《卷一　周文》[View] [Edit] [History]

《鄭伯克段于鄢》
1	隱公元年 左傳
2	鄭伯克段于鄢
3	初，鄭武公娶于申，曰武姜。 初者，敍其始也。鄭，姬姓國。武公，名掘突。申，姜姓國。武姜者，姓姜而謚武也。生莊公及共 恭。叔段。 共，國名。段奔共國，故名共叔。莊公寤生， 寤，猶蘇也。寤生，言生之難，絕而復蘇也。驚姜氏，故名曰：寤生， 命名奇。遂惡 烏故切。之。 一遂字，寫盡婦人任性情況。愛共叔段，欲立之。亟 器。請于武公，公弗許。 惡莊公而因愛段，欲立為太子。亟請者，不一請也。莊公蓄怨，非一日矣。 ○以上敘武姜愛惡之偏，以基骨肉相殘之禍。
4	及莊公卽位，為 去聲。之請制。 制邑最險，姜請封段。公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。 言制乃嚴險之邑，昔虢叔居此，恃險滅亡，他邑則唯命是聽。 ○莊公似為愛段之言，實恐段居制邑，太險難除。他邑雖極大，諒不若制邑之險，適可以養其驕而滅除之。他邑唯命，四字毒甚。請京， 京邑最大，姜請封段。使居之，謂之京城大 泰。叔。 邑大可以養驕，而不除亦必易制，故使居之。大叔者，張大其名，所以張大其心也。 ○莊公處心積慮，主於殺弟。封邑之始，已早計之矣。祭 債。仲 鄭大夫。曰：「都城過百雉，國之害也。 邑有先君之廟曰都。城方丈曰堵。三堵曰雉。雉，長三丈，高一丈。言都城不可過三百丈也。先王之制，大都不過參 同三。國之一， 侯伯之國，其城長三百雉。大都，三分其國之一，不過百雉也。中 省都字。五 省國字。之一， 中都，五分其國之一，不過六十雉也。小九之一。 小都，九分其國之一，不過三十三雉也。今京不度，非制也， 京城過於百雉，不合法度，非先王之制。君將不堪。」 叔段據有大邑，將為鄭害，莊公必不堪也。 ○祭仲一夢中人。公曰：「姜氏欲之，焉 煙。辟 同避。害？」 直稱母姜氏而故作無可奈何語，毒聲。對曰：「姜氏何厭 平聲。之有？ 厭，足也。不如早為之所。 或裁抑，或變置。無使滋蔓， 萬， ○滋蔓，滋長而蔓延。 蔓，難圖也。蔓草猶不可除， 先出蔓字，後出草字，頓挫。況君之寵弟乎！」 言向後卽欲為之所而不能。 ○夢中。公曰：「多行不義必自斃， 備。子姑待之。」 斃，敗也。滋蔓自多行不義，則必自敗。待之云者，唯恐其不行不義，而欲待其行也。莊公之心愈毒矣，而祭仲終未之知也。
5	旣而大叔命西鄙北鄙貳於己。 鄙，邊邑。貳，兩屬也。段命西、北二邊之邑，兩屬於己，果行不義也。公子呂 鄭大夫，字子封。曰：「國不堪貳，君將若之何？ 國不堪使人有攜貳，兩屬之心，君將何以處段。欲與大叔，臣請事之； 先拗一筆。若弗與，則請除之，無生民心。」 無使鄭國之民，生他心也。 ○子封又一夢中人。公曰：「無庸，將自及。」 言無用除之，將自及於禍。 ○莊公實欲殺弟，而曰自斃，曰自及，故為段自作自受之語，毒甚。大叔又收貳以為己邑，至於廩延。 廩延，鄭邑。前兩屬者，今皆取以為己邑，直至廩延，所侵愈多也。子封曰：「可矣。 可正段罪。厚將得衆。」 厚，地廣也。前猶貳己，故云生心。今直收貳，故云得衆。 ○夢中。公曰：「不義不暱， 銀入聲。厚將崩！」 暱，親近也。不義於君，不親於兄，非衆所附，雖厚必崩。崩者，勢如土崩，民逃身竄，直至滅亡。較「自斃」、「自及」更加慘毒矣，而子封終未之知也。
6	大叔完聚， 完城郭，聚人民。繕甲兵， 繕，治也。具卒乘， 去聲。 ○步曰卒，車曰乘。將襲鄭。 掩其不備曰襲。 ○段至此不義甚矣，然莊公平日處段，能小懲而大戒之，段必不至此。段之將襲鄭，莊公養之也。夫人 武姜。將啓之。 啓，開也，言欲為內應。 ○婦人姑息之愛，不曉大義，故欲啓段。使莊公平日在母前能開陳大義，動之以至情，惕之以利害，夫人必不至此。夫人之啓段，莊公陷之也。公聞其期， 聞其襲鄭之期也。 ○祭仲不聞，子封不聞，何獨公聞。蓋公含毒已久，刻刻留心，時時偵探，故獨聞之也。曰：「可矣。」 三字寫莊公得計聲口，與上可矣句緊照，言這遭纔好伐了。鄭莊公蓄怨一生，到此盡然發露，不覺一句說出來。命子封帥 率。車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。 煙， ○鄢，鄭邑名。公伐諸鄢。 旣命子封伐諸京，公又自伐諸鄢。兩路夾攻，期在必殺。五月辛丑，大叔出奔共。 敍段事止此。
7	書曰：「鄭伯克段于鄢。」 經文，下釋經也。段不弟故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志。 莊公養成弟惡，故曰失教。鄭志者，鄭伯之志，在于殺弟也。 ○「鄭志」二字，是一篇斷案。不言出奔，難之也。 段實出奔，而以「克」為文，明鄭伯志在殺段，難言其奔也。 ○釋經止此。下遙接前文再敍。
8	遂寘 同置。姜氏於城潁， 寘，棄也。城潁，鄭地。而誓之曰：「不及黃泉，無相見也！」 黃泉，地中之泉也。立誓永不見母，將前日惡己愛段之忿一總發洩，忍哉！旣而悔之。 悔誓之過，是天性萌動。 ○無相見也，以上純是殺機。潁考叔以下，純是太和元氣。旣而悔之一句，是轉殺機為太和的緊關。潁考叔 鄭大夫。為潁谷封人， 時為潁谷典封疆之官。聞之， 聞其悔也。有獻于公。 或獻謀，或獻物。公賜之食。食舍 捨。肉。 食而舍肉，挑其問也。公問之， 公問何故舍肉不食。對曰：「小人有母， 只四字，妙甚，直刺入心。皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺 去聲。之。」 善于誘君，使之自然心動情發。公曰：「爾有母遺，繄 衣。我獨無！」 繄，語助也。 ○哀哀之音，宛然孺子失乳而啼，非復前日含毒惡聲。潁考叔曰：「敢問何謂也？」 佯為不知，妙。公語 去聲。之故， 公語以誓母之故。且告之悔。 且告以追悔無及之意。對曰：「君何患焉！ 黃泉之誓，何足患焉。若闕 掘。地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」 隧，地道也。掘地使及黃泉，為地道以見母，便是相見于黃泉，誰以此說為背誓也。 ○天大難事，輕輕便解。公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂 洛。也融融。」 賦，賦詩也。大隧二句，公所賦詩辭。融融，和樂也。則知其前之陰毒矣。姜出而賦：大隧之外，其樂也洩洩。 異， ○大隧二句，姜所賦詩辭。洩洩，舒散也。則知其前之隱忍矣。 ○從前一路刻毒慘傷之心，俱于融融洩洩四字中消盡，摹寫生色。遂為母子如初。 敍姜氏止此。 ○初字起，初字結。
9	君子曰： 左氏設君子之言，以為論斷也。「 潁考叔，純孝也。愛其母，施 去聲。及莊公。」 拈愛字妙。親之偏愛，足以召禍。子之真愛，可以回天。《詩》曰：「『孝子不匱，永錫爾類。』其是之謂乎！」 《詩·大雅·旣醉篇》，言孝子之心無窮，又能以己孝感君之孝，而錫及其疇類也，其潁考叔純孝之謂乎。 ○引詩詠歎作結，意致冷然。
10	鄭莊志欲殺弟，祭仲，子封諸臣，皆不得而知。「姜氏欲之，焉辟害」、「必自斃，子姑待之」、「將自及」、「厚將崩」等語，分明是逆料其必至于此，故雖婉言直陳，一切不聽。迨後乘時迅發，并及于母。是以兵機施于骨肉真殘忍之尤。幸良心忽現，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以純孝贊考叔作結，寓慨殊深。
《周鄭交質》
1	隱公三年 左傳
2	周鄭交質
