉一曰以祀禮教敬則民不苟謹案苟且也行階也○今案陳本脫謹案以下然行階也三字必是轉寫之誤 祀乎明堂而民知孝 禮記樂記云武王克殷祀乎明堂而民知孝鄭注云文王之廟為明堂制謹案祀乎明堂示教養之教也○今案樂記注同 敬恭明神 毛詩謹案悔恨也言宣王肅事明神宜不恨怒今何由遭此旱乎○今案見大雅云漢篇悔恨句是傳肅事以下是箋 祭祀主敬 禮記少儀鄭注敬在心也○今案少儀注同 祭觀其敬 禮記祭統云是故孝子之事親也有三道焉生則養沒則哀喪畢則祭養則觀其慎也喪則觀其哀也祭則觀其敬而時也盡此三道者孝子之行也○今案祭統慎作順順慎古通字 祭則致其嚴 孝經鄭注云齋必變食居必遷坐敬忌踧踖若親存也○嚴氏校云案孝經釋文作敬忌據補忌字今案孝經紀孝行章今邢疏不載此鄭注 神不歆非類民不祀非族 左傳云狐突適下國遇太子使登僕而告之曰夷吾無禮餘得請於帝矣將以晉畀秦將祀余對曰臣聞之神不歆非類民不祀非族君祀無乃殄乎○今案見僖公十年 祭死如生 又禮記祭義云文王之祭也○今案祭義作事死者如事生 祭神如在 出論語云○今案八佾篇如下有神字 必見其位必聞其聲 禮記祭統云祭之日入室僾然必有見乎其位周旋出戶肅然必有聞乎其聲○今案祭統旋作還 春秋匪解享祀不忒 毛詩閟宮雲謹案春秋祭謂四時也忒變也春則有夏道秋則有冬道舉四時之祭不解所以四時享祭之體不忒變也○今案忒變句以上是參用閟宮箋 春秋祭祀以時思之 孝經鄭注云皆變易成熟將欲飲食之先祖念之若生不忘親○今案此見喪親章第十八鄭注以下有訛脫今孝經疏無之 建邦天神之禮 周禮大宗伯職云掌建邦之天神地祇之禮鄭云建立也立天神地祇之禮者祭之祀之吉禮是也○今案大宗伯作地示 宗伯建地祇之禮 又云掌建邦之天神人鬼地祇之禮鄭云建地祇之禮享之吉禮是也○今案詳上條 崇明祀 左傳邾人滅須句須句子來奔成風言於公曰崇明祀保小寡周禮也蠻夷猾夏周禍也○王石華校補須句二字掌改崇祭改祀禮改禍今案見僖二十一年 事神祇 周禮大宗伯云以吉禮事邦國之鬼神祇鄭云事謂祀之祭之者也○今案大宗伯職注同 明德恤祀 尚書多士云孔安國傳自帝乙以上無不顯用有德憂念齊敬奉其祭祀言能保其宗廟社稷也○今案多士傳同 盛德必祀 左傳晉侯問於史趙曰陳其遂亡乎對曰陳顓頊之後舜重之以明德胡公不淫故周賜之姓使祀虞帝臣聞盛德必百世祀虞之世數示也陳文子之禮而已○王石華校故工改胡公是改祀今案昭八年無陳文句之後作之族阮氏校勘記云宋本族作後此與舊鈔脗合 咸秩無文 尚書洛誥云祀於新邑咸秩無文孔安國傳云以禮典祀於新邑皆次秩不在禮文者而祀之○今案洛誥傳同 咸秩群祀 國語云天子徧祀群臣品物諸侯祭天地三長及其土地之山川○今案楚語下篇土下無地字餘同惟標目咸秩二字當沿上條誤入陳本脫此條 徧於群臣 尚書舜典孔安國傳謂在遠者祭之群神?陵墳衍之屬○王石華校或改舜臣改神今案孔傳無在遠句及之屬二字 懷濡百神 毛詩時邁云謹案懷來也言武王巡狩至方岳之下來安群神祭於山川皆以尊卑次第祭之也○今案時邁篇作懷柔陳本亦然考釋文云柔本亦作濡陸氏書亦成於隋蓋隋時古本如此 靡神不舉 毛詩云漢篇謹案靡無也言宣王為旱之故無不祭也舉者求群神而更祀之無所愛於三牲也○今案靡無以下是參用鄭箋 告祭柴望 毛詩時邁篇謹案巡循也狩守也諸侯為天子至故循省之至方岳之下燔柴祭告望秩於群神○今案標目四字見時遭詩序謹案以下是永興引申語 克禋克祀 