《卷五》[View] [Edit] [History]

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下經夬姤萃升田井革鼎震艮漸歸妺乾下兌上夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬決也剛決柔也健而說決而和如是而後可以無悔吝揚于王庭柔乘五剛也必勝于外孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也不為已甚利有攸往剛長乃終也除惡務盡象曰澤上于天夬君子以施祿及下居徳則忌澤上于天其勢必決君子法之是以施祿及下而忌居徳焉初九壯于前趾往不勝為咎象曰不勝而往咎也欲速之患又云欲速不量之九二惕號莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也在我無歉九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇兩若濡有慍無咎決小人之道不惡而嚴壯于頄所以凶也君子反之是以免也象曰君子夬夬終無咎也九四臀無膚其行次且牽羊悔亡聞言不信象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也外卦受決者也據非其位自宜逺引庶可以免而剛戾不信其危可知九五莧陸夬夬中行無咎象曰中行無咎中未光也中猶未光況不中乎人君而讎匹夫其誰不懼上六無號終有凶象曰無號之凶終不可長也勢必至是惟中道乃免以佞悅偷免于一時終必見討觀上爻之義則夬夬之道未易可知巽下乾上姤女壯勿用取女彖曰姤遇也柔遇剛也臣遇君之象勿用取女不可與長也堅冰之戒天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也伊呂之事姤之時義大矣哉非大人不足以大有為也象曰天下有風姤后以施命誥四方萬姓悅服之謂初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅此所以勿用取女必不得已惟剛以制之乃可葢女子小人在所馭之如何尤當謹之于始也又解云當辨之于早象曰繫于金柅柔道牽也九二包有魚無咎不利賓四在外故曰賓象曰包有魚義不及賓也此非推賢讓能之事九三臀無膚其行次且厲無大咎象曰其行次且行未牽也雖過剛不中而無所偏也九四包無魚起凶象曰無魚之凶逺民也據非其位安得民乎九五以杞包瓜含章有隕自天象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也詩以杞喻賢以言包瓜非所遇也能含其章遵養也志不舍命者憂在天下之謂天降之福不亦宜乎上九姤其角吝無咎象曰姤其角上窮吝也姤極斯窮惟吝可免坤下兌上萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也順以說剛中而應故聚也順以說而應非以剛中則悅非道而已何由得聚乎王假有廟致孝享也合乎祖之謂利見大人亨聚以正也聚以正故亨用大牲吉可以備禮矣利有攸往順天命也平治之時觀其所聚而天地萬物之情可見矣順說之謂象曰澤上于地萃澤上于地物故萃焉君子以除戎器戒不虞物極則反故初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往無咎萃之初群下爭進三獨無應而比于四故初疑貳潰亂以萃至于若號亦可笑也三志不在四故勿恤往無咎也象曰乃亂乃萃其志亂也六二引吉無咎孚乃利用禴象曰引吉無咎終未變也方萃之時上下順說聚多不正而二獨待引而往是以吉而無咎其操守如此宜見信于人神而以薄致孝享也六三萃如嗟如無攸利往旡咎小吝象曰往無咎上巽也獨無外應而上六以同患相憂故案程朱之說皆以六三陰柔進不能求萃于四退而與二則二又以中正應五惟往而従上六雖非陰陽正應然以類相從上亦？而受之令玩上六賫咨涕洟之占與六三嗟如之義合原本作六四以同患相憂故不但本卦無六四即四與三亦不見有同患意故改六四為上六與上交能？於三之註亦較為吻合九四大吉無咎惟功可以補過象曰大吉無咎位不當也九五萃有位無咎匪孚元永貞悔亡象曰萃有位志未光也為萃之主有剛健之才宜大有為而下皆容順已又悅以應之豈都俞戒敕之義哉志在保位而已此其所以未光而以正中故悔免焉上六賫咨涕洟無咎象曰賫咨涕洟未安上也能？于三是以免焉？下坤上升元亨用見大人勿恤南征吉彖曰柔以時升自下升上必得其時巽而順剛中而應是以大亨用見大人勿恤有慶也南征吉志行也南征與南狩同義象曰地中生木升君子以順徳積小以髙大始乎為士終乎為聖人君子之升葢如此初六允升大吉象曰允升大吉上合志也？之體故九二孚乃利用禴無咎象曰九二之孚有喜也五為正應故九三升虛邑象曰升虛邑無所疑也湯武之事六四王用亨于岐山吉無咎象曰王用亨子岐山順事也所以為至徳六五貞吉升階象曰貞吉昇階大得志也舜之事所謂盡善盡美上六？