1 | 大元中統二年秋七月,惲自中省詳定官,用兩府薦授翰林修撰。其宣詞云:「行已無忝,博學能文。顧超絕之逸材,足鋪張於偉跡,宜司綸命以贊皇猷,可特授翰林修撰、同知制誥、兼國史院編修官,當振斯文,以宣朕命。」其修撰雷應詞云:「昔年詩禮,已聞鯉過於庭前;今日絲綸,複見鳳毛於池上。」二詞,參政楊公筆也。既拜命,謁承旨王公於寓館,公曰:「唐人題名記為三千佛名經,其充詞臣者,即為一佛出世。國家文治伊始,汝等首應是選,於士林有光矣。」八月,上都文廟告成,公命某官作《釋菜》諸文,頗立論其間。公曰:「如此文字,有稱功頌德而已。」又云:「作文亦有三體,入作當如虎首,中如豕腹,終如蠆尾。虎首取其猛重,豕腹取其楦穰,蠆尾取其螫而毒也。此雖常談,亦作文之法也。」初,公既草諸相宣辭,通作一卷,實封。細銜書名,上用院印,付惲呈省,問焉,曰:「白麻蓋自中出,今實封防其漏洩,亦唐人鎖院之意也。」其《立史院奏帖》有云:「自古有可亡之國,無可亡之史,兼前代史纂,必代興者興修。蓋是非與奪,待後人而可公故也。」公又親筆《作史大略》付惲,如帝紀、列傳、志書,卷秩皆有定體,其傳須三品有顯列者立。又云:「太史張中順,金一代天變皆有紀錄就。此公末老,可亟與論定,亦是志書中一件難措手者。切念。」承旨公諱鶚,字百一,曹之東明人,正大元年甲申獲承榜狀元第,遂應奉翰林文字,殊為金主眷顧。天興二年,官通議右司員外郎,後遇聖主,寵光益隆。如咨大計,以斯道覺民為先;論日蝕,以徹樂罷宜為對;開禮樂之源,則釋菜先師;明慶威之權,則張皇治本。又以葬祭故主為請,允焉。後為位哭汝水上,哀動左右,天日為變色,仍私謚為義宗。據法:「君死社稷曰義。」其忠不忘君如此。 |
2 | 冬十月,侍中和者思傳旨都堂,與文字召靜應、姜真人去者。惲時為左司都事,宰相命具詔草。其詞曰:「靜以知來,智能藏往。念前言之有效,方庶事之惟幾。遐想仙標,載勤繹傳。幡然而至,暫辭嘉遁之鄉;罄爾所懷,與復細氈之論。」 |
3 | 至元十四年丁丑歲春二月庚申朔,復授翰林待制。是日,赴院供職。 |
4 | 《為春旱禁酒詔》:「漢賜大賚,歲有常數。周申文誥,飲戒無彞。況縻粟者莫甚於斯,崇飲者刑則無赦。近緣春旱,朝議上陳,宜禁市酤,以食民食。朕詳來奏,實為腆民。可自今年某月日,民間毋得醞造酒醴,俾暴殄天物,重傷時和。故茲詔示,想宜知悉。」 |
5 | 《為春旱祈雨青詞》:「伏以萬物盈於兩間,亭毒必資於帝力;皇天佑於一德,精誠可格子高穹。比者時雨愆常,秋種不下。重念無辜之眾,將罹薦至之災。循省內修,庶回衷眷;爰因雩祭,崇建靈壇。伏望列聖垂仁,九天降鑒;易陰陽之恒數,斡造化之元機;下敕豐隆,霈流甘澍;蘇槁麥於南畝,播嘉穀於東郊;一滌昏霾,溥洽生意。豈惟大賚,三農免失業之憂;嘉與多方,高廩享有年之慶。」 |