3	鄭武公、莊公為平王卿士。 父子俱秉周政。王貳于虢。 王病鄭之專，欲分政于虢公。鄭伯 莊公。怨王。 貳與怨，俱根心上來，伏下信不由中。王曰：「無之。」 只用無之二字支吾，全是小兒畏撲光景。故周、鄭交質。 至， ○質，物相質當也。君權替，臣紀廢，自此極矣。王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。 平王子名狐，鄭公子名忽。 ○先言王出質，而後言鄭出質者，明鄭伯偪王立質畢，而後聊以公子塞責，是惡平王先與人質也。王崩，周人將畀虢公政。 畀，與也。將者，未決之辭。卻為鄭莊窺破。故王以三月崩，而祭仲以四月寇，言其疾也。四月鄭祭 債。足 卽祭仲。帥 率。師取溫之麥。秋，又取成周之禾。 溫，周邑名。成周，今洛陽縣。 ○書溫，又書成周者，四月猶溫，秋則徑入成周。寫鄭莊之惡，不唯無君，直是異樣慘毒。周鄭、交惡。 如字， ○敍事止此。下皆左氏斷辭。
4	君子曰：「信不由中，質無益也。 一句喝倒交質之非。明恕而行，要 平聲。之以禮，雖無有質，誰能間 去聲。之？ 明則不欺，恕則不忌，所謂由中之信也。言本明恕而行，又以禮文，彼此要結，雖不以子交質，誰能離間之也。苟有明信， 推開一步說。澗、溪、沼、沚之毛， 山夾水曰澗。水注川曰溪。方池曰沼。小渚曰沚。毛，草也。卽下文所謂菜也。蘋、蘩、蘊藻之菜， 蘋，大萍也。蘩，白蒿也。蘊藻，聚藻也。皆生于澗、溪、沼、沚，可以為菜者。筐、筥 舉。錡 奇。釜之器， 方曰筐，圓曰筥，皆竹器。有足曰錡，無足曰釜，皆鼎屬。潢 黃。汙、行潦之水， 潢汙，停水也。行潦，流水也。可薦於鬼神，可羞於王公。 薦，祭也。羞，進也。 ○以上七句，言至薄之物，猶可藉明信以為祭祀燕享。而況君子結二國之信，行之以禮，又焉 煙。用質。 此通言凡結信者，不得用質，非專指周、鄭也。 ○上言要之以禮，此又言行之以禮，全是惡周鄭交質之非禮也。《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂 迥。酌》， 《采蘩》、《采蘋》《國風》二篇名。義取于不嫌薄物。《行葦》、《泂酌》、《大雅》二篇名。《行葦》篇，義明忠厚。《泂酌》篇，義取雖行潦可以供祭。昭忠信也。 此四詩者，明有忠信之行，雖薄物皆可用也。 ○引詩作結。以「蘩」、「蘋」、「葦」、「酌」等字，與「澗」、「溪」、「沼」、「沚」十六字相映照。而仍以「忠信」字關應「信不由中」，風韻悠然。
5	通篇以「信」、「禮」二字作眼。平王欲退鄭伯而不能退，欲進虢公而不敢進，乃用虛詞欺飾，致行敵國質子之事，是不能處己以信，而馭下以禮矣。鄭莊之不臣，平王致之也。曰「周鄭」，曰「交質」，曰「二國」，寓譏刺于不言之中矣。
《石碏諫寵州吁》
1	隱公三年 左傳
2	石碏諫寵州吁
3	衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。 東宮，太子宮也。得臣，齊太子名。 ○敍莊姜與太子同母，表其所生之貴也。與下嬖人緊照。美而無子， 美于色，賢于德，而不見答。終以無子。 ○四字深妙。衛人所為 去聲。賦《碩人》也。 《碩人》，《國風》篇名。國人以莊姜美而不見答，作《碩人》之詩以閔之。 ○引證冷雋。又娶于陳，曰厲嬀， 規。生孝伯，蚤死。其娣 弟。戴嬀生桓公，莊姜以為已子。 嬀，陳姓。厲，戴，皆謚也。妻之妹從妻來者曰娣。桓公雖非正出，然為正嫡所子，自然當立。 ○莊姜以為己子，應無子句。公子州吁嬖人之子也。 莊公嬖妾，生子名曰州吁。賤而得幸曰嬖。有寵而好 去聲。兵， 母嬖故有寵。「寵」字是一篇主腦。伏下「六逆」禍根。公弗禁。 以寵故弗禁。莊姜惡 烏故反。之。 縱其好兵，必致禍，故惡之。 ○以上敘莊姜賢美而不見答。所寵者乃嬖人之子州吁，衛國之禍自此始矣，以起下文。
4	石碏 鵲， ○衛大夫。諫曰：「臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。 方，矩則也。《易》曰：「義以方外。」納，使之入也。邪者，義之反。指好兵言。驕、奢、淫、佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。 驕、奢、淫、佚，乃邪之所自起。而所以有此四者，由寵祿之過。祿者，寵之實也。 ○以上推言寵之流弊，適所以納子於邪，實非愛子也。將立州吁，乃定之矣； 先拗一筆。若猶未也，階之為禍。 不定其位，勢必緣寵而為禍。○四句與欲與大叔數句，筆法相同。夫 扶。寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕 軫。者，鮮 去聲。矣。 眕，安重貌。言寵愛而不驕肆，驕肆而能降心，降心而不怨恨，怨恨而能安重，如此者少也。 ○此就人常情上，申言所自邪之義，以明州吁之必為禍也。且夫 以下推開一步，就莊姜，桓公與嬖人州吁，兩兩相對說。賤妨貴， 以爵言。少 去聲。陵長， 掌， ○以齒言。遠間 去聲。親， 以地言。新間舊， 以情言。小加大， 以勢言。淫破義， 以德言。所謂六逆也。 此六者，皆逆理之事。君義，臣行， 以在國言。父慈，子孝，兄愛，弟敬， 以在家言。所謂六順也。 此六者，皆順理之事。去順效逆， 今寵州吁，其于六逆，則賤妨貴，少陵長。其于六順，則弟不敬。是去順而效逆矣。所以速禍也。君人者，將禍是務去。而速之，無乃不可乎？」 兩「禍」字，應前「階之為禍」。「君人」以下十六字，一氣三轉。詞意愷切。弗聽。 莊公不聽。其子厚與州吁遊，禁之， 應弗禁。不可。 石厚不聽。桓公立，乃老。 謂告老致仕。 ○夫以石碏之賢，諫旣不行于君，令復不行于子，命也。夫其見機而作，不俟終日，智矣哉。
5	「寵」字，乃此篇始終關鍵。自古寵子未有不驕，驕子未有不敗。石碏有見于此，故以教之義方為愛子之法。是拔本塞源，而預絕其禍根也。莊公愎而弗圖，辨之不早，貽禍後嗣，嗚呼慘哉！
《臧僖伯諫觀魚》
1	隱公五年 左傳
2	臧僖伯諫觀魚
3	春，公將如棠觀魚 同「漁」。者。 如，往也。棠，魯之遠地。隱公將往棠地陳魚而觀之。
4	臧僖伯 公子彄。諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。 物，鳥獸之屬。講，習也。大事，謂祀與戎也。材，謂皮革齒牙，骨角毛羽也。器用，軍國之資。舉，行也。此言君人之道，以軍國祀戎為重，以遊觀宴樂為輕。 ○提出「君」字作主。三句，是一篇之綱領。君將納民於軌、物者也。 一定者，為軌。當然者，為物。 ○承上「君」字轉下，見得君之所舉，關係甚大。「軌」字承「凡物」句。「物」字承「其材」句。觀下文自見。故講事以度 鐸。軌量謂之軌。 軌有差等曰量。取材以章物采謂之物。 物有華飾曰采。不軌不物謂之亂政。亂政亟 器。行，所以敗也。 反收四句，以明「則君不舉」之故。故春蒐， 搜。夏苗、秋獮、 先上聲。冬狩， 蒐、苗、獮、狩，皆獵名。蒐，搜索，擇取不孕者。苗，為苗除害也。獮，殺也。以殺為名，順秋氣也。狩，圍守也。冬物畢成，獲則取之，無所擇也。皆於農隙以講事也。 四時講武，各因農力之閒。三年而治兵，入而振旅， 雖四時講武，猶復三年而大習。出曰治兵，入曰振旅。振，整也。旅，衆也。謂整衆而還也。歸而飲至， 歸乃告至於廟而飲。以數 上聲。軍實。 以計軍徒器械及所獲之數。昭文章， 昭，著也。君、大夫、士，車服旌旗，各有文章。明貴賤， 田獵之制，貴者先殺。所以明君，大夫，士，庶人之貴賤。辨等列， 辨上下之等第行列。坐作進退皆是也。順少 去聲。長， 掌。 ○出則少者在前，趨敵之義；還則少者在後，殿師之義。所謂順也。習威儀也。 皆所以講習上下之威儀也。 ○此一段，應「講大事」句。鳥獸之肉，不登於俎， 謂不足登於俎，以供祭祀。皮革齒牙，骨角毛羽，不登於器， 謂不足登於法度之器，以為采飾。則君不射， 石。古之制也。 君不親射。此古先王之法制。 ○此一段，應「備器用」句。若夫山林川澤之實，器用之資，皁隸之事，官司之守，非君所及也。 山林，謂材木樵薪之類。川澤，謂菱芡魚鼈之類。所資取以為器用者，是賤臣皁隸之事，小臣有司之職，非君之所親也。 ○此一段，應「君不舉」句。」
