《卷二百十三》[View] [Edit] [History]

1	钦定四库全书
2	六艺之一録卷二百十三　　　钱塘倪涛撰古今书体
3	六书精藴弟三　中篇
4	皇胡光切㡭天而王者也从自元始之意当其旹未有斯名后之人尊而称之帝都计切天之主宰曰上帝人之主宰曰帝下尊上之称也帝衟无为恭已正南面而已矣象其冕服端共形
5	王亏方切天地人主也从丨贯三●天●地●人之衟也故曰王位在㥁元秦人陋王不足称自称皇帝王㞢则去声
6	圣式正切人与天同也生知也大而化之盛徳难以形容从耳声入心通中虚则天也从口代天而译从壬出●其类也
7	臤胡田切学圣而未至者也才㥁过人也以用臤●意故从臣其从又者服劳王事也俗书从贝以多财为贤也
8	人如巾切天地之性最贵者象全体中正形小篆省作□象其侧形别作□象正坐形仁心德之统体也天地之大德曰生字意从人从二者二象上天下地人能克己□□与天地一体盛徳从此而出矣
9	□乌代切仁之情也中心恻怛不能自己字意从心从旣正示人以天真也小篆从无作□俗书作爱失弥逺矣
10	佞乃定切口才足以动人也大佞巧言令色孔壬小佞御人口给制字者从仁从女指为妇人之仁诛其心也
11	义仪寄切心体刚方以制事也古人制字从譱首转注我字以譱自我出也义内之意居可知矣仪鱼鸡切礼●可度也从义者何先自度也仪不可虚作人以义自克其动皆可式矣羛鱼绮切义所不可也而人或贪昧则隠忍不自没从义转注以弗断断乎其非也礼良以切天秩也故从示记曰天髙地下卍物散殊而礼制行矣故从丨主一也小篆作□知昭离切心之灵觉是谓良知字意从□从口亏古人以心声验之其自●者口有所出如矢破的小篆省作□意从而晦
12	惁知列切神明内蕰也故能极几微古人心学妙在研几从心从析㑹意小篆从口作□䙷毋利口惟臤●
13	㐰隶通用信息进切心之实也字意从人从○人衟必如是而后全天真也小篆直取人言为□噫言岂皆实□
14	侃区干空旱二切正色而言也其㥁为刚直制字者复原其心从□从川中心不欺理直而气自壮其言沛然如川流矣
15	诚直征切实㥁也性命㞢□也制字者从成●意直指人真心也复从言者曰不诚多以此伪危贵切虚假也诚之鬼贼也制字者直指人心从人从为●意有所造作不能顺其天然心劳而日拙矣
16	眞㞢人切精诚也上从匕下象人形中圅纯一为意此有生之初离造化未逺小篆作□从匕从目从●从八文□义●
17	叚莒下切混真也取亏□者□厺所傅毛犬羊鞹可为虎豹鞹从二者一则纯二则杂物性之常从□从二教人辨别其叚也叚非本有因为叚借之叚以通所无又借为寛叚之叚俗混用假非假大也谐叚得声小篆作□
18	元愚袁切天地之大㥁所以生生也人●而为譱之长从仁转注明仁之所自出也●许庚切天地之盛美也在人为嘉之㑹合亯●㕥象上下交通一本●诚也小篆省文作□亯许㒳切下献上也臣之有皆君有也故不自有其有而亯于上复从○者本乎中诚也后世亯与●混为一字今是正之
19	●胡口切上□下也反亯则为●臣亯君君复●其臣●与垕同垕出亏自然●主于有所加厚从此厂譱崩培下则上固
20	美莫贿切好也盛也从大●意芉谐其声充美可也华美不可也譱上演切人性之天然纯精粹者也从美转注以心示人天根之学复从二言者何言心声也譱之则厺声小篆省作□
21	恶乌各切逆其天性气质杂揉所为人欲衺薉也从心亚声恶之则厺声转为汪胡切叹词也●力致切义之和也生物之遂从和而注以勿公物而无私乾衟之各正□命君子之天下为公●之为宜物各得其所也
22	利自私也物各自遂则易以私古人严为之禁从●转注以刀求利则害至也害下葢切伤也患也忌也害自外至易防自内出者难防从宀室家也从丰从口因离间之言也●与曷同
23	和戸戈切元气之㑹㥁之大顺也取榖味入口冲气攸宜和之则厺声穆莫卜切●敬也敬㥁深逺难以拟诸形容故从和建类谐以㣎声●而为昭穆祫于太室向明而为昭向幽而为穆
24	页知盈切正而常卦之内体其变则遇卦之本体也从卜从鼎取正●意在四㥁则□物之成事之干也小篆从贝作贞
25	□荒内切变而动也卦之外体也其变则卦之动体也静为主而动为客故贞主而悔客从□转注以卜动乎吉凶之间者也
26	㑄罔甫切慢戏人也书曰徳盛不狎㑄然则狎㑄人者其薄徳矣从人毋声俗书从□作□非杀所八切有辠戮●矣好生圣人本心杀乃甚不获已制字者亦不忍言故从□法取义从□象人荷校从□大将所指麾也小篆作杀从殳杀声转为减杀之杀所□切别从闪作閷作鸷鸟将毄必伏其形也
27	仆方故切偃所立旗也从人从卩㑹误意后人不知卜义谓从卜声因误生□疾□□□也□法期而后至者斩从●□帷恐旗仆以干后至之诛借为□告之□取□之义别作讣非
28	俭讵险切㥁之卩制也字意取亏上卩用而●人从人佥与衆共之也俭为至徳自天子至庶人□是
29	●今通用化●跨切变而无也天地密移画夜相代亏歬而人不知也故近取诸身人生俄而有矣又变而●□归于无故从反人为义凡言神●者一故神两故●凡言变●者动则变变则●因之为教化之●别从人作□
30	□今作□徒典切自害也匕者自尽其天秊者也□则不得其□戕其天秊反匕为□因事设教也从●作□残害物也
31	□隶通用□□㞢切人●僵旷也夫形不能自运大气□之气尽则形坠故象倒人之形小篆作□非
32	户象神也从□而小变之象生气合●气幽明潜通也户有主义以其无为居职而不事事谓之户从□容切随也从一人歬行一人随而后为意转而为从容之从仓红切安舒也从㬰之从子勇切劝也侍从之从才仲切臣仆也从衡之从将容切南北长也从放之从足用切恣也亦通作纵俗书作从非
33	比●利切相昵为宻也阿私所好也反从则为比以逆顺之势取之公私之判也又悲履切物相形也
34	□易卦辅也下顺从也象二人以正相与之意愚按比私而□公一正一欹后世废而不用今特表而出之以示大公之衟
35	居斤亏切无事而処也从户坐如尸敬徳之●也从古取坐而衟古必则古㫺称先王也凥居御切冯几以为安也从居转注字意一佀骄泰状何也古人执礼恐溺亏晏安故因事设教也坐徂●切古者席地而坐从两人相对土上賔主交敬礼毕而请安也肃共之●俨然可见●力入切住足也人立则戴天履地故从大在地上为意转亏●切古文春秋作公即□小篆加人作□取臣左右列也
36	□汀鼎切特●之才也从人立亏士上出●类也非大过者不能是故立志不可以不□用功不可以不确
37	存徂孙切在也独取亏子者彰父母之●勤也其从才因在省以为意●为䘏问之存亾●方切失之也存取诸子亾本诸亲孝子亲●求之弗得若其入亏●然乃祭以求之事亾如存犹望亲厺而复还也
38	□酥浪切●而谓之亾孝子不忍之心故取□亾为义□为之服□声□与哭异□人之哀号也哭犬嘷也后人混用久矣
39	匃古代切□气也字意从人从亾亾与元通人而无以为生□必至此深哀之也而深●之也□烉音切相与不□也礼曰离坐离立毋往彡焉制字者取二人相从一人自其后彡之彼此各不相得为意
40	众之仲切多也其从目者古之人以公共取义也故从□目言人所共㫝也谨独之学合众之公咸在其中也
41	□徒葢切天地至大也不以取象而象人●衣常形大人与天地合徳也变体作□与□相佀介汀●切自大也从大而少变之象其舒肆形□字从此㑹意羍谐此得声