6 | 同諸公觀唐張九齡等《誥》於玉堂,其詞曰:「門下。《春秋》之義,尚重鄉才。王國克楨,莫先相位;用增其命,必正其名。中奉大夫、守黃門侍郎、同中書門下平章事、宏文館學士、賜紫金魚袋、上護軍裴耀卿,正議大夫、中書侍郎、同中書門下平章事、集賢院學士、副知院事、兼修國史、賜紫金魚袋、上柱國、曲江縣開國男張九齡,經濟之才,式是百辟。正議大夫、檢校黃門侍郎、賜紫金魚袋、上柱國李林甫,泉源之智,迪惟前人。既樞密載先,而親賢稱首。審能群會,所蒞有孚。寧惟是日疇咨,故以多年歷選。國鈞厶賴,邦禮克清,宜命曰鼎臣,置之廊廟。耀卿可銀青光祿大夫,守侍中、學士,勛如故;九齡可銀青光祿大夫,守中書令、學士、知院事、修國史,勛封如故;林甫可銀青光祿大夫,守吏部尚書、同中書門下三品,勛封如故,主者施行。開元二十二年五月二十七日,上用尚書吏部之印凡五顆。制可下旁作細字書某月日某時都事某左司郎中光。以後細銜,相臣與部官同列,去姓而名,名作大字,署曰尚書左丞相,曰金紫光祿、守尚書右丞相、集賢院學士、修國史、上柱國徐國公嵩,曰吏部尚書、上柱國、武都縣開國伯塚曰朝請大夫、檢校吏部侍郎、上柱國豫,曰吏部侍郎,曰朝議大夫、守尚書左丞、賜紫金魚袋挺之。後書年月日,印同前。後梢下以細銜書銀青光祿大夫、守中書令、集賢院學士、知院、兼修國史、上柱國、曲江縣開國男臣張九齡宣,曰中書侍郎,曰朝議大夫、中書舍人、內供奉集賢院修撰、上柱國臣徐安貞奉行。復作高行細銜曰銀青光祿大夫、守侍中、宏文館學士、上柱國臣耀卿,曰黃門侍郎,曰朝請大夫、給事中、內供奉臣昱等言。復大字與銜平頭書制書如右,請奉制付外施行。謹言。復大字與前平書告銀青光祿大夫、守中書令、集賢院學士、知院事、兼修國史、上柱國、曲江縣開國男張九齡奉被制書如右符到奉行。自『告』字已下作五行,用印二十九顆,唯『制』字上空,後上與前平頭書郎中惲,下細字書主事懷琛、令史王烈、書令史姚元。開元二十二年五月二十一日,下印同前。用告用柿黃斗底綾作卷,凡七幅,上上約一尺。」或者謂曲江與林甫通作一告除拜,以鸞梟並集、駑驥同皂為嫌。予曰:「帝堯在上,咎、夔與歡、鯀同列,恐自昔有所未免,正在明君別其賢否、用與不用耳!然唐自開元後,九齡竟罷而相林甫,治亂之分,於斯已見矣。二月壬戌題。」唐李紳拜相:「門下。興化致理,必資作礪之功;納誨弼違,實賴將明之效。苟非材標人傑,道茂時宗,蘊經濟之宏規,積巖廊之素望,則何以光我注意,允於具瞻,其惟至公,式舉成命。淮南節度副大使、知節度事、管內營田觀察處置等使、銀青光祿大夫、檢校尚書右僕射、兼揚州大都督府長史、御史大夫、上柱國、贊皇縣開國男、食邑三百戶李紳,氣稟清剛,體含衝用。抱金石之正性,挺松桂之貞姿。識達古今,慮周微隱。詞源濬發,洞學海之波瀾;智刃高揮,森武庫之矛戟。中立不倚,方嚴寡徒。長慶一朝,委遇斯極。入參禁密,出總紀綱。王猷多潤飾之能,邦憲著肅清之稱,洎領版圖之任,尤彰均節之宜。而又寵辱靡驚,得喪齊致,河洛留神明之政,浚郊恢將帥之謀。威令播於軍戎,豪黠屏迹;憲綱洽於封部,疲羸息肩。俗變阜安,人知禮義。日者嘗以高第,煥彼雄藩,當淮海之要衝,控舟車之都會,風望並峻,僉諧莫踰。朕虔恭寶圖,夢寐良輔,爰膺審象,果副虛求。