5	公曰：「吾將略地焉。」 言欲按行邊境，不專為觀魚也。 ○飾說。遂往，陳魚而觀之。 陳，設張也。公大設捕魚之具而觀之。
6	僖伯稱疾不從。
7	書曰：「公矢魚于棠」， 矢，亦陳也。非禮也，且言遠地也。 非禮便是亂政。棠實他境，故曰遠地。
8	隱公以觀魚為無害於民，不知人君舉動關係甚大。僖伯開口便提出「君」字，說得十分鄭重，中間歷陳典故，俱與觀魚映照，蓋觀魚正與納民軌物相反，末以非禮斥之，隱然見觀魚即為亂政，不得視為小節而可以縱慾逸遊也。
《鄭莊公戒飭守臣》
1	隱公十一年 左傳
2	鄭莊公戒飭守臣
3	秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅 附。於許。 三國之師，俱附于許之城下。潁考叔取鄭伯之旗蝥 謀。弧 胡。以先登。 蝥弧，旗名。子都 鄭大夫公孫閼。自下射 食。之， 恨考叔奪其車，故射之。顛。 顛，墜也。考叔墜而死。瑕叔盈 鄭大夫。又以蝥弧登。周麾而呼曰：「君登矣！」 周，徧也。麾，招也。蝥弧，鄭伯旗，故呼曰「君登」。鄭師畢登。 鄭師見君之旗，故盡登城。壬午，遂入許。許莊公奔衛。齊侯以許讓公。 齊不取。公曰：「君謂許不共， 同供。 ○謂許不供職貢。故從君討之。許旣伏其罪矣。雖君有命，寡人弗敢與 預。聞。」 魯不取。乃與鄭人。 鄭莊始以三國之師同克許。難自專功，而佯讓齊遜魯。及齊、魯交讓，而鄭莊因受焉，是齊、魯墮鄭術中也。蓋鄭與許為鄰，莊公眈眈虎視已久，一日得許，心滿意足，又欲掩飾其貪許狡謀，故下文逐層商量，逐步打算，遂成曲曲折折，裊裊亭亭之筆。
4	鄭伯使許大夫百里奉許叔 許莊之弟。以居許東偏， 偏，邊鄙也。 ○己弟叔段何在，而愛及他人之弟。特借此布置一番，是奸雄手段。曰：「天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人。 逞，快也。言許禍降自天，非我欲伐許也。寡人唯是一二父兄 同姓羣臣。不能共 同「供」。億，其敢以許自為功乎？ 共，給也。億，安也。 ○就處常推出一層。寡人有弟， 叔段。不能和協，而使餬其口於四方，其況能久有許乎？ 餬口，寄食也。段出奔共國，故云寄食于四方。是怕人說，自開口先說。 ○就處變推出一層。吾子其奉許叔以撫柔此民也， 以上追前，以下料後，只此句點題。吾將使獲 鄭大夫，公孫獲。也佐吾子。 伏下。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍于， 以禮，如人以恩禮相遇。悔禍，悔前日之禍許，而轉而佑之。根上「天禍許國」來。 ○十五字作一句讀。若者，逆料之詞。是說在自己身後者，明明自己在時，天未必其悔禍于許也。下乃緊承悔禍意，作兩層寫。無寧茲許公復奉其社稷。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昬 同「婚」。媾，其能降以相從也。 無寧，猶寧無也。茲，此也。言寧無此許公復奉許之社稷。唯我鄭國之有所請告于許，如舊昬姻，許其能降心以從鄭也。 ○三十字作一氣讀。就有益于鄭處，推出一層。無滋他族，實偪處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆 福。亡之不暇，而況能禋 因。祀許乎？ 言無長他族類，迫近居此，以與我鄭國爭此許地。吾子孫將顛覆危亡，救之不暇，而況能禋祀許之山川乎。精意以享曰禋。或謂「他族」是暗指齊、魯，似極有照應。但此是說在自己身後者，恐非專指齊、魯也，玩「子孫」二字可見。 ○三十三字作一氣讀。就有害鄭處，推出一層。寡人之使吾子處此， 居許東偏。不惟許國之為， 去聲。 ○應許公復奉其社稷。亦聊以固吾圉 語。也。」 圉，邊陲也。應「無滋他族實偪處此」。 ○三句總收上文。乃使公孫獲處許西偏，曰：「凡而器用財賄，無置于許。 而，汝也。我死， 應前得沒于地。乃亟去之！ 乃，亦汝也。以無財物之累，可以速於去許。 ○亦說在自己身後者，明明自己在時，汝一日不可去許也。吾先君新邑于此， 新邑，河南新鄭也。舊鄭在京兆。莊公之父武公，始遷邑于河南。王室而旣卑矣， 周自東遷之後，日見衰微。周之子孫日失其序。 序，班列也。周序先同姓，後異姓。王室旣卑，故子孫日失其序。夫許，大 泰。岳之胤 印。也。 大岳，神農之後。堯，四岳也。胤，嗣也。見許非周子孫，後未可量。天而旣厭周德矣，吾其能與許爭乎？」 王室旣卑，子孫失序，是天厭周德。而鄭亦周之子孫，豈能與許爭此地乎。此明公孫獲不可久居許之意。 ○已上兩邊戒飭之詞。滿口假仁假義，只為自家掩飾。絕不厭其詞之煩。快筆英鋒，文中僅有。
5	君子謂鄭莊公「於是乎有禮。 于是乎有禮者，見鄭莊一生無禮，唯此若有禮耳。禮，經國家，定社稷，序人民，利後嗣者也。 四句，是禮之用。許無刑而伐之， 刑，法也。服而舍 捨。之，度 鐸。德而處之，量力而行之，相 去聲。時而動，無累後人， 六句，是說鄭莊用禮。可謂知禮矣。」 又斷一句。言從外面看去。真可謂知禮矣。
6	鄭莊戒飭之詞，委婉紆曲。忽為許計，忽為鄭計，語語放寬，字字放活。篇中三提「天」字，見事之成敗，一聽于天，己未嘗容心于其際。曰「得沒于地」，曰「我死亟去」，俱從身後著想。可見生前，斷不容許吐氣。更妙在用四個「乎」字，是心口相商，吞吞吐吐，無從捉摸，真奸雄之尤。但辭令妙品，洵不多得。謂之有禮，亦止論其事，未暇誅其心也。
《臧哀伯諫納郜鼎》
1	桓公二年 左傳
2	臧哀伯諫納郜鼎
3	夏四月，取郜 告。大鼎于宋。納於大 泰。廟。 宋華督弒殤公，恐諸侯討己，故以郜國所造之鼎賂魯。桓公至是取所賂之鼎于宋，納于大廟。 ○曰「取」、曰「納」，書法凜然。非禮也。 受弒逆者之賂器，以汙宗廟，非禮之甚也。 ○斷一句。
4	臧哀伯 魯大夫，僖伯之子。諫曰：「君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德，以示子孫。 言人君者，將昭明善德，閉塞邪違，以顯示百官，如日月之臨照焉，猶恐不能世守而弗失。故復以其德之最善者，昭著于物，以垂示子孫。 ○「昭德」、「塞違」竝提，是一篇主意。然「昭德」正所以「塞違」也，故下歷言「昭德」之實。是以清廟茅屋， 清廟，肅然清淨之廟也。茅屋，以茅飾屋也。大路越 活。席， 大路，祀天車，朴素無飾。越席，結草為席也。大 泰。羹不致， 大羹，大古之羹，肉汁也。不致，謂無鹽梅之和也。粢食 嗣。不鑿， 作。 ○黍稷曰粢。鑿，精米也。一石舂為八斗。昭其儉也。 儉約不敢奢侈。 ○「昭令德以示子孫者」一。袞、冕、黻、珽， 挺。 ○袞，畫衣。冕，冠也。黻，蔽膝也。珽，玉笏也。帶、裳、幅、 璧。舄， 昔。 ○帶，革帶。裳，下衣。幅，今之行縢，卽裹腳也。舄，複履也。衡、紞、 躭上聲。紘 宏。綖， 延， ○衡，維持冠者。紞，冠之垂者。紘，纓從下而上者。綖，冠上覆者。昭其度也。 尊卑各有制度。 ○「昭令德以示子孫者」二。藻、率 律。鞞 丙。鞛， 卜上聲， ○藻率，以韋為之，所以藉玉也。佩刀之鞘，上飾曰鞞，下飾曰鞛。鞶、 盤。