史記三家注 : 史記卷七十四·孟子荀卿列傳第十四

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《史记卷七十四》
《孟子荀卿列传第十四》
1	《索隐》：按：〈序传：〈孟尝君〉第十四，而此传为第十五，盖后人差降之矣。
2	太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问「何以利吾国」，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰「放于利而行，孙守真按：字形结构换部首部件：放=傍→依傍，单字想复词。多怨」。自天子至于庶人，好利之獘何以异哉！
3	孟轲，驺人也。〈一〉孙守真按：：驺=邹，字形结构换部首。受业子思之门人。〈二〉道旣通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。孙守真按：断句+单字想复词：情实、真实，同义复词。∴事情=事实=诸事之实况。添字还原。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；孙守真按：先抓动词·找对词性：胜、弱。齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒〈三〉序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
4	〈一〉《索隐》：轲音苦何反，又苦贺反。邹，鲁地名。又云「邾」，邾人徙邹故也。《正义》：轲字子舆，为齐卿。邹，兖州县。
5	〈二〉《索隐》：王劭以「人」为衍字，则以轲亲受业孔伋之门也。今言「门人」者，乃受业于子思之弟子也。
6	〈三〉《索隐》：《孟子》有万章、公明高等，盖并轲之门人也。万，姓；章，名。
7	齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。
8	其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。孙守真按：添字还原：不能尚德、若（或不能）大雅整之于身，施及黎庶矣。若=或。「不能」二字贯下二句也。〇断句，或读为「不能尚德、若大雅，（不能）整之于身，施及黎庶矣。」雅，正也，非必是/限诸《诗经·大雅》。当不能标书名号。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，孙守真按：变异，同义复词。终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，〈一〉佛弟子孙守真按：术=述，字形结构换部首。并=傍，「并海、并阴山至辽东」之「并」，单字想复词：依傍。大略或大多依据正代诸世盛衰，而（因而）载其禨祥度制。历世盛衰即所验之小物。禨祥度制，即所推而大者。〇方读《索隐》方知贞与真意同也。感恩感恩赞叹赞叹南无阿弥陀佛因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。〈二〉中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。孙守真按：单字想复词：数一数二、屈指可数的数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，〈三〉人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。〈四〉王公大人初见其术，惧然顾化，〈五〉孙守真按：爱顾、受顾、教化，同义复词。∴顾化=受教=愿闻。七星大法·五官会通。其后不能行之。
9	〈一〉《集解》：并，蒲浪反。《索隐》：言其大体随代盛衰，观时而说事。
10	〈二〉《索隐》：桓宽、王充并以衍之所言迂怪虚妄，乾惑六国之君，因纳其异说，所谓「匹夫而营惑诸侯」者是也。
11	〈三〉《索隐》：裨音脾。裨海，小海也。九州之外，更有大瀛海，故知此裨是小海也。且将有裨将，裨是小义也。
12	〈四〉《索隐》：滥卽滥觞，是江源之初始，故此文意以滥为初也。谓衍之术言君臣上下六亲之际，行事之所施所始，皆可为后代之宗本，故云滥耳。
13	〈五〉《索隐》：惧音劬。谓衍之术皆动人心，见者莫不惧然驻想，又内心留顾而已化之，谓欲从其术也。按：化者，是易常闻而贵异术也。
14	是以驺子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。〈一〉如燕，昭王拥彗先驱，〈二〉孙守真按：找对主词对象：谁的侧？谁的先？驺衍也。请列弟子之座而受业，筑碣石宫，〈三〉身亲往师之。作主运。〈四〉其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈蔡，孟轲困于齐梁同乎哉！〈五〉故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；衞灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。〈六〉此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圜凿，其能入乎？〈七〉孙守真按：内=入，字形结构换部首部件耳。或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，孙守真按：事当属甯戚、齐桓。作先合，然后引之大道。驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？〈八〉孙守真按：傥=倘=尚，字形结构兼音义·字形结构换部首部件耳。
