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《养吉斋丛录》[View] [Edit] [History]

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丫倭鬓,手持八宝及旗、缴、铙、鼓等物,或骑竹马,或控云纠,周旋嬉戏,出入盘辟。后则峰岚排列,远望直如壶轿。过此即永新庄矣。庄之东方亭一,工部官员于此庆祝。亭后就土为山,有演剧台,又有重檐六方亭。过此为湖北省官员庆祝处,则粉墙一曲,绘石壁天池之胜。其北绀殿飞甍,屹然遥对者,则双关帝庙也。庙前直南大路左右方亭二,旛竿二,彩坊一。迤东文石修筠,缭绕坡陀,西洋式房五楹,素壁垩丹,隐起花竹鱼鸟之状。庭阶翼以朱栏,青蕖白莲,罗列左右。中为台,演八仙上寿,西为湖南、河南两省官员庆祝处。又西洋式坊一座。东为都察院二八科、理藩院、仓场侍郎、侍卫处、銮仪卫、通政使司、大理寺、步军统领衙门、内务府三旗、三院、圆明园、三山各衙门官员。西为山西、山东、陕西、甘肃、四川、广东、广西、云南、贵州各省官员庆祝处。棕亭一座,旁临小池,渔舟三两,牵罾扳纲,绝似渔乐图中景物。跨水为楼五楹,水田禾稼,一望如云。又东为三星坊,花架药栏,夹道对出。过坊则茶寮卷幔,草舍编篱。西面为庆寿山,多植长松,一亭如笠。南为碉楼,凡八碉,房三楹,俱依土山为基。过演剧台为演武厅墩,台东为十锦墙,长数十武,刻画尽致。又为山子一,山顶立南极老人、八仙环侍山下。过彩坊,红墙屈曲,为万寿阁。其东演剧台,以翠羽迭为瓴甓,上有独立孔雀作和鸣状。又为垂云牌坊.乃太常寺官员庆祝处。直北为石栏,栏外方池如罫,桥上为万寿胜会,前列狮象,导以旌麾,舁一彩 亭,中设部乐,炉烟香袅,韵绕仙韶。东为控鹤仙人,西为蟠桃进献,曼衍百戏,胪置前后,观者如堵,人海腾欢。过此又折而东矣。经西洋式坊,北为百祥庵,坊南有花台,莳以奇葩,瑶草其后,垒石为墙,值援成幕。迤东为小山,小桥流水,上有数童子作献花状。过方胜亭,又为西洋券洞牌楼,左为梅花亭,右为竹亭,三省织造、各关监督于此庆祝。前为桃亭,丹实翠阴,纷敷如绘。
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重楼二座,形若龙脊。又东过河,楼三楹,为太仆寺官员庆祝处。三元亭一座,列如鼎足,瓦皆作鱼鳞形;六方亭一,内设太平有象。对峙西洋房上建平台。自此为光禄寺、鸿胪寺、国子监、内务府八旗、圆明园三旗官员沿途庆祝处。过彩坊,始至寿福禅林。寿福禅林之前,路直东南为彩坊一,健锐营官员于此庆祝。右为十字亭,钦天监太医院及镶白旗满洲、蒙古、汉军官员庆祝处。直东为山子一,适当骆驼湾。折而南,又牌坊一座,为火器营、正黄旗庆祝处。为演剧台。右则百老迎寿山,层楼迭阁,与林峦高下,丹颜白发,回翔容与。其东则正红旗、镶白旗、正蓝旗、镶红旗各官员庆祝处。北面土山逦迤,南则仿回子城式,甃筑碉楼,又为堡房一所。左为耕织房,农夫驱犁,织妇秉杼,盈宁光景,粲然具陈。自此平台小轩,皆设部伎。彩坊二座,并峙中逵,则慈献、寿安二寺,翼如在望矣。寺西土山数仞,松柏森郁,其南镶蓝旗官员庆祝处。北为百寿同庆山,红稠绿艳,间以亭台,倚墙为方亭一,上歌为八方乐业之曲。又东,两坊对峙,为广通寺。又东,为天仙庙,只林梵释,恭设无量圣寿坛场。自此复折而南,左为桃亭,内演三星献瑞剧。过彩坊,为倚虹堂,圣驾进宫于此传膳。倚虹堂南倚高梁桥,东为水亭,廊廉衔接,西望长河,亭阁参差,烟波渺弥。迤南则郊廛列肆,万瓦如栉。右为莲花台,演四方来贺剧。直南一山,耸起楼阁。
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又折而东,直抵西直门。过彩坊,即护城河桥。城楼之下,面东为三重台,演普天同庆剧,台左右各有游廊。转而径南,过彩坊,北面倚堞筑屋,窗阖洞开,灯彩鲜耀。月城内恭设万寿经棚。喇嘛千众于此讽经庆祝。此自圆明园至西直门圃绘之大概也。进西直门,路右重檐演剧彩台,左为迎驾官员齐集所,中设香案,后列金书百「寿」字屏风。稍前为立象,上植旛竿,竿顶作海屋状,乘云拥护,八仙翔步。其中蘂珠坊一。南有竹径,依坡陀列屋三楹。又南为鳌山十六座,对面迭落游廊,灯彩高下,绿阴如幄。过圆亭,为白石平台一,上作女仙,衣霞帔,冠戴胜。二女侍捧蟠桃导于前,二人执雉尾扇拥于后。上有跨青鸾而下者,如西王母状。迤东为崇寿寺,寺门左作宝树然灯象,上设三宝法相,旛盖琴丽。四面皆苍卜林,缀以莲灯,一尊者作礼和南象,僧合十赞佛,后有白马驮经象,极庄严。南面为龙灯棚。自此飞甍璋丽,杰构参差。演剧而外,百戏骈罗,或作天女献花,或作婴儿戏彩,壤韶辕护,鱼颉鸟■,夹道欢呼。观者如堵,云尧天光被。牌坊在道南,其北为流水桥亭,山作两峰环合状,旁峙搴堵波。稍东经演剧台,粉墙朱栏,桃李芬郁,隔花则秋千买索,曳縠揄裾,琼楼瑶台,两两相对。前为山一座,洞壑空嵌,渔樵问答。又北有站台,高出重檐,下马平台,氍毺漫地,上作仙官献福,八童子各持七宝供奉象。前为重楼数楹。极东为三层台,清泉白石,猿鹤同游,作衔芝献果之状。北则武夷九曲,游女歌采茶歌。过方胜亭及西洋房,左为百福法相,右为太平有象。经西洋乎台,则重楼复宇,杰出云表。其北即三界胜境坊。然后过楼桥云。
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桥之左为西洋水阁,迤东花台一座,上有十二天女献花。又东为恒春圃,千葩万蘂,有数童子手执纨扇,上下盘辟。其北三层方阁。迤东有书楼,芸签缥帙,充塞栋宇。北 面红栏一曲,画地为水,沦涟渺弥,内设青、苍、赤三龙舟,旗帜篙檝,各以其色。后有白石桥一座,桥两旁各立彩坊。自此折而南,为五凤台。台之前为采莲景,松桡桂檝,摇漾中流。
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对面有亭,作方曲形,亭外朱栏,数十步豁然平敞。二童子捧桃枝,执灵寿杖,拥老翁而跨驴者,是葛稚川移居图中景也。万卷书楼在大道之左。西则重房曲榻 ,云璈徐奏。旁瓮碧玉池,中植菡萏万柄。过演剧彩台,为灵芝亭,与松径相对。由松径直上,为观音山,山下作迎神赛会香灯箫鼓之状。迤南则蟹舍渔庄,烟波一碧。水源尽处,突出高峰,中有仙人,骏鸾而立。右为牛女渡河之景。稍南为函关,作城闉状,有老人乘青牛车而行。过演剧重台,左为万宝秋成,仓庾栉比,舂揄簸揉,童叟争趋。前有百寿厅,为两淮商民迎銮庆祝所。右为汉使乘槎,仙源一曲,隐见支机。径五顶亭、三层平台及西洋房,回廊十二楹,为桂花厅。
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金粟霏香,月轮方满,见骏鸾三数人翔舞康庄者,则中逵北拱关帝庙之山门也。山门南为菊花牌坊,下有十数仙子,手执「寿」字方胜,朝拱銮舆。又南为凤凰亭,其西则翠屏一曲,列植桃枝,上缀蟠桃千实。迤南一亭,形似花篮,中设祥芝仙卉,其中则碧海仙娇,左右亭台,或为卐字,或为如意,或为三元瑞献。或为双凤朝阳,直抵大市街之四牌楼。其东西面二牌楼后,俱列岚嶂,如罗浮两峰,似离若合。下为百老人,各衣彩衣,庞眉华发,扶杖来观。自此折而东,以达西安门云。遇四牌楼东行,道左为百花台,右为五云楼,楼前为西洋线法,山云窗雾,阁深入数重。下设西洋水法亭三座,拔地云根一柱,四围绕立舞鹤,喷泉上注,百道飞射。北面为百「寿」字照墙,瑶台仙馆,韶护齐鸣。前设五辂立象,天仗方排,禁门洞启。自西直门至此,市廛栉比,烟井云连,尽人藻绘中矣。西安门内两旁六方亭, 廛舍鳞次,楼榭参错。过西洋塔,为彩坊二。重岚迭嶂之状,暎带左右。又有菜园、花圃、药栏、茨舍。直东为孔雀亭。西面山子一座,上筑琼楼。遇彩坊,进三座门,至金鳌玉蝀桥,则太液波光,望若图画。左旗右帜,锦缆牙樯,则御舟之维于北渚也。桥之东为承光殿,循墙为过街彩坊,而南为花神庙,外立百花坊,缭以朱栏。后有三层楼。最后游廊九折。东偏为仙台,负山嶻粜,俯瞰锦城,是为浙江耆民、商人迎銮庆祝之所。自此进内三座门,门之东面演剧彩台一,演南极呈样大戏。面北西洋式方亭,南为牌坊,迤前药栏花架,缀以西洋房数十楹。过赤凤台,又一彩坊,坊之南,山子一座,桥径曲折,作白猿献果之戏。
