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-> -> 卷一百五十六

《卷一百五十六》[View] [Edit] [History]

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○帝王部 誡勵第一
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《書》曰:「戒之用休,董之用威」。又曰:「凡我有官君子,欽乃攸司」。《周禮》天官小宰之職,正月令於百官府曰:「各紡酥翱寄朔,ù乃事以聽王命。其有不恭,則國有大刑,斯所以允。鳶俟ど髂嗽諼,幻濼墳,手拔藪臃艘鴕。病9省妒曰:「凡百君子,各恭爾身。《傳》曰:「惟德惟義,時乃大訓」。斯乃王者欲物得其所,人不踰閑,去末歸本,有恥且格。故誕告多方,申明約束,使其感激自勵,遠罪遷善,無遠弗屆,同底于道,所以立大中之訓,成一定之令也。
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帝舜曰:咨汝二十有二人,(禹垂益、伯夷、夔、龍六人。新命有職,四岳、十二牧,凡二十二人。特敕命欽哉惟時,亮天工(,各敬其職,惟是乃能信立天下之功」。}}。三載考績,三考黜陟幽明三年有成,故考功九歲則能否,幽明有別,黜退其幽者,升進其明者,庶績咸熙,分北三苗考績,法明,眾功皆廣。苗幽ウ,君臣善否,分北流之不令相從,善惡明也帝曰:「吁!臣哉鄰哉,鄰哉臣哉!」禹曰:俞鄰,近也。言君臣道近相須而成。帝曰:「臣作朕股肱耳目言大體若身。予欲左右有民汝翼左,右助也。助我所有之民,富而教之,汝翼成我。予欲宣力,四方汝為布力立治之功,汝群臣當之。予欲觀古人之象欲觀示法象之服制,日、月、星辰、山、龍、華蟲日、月星為三辰,華、象、草、華蟲也,畫三辰山、龍、華蟲於衣服旌旗,作會宗彞會,五采也,以五採成此畫焉。宗廟彞樽,亦以山龍華為飾,藻、火、粉米、黼黻,斃澹ㄔ逅草有文者,火為火字粉若粟、冰、米、若聚米,黼若斧形黻為兩己相葛之精者,曰蔽宀、殺岡、唬盒、澹┮、暈宀、燒檬、┯諼,逕作服,汝明天子服日月而下,諸侯自龍袞而下黼黻。士服藻火,大夫加粉米,上得兼下,下不得僭上,以五采明施于五色,作尊卑之服,汝明制之。予聞六律、五聲、八音,在治忽以出納五言,汝聽言欲以六律和聲音,在察天下治理及忽怠者。又以出仁義禮智信五德之言,施于民以成化,汝當聽審之。予違汝弼,汝無面從,退有後言我違道,汝當義輔正,我無得面從我違而退。後有言,我不可弼
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殷湯既黜夏命,復歸于亳,作《湯誥》曰:凡我造邦,無從匪彞,無即心舀淫戒諸侯與之更始。彞,常心舀慢也。無從非常,無就慢,過禁之。各爾典以承天休守其常法,承天美道。爾有善,朕弗敢蔽。罪當朕躬,弗敢自赦。惟簡在上帝之心所以不蔽善人,不赦己罪,以其簡在天心故也周武王封康叔為衛侯,作《酒誥》康叔監殷民,殷民化紂嗜酒,故以戒《酒誥》。王若曰,明大命於妹邦。公以成王命誥,康叔順其事而言之,欲令明施大教,命於妹國妹地,名紂所都,朝歌以北),乃穆考文肇國在西土是父昭子穆文王弟稱穆將,言始國在西土西土岐周之政。厥誥毖庶邦庶,士越少正御事,朝夕祀茲酒大正,其所告,慎眾國眾士於少正官御事治事,吏朝夕敕之,惟祭祀而用此酒,不常飲。惟降命肇我民,惟元祀惟天下教命,始令我民知作酒者,惟為祭祀。天降威,我民用大亂。喪德亦罔酒惟行天下威罰,使民亂德,亦無非以酒為行者。言酒本為祭祀,亦為亂行,越小大邦用喪,亦罔酒惟辜於小大之國所用喪亡,亦無不以酒為罪也。文王誥教小子有正,有事,無彞酒小子,民之子孫也。正官治事,謂下群吏教之,皆無常飲酒於所治眾國飲酒。越國飲惟祀,德將無醉惟當因祭祀以德自將,無令至醉,惟曰我民迪小子,惟土物愛厥心臧文化我民,教道子孫,惟土地所生之物,皆愛惜之則其心善,聰聽祖考之彞訓,越小大德,小子惟一言子孫皆聰聽父祖之常,教於小大之人皆念德,則子孫惟一。妹土嗣爾,股肱純其藝,黍稷奔走事,厥考厥長今往使妹土之人繼汝股肱之教,為純一之行,其當勤種,黍稷奔走,事其父兄。