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-> -> 八v8周官上五十條

《八v8周官上五十條》[View] [Edit] [History]

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《經義述聞》

經義述聞弟八》

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      高𨞄王引之

周官上五十條》

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府多於史 腊人無府史 解止 敘官有九嬪以下無三夫人 幣餘之賦 嬪貢 和布 具脩 斂弛 贊冢宰受歲會 一曰正 歲終 行其秩敘 膳用六牲 賓客𠊊 肉物 𨕖百羞醬物珍物 爨亨煮 疕瘍者 掌冰正 孤 巾絮 凡王之獻 凡上之用財用 民之財 振掌事者之餘財 以作二事 夏纁元 故書綏為𣟧 下士十有六人 樂禮 與有地治者 九比 大故致餘子 地域 六鄕之治 興舞 祭祀役政𠷔紀之數 豐𭘾則公旬用三日焉 中 王舉則從 內列 主友 純帛 鞭度 誑豫 斂市絘布 飾行 凡治野 與其施舍者。

府多於史》

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天官敘官大宰府六人史十有二人《疏》曰:《周禮》之內府史大例皆府少而史多唯有天府一官府多於史以其所藏物重故也引之謹案:天官掌次府四人史二人春官鬱人府二人史一人司尊 府四人史二人司几筵府二人史一人司服府二人史一人磬師府四人史二人典庸器府四人史二人皆府多於史而賈氏曰:唯有天府一官府多於史則其餘皆否若如今木掌次等官皆府多於史賈氏不應獨舉天府一官竊疑掌次等官府四人史二人府二人史一人人數皆上下互譌唐石經巳如是。

腊人無府史》

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孫守真按:腊,原作●缺字:⿰月㫺,餘同不贅。
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腊人下士四人府二人史二人徒二十人引之謹案:大宰府六人史十有二人《疏》曰:腊人𠊊醫之等府史俱無者以其專官行事更無所須故也據此則腊人下無府二人史二人六字此因上鑿人下醫師皆有府二人史二人之文而誤衍,《唐石經》巳然

解止》

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掌合國注日贊行所解止之處躍文醴佳圄反圃日棄其睡云設車官壇壞官已官之等苴是屈圃止息之處故云解止之處也引之謹案疏以解為解脫非也。解猶休也,息也,止也。昭五年《左傳》:敝邑休怠杜注曰:休,解也。《釋文》:解,佳賣反。解止者,休止也。《管子·五輔篇》曰:上彌殘苛而無解舍,下愈覆鷙而不聽從。《吳子·治兵篇》曰:馬疲人倦而不解舍。解舍,猶休止也。官舍謂之解舍,義亦同也。解音佳賣反,《商子·墾令篇》曰:「高其解舍」是也。今俗作廨。《漢書·郊祀志》曰:奉尊之役休而復起繕治𠔏張,無解己時。解已,猶「休已」也。〈五行志〉引《京房易傳》曰:歸獄不解,茲謂追非。張晏曰:解,止也。〈五行志〉又曰:合朔在夜,明旦日𠊊而出,出而解。孟康曰:夜𠊊地中,出而止也。《淮南·原道篇》曰:解車休馬。《開元占經》引《石氏星經》曰:氐為㝛宮休解房,又引《甘氏星經》曰:天牀寢舍,解息燕休。是解與休、止同義,音佳賣反,故鄭曰:行所解,止之處,或言解止,或言解已,或言解息,或言解舍,或言休解,其義一也,而字書、韻書「解」字皆無休止之訓,葢古義之湮久矣。

敘官有九嬪以下無三夫人》

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九嬪鄭《注》曰昏義曰古者天子后立六宮三夫人九嬪二十七世婦八十一御妻不列夫人於此官者夫人之於后猶三公之於王坐而論婦禮無官職引之謹案:此與昏義不同昏義九嬪次於三夫人之下此則有九嬪而無三夫人非有其人而不列於此也內宰以陰禮敎六宮以陰禮敎九嬪以婦職之隱教九御大祭祀正后之服位而詔其禮樂之儀贊九嬪之禮事內小臣詔后之禮事相九嬪之禮事內司服凡祭祀賓客𠔏后之衣服及九嬪世婦追師掌王后之首服為九嬪及外內命婦之首服皆但言九嬪而不及三夫人若有其人則祭祀賓客𠷔紀皆當從后而與其事何以獨無夫人之禮事乎夫人亦當有服何以𠔏后與九嬪世婦之衣服而不及夫人乎然則《周禮》無三夫人明矣〈周語〉內官不過九御〈魯語〉曰入監九御使潔奉禘郊之粢盛韋《注》竝云:九御九嬪〈月令〉后妃帥九嬪御乃禮天子所御此無三夫人故但云帥九嬪鄭《注》謂天子有夫人有嬪有世婦有女御獨云帥九嬪舉中言也失之高誘注《呂氏春秋·仲春紀》分后、妃為一以妃為夫人,尤誤。皆言九嬪而不及夫人與《周禮》合葢三夫人之有無經傳所言各異解者各如其本書以說之可矣必欲合以為一則治絲而棼之也鄭君於此云夫人坐而論婦禮於內宰職云六宮之人夫人以下分居后之六宮者於九嬪職云二夫人當一夕皆牽合昏義三夫人之文與《周禮》不合。

幣餘之賦 受其幣 職幣 凡用邦財者之幣》

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大宰之職以九賦斂財賄九曰幣餘之賦鄭司農云:幣餘百工之餘大府幣餘之賦以待賜子鄭司農又云:幣餘使者有餘來還也二說不同後鄭則以為占賣國中之斥幣《疏》曰:幣餘之賦謂為國營造用物有餘竝歸之於職幣𢔶之不入府藏則有人取之為官出泉謂之幣餘之賦斥幣謂此物不入大府指斥出而賣之故名斥幣又司書以敘其財受其幣使入于職幣後鄭云亦受錄餘幣而為之簿書使之入于職幣幣物當以時用之久藏將朽蠹家大人曰:幣餘之幣非幣帛也用之不盡則有餘凡物皆然不獨幣帛而已弊當讀為敝《說文》敝毆也一曰敗衣從攴㡀㡀敗衣也,象衣敗之形。《急就章》此敝囊橐不直錢。顏《注》曰:帆者㡜殘之帛也敝敗衣也是敝為衣敗殘之名殘則餘矣因而凡物之殘者皆謂之敝餘今時營造用物有餘價賣以還官謂之回殘是也職幣職曰掌式灋以斂官府都鄙與凡用邦財者之幣振掌事者之餘財後鄭曰幣謂給公用之餘是餘財謂之幣較然甚明職幣主餘財之官也職主也幣餘也所主者財物之餘外府𠔏其財用之幣齎後鄭曰:齎行道之財用也然則幣齎卽財用之餘故次於大府以下諸官之後也敏凡用邦財者之幣謂收用邦財者之餘也司書斂其財受其幣使人于職幣謂受其餘財使人于主餘財之官泉府歲終則會其出入而納其餘後鄭曰:納入也入餘於職幣是也古敝字多通作弊〈魯語〉不腆先君之弊器宋明道本如是宋庠補音作弊今本或作敝卽敝器也《管子·輕重甲篇》所幣之川〈輕重乙篇〉器以時靡幣卽靡敝也〈孔宙碑〉彫幣卽彫敝也皇象碑本急就章帖幣卽帖敝也字或作𡚁《管子·小匡篇》戎車待游車之獘戎士𢔶臣妾之餘〈趙策〉趙以七敗之餘收破軍之𡚁今本餘下有眾字哭下有守字皆後人所加辨見《讀書雜志》𡚁亦餘也合言之則曰獘餘耳先鄭前一說以幣餘為百工之餘差為近之後一說謂使者有餘來還則誤以為箒帛之餘矣後鄭云幣謂給公用之餘已𢔶其義而又云:占瞽國中之斥幣餘幣當以時用之久藏將朽蠹則亦誤以為幣帛之幣豈知幣為敝之假僧讀當如其本字乎。

嬪貢 其貢嬪物》

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以九貢致邦國之用一曰祀貢二曰殞貢鄭《注》曰嬪故書作賓鄭司農云:祀貢犧牲包茅之屬寶貢皮帛之屬元謂嬪貢絲枲《疏》曰:此九貢皆是諸侯賓之所覓不𢔶特以一事為賓貢賓貢者非也句首當有「作」字。若云嬪貢謂絲枲堪為婦人所作是也引之謹案:祀與賓相𡭊為文其為賓客之事明甚上文以九式均節財用一曰祭祀之式二曰賓客之式地官鄕師間𠔏祭器州𠔏賓器是其例也祀貢以供王祭祀之事賓貢以供王賓客之事非謂諸侯來賓而貢之因謂之賓貢也賈《疏》不達先鄭之意而臆為之解非是賓本字也嬪僭字也讀當如其本字不當依僭字為解若謂嬪婦化治絲枲因謂絲枲為嬪貢則下文服貢亦嬪婦所為何以不謂之貿貢乎材貢飭化於百玉不閒謂之工貢貨貢阜通於商賈不間謂之商貢也當以先鄭之說為長又案秋官大行人侯服其貢祀物甸服其貢嬪物嬪亦當讀為賓祀物祭祀之事所用之物賓物賓客之事所用之物也故書作頻物頻卽賓之借字《漢書·司馬相如傳》仁頻并閭顏《注》曰:仁頻貧根也頻字或作賓《說文》曰:頻水尾人所賓附是頻與資同聲而通用也鄭司農乃誤讀頻物為嬪物以為嬪物婦人所為物後鄭因以絲枲當之豈知大行人之其貢頻物卽大宰之賓貢乎。