42	太汀盖切已甚也从大复有大自有其大衡于胸中譱自此消恶自此长矣借而为尊称则取甚大之义省文作□
43	●今通用疑延知切心惑也物相佀而难别也小篆作□□乃●之●讹奢诗遮切侈也从大从多夸张求胜也穷极亏物欲而不克自□人衟恶逼天衟忌盈吁可戒哉小篆作□
44	小私兆切对大之称取于水为义从川而杀之象细微之形少□从此为母少书沼切反少为□子结切
45	□扶故切若在颠子㞢天也夫古切者但为老称夊至亲尊无与上形难亏象故指其又执杖使人知其尊髙也
46	母莫补切者若在腹子身所出也莫后切者母至亲尊统亏夊故为私尊尊天亲地之义从女加㒳乳象哺子形
47	考苦浩切成也夊殁则称考功成而厺其遗泽在后人也古人●亏报本故别为嘉名以寓追□意从老丂声
48	妣悲履切母殁称妣配父之义也从女从比㑹意祖则古切大父母也始□也其在天子则始受命者为祖其在诸侯则始生者为祖其在大夫则始有爵者为祖以大□为重故从示从且取□先之义也又借为●往之义
49	宗祖东切尊其先也天子七□祖有功宗有㥁不在数中故特立庙不毁与太祖皆百世不●从□从示㑹意大夫礼别子为祖㡭别为宗有大宗小宗以统其族因之为朝宗为宗师
50	子祖佀切亲枝也古人深识罔极之恩故其●文象子在●褓幵足形其上象胎髪也子有生义因借为十有一月辰名
51	孙思䰟切子又生子主祖袌孙立意故象在旁之形小篆从系作孙取一衇相●也转为孙顺之孙又为孙避之孙
52	●都厯切正配也其义有所叀主古人谨礼自女子有行而名分已定衆妾咸尊小君故从辵●意而谐啻声其生子正出曰●侧出曰庶因行之义转为有所之也施只切俗书别从女作嫡非庶商注切枝子也●取统壹为义庶取□盛为义制字者从居室㑹意亦因以立教也从广旁室也从□连冓形从灬别居也小篆省文作□其下佀火遂与□譌
53	儿如枝切子在乳名故●其声自有●□意象●囟未合两胫柔曲形儿倪易㕥混倪天真始萌也难亏名状从人从儿取其完然●子之心也
54	㐬汀骨切産甚易也母腹痛甚子大转身●乃向下故取倒子为义噫人可不念生身之恩●省文作□
55	育●六切鞠养劬劳也从子由母腹生也从●夊母骨●相连也因而为教育养之以譱也孨㫖兖切一産三男古㕥为人瑞从三子㑹意又用为柔谨之义
56	孝●教切譱事父母百行之先也古人发为心画其上象父母老形其下从子以子在父母膝下为意●敬之情可掬也
57	老卢皓切秊髙□也人率百秊为期七十曰老古人制斯字也根亏●亲矣故从孝转注㕥匕其上象毛髪种种形则既●其衰矣下注㕥匕又●其且●也爱日之诚能自己乎小篆作□其上从人从毛亐义反晦
58	耆渠夷切秊髙非●不饱也以养老取义故从老转注以㫖慈以甘㫖也因㫖甘之义转为耆好之耆去声俗加口作嗜非
59	●蒲昧切子逆也从子从出㑹意不顾父母是谓逆徳非人衟也●而为彗●之●光芒亖出也小篆作□非
60	慈□㞢切父母●子恻怛●情古人体意制字从心从兹兹者养其子而使长惟日望其成立不知费父母几许心力矣
61	●古孝切为生民立极也从爻从子师以身为模范而使子弟效之从又持□治其不率教者●之则为●使之也□声
62	学胡觉切求为圣人效□觉以自淑也其下从冂从子人生䝉暗必求明上从爻从□使效之若手擕之先觉所以觉后觉也学省而为●●㑹而为●学者●于人●者教人学校之校斅学之斅俱当作●
63	□博浩切护养也父母●子何所不至从子从●指左右扶持也别从人作□人相保也又●屯名丑敕九切十有二月辰名天开亏子取动●意地辟于丑复取静意从又握丨象持枢轴阖戸㞢义寅弋真切正月辰名先王敬授人时寅人正也故取亏农乘屋为意从仌邑中田中舎从□衆手诗云亟其乘屋其始播百榖此制字义也寅于时为昧爽人气清明●为寅敬之寅神明厥徳也小篆作□
64	戼莫饱切二月辰名帝出乎震天门一辟卍物悉随之矣从门转注辰日巾切日月所㑹某□之次□以示变体象三光交错意匚象周天之半三月独谓辰者天行起亏角亢正辰位也北极谓北辰太一常居也火火谓大辰天王之位也谓天无□之処皆辰此正天●本体焉用强名
65	己详止切嗣续也亖月辰名在辟卦为乾□□之极而其文乃象子未成形此明乾坤合㥁也乾知大始坤代有□也
66	已芉止切往而过也不如是来者何以续制字者取意于人语□象口气欲尽未尽其圅●深逺矣以用也师能左右之也字意从人从□既□人心卩制在我也小篆通用□隶书伦以其去本义逺矣
67	允羽凖切信也顺也当也从以转注以徳服人大顺以动皆心说而诚服矣易曰衆允悔亾仐疑古切五月辰名子仐也戼丣也而亖天之中气地之正位也子仐也而二又以定上下㞢位因画形●为仐贯之仐一侌逆生则有忤意又借为䥘仐之仐愚按□与仐形相同也义则大异后人混而用之愚特为之衺出
68	未扶沸切六月辰名物将成也亏时生物盛长极矣故从木重枝来㑹意而其义若有不足此圣心无穷也
69	制征例切裁其过五行相克以成化也可指而见者莫若金之克木故从未从刀取意●而为制作之制
70	申升人切七月辰名亏时辟卦为否侌盛昜衰其形取靡为意而其义为巾何此申承未卍物欣欣自私生意内束受气乃定生生是以相续也申有达意重义用之为申请申重小篆伦□惟亏人欠□近佀而造化盈虚消息之妙弗识矣
71	畅丑谅切木□而楙也从□从□□气□●也小篆□畼□变而为□再譌则为田矣丣与久切八月辰名□方谓之阊阖天门一闭卍物随之㕥入矣从戼转注而合之动极复静也戌䨮律切九月辰名亏时辟卦为剥众侌消●故从戊圅一为意以明孤昜尚存□□之㥁未尝息也
72	烕许劣切●也火墓亏戌取以为意烕息而后生息也不取●意而取●処逢生意古人扶●之意也
73	岁相锐切天运一周也唐虞曰载□曰嵗商曰祀周曰秊从歩从戌者木□十有二岁周天岁次一辰故谓之歩独取亏戌木长生在亥至戌而终复自亥始也然秦正建亥则不可亥为纯侌木归其根谓之反本也可谓之履端则不可春而盛㥁在木故夔正建寅为人纪卍世可行也亥下改切十月辰名一地也从二象深入地中其下象木根蟠屈亏旹纯侌生气伏匿也省文作□君莒云切臣之元●也天衟也从□从口端拱南面出命令而无为之意小篆从□作□则是君行臣职取天下而棼之也
74	臣植巾切君之股肱地衟也象鞠躬形反其身象北面也有共敬之体焉有尽瘁之容焉后胡口切㡭体君也子孙守成惟主教化出命令而已故从匕从口㑹意●为配王之称小君也因㡭体义●与后同
75	司息兹切职守也反后为司上下各有体后以衟化司以法守转为司察候人之过苛●甚矣相吏切
76	□渠云切大聚中复为小聚也制字从君从□明彛伦攸叙与易涣其□元吉同意俗混用羣非羣鸟●相与羣居也芉性好羣一雄为之主谚●君芉故取以●意古人结字从君在上无●而非尊君也俗书作群非
77	臦去况切欺罔也臣罪莫大乎欺君今两臣相违必有以非衟荧惑其君故取为意俗书作诳●吾货切偃息也取亏□者人生生□一大寤寐是已取亏臣者实有户意而不欲其如户故取侧身诎体㞢意
78	临力浔切涖下也从品众也从●无为也上㞢临下不自用而用人故能听物之为而不自为也因㞢而生盛大之义
79	臧则狼切叓犯赇盗●财而定辠也取人臣自戕为意俗书加贝作赃非凡贿赂行私多畏人知故转为伏臧之臧