厲、游 畱。纓， 鞶，大帶。厲，大帶之垂者。游，旌之末垂者。纓，馬飾。昭其數也。 尊卑各有等數。 ○昭令德以示子孫者三。火、龍、黼、黻， 火，畫火也。龍，畫龍也。黑與白謂之黼，黑與青謂之黻。龍，畫于衣。火黼黻，繡于裳。昭其文也。 上下各有文章。 ○「昭令德以示子孫」者四。五色比象， 車服器械之有五色，皆以比象天地四方。昭其物也。 大小各有物色。 ○「昭令德以示子孫者」五。鍚、 揚。鸞、和、鈴， 四者皆鈴類，钖在馬額，鸞在鑣，和在衡，鈴在旂。昭其聲也。 四者齊聲，自然節奏。 ○「昭令德以示子孫」者六。三辰旂旗， 三辰，日月星也。畫于旂旗。交龍為旂，熊虎為旗。昭其明也。 旌旗燦爛，象天之明。 ○「昭令德以示子孫」者七。夫德，儉而有度，登降有數，文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。 登降，謂有損益。紀，維也。發，揚也。紀律，紀綱、法律也。 ○總「昭德」作一收。戒懼而不敢易紀律，卽所以塞違也。今滅德立違， 今受賂立督，是不昭德而滅德，不塞違而立違。而寘 同「置」。其賂器於大廟， 寘，猶納也。以明示百官。百官象之，其又何誅焉？ 象，效尤也。誅，責也。 ○不可納者一。國家之敗，由官邪也。 由百官之違邪。官之失德，寵賂章也。 謂寵臣之受賄賂，章明而無所忌憚也。郜鼎在廟，章孰甚焉？ 大廟，百官助祭之所。章明昭著，莫過于此。 ○不可納者二。武王克商遷九鼎於雒 同洛。邑， 九鼎，夏禹所鑄。三代相傳，以為有國之寶。武王克商，遷九鼎于成周之雒邑。義士猶或非之， 義士，伯夷之屬。而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？」 其見非于義士必甚。 ○不可納者三。 ○歷言滅德立違之失，以見賂鼎當速出之于廟也。公不聽。 仍寘大廟。
5	周內史 大夫官。聞之曰：「臧孫達 卽哀伯。其有後於魯乎。 僖伯諫隱觀魚。其子哀伯諫桓納鼎。積善之家，必有餘慶，故曰有後于魯。君違，不忘諫之以德。」 桓公雖滅德立違，哀伯惓惓不忘諫之以昭德。 ○「昭德塞違」總結。
6	劈頭將「昭德塞違」四字提綱，而「塞違」全在「昭德」處見。故中間節節將「昭」字分疏，見廟堂中何一非令德所在，則大廟容不得違亂賂鼎可知。後復將「塞違」意分作三樣寫法，以冀君之一寤而出鼎，故曰「不忘」。
《季梁諫追楚師》
1	桓公六年 左傳
2	季梁諫追楚師
3	楚武王侵隨， 隨，漢東姬姓國。使薳 委。章 楚大夫。求成焉。 使之求平于隨，詐也。軍於瑕以待之。 瑕，地名。楚軍于此，以待隨之報。隨人使少 去聲。師董成。 少師，隨大夫。董成，主行成之事。鬬伯比 楚大夫。言於楚子曰：「吾不得志於漢東也，我則使然。 言不得志于漢東，是我失策使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間 去聲。也。 張，侈大也。楚之失策，正坐此患，故不能得志。下乃為楚畫策。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。 張則不懼，離則不協，楚然後可以得志，故曰利。少師侈。 隨之少師，素自侈大。請羸 雷。師以張之。」 請藏其精兵，示以羸弱之卒，使少師忽楚，而愈自侈大。 ○三張字，呼應緊峭。熊率 律。且 疽。比 楚大夫。曰：「季梁 隨賢臣。在，何益。 言季梁在彼必諫，雖羸師無益于楚。鬬伯比曰：「以為後圖。少師得其君。」 言不徒為今日計。且隨君寵少師，未必聽季梁之言。王毀軍而納少師。 毁軍，羸師也。王從伯比之計。
4	少師歸請追楚師。隨侯將許之，季梁止之曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉？ 一句喝破毁軍之詐。臣聞小之能敵大也，小道大淫。 小有道，大淫亂，然後小能敵大。所謂道，忠於民而信於神也。 忠民信神，是一篇主意。 ○承道。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。 祝史正辭，謂祝官史官，實其言辭，而不欺誑鬼神。 ○又承忠信。今民餒而君逞欲， 是無利民之忠。祝史矯舉以祭， 矯舉，謂詐稱功德以告鬼神。 ○是無正辭之信。臣不知其可也。」 臣不知其小之可以敵大也。此斷言楚不可追之意。公曰：「吾牲牷 全。肥腯， 突。粢盛 成。豐備，何則不信？」 牲，牛羊豕也。牷，純色完全也。腯，肥貌。黍稷曰粢。在器曰盛。 ○上兼舉忠民信神。隨侯單說信神，一邊已忘卻忠民了。故下歸重民為神之主上。對曰：「夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力於神。 信神只在忠民上看出。故下三告，皆關民上。成民，指養與教言。故奉牲以告 祝史奉牲以告神，下倣此。曰『博碩肥腯』， 博，廣也。碩，大也。言是牲廣大而肥充。 ○告神只一句。下倣此。謂民力之普存也。 告神以「博碩肥腯」者，謂民力之普徧安存，所以能如此也。謂其畜 休去聲。之碩大蕃滋也。謂其不疾瘯 促。蠡 裸。也。謂其備腯咸有也。 瘯蠡，疥癬也。三句俱承民力普存說。唯民力之普存，故其所養之畜，蕃大而無疥癬，咸備而不闕失。 ○答上「牲牷肥腯」句。奉盛以告曰『潔粢豐盛』，謂其三時不害，而民和年豐也。奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』， 以善敬之心，將其旨酒。謂其上下皆有嘉德，而無違心也。 答上「粢盛豐備」句。「酒醴」一段是補筆。所謂馨香，無讒慝也。 犧牲粢盛酒醴，所以謂之馨香者，乃民德之馨香，無讒諛邪慝故也。 ○總一筆，答上「何則不信」句。 ○內用七個「謂」字、七個「也」字，頓挫生姿。末「所謂馨香」一句，直與上「所謂道」一句呼應。故務其三時， 養以成民。修其五教，親其九族， 九族，上至高祖，下及玄孫。 ○教以成民。以致其禋 因。祀， 精意以享曰禋。 ○致力於神。於是乎民和而神降之福。故動則有成。 謂祭則受福，戰則必克也。今民各有心，而鬼神乏主， 應「夫民，神之主」句。君雖獨豐，其何福之有？ 收完上文。君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。」 去聲。 ○修政，指忠信而言。兄弟之國，謂漢東姬姓小國。言當與之親而協，不可與之棄而離，庶免於楚國之難也。 ○又找一筆。与鬬伯比之意暗合。妙。隨侯懼而修政。楚不敢伐。 應「懼」字結。
5	起手將忠民、信神並提，轉到民為神主。先民後神，乃千古不易之論。篇中偏從致力於神處看出成民作用來，故足以破隨侯之惑，而起其懼心。至其行文，如流雲織錦，天花亂墜，令人應接不暇。
《曹劌論戰》
1	莊公十年 左傳
2	曹劌論戰
3	齊師伐我。公將戰。曹劌 貴， ○魯人。請見。 現， ○請見莊公。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間 去聲。焉？」 肉食，謂在位有祿者。間，猶與也。言在位者自能謀之，汝又何與其謀焉。劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。 肉食者所見鄙陋，其謀未能遠大也。 ○「遠謀」二字是一篇關眼。遂入見。