毛詩生民篇毛萇傳云禋敬也弗去也去無子求有子鄭玄箋云克能也弗之言祓也姜嫄生后稷如何乎乃禋祀上帝於郊禖以除其無子之疾而得其福也○今案生民傳箋同 天子祭四方 禮記曲禮云天子祭天地祭四方祭山川祭五祀歲徧鄭注云祭四方謂祭五官之神於四郊也句芒在東祝融後土在南蓐收在西玄冥在北○今案曲禮注同 天子祭四極 尸子云先王之祠也天子祭四極諸侯祭山川大夫祭五祀士祭其廟者也○今案平津本尸子祠下有禮字陳本無先王句 天子祭天地諸侯祭山川 曲禮云 天子祭天諸侯祭土 公羊傳云魯郊非禮也天子祭天諸侯祭土天子有方望之事無所不通諸侯山川有不在封內者則不祭也何休注云天子所祭莫重於社方望祭四方山川星辰○今案僖三十一年天子所祭句下有莫重於郊諸侯所祭二句餘同陳本脫何休以下 王立七祀 祭法雲曰司命曰中溜曰國門曰國行日泰厲曰戶曰灶王自為立七祀○今案陳本同 諸侯五祀 曰司命曰中溜曰國門曰國行曰公厲諸侯自為立五祀○今案見祭法 士二祀 曰門曰行○今案見祭法 宜乎社 又鄭云宜祭名○今案見王制注 祠黃帝 漢書郊祀志云古者天子常以春解祠祠黃帝用一梟破鏡○今案見漢書卷二十五上 祈上帝 毛詩噫嘻序云春夏祈穀子上帝也鄭云祈猶禱也求也○今案周頌詩序同 祭五帝 漢舊儀云祭五帝於雍畤在山西望不見四方故曰自雍畤至虛陽十里一舉烽火以望祭五帝○今案平津館輯本脫此條惟祭五帝句見史記封禪書索隱引烽火句見太平寰宇記三十引陳本改注別條 祭八神 漢書郊祀志云祀八神一日天主祀天齊天齊淵水居臨淄南郊山下二曰地主祀泰山梁父蓋天好陰祠之必於山南之下地貴陽祭之必於澤中圓丘三曰兵主祀蚩尤在東平陸監鄉齊之西境也四曰陰主祠三山五曰陽主祠梁山六曰月主祠萊山七曰日主祠盛山盛山中斗入海最居齊東北陽近日出八曰四時主祠琅琊在齊東北蓋歲之祈始皆用牢具祠○今案漢書二十五上山南作高山近作迎祈作所梁山作之罘陳本已照改又陳本牢誤宗 孟春祭戶 月令孟春之月其祭戶鄭云春陽氣出祀之於戶內陽也祀之先祭脾者春為陽中於藏直脾脾為尊也○今案月令祭作祀 孟夏祭灶 孟夏之月其祀灶祭先肺鄭云夏陽氣盛熱於外祀之於灶從熱類也祠之先肺者陽位在上肺亦在上肺為尊也○今案月令注同標目祭字當作祀 孟秋祭門 孟秋之月其祀門祭先肝鄭云秋陰氣出祀於門外陰也祀之先祭肝者秋為陰中於藏直肝肝為尊也○今案標目祭門與小注異當作祀 孟冬祀行 孟冬之月其祀行祭先腎鄭云冬陰氣盛寒於水祀之於行從闢除之類祀先腎者陰位在下腎亦在下腎為尊者也○今案月令無氣字 祭不越望 左云楚昭王有疾卜曰河為崇王曰三代命祀祭不越望江漢沮漳楚之望也不穀雖不德河非所獲罪也遂弗祭孔子曰楚昭王知天道矣其不失國也宜乎○今案哀六年沮作雎天作大釋文云大道本或作天道蓋隋本有作天者本鈔及釋文皆成於隋者也 祭在其地 禮記王制云鄭注魯人祭太山晉人祭河是也○今案王制注同 春祭三江秋祭五湖 越記云越王既得平吳春祭三江秋祭五湖因以其時為之立祀垂之末世○王石華校者改世今案吳管校本越絕書外傳春申君第十七祀作祠 法施於民則祭 禮記祭法云聖王之制祭祀也法施於民則祀之○今案標目則祭二字與小注異當作則祀之 以死勤事則祭 同上義○今案則祭二字祭法作則祀之 以勞定國則祀之 同上義 能御大災則祀之 同上義○今案祭法災作災 能捍大患則祀之 同上義 祀五畤 漢書武帝紀云元光二年行幸雍丘祀五畤○今案見漢書卷六 