80	●昨狼切天地闭也天气上升地气下降卍物㱕根于土故从土从臧㑹意所●物処为●才浪切人有五●六府俗□脏非
81	臧则狼切譱也垕也取谨言●义从●转注以口㴱●不轻发言此古人黙成之学兄许容切同包之长古人体㕛●之情以制字故从人从口以其弟未有知而诲之也弟待礼切同包后出者其上象丱角中象擎手下象跂足尚有待亏提擕手足之情蔼如也譱事兄长曰弟特计切因其事而命之●而为次弟因兄弟之序而取义也又借而为□弟则因次弟而生义也小篆作□
82	□古䰟切为夊后者也从弟在后其歬眔者●得夊母之气相连逮也仧转㒳切居先也夊母曰●兄□曰仧齿爵先我者曰仧●●之君曰仧以在人上为意今通用长长直良转㒳二切髪自短而长取义亏髪从专建●下象束髪本而末垂长而后能长造化加益而人不知故又为生长之长凡此皆本声自为●别不属转注也长则有馀故又为长物之物直谅切此则同意相受转其声而用之
83	幼伊缪切少而又少也血气未充故从力□为意人生十年曰幼使之出就外傅所以㴱●之也伯博陌切●长也佰取亏百夫长伯无取亏斯义故因□㑹意言乎后出者自此始□譌从白因栢致譌周礼多以伯名官皆取长义因之为牧伯诸侯之长又转而为王伯之伯必驾切伯起于衰世㥁又弗若王故又为纯而王驳而伯
84	□隶通用叔式竹切少也称伯则有●意称叔则有亲意从人尗声譌而混叔乃采尗也从又择取之有譱意焉淑字从此
85	孟●邓切庶长也●长曰伯庶长曰孟从子从八㑹意孔明以其字形与□近佀小篆改作□胡不以义●别之
86	季居悸切古者少子曰叔多则积叔别谓庶子少者曰季从子禾声夫甫无切妻所天也妇人从一而□故制夫字从□而加一明无二天也●为语词逢孚切妻七鸡切夫之配也主亏●夫故从女从尚言●上配君子也自夫而言曰□●合之义也自妻而言曰尚顺承之义也
87	妇房付切又房缶切子妻也曰夫妻者主夫以言曰夫妇者主舅姑而言从女持帚指其职分取□事㞢义
88	㱕居为切反而还也从妇转注以止妇人谓嫁曰㱕以从一而□也小篆作□复□以㠯妾七接切妻之●以广㡭嗣也古人制字以定名分为主故从女从立随侍之意而●进见之义亦存乎其中矣
89	舅其九切夫之夊夫●矣则舅为加●老上㞢称也从男臼声舅为异姓●称故称母兄弟曰舅父姑古胡切夫之母●如舅而加亲矣古者妇学亏姑既殁则曰闻诸先姑字意从女从古齿徳俱●称亦因以为声姑为异姓●称故称夊□妹曰姑□妹舅严而姑慈因●为姑息姑且之姑小篆作□
90	男□含切生生不可无所事事故取力田为男指其职分所当为也●为子男之男女尼吕切処子也女㥁静贞故象其两手相弇端坐窈窕之形
91	始诗止切开辟之初也事物之先也昏婣为万世之始故从女从台怡取意男有求而女家俞之此□民之本也
92	威乌魁切●严也春秋●曰有威可畏谓之威从畏转注从女以刑家为意也易家人之上繇曰有孚威如□吉小篆作□
93	●巫放切诞㒺也从女从亾何独取诸女女静也而㤀其本心动以人欲乃衺心也毋●扶切禁止也男动易□女静易持故取为意从女圅一亏中処女贞一其心自无邪僻之念也如人诸切若是也取女俞为意故从女从口女从人者也一亏是则同矣因之为佀●为有所往也□于消切徼求也结约以为固也是非大丈夫事乃昵昵儿女态耳故从女□声因而为愿欲也厺声于笑切
94	□息正切别生分类者也厥初生民未有姓也其有大功㥁者子孙必章斯得姓之原乎故从女从生本其始也
95	氏上纸切统宗奴族也姓者一大统系氏枝分也故从侧出取义古赐氏诸侯之别子为祖者至其孙以王夊字为氏
96	名緜●切自命也命物也从夕从口何也周礼大司马掌号名以辨●之夜事虽暗中亦可相别字□置切乳化也男有室女有家而后生育故取㑹意古有産室有孺子宫皆取慎养亏初也借为名字之字男子既冠而字女子许嫁笄而字故又谓嫁曰字又借为文字之字文也字之母也母生子而子又为母字所以无穷也甫斐古切男子美称人生天地间其无用者则固与草木同朽惟有用者乃能自见亏世故用以定
97	意而谐父声小篆作□
98	□捕萌切同方者也方以类聚故□取亲比之意因而为朋党之朋则小人以利合非义合也独取两贝为朋者物之相如宜莫若贝故象其两相比形后世●□为□隶书复斜其画因而谓世间惟朋不正然则朋友一伦可废●
99	㕛云九切合志也志合则交相助益故取上下二又以见劦力意㕛有和顺义借为孝㕛之㕛●多曩切偏于所好也已甚则同恶相济取亏尚●为意转为汀曩切为或然之词不可必也●五百家也周制五族为䣊从尚从邑取其习尚攸同共成礼俗也后世●用●彼民各私一方何由一衟㥁而同风俗●
100	叒如灼切顺也衟相佀也从三又㑹意同心同㥁而后可相辅翼也桑字从此象众手之形非取其意也
101	●然词犹云如是也从叒从口㑹意●为相及之词又为发语词亦为且然而未必之词又●而为汝声相通也
102	彛寅伊切民之常性上帝所降衷也若秉一物不可易然古人以命物是为宗庙常器下象其足形秉□在此中象腹上象葢其左象流其右象耳古人有勲㥁铭亏鼎彛
103	孤古●切幼而无父也古人制字戚然动心呱呱者哭声也从呱转注少师少傅少保曰孤殊特之称也国君自称曰孤谦言寡助也
104	伦龙旾切人纪也父子也亲君臣也义夫妇也别长幼也序朋㕛也信从人从□㑹意●今通用独徒谷切一个也羣取诸羊●取诸犬从谷非取亏谷也谷亦谓之欲从犬从欲㑹意犬见骨则争有欲故耳不与人共曰●恶其私已也老而无子曰●愍其孑身也又羣小中一君子则为特立之称其通用独乃●名生蜀山中
105	鳏古顽切老而无妻也制字者□之取□目以为意一佀□在水中目昼夜不●闭也寡古瓦切妇□夫也从宀从百从分以同室中分●为意寡则少因●为衆寡之寡国君自称曰寡人谦言寡徳人也
106	多㥁何切有馀也何取乎重夕曰此犹积三日成㬪也周礼战功日多尚谋也●法所谓多祘胜也民弥賔切众生也何以象祼体形而露㒳乳曰本天地生人人初未有衣服也小篆从氏作□士上纸切学古入官也从十象事㞢多宇宙内事皆吾职分内事从一一以贯之也壮则况切盛大也从士从□取同室内息为意也男生三十血气方刚夫然后娶弱则血气未定戒之在色
107	儒人朱切学校所养士也取学以待用为意故从人从需所以定其志也亦国家待臤之体□奴东切耕夫也民莫劳亏䢉功亦莫大亏䢉古人重之故象其俯●而四体勤动形□则象其●襫下垂沾体涂足之状
108	工古红切法守也造物者谓之化工圣人造器知通天地●法以遗后人补化工所不及字意象人与天地成能
109	工古红切精叀其事从工从一精诚之极也后人混而用攻其义□也从殳而工声匞疾谅切作器用也从匚从工一出亏规矩准绳象口正之意后人别从斤作匠㠪之致用所重不在斤也
110	噐厺冀切用物之緫称从工作者之人从亖口生民咸利之俗作器●非㠭知衍切宣布也使人●尽其才天下之大岂一手足之烮哉故从亖工㑹意有开大之意焉徧及之埶焉俗譌为展
111	巫●扶切以神仕者从工有常技也从㒳人对舞以降神也此与尸同意尸象吾祖考巫则降神也□式羊切从贝从商●㑹意言●其喻于利也古者亖民秀者为士它悉为农工作有益□通用物本末是以能相资也