肇牽車牛,遠賈用孝,養厥父母農功既畢,始牽車牛,載其所有,求易所無,遠行賈賣,用其所得珍異,孝養其父母,厥父母慶自洗腆,致用酒(其父母善子之行子,乃自潔厚,致用酒養也。庶士有正越庶伯君子,其典聽朕教眾伯,君子長官大夫貌。庶士有正者,其汝常聽我,教勿違犯。爾大克羞銜┚,爾乃飲醉飽汝大能進老成人之道,則為君矣。如此,汝乃飲食醉飽之道,先戒群吏以聽教次,戒康叔以君丕惟曰:爾克永觀省作稽中德(,我大惟教汝。曰汝能長觀省古道為考中正之德,則君道成矣。爾克羞饋祀。爾乃自介用逸能考中德,則汝庶幾能進饋祀於祖考矣。能進饋祀,則汝乃能自大用逸道。茲乃允惟王正事之臣汝能以進老成人為醉飽,考中德為用逸,則此乃信任王者正事之大茲,亦惟天若元德,永不忘在王家(言此非但正事之臣,亦惟天順其大德而佑之,長不見忘在王家。王曰:封我西土,瘁薨罹御事。小子尚克用文,王教不腆于酒(。我文王在西土輔訓,往日國君及御事者下民子孫皆庶幾能用,上教不厚於酒,言不常飲。故我至于今,克受殷之命故我周家至于能受殷王之命。王曰:封我聞惟曰在昔殷先哲王,迪畏天,顯小民聞之於古殷先智王,謂湯蹈道天明,著小民。經德秉哲,自成湯咸,至于帝乙,成王畏相能常德持智,從湯至帝乙中間之王,猶保其王道,畏敬輔相之臣,不敢為非。惟御事厥從洩,Р桓易韻,咀砸藎ㄎ┮笥治事之臣。其輔佐畏相之君,有恭敬之德,不敢自寬暇,自逸豫),矧曰其敢崇飲聚也,自暇自逸猶不敢,況敢聚會飲酒乎?明,無也。越在外服侯甸,男衛邦伯於在外國侯服甸服、男服衛服,邦國伯諸侯之長,言皆化湯畏相之德。越在內服,百寮尹惟亞,惟服宗工於在內服治事,百官眾正及次大夫服事,尊官亦不自逸。越百姓里居於百族,姓及卿大夫致仕居田里者,罔敢湎于酒,不惟不敢亦不暇自外服至里居,皆無敢沈湎於酒,非徒不敢志,在助君敬法,亦不暇飲。惟助成王德顯尹人瘧抳ㄋ,以不暇飲酒,惟助其君。成王道明,其德於正人之道,必正身敬法其身,正不令而行)聞,亦惟曰在今後嗣王酣身嗣王,紂也。酣樂其身,不憂政事,厥命罔顯于民,瘧T皆共灰祝,ㄑ棗暴虐,施其政令,於民無顯明之德。所敬所安,皆在於怨不可變。《易》之)誕,厥縱淫佚于非彞,用燕喪威儀,民罔不盡傷心紂大惟其縱淫,佚于非常,用燕安喪其威儀。民無不然,痛傷其心。惟荒腆于酒,不惟自息乃逸言紂大厚於酒,晝夜不念自息乃過差。厥心疾狠,不克畏死紂疾狠,其心能畏死,言無忌憚,辜在商邑,越殷國滅無罹紂聚罪人在都邑而任之於殷國,滅亡無憂懼,弗德馨香祀,登聞于天,誕惟民怨紂不念,發聞其德,使祀見享,升聞於天,大行淫虐,惟為民所怨咎。群自酒腥聞在上,故天降喪于殷,罔愛于殷惟逸紂眾,群臣用酒,沈荒腥穢,聞在上天,故天下喪亡。殷無愛於殷,以紂奢逸故。天非虐,惟民自速辜言凡為天所亡,天非虐民,惟民行惡自召罪。王封予不惟,若茲多誥我不惟若此,多誥汝,我親行之古人有言曰:人無於水,監當於民監古賢聖有言人無於水,監當於民。監視水見己形,視民行事,見凶。今惟殷墜厥命,我其可不大監撫于時今惟殷紂無道,墜失天命,我其可不大?視此為戒,撫安天下於是?予惟曰汝︱,毖殷獻臣︱,固也。我惟告汝曰:汝當固慎殷之善,臣信用之。侯甸男衛,矧太史友,內史、友甸,男衛之國,當慎接之。況太史、內史掌國典法,所賓友乎?)越獻臣百宗工,矧惟爾事,服休服采於善臣百尊,官不可不慎,況汝身事服行美道,服事治民乎。矧惟若疇圻父薄違農父圻父馬農父,司徒身事且宜敬慎,況所順疇咨之司馬乎?況能迫迴萬民之司徒乎。若保宏父定辟,矧汝制于酒宏,大也。宏父司空,當順安之司馬、司徒、司空、列國諸侯、三卿慎擇其人而任之,則君道定,況剛斷於酒乎。厥或誥曰:群飲汝勿佚其有告汝曰:民群聚飲酒,不用上命,則汝收捕之,勿令失也。。盡執拘以歸于周,予其殺盡執群飲酒者以歸于京師,我其擇罪重者而殺之。又惟殷之迪諸臣,惟工乃湎于酒,勿庸殺之又惟家蹈惡俗諸臣惟眾官化紂日久,乃沈湎於酒,勿用法殺之。姑惟教之,有斯明享以其漸染惡俗,故必三申法令,且惟教之,則汝有此明訓以享國。乃不用我教辭,惟一人弗恤弗蠲,乃事時同于殺汝若忽怠,不用我教辭,惟我一人不憂汝,乃不潔汝政事,是汝同於殺之罪」。王曰:「封汝典聽朕毖汝當常聽念我所慎而篤行之,勿辯,乃司民湎于酒辯,使也。勿使汝主民之吏湎於酒,言正身以帥民。又作梓材告康叔以為政之道,亦如梓人治材。王曰:「封以厥庶民,暨厥臣達大家言當用其眾之賢者與其小臣之良者,以通達卿大夫及都家之政於國,以厥臣達王惟邦君汝當信用其臣,以通王教於民,言通民事於國,通王教於民,惟乃國君之道。