升利于不息之貞象曰冥升在上消不富也升而不已必顛修身如此則利莫大焉坎下兌上困亨貞大人吉無咎有言不信惟大人能以正而免況尚口乎處困之難如此彖曰困剛揜也險以說困而不失其所亨其惟君子乎貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也兌為口而在上故曰尚口象曰澤無水困君子以致命遂志卷而懐之初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿象曰入于幽谷幽不明也處困之初最在其下險難方熾深藏乃免九二困于酒食朱紱方來坎為赤故利用亨祀征凶無咎象曰困于酒食中有慶也嘿然以容之時安可徵乎六三困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻凶據非其位其患如此象曰據于蒺藜乘剛也入于其宮不見其妻不祥也九四來徐徐困于金車吝有終象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也志在于民遲遲其行九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有說以中直也利用祭祀受福也羑里之事上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也困極則亨牽制則不安悔則吉巽下坎上井改邑不改井分定故也無喪無得所謂天府往來井井愈有愈多汔至亦未繘井羸其瓶凶能為已而不能為人不足貴也彖曰巽乎水而上水井井養而不窮也所以貴夫勞民勸相改邑不改井乃以剛中也惟剛故萬物莫之能挫汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也井以濟物為事象曰木上有水井君子以勞民勸相井以渫而美性以修而成初六井泥不食舊井無禽象曰井泥不食下也舊井無禽時舍也無所可用故九二井谷射鮒甕敝漏象曰井谷射鮒無與也所養可知九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福象曰井渫不食行惻也求王明受福也汲汲皇皇如此學之為王者事故也雖然惟王明為可求耳六四井甃無咎象曰井甃無咎修井也自修而已安能及人九五井洌寒泉食象曰寒泉之食中正也泉以寒為美以甘為貴自古及今未有非中正而可以養天下者也上六井收勿幕有孚元吉象曰元吉在上大成也道濟天下之謂離下兌上革已日乃孚元亨利貞悔亡彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革如此然後宜革也已日乃孚革而信之無欲速之謂文明以說大亨以正革而當其悔乃亡兼利天下之謂當革之不可易如此天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉非大人莫之能定象曰澤中有火革君子以治歷明時時為大故初九鞏用黃牛之革象曰鞏用黃牛不可以有為也革之初固當徐之黃牛雖小而堅固六二已日乃革之征吉無咎周公革商頑民之謂信而後革故象曰已日革之行有嘉也中行以率之九三征凶貞厲革言三就有孚象曰革言三就又何之矣下卦受革者也待之至矣猶負固怗終不亦宜乎九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志也革雖不當志不害民旋能改之何疑之有九五大人虎變未占有孚象曰大人虎變其文炳也所謂作而萬物睹上六君子豹變小人革面征凶居貞吉象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也有其徳而無其位故止于革面茍強欲改作以服之適増咎而已巽下離上鼎元吉亨彖曰鼎象也象之備莫如鼎以木巽火亨飪也聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢養聖賢以及萬民是所以享上帝大亨者欲其無方之義也巽而耳目聰明養賢之效柔進而上行得中而應乎剛是以元亨象曰木上有火鼎君子以正位凝命正與正位居體之義同凝與庶績其凝之凝同位與周公位冡宰之位同命與說命總百官之命同能正位然後能凝命此之謂大臣之任若顛趾折足之類俱非所謂正位若方雨虧覆公餗之類俱非所謂凝命正位凝命其惟六五上九乎初六鼎顛趾利出否得妾以其子無咎象曰鼎顛趾未悖也利出否以從貴也轉敗為功之謂九二鼎有實我仇有疾不我能即吉象曰鼎有實慎所之也待時之謂我仇有疾終無尤也九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉象曰鼎耳革失其義也過剛不中故有耳革之象焉耳革故行塞行塞故雖雉膏溢而不能救初已出否故也方雨溢象也與覆異矣故曰虧而已悔則有存焉故終吉也九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也據非其位理之必然六五鼎黃耳金利貞鼎道既成惟在舉而用之象曰鼎黃耳中以為實也中以為實故非正不應上九鼎玉大吉無不利象曰玉在上剛柔節也是之謂大成震下震上震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不？