和布》

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正月之吉始和布治于邦國都鄙鄭《注》曰凡治有故言始和者若攺造云爾引之謹案:攺造不𢔶稱和和當讀為宣始和布治于邦國都鄙九字為一句稻布者宣布也小司寇職曰正歲帥其屬而觀刑象乃宣布于四方布憲職曰正月之吉執旌節以宣布于四方正與此同〈月令〉命相布德和令和亦當讀為宣謂布其德敎宣其禁令也詳見〈布德和令〉下。以六書之例求之宜桓皆以亙為聲宜之為和猶桓之為和也〈檀弓〉曹桓公卒於會鄰出目曹伯盟證宜言桓聲之誤也〈魏策〉魏桓子《韓子·說林篇》作魏宣子。〈禹貢〉和夷𠨿績,鄭《注》讀和為桓如淳注《漢書·酷吏傳》曰:大板貫柱四出名曰桓表。陳宋之俗言桓聲如和今猶謂之和表是其例矣凡大司徒大司馬大司寇言始和布者準此。

具脩》

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祀五帝則掌百官之誓戒與其具脩鄭《注》曰脩埽除冀洒引之謹案:典祀職云掌外祀之兆守若以時祭流則帥其屬而脩除是祀五帝之兆典祀巳脩除之矣非大宰事也脩當讀為羞宰夫以式灑掌祭祀之戒具與其薦羞世婦及祭之日涖陳女宮之具凡內羞之物合言之則曰具羞耳祀五帝言羞者大司徒曰祀五帝則奉牛牲羞其肆是也脩與羞古字通錢氏《養新錄》曰鄕飲酒禮乃羞無算爵〈鄕飲酒義〉作修爵無數僧修為羞正與此同修卽脩也。

斂弛》

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小宰之職斂弛之聮事鄭《注》曰杜子春弛讀為施元謂𮎰政弛力役及國中貴者賢者服公事者老者疾者皆舍不以力役之事《疏》曰:杜子春弛讀為施者若依施施是施專疑惠字之譌。事不必連若為弛則於事廣矣故後鄭不從之引之謹案:弛舍與賦斂意義不倫無由竝舉當以讀施為是斂者聚也施者散也或先施而後斂或先斂而後施地官旅師掌聚野之锄粟屋粟閒粟而用之以質劑致民平頒其興積施其惠散其利而均其政金凡用粟春頒而秋歛之鄭《注》曰困時施之饒時收之此先施而後斂也司稼掌巡邦野之稼以年之上下出斂灑掌均萬民之會而賙其急倉人掌粟入之藏有餘則藏之以待凶而頒之此先斂而後施也又鄕師以歲時巡國及野而賙萬民之鷄院以王命施惠司救凡歲時有天患民病則以節巡國中及郊野而以王命施惠遺人掌邦之委積以待施惠鄕里之委積以恤民之難隗門關之飛積以養老孤則掌施惠之事者非一官故曰:斂施之聮事也。

贊冢宰受歲會》

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月終則以官府之敘受羣吏之要贊冢宰受歲會歲終則合羣吏致事引之謹案:贊冢宰受歲會當在歲終則合羣吏致事之下寫者錯亂耳宰夫職曰歲終則令羣吏正歲會月終則令正月要大宰職曰歲終則令百官府各正其治受其會聽其致事是冢宰受歲會在歲終也小宰贊之亦當在此時不𢔶次於月終之下。

一曰正 二曰師》

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宰夫之職掌百官府之徵令辨其八職一曰正掌官瀾以《治要》二曰師掌官成以治凡三曰司掌官灋以治且四曰旅掌官常以治數鄭《注》曰正辟於治官則冢宰也師辟小宰宰夫也司辟上士中士也旅辟下士也引之謹案:宰夫掌敘羣吏之治正也師也司也旅也皆照更之待徵今者正非必六官之長師非必六官之貳與大宰職所云建其正立其貳者不同彼專指六官之長與貳此則汎指百官府言之謂百官府各有正師司旅故不曰掌六官之徵令而曰百官府也請以五證明之大射儀有小臣正小臣師鄭彼《注》曰:小臣師正之佐也正長也又有僕人正僕人師《注》曰:僕人正僕人之長師其佐也又有司馬正司馬師《注》曰:司馬正政官之屬師正之佐也彼文正與師相因正非六官之長師亦非六官之貳也其證一也成十八𭘾《左傳》說晉悼公命百官有卿有公族大夫有大傅有司空有六官之長中軍有尉有佐有司馬有候奄上軍有尉有司馬校正屬御戎司士屬右六騶属乘馬御而統言之曰師不陵正旅不偏師則所謂正者非專指六官之長而言如中軍尉其下有佐有司馬上軍尉其下有司馬則尉卽是正御戎乘馬御及右各有其屬則皆正也屬於正者卽師旅也杜注正軍將今鄕也師二千五百人之帥也旅五百人之帥也皆失之其證二也襄二十五𭘾《傳》曰:六正五吏二十帥三軍之大夫百官之正長師旅六正巳是六卿則正長非卿可知故杜《注》曰百官正長羣有司也正長為有司則師旅可知杜《注》師旅小將帥也失之。其證三也〈周語〉稷徧戒百姓紀農協功乃命其旅曰徇農師一之農正再之后稷三之葦《注》曰:一之先往也農師上士也農正后稷之佐田畯也故次農師后稷農官之君也故次農正然則農正之位卑於后稷其非命卿可知農師又卑於農正其旅又卑於農師其證四也〈周語〉又曰:至於王夷則皆官正莅事上卿監之是官正非上卿也〈楚語〉曰天子之貴也唯其以公侯為官正而以伯子男為師旅言公侯伯子男譬若百官之正長師旅為天子之羣吏也韋《注》師旅曰師師旅也失之其證五也〈多方〉曰:越惟有胥伯小大多正然則正固有小者〈王制〉史以獄成告於正鄭彼《注》曰:正於周鄕師之屬《左傳》有⺊正隱十一𭘾工正莊二十二𭘾候正成二𭘾校正成十八𭘾襄九𭘾。隧正襄七𭘾四鄕正襄九𭘾馬正襄二十三𭘾陶正襄二十五𭘾今正襄二十六𭘾五工正,九農正昭十七𭘾賈正昭二十五𭘾車正定元𭘾。牧正,庖正,哀元𭘾。是官之小者亦𢔶名為正也《周官》以正名者黨正但為下大夫鄕大夫職謂之羣吏其他宮正酒正則以士為之推而至於百官府皆各有正故〈酒誥〉稱庶士有正〈大雅〉稱鞫哉庶正不必六官之長而後為正也師則屬於正者故《左傳》曰:師不陵正祭法曰適士二廟官師一廟鄭彼《注》曰:官師中士下士不必六官之貳而後為師也互見後師不陵正下。