汝若恒」。越曰:「我有師師汝惟君道使順常於是曰:我有典常之師,可師法。。司徒司馬、司空尹旅曰:「予罔厲殺人國之三卿正官,眾大夫皆順典常,而曰我無厲虐殺人之事,如此則善矣。亦厥君先敬勞,肆徂厥敬亦其為君之道,當先敬勞民,故汝往治民必敬勞來之,肆往姦宄殺人,歷人宥以民當敬勞之,故汝往之國又當詳察姦宄之人,及殺人。賊所過歷之人有所寬宥,所以敬勞之。肆亦見厥君事,戕敗人宥聽訟折獄,當務從寬恕,故往治民亦當見其為君之事,察以過誤殘敗人者,當寬宥之。王啟監厥亂為民言王者開置監官,其治為民,不可不勉,曰:「無胥無胥虐至于敬寡,至于屬婦,合由以容當教民無得相殘傷相虐殺,至於敬養寡弱,至于存恤妾婦和合其教,夫道以容之,無令見冤枉。王其效邦,君越御事,厥命曷以王者其效實國君,及以御治事者知其命所施何用,不可不勤?引養引恬。自古王若茲,監罔攸辟能長養民長,安民用古,王道如此,監無所複,罪當務之。惟曰若稽田既勤,敷晡┢澍,肺厥疆畎言為君監民,惟若農夫之考田已勞力布發之,惟其陳列分,撾其疆畔,畎壟然後功,以喻教化。若作室家,既勤垣墉惟其塗,蕩模ㄈ縟。宋室家已勤立垣牆,惟其當塗蕩母侵)。若梓材,既勤樸斫,惟其塗丹田為政之術,如梓人治材為器已勞力。樸治斫削,惟其當塗以漆丹以朱而後成。以言教化,亦須禮義而後治。今王惟曰先王既勤用明德懷為夾言文武已勤,用明德懷遠為近,汝治國當法之,庶邦享作,兄弟方來,亦既用明德眾國朝於王,又親仁善鄰,為兄弟之國,萬方皆來賓服,亦已奉用先王之明德。后式典集,庶邦丕享君天下能用常法,則和集眾國,大來朝享。皇天既付中國,民越厥疆土於先王皇天已付周家治中國民矣。能遠拓其界壤,則於先王之道遂大。肆王惟德,用和先後,迷民用懌,先王受命今王惟用德和悅先後天下迷愚之民,先後謂教訓,所以悅先王受命之已。若茲監惟曰欲至于萬年,惟王(為監所行己如此。所陳法,則我周家惟欲使至於萬年承奉王室。子子孫孫永保民又欲令其子孫累世長居國以安民」。又成王既滅,淮夷還歸,在豐作《周官》言周家設官分職用人之法」。王曰:「嗚呼!凡我有官,君子欽,乃攸司慎乃出令,令出惟行弗惟反有官君子大夫已上,歎而戒之,使敬汝所司慎出令從政之本,令出必惟行之,不惟反改,若二三其令亂之道也。以公滅私,民其允懷從政以公滅私情,則民其信歸之。學古入官,議事以制,政乃不迷言當先學古訓,然後入官治政。凡制事必古義,議度終政,乃不迷錯。其爾典常作之師,無以利口亂厥官其汝為政,當以儀典常故事為師法無以利口,辯佞亂其官。蓄疑敗謀,怠忽荒政,不學墻面,蒞事惟煩積疑不決,必敗其謀,怠惰忽略,必亂其政。人而不學其正,墻面而立臨,政事必煩。戒爾卿士,功崇惟志,業廣惟勤,惟克果斷,乃罔後艱此戒凡有官位,但言卿士舉其掌事者,功高繇志廣繇勤,惟能果斷行事乃無後難,言多疑必致患。位不期驕,祿不期侈貴不與驕期而驕自至,富與侈期而侈自來,驕侈以行,已所以速亡。恭儉惟德,無載爾偽言當恭儉,惟以立德,無行姦偽。作德心逸,日休作偽,心勞日拙為德直道而行於心豫而名,且美為偽,飾巧百端,為心勞苦而事日拙不可為。居寵思危,罔不惟畏,弗畏入畏言雖居寵,當思危懼,無所不畏。若乃不畏,則入可畏之刑,推賢讓能,庶官乃和,不和政疒ζ賢能相讓俊略,詮偎以和諧。疒,ζ亂也,舉能其官,惟爾之能稱其人,惟爾不任所舉能菲涔儻┮噯曛功,能舉匪其人,亦惟汝之,不勝其任」。王曰:「嗚呼,三事暨夫敬爾有官,亂爾有政嘆而敕之,公卿已下各敬居汝所有之官,治汝所有之職,以佑乃辟。永康兆民,萬邦惟無ル言當治官政以助汝君長安天下兆民,則天下萬國,惟乃無厭我周德。漢景帝後二年詔曰:︹毋攘弱,眾毋暴寡。老耆以壽終,幼孤得遂長。今歲或不登,民食頗寡,其咎安在?或詐偽始為吏牟,食苗,根蟲也。吏以貨賂為市,漁奪百姓,侵牟萬民奸法,因法作奸也。與謂盜者當治,而知情反佐與之,是則共盜無異也。縣丞,長吏也,奸法與盜盜,甚無謂也耗不明讀與毛同,音莫報切。其令二千石各菲渲,安皇鹿,僦昂穆藝,嘵┫嘁暈,徘肫渥錚ㄑ,允技吹壑,而有彗星之虧也。)布告天下,使明知朕意」。