爾宜踐台席之崇嚴,司中樞之密勿,外以底綏華夏,內以勤恤黎元,視同列猶塤篪,期君臣如魚水。無使仲山補袞,獨見美於周時;汲黯匡時,常推高於漢史。祗率訓典,往惟戒哉!可守中書侍郎、同中書門下平章事,散官勳封如故。主者施行。會昌二年二月十二日年月日,上下凡用印五顆,其文即尚書吏部之印,旁近下細銜書中書令,次右僕射、兼中書侍郎平章事臣珙宣奉,次中書舍人臣孔溫業行。復作高行與告文齊,細銜曰侍中,次司空、兼門下侍郎平章事臣德裕,次給事中臣泰章等言。作大字與細銜齊,制書如右,請奉制付外施行,謹言。會昌二年二月日,印文同前。大字平書,制可下細書月日時都事左司郎中。復作高行與制可齊書,細銜曰吏部尚書,次吏部侍郎,次尚書左丞,已上皆闕。後大書與銜平頭,曰告銀青光祿大夫、守中書侍郎、同中書門下嚴章事、上柱國、贊皇縣開國男、食邑三百戶李紳奉被制書如右符到奉行。自『告』字至『行』字用印一十九顆,全空『制』字。後復平書司勳郎中判懿,下細銜曰書主事,次張宏亮,次令史楊溫,次書令史。會昌二年二月日,下印同前。」徽宗御跋云:「恭讀《太祖皇帝實錄》,載偽蜀李昊自言紳之後,仕孟昶至司空、趙國公。方昶與江南通好時,遣其臣趙季札使景。季札回,得李紳唐武宗朝自淮南節度使入相《告》以遺昊。昊欲誇詫其事,結彩為樓,置《告》於中。朝服前導,呼聲妓雜奏歌樂,迎歸私第。即召將相大臣宴飲,仍以帛二千匹謝季札。詳閱《告》文,正昊所詫之《告》也。然自武宗逮今三百年,苟人以忠諒功業聞於時,有不必金石而堅者,可不勉哉!因節文以載其實。」後『有復古殿』四字上用御書之寶,又有范仲淹、富弼、吳中復、韓縝玉汝已未季秋觀於承旨東廳。先儒論漢人大綱正,節目不備,唐人大備而純,正謂此等制耳。秋澗云。 |
7 | 洛陽竹齋先生李得之云:「制、誥二體不同,宣辭必須散,誥詞乃用四六。今宣詞皆作四六,非也。蓋宣則王言親諭,誥則牒奉敕行,如蔡正甫作《道陵諭孟宗獻詞》云:『朕新即大寶,詔有司以取天下士。卿自鄉選至於殿陛,四為舉首,非才之高學之博識之優,何以臻此?今畀以北門應詔之職。朕之待卿不薄,然君子志於遠者大者,無以此為自足,爾其勉旃!』又《諭沁州刺史李楫》云:『有司以卿資應未當得郡。朕以識卿最久,愛卿占對詳明,進止審當,故有此授。卿當悉力為民,政成以稱朕意,爾其勉之!』是也。其誥如狄梁公、顏少師、李文饒等詞,唐人純用四六,是也。」又云:「知制誥為三字詞臣,故唐詩有云『三字詞臣求識面,九重天子望低顏』之句。」得之先生名國維,淄川人。浮陽王ν文叔說。 |
8 | 初,鹿庵先生奉敕定撰《趙祕書先世碑文》纔畢,先生拖車過於於崇寧里。迎視若有喜色,未審何為?坐定,出此文,至其論說:「噫!古人有言,風霜別草木之性,危亂顯貞良之節。夫危亂世常有,而全節死義之士不可常得,或相去數百年,或相望數千里,時有一二焉。獨趙氏一門之內,父子兄弟乃有四人,真可尚哉!昔比干效忠于殷,而受封於周;堯君素盡節於隋,而唐太宗為文祭之。蓋天下之善一也,聖人一視同仁,寧有彼此之分哉?今趙氏父子兄弟盡忠於金,而聖天子為之立碑,淵衷睿鑒,蓋與夫唐太宗、周武王之心不侔而同矣。敢對揚休命,繫之以銘。」先生不覺自讀者再。公養氣素厚,且復爾爾,諒以自得用事切當為喜,乃知文士氣習,至其適意,不知手舞足蹈,古今通一致也。又記呂遜嘗談趙著、呂鯤以詩鳴燕朔間,二人皆出耶律相門下,虎巖每得一聯一詠,即提擲其帽於几。龍山從旁謂曰:「不知李、杜下時費多少帽子?」聞者為捧腹。 |