歲終》

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歲終則令羣吏正歲會鄭《注》曰歲終自周季冬《疏》曰:知歲終是周之季冬者以其正月之吉始和彼正月是周之正月始和布於天下至今歲終考之是一歲之終故知非夏之歲終也引之謹案:歲終與正歲相應正歲為夏之孟春鄭《注》小宰云正歲謂夏之正月則歲終為夏之季冬不𢔶以為周之季冬也請以四證明之內宰職曰歲終則會內人之稍𠊊稽其功事正歲均其稍𠊊施其功事歲終是夏之十二月正歲是夏之正月言歲終與正歲而一歲盡於此矣故正歲則曰均曰施言其始也歲終則曰會曰稽言其終也若謂歲終為周之季冬則是夏之孟冬矣孟冬以後尚有兩月豈𢔶遽會其稍𠊊稽其功事乎此一證也眠祲職曰掌安宅敘降正歲則行事歲終則獘其事上言正歲下言歲終明正歲是夏之正月歲終是夏之十二月正歲行事歲終修之而一歲全矣若謂歲終為周之季冬則甫及夏之十月十月以後尚有兩月豈𢔶十月遽獘其事乎此二證也小司寇職曰孟冬祀司民獻民數於王此夏之孟冬也《周官》所言春夏秋冬七俱用夏時非用周時夏之中冬周之孟春也則曰南至當言春曰至僖五年《左傳》春王正月辛亥朔日南至是也夏之中夏周之孟秋也則曰北至當言秋曰至而大司樂云冬日至夏日至是用夏時也他若內宰中春詔后帥外內命婦始蠶于北郊上春詔王后帥六宮之人而生種種之種媒氏中春之〈月令〉會男女山虞伸冬斬陽木仲夏斬陰木天府上春釁寶鎭及寶器季冬陳玉以貞來歲之媺惡筮人上春相筮占夢季冬聘王夢大司馬中春敎振旅中夏教茇舍中秋敎治兵中冬敎火聞司懽季春出火季秋內火品雜氏中春羅春烏牧師孟春焚牧中春通淫司烜氏中春以木鐸脩火禁于國中皆是也王拜受之以圖國用而進退之歲終則令羣士計獄獘訟登中于天府正歲帥其屬而觀刑象歲終在孟冬正歲之閒則為夏之季冬明矣若謂歲終為周之季冬夏之孟冬則孟冬祀司民巳是夏之孟冬何𢔶又以歲終為孟冬乎此三證也小宰歲終則令羣吏致事正歲帥治官之屬而觀治象之灑大司徒歲終則令敎官正治而致事鄭《注》云:歲終自周季冬也誤與宰夫注同正歲令于敎官曰各𠔏爾職脩乃事以聽王命小司徒歲終則攷其屬官之治成而誅賞令羣吏正要會而致事正歲則帥其屬而觀敎瀾之象鄕師歲終則攷六鄕之治以詔廢置正歲稽其鄕器鄕大夫歲終則令六鄕之吏皆會政致事正歲令羣吏致法于司徒州長歲終則會其州之政敎正歲則讀教潤如初黨正歲終則會其黨政帥其吏而致事正歲屬民讀瀾遂大夫令為邑者歲終則會政致事正歲簡稼器脩稼政士師歲終則令正要會正歲帥其屬而憲禁令于國皆先言歲終後言正歲葢周以建子之月為正月其二月則建丑之月而夏之歲終其三月則建寅之月而夏之正歲也故正歲歲終用夏時之名而先歲終而後正歲則周月之次序也若謂歲終為周之季冬建亥之月則為周月之最後者矣何以先言歲終後言正歲乎此四證也歲終與夏之正歲為終始豈與周之正月為終始乎。

行其秩敘 令作秩敘》

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宮伯掌其政令行其秩敘作其徒役之事鄭《注》曰秩祿稟也敘才等也《疏》曰:秩謂依班次受祿敘者才藝高下為次弟引之謹案:秩敘謂士庶子更番㝛衛之次弟一月之次謂之秩一歲之次謂之敘故下文月終則均秩歲終則均敘均者齊其勞逸行者巡其先後也地官里宰以歲時合耦于軸以治稼穡趨其耕耨行其秩敘鄭彼《注》曰:秩敘受耦相佐助之次弟與此行其秩敘正同義不𢔶以為祿稟才等也又鄕師凡邦事令作秩敘亦謂役邦事之人鄕師為之次弟而頒之使各以其次服役豈有祿稟與才等乎秩與敘同意《廣雅》秩次也又秩序也彼注訓敘為次是也訓秩為常則非也。

膳用六牲 鴈宐麥 大夫執鴈》

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膳夫凡王之饋𠊊用六穀膳用六牲鄭《注》曰六牲馬牛羊豕犬雞也鄭司農云:六穀稌黍稷粱麥菰也引之謹案此六牲與牧人不同牧人之六性謂馬牛羊豕犬雞此六牲則牛羊豕犬鴈魚也葢膳夫之𠊊飲膳羞與𠊊醫之六𠊊六飲六膳百羞相應首醫職曰凡會膳𠊊之宐𠊊當音嗣膳𠊊謂六膳六𠊊也《釋文》缺音,失之。牛空稌羊宐黍豕宐稷犬宐粱鴈宐麥魚宐藏牛羊豕大鴈魚所謂六膳也除黍稷粱麥旅所謂六𠊊也鄭司農以除黍稷粱麥蔵為六穀其說恂不可易由是推恆則牛羊豕大鴈魚亦膳夫之大牲明矣鴈謂䳘也《爾雅》舒鴈䳘李巡《注》曰:野曰鴈家曰䳘𡭊文則䳘與鴈異散文則䳘亦謂之鴈《方言》鴈自關而東謂之鴚䳘,南楚之外謂之䳘,《說文》䳘,鴈也,鴈䳘也。《莊子·山木篇》命豎子殺鴈而亨之謂殺皺也〈齊策〉士三𠊊不𢔶饜而君䳘豫有餘𠊊《韓詩外傳》及《說苑》尊賢篇竝作鴈鶩有餘罪《晏子春秋·外篇》亦曰:君之鳬鴈𠊊以栽粟此鳬謂鴨也。《廣雅》鳬鶩𪁨也𪁨與鴨同《墨子》雜守篇曰寇至先殺牛羊雞狗鳬鴈今本鳬譌作鳥。《說苑·臣術篇》秦穆公悅百里奚之言公孫支歸取鴈以賀䳘是常畜之物故歸而取之甚便也。《漢書·翟方進傳》有狗從外入齧其中庭群鴈數十皆謂驗為鴈也〈堯典〉二生《太平御覽·禮儀部》十六、十八〈羽族部四〉竝引作二牲。案:牲,本字也;生,𠎥字也。《論語·鄕黨篇》君賜生,《魯》讀生為牲,是也。二𣦹贄馬融以二生為羔鴈見《史記·五帝紀·集解》鴈則賊也《史記·封禪書》《漢書·郊祀志》竝作二牲葢羔與號皆常畜之物故謂之牲也魚亦可畜之池故亦謂之牲大司馬大祭祀響迴自羞牲魚鄭司農曰大司馬主進魚牲昏義曰敎成祭之牲用魚《管子·禁藏篇》曰與春祭塞久禱以魚為牲輕重巳篇曰祭曰犧牲以魚是也牛宐稌羊宐黍豕宐稷犬宐粱鷹宐麥魚宐藏猶〈月令〉𠊊麥與羊𠊊菽與雞𠊊稷與牛首麻與犬首黍與彘皆以牲配穀目鄭未考𠊊醫之文故說之未確〈王制〉曰庶人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈鴈亦謂䳘也。
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大宗伯以禽作六摯以等諸臣孤執皮帛卿執羔大夫執鴈士執雉庶人執鶩工商執雞鄭《注》曰鴈取其候時而行引之謹案:鄭葢以鴻鴈釋之鴻鴈春去秋來故曰:候時也其實入夫所執之鴈直謂鵝耳古者謂鵝為鴈故膳夫六牲有鴈說見上〈堯典〉二牲一死贄馬《注》曰:二牲羔鴈卿大夫所執一死雉士所執見〈五帝紀·集解〉若非常畜之鵝不𢔶謂之牲也羔鴈皆常畜之物而雉則野物不畜於人𢔶之則死故曰:一死若以鴈為鴻鴈則中於智曒斃於網罟孫守真按:斃,原作●缺字:⿱敝𣦹;網,原作●缺字:⿰糸㒺,餘同不贅。與雉皆為死物書何以獨謂雉為一死乎且鴻鴈孟春北去仲秋始來中閒數月無鴈之時大夫將何以為贄乎然則謂大夫執鴻鴈非事實也自董仲舒《春秋繁露》始以鴈為鴻鴈〈執贄篇〉曰:大夫用鴈乃乃有類于長者在民上必施然有先後之隨必俶然有行列之治。而《說苑》《白虎通》因之《說苑·脩文篇》曰大夫以鴈為贄鴈者行列有長幼之順故大夫以為贄《白虎通》曰:大夫以鴈為贽者取其飛成行止成列也則其誤久矣葢執贄之禮漢世已廢故不知大夫所執之鴈為賊而以為鴻鴈也不然則在野之鴈或曰:鴈或曰:鴻或曰:鴻鴈或曰:候鴈稱名至無定矣而執贄之禮何以經傳皆言執鴈絕無言執鴻者平以是言之殆非鴻鴈。

賓客𠊊》

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凡王祭祀賓客𠊊則徹王之阼俎鄭《注》曰賓客𠊊而王有阼俎王與賓客禮𠊊主人飲𠊊之俎皆為阼俎見於此矣引之謹案:賓客𠊊三字文不成義𠊊上葢脫饗字謂賓客之饗𠊊也。外𩟷掌外祭祀之割亨其其脯脩刑膴陳其鼎俎實之牲體魚腦凡賓客之飧𩟷饗𠊊之事亦如之春官世婦掌女宮之㝛戒及祭祀比其具詔王后之禮事帥六宮之人𠔏齊盛相外內宗之禮事大賔客之響𠊊亦如之內宗掌宗廟之祭祀薦加豆籩及以樂徹則佐傳豆籩賓客之響𠊊亦如之旄人祭祀則鼓羽籥之舞賓客饗𠊊則亦如之夏官小臣小祭祀賓客響𠊊掌事如大僕之灋皆其證矣。