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又为鳌山二十四楹,极山川之奇丽,绩洞天之胜景。前接福佑寺坊,对面则群峰拱列,琅玕万个。遇桃式演剧台,又昆卢亭子,旁设抬阁五座,俱取吉祥缀景。有童子束装竦立,高出檐际,中衢为流云坊。从此林峦台榭,层见迭出,天阊晓景,人海腾欢。较之紫禁城外,尤为繁丽矣。流云坊之左,山子一座,列植乔柯,两面对置西洋楼房,玲珑网户,结构精严。
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左为游廊数十楹,右为站台,布置点缀如明圣湖风景。中衢立彩坊,又南为城闉一,额曰「钱塘胜景」。过此则斜廊转角,对出翼道,西面西华门,为线法山,室宇崇沓,岩实空嵌。山表为流云坊,左右复为小山,山之麓为在籍大员来京庆祝迎驾之所。此自西直门至西华门图绘之大概也。又按楹联如四言云:「百顺为福二八合同春。」「佛天佛日,寿世寿民。」「皇建福极,位在德元。」「愿圣人寿,近天子光。」五言云:「尧龄增瑞甲,轩纪叶长庚。」「五位逢交泰,三登庆屡丰。」「九五福曰寿,八千岁为秋。」「八徵陈姒范,三祝晋尧封。」「祝恒河沙寿,歌大海潮音。」六言云:「景命寿于旗翼,淳风鬯彼垓埏。」「五福堂同五代,八旬时念八徵。」七言云:「泰荚中符天地数,坤贞大阐岳川祥。」「星云丽近中秋节,山海祥开益地图。」「露犬纨牛图菜币,庶车闲马颂卷阿。」「王会图新增职贡,帝京篇丽营蓬瀛。」「寿星四照环辰北,王会来同暨日南。」「春秋纪合八千岁,甲子周回三万旬。」「皇向福锡庶民福,帝如春与四时春。」「位禄名寿德惟券,高明博厚久斯征。」「八功八德无量佛,千春千秋大椿年。」「人如夏谚歌游豫,地是春台乐皡熙。」「春台煦育歌绥万,化日舒长纪大千。」「能以美利利天下,是用多福福一人。」「四时来备各以叙,如川方至莫不增。」「皇建极会极归极,帝作歌赓歌载歌。」「由庚庆洽三千界,周甲重开二十春。」「万象人天欢赞佛,十方功德统遵王。」「渥恩蠲诏骈科诏,新庆交封暨缅封。」「桥门迈汉三雍典,职贡超唐十道图。」「鸠杖作朋春醮饫,莺衣呈舞嘏词新。」「寿肚培基山万岁,恩波酽润水中泠。」八言云:「东西朔南,讫于四海;岁时月日,惟曰万年。」「山盈川冲,受兹介福;辕萌壤叟,同我太平。」「敬天勤民,以笃庆柞;揆文奋武,载扬天声。」「儒馆献歌,礼官纪典;海人憬德,缨序蒙提。」「文武圣神,在明明德;位禄名寿,得全全昌。」九言云:「五十有五年,堂开五代;八旬兼八月,玺刻八徵箱。」「七曜灿珠囊,荣镜宇宙;万年绵宝录,合撰升恒。」「祝曼寿须弥,化渐印度;赞文殊师利,景丽台怀。」十言云:「万古稀逢,岂止三四五六;一人有庆,直至亿兆京垓。」「久道久照久成,久征不息;贞观贞明贞一,贞下起元。」「无我相,无人相,无边寿相;有善缘,有德缘,有大福缘。」十一言云:「五试经纶,蕊榜宏开科甲乙;七均正乐,葩诗新订谱宫商。。」「旸雨协丰占,徵念九畴之八,京垓增泰荚,呼闻万寿者三。」「就如日,瞻如云,梯航群介寿;轩乎鼓,鼚乎舞,衢壤遍熙春。」十二云:「翠录演天元,泰 策揲图书正位;珠弧环斗柄,寿星辉角亢南躔。」「期艾应昌提,七旬赴宴三千叟;埏垓昭景贶,五代同堂二百家。」十五言云 :「集山海梯航,东鲽西鹣,万国图归王会;感风云律吕,南兜北昧,九重乐奏钧天。」十七言云:「八月际昌期,玉管金钟,谱出一十三徽律吕;亿年开景福,丹缄翠籙,歌成万八千岁春秋。」谨按:高宗八旬万寿庆典,俱仿照乾隆二十六年、三十六年孝圣宪皇后万寿庆典办理。
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自西华门至西直门,分三段,令两淮、长芦、浙江商众承办。西直门至圆明园宫门前,由总理庆典大臣等承办。所需经费,王公大臣、八旗、各部院官员则于俸廉内坐扣,外省则于通省养廉内扣交十分之二五。又漕督、河督、学政、仓场侍郎、将军、副都统、盛京五部、盐政、织造、坐粮厅、各省关差税务、城守尉皆分别银数交纳。原拟经费银一百七十一万八千两,嗣减定一百十四万四千二百九十七两五钱。又嘉庆二十四年,仁宗六旬万寿,中外臣民输忱庆祝。自都城至圆明园敷十里中,棚坊楼阁,华丽烽烟,与乾隆时相埒。
10
养吉斋丛录卷之十二赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂列圣庙号高肇纪立极曰高。肇神武创业曰肇。太克饮千袄曰太。
11
兴圣图丕振曰兴。景光有令绪曰景。烈鸿基式廓曰烈。
12
显功德懋著曰显。世贻庥奕叶曰世。纯德业粹备曰纯。
13
圣峻德垂统曰圣。孝善继善述曰孝。德生安允迪曰德。
14
懿圣神媲美曰懿。神大化广运曰神。武德威遐畅曰武。
15
睿直聪作则曰睿。哲明周万汇曰哲。昭高朗有融曰昭。
16
明知人善任曰明。熙敬德光辉曰熙。宣政教广布曰宜。
17
成功德隆备曰成。康奠安四海曰康。和温仁育物曰和。
18
宁中外向化曰事。裕仁圣佑敢曰裕。度典法懋昭曰度。
19
顺乐天循理曰顺。僖小心昭事曰僖。理文治昌明曰理。
20
道以德化民曰道。恭纳身轨物曰恭。敬渊修罔间曰敬。
21
肃整躬率下曰肃。庄威仪不忒曰庄。安动容中礼曰安。
22
定纪网整肃曰定。端正己垂型曰端。穆德容静深曰穆。
23
简执要不苛曰简。质敦本合义曰质。英岐嶷明断曰英。
24
毅健行合天曰毅。襄功宏参赞曰襄。
25
列圣尊谧圣睿知通明曰圣。敬宾厚礼曰圣。神化难名曰圣。神安仁立政曰神。则天庸运曰神。
26
文经天纬地曰文。修德来远曰文。慈惠爱民曰文。绍修圣绪曰文。声教四讫曰文。
27
武克定祸配曰武。保大定功曰武。刑民克服曰武。德威遐畅曰武。聪声人心通曰聪。迩言必察曰聪。
28
明照临四方曰明。任贤致逮曰明。至诚先觉曰明。远虑防微曰明。睿圣知通微曰睿。虑周事表曰睿。
29
哲明知渊深曰哲。官人应实曰哲。中王心克一曰中。刚柔不偏曰中。因时致治曰中。
30
正内外宾服曰正。主极克端曰正。万几就理曰正。高功德盛大曰高.覆焘同天曰高。
31
章敬慎高明曰章。法度大明曰章。文教速耀曰章。纯至诚无息曰纯。内心和一曰纯。治理精粹曰纯。
32
懿主极精纯曰懿。孝慈惠爱亲曰孝。协时肇享曰孝。五宗安之曰孝。德加百姓 曰孝。
33
德绥柔士民曰德。谏诤不连曰德。周旋中礼曰德。泽及遐外曰德。
34
诚纯德合天曰诚。从容中道曰诚。推心御物曰诚。信宽仁孚众曰信。政令画一曰信。
35
渊德信静深曰渊。沈几烛隐曰渊。献聪明睿哲曰献。
36
仁体元立极曰仁。如天好生曰仁。教化溥浃曰仁。惠爱民好与曰惠。德威可怀曰惠。泽及万世曰惠。
37
宽大德包蒙曰宽。御乐不迫曰宽。温乐育群生曰温。慈和接下曰温。
38
元体仁长民曰元。道德纯一曰元.思能辨众曰元。裕建中垂统曰裕。宽仁得众曰裕。
39
和号令民悦曰和。敦陆九族曰和。怀柔胥洽曰和。顺慈和遍服曰顺。好恶公正曰顺。
40
敦温仁厚下曰敦。笃亲睦族曰敦。
41
定安民法古曰定。大应慈仁曰定。静正无为曰定。义安中外曰定。
42
宁裕以安民曰宁。康令民安乐曰康。思善无逸曰康。
43
靖柔德安众曰靖。政刑不扰曰靖。景苔意大图曰景。明照旁周曰景。
44
刚自强不息曰刚。政刑明断曰刚。肃正己摄下曰肃。法度修明曰肃。
45
威赏勒刑惩曰威。声鬟震迭曰威。以刑服逮曰威。庄以临下曰威。
46
毅英明有执曰毅。经德不回曰毅。烈宏济生民曰烈。秉德遵业曰烈。圣武宣昭曰烈。
47
义正身肃下曰义。裁制适宜曰义。襄威德服远曰襄。
48
礼恭俭庄敬曰礼。纳民轨物曰礼。庄严敬临民曰庄。威而不猛曰庄。德盛礼恭曰庄。
49
敬齐庄中正曰敬。戒慎几微曰敬。肃恭无怠曰敬。
50
恭尊贤贵义曰恭。正己接物曰恭。昭事不忒曰恭。勤恤民隐曰恭。
51
俭节以制度曰俭。皋事有经曰俭。钦威仪悉备曰钦。夙夜祗畏曰敛。敬慎万几曰钦。
52
安兆民宁赖曰安。恭德不劳曰安。端圣修式化曰端。严恭莅下曰端。
53
穆布德执义曰穆。圣敬有仪曰穆。原植德开基曰原。庆流奕叶曰原。
54
厚思虑不爽曰厚。僖质渊受谏曰僖。
55
翼爱民好治曰翼。小心昭事曰翼。宪赏善罚奸曰宪。聪明法天曰宪。表正万邦曰宪。
56
度心能制义曰度。宽裕有容曰度。创制垂法曰度。理政平刑肃曰理。措正施行曰理。表章道术曰理。
57
齐执心克庄曰齐。匡贞心大度曰匡。
58