112	盗徒到切觊觎攘利者盗生亏贪从●㳄皿中为意诛心之法也寇古后切盗魁也取自我致寇为意完古寛字天下久安政寛则民慢从殳攻其无●出其不意也狄杜厯切北虏也从犬射猎以为□也逐水草转徙而不土箸从火炮而食也●食者勇悍而轻生□厺羊切□戎也□从畜牧为生而土箸种各有豪其兴衰从羊马为候矣
113	蛮莫还切南蛮觖舌语音缱绻其地蔚草楙林□●㞢与居矣故从●从虫夷以其切□也东方㞢人东夷柔顺知□华风而未纯也故不㤀杀伐从□持弓葢进亏诸戎矣主知雨切天下君也从丨而配以王天地卍物咸统亏一也●为賔主之主小篆□□取王之上画而曲之形神俱□矣
114	□㞢预切镫中火主也聚则□光明●之则烕□象其檠丨象其光束聚也左右象烟焰○转之形小篆从简乃改主为□●□为主纰缪甚矣
115	㕻天口切神灮上露也火主有物障之则遏其光明使暗有●则灮●外若迸出然暗可复明也从丨从否自塞中微开一以见灮出之难二以见灮●之猛也
116	心息林切人之天君也□象○外而窍中其体倒县天之象也上象包络丨象天君奠极不动而制羣动示人聚精㑹神之学
117	惢如絫切华之心也象重重相弇各各相佀形
118	□息正切人心□命也无性则亦无□气质圅□而□非其所以生故气质不可谓性字意从□从心欲人反其初也
119	□□盈切天真□动也□吾心天也□开天之天从心从□非有取亏□从□转注欲人反其元也㥁多则切固有之譱也吾●自上帝失之是䙝天也直心为㥁性命本来之正学问易简之功咸具矣
120	●隶通作●职士切心所主持也从心从止象㴱沉坚●意●心有所记也虽□亦□用一专匪其●体故从心有所之㑹意后人以●为●别从戠声为识记又转为识见字皆后人所作俗书复从言作志支离甚矣
121	意于记切心所愿为情有所叀主也意□于心不可●而象言以达意故从言从心因言以㑹其意䙷意则可以㤀言也小篆从音作□
122	恖息兹切绎理也从心从囟者人顶门骨空自囟至心如丝相贯不断此固神明往来通塞之机也念奴玷切注意也从今何居古人教人了其真㤀也啻既往想方来皆●也惟见在念之念所当念也
123	忠知隆切竭诚也古文中心为忠可以騐古人实学忠者非它吾心本体自尽也恕商署切以心比心也取如心为意推爱已之心以爱人反责人之心以责已天理周流此仁术之●也
124	患胡丱切事絫心也古人制字一中为忠二中为患中吾心体也今外求所谓中者与吾心之中而二其自纒自缚多矣
125	想息㒳切心有所欲而恖也字意从心从相言有所箸也物虽未至已化而为物矣慝惕㥁切隠恶也恶之显者易见亦还易除从匿从心伏而未发□则难□故孔门以□慝为学也怨于愿切憾也怨生于欲求而不●小则怨人大则怨天甚哉其不安命也从命转注以心诛心之㳒也小篆作□夗声
126	慎旹刃切恒谨也人心有假者修之亏昭昭肆亏冥冥惟慎为真心是故学在不欺暗室悚笋勇切起敬也从心从束何也人之不敬放其心也乍见所●畏则心□束而亖体为之拘谨敬㞢天机也
127	●汀厯切敬而心动也人敬以为恒则不敬为变常不敬以为恒则敬为变常从心从冐□敬而冐其常度也
128	懈古隘切舒缓也敬主亏严人心少自寛懈则怠惰放肆至故曰懈意一生便是自●自弃古人所以谨之亏几也
129	□乙冀切□美也从心从□精诚内积㥁美无迹温●可即小篆作□匪意匪声愚故特表古文以阐心画
130	憧尺容切㳺息也所见者小逐物扰扰古人断为童心所以儆世也恧女六切愧●也□亏气吝制字者画出其情从而从心髠●而心褱惭也㤁汀㸃切贻辱也古文从三从心亏心学上画出仁人之事天如事亲常恐不肖以㤁所生也耻㩽里切羞恶也从心从耳者天机所触也人有不善不自觉知一闻人言●赤汗浃此心何心义之激烈也
131	恩乌根切㥁恵也从因从心取□㥁为意父母生我恩莫大焉因心之●自不●已此古人制字之义也
132	□明●切痛䘏也制字者从母恖子●意示人以恻怛至情也小篆□□●省而为●孰求古人之心画哉
133	●冥顽也其形人也浊气曼心敎亦不譱者从昏从攴圣人不轻●人而人故自●末如之何因义转与昏同
134	忞自暗也其人非真下愚也强明过人不用亏譱而反以□恶文其不善为善字意直诛其心亦以□□其心也
135	㝀许到切●乐也母之亏子其心㝀之不啻若已是乃天性固结不可解于心者古文取以㑹意㝀则惟见其善因为美㝀之㝀许□切母譌而为丑义不可通小篆改而从女是以色为说也观亏古今心画天人判矣
136	丑齿久切可羞也恶之类也象㒳人衰其心各为□蔽意自不觉羞人反为之羞小篆作□専象皃恶别从鬼□丑
137	忌渠记切妒歬也疾人胜已护已之不若人从已从心救其膏肓之病也因音义转为忌讳之忌又●为敬忌之忌此心转移而天壤易処矣
138	忍而轸切惨刻少恩也不忍则好生其心温温忍则果亏杀心冷若铁故从心上有刄为意自残忍●而为强忍因强忍●而为容忍驯入亏善矣
139	㤀●方切遗忽也义理固有岂容遗㤀乃吾心不在也操之则存众善毕陈古人随事儆觉人心态汀代切情状多变也小有才所使也字意责其矜能㸃破其心也书曰作伪心劳日拙宪许建切县法示人也从害●转注观亏法象使人晓然知不善之害凛●不可犯也引而□之取法亦谓之宪
140	愆厺虔切过也从衍从心人心寛和岂曰不美少有●缓过由是生古人以严共寅畏为主惟恐其心易放而难收也
141	恮此縁切周谨也慎宻者其心完恳到也●略者其心缺罅□也从心从全其伦民以忠●怒乃故切有所拂逆也古人克心以惩忿故从心从二凶彼触吾怒在彼固凶吾不能容在我亦凶小篆□□从心奴声
142	感古坎切天机触动也从心从咸交相感也人与天地万物同体非㒳何以为感非一何以能感感生于●主●而感客也
143	□于正切天机相通不□而速也从心□声□所当□则为□于陵切其义为当又料度词恒胡登切常㥁也从人一心为□圣人之㥁之纯至诚无息古人亏心学上画出小篆别作□作□彼此俱舛
144	亘月上●也朏曲若钩望○若轮惟●一似半璧见●天心字意宛然如画●则直以长转古●切其义延袤也竟也徧也●则●张以急转古登切别从糸作絙小篆□譌而为□说者因谓□竟两岸为义古人之心画隠矣俗书古●切者作亘胡登切者作恒亘因□而误亏譌之中复有譌焉宋人避庙讳阙下画作●复譌而为●亏失之中又有失矣
145	□诗周切秋气敛肃也其在人则约其放心从又从□取拘急之意□㞢则厺声易曰井□勿幕小篆从攴作□非
146	放妃㒺切依也后觉效先觉也从方学为方术从攴因教●类也放为法物久之得法外意则有开大之义因●为放乎亖海之放其●自●大则转为放诞之放孚谅切言●心荡也又●为释放之放流放之放
147	勹今通用包布交切裹也天勹乎地在人身勹其心非有外裹则元神无所宅故其字从天○而变象人腹中㞢形
148	包褱妊也从勹从已象变化未成混沌未分形盖久而造化全始离母腹胎衣亦谓包俗书通用胞非胞从●记曰●者●吏之贱者也别作庖
149	□已力切行之亟也制字者从譱转注口在勹中塞兊以固善根心无穿●真积力久始亏固守成若固有因转为古垕切诚能也仪礼□敬盘铭□日新皆取诚义小篆省文□□遂譌为□□乃草率也从草□声与□音同而义反