15	〈一〉《索隐》：按：《字林》曰「襒音疋结反」。韦昭曰「敷蔑反」。张揖《三苍训诂》云「襒，拂也。谓侧而行，以衣襒席为敬，不敢正坐当宾主之礼也」。
16	〈二〉《索隐》：按：彗，帚也。谓为之埽地，以衣袂拥帚而却行，恐尘埃之及长者，所以为敬也。
17	〈三〉《正义》：碣石宫在幽州蓟县西三十里宁台之东。
18	〈四〉《索隐》：按：刘向《别录》云邹子书有主运篇。
19	〈五〉《索隐》：按：仲尼、《孟子》法先王之道，行仁义之化，且菜色困穷；而邹衍执诡怪营惑诸侯，其见礼重如此，可为长太息哉。
20	〈六〉《索隐》：今按：《孟子》「太王去邠」是轲对滕文公语，今云梁惠王谋攻赵，与《孟子》不同。
21	〈七〉《索隐》：按：方枘是笋也，圜凿是孔也。谓工人斫木，以方笋而内之圜孔，不可入也。故《楚词》云「以方枘而内圜凿，吾固知其龃龉而不入」是也。谓战国之时，仲尼、孟轲以仁义干世主，犹方枘圜凿然。
22	〈八〉《索隐》：按：《吕氏春秋》云「函牛之鼎不可以烹鸡」，是牛鼎言衍之术迂大，傥若大用之，是有牛鼎之意。而谯周亦云「观太史公此论，是其爱奇之甚」。
23	自驺衍与齐之稷下先生，〈一〉如淳于髡、慎到、环渊、〈二〉接子、〈三〉田骈、〈四〉驺奭之徒，〈五〉各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！
24	〈一〉《索隐》：稷下，齐之城门也。或云稷下，山名。谓齐之学士集于稷门之下。
25	〈二〉《索隐》：按：刘向《别录》「环」作姓也。
26	〈三〉《索隐》：古著书人之称号。
27	〈四〉《索隐》：步坚、步经反二音。
28	〈五〉《正义》：慎子十卷，在法家，则战国时处士。接子二篇。田子二十五篇，齐人，游稷下，号「天口」。接、田二人，道家。驺奭十二篇，阴阳家。
29	淳于髡，齐人也。博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务。孙守真按：而=以，叠韵通假·字形结构换音义·声音变化的关系客有见髡于梁惠王，孙守真按：见=献；见=荐=荐，字形结构换音义·同音通假？惠王屛左右，独坐而再见之，孙守真按：而且，同义复词。单字想复词。终无言也。惠王怪之，以让客曰：「子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？孙守真按：倒序重组：岂不足为寡人言邪？何故哉？」客以谓髡。髡曰：「固也。吾前见王，王志在驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。」孙守真按：是以=所以=因此，是=所=此；以=因。倒序重组。客具以报王，王大骇，曰：「嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屛人，然私心在彼，有之。」〈一〉后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。
30	〈一〉《索隐》：谓私心实在彼马与讴也。有之，谓我实有此二事也。
31	愼到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。孙守真按：叙述，同义复词。叙=序，字形结构换声符耳。故愼到著十二论，〈一〉环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。
32	〈一〉《集解》：徐广曰：「今愼子，刘向所定，有四十一篇。」
33	驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。孙守真按：学术，同义复词。
34	于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，〈一〉孙守真按：为开第（于）康庄之衢。高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。孙守真按：览=揽，字形结构换部首耳。宣言、声言、声称，同义复词。
35	〈一〉《集解》：《尔雅》曰：「四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。」
36	荀卿，赵人。〈一〉年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：「谈天衍，雕龙奭，炙毂〈二〉过髡。」〈三〉田骈之属皆已死齐襄王时，〈四〉而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉〈五〉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。〈六〉春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，孙守真按：猾=滑，字形结构换部首，可见滑稽乃猾稽之假。狡猾也。于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。孙守真按：序=叙，字形结构换声符；叙述、叙论、陈列，陈述，单字想复词。因葬兰陵。