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宣帝元康二年,詔曰:「獄者,萬民之命,所以禁暴止邪,養育群生也。能使生者不怨,死者不恨,則可謂文吏矣。今則不然。用法或持巧心,析律貳端,深淺不平,增辭飾非,以成其罪。奏不如實,上亦亡繇知此。朕之不明,吏之不稱,四方黎民,將何仰哉?二千石各察官屬,勿用此人。吏務平法,或擅興繇役,飾廚傳稱過使客,越職踰法,以取名譽,譬猶踐薄冰以待白日,豈不殆哉!」
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成帝建始元年二月,詔曰:「乃者火災降於祖廟,有星孛于東方,始正而虧言始即帝之正而有虧也,咎孰大焉?《書》云:惟先假王正厥事假,至也。言先古至道之君,遭遇災變,則正其行,事返亂災。群公孜孜帥先,百僚輔朕,不逮崇寬,大長和睦,凡事恕己毋行,詐自稱吏苛刻恕者,仁也。仁己之心,以度於物
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後漢光武時,馮勤為司徒。先是,三公多見罪,退帝賢勤,欲令以善自終,乃因宴見,從容戒之曰:「朱浮上不忠於君,下陵轢同列,竟以中傷至今朱浮為大司空,坐賣弄國思免,又陵轢同列,帝銜之,惜其功,不忍加罪。死生吉凶未可知,豈不惜哉!人臣放逐受誅,雖復追加賞賜賻祭不足以償不訾之身訾,量也。言無量可比之貴重極也。訾與貲同,忠臣孝子覽肚,笆酪暈鏡,誡能盡忠於國。事君無二,則爵賞光乎當世,功名列於不朽,可不勉哉!」勤愈恭約盡忠,號稱任職。
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中元二年,詔曰:「今選舉不實,邪妄未去,權門請⒉,欣舴攀職,儺粘鈐骨,槲薷嫠哂,興久髯嘧錈,并正舉者。又郡縣每因徵發,輕為姦利,詭責嬴弱,先急下貧。其務在均平,無令枉刻。
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明帝永平十八年,詔曰:「三事大夫,莫肯夙夜《小雅之所傷也。予違汝弼汝,無面從股肱之正。義后百僚,勉思厥職,各貢忠誠,以輔不逮。申敕四方,稱朕意焉」。
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章帝建初元年,詔曰:「比年牛多疾疫,墾田減少,霞燮墓筧艘,粵魍齜醬憾作,宜及時務。二千石勉勸農桑,弘致勞來。群公庶尹,各推精誠,專急人事,罪非殊死,須立秋案驗。有司明慎選舉,進柔良,退貪猾,順時令,理冤獄。五教在寬,帝典所美。愷悌君子,大雅所歎。布告天下,使明知朕意。
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二年三月,詔曰:「比年陰陽不調,饑饉屢臻,深惟先帝憂人之本,詔書曰:不傷財,不害民」。誠欲元元去末歸本,而今貴戚近親,奢縱無度,嫁娶送終,尤為僭侈。有司廢典,莫上月。舉察《春秋》之義,以貴理賤。今自三公,並宜明糸斗非法,宣振威風。朕在弱冠,未知稼穡之艱難,區區管窺,豈能兌揮繚眨?∑淇鋪踔,貧人宜施行。在事者備為之禁,先京師而後諸夏。
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和帝永元八年九月,京師蝗。詔百僚、師尹勉墳手按淌範千石,詳刑辟,理冤虐,恤鰥寡,矜孤弱,思惟致災、興蝗之咎。
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十二年三月,詔曰:「比年不登,百姓虛匱。京師去冬無宿雪,今春無澍雨,黎民流離,困於道路。朕痛心疾首,靡知所濟,瞻仰昊天,何辜今人。三公朕之腹心,而未獲承天安民之策。數詔有司,務擇良吏,今猶不改,競為苛暴,侵愁小民,以求虛名,委任下吏,假勢行邪。是以令下而姦生,禁至而詐起,巧法析律,飾文增辭,貨行於言,罪成乎手,朕甚病焉。公卿不思助明好惡,將何以救其咎罰。咎罰既至,復令災及小民。若上下同心,庶或有瘳。
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安帝元初四年七月,京師及郡國十雨水。詔曰:「今年秋稼茂好,垂可收獲,而連雨未霽,懼必淹傷,夕惕惟憂,思念厥咎。夫霖雨者,人怨之所致。其武吏以威暴下文吏,妄行苛刻,鄉吏因公生姦,為百姓所患苦者,有司顯明其罰。又《月令》,仲秋養衰老,授几杖,行糜粥。方今按比之時,郡縣多不奉行,雖有糜粥骺碉,蹕喟氤だ,艫∈履有躬親,甚違詔書惠養之意。其務崇仁恕,賑┰寡獨,稱朕意焉」。