4	問：「何以戰？」 問何恃以與齊戰。 ○問得峭。公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」 衣食二者，必分之凍餒之人，或者感吾之德，而可以戰乎。對曰：「小惠未徧，民弗從也。」 分惠未能徧及，民心不肯從上所使，未可恃以為戰。公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」 犧牲，祭牲也。玉，蒼璧黃琮之類。帛，幣也。此皆禮神之物。言祭祀之禮，不敢有加于舊，而祝史告神，必以誠信，或者感格神明，而可以戰乎。對曰：「小信未孚，神弗福也。」 一時之小信，未能感孚于神。而神亦弗肯降之以福，未可恃以為戰。公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」 小獄，爭訟也。大獄，殺傷也。情，實也。言小大之獄，雖不能明察，然必盡己之心以求其實，或者獄無寃枉，而可以戰乎。對曰：「忠之屬也，可以一戰。 察獄以情，不使有枉，是能盡己之心，亦忠之一端也。君能盡心于民，則民宜盡心于君，庶可以一戰。 ○「可以一戰」，緊照「問何以戰」。一「可」字，又與下四「可」字相應。戰，則請從。」 去聲。 ○若與齊戰，則請從行。 ○「請從」，與上「請見」相應。
5	公與之乘。 去聲。 ○乘，兵車也。戰於長勺。 酌， ○長勺，地名。公將鼓之， 公欲鳴鼓以進兵。劌曰：「未可。」齊人三鼓，劌曰：「可矣。」齊師敗績。 大崩曰敗績。公將馳之。 公欲馳車而逐齊兵。 ○「將鼓」、「將馳」，與上「將戰」相應。劌曰：「未可。」下，視其轍，登軾而望之， 轍，車跡也。軾，車前橫木。曰：「可矣！」遂逐齊師。 兩「未可」，兩「可矣」，突兀相應。
6	旣克。公問其故。 公問劌不鼓，及下視、登望之故。 ○又與「問何以戰」相應。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 言所以必待齊人三鼓之故。 ○未戰論忠，將戰論氣，肉食人見不到此。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 言所以下視登望之故。 ○「克之」、「逐之」，作兩樣寫法。筆墨精采。
7	「肉食者鄙，未能遠謀」，駡盡謀國僨事一流人。真千古笑柄。未戰考君德，方戰養士氣，旣戰察敵情，步步精詳，著著奇妙，此乃所謂遠謀也。左氏推論始末，復備參差錯綜之觀。
《齊桓公伐楚盟屈完》
1	僖公四年 左傳
2	齊桓公伐楚盟屈完
3	春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰。 會。遂伐楚。 無鐘鼓曰侵，有鐘鼓曰伐。民逃其上曰潰。 ○看齊來楚踪跡，便不正大。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也， 牛走順風，馬走逆風，兩不相及，喻齊楚不相干也。不虞君之涉吾地也，何故？」 問得冷雋。絕不以齊為意。妙。管仲對曰：「昔召 邵。康公命我先君太公曰：『 召康公，周太保召公奭也。太公呂望，齊始封之君也。五侯九伯，女 汝。實征之，以夾輔周室！』 五侯，五等諸侯。九伯，九州伯長。 ○一援王命，破「不相及」句。賜我先君履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。 第， ○履，所踐履之地。穆陵、無棣，皆齊境。言其所賜之履，不限地界也。 ○二宣賜履，破「涉吾地」句。爾貢苞茅不入，王祭不共， 供。無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」 包，裹束也。茅，菁茅也。《禹貢》：「荊州貢菁茅。」縮酒，束茅立之祭前，而灌鬯酒其上，象神飲之也。徵，問也。昭王，成王孫也。南巡狩，渡漢水，船壞而溺死。 ○三舉楚罪，破「何故」句。對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱！」 昭王時，漢水非楚境，故不受罪。 ○管仲問罪之詞，原開一條生路，故對便一認一推，恰好。「問諸水濱」一語，近謔。師進，次於陘。 刑， ○陘，楚地。潁州召陵縣南有陘亭。
4	夏，楚子使屈完 楚大夫。如師。 如，往也。使往齊師觀兵勢。師退，次於召陵。 屈完請盟故也。楚不服罪，故師進。楚旣請盟，故師退。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘 去聲。而觀之。 乘，共載也。 ○寫齊總不正大。齊侯曰：「豈不穀是為？ 去聲。先君之好 去聲。是繼，與不穀同好何如？」 不穀，諸侯謙稱。言諸侯之附從，非為我一人，乃是尋我先君之好。未知汝楚君肯與我同好否。 ○此處一番和緩，後復一番恐喝，霸術往往如是。對曰：「君惠徼 驕。福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。 徼，求也。言我以君之惠，而得徼社稷之福，使寡君見收于君。雖為君辱，實寡君之願也。齊侯曰：「以此衆戰，誰能禦之？以此攻城，何城不克？ 前猶是挾天子以令諸侯，此直是挾諸侯以令諸侯矣。宜乎其窮于屈完之對也。對曰：「君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城， 方城之山，可用為城。漢水以為池， 江漢之水，可用為池。雖衆，無所用之。」 齊桓說攻說戰，何等矜張。屈完只閒閒將以德以力兩路合來，一揚一抑，又何等安雅。
5	屈完及諸侯盟。 「及諸侯盟」，則非專與齊盟也，與篇首關應。
6	齊桓合八國之師以伐楚，不責楚以僭王猾夏之罪，而顧責以包茅不入，昭王不復，一則為罪甚細，一則與楚無干。何哉。蓋齊之內失德，而外失義者多矣。我以大惡責之，彼必斥吾之惡以對，其何以服楚而對諸侯乎。故舍其所當責，而及其不必責。霸者舉動，極有收放，類如此也。篇中寫齊處，一味是權謀籠絡之態。寫楚處，忽而巽順，忽而詼諧，忽而嚴厲，節節生峯。真辭令妙品。
《宮之奇諫假道》
1	僖公五年 左傳
2	宮之奇諫假道
3	晉侯 獻公。復 扶又切。假道於虞以伐虢。 二年，虞師、晉師伐虢，滅下陽。至是又假道以伐虢。 ○下一「復」字，便伏下「一甚可再」意。宮之奇 虞賢大夫。諫曰：「虢，虞之表也； 表，外護也。言虢為虞之外護。虢亡，虞必從之。 虞失外護，則必與之俱滅。 ○事急故陡作險語。通篇著眼在此。晉不可啓，寇不可翫， 玩。一之為甚，其可再乎？ 翫，狎也。在昔為晉，在今為寇。在昔為啟，在今為翫。晉不可啓，故一為甚。寇不可翫，故不可再也。諺所謂『輔車 昌遮切。相依，唇亡齒寒』者，其虞，虢之謂也。」 輔，頰輔。車，牙車。言虞如牙車，如齒在裏。虢如頰輔，如脣在表。虢存，則輔車相依；虢滅，則脣亡齒寒。 ○此言滅虢正所以自滅。應「虢亡，虞必從之」句。
4	公曰：「晉吾宗也，豈害我哉？」 晉，虞，皆姬姓，故曰「吾宗」。對曰：「大 泰。伯、虞仲，大王之昭也。 虞仲，卽仲雍，二人皆太王之子、王季之兄也。太王于周為穆，穆生昭，故太王之子為昭。大伯不從，是以不嗣。 大伯不從太王翦商，與虞仲俱遜國而奔吳，是以不嗣于周。而虞仲支子，別封西吳，是為虞之始祖。 ○此段只說虞固出于太王。虢仲、虢叔，王季之穆也； 二人皆王季之子，文王之弟也。王季于周為昭，昭生穆，故王季之子為穆。仲封東虢，為鄭所滅。叔封西虢，為今虢公始祖。為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。 王功曰勳。盟府，司盟之官。二人皆有功于王室，文王與為盟誓之書，而藏于盟府。 ○此段乃說虢更親于虞仲。將虢是滅，何愛於虞？ 虢比虞于晉，又近一世。晉旣滅虢，何愛于虞，而反不滅乎。 ○破「晉吾宗」句。且 進一層說。虞能親於桓、莊乎？其愛之也， 桓叔，始封于曲沃，莊伯其子也。獻公乃桓叔曾孫，莊伯之孫，言晉虞不過同宗。而桓莊之族，為獻公同祖兄弟，實至親也。 ○倒句妙。若順寫，則將云且晉愛虞，能過于桓莊乎。桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯偪乎？」 偪，貴近也。桓叔莊伯之族無罪，而獻公盡殺之。是惡其族大勢偪也。親以寵偪，猶尚害之。況以國乎？」 至親而以寵勢相偪，猶尚殺害之。況虞有一國之利，獻公肯相容乎。 ○破「豈害我」句。