9 | 待制楊恕字誠之,金文獻公楊尚書子,嘗談其父正大間所陳奏議,今錄於此:「臣伏讀聖旨節文六品以下官有情見詣登聞檢院進奏帖者聖訓廣大,蓋將博詢兼覽,以盡群下之智也。臣實愚懵,無妙謀長策,仰裨聖聽之萬一,獨取事之切於今日者,列為二事以言之,一曰簡卒,二曰理財。簡卒之說,復有三焉,一曰取人材,二曰募願為,三曰括驅丁。理財之說,復有二焉,一曰納官從便,二曰和買可罷。臣請言簡兵之說。臣去歲在鄉里,見其簡卒之時,不以人材優劣為等差,而以物力多寡為次第,故所得富民之子弟。彼生長於衣食豐裕之中,居則役僕隸,行則策堅肥,未嘗諳習天下勞苦之事,使之負斗區之重,徒步數十里,則憊且顛矣。況能被堅執銳,以為我軍之前行而逆戰哉?倉卒之際,非徒無益,適足為我軍之累,不若無之之為愈也。為今之計,莫若行三說以簡卒,則庶乎其可用矣。何謂取人材?蓋十人所聚,必有為之雄者,在千萬亦然,如總州縣之丁男,不必物力多寡為先後,惟軀幹勇壯是求,則所得皆能戰之人矣。何謂募願為?蓋天下之民,虛為游手不業者甚眾,平日無事,則使氣以侮人,無賴而犯法,其中或有果敢勇健,奮不顧身,良民所不及者,如鈞金束帛之賞,募之為兵,則所得皆樂戰之人矣。何謂括驅丁?蓋天下之奴隸,自幼及壯,備嘗勤勞艱苦之事,其筋體氣力之所服習,馳走負任之所慣狃,豈常人之所能及哉?如簡其人材之勝甲胃者,免當房之賤,籍之為兵,則所得皆能戰之人,且有樂戰之心矣。簡卒如是,則與夫富民之子弟,人孱弱而不能戰、心匡怯而不樂戰者,相去豈不遠哉?臣請言理財之說。臣切見數年前北邊有事之時,天下錢鈔遏塞不通,交鈔庫不勝換易之多,乃邏卒持挺力與勝之。當是時,小民有懋遷之艱,商旅有不行之病。比年以來,漸無此弊者,但以多取故也。今以南鄙軍興,支給浩繁,戶部乃日增印鈔之數,以救目前之急,然所出者方來而無窮,所入者雖增而有限,以有限而待無窮,則鈔有時而不通矣。為今之計,莫若行二說以理財,則庶乎其無滯矣。何謂納官從便?國家利鈔之不行,不若錢之通也,故院務所輸之課,皆使入之,其術固善矣,能限之以分位,拘之以分數,則所入之鈔傷太少耳。夫已收大半之鈔,而臣猶謂之少者,誠恐後日所出者太多故也。如使凡入官之數,銀、鈔、錢三者一聽民便,或全以銀、鈔入者亦聽之,如此,則三者之價常平而不偏,鈔法以通流矣。且以目前銀價論之,不及錢、鈔者,每兩蓋二三百錢,如納從民便,則銀入者多,而價與錢、鈔適平矣。此取之之法也。知所以收矣,則所支之法,又不可不知。臣切見國家之取於民,有曰和買,有曰和雇者,徒愛其虛名之美而不救其利害之實也。蓋和雇、和買之有損於國,無補於民,適足為吏卒之利耳。