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五年七月丙子,詔曰:「舊令制度,各有科品,欲令百姓務崇節約。遭永初之際,人離荒〕。廷躬自菲薄,去絕奢飾,食不兼味,衣無二採。比年雖獲豐穰,尚乏儲積,而小人無慮,不圖久長,嫁娶送終,紛華靡麗。至有走卒奴婢,被綺闃珠璣,京師尚若斯何,以示四遠,設張法禁,懇惻分明。而有司惰任,訖不奉行,秋節既立,鷙鳥將用,且復重申,以觀後效。
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桓帝永興二年,詔曰:「比者星辰謬越,坤靈震動,災異之降必不空,發敕已氛,庶望有補。其輿服制度有踰侈長飾者,皆宜損省郡縣,務存儉約,申明舊令,如永平故事」。
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靈帝光和元年,妖異數見,制下太尉、司徒、司空曰:「夫瑞不虛生,災必有緣。朕以不德秉統,未明以招妖,偽將何以昭顯憲法哉?三司任政者也,所當夙夜,而各拱默,訖未有聞,將何以奉答天意,敉寧我人。其各悉心,思所崇改,務消復之術,稱朕意焉」。
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魏太祖征孫權,使臨旰鈧。擦羰刳戒之曰:「吾昔為頓丘令,年二十三,思此時所行,無悔於今。今汝年亦二十三矣,可不勉與」。又代郡烏丸反,以鄢陵侯彰為北中郎將,行驍騎將軍。臨發,太祖戒彰曰:「居家為父子,受事為君臣,動以王法從事,爾其戒之」。護軍將軍夏侯淵雖數戰勝,太祖常戒曰:「為將軍當有怯弱時,不可但恃勇也。將當以勇為本,行之以智計。但知任勇,一匹夫敵耳」。
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晉武帝泰始四年,詔曰:「郡國守相,三載一巡行屬,縣必以春。此古者所以述職宣風展義也。長俗協禮律,考度量,存問耆老,親見百年。錄囚徒,理冤枉,詳察政刑得失,知百姓所患苦,無有遠近,便若朕親臨之。敦喻五教,勸務農功,勉勵學者,思勤正典,無為百家庸末,致遠必泥。士庶有好學篤道、孝弟忠信、清白異行者,舉而進之。有不孝敬於父母,不長悌於族黨,悖禮棄常,不率法令者,糾而罪之。田疇闢生,業防窠躺,杞令行,則長吏之能也。人窮匱,農事荒,姦盜起,刑獄煩,下陵上替,禮義不興,斯長吏之否也。若長吏在官公廉,慮不及私,正色直節,不飾名譽者,及身行貪穢,言舀黷求容,公節不立,而私門日富者,並謹察之。揚清激濁,舉善殫違,此朕所以垂拱糸總綱,責成於良二千石也。於戲戒哉!」
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咸寧三年,詔曰:「宗室戚屬,國之枝葉,欲令奉率德義,為天下式。然處富貴而能慎行者寡,召穆公糾合兄弟而賦《棠棣》之詩,此姬氏所以本支百世也。今以衛將軍、扶風王亮為宗師,所當施行,皆咨之於宗師也。
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太康元年春,詔曰:「興化之本,繇政平訟理也。二千石長吏不能勤恤人隱,而輕挾私故,興長刑獄,又多貪濁,煩撓百姓。其敕刺史二千石糾其能否,議其黜陟。令內外群官舉清能,拔寒素」。
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荀勖為尚書令,在尚書課試令史以下,鍥洳拍苡,嘯於文法,不能決疑,處事者即時遣出。武帝嘗謂曰:「魏武帝言荀文若之進善,不進不止。荀公達之退惡,不退不休。二令君之美,亦望於君也」。
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元帝太興元年三月壬申,詔曰:「昔之為政者,動人以行不以言,應天以實不以文,故我清靜而人自正。其次,聽言觀行,明試以功。其有政績可述,刑獄得中,人無怨訟,久而日新。及當官軟弱,茹柔吐剛,身行穢濁,肥問庇者,各以名聞。令在事之人,仰鑒前烈,同心戮力,深思所以寬眾息役,惠益百姓,無廢朕命。遠近禮贄,一切斷之」。