5	公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」 據，猶依也。言虞有神祐，晉雖欲害而不能。 ○寫癡人如畫。對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。 鬼神非實親近乎人，惟有德者，乃依據之。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』 《蔡仲之命》篇辭。 ○「德」字引書一。又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』 《君陳》篇辭。 ○德字引書二。又曰：『民不易物，惟德繄物。』 《旅獒》篇辭。言祭者不改易其物，而神唯享有德者之物。繄，語助也。 ○「德」字引《書》三。如是， 總三書。則非德，民不和，神不享矣。 民為神之主，神享要從民和看出。故帶說此句。神所馮 憑。依，將在德矣。 冷語，妙。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」 吐，不食其所祭也。言虞國社稷山川之神，亦享晉明德之祀，所謂「非人實親，惟德是依」也。 ○破「享祀豐潔，神必據我」二句。
6	弗聽，許晉使。 去聲。宮之奇以其族行。 恐懼晉禍，挈其妻子以奔曹。曰：「虞不臘矣，在此行也， 臘，歲終合祭諸神之名。言虞不能及歲終臘祭，卽在吾族旣行，而遂滅也。 ○「臘」字根上「享祀」來。晉不更舉矣。」 卽以滅虢之兵滅虞，不再舉兵也。 ○說虢亡虞必從之，何等斬截。冬，晉滅虢。師還，館於虞。遂襲虞，滅之。執虞公。
7	宮之奇三番諫諍，前段論勢，中段論情，後段論理。層次井井。激昂盡致。奈君聽不聰，終尋覆轍。讀竟為之掩卷三歎。
《齊桓下拜受胙》
1	僖公九年 左傳
2	齊桓下拜受胙
3	會于葵丘，尋盟且修好， 去聲。禮也。 修睦以尊周室，故以為禮。王使宰孔賜齊侯胙。 宰，官。孔，名。胙，祭肉。異姓諸侯，非夏商之後，不賜胙。襄王使宰孔賜齊桓胙，蓋尊之比于二王也。曰：「天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。」 有事于文武，謂有祭祀之事于文武之廟。天子稱異姓諸侯，皆曰伯舅。 ○本與下「以伯舅耋老」句連文，只因齊侯欲下拜歇住。王命遂分兩番說，錯落入妙。齊侯將下拜。 將下階拜，受天子之賜。 ○插入一句，妙。孔曰：「且有後命。 緊接。天子使孔曰：『以伯舅耋 迭。老，加勞， 如字。賜一級，無下拜！』」 七十曰耋。勞，功勞也。級，等也。言天子以伯舅年老，且有功勞于王室，故進一等，不令下階而拜。對曰：「天威不違顏咫 止。尺， 言君尊如天，其威嚴常在顏面之前。八寸曰咫。小白余敢貪天子之命『無下拜』？恐隕越于下，以遺 去聲。天子羞。敢不下拜？ 小白，桓公名。隕越，顛墜也。公自稱名，言我豈敢貪天子之寵命，不下階而拜。恐得罪于天，而顛墜于下，適足以昭天子之辱，敢不下階而拜乎？下， 句。拜； 句。登， 句。受。 句。
4	看他一連寫五箇「下拜」，兩「無下拜」與「敢不下拜」應。「將下拜」與「下、拜、登、受」應。
《陰飴甥對秦伯》
1	僖公十五年 左傳
2	陰飴甥對秦伯
3	十月，晉陰飴甥 卽呂甥。會秦伯， 穆公。盟于王城。 王城，秦地。秦許晉平之後，晉惠使卻乞召呂甥迎己。故會秦伯盟于此。
4	秦伯曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。 不和二字，對得駭人。小人恥失其君，而悼喪 去聲。其親，不憚征繕以立圉 語。也。曰：「必報讎，寧事戎狄。 小人，在下之人也。君，指惠公。親，謂死于戰者。征繕，征賦治兵也。圉，惠公太子名。言小人恥其君為秦所執，痛其親為秦所殺，不憚征賦治兵以立太子。曰：「必報秦之讎，寧事戎狄，而與之共圖也。君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命，曰：『必報德，有死無二。』 君子，在上之人也。言君子愛其君，而知晉國之有罪，不憚征賦治兵，以待秦歸晉君之命。曰必報秦之德，惟有死而無二心也。 ○初讀「不和」二字，只謂盡露其短。今說出「不和」之故來，始知正炫其長。兩邊一樣加「不憚征繕」四字，是制縛秦伯要著。以此不和。 又用「不和」二字作一束。筆法嚴整。秦伯曰：「國謂君何？」 或死，或歸。對曰：「小人慼，謂之不免。君子恕，以為必歸。 小人不知事理，徒為憂慼，以為秦必害其君；君子以己之心，度人之心，以為秦必歸其君也。小人曰：『我毒秦，秦豈歸君。』 毒秦，謂晉背施閉糴，毒害秦國也。 ○所以可慼。君子曰：『我知罪矣，秦必歸君。』 所以為恕。 ○卽承上君子小人說來。雙開雙合，章法極整，又極變。貳而執之，服而舍 捨。之， 晉有二心，而秦執之。晉旣知罪，而秦舍之。德莫厚焉，刑莫威焉。 舍之，則秦之德莫厚于此。執之，則秦之刑莫威于此。服者懷德，貳者畏刑。 服秦者，懷秦之德。貳秦者，畏秦之刑。此一役也，秦可以霸。 秦歸晉君之役，使諸侯懷德畏刑，可以成霸業也。納而不定， 若秦初納晉君，今執之而不安定其位。廢而不立， 秦旣執晉君，今不歸而使之復立為君。以德為怨，秦不其然。』」 是秦始有德于晉，而今則變德為怨，秦豈肯為此。 ○前兩段，並述君子小人意中事。「貳而執之」以下單就君子意中，一反一正歆動他。秦伯曰：「是吾心也。」 入其彀中。改館晉侯。饋七牢焉。 牛，羊，豕各一，為一牢。將歸之故加其禮焉。
5	通篇作整對格，而反正開合，又復變幻無端。尤妙在借君子小人之言，說我之意，到底自己不曾下一語。奇絕。
《子魚論戰》
1	僖公二十二年 左傳
2	子魚論戰
3	楚人伐宋以救鄭。 以宋襄公伐鄭故。宋公將戰。大司馬 卽子魚。固諫曰：「天之棄商久矣。 宋，商之後。君將興之， 公將圖霸興復。弗可赦也已。」 獲罪于天，不可赦宥。 ○言不可與楚戰。弗聽。
4	及楚人戰于泓。 弘。 ○泓，水名。 ○總一句。宋人旣成列， 宋兵列陣已定。楚人未旣濟。 楚人尚未盡渡泓水。 ○是絕好機會。司馬曰：「彼衆我寡，及其未旣濟也，請擊之。」公曰：「不可。」 何意。旣濟而未成列， 機會猶未失。又以告。 省句法。公曰：「未可。」 又何意。既陳 陣。而後擊之。宋師敗績。 大崩曰敗績。公傷股，門官殲 尖。焉。 門官，守門之官，師行則從。殲，盡殺也。 ○二句，寫敗績不堪。
5	國人皆咎公。 歸咎襄公不用子魚之言。公曰：「君子不重 去聲。傷，不禽 同擒。二毛。 重，再也。二毛，頭黑白色者。言君子于敵人被傷者，不忍再傷。頭黑白色者，不忍擒之。 ○二句引起。古之為軍也，不以阻隘也。 阻，迫也。隘，險也。言不迫人于險。 ○釋上不可意。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」 亡國之餘，根棄商句來。鼓，鳴鼓進兵也。言不進兵以擊未成陣者。 ○釋上未可意。 ○寡固不可以敵衆。宋公旣不量力以致喪師，又為迂腐之說以自解，可發一笑。