平布网治纪曰平。执事有制曰平。直肇敏行成曰直。秉道正物曰直。
59
简治典明肃曰简。临下无苛曰简。质名实不爽曰质。真纯一德曰质。至洽还淳曰质。
60
英德华茂著曰英。明识大畧曰英。敏明作有功曰敏。英断如神曰敏。
61
成礼乐明具曰成。安民立政日成。久道化隆曰成。
62
昭圣蔺周达曰昭。明德有劳曰昭。威仪恭明曰昭。遐隐不遗曰昭。
63
宣施而不私曰宣。圣善周闻曰宣。显圣德昭临曰显。有光前烈曰颢。
64
光能绍前业曰光。功烈耿著曰光。熙敬德光明曰熙。隆称赫奕曰熙。
65
列后尊谧孝慈惠爱亲曰孝。徽音克嗣曰孝。慈爱育必周曰慈。抚柔平恕曰慈。
66
纯中正和粹曰纯。肫诚克一曰纯。懿柔德流光曰懿。温和贤善曰懿。
67
淑虑善从宜曰淑。温仁咸仰曰淑。德执义扬善曰德。懿修罔懈曰德。
68
贤明德有成曰贤。内治隆备曰贤。仁慈心为质曰仁。惠爱溥洽曰仁。
69
惠仁恕中存曰惠。慈恩广被曰惠。温德性和厚曰温。宽仁惠下曰温。
70
和柔克有光曰和。温厚无苛曰和。康温良好学曰康。视履安和曰康。
71
顺慈和遍服曰顺。德协自然曰顺。成内德醇备曰成。坤宁化洽曰成。
72
宪懿行可纪曰宪.仪范永昭曰宪。敦温仁忠厚曰敦。树德纯固曰敦。
73
裕性量宽平曰裕。仁惠克广曰裕。安静正不迁曰安。懿恭中礼曰安。
74
定大应慈仁曰定。镇静守度曰定。诚秉德纯一曰诚。明信率下曰诚。
75
敬齐庄自持曰敬。应事无慢曰敬。恭庄以莅下曰恭。谦和不懈曰恭。
76
端恭已有容曰端。秉心贞静曰端。庄履正志和曰庄。严恭自律曰庄。
77
恪温恭不怠曰恪。懋勤内治曰恪。钦神明俨翼曰钦。威德悉备曰钦。
78
肃严畏自饬曰肃。摄下有礼曰肃。穆粹德深远曰穆。肃容持敬曰穆。
79
澧恭俭合度曰礼.内则克修曰礼。齐执心克庄曰齐。
80
翼思虑深远曰翼。赞宜德化曰翼。静厚德安贞曰静。律身恭简曰静。
81
正淑慎持躬曰正。端型式化曰正。宁渊衷湛一曰宁。端重自毖曰宁。
82
僖小心恭慎曰僖。乐闻善言曰僖。质宅心笃实曰质。淳茂无华曰质。
83
悫诚心中孚曰悫。率真御下曰悫。简一德不懈曰简。约己恕物曰简。
84
靖恭谨鲜言曰靖。纪网肃布曰靖。洁志行清正曰洁。容仪修饬日洁.贞德性正固曰贞。率义好修曰贞。慧淑敏早成曰慧。柔质受谏日慧。
85
哲明知周通曰哲。识微虑终曰哲。敏明达不滞曰敏。闻义必徙曰敏。
86
度心能制义曰度。懿徽足式曰度。宣善闻周达曰宣。哲惠昭布曰宣。
87
明懿行宜著曰明。智能晰理曰明。昭德辉内蕴曰昭。
88
显中外仰德曰显。
89
妃嫔谧懿温柔贤善曰懿。淑善行著闻曰淑。贤内德有成曰贤。
90
献智质有理曰献。惠柔质慈仁曰惠。温德信宽和曰温。
91
和柔顺无违曰和。顺和比于理曰顺。敦温仁忠厚曰敦。
92
裕宽和不迫曰裕。安凝重合礼曰安。定纯行不爽曰定。
93
敬夙夜儆戒曰敬。恭逊顺事上曰恭。逊谦和善让曰逊。
94
端守礼自重曰端。庄严恪有仪曰庄。钦小心励翼曰钦。
95
肃貌恭心敬曰肃。穆容仪肃静曰穆。恪温恭朝夕曰恪。
96
慎谨饬自持曰慎。勤能修内职曰勤。翼思虑深远曰翼。
97
静柔德安贞曰静。僖小心恭慎曰僖。质静正无华曰质。
98
悫表裹如一曰悫。简一德不懈曰简。靖恭慎鲜盲曰靖。
99
洁清正不渝曰洁。贞德信正固曰贞。慧柔质通敏曰慧。
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哲明知周通曰哲。荣蒙恩优渥曰荣。宣善蔺式布曰宣。
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昭柔德有光曰昭。显德美宣昭曰显。悯慈仁不寿曰悯。
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悼中年早逝曰悼。怀慈仁短折曰怀。
103
王、贝勒谧忠廉方公正曰忠。危身奉上曰忠。孝慈惠爱亲曰孝。秉德不回日孝。
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纯中正和粹曰纯。安危一心曰纯。贤行义合道曰贤。
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文道德博闰曰文。勤学好问曰文。献智质有理曰献。
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懿贤善著美曰懿。庄履正志和曰庄。
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敬夙夜儆戒曰敬。善合法典曰敬。端守礼执义曰端。
108
肃执心决断曰肃。恭敬以事上曰恭。既过能改曰恭。尊贤敬让曰恭。
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恪温恭朝夕曰恪。威容端严曰烙。穆布德执义曰穆。
110
康温柔好善曰康。仪善行足法曰仪。
111
宪博闻多能曰宪。行善可纪曰宪。温德性宽和曰温。
112
惠勤施无私曰惠。和不刚不柔曰和。
113
颐和比于理曰顺。良小心敬事曰良。竭忠无隐曰良。
114
敦善行不怠曰敦。裕宽和自得曰裕。
115
安和好不争曰安。靖以德安众曰靖。
116
慧质柔受善曰慧。哲知能辨物曰哲。
117
明昭晰群性曰明。通物至能应曰通。行善无滞曰通。
118
达质直好善曰达。修克勤世业曰修。
119
敏虑事有功曰敏。好古不怠曰敏。勤夙夜匪懈曰勤。
120
襄甲胄有劳曰襄。密思虑详审曰密,追补前过曰密。
121
正心无偏曲曰正。慎夙夜敬畏曰慎。
122
平推心行恕曰平。思念终如始曰思。
123
度心能制义曰度。比择善如从曰比。
124
义制事合宜曰义。定纯行不爽曰定。
125
僖小心敬畏曰僖。克爱民作刑曰克。
126
清洁己自爱曰清。洁不污不义曰洁。
127
节好廉自克曰节。谨行制度曰节。介执一不迁曰介。
128
诚肫篇无欺曰诚。悫表裹如一曰悫。
129
简子易不訾曰简。执要能周曰简。信出言可复曰信。
130
厚忠诚自植曰厚。质朴直无华曰质。
131
武刚强直理曰武。折冲御侮曰武。毅致果克敌曰毅。强而能断曰毅。
132
烈秉德遵业曰烈。安民有功曰烈。勇见义必为曰勇。
133
刚强义果敢曰剐。威武不屈曰刚。直敏行不挠曰直。
134
果好力致勇曰果。临事善断曰果。景布义行刚曰景。
135
壮胜敌克乱曰壮。宣善闻周达曰宜。
136
昭明德有功曰昭。容仪恭美曰昭。荣宠椽光大曰荣。
137
显行见中外曰显。隐尽情不矗曰隐。
138
怀慈仁短折日怀。哀早孤夭折曰哀。
139
殇未家短折曰殇。悼中年早天曰悼。
140
愍使民悲伤曰愍。
141
群臣谧忠肫诚翊赞曰忠。危身奉上曰忠。孝慈惠爱亲曰孝。大虑行节曰孝。能养能荣曰孝。
142
纯志卢忠实曰纯。安危一心曰纯。诚肫笃无欺曰诚。实心施惠曰诚。
143
文道德博闻曰文。修治班制曰文。勤学好问曰文。锡民爵位曰文。
144
献智质有礼曰献。成遂物之美曰成。通达强立曰成。
145
宪博闻多能曰宪。行善可纪曰宪。宣善闻周连曰宣。诚意见外曰宜。
146
昭明德有劳曰昭。容仪恭美曰昭。明独见先诚曰明。察色见情曰明。谮想不行曰明。
147
哲智能辨物曰哲。度心能制义曰度。
148
武刚强直理曰武。辟土斥境曰武。折冲御侮曰武。刚强以顺曰武。
149
烈有功安民曰烈。勇胜敌壮志曰勇。见义必为曰勇。
150
壮武而不遂曰壮。胜敬克乱曰壮。屡征杀伐曰壮。死于原野曰壮。
151
刚强义果敢曰刚。追补前过曰刚。威武不屈曰刚。果好力致勇曰果。
152
威猛以强果曰威。强毅执正曰威。桓辟土服远曰桓。
153
毅致果杀敌曰毅。强而能断曰毅。
154
恭敬慎事上曰恭。爱民弟长曰恭。执事坚固曰恭。尊贤敬让曰恭。既过能改曰恭。
155
敬夙夜儆戒曰敬。小心恭事曰敬。善合法典曰敬。庄严敬临民曰庄。威而不猛曰庄。履正志和曰庄。
156
端守礼执义曰端。恪敬共官次曰恪。威容端岩曰恪。温恭朝夕曰恪。
157
钦威仪悉备曰钦。寅恭奉职曰钦。穆布德执义曰穆。中情见貌曰穆。
158
厚忠诚自植曰厚。敦仁爱众曰厚。安和好不争曰安。止于义理曰安。
159
泰循理安舒曰泰。临政无慢曰泰。敦温仁忠厚曰敦。善行不怠曰敦。
160
裕宽和自得曰裕。良竭忠无隐曰良。宅衷易直曰良。
161