肉物》

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內饔辨體名肉物鄭《注》曰體名脊脅肩臂臑之屬肉物胾燔之屬引之謹案:胾燔乃割亨煎和之異名非肉所本有之名物也與體名為牲所本有者義例參差殆非經意今案肉物葢若〈大雅〉行葦篇之嘉殽脾臄《毛傳》曰:臄圅也《說文》曰:圅谷也〈少牢饋𠊊禮〉之腸三胃三舉肺一祭肺三倫膚九鄭《注》曰膚脅革肉及心舌載于所俎賓長羞牢肝之屬凡無骨者皆是。

選百羞醬物珍物 撰車徒》

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選百羞醬物珍物以俟饋鄭《注》曰先進𠊊之時恆選擇其中御者大司馬羣吏撰車徒《注》曰:撰讀曰算算車徒謂數擇之也引之謹案:選撰並讀曰饌《說文》曰:饌具也又曰:巽具也巽與僎古同聲選百羞醬物珍物者具百羞醬物珍物也〈文王世子〉曰養老之珍具是也撰車徒者具車徒也《廣雅》撰具也隱元年《左傳》繕甲兵具卒乘杜《注》曰步曰卒車曰乘具卒乘卽所謂撰車徒也襄二十七年傳胥梁帶使諸喪邑者具車徒以受地必鳳使烏餘具車徒以受封是也珍羞與車徒恐其不備而具之故皆謂之僎。

爨亨煮》

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亨人職外內瞽之爨亨煮家大人曰:煮卽亨也旣言亨則無庸更言煮案鄭《注》云:爨今之竈主於其竈煎物疏云主外內饔爨竈亨煮之事皆是以罷釋爨以煮釋亨而經文原無竈煮二字也唐后經有煮字卽涉注文而衍而各本遂沿其誤詩〈楚茨〉及《左傳》桓十四年《正義》引此有煮字疑亦後人依唐后經加之瓠葉《正義》云天官亨人掌外內饗之爨亨煮物之名《正義》以煮釋亨則經文之有亨無煮甚明故知他篇引此有煮字者後人所加也大宰及少牢饋𠊊《疏》引此皆作職外內饔之爨亨無煮字特牲饋𠊊《疏》云:《周禮》亨人其職主爨亨之事以供外內饔亦無煮字。

疕瘍者》

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醫師凡邦之有疾病者疕瘍者造券《唐石經》疕瘍者作有疕瘍者。惠校云:宋王與之《周禮》訂義有有字宋本注疏無《石經考文提要》云案下獸醫凡獸之有病者有瘍者亦㬪有字今從唐后經家大人曰:《太平御覽·疾病部一》引此亦㬪有字。

掌冰正歲十有二月》

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凌人掌冰正歲十有二〈月令〉斬冰鄭《注》曰正歲季冬火星中大寒冰方盛之時故書正為政鄭司農云:掌冰政主藏冰之政也杜子春讀掌冰為主冰也政當為正正謂夏正段氏若膺《周禮》漢讀考曰攷《周禮》全書言正歲者皆謂寅月言歲終歲十有二月者皆謂丑月凡言歲者皆謂夏正也言歲十有二月則為夏正巳顯明不必加正字以混於全書內之謂寅月者司農從故書掌冰政為長引之謹案:段說是也《爾雅》曰:正長也建寅之月為一歲十二月之長故謂之正歲猶月之朔日為一月三十日之始而稱朔月也若建丑之十二月則當謂之歲終何𢔶謂之正歲乎鄭釋小宰正歲命名之義不明其為一歲之長而但以為𢔶四時之正於是寅月之名正歲其義不明而夏時十二月遂若皆𢔶四時之正而可以蒙正歲之稱此凌人掌冰正歲十有二月之所以誤讀也。

孤》

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掌次孤卿有邦事則張幕設案鄭《注》曰孤王之孤三人副三公論道者引之謹案:《漢書·百官公卿表》曰大師大傅大保是為三公又立三少為之副少師少傅少保是為孤卿與六卿為九焉是鄭《注》所本也今案:三少出《大戴禮記·𠈃傅篇》。〈𠈃傅篇〉曰:於是為置三少皆上大夫也曰少𠈃少傳小師是與大子宴者也𣱵當以為《周禮》之孤《周禮》言三公者皆著其數曰三若孤實有三人則亦當箸其數曰三孤矣。乃通考全經,言孤者凡二十有一。掌次孤𠨞有邦事則張尊設案又曰:凡𠷔王則張帟三重,諸矦再重,孤𠨞大夫不重。春官大宗伯孤執皮以典命公之孤四命司服孤之服自孔冕而下如子男之服鄕大夫之服自元一免而下如孤之服內史凡命諸矦及孤鄕大夫則策命之巾車孤乘夏篆司常孤𠨞建前夏六射人掌國之三公孤鄕大夫之位孤東面其繫孤執皮帛又曰:孤𠨞大夫以三耦射一矦又曰:祭祀則相孤𠨞大夫之法儀司士正朝儀之位孤東面北上孤𠨞特揖大僕肇三公孤𠨞之弔勞又曰:王不眂朝則辭於三公及孤鄕小臣三公及孤𠨞之復逆其師諸矦及孤𠨞大夫之免各以其等為之秋官朝士掌造邦外朝之潤左九棘孤鄕大夫位焉皆但謂之孤無言三孤者則孤之數必非三人未可以〈𠈃傅篇〉之三少當之也且六𠨞之外若又有孤三人則其數九經當總謂之九𠨞矣及考全經六官之長皆𠨞一人春官敘官世●𣫭官𠨞二人《疏》曰:賈、馬皆云奄𠨞也不在六𠨞之列。其他言六𠨞者凡四宰夫掌治朝之瀌以正王及三公六人大夫羣吏之位春官司服王為三公六𠨞錫衰秋官鄕士八公若有邦事則為之前驅而辟又曰:若以免之則王令三公會其期縣士若欲免之則王禽六𠨞會其期絶無言九𠨞者則𠨞之數實止六人豈當有孤三人合而為九者乎地官敘官鄕老二鄕則公一人鄕大夫𣫭鄕𠨞一人此六𠨞兼鄕大夫也與夏官敘官軍將皆命𠨞正台賈公彥《周禮》廢興引賈逵云:六鄕大夫則冢宰以王是也疏謂非六官典兼鄕大夫失之六鄕則三公六𠨞矣若六𠨞之外又有孤三人則當有所主之鄕何以敍官但言三公六𠨞掌六鄕而不及三孤乎尋檢前後經文孤之為官葢卽在六𠨞之內而非別有三人故經但言六𠨞而無九𠨞之文六𠨞分掌六鄕孤巳在其中矣故不別言孤所主之鄕也冉以幕人典命掌客者之幕人三公及𠨞大夫之雹𠔏其柰典命王之三公八命其𠨞六命掌客從者三公眠上公之禮𠨞眂矦伯之禮皆言三公而不言孤孤巳在𠨞之內故也經凡以孤𠨞竝言者皆不著𠨞之人數見上注以𠨞與三公𡭊言則曰六𠨞而不言孤見上注豈非以孤在六𠨞之〈內則〉不𢔶於孤之外更數六𠨞亦不𢔶於六𠨞之外更言孤平葢六𠨞中有秉國政者其位獨尊故謂之孤孤者獨也譬之大國之𠨞晉士會受黻冕之命而將中軍宣十六𭘾《左傳》宋樂喜為司城以為政襄九𭘾傳位在六𠨞之列而又獨尊也《逸周書》〈大匡篇〉王乃召冢𠨞三老三吏大夫百執事之人朝于大庭孔晁《注》曰:冢𠨞孤𠨞葢冢大也見《爾雅》。六𠨞之中孤為大故曰:冢𠨞也《穆天子傳》百辟冢𠨞冢𠨞亦孤也郭《注》以為冢葉失之昭四乍《左傳》叔孫至杜洩將以路然擀衝謂季孫曰:泉鄕無路介卽以摩不小有平柱性曰下卽謂季孫爪次也則季孫為冢𠨞而孫叔係八公卽可知孫秉國政故謂之冢𠨞也其位在六𠨞之首其數則一人而巳不𢔶有三也保傅篇之三少與孤何涉乎目班氏作我誤以三少為好而康成沿襲之於是東晉《古文尚書》竊其說以入《周官》曰少師少傅少保曰三孤而孤之為官遂失其《本義》矣又案以《周禮》之孤為三人其誤始於新莽《漢書·王莽傳》曰置大司馬司允大司徒司直大司空司若位皆孤卿更名大司農曰羲和大理曰作士大常曰秩宗大鴻臚曰典樂少府曰𠔏工水衡都尉曰予虞與三公司卿凡九卿分屬三公葢莽建立《周禮》見經典《釋文》敘錄見《周禮》屢言三公孤卿則𡚶以孤為三公之佐而置三公司卿以放效之至班氏作表又以大師大傅大保為三公而少師少傅少保為孤卿官名雖異而以孤為三人分屬三公則沿新莽之誤學者詳考經文以正其失可也。