6	子魚曰：「君未知戰。 一句斷盡。勍 擎。敵之人，隘而不列，天贊我也。 勍，彊也。彊敵厄于險隘，而不成陣，是天助我以取勝機會。阻而鼓之，不亦可乎。 迫而鼓進之，何不可之有。猶有懼焉。 猶恐未必能勝也。 ○加一句，更透。 ○辨「不以阻隘」，「不鼓不成列」。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耇， 苟。獲則取之，何有於二毛。 胡耇，元老之稱。言與我爭彊者，皆吾之讎敵。雖及元老，猶將擒之，何有于二毛之人。 ○辨「不禽二毛」。明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重。 明設刑戮之恥，以教戰鬭，原求其殺人至死。若傷而未死，何可不再傷以死之。 ○辨「不重傷」。。若愛重傷，則如勿傷。愛其二毛，則如服焉。 若不忍再傷人，則不如不傷之。不忍禽二毛，則不如早服從之。 ○再辨「不重傷，不禽二毛」，更加痛快。三軍以利用也， 凡行三軍，以利而動。金鼓以聲氣也， 兵以金退，以鼓進，以聲佐士衆之氣。利而用之，阻隘可也。 若以利而動，則雖迫敵于險，無不可也。聲盛致志，鼓儳 讒。可也。」 儳，參錯不齊之貌。指未整陣而言。聲士氣之盛，以致其志，則鼓敵之儳，勇氣百倍，無不可也。 ○再辨「不以阻隘」「不鼓不成列」，更加痛快。 ○篇中幾箇「可」字相呼應，妙。
7	宋襄欲以假仁假義，籠絡諸侯以繼霸，而不知適成其愚。篇中只重阻險鼓進意，重傷二毛帶說。子魚之論，從不阻不鼓，說到不重不禽。復從不重不禽，說到不阻不鼓。層層辨駁，句句斬截，殊為痛快。
《寺人披見文公》
1	僖公二十四年 左傳
2	寺人披見文公
3	呂，郤 隙。畏偪，將焚公宮而弒晉侯。 呂甥，郤芮，皆惠公舊臣。恐為文公所偪害，欲焚公宮而弒之。寺人披請見。 現， ○寺人，內官也，名披。請見文公，欲以難告。公使讓之。且辭焉。 讓，責也。公使人數其罪而責之，且辭不相見。 ○總二句。曰：「蒲城之役， 五年，獻公使寺人披伐公于蒲城。君命一宿，女 汝。卽至。 獻公命汝經宿乃至，汝不待宿，而卽日至。其後余從狄君以田渭濱， 其後我奔狄國，從狄君田獵于渭水之濱。女為 去聲。惠公來求殺余。命女三宿，女中宿至。 惠公命汝三宿乃至，汝不待三宿，而次宿卽至。 ○就文公口中說出伐狄一事，補傳所未及。雖有君命，何其速也？ 二者雖奉獻公，惠公之命，何其至之太速也。 ○已上皆讓之之詞。夫袪 區。猶在，女其行乎！」 袪，衣袂也。披伐蒲，斬公袪。言所斬之袪尚在，汝其去乎！ ○二句，是辭之之詞。對曰：「臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。 去聲。 ○臣謂君之入晉也，庶幾知君人之道矣。若猶未也，又將及于禍難。 ○含譏帶誚，小人輕薄口吻。又將及難句，已微露其意。下就文公之言，作兩層辨駁。君命無二，古之制也。 奉君命無二心，古之法制如此。除君之惡，唯力是視。 前此伐公，乃為君除惡，當盡吾力為之。蒲人狄人，余何有焉。 公在獻公時，則為蒲人。在惠公時，則為狄人。于我何關，而不速殺之？ ○竟斥之為惡，復等之蒲狄人，快語。今君卽位，其無蒲狄乎。 今安知無有如蒲狄而能為公害者乎，當亦有人奉命速至如披者也。意在含吐間，雋甚。 ○已上答雖有君命何其速也之意。齊桓公置射 石。鉤而使管仲相。 去聲。 ○莊公九年，魯納子糾，與齊戰于乾時。管仲射中齊桓公帶鉤，後桓公用管仲為相。 ○「射鉤」對「斬袪」，恰好。君若易之，何辱命焉？ 君若反其所為，則我將自去，無所辱于君命。行者甚衆，豈唯刑臣？」 披，閹人，故稱刑臣。言但恐懼罪而行者甚多，寧獨我刑餘之人。言外見舊臣畏偪不安，必有禍難，意在含吐間，雋甚。 ○已上答「夫袪猶在，女其行乎」之意。公見之，以難告。 公乃召見寺人披。披以呂、郤之謀告。
4	晉侯潛會秦伯于王城。 避難也。己丑晦，公宮火。瑕甥、 卽呂甥。郤芮 瑞。不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。 呂、郤之才，不亞狐趙，因事失計，自取戮辱，惜哉！
5	寺人披傾險反覆，誠無足道。然持機事告人，危言迫脅，說得毛骨俱悚，人自不得不從之，可謂閹人之雄。
《介之推不言祿》
1	僖公二十四年 左傳
2	介之推不言祿
3	晉侯賞從亡者。 文公反國，賞從亡之臣。介之推不言祿，祿亦弗及。 介，姓。之，語助。推，名。介推亦在從亡中。未嘗言祿，而文公頒祿，亦不及介推。 ○先正多責推借正言以洩私怨。看此敍事，先書「不言祿」三字，使知推本自過人一等。
4	推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。 八人皆死，唯文公獨存。 ○一非人力。惠，懷無親，外內棄之。 惠公，懷公，皆忮害無親。外而諸侯，內而臣民，無不棄之。 ○二非人力。天未絕晉，必將有主。 三非人力。主晉祀者，非君而誰？ 四非人力。天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？ 置，立也。 ○總斷一筆。二三子更有何說。竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？ 再痛罵之，快極。下義其罪，上賞其奸；上下相蒙，難與處矣。 貪天之功，在人為罪，在國為奸。而下反以為義，上反以推賞，是上下相欺，難與一日並處于朝矣。 ○此卽是歸隱意，乃「不言祿」之由也。其母曰：「盍亦求之？以死誰懟？」 兌， ○言何不自去求賞，卽不求以死，將誰怨耶。 ○母特試之，故作相商語。對曰：「尤而效之，罪又甚焉。 尤，過也。我以貪天者為過，今復效之，則我之罪，又甚于彼矣。且出怨言，不食其食。」 看推自亦認有怨言，何勞後人又責其怨。其母曰：「亦使知之，若何？」 母特再試之，故再作相商語。 ○上是試以求利，此是試以求名。對曰：「言，身之文也。身將隱，焉 煙。用文之？是求顯也。」 人之有言，所以文飾其身。吾身將隱于山林，何用假言辭以文飾之。若自言之，是非隱而求顯也。 ○上是不欲享其利，此是不欲享其名。其母曰：「能如是乎？ 細玩此四字，乃知其母上二番特試之也。與汝偕隱。 有此賢母，故能成子之高。遂隱而死。」 「不言祿」，結案。
5	晉侯求之不獲，以緜上為之田。 緜上，西河地名。以此為介推供祭之田。曰：「以志吾過，且旌善人。」 志，記也。旌，表也。言以此田記吾祿不及推之過，且表推「不言祿」之善也。 ○「祿亦弗及」，結案。
6	晉文反國之初，從行諸臣，駢首爭功，有市人之所不忍為者。而介推獨超然衆紛之外，孰謂此時而有此人乎。是宜百世之後，聞其風者，猶咨嗟歎息不能已也。篇中三提其母，作三樣寫法。介推之高，其母成之歟。
《展喜犒師》
1	僖公二十六年 左傳
2	展喜犒師
3	齊孝公伐我北鄙，公使展喜犒 考去聲。師， 展喜，魯大夫展禽之弟。犒，勞也。 ○人來伐我，卻往迎勞之，便妙。使受命于展禽。 受命，受犒師之辭命也。展禽，卽柳下惠，名獲，字禽。食采于柳邑，謚曰惠。