康安乐抚民曰康。温柔好善曰康。惠勤施无私曰惠。抚字心殷曰惠。兴利裕民曰惠。
162
和推贤让能曰和。不刚不柔曰和。柔远能迩曰和。顺和比于理曰顺。慈仁体民曰顺。
163
温德性宽和曰温。正守道不移曰正。心无偏曲曰正。
164
肃执心决断曰肃。身正人服曰肃。简平易不訾曰简。执要能周曰简。
165
靖宽乐令终曰靖。柔德安众曰靖。清避远不义曰清。洁己奉法曰清。
166
介执一不迁曰介。节好廉自克曰节。谨行制度曰节。艰危莫夺曰节。
167
悫表裹如一曰悫。僖小心畏忌曰僖。恭慎无遇曰僖。
168
平治而无眚曰平。执事有制曰平。布绢洽纪曰平。贞清白守节曰贞。不隐无屈曰贞。
169
确执德不回曰确。质强立守义曰质。名实不爽曰质。
170
洁不污不义曰洁。思念终如始曰思。追悔前愆曰思。
171
慎夙夜敬畏曰慎。小心克勤曰慎。密思虑详审曰密。追补前过曰密。
172
定纯行不爽曰定。安民大虑曰定。直敏行不挠曰直。率性不邪曰直。
173
义制事合宜曰义。先君后己曰义。勤能修其官曰勤。宜劳中外曰勤。夙夜匪懈曰勤。
174
襄随地有德曰襄。甲胄有劳曰襄。因事有功曰襄。景由义而济曰景。布义行刚曰景。
175
敏好古不怠曰敏。才猷不滞曰敏。理才敏详审曰理。治繁不扰曰理。
176
通物至能应曰通.行善无滞曰通。达质直好善曰达。疏中通理曰达。
177
荣宠禄光大曰荣。稳怀情不盛曰隐。
178
愍使民悲伤曰愍。懿贤善著美曰懿。
179
定制,和硕亲王一字,多罗郡王二字。然如多罗谦郡王瓦克达谧「襄」之类,亦不一其人。多罗贝勒二宇。固山贝子二字。镇国公以下至辅国将军皆二字。妃一字,亦间有二字者。
180
公主二字。额驸二字。民公、侯以下文武官凡得谧者皆二字。
181
外国亦有得谧者,如顺治十六年谧朝鲜国王李误「忠宣」,乾隆中特赐阮光平谧「忠纯」是也。
182
谥法惟「文正」一谧,尤为朝廷所重。每遇礼部奏请奉旨予谧者,由阁臣拟进四字,恭候钦定,惟「文正」则不敢拟,皆奉特旨遵行,亦不候阁臣奏拟。国初至今,惟尚书汤斌、大学士刘统勋、朱圭、曹振镛、协办大学士杜受田五人。又按:内阁鸿称册所载,诸谧以「忠」为第一字,「正」为第四十一字。
183
康熙间,大臣例得予谧者,往往传旨问九卿,某人应得谧否。盖易名之典,其慎如此。
184
此后应否予谥,由礼部奏准,阁臣拟字请旨。
185
汉官不由翰林出身,不得用「文」字。官至大学士,则非翰林出身亦得谧「文」。如费文恪淳、章文简煦是也。周文忠天爵不由翰林,亦未人阁,以「文」为谧,非旧制也。
186
将军武阶而谧文者,如果齐斯欢谧「文僖」、玉麟谧「文恭」、铁麟谧「文恪」,皆由翰林出身。至康熙六年,领侍卫内大臣一等公索尼谧「文忠」,盖特恩也。又由翰林出身,不依旧例谧文者,如鄂容安死阿睦尔萨纳之难,谧「刚烈」;裕谦死叹咭喇之难,谧「靖节」。
187
重死事之臣也。
188
按:鄂公殉节,由阁拟谧,用「文烈」、「文刚」,高宗抹二「文」字,合「刚烈」字谧之。
189
雍正间,吏部侍郎署直隶总督何端简世瑾,以词臣进,而谧不用「文」字。
190
谧法不用「文」字者,礼部奏准后,阁臣撰拟八字请旨。又居易录:满洲部院大臣,必历内阁学士,乃得充经筵讲官,殁得谧「文」。
191
侍郎以下,例无谧,其予谧,自康熙十八年掌院学士沙喇里始,盖以讲筵旧劳也。其后叶文敏方霭、沈文恪荃、励文恪杜讷、高文恪士奇,侍从日久,宋端悫文运以廉介受知,皆以侍郎予谧。乾隆间,蔡文勤世远、徐文定元梦、钱文端陈群、钱文敏维城,亦侍郎赐谧也。
192
乾隆间,以诗文被奖而追谧者,尚书王士祯谧「文简」,尚书韩荚谧「文懿」。以究心理学而追谧者,侍郎胡煦谧「文良」。嘉庆间,以尚书房旧劳而追谧者,侍郎奉宽谧「文勤」,左都御史观保谧「文恭」,尚书德保谧「文庄」。又尚书曹文埴、左都御史胡高望,初未予谧,后补谧曹为「文敏」,胡为「文恪」。
193
陆陇其以御史赠阁学,特谧「清献」,乃国家奖廉吏、重真儒之至意。若马玠以知县赠布政使参议,谧「忠勤」;强克捷以知县赠知府,谧「忠烈」;刘钦邻以知县赠仆少,谧「忠节」;李毓昌以知县谧「忠愍」;杨延亮以知县谧「昭节」;方振声以县丞谧「果勇」;若斯类者,更仆难终。此褒扬忠节之令典也。
194
乾隆元年,明史告成。命追谧建文时诸臣,以昭万世之公,以补旧史之阙。
195
我朝定鼎后,即赐前明崇祯末殉难之大学士范景文等十六人谧。乾隆四十年,命补谧胡季殉节诸臣及建文革除之际,其臣之抗节死事者,或专谧,或通谧,凡三千六百馀人。并摘具事实,为胜朝殉节诸臣录。所以示彰瘴,植纲常,义至重也。
196
乾隆元年,命已人贤良祠诸大臣,当日未赐谧者,皆追谧。
197
耿昭忠、耿聚忠为耿精忠弟。精忠叛,二人不肯从逆,朝廷嘉之,其后昭忠、聚忠同谧一悫敏气弟兄同谧,古未有也。
198
养吉斋丛录卷之十三赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂元旦设供案于宫中天香亭内,安神牌,上拈香行礼。
199
明窗在养心殿。开笔之典,始于世宗,历圣皆踵行之。其制:每岁于元旦子刻,御是处。
200
案设金瓯一,中注屠苏;玉烛一,手引发光;用朱漆雕云龙盘一,中盛古铜八吉祥炉、古铜香盘二。握管熏于炉上,始濡染挥翰。先御朱毫,后染墨笔。笔端镌曰「万年青」,管曰「万年枝」。各书吉语数字,以祈一岁之政和事理。复进本年时宪书,浏览一通,以寓授时省岁之意。诸物用毕,手自料简,饬所司收藏。盖恪遵前典,敬迓蕃厘,不敢忽也。
201
高宗每岁元旦,必书心经一册。至每月朔望书心经,则自乙未年始,用圣祖成例也。
202
立春日,圣驾在宫中延庆殿九叩迎春,为民祈福。
203
立春制春帖子,乾隆初年,首数无定。庚辰后,以五绝二首、七绝一首为率。嘉庆间,每岁亦作三绝句如旧式,亲书小轴,悬养心殿东暖阁之随安室,易旧岁者藏之。乾隆、嘉庆御制,又有端午帖子、中秋帖子。又每岁御制元旦、除夕诗,书为屏幅,亦悬东暖阁。
204
按:军机大臣、南书房供奉进春帖子,军机为一折,南书房为一折,人各五绝一、七绝二,书名于下。届时,同至懋勤殿,置折于案,行叩头礼。内监捧以进,旋各赐笔二十枝、朱二十锭、五色绢笺二十张、朱红描金方绢笺五张。
205
又按:进春帖子,为内直诸臣事。乾隆间,王文端杰尝直内廷,及督翠浙江,仍进春帖子,当别有故。
206
曩制,正月上辛,郊礼告成,即移跸御园。盖国家以得辛马上吉也。郊以次辛,亦以上辛移驻。至大祀前夕,人宫斋戒,若有他故,则别撰良辰,不拘此制。初次幸园,具卤簿,作乐以迓新韶吉祉。初次由园回宫,礼亦如是。如值斋期,则排羽仗,而设乐不作。至冬还宫,向时多以仲月,其后或以季月,宫眷皆从,俗谓之大搬家。
207
谨案:乾隆间,孝圣皇太后喜园居,故圣驾于孟冬时享先还宫。间数日,诣园问安。冬至前,始奉安舆还慈宁。若新正天气冱寒,皇太后或于二月始幸御园。道光间,奉养孝和皇太后亦如是。
208
养正图凡六十事,自寝门问膳始,馀如借事纳忠、桐叶封虞、运甓习劳、金人示戒之类。康熙间,乾清宫正月所设灯屏,皆画图中故事。
209
附录:嘉庆癸酉考差,以金人示戒命题。时值斋戒,例设铜人于乾清门,遂有舍三缄义而为致斋解者,因多黜落。
210
新岁,理藩院奏西藏喇嘛进丹书克,番语谓吉祥物也。俗有七珍八宝之说,如白螺亦是一种。丹书称尊号为「曼殊师利大皇帝」。翻译名义,曼殊,华言妙吉祥也。国初称旧满删日佛满珠,新满洲曰伊彻满珠。曼殊、满珠,音相近,而珠又转为洲也。
211
按:前藏达赖喇嘛、后藏班禅额尔德尼,间年遣使堪布入贡。每年十二月,念洞礼亦作洞黎。经以前到京,候次年新正呈进丹书克。又万寿圣节,亦进丹书克。
212
重华宫茶宴,始于乾隆间。自正月初二至初十日,无定期。嘉庆间,多以初二日举行。
213
先是宴集赓吟无定地,乾隆癸亥后皆在重华宫。列坐左厢,宴用盒果杯茗。御制诗云:「杯休酽酵劳行酒,盘钉喂鳇可侑茶。」纪实也。初人数无定,大抵内直词臣居多,体裁亦古今并用,小序或有或无,后以时事命题,非长篇不能赅赡。自丙戌始,定为七十二韵,二十八人分为八排,人得四句。每排冠以御制,又别有御制七律二章。旧时或一章、或二章无定。
214
诸臣不和者听。题固预知,惟御制元韵,须要席前发下始知 之。与宴仅十八人,寓登瀛学士之意。诗成先后进览,不待汇呈。颁赏珍物,叩首祗谢,亲捧而出。赐物以小荷囊为最重。谢时悬之衣襟,昭恩宠也。馀人在外和诗,不人宴。