巾絮》

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玉府掌王之燕衣服鄭《注》曰燕衣服者巾絮寢衣袍擇之屬家大人曰:絮與帑通帑亦巾也《說文》帤巾帤也。巾帤卽巾絮也。《方言》𢄐巾也大巾謂之盆嵩嶽之南陳潁之閒謂之絮郭璞音奴豬反《漢書·周勃傳》大后以冒絮提文帝應劭《注》曰陌額絮也晉灼曰:《巴蜀異物志》謂頭上巾為冒絮《說苑·正諫篇》吳王蒙絮覆面而自刎謂以巾絮覆面也亦通作挐《風俗通義·怪神篇》以挐巾結兩足幘冠之是也疏以絮為纊失之《釋文》不為絮字作音《史記·周勃世家》《索隱》顏師古《漢書注》亦然葢皆誤以為絲絮之絮矣。

凡王之獻》

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若合諸侯則𠔏珠槃玉敦凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物受而藏之鄭《注》曰謂百工為王所作可以獻遺諸侯古者致物於人尊之則曰獻《疏》曰:知此王之獻金玉非是獻金玉於王者案下內府職凡四方之幣獻之金玉彼是諸侯獻王天內府藏之不𢔶在此故知金玉是獻遺諸侯者也引之謹案:王之二字因下文凡王之好賜而衍當為凡獻金玉兵器文織良貨賄之物受而藏之獻者獻於王也諸矦獻金玉兵器文織良貨賄之物於王則玉府為王受而藏之若魯僖公納玉於王十瑴之類是也膳夫凡祭祀之致福者受而膳之典絲及獻功則受良功而藏之典枲及獻功受苦功以其賈揭而藏之文義竝與此同若謂王獻諸矦之物則受而藏之者當在諸矦不𢔶在玉府矣且何以別於下文凡王之好賜乎內府凡適四方使者𠔏其所受之物而奉之鄭彼《注》曰:王所以遺諸矦者彼為王遺諸矦之物故曰𠔏曰奉此為諸矦獻王之物故曰:受曰藏不可比而同之也至內府凡四方之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉與此相同所謂官聯也若謂內府所掌玉府不應與之同則內府掌𠔏王及冢宰之好賜于玉府何以亦𠔏王之好賜乎殆失之矣況王賜諸侯謂之獻遍考諸書皆無確證乎。

凡上之用財用》

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司書凡上之用財用必攷于司會鄭《注》曰司會以九式均節邦之財用引之謹案:經兩用字復出文不成義下用字葢因注而衍賈《疏》曰此〈經上〉之用財必考於司會者此之所考但知多少而闕之非是會計與王為限云司會以九式均節邦之財用者欲見司書用財必考於司會之意據此則注文作財用經文則作用財不𢔶云用財用也《唐石經》始誤衍敘官《疏》引作凡上之用財用葢後人據誤本經文增下用字非賈氏原文

民之財》

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三歲則大計羣吏之治以知民之財器械之數以知田野夫家六畜之數以知山林川澤之數引之謹案:賈《疏》釋經曰以知民之財用器械之數者民之財用謂幣帛多少則所據經文財下有用字財用器械相𡭊為文與田野夫家六畜山林川澤文義亦相稱也《唐石經》始脫用字。

振掌事者之餘財》

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職幣掌式灑以斂官府都鄙與凡用邦財者之幣振掌事者之餘財鄭《注》曰振猶折也檢也先言斂幣後言振財互之家大人曰:經言斂言振注言拼言檢皆謂收取之也中庸振河海而不泄鄭《注》曰振猶收也張揖注〈上林賦〉同。《孟子·萬章篇》曰金聲而玉振之也《廣雅》曰:收斂攝取也又曰:折收也《孟子·梁惠王篇》狗彘𠊊人𠊊而不知榆趙岐《注》曰:檢斂也《漢書·𠊊貨志·贊》引《孟子》作不知斂斂亦收也振折檢斂四字同義故云振猶抍也,檢也。上言斂幣而不言振財下言振財而不言斂幣者言幣則兼財言財則兼幣互文耳故云先言斂幣後言振財瓦之賈公彥不曉振字之義又不曉折字檢字之義乃云以財與之謂之批此誤以抍為抍濟之抍知其足剩謂之檢此誤以檢為檢察之檢又云:凡用國家財物皆先振而後斂此誤以振為今振濟之振。今於上文直言斂不言振亦振之下言振財有餘亦斂之可知故言互之也此不𢔶其解而強為之辭。

以作二事》

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內宰以陰禮教六宮以陰禮教九𡣕以婦職之灋教九御使各有屬以作二事正其服禁其奇衺展其功緖鄭《注》曰:故書二為三杜子春云:當為二二事謂絲枲之事引之謹案:故書作三是也三事謂祭祀賓客喪紀之事祭祀賓客饕紀謂之三事猶祭祀朝觐會同賓客軍旅田役喪𮎰謂之七事也見小宰下文云:大祭祀贊九嬪之禮事凡賓客之裸獻瑤爵皆贊凡惑事佐后使治外內命婦正其服位曰祭祀曰賓客曰卷事所謂三事也正其服位所謂正其服也舉卷事之正其服則祭祀賓客可知內司服辨外內命婦之服鞠衣展衣緣衣素沙凡祭祀賓客𠔏后之衣服及九嬪世婦凡命婦𠔏其衣服其喪衰亦如之追師掌王后之首服為副編次追衡箕為九嬪及外內命婦之首服以待祭祀賓客卷紀𠔏并絰亦如之葢其服之正於三事者如此故曰:以作三事正其服也亦如夏官大僕祭祀賓客𠷔紀正王之服位矣更以九嬪考之九嬪掌婦學之灋以敎九御,各帥其一屬而以時御敘于王所卽此所謂以婦職之灋敎九御使各有屬也又云:凡祭祀贊玉徑贊后薦徹豆籩若有賓客則從后大𠷔帥敘哭者亦如之卽此所謂作三事也內小臣若有祭祀賓客𠷔紀則擯詔后之禮事相九嬪之禮事正內人之禮事內豎若有祭祀賓客𠷔紀則為內人蹕內人謂女御也鄭《注》內宰曰:內人,主謂九御。女御凡祭祀贊世婦大𠷔掌沐浴后之𠷔,持翣從世婦而弔于𠨞大夫之𠷔世婦掌祭祀賓客𠷔紀之事帥女官而濯摡為齊盛及祭之日蒞陳女宮之具凡內羞之物掌弔臨於𠨞大夫之𠷔皆指三事言之然則九嬪九御之屬並有祭祀賓客𠷔紀之事矣杜子春以女御歲時獻功事與典絲典枲之獻功相合故改三為二而以為絲枲之事不知下文之展其功緖乃指獻功事言之若所謂以作三事者則為祭祀賓客𠷔紀而非婦功也。

夏纁元》

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染人:夏纁元。鄭《注》曰故書纁作竊鄭司農云:䵫讀當為纁,纁謂絳也。引之謹案:䵫黃黑色也。《說文》作黦。黑有文也讀若飴𧯡字《玉篇》巍於勿於月二切或作黕《廣韻》黕黃黑色也黕與窒同又通作苑《淮南·時則篇》天子衣苑黃高誘《注》曰苑讀𧯡飴之𧯡𧯡《道藏》本譌作𧯡。則古人衣色亦有用竊黃者《急就篇》曰鬱金半見緗白款顏師古《注》曰鬱金梁黃也鬱與寶聲義正同夏黧元者〈豳風·七月〉所謂載元載黃也似不必攺為纁字。

故書綏為𧞸》

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夏采掌大𠷔以冕服復于大祖以乘車建綏復于四郊鄭《注》曰故書綏為𧞸。杜子春云當為殺遺非是也《釋文》𧞸,徐音遂,《集韵》以𧞸為襚之或體。引之謹案:經本謂建𣄧非謂建綏說見金氏禮箋,段氏《周禮漢讀考》𣄧與𣄧同乘車建𣄧亦如生時之道車載𣄧也從衣作譴者假僭字耳鄭當依故書作攞而讀為鳩不當沿子春之誤徑改為綏也題𢔶僭用梢字者權褴俱音遂故也愆為橡之或體者古音遺與遂同地官遺人𭄘昌宗音遂〈小雅·角弓篇〉莫肯下遺《荀子·非相篇》遺作隧〈南山經〉雄山之尾其南有谷曰有遺遺或作隧《白虎通義》曰襚之為言遺也是也故襚從遂聲作襚或從遺聲作𧞸,亦猶九旗之旞或作𣄧也。《說文·衣部》有遂無譴者凡《周禮》古字為杜子春攺讀者《說文》多不載〈地官·大司徒〉使之相賙杜子春攺賙為糾而《說文》遂無賙字春官籥章國祭蜡故書蜡為●缺字:⿱㫺䖵今本●缺字:⿱㫺䖵譌作蠶,辯見本條下杜子春改蠶為蜡而《說文》遂無鑒字占夢二曰鼉夢杜子春攺●缺字:⿱㫺䖵為蜡,而《說文》遂無●缺字:⿱㫺䖵字,夏官大馭右祭兩軹故書軹為軒杜子春攺軒為軹而《說文》遂無軒字皆是也此樓為杜子春所攺故亦不載乃前賢之疏漏後人所當補正者也樓為施之假僧而非論字金氏禮笁謂施論為檍非是。