150	●□秘切先事而●从□转注以用周宻之●也●则㒺缺故其义又为完全也□居庆切主一也古人聚精㑹神之学从□也者●以勿㤀也从久也者●以勿助长也悚为起敬畏为克□肃为严敬穆为●□钦为圣敬一□徳之□□浅㴱也兹惟圣学囦原观古人之心画则知其心学矣
151	肃息逐切严□也静而宻也从又持丨主一之功也从□□㥁之功也穆如旾温肃如秋清亖旹之气●矣小篆作□
152	六书精藴弟亖　中篇
153	身室人切人之区宇各一乾坤也中象其心身之主宰外象检束形荘□日强安肆日偷矣㐆于几切反身行衟也从身而转卍物皆●于我矣若无吾身衟在何処若非行衟又安用身反身㱕衟正身不离衟也
154	体汀礼切人之全身各有分属从骨体之干也是以能有●从丰所以固肌肤之㑹筋骸之束也因全体义故为体用之体
155	●书九切人○●以象天也其上象髪其下象●之形㳒有●从转为自●之●厺声省文作□□胡涓切●□也象倒其●命在须㬰不急解救不可复●甚言虐政之苦古人恻怛之心也小篆譌以为枭●不仁哉
156	页庚礼切畱止也周礼九□空●顿●页●相因空●●至手顿●●至地而兴页●●至地而迟畱之以为共也臣□君则若是从●从●象●俯伏缨●拂地也或作䭬从●旨声或作●从●卟声传写既久复譌为稽因譌生譌遂不可训
157	□芉茹切□为天下●事未□而迎之出位而干他人事也从□从●㑹意与易天㥁不可为●相反以此●譌从页
158	豫和乐也□声象者取作乐以象㥁也乐之过溺于宴安则为逸豫之豫安不可㤀危因为●豫之豫古人制字取义无穷●为犹豫之之豫●多疑也人多疑者复●用
159	□力遂切种各肖佀同气自相求也字意明分殊而理一从米分殊也从●大一统也后人复加以□作□□譌而从豕则又改豕从犬愚故特表章古文
160	烦符难切●火也心与●相应者也天气清明●象天也心●动则火上炎浊气熏烝亏●●为之怫郁矣
161	愿虞怨切心所欲●也天理为性乃人本心从厡敎人反求其本欲其可欲之善也从页取心求●之俯●以亭恖意
162	俯斐古切□●也制字者取亏君之亲民故从页从□上自□而亲北民天衟之下济也卭□㒳切举●也取□臤之意从人反身大卩不可●瞻望而欲企及之也卬㞢则为卭□向切一声而宛转之也人举●则髙转而为五刚切同意相受也●为自称卬与吾我声相通也俗书从人作仰从日作昂皆因失厥义也
163	囟息进切顶门也是神明升降之衟儿在母胎诸窍尚闭惟□内气则囟为之通气骨犹未合既生则诸窍皆开口鼻内气尾闾为之泄气囱乃渐合此为天盖尤不可不密完也
164	□徂兮切命蒂也从囟□声儿居母腹中诸窍尚闭惟以□歙与囟相通既□尚属亏包断之而后离今囟譌而从●是知后天弗知有先天矣
165	䇱奴晧切顶心也上骨为天灵葢百㑹之穴在焉是能翕一身之气象囟与髪形●弥荐切顔肯也其大盈咫一身之精神萃焉象囗大丰彩㞢形从●而加详象骨格开张也色所力切顔气根亏心而生从人从卩发各中卩也盈天地之间凡可见者皆色也目覩而心恱之因●为色欲之色
166	皃●敎切精气出凝也皃亏五行属水非血色不华矣从人上白象其玉色取清和润泽之意也●余风切盛徳之仪居移气养移体发亏自然也足●重手●共目●端口●止声●静头●直气●肃立●㥁色●荘独从●者头最●也谐容为声小篆省文作颂转为雅颂之颂佀用切俗书不知●之本义混而用容
167	目●六切眡之窍也上象眉下象眶□中象其睛目童子也心之神明发见于目人之日月也别□□小篆作□
168	眡譱指神示二切用目力也从目氐目光所到即心神光所到经传眡皆作视葢为隶书所更惟周礼眡用本字
169	见古电切目灮所照也从人从目主之者心也使其形者也心反为目使我非夫矣见之则为见形电切显也
170	●古□切止也人之放其心诸窍皆能□泄㫐者●断之也取亏反见者欲求放心必自其目顺则外驰反则内照也
171	瞽公戸切自有□无明象其形为废人小篆作瞽䀠其遇切目怵而儆亏心也从㒳目象周顾㞢意其从佳作瞿者目惊动也故托●隼顾眡靡定为意俗书混用非
172	愳惊恐也䀠出亏无心发也为天机而其神晶愳出亏有心不免为人絫其神也俗书作惧非●黄绚切目□也从䀠而□者目力太竆神与俱往虚空生华真境成●小篆伦睽苦圭切䓙异也是生于疑心乃取怒目不正相视为意从䀠□声者此亏色也猜疑已甚□慢随㞢矣小篆作□
173	看区干切逺眺也举手而加亏目恐●其明也看之则为看苦寒切守眡㞢也省所耿切减少也从少从目清心无为之机也目省则其心专转为省察之省息井切●为禁省之省戒毋●言也
174	□音与省同目病之翳也从目从□者目本不受一物翳乃目自生非它物能障目目自障也●为□烖之□
175	●是伪切坐寐也从●目为意美恶不嫌于同体或●勤暂蛰其神可也画不能精即安为恒不可也瞑●廷切●寐也寐光闭心而后闭目从目从冥心入亏□静也俗书作眠非转为●迥切亦取闭目之义
176	冒莫□切贪昧也冥然而行也从□从目㑹意自蔽其明也转读若昧因●为□冒之冒又转读若墨黩货无厌犯礼法也
177	曼谟官切面欺也从又从冒弇人使不见也十目所眡汝手能尽弇㞢●俗●用瞒目翳不明也别从言作谩闰文也
178	●多则切从见从又者目力所及虚犹未实执之在手乃为己有勉人知行合一也小篆作□□式质切放手而物脱也□守㞢乃为我●纵弗□虽得之旋□之从手从乀指所脱也●火劣切督察也从又持人目其不率教者口虽不言意黙以●夐字从此乾营切勤教也㑹口●目察为意●为营求也转呼正切深逺之意
179	亲七人切天属也骨●同气父母曰□亲九族通曰亲字意从见从亲者人情数见不鲜见则欢欣久而若新不见则恖●不能已已惟骨●为●
180	疏山徂切不戚也从●取舒缓㞢意从□由亲而疏所以明一本而分殊也俗书作踈非从足亦非●□略也从疏转注为●象囱棂㞢形宻则塞●则通物㞢恒情也俗书●疏混用非从㐬者为疏逺从囱者为●通
181	□而止切听窍也外象轮●中象窍虚□者聴宫之珠也大如炎豆与目睛同●为语词而已之合也
182	闻无分切自可而通亏心也心之致用在□目未有□目陿而广心者从□从门敎人开广匈襟也听汀定切用□之力也制字从□从壬从㥁耳气一提则所听者㥁非□为主心为之主也耿古杏切不寐而耳微●故从□从火人之□由目与心讵知亦由亏□●●为耿光之耿则有大义
183	取七雨切●亏人也物与人共讵若善与人同字意从□闻善亏人也从又取善亏已也取妻之取去声亦作娶
184	䇯息珙切提耳之气也耳气一提精彩自俖听斯専矣矣礼称听上而眡下其妙极吾心之元机乎聑丁帖切㒳人附耳私语从㒳耳相昵侧听且不可况附耳□此儿女子之态非大丈夫事也聂尼辄切审听也两相并则变一在上相治是故㒳耳为聑一耳在㒳耳上则为静审与品同意自●至切主气之窍人之胚胎鼻先受形象中正形上象山根下象准隆起而左右开张其●者象㒳空气出而宛转也省文作□或作鼻从自畀声犹□㞢加止为齿也以气攸出转为从自之自●而为自●之自理之所从出也为自己之自身之所从□也皆因自以生义□二切
185	息相即切气□歙也人一日一夜凡一卍三千五百息此天行健之体也其义为流行而其名为止息者此明动根于静止息而后生息静极复动也从自从心此明心为之主也
186	口苦后切人身之门也脾开窍于口故饮食入焉心之气宣于口故言语出焉体具天地之口○矣象内虚外实形