匕鬯彖曰震亨震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也繼體之主未有不更憂患而能恐懼者也未有不恐懼而能有守者也震驚百里驚遠而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主也居有威然後出可以守葢主器之難如此象曰洊雷震君子以恐懼修省恐懼而不能修省猶不懼爾初九震來虩虩後笑言啞啞吉恐懼當在初故象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得象曰震來厲乘剛也乘剛不能無失得位不能不復六三震蘇蘇震行無眚象曰震蘇蘇位不當也雖不當位而能震斯可免矣九四震遂泥象曰震遂泥未光也不足驚懼逺邇故六五震往來厲億無？有事象曰震往來厲危行也其事在中大無？也懼而以中故雖危無咎上六震索索視矍矍征凶震不于其躬於其鄰無咎婚媾有言象曰震索索中未得也雖凶無咎畏鄰戒也失中故凶得鄰故無咎婚媾有言況他乎艮下艮上艮其背不其身行其庭不見其人無咎得其所止故彖曰艮止也時止則止時行則行動靜不失其時其道光明知嘿猶知言故艮其止止其所也上下敵應不相與也勢力均故是以不其身行其庭不見其人無咎也象曰兼山艮君子以思不出其位君子無止其所以止惟于位為然初六艮其趾無咎利永貞象曰艮其趾未失正也此一卦所喻一身上宜止下宜動初在下而止猶未失正二則不快于心三則危矣至四則無咎五則悔亡六則吉此所謂時止時行六二艮其腓不拯其隨其心不快象曰不拯其隨未退聽也九三艮其限列其夤厲熏心象曰艮其限危熏心也六四艮其身無咎象曰艮其身止諸躬也六五艮其輔言有序悔亡象曰艮其輔以中正也上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚終也自趾至輔一身之象上止下動乃其常也今下卦皆止則趾所以立茍不失正猶之可也腓不能使趾則不快矣至于限則又甚焉限要也所以限別上下之際而為動之主今一于此則危斯及之矣躬也輔也止則宜矣所謂以敦艮其首乎記曰足容重目容端口容止頭容直觀斯則其義過半矣艮下巽上漸女歸吉利貞臣之進當如此又不窮所以能漸彖曰漸之進也女歸吉也進鋭則退速故進得位往有功也進以正可以正也未有枉已而能正人者其位剛得中也止而巽動不窮也巽者順民心之謂又君子之進當如此象曰山上有木漸非一朝之積君子以居賢徳善俗美成在久初六鴻漸于干小子厲有言無咎君子之進小人不利也象曰小子之厲義無咎也六二鴻漸于盤飲食衎衎吉群臣嘉賓之謂象曰飲食衎衎不素飽也九三鴻漸于陸失征不復婦孕不育凶利禦寇人臣失節者如之象曰夫征不復離群醜也婦孕不育失其道也利用禦寇順相保也六四鴻漸于木或得其桷無咎象曰或得其桷順以巽也鴻水禽也棲宿水石之間而遊于陵陰至于木則失其所矣順以？庶可免乎六五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉不枉道以從人者也異夫持祿養交者矣象曰終莫之勝吉得所願也上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉象曰其羽可用為儀吉不可亂也鴻飛？？乃其最也而易之所取在于漸耳故極于可用為儀焉兌下震上歸妹征凶無攸利彖曰歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妺人之終始也少女歸長男非已也時不可過耳說以動所歸妺也征凶位不當也異乎咸之下女矣無攸利柔乘剛也上僭之謂象曰澤上有雷歸妹歸妹之時君子以永終知敝敝常在于娣姪又戒在不終初九歸妹以娣跛能履征吉象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也歸妹惟以娣為可久而吉也又慍于群小何咎之有九二眇能視利幽人之貞象曰利幽人之貞未變常也未敢失正配之禮故六三歸妹以須反歸以娣象曰歸妹以須未當也說故歸速二未變故反以娣九四歸妹愆期遲歸有時象曰愆期之志有待而行也二五無隙故六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉歸妹以娣復以行帝乙宜其有幾望之寵也象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也上六女承筐無實士刲羊無血無攸利象曰上六無實承虛筐也時過動極宜其然吳園周易解