37	〈一〉《索隐》：名况。卿者，时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒，仕楚为兰陵令。后亦谓之《孙卿子》者，避汉宣帝讳改也。
38	〈二〉《集解》：徐广曰：「一作『乱妗弧！
39	〈三〉《集解》：刘向《别录》曰：「驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰『谈天』。驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰『雕龙』。」《别录》曰「过」字作「輠」。輠者，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有馀流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思〈齐都赋〉注曰「言其多智难尽，如炙膏过之有润泽也」。《索隐》：按：刘向《别录》「过」字作「輠」。輠，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有馀津，言髡智不尽如炙輠也。按：刘氏云「毂，衍字也」。今按：文称「炙毂过」，则过是器名，音如字读，谓盛脂之器名过。「过」与「锅」字相近，盖卽脂器也。毂卽车毂，过为润毂之物，则「毂」非衍字矣。
40	〈四〉《索隐》：按襄王名法章，愍王子，莒人所立者。
41	〈五〉《索隐》：按：礼食必祭先，饮酒亦然，必以席中之尊者一人当祭耳，后因以为官名，故吴王濞为刘氏祭酒是也。而卿三为祭酒者，谓荀卿出入前后三度处列大夫康庄之位，而皆为其所尊，故云「三为祭酒」也。
42	〈六〉《正义》：兰陵，县，属东海郡，今沂州承县有兰陵山。
43	而赵亦有公孙龙〈一〉为坚白同异之辩，〈二〉剧子之言；〈三〉魏有李悝，尽地力之敎；〈四〉楚有尸子、长卢；〈五〉阿之吁子焉。〈六〉自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。
44	〈一〉《索隐》：按：卽仲尼弟子名也。此云赵人，弟子传作衞人，郑玄云楚人，各不能知其眞也。又下文云「并孔子同时，或曰在其后」，所以知非别人也。
45	〈二〉《集解》：晋太康地记云：「汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑，特坚利，故有坚白之论，云『黄，所以为坚也；白，所以为利也』。或辩之曰『白，所以为不坚；黄，所以为不利』。」《正义》：〈艺文志〉《公孙龙子》十四篇，颜师古云卽为坚白之辩。按〈平原君传〉，驺衍同时。《括地志》云「西平县，豫州西北百四十里，有龙渊水」也。
46	〈三〉《集解》：徐广曰：「按应劭氏姓注直云『处子』也。」《索隐》：按：著书之人姓剧氏而称子也，前史不记其名也，故赵有剧孟及剧辛也。
47	〈四〉《正义》：〈艺文志〉：「李子三十二篇。李悝相魏文侯，富国强兵。」
48	〈五〉《集解》：刘向《别录》曰：「楚有尸子，疑谓其在蜀。今按尸子书，晋人也，名佼，秦相衞鞅客也。衞鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，凡六万馀言。卒，因葬蜀。」　《索隐》：按：尸子名佼，音绞，晋人，事具《别录》。长卢，未详。　《正义》：《长卢》九篇，楚人。
49	〈六〉《集解》：徐广曰：「阿者，今之东阿。」　《索隐》：阿，齐之东阿也。吁音芈。《别录》作「芈子」，今「吁」亦如字也。　《正义》：按：东齐州也。〈艺文志〉云「《吁子》十八篇，名婴，齐人，七十子之后」。颜师古云音弭。按：是齐人，阿又属齐，恐颜公误也。
50	盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。〈一〉或曰并孔子时，或曰在其后。〈二〉
51	〈一〉《集解》：《墨子》曰：「公输般为云梯之械成，将以攻宋。墨子闻之，至于郢，见公输般。墨子解带为城，以牒为械。公输般九设攻城之机变，墨子九距之。公输般之攻械尽，墨子之守固有馀。公输般诎，孙守真按：诎=屈，字形结构换部首；单字想复词：屈服→服了。不战而屈人之兵。而言曰：『吾知所以距子矣，吾不言。』墨子亦曰：『吾知子之所以距我者，吾不言。』楚王问其故。墨子曰：『公输子之意不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人已持臣守国之器在宋城上而待楚寇矣，虽杀臣，不能绝也。』楚王曰：『善哉，吾请无攻宋城矣！』」　《索隐》：注「为云梯之械」者，按梯者，构木瞰高也；云者，言其升高入云，故曰云梯。械者，器也。谓攻城之楼橹也。注「《墨子》解带为城」者，谓《墨子》为术，解身上革带以为城也。注「以牒为械」者，按牒者，小木札也；械者，楼橹等也。注「公输般之攻械尽」者，刘氏云「械谓飞梯、撞车、飞石车弩之具」。诎音丘勿反。谓般技已尽，墨守有馀。禽滑厘者，墨子弟子之姓字也。厘音里。孙守真按：有边读边读右下里边。字形结构兼音义·声调不重要。
52	〈二〉《索隐》：按：《别录》云「今按《墨子》书有《文子》，《文子》卽子夏之弟子，问于墨子」。如此，则墨子在七十子之后也。
53	《索隐》述赞六国之末，战胜相雄。轲游齐、魏，其说不通。退而著述，称吾道穷。兰陵事楚，驺衍谈空。康庄虽列，莫见收功。

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