下士十有六人》

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地官敘官司門下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人𣫭門下士二人府一人史二人徒四人引之謹案:下云每門下士二人上又云:下士十有六人若謂下士十有六人卽每門下士之總數則鄭《注》云:司門若今城門校尉主王城十二門以每門下士二人計之十二門當有下士二十有四人不𢔶但言十有六人也若謂下士十有六人在每門下士之外則《疏》云:經有每門下士二人據在門開閉者此司門鄭云若今城門校尉則是都司總監十二門官案下大夫及上士中士皆位尊於下士故下士但分掌每門之開閉而下大夫上士中士則總監十二門如云下大夫上士中士之下又有下士十六人總監十二門則其位與每門之下士相埒何𢔶居其上而總監之乎下司關云上士二人中士四人府二人史四人胥八人從八十人每關下士二人府一人史二人徒四人彼文與此略同而中士四人之下不言下士人數至每關始云下士二人然則司門亦但云每門下士二人而中士八人之下無下士十有六人之文明矣遍考五官敘官凡上士中士下士之屬一官之中無再見者不𢔶於每門下士二人之外又言下士十有六人葢涉上文泉府上士四人中士八人下士十有六人而衍也賈《疏》但云每門下士二人據在門開閉者而不及下士十有六人與𣫭門下士之同異則所據本無下士十有六人之文可知《唐石經》始誤衍。

樂禮》

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大司徒之職以樂禮敎和則民不乖家大人曰:樂下不當有禮字葢涉上祀禮陽禮陰禮而衍《疏》云:樂亦云:禮者謂饗燕作樂之時舞人周旋皆合禮節故樂亦云:禮也裝經言敎和則民不乖如賈說則與敎和之義無涉矣且樂禮二字義不相屬若經文果有禮字則鄭必當有注今鄭《注》釋陽禮陰禮而不釋樂禮則樂下本無禮字可知以祀禮敎敬以樂敎和其義皆人所其知不煩訓釋故鄭皆無注也下文云:以六樂防萬民之情而敎之和卽此所云以樂敎和也不當有禮字明矣自賈本衍禮字而開成石經以下皆沿其誤〈鄭風〉〈緇衣〉《正義》引此作以樂敎和則民不乖而釋之云:樂謂五聲八音之樂敎之和睦則民不乖戾據此則孔所見本無禮字足正賈本之誤《周官·正義》引此有禮字與《詩·正義》不合明是後人依賈本增入鈔本《北堂書鈔·帝王部》十設官部四陳禹謨本設官部增入禮字而帝王部尚未增入《白帖》六十一引此皆無禮字。

與有地治者》

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凡萬民之不服敎而有獄訟者與有地治者聽而斷之鄭《注》曰有地治者謂鄕州及治都鄙者也鄭司農云:與其地部界所屬吏𠔏聽𣃔之家大人曰:兩司農皆以與有地治者下屬為句謂與治鄕州都鄙者𠔏聽𣃔之,殆非也。小司徒凡民訟以地比正之地訟以圖正之不言與治鄕也都鄙者𠔏聽𣃔之也予謂有獄訟者與有地治者二句連讀凡言與某事𠔏說皆連上句為義宰夫曰言其能者與其良者鄕師曰:辨其可任者與其施舍者媒氏曰:禁遷蔽與識蕩百司藏曰禁其鬭嚻者與其疏亂者司稽曰察其犯禁者與其不物者遂人曰禁靡耶者與其毒兵射者士師曰:禁逆軍旅者與犯師禁者司厲曰凡有爵者與七十者與未齔者夷隸曰其守王曰:者與其守𨽻禁者脩閭氏曰:禁徑路者與以兵革趨行者與馳騁於國中者皆其證治與訟義相近有獄訟者有地治者皆指訟者言之非指聽訟者言之下文聽而斷之乃謂聽訟者耳小司徒地訟以圖正之鄭彼《注》云:地訟爭疆界者卽此所謂有地治者也訝士曰凡四方之有治於士者造焉亦謂設於士者也古謂訟理為治訟或曰:辭訟小宰曰聽其治訟小司徒曰聽其辭訟司市曰聽大治大訟小治小訟胥師曰:聽其小治小訟而斷之僖二十八年《公羊傳》叔武為踐土之會治反衛侯何《注》曰叔武訟治於晉文公令白王者反衛侯使還國也成十六年傳公子喜時外治諸京師而免之《注》曰:訟治于京師解免使來歸皆與此治字同義。

九比》

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小司徒之職掌建邦之敎灋以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數以辨其貴賤老幼廢疾凡征役之施舍鄭《注》曰鄭司農云:九比謂九夫為井元謂九比者家宰職出九賦者之人數也《疏》曰:云之夫家九比之數者謂國中及四郊都鄙之內夫家男女九賦校比人民之數鄭司農云:九比謂九夫為井後鄭不從者以經掌國中及四郊卽是六鄕之內但鄕與公邑並為溝洫無井田之法故後鄭不從元謂九比者家宰職出九賦者之人數也者案大宰云九賦斂財賄一曰邦中之賦二曰四郊之賦三曰邦甸之賦四曰家稍之賦五曰邦縣之賦六曰邦都之賦與此文國中四郊都鄙其事相當故知此九比出九賦者之人數引之謹案:所出之賦與人數多寡無涉九賦亦不𢔶但謂之九且國中惟出邦中之賦四郊惟出四郊之賦都鄙惟出邦甸之賦家稍之賦邦縣之賦邦都之賦不𢔶有九也況下文始云乃頒比灋于六鄕之大夫何𢔶於此遽言比乎江氏愼修《周禮疑義舉要》曰:比者𥳑閱校計之意。九比者,夫家一,人民二,田三,萊四,畜五,車六,輦七,稼器八,兵器九。夫家為九比之首八者皆家之所有故云夫家九比之數案下文始言比辯不𢔶亂其次序六畜車輦辨其物亦在下文此則辨其貴賤老幼廢疾征役之施舍但計人不計物也江說非。九比疑當為人民之論隸書人字或作●〈漢夏承碑〉含和履仁之仁作●。旬月化行之化作●,左畔卽「人」字。或作几〈張休崕涘銘〉行几過兹《隸續》云:几卽人字。皆與九相佀,故人誤為九。《管子·海王篇》萬乘之國正人百萬也今本人誤為九辨見《管子雜志》。正與此同民字下半與比相侶又涉下文諸比字而誤為比耳旣云夫家又云:人民者夫謂丈夫家謂婦人見《疏》。以婚配者言之也其餘老弱孤獨不𢔶謂之夫家則以人民該之縣師《疏》以人民為奴婢非也謂奴婢為人民者惟見質人朝士之文其餘則否縣師掌邦國都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田萊之數亦以夫家人民竝言是其例矣。

大故致餘子》

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凡國之大事致民大故致餘子鄭《注》曰大故謂災𡨥也鄭司農云:餘子謂羨也元謂餘子𠨞大夫之子當守於王宮者也《疏》云:司農云餘子謂羨也者以其羨卒唯田與追胥竭作乃使之此經大故不合使羨故鄭不從之引之謹案:田與追胥常有之事猶須羨卒偕行災𡨥非常之事豈有反不使羨者乎大司徒之職云國有大故則致萬民於王門此云大故致餘子餘子卽民之子弟《孟子·滕文公篇》所謂餘夫也故大司徒統謂之萬民葢國之大事但致正卒而已大故則不惟致正卒又竝羨卒而致之故曰:凡國之大事致民大故致餘子若謂大故致𠨞大夫之子而非義卒則大司徒何以云國有大故則致萬民於王門乎且𠨞大夫之子謂之國子國有大事帥國子而致於大子者諸子之職也與小司徒何涉乎鄭云餘子𠨞大夫之子者葢據宣二𭘾《左傳》乃臣鄕之適子又宦其餘子之文今案:民之子弟亦謂之餘子《逸周書·糴匡篇》成𭘾餘子務威午儉餘子務穡午饑餘子倅運《管子·問篇》餘子父母存不養而出龍者幾何人餘子之勝甲兵有行伍者幾何人《莊子·秋水篇》壽陵餘子學行於邯戰司馬彪《注》曰:未應丁夫為餘孫《漢書》𠊊貨志餘子亦在于序室蘇林曰:未任役為餘子是也何必𠨞大夫之子而後為餘子乎先鄭之說為長。