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七月戊申,詔曰:「王室多故,姦ㄋ簾┗,矢儷謐溝,吒泊箝謔,摶圓壞巒,吵瀉樾髻硪褂俏K幾鈉潯錐。千石令長,當祗奉舊憲,正身明法,抑齊豪強,存恤孤獨,隱實戶口,勸課農桑。州牧、刺史當互相檢察,不得顧私虧公。長吏有志在奉公而不見進用者,有貪心林穢濁而以財勢自安者。若有不舉,當受故縱蔽善之罪。有而不知,當受ウ塞之責,各明慎奉行」。
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簡文咸安二年,詔曰:「朕居阿衡三世,不能濟彼時雍,乃至海西失德,殆傾皇祚。賴祖宗靈祗之德,皇太后淑體應期,藩輔忠賢,百官戮力,用能蕩氛霧於昊蒼,耀晨輝於宇宙,遂以眇身⒂諭豕之上,思賴群賢,以弼其闕。夫敦本息末,抑絕華競,使清濁異流,能否殊貫,官無鴇日,士無謗ゥ,不有懲勸,則德禮焉施?且︹寇未殄,勞役未息,自非軍國戎祀之要,其華飾煩費之用皆省之。夫肥Т窮谷之賢水,屈泥揚波之士,雖抗志玄霄,潛默幽岫,貪屈高尚之道,以隆協贊之美,孰與自足山川,棲遲丘壑,徇匹夫之潔,而忘兼濟之大耶?古人不借賢於曩代,朕所以虛想於今日。內外百官,各勤所司,使善無不達,惡無不聞,令詩人無素冫食之刺,而吾獲虛心之求焉。
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後魏道武天興三年,太史局奏:天文錯亂,帝親覽經占,多云改政易故,數革官號。一欲防塞ń,貧欲消災應變。已而慮群下疑惑,心謗腹非,乃下詔戒勵天下。丙申,復詔曰:「上古之治,尚德下名,有任而無爵,易治而事序,故邪謀息而不起,姦慝絕而不作。周姬之末,下凌上替,以號自定,以位制祿,卿世其官,大夫遂事,陽德不暢,議發家陪,故[C260]繇此起兵,由此作秦、漢之弊,舍德崇侈,能否混雜,賢愚相亂,庶官失序,任非其人。於是忠義之道寢,廉恥之節廢,退讓之風絕,毀譽之議興,莫不由乎貴尚名位,而禍及之矣。古置三公,職大憂重,故曰:待罪宰相,將委任責成,非虛寵祿也。而今世俗,僉以台輔為榮貴,企慕而求之。夫此職司在人主之所任耳,用之則重,捨之則輕。然則官無常名而任有定分,是則所貴者至矣,何取於鼎司之虛稱也!夫桀紂之南面,雖高而可薄。姬旦之為下,雖卑而可尊,一官可以效智,蓽門可以垂範。苟以道德為實,賢於覆食束都,乙印9柿,考赫吡鈧,斬義全昧利者身舀而名滅。利之與名,毀譽之疵競。道之與德,神識之家寶。是故道義,治之本名,爵治之末名。不本於道,不可以為宜。爵無補於時,不可以為用。用而不禁,為病深矣。能通其變,不失其正者,其唯聖人乎!來者誠思成敗之理,察治亂之繇鑒,殷周之失革,秦漢之弊,則幾於治矣。
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太武神鹿三年五月,詔曰:「夫士之為行,在家必孝,處朝必忠,然後身榮於時,揚名後世矣。近遣尚書封鐵,剪除亡命,其所部將士,有盡忠竭節以殞軀命者,今皆追贈爵號。或有蹈鋒履難以自效者,以功次進位。或有故違軍法,私離幢校者,以軍法行戮。夫有功蒙賞,有罪受誅,國之常典,不可暫廢。自今以後,不善者可以自改矣。其宣敕內外,咸使聞知」。
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太延元年,詔曰:「操持六柄,王者所以統攝。平政理訟,公卿之所司存。勸農平賦,宰民之所專急。盡力三時,黔首之所克。濟各菲浞,治街有序。今更不然,何以為治?越職侵局,綱紀紛亂,上無定令,民知何從。自今以後,亡匿避難,羈旅他鄉,皆當歸還舊居,不問前罪。民相殺害,牧守依法平決,不聽私輒報復。敢有報者,誅及宗族。鄰伍相助,與同罪。州郡縣不得妄遣吏卒,煩攪民庶,若有發調縣宰集鄉邑三老,計貲定課,裒多益寡。九品混通,不得縱富督貧,避強侵弱,覆檢能否,鍥淶鈄盍,醒允糝荽淌,訪骺加帕,右滯思槔,羯進貞良,歲盡舉課。上台牧守。荷治民之任,當宣揚恩化,奉順憲典,與國同憂。直道正身,肅居官次,不亦善乎!」
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源賀為征西將軍,從駕臨江,為前鋒大將。賀為人雄果,每遇強蒙,輒自奮擊。太武戒之曰:「兵ㄕ轎,2灰飼岱,蓋淇稍順」鉲。Ψ治鶚焉。砹σ病。