祠三戶 又云宣帝即位祀三戶山於下密○今案見漢書卷二十五下郊祀志陳本無下字 成山祠曰 又云宣帝即位於成山祠日○今案見漢書卷二十五下 萊山祠月 又云宣帝即位於萊山祠月○今案見漢書卷二十五下 密畤祭青帝 又云秦宣公作密寺於渭南祭青帝○今案見漢書卷二十五上 鄜畤祭白帝 又云文公夢黃虵自天下屬地其口止於鄜衍文公問史敦敦曰此上帝之徵君其祠之於是作鄜畤郊祭白帝○今案見漢書卷二十五上 上畤祭黃帝 古史考云秦初伯作吳陽上畤祭黃帝下畤祭炎帝○今案伯即霸字初伯謂始霸也此條亦見漢書郊祀志及史記封禪書平津館輯本古史考脫收此條 游雲夢祠虞舜 史記云始皇出游至雲夢望祠虞舜於九疑山○今案見史記始皇本紀 幸闕里祠孔子 孔叢子雲元和七年春帝東巡狩還過魯幸闕里以太牢祠孔子及七十弟子作六代之樂大會孔子男子年二十以上六十二人命儒者講論經義○嚴氏校祠牢改牢祠今案陳本七年作二年無還字孔子男子作孔丈夫二人作三人類聚三十八引孔叢子七誤一六代作八代又作六十人無末句餘與原鈔同 巡朔方祭黃帝 漢書武本紀云帝北巡朔方還祭黃帝之塚於橋山下○今案卷六武帝紀無下字亦見卷二十五上郊祀志 臨東海祀蓬萊 又云太初元年十二月東臨渤海望祀蓬萊○今案見漢書卷六及卷二十五下 幸河東祀后土 又云元封四年自岱還幸河東春三月祀后土神光三燭○今案漢書卷六岱作代 巡盛唐祠虞帝 又云元封五年冬帝南巡狩至於盛唐望祀虞帝舜於九嶷○今案見漢書卷六武帝紀 祀上帝於北河 十二州記云昔禹治洪水既畢乃乘僑車到東山祀上帝於北河歸大功九天○王石華校云河歸二字當小寫因舊鈔誤大寫故也今案御覽五百二十六引東作鍾九天作九河陳本亦作鍾九天作九湖十二作十三二酉叢書張輯十三州記亦引御覽作鍾作北阿餘同 祭先聖於太學 摯虞新禮儀云故事祀皋陶於廷尉祭先聖於太學也○今案類聚四十九引新禮儀尉下有新禮移祀於律寺以同九字 祭蚩尤於沛庭 漢高祖本紀云高祖立為沛公祀黃帝祭蚩尤於沛庭而釁鼓旗幟皆赤○今案漢書卷一上同 祀皋陶於廷尉 摯虞新禮儀云故事祀皋陶於廷尉同祭先聖於太學也○今案詳本篇上文 祠唐堯於成陽 侯獲漢皇德傅云章帝詔使者奉太牢致祠唐堯於成陽靈台○今案御覽五百二十六引靈作雲陳本改注範書成作咸無靈台二字二酉叢書張輯皇德傳亦據御覽 祀黃老於濯龍 東觀漢記云皇帝九年九月祀黃老於濯龍中以文罽為壇飾金鈿器祠用三牲作倡樂○今案聚珍本東觀記卷三九年作元年鈿作銀御覽五百二十六引鈿作扣 祠子胥於江濱 吳越春秋雲二月癸未夫差飾諸群臣祠子胥於江濱夫差曰昔不聽相國之言用讒佞之辭令遠沒江濱自亡以來莫誰與言○王石華校補神字今案秘書二十一種本古今逸史本漢魏叢書本皆脫此條御覽五百二十六引吳越春秋於江作江水飾作帥 □□□□ 樂觸自酒又言日用國豈可留神一於寡人相見首既從中出曰生時為人死時為神饗遠大在王複重祭臣請諸持杯動酒鄭左右群臣莫聞見之也矣○今案案此條失書名並多訛誤舊鈔混入上條注中今移正陳俞本皆脫 祭諸葛於道陌 襄陽記云諸葛亮亡所在各求為立廟議以不合百姓遂因時節祠祭之於道陌○今案蜀志五裴注引襄陽記不合作禮秩不聽祠作私陳本亦作私議以作朝議 王下祭殤五 禮記祭法云適子適孫適曾孫適玄孫來孫也謹案殤者未成人而死可殤也○王石華校觸改殤今案見祭法謹案以下是永興引申語 諸侯下祭殤三 又適子適孫適曾孫大夫下祭殤二適子適孫○今案見祭法 