187	□口犯切张口也人以口为关用之开张不用闭藏天地阖辟道也然张则气●象哆开形欲人守口如瓶也
188	合胡閤切㑹也翕也口上下唇隂阳攸分□而闭之□□为一合㞢则为合古沓切●为量名其容两龠也
189	唇殊伦切口縁也不从口而从●唇者肌●之候也其充在肌其华在唇俗书混用唇乃㞢人切惊也神夺则口●而不合也
190	命明病切帝降之衷性之天根也诗云维天之命于穆不已制字者复取人事明之君有大令曰命从令从口㑹意
191	令力正切上所以教下也从□与人为公不自私已也从卩先自正而后正人也出令之衟尽于是矣因义●为令善之令令长之令令则为令使㞢也离呈切
192	号胡刀切长●而声逺闻也从口从丂㑹意因之为胡到切上之徵令以布大信者也其诸天地之风乎不如是则无以敱舞羣动矣亦为命物之共名通作号非号虎怒声也
193	呱古●切赤子泣声也转读若乌●切五方之人言语不同惟初陊地一声华夷同之性也天也咳户来切赤子笑声从口亥声孩字从此转注俗书以咳□咳非咳嗽乃气逆上也
194	哀亏开切中心痛●也其从口者哭泣之声也从衣者□●之服也因外以表其中也问亾运切质疑也衟大无穷吾一人之知有限胡不用天下之知以为知乎从口从门与闻同意周职畱切徧也宻也从口从用者何古语忠信为周其人忠信言皆可行无一而不真切恳到也乃若多事而周章多言而周遮皆非也相与为比周则流亏恶矣
195	咸古衔切封物以为固也取意亏守口勿言故从戍从口严乎其防口祸也减字从此谐声俗通用缄非缄乃束匧●也转为古嵒切者取静极而动●而感则发乎天真又●义为皆
196	甘古三切土㞢味也书云稼穑□甘从□圅一天●之味也转为徒兼切俗书作甜非旨诸氏切味美充益也从甘转注理义之说我心犹刍豢之说我口故美言谓㞢旨言小篆从匕作□
197	甚丁圅切滛乐也从甘从匹者戒男女乐其配偶而沈溺以□其生也因其太过故又转为已甚之甚常枕切
198	吅况袁切髙声也从二口为意此犹□井相与言异●雝●气象矣别作欢㖾五各切正言也尽言也从吅又从□者㖾言顺理而逆人心诺言不如理而若人意□泥耕切扰□也字意从□众言交□从□多事□棼故曰天下本无事庸人自扰之小篆作□品丕饮切辨论人才也从三口区别㞢意因之为品级为品卩为品式
199	㗊呼骄切□声也眡吅为甚故从亖口明意此违禽●之声不逺矣别□呶非音阻力切者亦非嚻半刀切処㗊而●也为无欲自得皃为闲暇皃从●居亏㗊间此身●日亏□场而心超然亏物不絫乃知処㗊有処㗊之衟后人㗊嚻混用久矣愚特为之阐幽
200	嚚语巾切恶口也戒人君之听谗故从臣其从㗊何诗云咠咠翩翩谋欲谮人造言生事也其从壬何诗云骄人好好劳人草草●志衡行也古语口不衟忠信言为嚚
201	曰王厥切甞言之也此为记述之词言必有意下象张口上象词气雝容中象所圅意也曾才恒切门一重也从曰从八言出而气舒间□亏中隔若弗隔是惟无言言则人闻之矣诗云君子无易由言耳属亏垣闲隔之义小故取表里无闲●意●为反语词犹云甞也言语易多故又转为曾益之曾咨恒切犹云仍也
202	兊杜对切和说也说则舒气解顔故象口开而上下纵理文见也只诸氏切语已词因而为语助词象口合而其下纵理文见兊之省文也转为职日切□词也各葛寉切异词也人人私其私从夊从口足行依违而腾口说彼亦一是非此亦一是非卒莫能合矣
203	可肎我切是之也顺而许之也从口从丁言其易其义又为仅词寓不足之意也叵溥火切不可之疾言也故从反可恶之之词亦为疑词
204	局渠六切拘谨也从口在尺下言必信行必果固守礼㳒之内者也因义●为□身曰局●分曰局言语轩切人之文明言出亏口古文不从口而从心何也曰此古人一贯之学微啓其上象●心见诚也○象混成形●下者重而舒迟也变体作□象其出顺理而成章合亏它文则用之小篆从舌从二作□何足以语心学
205	誩渠庆切争客气也制字者从二言取意以明口舌之争●●何益欲人礼让以相□也●相先也从二人从誩㑹意其发于义理者则为强盛之义其发于血气者则为争逐之义俗书从二兄作竞亏义何居
206	譶●合切疉言也三令而五申之也重三言以明意其音乃与沓同何也曰是未免于词费孰与身教㞢哉混用沓非
207	沓在位者放言也从水在曰上制字者葢深责之谓大人者民所取衷者也今乃发言无度如水泛滥国欲无变●乎
208	训吁□切●诲也曷为从川在言上曰出令如流水也因民之天机而利导之故沛然徳●益●亖海
209	啻都厯切至理真言审谛不可易也其音如的其意取出亏帝口天下皆以为法也转为施致切别作谛非
210	谦苦兼切退孙也冲虚之㥁见亏词也从嗛转注以言表其不足之本心也自足则不能谦离衟逺矣
211	说室䨮切□理也从言从兑理到之言中厥肯綮闻者融释不觉其喜因义转为喜说之说戈䨮切俗书从心作恱者非转为游说之说以言动人使从己也输芮切
212	诗书㞢切言志也人有天趣触物而成声合乎天籁意○语●可以感人天机从言从止者取其发●情止●礼义也小篆从□□□
213	哥古俄切永言也言不足以尽意故□叹㞢□叹之不足故永哥之从二可㑹意后人加欠作歌非音于今切声成文也从言圅一●而布者声也圅●有馀而不尽露者音也●二字而开发□闭●矣
214	竟居庆切乐●也从音□象馀音袅袅不●如缕之意感人弥深矣小篆譌而从人难与之言天籁矣
215	章诸良切乐之一成也从音从十条理自始而●章与文同文者其□光章者其卩□也□古侯切物之屈曲未申与屯同义从○定意而谐□声●为□考之□又●为□□之□□摄之□已□则为□厺声古后切因形转为章□之□九遇切词●也
216	商式扬切金声杀伐之气也五音惟商发扬开口而张乃取言自内出为意商声主断因用为商度之商
217	㕯奴骨切慎言也从口从内君子耻躬之不逮不欲轻出其言也或□呐或□讷皆弗可与言心学矣
218	詹㞢亷切多言自喜也易曰●人之辞多制字者从人大言此又躁之病根也以其善逐时好●与售同儋字从此负物求售也又●为詹事之詹省也给也秦人以名东宫官之长赡字从此㑹意给足之义也小篆作□
219	啻伊㫺切料度也制字者以言中为啻见其心实无所●强以小智推测亦岂不偶中而障衟多矣●为十卍曰啻以数多强以意度之也
220	●与㞢切●也口之能养以此以在㫄象佐辅亏口形丨象嗛口实也俗作颐非□字从此解●也人喜而笑也虚□切
221	齿昌止切上下齗骨也非此何以噬嗑上但象其张口下兼象口动之形中一衡象所噬物也别作□加以止声
222	□半加切牡齿也象龃龉相入其根盘䥘形口之致用在其牲齿故相值也不如是则无以为噬嗑也●为草木之萌牙露其专倪也大将建旗曰牙取其为国爪牙也因●为官府所治之称亦谓之衙
223	舌食列切口中之机栝●此而后能食能言○象连亏咽其上舌之文理也齿刚舌柔齿敝而舌不敝毋与物誩哉
224	恬徒兼切神宁也从心从舌者心通乎舌神宁静则舌味甘而安●而不寍舌先不知味矣火之害也夫
225	□汀减切以舌取食从舌在口外吐舌而钩取之贪而欲速心之放何如哉省文作□俗书作餂□酥掬切黙奸也语多畱匈不肯吐露制字者妙体其心象在人后弄舌是谓●皃㴱情也□字从此谐声