215
道光六年丙戌,新正二日,重华宫茶宴,有咏盆梅八韵。八年戊子新正二日,重华宫茶宴,有对雪七律一首。是其时尚有茶宴之名,而与旧制稍异,其后则此宴停止矣。
216
谨案:乾隆丁酉,御制茶宴诗注:平定两金川,实赖师武臣力,至宴间联句,不妨人代为之。且迩年新正联句皆预拟,御制句成,其馀则命内廷翰林以次拟就,临时填名。即外廷词臣,亦非其即席自作也云云。真是年宴于紫光阁,将帅亦与在外和诗之列。故诗注及之。
217
盖向来即席亲赓者,惟在内与宴之十八人也。又嘉庆丙寅,朱文正公与宴,命所作诗不必面呈,以文正年已七十六,且患目眚故也。又癸亥平定三省教匪,茶宴在同乐园,文正集误作重华宫。向来茶宴,多内直词臣,惟开四库馆时,总纂陆锡熊、纪昀,总校陆费墀,虽非内廷,每宴皆与。乾隆癸亥以后,历年诗题附录于后:乾隆癸亥元宵联句即浮圆子。甲子无。
218
乙丑立春后一日宴集联句。丙寅初十日重华宫联句。丁卯爆竹联句。戊辰、己巳无。时值有孝贤皇后大事。庚午上元后一日宴集联句。辛未无。是年正月启跸南巡。壬申雪狮联句。癸酉咏雪联句。甲戌冰灯联句。乙亥鳌山联句。丙子咏雪联句。
219
丁丑无。是年上元在赵北口行宫观灯联勺戊寅西山积雪联句。己卯燕九日联句。庚辰钖宴联句。辛巳紫光阁落成联句。此次在西苑,不在重华宫。壬午玉盘联句。癸未岁朝图联句。甲申冰嬉联句。乙 酉雪象联句。丙戌玉盂联句。联句之始,或十二人,或十五二八人,后增至二十人、二十四人。自丙戌以后皆二十八人。丁亥立春得辛祈谷礼成联句。戊子三清茶联句。己丑冰床联句。庚寅玉瓮联句。辛卯学诗堂联句。壬辰耕织图联句。癸巳重刻淳化阁帖成联句。甲午四库全书联句。乙未天禄琳琅联句。丙申宁寿宫落成联句。丁酉紫光阁锡宴联句。戊戌、己亥无。时有皇太后之丧。庚子四库全书会要联句。辛丑陕雪堂联句。壬寅七十二候联句。癸卯职官表联句。甲辰五经萃室联句。乙巳千叟宴,依柏梁体作诗,凡百人,故茶宴仅制七律二首命和,不复联句。丙午五福五代堂联句。丁未开国方略联句。戊申平定台湾联句,七律四首。是年茶宴为二月初一日。己酉戡定安南联句。庚戌八徵耄念联句。辛亥九五福之一日寿联句。壬子九五福之二日富联句。癸丑九五福之三日康宁联句。甲寅九五福之四日攸好德联句。乙卯九五福之五日考终命联句。嘉庆丙辰、丁巳、戊午阙。时值高宗不大事。己未至壬戌无宴。癸亥平定教匪志喜联句。戊午高宗即拟以此题联句,因捷书未至而乓是年茶宴在同乐园。甲子毓庆宫联句。以诸王皆善诗,故是年亦命人宴。乙丑职贡图联句。丙寅书福联句。丁卯文房四事联句。戊辰宫史续编联句。己巳皇朝词林典故联句。庚午授时通考联句。辛未春胜联句。壬申养心殿联句。癸酉武功良具联句。甲戊三友轩联句。乙亥谷日联句。丙子秘殿珠袜石渠宝笈三编联句。丁丑南熏殿旧藏图像联句。戊寅盛京风土联句。己卯马远豳风图联句。庚辰阙。
220
高宗遇上元节,必制灯词,或四首,或八首。自五十三年戊申始,以六十四卦分咏,岁八章,至六十年而卦全备。宫中放灯,自正月十三日始,凡七日,过燕九乃罢。
221
乾隆间,每岁上元前,于清晖阁张灯,侍皇太后筵宴。道光间,于含辉楼张灯,侍皇太后筵宴。御园中放灯收灯,以鸣锣传令。早晚有定时,一处鸣锣,五处应之。司房帖传掌仪司,不知自何时始也。
222
烟火之戏,由来久矣。乾隆间,自正月十三日起,即奉皇太后至山高水长看烟火,至收灯止。惟丙寅、乙酉于宫内庆赏无宵。又巡幸之日在前后,则行宫亦陈烟火。
223
山高水长楼名。在圆明园之西,俗呼西厂。地势宽敞,宜陈火戏。每岁正月十九日,例有筵宴,奉宸实司其事。是日侍卫处请派大臣管西南门,善扑营进撩跤名单,掌仪司进玩艺名单。有西洋千秋、罗汉堆塔、旧子音曲、善扑营花跤、高丽跟头诸名目,点出某项则预备。
224
香山等营亦有呈进。其地为楼九间,楼下设御座,楼上为内廷主位坐次。内廷王公大臣及朝正外藩各国陪臣,皆得赐观。嘉庆间,并许内直词臣与观。曩时山高水长筳宴,起居注亦侍班,旋停。有西洋秋千架,秋千旋转,下奏歌乐。上入座后,进什榜,每队四人,凡四队,乐器则筝与胡琴、三弦之类。叩头毕,向上席地坐,合众乐,唱满洲、蒙古曲,继阅撩跤、两人对扑也。爬竿巨竹竿高三四丈,童子赤体,仅著一短脚裤,缘竿而上,至竿顶.演作诸势,即古之寻植也。诸戏。又有小过堂者,健锐营择十岁以下童子放过堂鸟枪。五人为一队。其队之多寡,则点出预备,无一定也。进廓尔喀、朝鲜等处人演唱本国歌曲,回八城人奏回部乐。诸戏毕,命放花盒,侍侧者用顺风耳以铜为主传谕。即有侍卫,将左右柱上所系盒子药绕焠火引之,金蛇电掣,倏忽间至十馀丈外,而鹤焰腾辉,花葩布彩矣。盒子之制,大小方圆不一,人物花鸟无所不有。诸侍卫衣貂蟒,手执花筒,络绎点放,以助欢乐。
225
最后一盒子为万国乐春台,则每岁例备者,俗称为炮打襄阳城。沿河编花篱,遍置花炮,星火乍然,万响齐发,而圣驾即旋宫矣。嘉庆间,至酉刻即罢。事毕人散,河岸爆竹残纸殆寸许厚,而紫雾苍烟,迷漫空宇,亦历半时许方消尽也。步军统领率兵以水浇泼,谓之压火。
226
旧时放盒子之前,尚有各种舞灯、十番清唱,最为盛丽。道光间,裁去南府,遂无灯舞、十番。其后花炮、盒子,减损大半,犹不废旧制,继则尽停止矣。
227
按:毛西河诗话载:康熙乙丑元夕,南海子大放灯火,臣民纵观于行殿外。治场里许,周植代木,而络以红绳。中建四棚,县火箱其中。旁树八杆,即八旗也。旗人认志色分驻,而当前四绿旗,则汉人所驻之地。官民老穉男妇,皆许进观。初设卤簿,及驾奉两宫从永定门赴行殿,诸王群臣次第至,赐官厨肴馔,人酒三瓯,能饮者不计。于是彻仗张灯,出宫人五十人,虹裳霓衣,覆以杂彩,人担两灯,各据方位,高低盘舞,若星芒撒天,珠光烩海,真异观也。既则火发于筒,以五为耦, 耦具五花,抡升递进。乃举巨炮三,火线层层,由下而上。其四箱套数,若珠帘焰塔,葡萄蜂蝶,雷车电鞭,川奔轴裂,不一而足。又既则九石之灯,藏小灯万,一声进散,万灯齐明,流苏葩墦,粉纶四垂。箱中鼓吹并起,纂桃■篥,次第作响。火械所及,节奏随之。霹雳数声,烟飞云散。最后一箱,有四小儿从火中相搏堕地,炮声连发,别有四儿花补裆,杖鼓拍板,作秧歌小队,穿星戴照,破箱而出。翕倏变幻,难以举似。然后徐辟广场,有所谓万国乐春台者,象四徵九伐,万国咸宾之状,粉纶挥霍,极尽震炫而后已。次日校猎,上亲御弓矢,九发皆中。于是诏进百戏,都卢寻幢、拍张、角觚,毕陈于前。时群臣从观者皆有诗云云。观此则当时灯火之戏,与近制亦有同异。
228
其时遇元夕,每于南苑陈烟火。建畅春园后,不复至南苑。迨乾隆戊寅仲冬,南苑大阅,适哈萨克、布鲁特、塔什罕回人等人觐,因于苑中赐宴,令观烟火。上距康熙时,盖六十馀年矣。又驻跸避暑山庄时,锡宴外藩,或赐观烟火,则在三十六景无暑清凉之后,所谓万树园也。
229
附录:回部以铜绳技为最奇,每年放灯之日,每呈此艺,必邀厚赏。乾隆辛卯,一人醉后登竿,遂至颠仆。高宗谓因戏伤人,非礼也。命永禁之。
230
同乐园在圆明园大宫门东,转东楼们,乘舟里许乃至。乾隆间,年例自正月十三日起,在园酬节。宗室王公及外藩、蒙古王公,台吉、额驸、属国陪臣,俱命入座,赐食听戏。又万寿庆节前后数日,亦于此演剧。正屋凡五间,圣驾临莅,主位亦从观焉。诸臣命听戏者,先数日由奏事处以名单奏请。皇子 及内廷王公、大学士、尚书、御前大臣、军机大臣、内务府大臣、南书房供奉翰林皆与。例坐于东西厢,某某同屋一间,亦先期指定。皆赐茶酒果物。演剧台深广约十丈,凡三层,神只仙佛由上一层缒而下,鬼魅则自下一层穴而上。所演有清平见喜、和合呈样、青牛独驾、万年甲子、太平有象、环中九九、瑶林香世界等名目,其馀传奇杂出,与外间梨园子弟扮演皆同,特声容之美盛,器服之繁丽,则钩天广乐,固非人世所得见闻。道光间,每日不过演十馀出,大抵自辰至申即罢。优伶向由织造、监督、盐政等采选送京,并有眷属同居者,谓之外南府。按:康熙间即南府之名。道光初元,将南府人一概遣还。自后宫内演剧,皆用内监为之。盖亦昭德示俭之一端也。
231
按:同乐园听戏,乃行庆令典。至于深宫清暇,宣唤乐工,则随处别有排当,不在此制。
232
如嘉庆间宣宗在藩邸,三十寿辰,蒙仁宗于如意洲一片云赏戏,其一事也。又同乐园听戏,向来词臣不与,嘉庆间,始命南书房、翰林与宴。
233