且科斂之限方急,州縣之官以鞭笞捶楚從事於忽遽之間,小民奔走趨命之不暇,故出數倍之直以應上之求,心恐然惟以不得罪於州縣為幸。國家憫小民趨辦如是之勞,故出直以償之,意固善矣。奈何州縣官之明乾者少,胥吏鄉里正主首之屬,因緣為姦,官直之及於民者十才二三,則是官有費損之實,民無饒益之利也。為今之計,莫若罷和雇、和買之虛名,凡有科斂,一驗貧富多寡之數而均之,民不必出直以償之,國家方事殷之時,雖戶賦口斂亦不為過,何必取公帑不及支之材,欲以益當賦之民而要和雇、和買之名哉?且以括馬一事言之,前年馬之取於民者,既議與之直,今歲所括之馬,如又償之,則所費為不貲矣。況畜馬者皆有餘力之家,待南方平定之後而償之,亦未晚也。若夫邊方攻守之策,兵家奇正之術,固非愚臣所能識也。雖然,臣切料宋人為此無名之舉者,上無奇謀祕策可以搖動中國者,特以過聽逋逃之言,以為彼軍朝發則我民夕應矣。然兵交以來,所過敗衄,我民之心,安然不動,則是狂狡之素計已屈矣。如秋高馬肥之后,鼓行而進,則淮南可折捶而定也。雖然,臣竊有私憂過計者,國家之慮,不在於未得淮南之前,而在於既得淮南之後。何以言之?蓋得淮南,則江之南北盡為戰地,進而相與爭利於舟楫之間,我之勁弓洞貫之卒不得環寇而發,飛騎越蹂之足不得望風而騁。當是時,宋人扼江為屯,潛師於淮,以斷我軍之糧道,或決水以瀦淮南之地,則我軍當如何應援?使彼計不知出此,則固善矣;如使能為此計,聖主豈可不與二三大臣預為之謀哉?雖臨敵制宜,千變萬化,然如臣子所言者,上宜先有成算也。臣愚狂瞽不識國之大計,冒昧陳列,不勝恐悚待罪之至。」 |
10 | 時每會集日課讀《平宋事跡》若干編類者,其間機畫三二顯事,多歸賈、楊二人。安藏意不能幹,至有言。鹿庵先生徐謂曰:「無庸,異時修輯正史,豈容及此?從繁就簡,不得不然。」安公色為夷。予且會體要之有方也。 |
11 | 跋《僧花光梅》後語:「蜀僧超然,字仲仁,居衡陽花光山。避靖康亂,居江南之柯山,與參政陳簡齋並舍而居山谷,所謂研墨作梅,超凡入聖,法當冠四海而名後世。嘗有『移船來近花光住,寫盡南枝與北枝』之句,其半度可想見矣。雲夢趙復題云:『如王、謝子弟,倒冠落佩,舉止欹傾,自有一種風味。』此蓋前金高丞相家藏。舊四幅:《暗香》、《疏影》、《溪雪》、《春風》,今失其《溪雪》,見為宋子玉所收。」 |
12 | 古者婦人無謚,雖后妃之貴,止從其氏。至東漢顯宗,始加陰后以謚,自是遵為定制。 |
13 | 宋相李稹洞喝瘴逄眉詞隆酚性疲骸耙輝河謝ù菏橛潰四方無事簡書稀。」予《夏日玉堂即事》亦有二絕句:「陰陰槐幄冪閒庭,靜似藍田縣事廳。細草近緣春雨過,映階侵戶一時青。」「日長上直玉堂廬,思入閒雲待卷舒。重為明時難再遇,等閒羞老蠹魚書。」 |
14 | 《頒高麗歷日詔》云云,「唯歷象日月星辰,乃能成歲。自侯甸男邦采衛,要欲同文」,高公學士詞也。 |
15 | 古墓中玉器血漬者,蓋尸以水銀烹其血能漬。其尸沁者,蓋尸之膏油所沁也。其玉器以手拭光襯生白暈者,即尸沁也。 |