226	圅胡南切包容也象●舌于口中口既脗合●物无迹也□从□反谐□以为声舙七入切谋谮人也不象其往来营营而象其复反故重三舌以明意二三其言也俗混用咠非咠顺理之言也出亏口入亏人之□怡然当亏其心
227	●其虐切口上阿也大笑则见因谈笑谓曰谷从口上象其文理露形别作●臄非●形与谷相似易以致譌义各有当也
228	嗌伊㫺切人之咽喉也咽以通食达亏●●喉以通气达亏□孔嗌亦咽之转声上象连亏舌本下象两衟下●形□以象㑹厌食之所㕥下咽而不入喉者以此小篆作□
229	亢居狼切颈当喉処人之元●至颈而敛后为项而亢歬乃复㠭开为左右髆此人身之大关隘元气升降之机不束□则无以为固象形者曲尽其妙矣亢人所卬頼也因而为亢庇之亢卬其●则亢露因而为髙亢之义强项则气结亏亢因而为亢直之义皆厺声口浪切
230	欠厺劒切张口气牾也气有馀则无欠欠生亏不足欲舒而未能象人气上出之形欺去其切诈诞也从欠从●者内有所●欠而外欲葢之故以大言诳人而卒不可掩也小篆作□□虚里切顺亏心而说也从口人喜则开口而笑也从岂喜事则以乐乐之也复从欠者喜则气●●随之矣
231	钦厺音切圣敬也字意从金从欠者圣心□●天徳一如金之纯粹以精而犹冲●其若不足此圣㥁收敛之极也
232	欲余蜀切贪心也欲生亏气歉猒猒日消故从欠立意其从谷者人欲无猒溪壑难填逐逐于欲何旹是足邪
233	㳄叙连切口液也㳄出于脾元气□则●㳄贪心动则●㳄从欠从□自口●流出为意省文作㳄俗书作涎
234	羡佀●切贪●也从□转注以㳄目见可欲●㳄□□然也●为延羡之羡补不足也因而为羡馀之羡补则有馀也
235	丂苦浩切气出而难也下象口气如□上象大气碍㞢后之人多●用考□虎何切气出而易也反丂以见意重㞢为大笑声●为谴怒声皆动亏声气也●□呵非㒳其口矣
236	亏休居切气出弥易也从丂而衡一亏歬见其出之逺又用为□叹声俗通用●乃疑怪声别□嘘因歔而赘
237	吹昌●切用力出气也从凵从□象闭口微啓上唇以通气别从欠作□亦难取意兮虚宜●鸡二切气通亏三●从亏而分其上象气●越俗用嘻笑乐无卩也●荒胡洪孤二切气通亏脾其出舒迟从兮又碍其歬象宓字从此亦兼二音大胡切者虎啸声而风从㞢洪孤切者虎大声见物而怪之●又从□荒胡切而有平厺二音大声号物也通口气出矣省文作●其□歙当从欠俗作呼吸非于宓皆假●俗作呜呼非古人因口气之疾徐用为助语亏则语之稽也●鸡切●则语●而疑也洪孤切皆一声而宛转小异
238	四息□切息声也从囗圅八亏中小篆从亖与四音相同□与□形相佀也遂屏亖弗用取四代之复从口作呬
239	乃奴亥切难意也用为语词之难心之难不可象故象口气委□上出示人以意小篆省文作□隶作乃
240	哉徂来切事始也用为语●之词者言必虑其所●也出㝀由是兴戎由是从口从□祸从口出不可不慎其初也
241	□方伐切●㞢文明也心之馀故上生矣长象●束之形彡象栉理之形将以加冠也小篆复加犮为声
242	髦●匏切胎髪也以其生而有故谓之毛加髟别亏禽●也或通用髳非髳乃西南夷被髪至睂者也
243	睂谟柸切目之文肝之馀故左右生矣元●之气自頟理而分至鼻中峙惟睂无所用之然非此则不秀故略具面形分合象其附丽而生之形小篆省作睂
244	□如盐切口之贲也在●曰须在颊曰□在唇上专曰髭肾之馀故下生矣象其附丽飘动之形此亏人亦何用然丈夫之别在此转为荏□之□柔弱也俗书加髟作髯加草作苒俱非●如何切□域地名从邑从□因其民多美□也□飘无●因●为指物之词兼乃个切试以音求之指其在此也平声若来矣指其在彼也厺声若往矣其在平厺之间则为奴可切而有美意三者㞢用又通为大为多为何
245	●经天切臂本也下●为左右手以共护其心□象其形□以●者兼取垕意不垕则不能任重也小篆作□
246	克泣格切能也胜也取□力㞢义象䇯肩荷物在上形任衟之重胜私之勇如在画矣亦夷益切●下胁上□也形□最为虚怯然●非此则不能任重强以弱为埶也从□而指其処者此少壮扶老之所于故因事以敎敬也因之而生辅翼之义●为有所承之词又为㫄及之词后人不知本义别□●掖非
247	手式九切上体之枝法天以运动者象五指及掌腕形㒳手十其指一侌一昜㒳其五行也共居容切敬徳之额也手容主共故指㒳手交为义人之□居●其手其心必放敛其手其心必□俗书复加从心作□是谓心有内外也举手以致共转为共揖之共因之为共把之共莒竦切加手作拱非以二手劦力转为公共之共渠用切
248	拜㒳手□物而进也象其形因之为拜给之拜拜之则为拜厺声又手则为□无事旹敬也●手则为□有事旹敬也省文□□配亏它文用之
249	□博怪切俯伏以致共从㒳手下地指其事也人之□先屈㒳䣛至地乃俯其身葢诎一身为之独指其手何也曰手额主共敬有渐次意常有馀礼之所以为美也
250	握乙●切执物在手□其指掌以为固也从手谐屋转声小篆作□摄空陟切●持也从手从聂㑹意□聚则归亏一放弛则●而亖驰观亏物理黙悟心体●为权摄人曰承乏也
251	操力刀切执物当歬也从手从喿処□若闲执持安然之意以执持之固转为卩操之操七到切士穷而执志不变也
252	揖伊入切举手相让大为拱则□小为共则揖非强为之容吾心起敬则自尔从手从咠象敛肃之意
253	□弋渉切又固利切推引其手少下之也从手□声仪礼主人揖賔賔厌□礼贵相变也厌即□声假借也
254	□七然切徙而之也上古巢居百尔易足木坏不支乃从夏之从手从□甚言其易小篆作□变手从舁世降事多矣
255	□朱劣切●直也重垕而粗人皆病之然离朴不逺●子之心尚存制字者从手从□象圅巧而不露也
256	拙其力切穿土也荀子曰沟池不拙是其徴也从手出土指事或从厥作撅其作鈯者因拙而变作鐝者因撅而变或转抇用之秦一六国小篆欲同文乃反以□为拙以拙为□胥而易之亏义何居今胥复之彼此各识其职
257	巧苦绞切作□明小有才也古人㴱恶之从□而彣●其下哀人心之多伪也工加彡为□犹文之为也小篆作巧
258	损酥本切减省也事当减省者莫如国之用财故从手从员㑹意事不当损而损则为损坏益伊㫺切曾也进也衡水亏皿上●充其量而止满则不可复容故又为泛益之益今别加水作溢非
259	贝㞢入切敬事也从□从手取持物□一如不胜恐□为意□居掬切敬事而过也中无主而从外把捉但觉拘迫而不安故反丮以明意俗作挶非□息逐切□作也古人●勤恒坐以待旦或夜以㡭日从夕从丮厥明有事夕□惕若也斗都豆切战争也不取亏●力而以持重立义故象勇士各负其●门而●之形传写譌而从丮与□非其□矣说文㒳士相对兵大在后义虽未明文犹未譌也今特改而正诸
260	鬬弄巧也此由匠者之争胜故从斗从□㑹意□王之世作竒枝滛巧以荡上心者杀□其厡也□本从刀其从斤者譌也
261	阋许激切兄弟忿争也古人示以天性故从斗从儿□倪制切种出成列也诗云我□黍稷从坴平土也从丮耕耨勤劳也因事有业次●为衟□之□□始制切威力也持重以为尚轻用其力气竭则易□从坴从□据地要害兵法□为不可胜以待敌之可胜也●为男子外●名愚按□□二字俗书混为一涂□复加草□复加力强●别之寍因误以生误孰肎㴑其本义也哉
