1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《遼史拾遺》卷二十四 |
| 3 | 錢塘厲鶚 撰 |
| 4 | 補國語解。 |
| 5 | 鶚案遼《火國語解》，亦有不專為國語者，如君基太一神、葉格戯、果下馬堂印堂帖之類，予於史文所有而注未詳者，列於前史文所未有。今補者列於後《國語》之外，風俗物産皆綴緝焉。 |
| 6 | 貔狸《夣溪筆談》曰：刁約使契丹，為北語詩云：「押燕移離畢」，㸔房賀跋支餞，行三匹，裂密賜十貔貍。 張舜民《畫墁録》曰：契丹使賀正旦、生辰，馳至京見畢，密賜大使一千五百兩，副使一千三百兩，中金也。南使至契丹見畢，亦密賜羊羓十枚，毗黎邦，十頭毗黎邦大䑕也，契丹上供物，善糜物如豬䝎，若以一臠置十斤，肉鼎即糜爛，臣下不敢蓄，唯以待南使。紹聖初，備員北使，亦䝉此賜，余得之，即縱諸田，館伴大駭，亟求不見，乃曰：「奈何以此縱之？本國嵗貢其方，更無租徭，唯此採捕十數，以擬上貢，一則以待南使也。如帳前問之，今已四散收捕」。因辭以不殺無用，自爾直至還界，無日不嗟惜之。 周密《齊東野語》曰：《澠水燕談》載契丹國産大䑕曰，毗狸形類鼠而足，極短肥。其國以為殊味，穴地取之，以供國王之膳。陸氏舊聞》云：狀類大，䑕極肥腯，甚畏日為隙。光所射輙死，亦竹●、獾貍之類耳。近世乃不聞有此扣之，北客亦多不知何耶？ |
| 7 | 赦例郎君： |
| 8 | 王鞏《甲申雜記》曰：「大遼謂天使為赦例，郎君依《赦例日行五百里也。 |
| 9 | 曜辣 |
| 10 | 江鄰幾《雜志》曰：契丹謂圭為「曜辣笪却日。 |
| 11 | 南部新書曰：盧文進，范陽人也，至江南，李氏封范陽王。嘗云：「陥契丹中，屢入絶塞，正書方獵，忽天色晦黒，衆星燦然，問番人云，所謂笪却日也。以此為常。頃之，乃明方午也。 |
| 12 | 設罷。 |
| 13 | 劉攽《中山詩話》曰：「余靖尚書使契丹，為《北語詩》云：夜筵設罷，臣拜洗，兩朝厥荷，情幹勒，微臣稚魯，祝若統，聖壽鐵擺，俱可忒」。契丹主大笑，遂為釂觴。 |
| 14 | 塔哩 |
| 15 | 《燕北雜記》曰：契丹呼種田為塔哩，治夔離。 |
| 16 | 《燕北録》曰：北主太后嚏噴時，但是近位番、漢臣僚等，并齊道治夔離，漢語「萬嵗」也。 |
| 17 | 綽哈雅布。 |
| 18 | 《燕北雜記》曰：臘月戎裝飲酒，呼為綽哈雅布，猶言行兵也。 |
| 19 | 尼雅庫喇 |
| 20 | 《契丹國志》曰：凡男女拜，皆同一足跪，一足著地，以手動為節數，止於三四。彼言尼雅庫喇者，即跪也，倍其不離鼓。 |
| 21 | 《燕北雜記》曰：北主別有鼓十六面，發更時擂動至二㸃住，三更再擂呼為倍，其不離鼓是驚鬼。 |
| 22 | 省事三 |
| 23 | 《清異録》曰：北方蓮實，狀長少味，出藕頗佳，然止三孔，用漢語轉，譯其名曰省事三。 |
| 24 | 喫雀 坤不克。 |
| 25 | 《燕北録》曰：北主及契丹臣庶，每聞霹靂聲各相鉤中指口，作喫雀聲，以為禳厭北主及契丹臣庶等，如見旋風時，便合眼用鞭子空中打四十九下口道，《坤》不克七聲，漢語魂風也，以為禳厭。 |
