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| Scope: 毛詩正義 |
| Condition : Contains text 「𤻲」 |
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《卷七·七之一》
32  | 泌之洋洋，可以樂饑。泌，泉水也。洋洋，廣大也。樂饑，可以樂道忘饑。箋云：饑者，不足於食也。泌水之流洋洋然，饑者見之，可飲以𤻲饑。以喻人君愨願，任用賢臣則政教成，亦猶是也。○泌，悲位反。洋音羊。樂，本又作「𤻲」，毛音洛，鄭力召反，沈云：「舊皆作樂字，晚《詩》本有作疒下樂，以形聲言之，殊非其義。療字當從疒下作尞。」案《說文》云：「𤻲，治也。」療或𤻲字也。則毛止作樂，鄭本作𤻲。下注放此。愨，苦角反。 |
| 33 | ［疏］「衡門」至「樂饑」。○毛以為，雖淺陋衡門之下，猶可以棲遲游息，以興雖地狹小國之中，猶可以興治致政。然賢者不以衡門之淺陋則不游息於其下，以喻人君不可以國小則不興治致政，君何以不興治致政乎？觀泌水之流，洋洋廣大，君可以樂道忘饑。何則？泌者泉水，涓流不已，乃至廣大，況人君寧不進德？積小成大，樂道忘饑乎？此是誘掖之辭。○鄭以下二句言泌水之流廣大洋洋然，饑者可飲之以𤻲饑，以興有大德賢者，人君可任之，以成德教。誘君以任賢臣。餘同。○傳「衡門」至「游息」。○正義曰：《考工記·玉人》注云：「衡，古文橫，假借字也。」然則衡、橫義同，故知「衡門，橫木為門」。門之深者，有阿塾堂宇，此唯橫木為之，言其淺也。《釋詁》云：「棲遲，息也。」舍人曰：「棲遲，行步之息也。」○傳「泌泉」至「忘饑」。○正義曰：《邶國》有「毖彼泉水」，知泌為泉水。王肅云：「洋洋泌水，可以樂道忘饑。巍巍南面，可以樂治忘亂。」孫毓難肅云：「既巍巍矣，又安得亂？此言臨水嘆逝，可以樂道忘饑，是感激立志，慷慨之喻，猶孔子曰：『發憤忘食，不知老之將至云爾』。」案此傳云「泌者，泉水」，又云「洋洋，廣大」，則不可以逝川喻年老，故今為別解。案今定本作「樂饑」，觀此傳亦作「樂」，則毛讀與鄭異。○箋「饑者」至「猶是」。○正義曰：箋以經言「泌之洋洋，可以𤻲饑」，則是以水治饑，不宜視水為義。且下章勸君用賢，故易傳以為喻「任用賢臣則政教成」也。飲水可以𤻲渴耳，而云𤻲饑者，饑久則為渴，得水則亦小𤻲，故言饑以為韻。 |
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