地域》

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乃分地域而辨其物施其職而平其政鄭《注》曰分地域謂建邦國造都鄙制鄕遂也故書域為邦杜子春云:當為域引之謹案:邦者封之僭字古字邦與封通商頌烈祖篇邦畿千里《文選·西京賦·注》引作封畿《論語·季氏篇》且在邦域之中矣《釋文》邦或作封又謀動干戈於邦內《釋文》鄭本作封內是也封界也域也地封猶地域耳大司徒之職辨其邦國都鄙之數制其畿疆而溝封之鄭《注》曰:封起土界也正此所謂地封也尤當云邦讀為封封界域也其義自明不當徑攺為域。

六鄕之治 六鄕之吏》

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鄕師之職歲終則攷六鄕之治以詔廢置鄕大夫之職歲終則令六鄕之吏皆會政致事引之謹案:鄕師每三鄕二人見敘官注孫守真按:本書有「每」又有「𣫭」!鄕大夫𣫭鄕一人見敘官非若大司徒小司徒之統率六鄕也不𢔶言六鄕之治六鄕之吏。「六」當為「亣」,「亣」古「其」字也。《玉篇》其巨之切辭也爪古文《墨子·公孟篇》魯有昆弟五人者方父死力長子嗜酒而不議是也今本「亣」誤作「亦」。亦作亓。《集韵》「其」古作「亓」,〈韓勑碑〉陰督𨞄魯亓煇亓其姓也。《廣韵》其辭也。亦姓陽阿矦其石是也。渠之切。「亓」與「其」同。亣亓竝與「六」相佀,故書傳往往互譌。《史記·周本紀》名民三百六十夫《索隱》引𭄘氏音,破六為古其字。《管子·重令篇》明主能勝六攻說見《管子》。《淮南·地形篇》通谷六說見《淮南》《易林·蠱之臨》周流六虛《說文》淫字解引《五行傳》若不沙作今本六字竝誤作其葢古文其字侣六故六誤為其其亦誤為六,亣鄕卽其鄕謂所掌之鄕也鄕師鄕大夫各有所掌之鄕,故曰:其鄕之治其鄕之史鄕師職又云:各掌其所治鄕之教而聽其治正歲稽其鄕器鄕大夫職又云:各掌其鄕之政教禁令退而頒之于其鄕吏各帥其鄕之衆寡而致於朝皆言其鄕而不言六鄕是其明證賈《疏》及陸氏釋妬不言六古其字則所見本巳誤為六不始於《唐石經》矣。

興舞 以弓矢舞》

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鄕大夫之職以鄕射之禮五物詢歡庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰興舞鄭《注》曰鄭司農云:和謂閨門之內行也容謂容貌也主皮謂善射故書無為無杜子春讀和容為和頌謂能為樂也無讀為舞謂能為六舞元謂和載六德容包六行也庶民無射禮因田獵分禽則有主皮主皮者張皮射之無侯也主皮和容興舞則六藝之射與禮樂與《論語·八佾篇》射不主皮馬融《注》曰:射有五善䖏一曰和志體和二曰容有容儀三曰主皮能中質四曰和頌合雅頌五曰興武武與舞同引之謹案:五者皆鄕射之禮也杜子春及先後鄭《注》唯主皮謂射其餘則泛指他事於射無當固不若馬說之善也興舞之義馬未之及今案:大司樂大射王出入令奏王夏及射令奏騶虞詔諸侯以弓矢舞舞謂樂舞故大司樂詔之鄭《注》謂執弓挾矢揖應進退之儀則是射儀非大司樂所當焜貲矣始失之樂師燕射帥射夫以弓矢舞則射時有以弓矢舞之禮以大司樂考之舞當在歌樂之時歌詠其聲舞動其容也鄕射歌騶虞以射與王大射同則射夫亦當以弓矢舞故曰:興舞興者作也起也舞師凡小祭祀則不興舞鄭彼《注》曰:興猶作也皇侃《論語疏》謂興舞為射容與樂舞趣興相會非是。

祭祀役政𠷔紀之數》

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閭胥凡《春秋》之祭祀役政𠷔紀之數聚眾庶。引之謹案:祭祀役政𠷔紀不𢔶言數葢因本篇屢言某某之數而誤也若大司徒人民之數地域廣輪之數之類數當為事州長云師田行役之事鄕長云𠷔紀祭祀之事此亦當云《春秋》之祭祀役政𠷔紀之事惟有事故聚眾庶若作數則文義不可通矣鄭《注》賈《疏》皆不解數寰則其為事字可知事字易明無須作解也《唐石經》始誤作數又案役政卽政役杜子春讀政為征是也後鄭分役政為二以為政若州射黨飲酒失之上祭祀下喪紀皆二字為一事何役政獨為二事乎。

豐𭘾則公旬用三日焉》

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均人凡均力政以歲上下豐𭘾則公旬用三日焉中𭘾則公旬用二日焉無𭘾則公旬用一日焉鄭《注》曰公事也旬均也易坤為均今書亦有作旬者《疏》曰:云旬均也者〈王制〉旣云用民歲不過三日明不𢔶為旬十日解之故破從均引之謹案:旬當如字讀豐𭘾則公旬用三日中𭘾則公旬用二日無𭘾則公旬用一日者謂𭘾豐則力役之事於一旬中用三曰中年則一旬中用二曰無年則一旬中用一曰也經云:以歲上下則在農功旣畢之後可知以豐年計之一月用九曰三冬亦直二十七日耳而歲不皆體亦不皆凶則中年一月用六曰二冬𠔏十八日者其常也〈王制〉雖云:用民之力歲不過三曰然治城郭宮室道渠亦有非三曰所能成事者莊二十九年《左傳》凡土功水昏正而栽日至而畢杜《注》曰謂今十月定星昏而中於是樹板幹而興作日南至微陽始動故土功息據詩〈定之方中〉箋定星昏中而正謂小雪時小雪十月之中氣下至日南至之日冬至十一月中氣凡一月而土功始息則用民之力已及一月葢十倍於三曰之數矣宣十一年傳楚令尹為艾獵城泥事三旬而成不愆于素定元年傳春王正月辛巳晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉將以城成周庚寅栽城三旬而畢為期皆帀一月豈𢔶以三曰畢之乎均人豐年之力政一月之中纔用九日較之三旬尚少二十一曰不𢔶謂之過多無煩改旬為均以強合於〈王制〉也凡〈王制〉之文多與《周官》不合者〈王制〉云公侯田方百里伯七十里子男五十里而《周官》大司徒之建邦國諸公之地封疆方五百里諸侯之地封疆方四百里諸伯之地封疆方三百里諸子之地封疆方二百里諸男之地封疆方百里〈王制〉云市廛而不税關譏而不征而《周官》司市國凶𮎰札喪則市無征而作布司關司貨賄之出入者掌其治禁與其征廛國凶札則無關門之征然則國無凶𮎰札喪關市猶有征税也若斯之類兩存而闕疑男可矣豈𢔶比而同之乎。

中》

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《九經古義》曰:師氏掌國中失之事以敎國子弟《注》云:中中禮者也失失禮者也故書中為𢔶杜子春云:當為𢔶記君𢔶失若《春秋》是也《三倉》曰中𢔶也《史記索隱》〈封禪書〉云康后與王不相中〈周勃傳〉勃子勝之尚公主不相中皆訓為𢔶《呂覽》云禹為司空以道水潦顏色黎黑步不相過竅氣不通以中帝心行論篇高誘曰中猶𢔶然則中失猶𢔶失故鄭用杜說而不改字家大人曰:《管子·國蓄篇》曰大國之君不相中舉兵而相攻謂不相𢔶也〈齊策〉是秦之計中而齊燕之計過矣高《注》亦曰:中𢔶也中𢔶義相同故二字可以互用宋玉〈風賦〉曰中辰為胗𢔶目為眩《韓詩外傳》曰:動作中道從容𢔶禮《漢書》京房《傳》曰:麻中甲庚律𢔶參陽性中仁義情𢔶公正貞廉是也中𢔶聲相近故二字可以通用《呂氏春秋·至忠篇》荊莊哀王獵於雲夢射隨兕中之《說苑·立節篇》作射科雉𢔶之惟南〈齊俗篇〉天之員也不𢔶規地之方也不𢔶矩《文子》自然篇𢔶作中是也然則或攺字或不改字義𢔶兩通也。

王舉則從》

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凡祭祀賔客會同喪紀軍旅王舉則從鄭《注》曰舉猶行也故書舉為與杜子春云:當為與謂王與會同鑒紀之事《釋文》與音預引之謹案:作與者是也王與其事則親往可知矣大宗伯之職曰若王不與祭祀則攝位祭僕曰凡祭祀王之所不與則賜之禽是吉凶之事王有與有不與也故曰:王與則從與本字也舉僧字也保氏王舉則從亦當為與。

內列》

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朝在野外則守內別鄭《注》曰內別蕃營之在內者也其屬帥四夷之隸守之《疏》曰:司隸職云守野舍之厲禁故云帥四夷之隸守之引之謹案:列卽厲禁之厲司隸職守野舍之厲禁鄭《注》曰厲遮例也《釋文》例本又作列同音烈是厲與列同〈祭法〉厲山氏〈魯語〉作列山氏蠻隷職在野外則守厲禁亦與此同意但彼在外此在內為異耳山虞職物為之厲而為之守禁鄭司農云:厲遮列守之典祀職帥其屬而守其厲禁鄭司農云:遮列禁人不𢔶令入墓大夫職師其屬而巡墓厲鄭《注》云:厲塋限遮列處皆其證也。