| 26 | 蔞珍思 |
| 27 | 《燕北録》曰：凡兵馬應是漢兵，多以得勝」及「必勝」二字為號。諸蕃兵以「蔞珍思」三字為號，《漢語》「熊、虎」二字也。旱金花」。 青囊花 |
| 28 | 胡嶠《陥北記》曰：至湯城淀，地氣最溫，契丹苦大寒，則就溫於此，其水泉清冷，草輭如茸，可藉以寢，而多異花，記其二種：一曰旱金大如掌，金色爍人，一曰青囊，如中國金燈而色，類藍可愛。 |
| 29 | 賜柺。 |
| 30 | 《五代史》曰：漢高祖封北平王，遣牙將王峻奉表契丹，耶律徳光呼之為兒，賜以木柺一，木柺，契丹貴之如中國几杖，非優大臣不可得，峻持柺歸，契丹人望之，皆避道。 |
| 31 | 佛裝 細娘 |
| 32 | 張舜民《使遼録》曰：婦人以黃物塗靣，謂之佛裝」。 《鷄肋編》曰：北方倡伎皆用子為名，若香子、花子之類，無寒暑必繋綿帬，其良家士族女子皆髠首許嫁，方留髪，冬月以括蔞塗靣，謂之佛裝，但加傅而不洗，至春暖方滌去乆，不為風日所侵，故潔白如玉也。 嚴䋲孫《西神脞說》曰：遼時婦人有顔色者，目為細娘，靣塗黃，謂之「佛裝」。宋彭汝礪詩有「女夭夭稱細娘，真珠絡臂靣塗黄，南人見怪疑為瘴，墨吏矜誇是佛裝」，是也鐵腳草。 |
| 33 | 王氏《談録》曰：契丹中有鐵腳草，採取隂乾，投之沸湯中，頃之，莖葉舒卷如生。 |
| 34 | 骨里尀。 |
| 35 | 《燕北録》曰：正月十三日，放國人作賊三日，如盜及十貫以上，依法行遣，北人呼為「骨里尀」。漢人譯云：骨里是偷尀，是時也。 |
| 36 | 稱小人。 |
| 37 | 錢世昭《錢氏私誌》曰：燕北風俗，不問士庶，皆自稱小人，宣和問有遼國右金吾衛上將軍韓正歸朝，授撿校少保、節度使，對中人以上說話，即稱小人，中人以下即稱我家。每日到漏，舎誦《天童經數十徧，其聲朗朗然，且云「對：天童說話，豈可稱我自皇天生，我皆改為小人云：「皇天生小人，皇地載小人，日月照小人，北斗輔小人」。前後二十餘句，凡稱我者，皆改為小人，誦畢，賛歎云：「這天童極靈聖」王。少師云：「若無靈聖，如何持得許多小人？」 |
| 38 | 牛馬熟。 |
| 39 | 范鎮《東齋紀事》曰：契丹使者蕭慶言：契丹牛馬有熟時，一如南朝飬蠶也，有雪而露，出草一寸許，此時牛馬大熟，若無雪或雪，沒草則不熟。 |
| 40 | 獨子青。 |
| 41 | 《清異錄》曰：遼東一處有𤓰，若澆沃，則以酒代水，實成破為十段。每段中止有一子，而長數寸食一寸，可作十日糧。國人珍之名獨子青。 |
| 42 | 轉篷 |
| 43 | 陳長方《歩里客談》曰：古人多用轉篷，竟不知何物外，祖林公使遼見篷花，枝葉相屬，團圞在地遇風，即轉問之，云：「轉篷也」。 |
| 44 | 花宴烏熊皮。 |
| 45 | 蔡絛《鐵圍山叢談》曰：李丞相士美在北門，與善同班綴，嘗言將聘大遼，赴其花宴，時北主坐御牀上，後有烏熊皮，䝉一物頗高大，乆而似疲，則以身依之，意其如古設扆狀耳，俄於烏皮間時露一二人手足，則㒺測其故也。及日宴時，乃見數番小兒在其中，李為吾言，每哂之，吾即答曰：「此乃鮮卑之舊俗，如髙歡立孝武皇帝，以黒氊覆七人，拜其上而歡居其一，殆亦是類乎？」 |
| 46 | 銀貂 駞鹿 |