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襲常山王素長子可悉陵,年十七,從太武獵,遇一猛獸,陵遂空手搏之以獻。帝曰:「汝才力絕人,當為國立功立事,勿如此也」。
31
文成太安四年五月壬戌,詔曰:「朕即阼至今,屢下寬大之旨,蠲除煩苛,去諸不急。欲令物獲其所,人安其業。而牧守百里,不能宣揚恩意,求欲無厭。斷截官物,以入於己,使課調懸少,而深文極墨,委罪於民,苟求免咎,曾不改懼。國家之制,賦役乃輕。比年已來,雜調減省,而所在州郡,咸有逋懸,非在職之官綏導失所,貪穢過度,誰使之然?自今常調不充,民不安業,宰民之徒,加以死罪,申告天下,稱朕意焉」。
32
獻文以和平六年五月即位,九月,詔曰:「先朝以州牧親民,宜置良佐,故敕有司班九條之制,使前政選吏以待俊鹵匚,筋衡允衷,朝綱應敘。然牧司寬惰,不祗憲旨,舉非其人,愆于典度。今制刺史守宰到官之日,仰自舉民望忠信,以為選官,不聽前政共相干冒。若簡任失所,以罔上論」。
33
皇興中,蠕蠕犯塞,仇池氐羌又反叛,秦、益二州刺史呂羅漢大破之。詔羅漢曰:「卿以勛勞獲敘,才能致用,內總禁旅,外臨名岳,褒寵之隆,可謂備矣。自非盡節竭誠,何以垂名?竹帛?仇池地接邊境,兵革屢興,既勞士卒,然亦動民庶,皆由鎮將,不明綏禁,不理之所致也。卿應機赴擊,殄此凶蠊,礪び彞料,彰褚喔蘸,非淇燒偌豪右,擇其事宜,以利民為先,益國為本,隨其風俗,以施恩惠。其有安土樂業、奉公勤私者,善加勸督,明相宣告,稱朕意焉」。
34
孝文臨朝堂,謂群臣曰:「兩儀既闢,人生其間,故上天不言,樹君以代。是以《書》稱三考之績,《禮》云考成之章。自皇王已降,斯道靡易。朕以寡德,猥荷洪基,思與百辟,允鶚務然。朕識乏知人,不能使朝絕素。冫食之譏野,無考髦刺,夙宵寤寐,載懷怵惕。卿等皆是朝賢國彥,輔弼是寄,各率乃心,以旌考績之義。如乖忠正,國有常刑,賢者雖疏必進,不肖者雖親必黜」。又謂尚書等曰:「朕仰纂乾構,君臨萬宇。往者稽古典章,樹茲百職。然尚書之任,樞機是司,豈惟總括百揆,緝和人務而已。朕之得失,卦陟端棺,鄖淶仍諶,文甏苟周,未嘗言朕之一失,獻可否之片規,又未嘗進一賢而退一不肖。此二事罪之大者」。又引見王公卿士,責留京之官曰:「昨望見婦人之服,仍為夾領小袖,我徂東山,雖不三年,既離寒暑,卿等何為而違前詔?」咸陽王禧曰:「陛下聖過堯舜,光化中原,臣雖仰稟明規,每事乖互,將何以宣布皇經,敷贊帝則?舛違之罪,實合刑憲」。高祖曰:「若朕言非,卿等當須廷論。如何入則順旨,退則不從。昔舜詔禹,汝無面從,退有後言。其卿等之謂乎!」
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後皇太子恂冠孝文,臨光極東堂,引恂入見,誡以冠義曰:「夫冠禮表之百代,所以正容體,齊顏色,順辭令容,體正顏色齊,辭令順。故能正君臣,親父子,和長幼,然母見必拜,兄弟必敬,責以成人之禮。字汝元道,所寄不輕,汝當尋名求義,以順吾旨」。二十年,改字宣道。遷雒,詔恂詣代都,其進止儀禮、孝文皆為定。及恂入辭,孝文曰:「今汝不應向代,但太師薨於恒壤,朕既居皇極之重,不容輕赴舅氏之喪,欲使汝展哀舅氏,拜汝母墓,一寫為子之情。山陵在北海,汝至彼,太師事畢後日,宜一拜山陵。拜訖,汝族祖南安,可一就問訊。在途當溫讀經籍,如每日親見吾也」。
36
南安王楨性忠謹,事母以孝聞。詔徵講武,孝文引見於皇信堂,戒之曰:「翁孝行著於私廷,令問彰於邦國。每欽忠懿,思一言展,故因講武,遠徵赴闕,仰戀仁慈,情在未已。但長安鎮年饑民儉,理須綏撫,不容久留。翁今還州,其勤隱恤,無令境內有饑餒之民。翁既國之懿親,終無貧賤之患。所宜慎者,略有三事:一者恃親驕矜,違禮僭度。二者,傲慢貪奢,不恤政事。三者,飲酒遊逸,不擇交友。三者不去,患禍將生。但能慎此,是以全身遠害,光國榮家,終始之德成矣。