附录:乾隆五十九年,驾驻热河,赐扈跸诸臣观剧于清音阁。自七月二十四日始,至八月十五日,凡二十日,每日卯刻入班,未正散出。日赐茶果、克什三次。
234
附录:苏州优伶,旧时亦有入内务府三旗者,然祇准一、二人,以其占包衣人等俸饷也。
235
其日侍左右者,谓之什子。
236
正月二十五日,为填仓日。乾隆、嘉庆间,御制诗甚多。是日食饼。
237
养吉斋丛录卷之十四赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂二月朔日、祭日无定,有在正月初二者。十月朔日,亦无定。坤宁宫立竿祀神。礼成,召皇子以下及王公大臣食肉。锡厘广惠,二百馀年成例也。官一品者,非特派不得与;有非一品而得与者,盖异数。宫之西南隅,为供神所。上西向坐,皇子以下及诸王大臣人,叩首谢,皆西向席地引茵而坐。人酒一卮,肉二盘,汤饭各一盂。肉以佩刀自割。谨案:太宗尝有:「若废骑射,宽袍大袖,待他人割肉而后食与尚左手之人何异云巨谕旨。乾隆间,以此镌碑于箭亭,以示万世。故食胙必以佩刀自割,躬示倡率。上食毕,侍食诸臣方置碗匙。其食未尽者,赐人直侍卫等食之。诸王大臣有在告及退休居京师者,亦赐胙,或神糕,皆具折谢。若圣驾在盛京祀神,则于清宁宫食肉。
238
谨案:乾隆丁酉以前,遇大祀神,则恭进慈宁宫糕酒。
239
又案:高宗在盛京祀神,以神糕赐在京王大臣。嘉庆间,尝以神糕赐予告在籍之大学士王杰。盖皆推恩惠下之义。道光乙巳,坤宁宫吃肉,命大学士潘世恩毋庸人座,仍赐胙,则所以恤耆年也。又坤宁宫每日祀神,用二豕猪,章京掌之。晚祭背灯者,交膳房散给;朝祭者,不得出殿门。故每日皆散给散秩大臣及侍卫等分食。乾隆间,太监有窃取肥脤之事。人宫食肉者少,乃每 日派御前侍卫一员,乾清门侍卫二员食祭肉,并纠察之。食肉者至宫门外,取一毽垫,人置坐处,叩头毕,席地坐。人各肉一盘,饭一盂,盐一碟,食毕而出。
240
其领班者,为散秩大臣、侍卫班领。此又每日祀神食肉之常制也。又满洲官员有力之家,春秋祀神,亦延宾食肉。有汤饭,无他肴。旧俗客自割食,今则切置诸器,设匙箸,不事刀割矣。食毕,客起,不盥漱,不谢,主人不送。客所食之馀,召臧获辈于其处尽食之,不得出户。福酒、福糕则遍遗亲友之未至者。
241
四月初八日浴佛,由礼部具奏。是日于坤宁宫请佛亭至堂子,将大内所备红蜜及诸王所备之蜜,贮黄瓷浴池内,以净水搅匀,请佛于浴池内。浴毕,以新棉垫座安奉亭中,仍请人宫。
242
四月八日,俗称结缘日。乾隆间,屡见吟咏。
243
顺治十一年端午,召内大臣大学士等乘龙舸游西苑,至北桥登岸,幸南台,欢宴至暮。
244
自后遇午日,宫中每以龙舟酬节。圣祖御制有五日泛舟赐大臣侍卫宴诗。乾隆间,五日则奉慈舆至御园观龙舟。圣驾在望瀛洲,亭名。王公大臣及内廷诃臣亦得与宴赏。其东则蓬岛、瑶台,皇太后观竞渡处也。嘉庆间,移于澄虚榭宴赏。高宗诗云:「中流九龙舟,谁肯相参差。」仁宗诗云:「九龙顺轨原无竞。」据此可识龙舟之数。又按:北地四、五月往往少雨,如届节未沛甘霖,即罢此戏。道光初年,尚沿竞 渡故事。其后停止。
245
按:乾隆庚辰,留京回部王公,亦许入内观龙舟。
246
乾隆御制,有端午帖子,依春帖子例。
247
七月七日祭牛女,宫殿监司其事。
248
西峰秀色,为御园四十景之一,七夕巧筵,曩时常设于此,有彩棚蛛盒之胜。乾隆御制诗云:「西峰秀色霭宵烟,又试新秋乞巧筵。」盖纪实也。
249
康熙时,驻跸避暑山庄,于塞湖放河灯。高宗及见其盛。盖中元河灯,曩时已有成例。
250
乾隆间,放河灯多在御园湖中,或在山庄,则亦设盂兰盆,放河灯。高宗尝言,山庄盂兰盆及河灯,所费不过数百金也。
251
中秋祭月,宫殿监司其事。
252
曩时岁行秋弥,中秋后一日始。由山庄启跸进哨。故乾隆间,供月在山庄之云山胜地。嘉庆间,供月在山庄继德堂后之畅远楼。
253
乾隆、嘉庆御制有中秋帖子。是日家宴用瓜饼。
254
九月九日,宫中登高(见历朝宸咏)在御园,或移跸香山。若值秋猬,则往往为策马塞山之游。
255
椒屏之制,以绢素为质,先由内廷词臣拟吉语四字为标题,并拟所画景物与四字音义相协者,于十二月朔开单呈览,交内府绘画人物器饰而缀以椒。每帧署原拟吉语,复制颂一章题其上,亦内廷词臣所书。
256
岁轴,亦由词臣拟五言吉语成联,于腊朔呈览,交画苑以彩绢设色,画祥花、宝穗、鼎、卣、■、彝等物为图,以所拟吉语书帧端。按:岁轴之名,见乾淳岁时记,亦见武林旧事。
257
十二月初一日,有开笔书「福」之典。溯其缘起,自圣祖时已书赐近臣。查初启集载,康熙四十三年甲申,除夕前一日,按近年赏王大臣「福」字名单,皆在十二月二十日后。蒙恩赐御书大「福」字,恭纪七言律诗 一首,有「捧出深宫荣并受」句。则当时同直者皆得受赐可知。又康熙丁未冬,赐大臣「福」字,以蒋文肃廷钖居母忧,特书金贱「福」字以赐,时称异数。据此,则自康熙以来,已岁为恒例。雍正四年,有「年来冬月封印以后,政务畧有馀闲,朕手书『福』字赐内外大臣」之谕。是其时,书「福」在封印后。乾隆以来,皆以季冬朔日在重华宫开笔书「福」。又嘉庆丙寅茶宴,御制书福联句诗注载:「御书第一『福』字,悬于乾清官正殿,其馀宫廷园苑等处张贴,共十九幅」云云。又颁赐皇子、内廷行走、宗藩、蒙古藩王、大学士、尚书、南书房、上书房行走官员、御前侍卫、各省督、抚、新疆将军、参赞等。宝墨腾辉,函蒙祉福,诚盛事也。书「福」之贱,质以绢,傅以丹砂,绘以金云龙。又书「福」之暇,别书五、七言至十三言朱红云龙贱对联及「长寿」字,「宜春迎祥」、「宜人新年」、「一年康泰」等字,不下百馀幅。每年内宫寝殿楹楣张贴者,皆御笔也。
258
又赐「福」字时,有兼赐「寿」字者。又有加赏御笔四字吉语红绢贱直条者,则非亲臣近臣不能得也。若道光间书「龙」字,赐内廷王大臣,则宸翰偶涉,不为恒典。
259
附录:康熙四十四年南巡,至苏州,巡抚宋荦年逾古稀,步履壮健,书「福」、「寿」二大字以赐。此又在常赐之外者。近来左右大臣,亦每书「福」、「寿」二字以赐。
260
面赐「福」字者,亲、郡王、军机大臣、南书房供奉,岁十馀人,或不及十人。以次人跪案前,仰瞻御书毕,即叩首谢。两内监对持龙笺而出,叩谢者正当「福」字下。谢毕退,第二人人,其仪节同。面书惟「福」字,或加赐「寿」字,则预书也。
261
阐福寺建于乾隆十一年。自十七年后,季冬之朔,高宗开笔书「福」,必先诣寺拈香,还御重华宫之漱芳斋书「福」,岁为恒典。仁宗、宣宗以后,皆踵行之。又开笔书第二福」字,所用笔管端镌正书四字,曰「赐福苍生」。相传为圣祖御用,留贻盖已百敷十年。
262
管髹漆色黝,字填以金。其贮笔檀匣,面镌高宗御铭曰:「敛时五福,敷钖庶民。子孙保之,万禩千春。」款曰:「乾隆御铭。」按:英煦斋和恩福堂笔记云:「此笔亦棕制纯粹,异于他毫,所书『福』字无定数,惟珍重不多书尔。」附录:王文庄际华以乾隆乙丑一甲第三人及第,通籍三十一年中,蒙赐「福」字二十四。
263
乙未冬,重加装潢,悬之赐第,颜曰:「二十四福堂」,以昭恩宠。又雍正间,提镇间有蒙赐「福」字者,见朱批谕旨。惟己酉赐内务府笔帖式汉军吉保姓姚氏。「福」字,及乾隆己酉赐安南国王阮光平、壬子赐缅甸国王孟陨「福」字,尤异数也。
264
冰嬉之制,所以习武行赏,俗谓跑冰鞋。即金鳌退食记所载:西苑冰上掷球之戏,而实不止掷球一事。岁十二月,西苑三海层冰坚冱,于是择令辰,圣驾御冰床临观焉。或五龙亭,或阐福寺,或瀛台等处,无定地。冰鞋以一铁直条嵌鞋底中,作势一奔,迅如飞羽。始曰「抢等」。去上御之冰床二、三里外,树大纛,众兵咸列。驾既御冰床,亦曰拕床。呜一炮,树纛处亦呜一炮应之,谨案:宣宗御制观冰嬉应制 诗云:「爆竹如雷殷,池冰若砥平。」又云:「坚冰太液镜中边,翠辇行时竹爆宣。」盖所鸣为竹爆也。于是众兵驰而至。御前侍卫立冰上,抢等者驰近御座,则牵而止之。至有先后,分头等、二等,赏各有差。继曰「抢球」。
265
兵分左右队,左衣红,右即衣黄。既成列,御前侍卫以一皮球猛踢之至中队,众兵争抢,得球者复掷,则复抢焉。有此已得球,而彼复夺之者;或坠冰上,复跃起数丈,又遥接之。又继以转龙射球。走队时,按八旗之色,以一人执小旗前导,二人执弓矢随于后,凡执旗者一二百人,执弓矢者倍之,盘旋曲折行冰上。远望之,蜿蜒如龙。将近御座处,设旌门,上悬一球,曰天球,下置一球,曰地球。转龙之队疾趋至,一射天球,一射地球。谨按:宣宗御制观冰嬉应制诗云:「彩球连命中,羽苛迭相鸣。」又云:「鸟翔旗色初分队,鱼贯髇声每应弦。」盖所射鲍箭也。中者赏。复折而出,由原路盘曲而归其队。其最后执旗者一幼童,若以为龙尾也。旧制,八旗兵皆演冰鞋,分日阅看,按等行赏。道光初,惟命内务府三旗预备,后则三旗亦停止,仅给半赏之半而已。