4	齊侯未入竟， 同「境」。展喜從之。 伏後「乃還」二字，妙。曰：「寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執事。 不敢斥尊，托言來犒執事之臣。 ○辭令婉轉。齊侯曰：「魯人恐乎？」對曰：「小人恐矣，君子則否。」 小人君子，以無識有識言。 ○說恐不得，說不恐又不得，分作君子小人說，奇妙。齊侯曰：「室如縣 同「懸」。罄，野無青草，何恃而不恐？」 縣，繫也。罄，《國語》作「磬」。謂府藏空虛，如懸磬然。青草，蔬食也。時夏四月，今之二月，百物未成。故言在內而府藏空虛，在野而蔬食不備，魯之所恃者何在，而不恐乎。對曰：「恃先王之命。 先王，成王也。 ○一句喝出，辭氣正大。昔周公、 魯祖。大 泰。公 齊祖。股肱周室，夾輔成王。成王勞 去聲。之，而賜之盟， 提出二國之祖，轉到王命。論有根據。曰『世世子孫無相害也！』 此句是先王之命。載在盟府，太師職之。 太師，司盟之官。職，主也。 ○加此二句，見王命凜凜至今。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災。昭舊職也。 闋，失也。災，難也。彌縫，匡救，所以謀其不協。若此者，蓋欲昭明太公夾輔之舊職也。 ○「是以」字，緊承上王命來。三「其」字，皆指魯而言。及君卽位， 先之以桓公，疾接及君卽位，妙。諸侯之望曰：「其率桓之功。 諸侯之望君，咸曰：「其能率循桓公、彌縫匡救之功。」 ○不獨寫魯，通寫諸侯，妙。我敝邑用不敢保聚，曰：『豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？ 我敝邑用是不敢聚衆保守。咸曰：「豈其嗣桓公世方及九年，而遽棄王命，廢舊職，其若先君太公，桓公何？」 ○二十五字，作一氣讀。「曰」者，心口相商之詞。蓋用反語收上王命舊職二層，宕逸。君必不然。』 正轉一句，緊陗。恃此以不恐。」 直收到「君子則否」句。 ○三「恃」字，呼應。
5	齊侯乃還。 齊侯更不下一語，妙。
6	篇首「受命于展禽」一語，包括到底。蓋展喜應對之詞，雖取給于臨時，而其援王命、稱祖宗大旨，總是受命于展禽者。大義凜然之中，亦復委婉動聽。齊侯無從措口，乘興而來，敗興而返。所謂子猷山陰之棹，何必見戴也。真奇妙之文。
《燭之武退秦師》
1	僖公三十年 左傳
2	燭之武退秦師
3	晉侯， 文公。秦伯 穆公。圍鄭。 晉文主兵，秦穆會之。以其無禮於晉， 文公出亡過鄭，鄭不禮之。且貳於楚也。 鄭伯雖受曹盟，猶有二心于楚。 ○二句，言致伐之由。晉軍函陵，秦軍氾 凡。南。 函陵，氾南，皆鄭地。 ○二句，寫秦晉分軍次舍。可以乘閒私說，伏下燭之武夜縋見秦君。
4	佚之狐 鄭大夫。言於鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武 鄭大夫。見秦君，師必退。」 佚之狐已有定算。公從之。 遣燭之武。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」 隱示不早見用意。雖近怨，然辭亦婉曲。公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。 公先自責。然鄭亡，子亦有不利焉。」 轉語急切，自然感動。許之。 乃許處見秦君。
5	夜縋 墜。而出。 縋，懸索也。至夜乃懸城而下，恐晉覺也。見秦伯曰：「秦晉圍鄭，鄭旣知亡矣。 提過鄭事一邊，妙絕。若鄭亡而有益於君，敢以煩執事。 反跌一句。下乃歷言亡鄭之無益而有害，極為透快。越國以鄙遠，君知其難也。 秦在西，鄭在東，晉居其間。設若得鄭，而秦欲越晉國，以為邊鄙，相隔甚遠。君亦當知其難也。 ○亡鄭無益。焉 煙。用亡鄭以陪鄰。鄰之厚，君之薄也。 陪，益也。鄰，謂晉也。言秦得鄭，必為晉所有，是益鄰矣。鄰之地厚，則秦之地相形而薄也。 ○亡鄭又有害。若舍 捨。鄭以為東道主，行李之往來，共 同「供」。其乏困，君亦無所害。 鄭在秦東，故曰東道。行李，使人也。言秦能舍鄭以為東道主人，秦之使者，往來過此，或資糧乏困，鄭能供給之，于秦又何所害焉。 ○舍鄭有益無害。且君嘗為晉君賜矣。許君焦瑕，朝濟而夕設版焉。君之所知也。 晉君，謂惠公。賜，猶德也。焦，瑕，晉河外二邑。言穆公曾納惠公，亦云有德矣。惠公許秦以河外焦瑕二邑，乃朝濟河，而夕卽設版築，以守二城。其背秦之速，君之所知也。 ○此借舊事以見晉慣背秦德。與之共事，斷無有益。絕好一證。夫晉，何厭 平聲。之有？ 宕筆妙。進一層說。旣東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之？ 封，疆也。肆，大也。闕，削也。言旣滅鄭，以闢其東方之封疆。勢必又欲大其西方之封疆。若不削小秦地，將何所取之，以肆其西封也。 ○此言晉不獨得鄭，後必將欲得秦，為害甚大。闕秦以利晉，唯君圖之。」 上言亡鄭以陪鄰，此直言「闕秦以利晉」，何等透快。秦伯說， 悅。與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍 恕。之， 三子皆秦大夫。戍，屯兵以守也。乃還。 秦師退矣。
6	子犯 晉文公舅。請擊之。 請擊秦師。公曰：「不可。微夫人之力不及此。 微，無也。夫人，指秦伯。文公亦秦所納，故言微秦伯之力，何緣得為晉君。因人之力而敝之，不仁。 賴秦力得國，而反害秦，是不仁也。失其所與，不知。 智， ○誤與同事，是不知也。以亂易整，不武。 二國整師而來，而乃自相攻擊，易之以亂，是不武也。吾其還也。」亦去之。 晉師亦退矣。
7	鄭近于晉，而遠于秦。秦得鄭而晉收之，勢必至者。越國鄙遠，亡鄭陪鄰，闕秦利晉，俱為至理。古今破同事之國，多用此說。篇中前段寫亡鄭，乃以陪晉。後段寫亡鄭，卽以亡秦。中閒引晉背秦一證，思之毛骨俱竦。宜乎秦伯之不但去鄭，而且戍鄭也。
《蹇叔哭師》
1	僖公三十二年 左傳
2	蹇叔哭師
3	杞子 秦大夫。三十年，秦伯與鄭人盟，使杞子等戍鄭。自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管。 管，鎖鑰也。若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔。 秦大夫。蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。 輕行而掩之曰襲。 ○總斷一句。破潛師得國之非，下作兩層寫。師勞力竭，遠主備之， 兵師勞苦，其力必盡。遠方之主，易為之備。無乃不可乎？ 一層言鄭不可得。師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。 鄭旣知之，則秦兵勤勞而無所得，必生悖逆之心而妄為。且行千里，其誰不知？」 不但鄭知，他國無不盡知，伏下晉人禦師。 ○一層言師不可潛。公辭焉。 不受其言。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。 孟明，姓百里，名視。西乞名術。白乙名丙。蹇叔哭之曰：「孟子！ 呼孟明也。吾見師之出，而不見其入也！」 十三字，要作哭聲讀。公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」 合手曰拱。言爾何有知識，設當中壽而死，爾之墓木已拱矣。極詆其衰老失智也。
4	蹇叔之子與 去聲。師，哭而送之。曰：「晉人禦師必於殽。 殽地險阻，可以邀擊。晉有宿怨，禦師必在于此。殽有二陵焉， 大阜曰陵。其南陵，夏后皐 桀之祖。之墓也，其北陵，文王之所辟 同「避」。風雨也。 殽之北陵，兩山相嶔，故可以避風雨。 ○點綴情景，慘淡凄其，不堪再誦。必死是閒。余收爾骨焉！」 四十一字，要作哭聲讀。秦師遂東。 為明年晉敗秦于殽張本。
5	談覆軍之所，如在目前。後果中之。蹇叔可謂老成先見，一哭再哭，出軍時誠惡聞此。然蹇叔不得不哭，若穆公之旣敗而哭，晚矣。