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《卷十三》
2  | 韓退之謂《論語》「子在，回何敢死」，死本先字。僕觀《北史》李虎拜迎魏帝，帝曰：「朕以卿為死矣。」曰：「子在，回何敢死？乃知死字。劉原父謂《尚書》「願而恭」，恭疑泰字，蓋愿而加恭，則愈拘而不和矣，豈濟其不及哉？僕觀《南史》顧願字子恭，虞愿字士恭，則知恭字蓋古也。郭次象謂《孟子》「少則慕父母，知好色則慕少艾」，少當讀如多少之少，謂人既知好色，則慕父母之心少艾。艾言息也，如耆艾之艾。此說亦佳。然觀《離騷》「竦長劍兮擁幼艾」，《戰國策》「不以予工，乃與幼艾」，注引《孟子》「慕少艾」之語，又「齊王有七孺子」注云：孺子謂幼艾美女也。又知以少艾為幼美，自古已然矣。後世解經有極佳處，然觀史傳所引，又往往不然，似此甚多，不可殫舉。僕舊從老先生授《論語》「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也已」，謂孔子每事謙遜，不應自謂人不如我好學，只移焉字下一點於焉字上，以焉字作煙字讀，文意氨稹Ｈ還邸侗筆貳芬此語，則曰「如丘者焉」，因知後學之解聖經，正不必用意過當，為穿鑿之說，無悖於聖人經旨斯可矣。 |
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