266
乾隆间,岁奉皇太后观冰嬉。道光间,亦尝奉皇太后观冰嬉。
267
按:曩时阅冰嬉,若尚在国恤期内,则走队时撤去各色旗,惟用弓矢。又按:冰床联句诗云:「高注旗森攒豹尾,夹趋柄蜿刻龙头真。」又「檀榻簇葩匡既好,柘檐缬翠盖斯觫。方捆茸燠敷貂座,圆极虚明屏厨帏。」此言御用冰床之制也。又御前蒙古王等,凡至西苑,亦赐坐冰床随行。
268
冬日得雪,每于养心殿庭中堆成狮象,志喜兆丰,常邀宸咏。乾隆壬申、乙酉,以雪狮、雪象联句。嘉庆戊寅,又堆为卧马二,东西分列,有与内廷翰林联句诗。
269
附录。每年扫雪,拥培树根。宫庭内外职扫除者,有赐钱例,谓之扫雪赏。若京兆报得雪五寸,则用人多。为日久加赏不赀,难于支发,故得雪皆以二、三寸分次奏报,未尝报五寸也。
270
道光初年,御制九九消寒图,用「亭前垂柳珍重待春风」九字。字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅,题曰「管城春满」。内直翰林诸臣,按日填廓,细注阴晴风雪,皆以空白成字,工致绝伦。每岁相沿,遂成故事。
271
腊八日,雍和宫煮粥、供粥,以亲、郡王或大臣领其事。
272
腊八日,中正殿下之左设小金殿,黄氇圆账房也。圣驾御焉。御前大臣左右侍,众喇嘛于殿下唪经。达赖喇嘛、章嘉、胡图克圃至圣驾前,拂拭衣冠,申祓除之义。佛事毕,乃散。
273
谓之洞黎,清语吉祥也。俗谓之送岁。
274
十二月二十四日以后,圣驾出宫,过一门,内监放爆竹一枚,人宫亦然。故闻爆竹声,则玉軑自远而近,或东或西,皆可意揣。又禁中向于十二月十七开爆竹。道光丙戌改十九日。
275
十二月二十四日,乾清宫东西墀中树盘龙楠木灯柱,与宫檐齐。柱凡八面,每面皆悬联,除夕收联,而悬五色八角圆灯。其联词尚仍明代之旧。
276
十二月二十九,或二十七八等日,中正殿前殿设供献,并设冠袍带履诸物。圣驾御小金殿,喇嘛一百八十四人,手执五色纸旗,旋转唪护法经。又有喇嘛扮二十八宿神及十二生相。
277
又扮一鹿,众神获而分之,当是得禄之义。殿侧束草为偶,佛事毕,众喇嘛以草偶出,至神武门外送之。盖即古者大傩逐厉之义。清语谓之跳布扎,俗谓之打鬼。或云以面为人非草也。
278
又二十八日、二十九日、三十日,以三十六人在殿前唪迎新年喜经。
279
按:中正殿为喇嘛唪经所,日有常课。其分往他处,或唪各种经,或放乌卜藏,或跳布扎,殆无虚日。其名目甚繁,备详会典。
280
岁暮,武英殿进背石骨,盖戏具。或云羊胫骨所为,满洲旧制也,至今循行之。清语嘎什哈,白骨也。
281
曩时岁终,赐蒙古亲王大荷包一对,各色玉石八宝一分,小荷包四对,贮金银八宝各一分,又小荷包一个,贮金银钱四枚,金银镍四枚。
282
除夕封笔之制,始于康熙间。亦手■名香致敬,其仪式与开笔同。
283
附录:乾隆间戡定金川时,除夕申刻接军营奏报,有办理粮运事。已封笔矣。即口授近臣,缮旨颁发,仅不御丹毫而已。
284
岁除,宫中有掸尘之制。
285
除夕,宫中以金炉■松柏枝,谓之熰岁,亦称■岁。
286
除夕及新正,宫廷筵宴,以绣笼贮秋蛊,置于筵侧,盖自康熙时始也。时奉宸苑之北小花园,内监以秋虫之子育之温室,如唐花然,遇筵宴则以之承应。自后遂循行之,为恒制。
287
乾隆御制咏络纬[一]诗云:「翊翊蝇蝇鼓翼鸣,秋虫应节作春 [二]声。」又云:「熙朝供奉百年例,欲罢翻虞近取名。」又上元后一日宴廷臣诗云:「向筵仙卉发,隔牖草虫呜。」亦咏此。
288
一]「咏络纬」原无「咏」字,据御制诗二集卷八十三补。
289
[二]「春」原作「秋」,据四库全书本、清乾隆十四年刻本改。
290
养吉斋丛录卷之十五赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂顺治癸巳元旦,大宴毕,复宴内三院辅臣学士及部、院、卿、寺、堂上官、国子监祭酒、六科都给事中、各掌道御史于保和殿。十一年端阳节,召内大臣大学士等乘龙舸游西苑,至北桥登岸,幸南台,赐诸臣饮喂。康熙间,赐宴臣工,或于乾清官,或于瀛台。恩礼稠迭,不可殚述。若内直诸臣扈从燕游,诸家纪载尤伙。其极盛者,二十一年正月十四日,以三逆荡平,御干清宫,宴内阁大学士、各部院堂官、翰林院学士、讲读及日讲、编修、詹事、坊、局、科、道掌印官九十三员。敕诸臣欢拚畅饮,笑语无禁。宴毕,复命近御座前观灯,更赐巵酒,沾醉者,令内官扶掖而行。明日,御制升平嘉议诗序,及首唱「丽日和风被万方」句。
291
臣集太和殿下,仿柏梁体以次赋诗九十三韵。又二十一年,云南底定。六月,谕部院诸臣:「朕因天气炎热,移驻瀛台,今幸天下少安,四方无事,每日清晨御门听政,未尝暂辍。卿等各勤职掌,时来启奏。曾记宋史所载,赐诸臣于后苑赏花、钓鱼,传为美谈。今于桥畔悬设罾网,[一]以待卿等游钓。可于奏事之暇,各就水次。举网得鱼,随其大小多寡,携归邸舍,以见朕一体燕适之意。谁谓东方曼倩割肉之事,不可见于今日也。特谕。」是时诸臣或为诗,或为记,志恩述事,一心一德,欢然交欣,汹太平盛事也。
292
圣祖事孝惠章皇后垂六十年。省方江南,避暑塞北,必奉鸾舆以从。旧制有蟒式舞者,满洲筵宴大礼,以诸王大臣行之。康熙四十九年,孝惠章皇后七旬万寿,圣祖亦五旬有七矣。正月元夕,宫中张灯设宴,躬亲起舞,称万寿觞。中外传为天家盛事。
293
按:蟒式舞所陈,皆昭代故事。有旌旄弓矢,跃马莅阵之容;有屈伸进反,仰俯疾徐之节。
294
康熙五十二年,六旬圣寿。三月壬寅,宴直隶各省见任、致仕、给还原口叩文武汉大臣、官员、士、庶等年九十以上者三十三人,八十以上者五百三十八人,七十以上者一千八百二十三人,六十五以上者一千八百四十六人于畅春园正门前。是日择诸王以下,宗室子孙二十岁以下,十岁以上者六、七十人,执觞劝侑。越三日,又宴满、蒙、汉军见任、致仕、给还原品文武大臣、官员、护军、兵丁、闲散人等年九十以上者七人,八十以上者一百九十二人,七十以上者一千三百九十四人,六十五以上者一千一十二人于畅春园正门前。又一日召集八旗年老妇人于皇太后宫赐宴。
295
康熙六十一年正月初二日,宴满、蒙、汉军文武大臣、官员及致仕退黜人员年六十岁以上者于乾清官 [一]「罾」原作「罩」,据圣祖仁皇帝御制文集改。
296
前。越三日,宴叹文武大臣、官员等年六十五岁以上者。王大臣则命诸皇子赐觞,年未及岁之皇子、皇孙,命侍立观礼。御制七言律一首,命与宴诸臣赋诗纪事,名日千叟宴诗,并敕为图,以示后世。
297
按:康熙千叟宴,大学士以下至翰林、御史凡七十人,庶司百职及致仕者与近畿耆民六百六十人。
298
雍正四年九月,召皇子、诸王大臣侍宴干清宫。世宗首唱,诸臣以次赓和,用柏梁体,以志承平,如康熙二十一年故事。诗成,御制序文,勒石,赐内外臣工。
299
乾隆四年,御干清官,宴诸王、贝勒、贝子、大学士、九卿、翰、詹、科、道及督、抚、学政在京者九十九人,赋柏梁体诗。嗣后恩赐筵宴,亦时有之。其最盛者,则十一年,依康熙二十一年瀛台赐宴故事,于八月二十七日在西苑丰泽园崇雅殿赐王公宗室筵宴。是日移崇雅殿旧设地平、屏风,摘去窗岗,安设大地平。御座后悬挂软帘,两廊下设乐,殿内两旁俱设高桌椅座,东西两厢亦设高桌,院内张二丈四尺行台演剧。履亲王、庄亲王、慎郡王、诚亲王,以辈行较尊,系叔辈。俱于地平上设高桌,较御座地平稍低。命和亲王、果亲王、大阿哥、三阿哥、四阿哥行酒。两厢内,命和亲王等率永璧、永坟行酒。是日王公宗室,长幼列坐,俱行家人礼。其不与宴之应封宗室二十人,各赏蟒缎一匹,八丝缎一匹,闲散宗室六十六人,各赏银五十两。二十八日,在瀛台涵元殿赐满、汉大臣等筵宴于殿之抱厦,下铺毽,设矮 桌,张圆明园所用亭子台演剧。是日大学士、九卿二尿堂、翰、詹、科、道人数众多,经朱笔点出,在涵元殿人宴。大学士讷亲、张廷玉、福敏、史贻直,协办大学士尚书刘于义,尚书梁诗正、来保、汪由敦、哈达哈、呐延泰,侍郎傅恒,亲赐巵酒。
300