士祭其先 又云士祭其先○今案見禮記曲禮 庶人祭乎 又云適士及庶人祭子而止○今案見祭法 五年再祭 公羊傳云大事於太廟躋僖公大祫者何合祭也毀廟之主陳於太祖未毀廟之主皆升合食於太祖五年而再殷祭躋僖公升也何言乎升僖公逆祀也○今案文二年躋僖公升也五字作躋者何升也餘同 因時而祭 春秋繁露云古一歲四祭因四時之所生熟而祭其先祖父母也○今案見瀆曙注本繁露四祭篇 有閏加祠 漢舊儀云原廟一歲十二祠有閏加一祠皆太牢者也○王石華校如改加今案文獻通考宗廟七引漢舊儀太牢上有用字 祠春享先王 周禮大宗伯職云以祠春享先王謹案祠四時春祭之名祠者食也祠道追遠享食也○王石華校相改祠今案以下四條皆大宗伯文謹案以下皆永興引申語也陳本並注在第一條增入鄭注刪去各謹案等語 礿夏享先王 又云以礿夏享先王謹案礿者薄也夏時萬物初長進宗廟少故曰礿也○王石華校初改礿今案大宗伯礿作禴陳本已照改 嘗秋享先王 又云以嘗秋享先王謹案嘗者萬物新成可嘗以享宗廟○嚴氏校廟宗改宗廟 蒸冬享先王 又云以蒸冬享先王謹案蒸者眾也冬時萬物皆成可以薦宗廟者眾也 天子造乎禰 禮記王制鄭雲造祭名○今案陳本同 王者禘其祖 禮記大傳云鄭注禘大祭也始祖感虛而生祭天則以配之制別至者無主不止也○今案大傳注感虛而生句作感太微五帝之精以生餘亦大同小異陳本已照改 黷於祭祀時謂弗欽 尚書說命云孔安國傳祭不欲數數則黷黷則不敬○今案見說命中篇 君子之祭敬而不黷 公羊傳曰己卯烝常事不書此何以書譏亟也亟則黷黷則不敬君子之祭也敬而不黷疏則怠怠則忘士不及茲四者則冬不裘夏不葛何休注云亟數也顯褻黷也士有公事不及此四時祭則不敢美其衣服蓋思親之志也○今案桓八年何注褻作渫思下有念字 祭不欲疏疏則怠 禮記祭義云鄭注疏則違禮莫大焉○王石華校忌改怠今案祭義注同 祭不欲數數則煩 又云煩則不敬鄭玄云不敬違禮莫大焉○今案祭義同 豈年不奢凶年不儉 王制云如上言○今案王制豐上有祭字 有其舉之莫敢廢也 曲禮云○今案見曲禮下篇 有其廢之莫敢舉也 又云鄭氏注為其黷神也若殷廢農祀棄後不可複廢棄祀農也○王石華校標目補敢字今案曲禮下注黷作瀆陳本已改 非其所祭而祭之淫祀無福 鄭云妄祭神不享也○王石華校勒去上句非也今案曲禮下注享作饗餘與舊鈔同 非其鬼而祭之諂也 論語鄭注云人神曰鬼非其祖考而祭之諂求福也○今案何晏集解採鄭注諂求上有是字 祀齊五日 漢舊儀云制祀天齊七日宗廟五日小祀三日○今案聚珍本漢舊脫平津輯本補遺一卷據書鈔引云大祀齊五日小祀齊三日此乃陳本耳後得此影宋鈔未及追改 祭齊六曰 黃帝問玄女兵法云六甲將及夫人姓名服色其耐皆著赤幘小冠帶白綬夫人足皆各象其禽獸足凡欲招致神當於帛上書諸神名如法祭齊事六日見形○今案御覽五百廿六引黃帝問元女兵法色下有白字綬下有絞字招誤治齊事上有蔭字餘同陳本赤作青無招字當上有格字 禮不卜常祀 左傳夏四月四十郊不從乃免牲非禮也猶三望亦非禮也禮不卜常祀而卜其牲日望郊之細也不郊亦無望可也○今案見僖三十一年 大饗不問卜 曲禮鄭注祭五帝於明堂莫適卜也○今案曲禮下注同 宗甫之事君親割夫人親舂敬之至也 穀梁云太室屋壞禮宗廟雲雲如上言為社稷之主而先君之廟朝壞極稱之志不敬也徐邈注極直也志記也○今案文十三年無朝字徐邈以下玉函山房輯本未收此條 二王助祭 