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趙郡王歡級焦賾抑罹事,孝文既篤愛,諸弟以蛔莧直,鸕瀾脛曰:「司空穆亮年器可師,散騎常侍盧淵才堪詢訪,汝其師之」。又除都督冀定瀛三州諸軍事,孝文親餞於近郊。詔:「輝唬悍蛐逃之理,先哲所難。然既有邦國,得不自勵也。汝,我之懿弟,當聿墳實」。鹿獬纈形荷釧莢鍛。既緦,偕盥謀。 H羰亞字,夭晃袷勒,國有常憲,方增悲感。北海王詳行中領軍留守,孝文賜詳璽書曰:「比神遊何業也?丘墳六籍,何事非娛?善正風猷,肅是禁旅。後朝行宮。及還雒,高祖餞之,詔詳曰:「昔者淮夷叛命,故有三年之舉。鬼方不令,乃致淹載之師。況江吳竊命,于今十紀,朕必欲蕩滌南海,然後言歸。今夏停此,故與汝相見。善守京邑,副我所懷」。廣陵王羽孝文南伐,除開府、青州刺史,親餞之華林園。後詔羽曰:「吾因天歷運,乘時樹功,開荊拓沔,威振楚越,時暨三炎,息駕汝、潁,勢臨荊徐,聲遏江外,未容解甲凱入,三州纂兵。仿少骨鋟驕,俸7之寄。故唯宗良善開經策,寧我東夏,敬慎汝儀,勿墜嘉問。唯酒唯田,可不戒歟!」後為太保、錄尚書事。孝文臨朝堂議政事,謂羽曰:「遷都雒陽,事格天地,但汝之迷途,未開沉鄣耳。朕家有四海,往來何難?朕初發雒陽,教示永壽,皆謂分別。比自來後,諸處分之事,已差前敕,命舉大功,寧為虛費。且朕無周、召之勞,弟豈容宴安自逸。今便北巡,遷留之事,當任朕懷」。
38
咸陽王禧字永壽,為中都大官。孝文以諸弟典三都,戒禧等曰:「汝等國之至親,皆幼年任重,三都折獄,特宜用心。夫未能操刀而使割錦,非傷錦之尤,實授刀之責,皆可飛砩饜形鷯洩運」。又曰:「文王小心翼翼,聿懷多福,如有周公之才,使驕且吝,其餘不足觀也。汝等宜小心畏慎,勿自驕怠」。出為使持節、開府、冀州刺史。高祖又以濟陰王鬱枉法賜死之事,遣使告禧,因而戒之。
39
高陽王雍除使持節、鎮北將軍、相州刺史,常侍如故。孝文戒雍曰:「相州乃是舊都,自非朝賢德望,無由居此,是以使汝作牧。為牧之道,非難非易。其身正不令而行,故易。其身不正,雖令不從,故難。又當愛賢士,存信約,無用人言而輕與奪也」。
40
慕容契為中散。初,南安王禎有貪暴之聲,遣中散閭文祖察之。文祖受賂,隱而不言,事發殺之。孝文太后引見群臣,謂之曰:「前論貪清,皆云克肺淖,媸幣迸謚,嗅峋狗阜,ㄒ源搜災,人心信不可知」。孝文曰:「古有待放之臣,亦有離俗之士。卿等自審不勝貪心者,聽辭位歸第」。契進曰:「臣卑微小人,聞識不遠,過曲緞殂媒,裰靶∪酥,心無定帝王之法有常,以無定之心,奉有常之法,非所克堪,乞垂退免」。孝文曰:「昔鄭相嗜魚,人有獻魚者,相告曰:若取此魚,恐削名祿,遂不敢受。契若知心不可常,即知貪之惡矣,何為求退?」遷契宰官令。
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盧昶為太子中舍人,使南齊,孝文詔昶曰:「卿便至彼,勿存彼我。密邇江楊,不早當晚,會是朕物。卿等慾言便言,無相疑難」。又敕副使王清石曰:「卿莫以本是南人,言語致慮,若彼先有所知識,欲見便見,須論。即論盧昶,正是寬柔君子,無多文才。或主客命卿作詩,可率卿所知,莫以昶不作,便復罷也。凡使人之體,以和為貴,勿遞相矜誇,見於色貌,失將命之體。卿等各率所知,以相規誨」。
42
宣武時,盧昶為鎮東將軍、徐州刺史,既克梁朐山置戍,累表乞師,帝遣虎賁四千人赴之。又詔昶曰:「取朐置戍,並是卿計,始終成敗,悉歸於卿。以兵少請益,今已遂卿本意。如聞東唐陸道甚狹,一軌之外,皆是大水,彼必據之,以斷軍路。若已如此,更設何策?其軍奇兵變,遽以表聞。又聞衍軍將帥,每有流言,去魏博,淮陽、宿豫,乃是兩宜。若實有此,卿可量朐山薪水,得支幾時?脫事容往返,馳驛速聞。如薪水少急,即可量計。若理不可爾,亦將軍裁決」。昶既儒生,本少將略,又羊祉子燮為昶司馬,專征戎事,掩昶耳目,將士怨之。朐山戍主傅文驥糧樵俱罄,以城降梁。
43
後周武帝建德三年正月丙子,享二十四軍督將以下,誡以軍旅之法,縱酒盡歡。
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宣帝之在東宮也,武帝慮其不堪承嗣,遇之甚嚴,朝見進止,與諸臣無異,雖隆寒盛暑,亦不得休息。性既嗜酒,武帝遂禁醪醴不許。至東宮,每有過,輒加捶撲。嘗謂之曰:「古來太子被廢者幾人,餘兒豈不堪立耶?」於是遣東宮官屬錄帝,言語動作,每月奏聞。帝憚武嚴,矯情肥,我允槍惡,遂不聞。
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