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| Scope: 漢書 |
| Condition : Contains text 「䫇」 |
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《卷二十五上·郊祀志第五上》
62  | 齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。」師古曰：「等，同也。」卿有札書師古曰：「札，木簡之薄小者也。」曰：「黃帝得寶鼎冕侯，問於鬼臾區，師古曰：「鬼臾區，黃帝臣也。藝文志云鬼容區，而此志作臾區，臾、容聲相近，蓋一也。今流俗書本臾字作申，非也。」鬼臾區對曰：『黃帝得寶鼎神策，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。』於是黃帝迎日推策，晉灼曰：「迎，數之也。」臣瓚曰：「日月朔望未來而推之，故曰迎日。」後率二十歲復朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黃帝僊登于天。」卿因所忠欲奏之。師古曰：「所忠，人姓名也。解在食貨志。」所忠視其書不經，師古曰：「不合經典也。」疑其妄言，謝曰：「寶鼎事已決矣。尚何以為！」師古曰：「謂不須更言之。」卿因嬖人奏之。上大說，師古曰：「說讀曰悅。」迺召問卿。對曰：「受此書申公，申公已死。」上曰：「申公何人也？」卿曰：「齊人，與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。曰『漢興復當黃帝之時。』曰『漢之聖者，在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封。』申公曰：『漢帝亦當上封，上封則能僊登天矣。黃帝萬諸侯，而神靈之封君七千。應劭曰：「黃帝時，諸侯會封禪者七千人也。」李竒曰：「說仙道得封者七千國也。」張晏曰：「神靈之封，謂山川之守也。」師古曰：「張說是也。山川之守謂尊山川之神令主祭祀也，即國語所云『汪芒氏之君守封嵎之山』也。」天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室山、泰山、東萊山，此五山黃帝之所常游，與神會。黃帝且戰且學僊，患百姓非其道，迺斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。蘇林曰：「今雍有鴻冢。」其後黃帝接萬靈明庭。明庭者，甘泉也。所謂寒門者，谷口也。服虔曰：「黃帝升仙之處也。」師古曰：「谷口，仲山之谷口也，漢時為縣，今呼之治谷是也。以仲山之北寒涼，故謂此谷為寒門也。」黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。晉灼曰：「地理志首山屬河東蒲阪，荊山在馮翊懷德縣也。」鼎旣成，有龍垂胡䫇下迎黃帝。師古曰：「胡謂頸下垂肉也。䫇，其毛也，音人占反。」黃帝上騎，羣臣後宮從上龍七十餘人，龍迺上去。餘小臣不得上，迺悉持龍䫇，龍䫇拔，墯，墯黃帝之弓。百姓卬望師古曰：「卬讀曰仰。」黃帝旣上天，迺抱其弓與龍䫇號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。』」於是天子曰：「嗟乎！誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。」師古曰：「屣，小履。脫屣者，言其便易，無所顧也。屣音山爾反。」拜卿為郎，使東候神於太室。 |
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