又赐侍郎蒋溥、舒赫德,阁学沈德潜酒,以示荣宠。馀在崇雅殿内及两廊设矮桌列坐,即用二十七日行台演剧。是日用李轿甘露殿应制诗韵,上用「月」字、「霞」字二首,大学士以下分韵者三十八人。命两殿与宴诸臣赋柏梁体一章,御制首句。宴毕,憩流杯亭,集臣工四十五人联句,成五言长排。此二日筵宴后,命御前大臣、侍卫带领与宴之人随处游赏,并至淑清院流杯亭赏酒果。诸臣内娴于翰墨者,许赋诗进呈。又二十七日,在丰泽园宫门颁赏;二十八日,在勤政殿颁赏。事讫,诸臣上表陈谢。继命画院绘图于瀛台壁间。
301
按:表文为纪文达所撰,极赡丽,今载集中。
302
乾隆四十八年,普宴宗室。计与宴及以事未与宴者凡二千人。至敦叙殿锡宴联吟,自乾隆壬戌始。丙寅重举此典。嘉庆九年,宴宗室于敦叙殿。授简联吟,仍依故事。敦叙殿即崇雅殿,乾隆壬戌易今名。
303
乾隆二十六年,皇太后七旬万寿,赐三班九老宴于香山。在朝王大臣九人,共六百七十七岁;在朝武职九人,共七百二十二岁;致仕诸臣九人,共七百四岁。有香山九老图。宏旿书。迨皇太后八旬 万寿,赐三班九老宴于香山。文职九老,共六百六十八岁;武职九老,共六百八十五岁;致仕九老,共七百二十九岁。画苑艾启蒙作图。
304
乾隆五十年,逢国大庆,依康熙间例,举行千叟宴于乾清官。宴席以品级班列,凡八百筵。与宴者三千人。用柏梁体,选百人联句。闽人国子监司业衔邓锺岳,年百五岁,自闽至乐赴宴,尤为盛事。嘉庆元年正月,再举于宁寿宫之皇极殿。与宴者三千五十六人,赋诗三千馀首。列名邀赏而未人宴赋诗者五千馀人。是日官一品及年九十以上者,手赐巵酒。高宗恭和圣祖原韵七律:早,仁宗圣制恭和,内廷诸臣俱许依韵。又选文武臣九十六人,仿柏梁体联句。两圣一堂,恩隆礼洽,万古未有之盛举也。是年与宴老民熊国沛,年一百六岁;邱成龙,年一百岁,赏六品顶带。九十以上老民八人,赏七品顶带。
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乾隆五十年举行千叟宴时,命朝鲜国酌派年六十以上陪臣二、三人充正、副使与宴。该国王遵派进京。高宗嘉其忱悃,于常例外,特赐国王宋澄泥仿唐石渠砚一方、梅花玉版■二十张、仿澄心堂纸二十张、花贱二十张、花绢二十张、墨二十定、笔二十枝。
306
乾隆五十五年,圣寿八旬,朝鲜、琉球、安南、巴勒布皆诣阙祝厘,因复赐宴于御园。
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诸国正使,高 宗皆手巵以赐。午刻宣示御制诗章,俾使臣能诗者恭和。于是朝鲜、安南、琉球三国使臣皆拜效颂祝,得诗九章,附录于后:朝鲜国正使,行判中枢府事李性源诗曰:「尧阶春叶报中旬,湛露恩深法谠频。薄海欢欣同玉帛,寰区庆祝竞神人。陪筵每感黄封遍,赐酝那安御手亲。五纪馨香跻八耋,南山北斗总归仁。」朝鲜国副使,礼曹判书赵宗铉诗曰:「春回庆岁月中旬,玉帛来庭侍讲频。姬录万年跻寿域,尧阶三祝效封人。身沾法酝叨恩旷,衣惹香烟仰圣亲。武帐嵩呼同内服,双擎云汉颂皇仁。」安南国谢恩正使,刑部右侍郎阮宏匡诗曰:「筵开前节值新旬,春暖名园诏问频。恩侈饼幪高覆物,泽覃优渥广同人。怀侯柔远天生圣,饱德观光子慕亲。化外幸陪冠带会,期颐介寿拜皇仁。」安南国谢恩副使,东阁学士宋名朗诗曰:「虞廷肆觐未盈旬,拜奉天恩灌沃频。不限阳春覃异域,式隆膏泽宠来人。沦肌浃髓知优渥,望日瞻云妥戴亲。分外饼蠓何报答,愿将嵩寿祝皇仁。」安南国谢恩副使,翰林院待制黎梁慎诗曰:「天眷皇王启寿旬,亿年圣泽祝声频。御园日暖常佳气,华宴春浓及远人。星度共旋依北极,威颜咫尺仰慈亲。观光幸缀明堂列,顶踵均沾雨露仁。」安南国进贡正使,翰林院侍读陈登大诗曰:「虞阶何待舞经旬,玉帛初通雨露频。
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煦育肯分千里外,绥怀浑似一家人。幸陪周宴清光接,近挹尧樽咫尺亲。新宠归来分海国,共将华祝颂皇仁。」安南国进贡副使,东阁学士阮止信诗曰:「华旦欣逢万寿旬,春巵廑祝叩筵频。象方玉帛联王会,鹿宴笙簧慰远人。望日有年陶煦暖,朝天何幸妥尊亲。南归愿即呈黄耇,早拜丹墀仰至仁。」安南国进贡副使,翰林院阮促诗曰:「九十韶光甫二旬,灵园莺燕报春频。星驰轮辔趋行殿,云集衣冠拜圣人。仰见英君德得寿,可知天命敬惟亲。金章玉席洪恩浃,泸伞难酬顶踵仁。」琉球国副使,正议大夫郑永功诗曰:「御极垂衣正八旬,普天沐德献琛频。四夷骈贡蒙皇化,五代同堂仰圣人。召人华筵龙液酒,飞登紫苑凤巵亲。
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天颜咫尺沾恩湛,永祝升平万寿仁。」乾隆间,缅甸使臣陪宴万树园,以其国乐器五种合奏。其后每逢筵宴,备陈准部、回部、安南、缅甸、廓尔喀乐。
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乾隆壬寅,四库全书第一部缮录告竣。春仲经筵礼毕,赐总裁、总纂、总校、分校、提调各官宴。又赐总裁九人、总纂各官七十七人如意、杂佩、文绮、笔墨等物。此则因事钖宴之殊恩也。
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乾隆间,每岁腊月二十一日,宁寿宫后符望阁下赐饭。凡寻常赐食,非有外藩,则不设酒。入座者,御前大臣、御前行走、蒙古王、贝勒等,其时御前大臣多兼军机大臣,故汉军机大臣亦得入座。嘉庆以后,无御前大臣兼军机大臣者,故军机大臣皆不与,间命入座,盖特恩也。
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乾隆丙申,金川平。皇太后幸宁寿宫,召高宗膳,并于阶下赐将军阿桂、丰升额及将领功大者三十 六人、军机大臣六人饭食,义同凯宴,亦历来未有之旷恩也。
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道光癸未八月七日,幸万寿山玉澜堂,钖宴十五老臣,赋柏梁体诗,并绘图以纪盛。与宴者为和硕仪亲王、御前大臣赛冲阿、大学士托津、大学士军机大臣曹振镛、大学士戴敦元、协办大学士两江总督孙玉庭、户部尚书军机大臣黄钺、礼部尚书穆克登额、工部尚书初彭龄、理藩院尚书富俊、左都御史松筠、郡王衔都统哈迪尔、都统阿那保、致仕大学士伯麟、致仕都统穆克登布。时仪邸年七十九矣。特命设高座。以笃亲亲之谊。
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正月十四日,宗亲宴,皆近支亲藩。道光间,在奉三无私。定例,皇子位次,在亲王、郡王上,惟家宴则近支诸王与皇子以长幼为序。十五日,蒙古亲藩宴在正大光明殿。是日掌仪司进玩艺,派蒙古王公递酒。旧时惟满洲一、二品大臣许入座。嘉庆七年,并许一、二品汉大臣与宴。后以为常。讲官与宴者,席于殿之西北隅。十六日,廷臣宴在正大光明殿。满、汉大学士尚书皆与。侍郎亦有命入座者。督、抚、将军人觐在京,或得与宴。如乾隆时之萨载、万福、常青是也。宴次有喜起舞,清语谓之嘛克新。人数曩亦无定,其礼节与除夕保和殿筵宴同。
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新正宴外藩,例设中和韶乐,舞庆隆舞,并陈蒙古、回部、金川及各番部乐,并奏杂伎。
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按:乾隆间,有扎萨克而兼一、二品官职者,亦与廷臣宴。又宗亲宴,间有命异姓王公与列者。如乾隆庚寅之超勇亲王成衮扎布、额驸色布腾巴尔珠尔、拉旺多尔济是也。
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新正筵宴,外藩向在丰泽园。设大幄次,以存旧制。乾隆间,紫光阁落成,其后遂宴于阁。宴后,例有赏内务府大臣司其事。
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按:向例,紫光阁及上元赐宴,惟蒙古诸藩及年班回部降番等。乾隆壬寅,命朝鲜、硫球、南掌、暹罗四国陪臣亦入宴�
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