毛詩振鷺序云振鷺二王之後來助祭也毛萇云二王夏殷也白鳥集於西雍之澤言所集得處也喻杞宋之君有潔白之德來助祭周之宗廟得禮之宜也○今案周頌傳廟上無宗字陳本照刪 百蠻助祭 典略云永平二年祠五帝以先帝光武配群僚百蠻皆來祭也○今案陳本改注續漢書 諸侯王祭 漢書平帝紀云元始五年春祫祭明堂諸侯王二十八人列侯百二十二人宗室子九百餘人徵助祭禮畢○今案漢書卷十二平紀作百二十人無下二字 食諸侯酎金 漢舊儀云皇會侯王酎金廟中以上計議設九賓倍位○今案陳本脫平津輯本補遺一卷據初學記類聚引侯王作諸侯議作儀 朝奠日出夕奠逮日 禮檀弓云鄭注陰陽交接庶幾遇之○今案禮記注同 室事交乎戶堂事交乎階 檀弓云○今案檀弓二字是沿上條而誤當作禮器 飲酒於序以正齒位 周禮黨正云國索鬼神而祭祀則以禮屬民飲酒於序以正齒位三命而不齒鄭注不齒者席於尊東所謂遵○今案地官注同 飲酒於序三命不齒 周禮黨正職云不齒者席於尊東所謂遵○今案不齒者席於尊東所謂遵○今案不齒者二句見黨正注 商曰彤 爾雅云商曰彤尚書高宗彤日者也○今案見釋天注本鈔此條混入上條注中今移正陳本脫 周曰繹 爾雅注春秋經云壬午猶繹○今案釋天郭注同 祭天曰燔柴 爾雅注曰布散於地祭之○今案此條標目與小注不符合當分二條燔柴郭注是既祭積薪燒之六字此注布散句乃釋天祭星曰布之郭注也陳本但存燔柴一條誤矣 祭風曰磔 爾雅注曰今俗當大道中碟狗云以止風此其象○今案此見釋天郭注陳本象上有遺字 祭山曰庪懸 爾雅注曰或庪或懸置之於山也○今案此見釋天郭注 祭川曰浮 爾雅注曰祭於川中或浮或沈○今案釋天篇浮下有沈字祭於作投祭 是禷是禡師祭也 爾雅禷禡師祭也○今案此見釋天 五年大祭 爾雅注云五年一大祭○今案此見釋天郭注禘大祭也句郭注 一歲五祠 繆襲祭儀春祠夏禴秋嘗冬蒸每祀依其時而行嘗尚也蒸歲大孰一歲五祠時常用仲月名之曰祭其實在廟者也○今案陳俞本脫 夏祭曰礿 爾雅注云新菜可礿也○王石華校初改礿來改菜今案見釋天郭注作可汋 秋祭曰嘗冬祭曰蒸 爾雅注云□品物也詩云礿祠蒸嘗○今案詩云以下非郭注文蓋永興再引詩天保篇 太祝辨九祭 周禮春官云太祝辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰濡祭七曰絕祭八曰繚祭九曰共祭○今案太祝濡作擩 太祝辨六號 又曰太祝辨六號一曰神號二曰鬼號三曰祇號四曰牲號五曰齍號六曰幣號○今案太祝祇作示 太祝掌六祈 又曰太祝掌六祈以同鬼神祇一曰類二曰造三曰繪四曰禜五曰攻六曰說○今案春官太祝同 太祝掌六祝 又云春官職云太祝掌六祝之辭以事神祇祈福祥求永貞一曰順祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰廁祝○今案太祝職同 祝將命 禮記郊特牲謹案用傳主人之命於神尸也○今案陳本刪尸字 史薦信 左傳齊侯欲誅祝史晏子曰若有德行之君內外不廢上下無怨動無違事其祝史薦信無愧心是以鬼神用享國受其福祝史與焉其所以蕃祉老壽者為信君使也○今案左傳昭二十年有德下無行字內外作外內餘同 稱孝孫 郊特牲云祭稱孝孫孝子以其義稱也鄭云謂事祖禰也○今案禮記注同 稱曾孫 又云稱曾孫某謂國家也於曾祖以上稱曾孫而已○今案於曾祖以下是郊特牲注文 祝以孝告是謂大祥 禮運注云此謂薦今世之食於人道為善毛詩云○今案毛詩云三字非鄭注本文蓋別引他書也陳本已刪此三字