| 47 | 江鄰幾《雜志》曰：北使云：青貂穴死，牛腹掩取之，紫貂升木射取之，黄色，乃其老者銀貂最貴，契丹主服之。又云：駞鹿重三百斤，効其聲致之，茸如茄者切食之。又云：大寒之毒如中湯，火著人，皮膚成紫。 |
| 48 | 氷梨 |
| 49 | 《文昌雜錄》曰：余奉使北遼，至松子嶺，舊例置酒酒三行，時方窮臘，坐上有北京壓沙梨，氷凍不可食，接伴使耶律筠取冷水浸之，氷皆外結，已而敲去，梨已融釋自爾凢所攜柑橘之類，皆用此法，味即如故也。南征馬。 |
| 50 | 汪藻録》曰：契丹馬三萬匹，嵗牧于雄、霸間，謂之「南征馬」，意欲誇示中國，實備燕雲緩急之用。 |
| 51 | 羅草。 |
| 52 | 蘇頌《魏公集》曰：凡人以百騎飛放，謂之羅草」，終日才獲兎數枚，頗有媿色，顧謂予曰：「道次小圍，不足觀常時，千人已上為大圍，則所獲甚多，其樂無涯也車渡。 |
| 53 | 張舜民《使遼録》曰：過盧溝，河伴使云：「恐乘轎危，莫若車渡極安，且可速濟」。南人不曉其法。 |
| 54 | 兠元國。 |
| 55 | 張舜民《使遼錄》曰：契丹上京曽有人見二青衣駕赤犢，出耳中別有天地花木繁茂，云：「此兠元國也，氷實羊腸」。 |
| 56 | 江鄰幾《雜志》曰：北遼氷實羊腸，繞頭上治上熱，食肉去皮。 |
| 57 | 王銍《國老談苑》曰：滕涉以戶部副使聘北朝，主客謂涉曰：「南朝食肉何故不去？」皮涉曰：「本朝出産絲蠶，故肉不去皮耳」。 |
| 58 | 九月，薦𤓰。 |
| 59 | 《國老談苑》曰：趙世長以宗正卿北使，時九月既宴，薦𤓰主客，舉謂世長曰：「此方氣候誠早，彼想未也」。世長對曰：「本朝來嵗季夏，此味方盛」。 |
| 60 | 陽嵓鎮造墨。 |
| 61 | 蘇軾《東坡全集》曰：雲菴有墨銘云，陽嵓鎮造，云是北遼墨陸子履奉使得之者。 |
| 62 | 攜壺。 |
| 63 | 呂大臨《考古圖》曰：攜壺得於京師，高八寸有半，深七寸有半，徑寸有三分，容二升二合，無銘識。李氏錄云：「吏部蘇尚書子容頃使契丹，於帳中親見之」。 |
| 64 | 鷹，背狗。 |
| 65 | 《永平府志》曰：鷹而生犬，遼史以之紀異。凡北方皁鵰作巢，所在官司，必令人窮巢探卵。較其多寡，如一巢而三卵者，置卒守護日視之，及其成鷇，一乃狗耳，取飼以進於朝，其狀與狗無異。但耳尾上多毛羽，數莖而已。田獵鵰則戾天，狗則走陸，所逐同速，名曰鷹背狗。 |
| 66 | 呵膠 |
| 67 | 陳繼儒《真珠船》曰：「呵膠出契丹，可以羽箭又宜婦人貼花鈿，呵噓隨融，故謂之呵膠」。劉貢父有《和陸子履詩》云：「此膠出從遼水魚，白羽補綴隨呵噓」。 |
| 68 | 魚形靣花。 |
| 69 | 江鄰幾《雜志》曰：契丹鴨淥水牛魚鰾製為魚形，贈遺婦人貼靣花。 |
| 70 | 篷子臙脂。 |
| 71 | 《燕北錄》曰：契丹婦人産時望日番拜，後入帳內，臥甘草苗，若生男兒，其夫靣塗篷子、臙脂或生女時，靣塗突墨，産母服黒豆湯，調鹽番，言用此二物，塗靣時宜，男女貧者不用此儀。 |
| 72 | 《遼史拾遺》卷二十四 |
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