主友》

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調人凡和難父之讐辟諸海外兄弟之讐辟諸千里之外從父兄弟之讐不同國君之讐眠父師長之讐眠兄弟主友之讐眠從父兄弟鄭《注》曰主大夫君也引《春秋傳》曰晉荀偃卒而視不可含宣子盥而撫之曰事吳敢不如事主引之謹案:宣子所云乃同官相尊之詞非大夫君之謂也惟仕於家者以大夫為君〈晉語〉曰三世仕家君之再世以下主之則家臣之於大夫義與君臣相等故卷服大夫之臣為大夫服斬衰大夫君之讐豈與君同而今乃輕於師長無是理也今案:〈曲禮〉曰交遊之讐不同國主友葢皆交遊之屬主謂適異國所主之人也羈旅相依有朋友之道故與友竝言之《大戴禮》曾子制言上篇曰曾子門弟子或將之晉曰吾無知焉曾子曰:何必然往矣有知焉謂之友無知焉謂之主盧《注》曰:且客之而巳是其證主之讐不同國者謂為所主者或為人所害則與害所主者之人不同國而居也。

純帛》

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媒氏凡嫁子娶妻入幣純帛無過五兩鄭《注》曰純實緇字也古緇以才為聲納幣用緇婦人陰也〈玉藻〉大夫佩水蒼玉而純組綬鄭《注》曰純當為緇古文緇字或作糸旁才〈祭統〉王后蠶於北郊以其純服鄭《注》以純為繒色《釋文》純側其反家大人曰:純者黜之俗字也《說文》黜黃濁顯也《廣雅》黜黑也《廣韻》黗黃黑色也黜與純聲相近古字可通純字自有黑義無煩改讀為緇亦未必皆為豺字之調也〈士冠禮〉及〈士昬禮〉之純衣亦當讀為黜詳見純衣條下。

鞭度》

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司市凡市入則胥執鞭度守門鄭《注》曰必執鞭度以威正人眾也度謂殳也因刻丈尺耳引之謹案:《方言》曰:及宋魏之間謂之攝殳或謂之度郭璞《注》曰:僉今連枷所以打穀者及亦杖名也今江東呼打為度《廣雅》曰:及度杖也然則古人謂殳為度以打𢔶名故鄭云以威正人眾也又云:因刻丈尺者以上文云:以量度成賈而徵償故并及之其實鞭度但供撻戮下文胥職云執鞭度而巡其前凡有罪者撻戮而罰之是也若均平物賈則當兼操權量不𢔶獨持丈尺矣賈公彥不解謂殳為度之義乃云一物以為二用若以繫鞘於上則為鞭以長丈一因刻丈尺則為度失之。

誑豫》

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市之羣吏平肆展成奠賈鄭《注》曰奠讀為定整勅會者使定物賈防誑豫也《疏》曰:恐有豫為誑欺故云防誑豫引之謹案:賈未解豫字之義故云豫為誑欺如賈說則當言豫誑不當言誑豫也今案豫亦誑也《晏子·問篇》曰:公市不豫宮室不飾《鹽鐵論》力耕篇曰古者商通物而不豫工致牢而不僞不豫謂不誑也又禁耕篇曰敎之以禮則工商不相豫謂不相誑也運言之則曰誑豫矣《荀子·儒效篇》仲尼將為司𡨥魯之鬻牛馬者不豫賈亦謂市賈皆實不相誑豫也楊倞《注》豫賈豫定為高價也誤與賈《疏》同豫或作儲《家語》相魯篇孔子為政三月則鬻牛馬者不儲賈儲與奢古聲相近《說文》曰:奢張也《爾雅》曰:衡張誑也亦古訓之相因者《淮南·覽冥篇》黃帝治天下市不豫賈《史記·循吏傳》子產為相市不豫賈《索隱》曰:謂臨時評其貴賤不豫定賈說亦與賈《疏》同《說苑·反質篇》徒師沼治魏而市無豫賈義並與《荀子》同說者皆讀豫為凡事豫則立之豫望文生義失其傳久矣。

斂市絘布》

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廛人掌斂市絘布總布質布罰布廛布家大人曰:市下有之字而今本脫之自《唐石經》己然上文質人云掌成市之貨賄人民牛馬兵器珍異下文泉府云掌斂市之不售貨之滯於民用者此文云:掌斂市之絘市總布質布罰布塵布三之字文同一例載師注載師疏及序官疏三引此文皆有之字。

飾行》

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胥師察其詐僞飾行價慝者而誅罰之《注》曰:鄭司農云:賣賣也慝惡也謂行且賣姦僞惡物者元謂飾行價慝謂使入行賣惡物於市巧飾之合欺誑買者引之謹案:後鄭《注》乃淺陋人所攺非其原本也案《疏》曰:先鄭云謂行且賣姦僞惡物以且間之則行是行步之行不為行濫之行故後鄭不從以為行濫解之是後鄭以行為行濫與先鄭異若如今本云使入行賣則與先鄭同矣疏何以云後鄭不從乎又案《釋文》行下孟反若是行步之行不𢔶有下孟之音司市凡治市之貨賄六畜珍異利者使皂害者使亾後鄭《注》曰利利於民謂物實厚者害害於民謂物行苦者《釋文》行遐孟反又如字量胡剛反苦音古遐孟卽下孟也行濫卽行苦也古人謂物脆薄曰行或曰:苦或曰:行苦或曰:行敝或曰:行濫《九章算術》盈不足章醇酒一斗直錢五十行酒一斗直錢一十行酒謂薄酒也《潛夫論·浮侈篇》曰以完為破以牢為行行與牢正相反以牢為行猶言以堅為脆也《方言》藏鋪檻輕帔縷葉輸毳也毳古脃字。〈大雅·烝民〉《釋文》曰毳本又作脫《荀子·議兵篇》《注》曰:毳讀為脃郭璞《注》曰:皆謂物之行敝也各本敝譌作蔽,今據《說文》敝字注及《集韻·十虞》𢃀字{{注〈八勿〉「敝」字注攺正或改行為扞,失之。唐律雜律曰:諸造器用之物及絹布之屬有行濫短狹而賣者杖六十《注》曰:不牢謂之行不眞謂之濫濫卽《方言》之𢅡郭《注》𢅡音藍古𢅡濫同聲𢅡為行敝故又謂之行濫後鄭以行為行濫正謂此也今京師人謂貨物不牢曰行貨與聶氏胡剛反之音正合高郵人言之則下庚反皆古之遺語也苦與盬同〈唐風·鴇羽〉《毛傳》曰盬不攻緻也〈小雅·四牡·傳〉曰盬不堅固也〈齊語〉及《管子》〈小匡篇〉竝云:辨其功苦韋昭《注》曰功牢也苦脃也。尹知章《注》曰:功謂堅美苦謂濫惡是苦亦行濫之稱故後鄭又謂之行苦《漢書·禮樂志》夫婦之道苦而淫辟之罪多孟康曰:苦音盬夫婦之道行盬不固也。行盬卽行苦取行苦之物飾以欺人故曰:飾行張衡〈西京賦〉說市曰鬻良雜苦蚩眩邊鄙則飾行之謂也飾行與價慝相𡭊為文後鄭之說善矣江氏愼修《周禮》疑義舉要不知後鄭《注》為後人所攺因以注為非且為之說目飾行者詐於事是以行為行事之行也失之遠矣。

凡治野》

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遂人凡治野夫閒有遂遂上有徑云云家大人曰:野下原有田字於田中設五溝五涂以治之故曰:治野田凡治野三字巳見上文此文自作凡治野田與上文不同疏不釋上文之凡治野而於此釋之云:遂地在郊外田野之中故云凡治野田今本賈《疏》野下無田戈乃後人據已脫之經文剛之與疏意不合明是釋此文野田二字以別於上文也自《唐石經》始脫田字而各本皆沿其誤〈周頌〉噫嘻箋及〈魯頌〉駉《正義》引此竝作凡治野田噫嘻《正義》釋之云:言凡治郊外野人之田。

與其施舍者》

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以歲時登其夫家之覆寡及其六畜車輦辨其老幼廢疾與其施舍者引之謹案:鄕大夫職曰國中貴者賢者能者服公事者老者疾者皆舍是施舍者正謂老幼廢疾不𢔶分以為二而言與其施舍者也與其施舍者上當有可任者三字寫者脫去耳鄕師職曰以國比之灑以時稽其夫家衆寡辨其老幼貴賤廢疾馬牛之物辨其所任者與其施舍者族師職曰辨其貴賤老幼廢疾可任者是其例也下文頒職作事正謂頒之於可任者耳若無可任者三字則與下文不相生矣。
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《經義述聞》弟八
URN: ctp:ws191829

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