262	又延九切爰救切天衟之所止地衟之所起也近取诸身象劳手之形又恒致用●为重复之义□●可切天衟之所起地衟之所止也近取诸身象辅手之形□不●□因取僻逺之义右爰救切又手●□而顺用力为多复加以口交相助益之意
263	□则贺切□固弱亏又然●□劦力则益强而□亦得致力劦相之义也从□加工为意俗书承譌以□右为□又复加人为佐佑附□县□也
264	度独故切大体也长短之式分寸丈尺引受法亏黄锺天然之则也从●从又者大匠之营宫室不亲执斤斧也持度以度画其规模乃庀羣才而指撝之从度度物曰度●各切
265	寸仓困切积分至十也人之动衇独取亏寸口以□●生是五●六府之所●始也以其属手太侌故又而以一识其処
266	尺昌石切积寸至十也自肘尺泽至于关后恰●十寸是为肾之动气乃衇之根从□而识其処旧从户非
267	丈呈㒳切十其尺也黄锺之长积分而千也大匠执之以度故从又从十㑹意凡言丈人丈夫者为尊称也
268	●于尤切心逺也可以神㑹不可以迹求制字者托物以寄兴取策丈循行水□充然而自●意别□逌悠浟●非
269	叉初加切以手搀取物也贪心所使欲速故也求多故也礼让自此衰矣象其事以为戒转为妇人□笄初皆切
270	㕚子皓切先人有夺人之心其事象手兼幵状其音与□同急于逐利也因声●为手甲转为酥樵切以手爬□也作㮻非
271	术直律切用知自私也斯为机心斯为诡衟也从叉从●象其左右顾望而㒺利曲尽贪●之情状矣术义既晦反通用术术乃邑中衟名衟术法术因其可以通行●而用之与术美恶殆天壤也□居许切㒳手挈物而起也从□转注象自下而起形单手为提双提为□后人不得其音与掬同义别制□字代之从与亖手复加以手而五矣何其不惮烦哉
272	□合衆力□独力也象架木而起之形众力不□合而譱用之若出亏一故不劳而成功也冓居后切剏造宫室也其经营最为緜宻独指对□大木者光●栋梁自馀榱桷次弟而毕也别从木□构从手□构皆非因㞢为交冓则造祸也小篆作□
273	●溥班切附物以求爰也从□而反之大丈夫不能自●乃倚亏人□棥字从●作□俗书已□今复从□作□□㞢□矣
274	□初加切舛误也不孙亏理也象㒳手不正相对之意其心●而不□也后人混而用●讵知●生亏无心□生亏有心也
275	争甾耕切争与让相反从丨从□指㒳人争夺一物各欲求胜也争之力则为争厺声因之为諌争之争卜篆作争
276	□孚勇切长者与少者提擕则㒳手□长者之手从手从□因事而指之以教敬也手譌而为半后人不●其义从□为声复加手亏下则与□为三矣转为进□之□父勇切下共上也又转为□禄之□扶用切民共官也作俸非
277	受食㕛切取所与物也从又取之意从□亏声不谐则是㑹其意此象虚以受物制字者以取善亏人立意
278	授食画切以物与人从□加以□指自我与也或作□非●□小切授受不以其衟也从上下二手指其直情而径行礼衟则不然共敬孙让以交接也□叙陵切其义则上●下助而其文则为下□上指□持卩以凵盛㞢取□持□义賛助之义存其中或加手□□三其手矣
279	□字□切天机□速也凡事□则有神天机流动処事曲尽其妙矣转为泥辄切机下所蹑者谓之□因用而命其名也●凡㫄●取疾曰□战□曰□兵贵神速也别加手□□俗书从屮作□从人□□非利口者谓之便□不可以言神机
280	□酥后切长老之称从父齿㥁●也从亦□又赖人扶持血气衰也亦譌而从灾父譌而从又义始晦矣
281	□必迷切下也制字者因事设教取自□而●人谁不欲上人者今孙而居□下谦矣未也又孙居亏左谦谦也
282	□以诸切共□也物重不可独□必资诸人从□从廾象亖手扛物而起之形与余吕切同事也从舁从与㑹意□与□□又手劦力也舁则彼此相劦力合而为一人同心故也未与则有疑转为平声语助之疑词与之则为与厺声彡与其事也
283	兴虚陵切□也起也天机所感动也兴则有兴许应切乃天趣也托物取义从同从□凡□物而起者同心□力则□不在我若神助然诗可以兴出于天机也
284	尹余□切正也治官之长也指□持丨御下秉一正而羣衺服也聿□密切所以书者也指□持竹●枝用以醮桼一指方册也●为发语词余律切书商□切心尽也言者代天以宣意不●书则不可以●逺书者代天以译意者也籒直又切受书而读也从竹简●也从㩅弟子请业亏师㩅而授之也籍□㫺切书也记也从竹从●自圣人之心学不传●之义隠矣□楚革切古者汗竹为简编简为□象非比●束形古人执事也敬矧载衟之书故整肃若此古大事乃登□书
285	典多殄切帝王之衟载亏□国之常经也从□在丌上●崇之意□卢困切成说也有㥁之言也必则古㫺称先王故从□从□㑹意古人之全体也转为龙旾切统纪条贯也转为昆仑之昆卢昆切从山闰文也别□沦□也水波文也
286	夬古迈切明□也易曰上古结绳而治后世圣人易之以书●盖取诸□制字者不象书●从又上象解结之形有事则结绳解则无事不㤀古之醇风也
287	丰古□切刻木●信也象所刻齿形□时民未知书略识以意朴略可想今蛮夷之俗尚亦有然者㓞初计切●书也结绳之后民不能无事乃刻亏木浸以有事乃刻木而书从□从刀㑹意后世事多亏是废木而用纸
288	纸诸氏切丝滓也古者书亏简牍或以帛书因取败丝为纸从糸氏㑹意蔡伦始以败布敝网襍树肤为之
289	㕜爽士切记事也从又持中公天下之是非也公是公非付诸㕜氏世虽有治□公衟不可一日不明也
290	事旹吏切人所作也其上从㞢下从又持中者天下卍事皆本亏心中者非它人心天然之矩也小篆省作□
291	反府版切翻覆也从厂从又取亏转□者托义取义也反亦兼二义背衟曰反叛而厺也复自衟亦曰反来归也与□同意人心往来出入间不容息而善恶天壤矣反之则为反孚艰切平反者理䨮寃狱也
292	辱而蜀切耻之也从反叛衟也从□与众僇之也人生习亏恶靡所不为然其心犹恐恐畏人知羞恶之心未甞㤀也狥之亏众使人人●而知之则其惶愳将无地自容亦且畏辠而强仁矣小篆讹而作蜃□其义而失之矣
293	力林直切气之发用也人知用之为力而不知不用之能●其全力也故象下坠而重之形□其俱切父母勤劳也从力□象曲身鞠养意诗云父兮生我母兮鞠我拊我●我长我育我顾我复我
294	劳鲁刀切用力剧也从营首转注民力不●息皆由亏上有所营而□役多因事设戒古人之意㴱逺矣
295	筋居银切肉络骨也从●力●柔骨刚束其骨乃强有力优从竹何也物惟竹多筋竹□而修匪筋多胡能与松栢同操
296	□隶作□卢则切胁骨也虚●之処不切于用而共护□□赖之象骨□比之形小篆从□为□以□代□彼此俱失之
297	□方六切人身之中人身惟●无骨坤纯侌也上象匈骨下象横骨□又象胁骨而中独空㱕●亏坤也下●象少□也
298	奚●鷄切大□也肿也从□省●丰则不见其骨也从□而意愈明●为女以辠没女宫之称少才知者也语重转为戸礼切又●为语词何为也轻之也又●为东胡名徯謑谐此溪之谐此奚之转声也鷄则㑹意而非声
299	交古爻切天地交则泰上下交则治男女交则生生皆二体合而为一也古人制字优明同体之义故象人交足形
300	□于遥切体之中肾之宅人身弟一关㑹也从吕象其中从□象其□又下二系者象其衇络通亏足经也以其为关㑹转而为简□之□□害之□于笑切俗书混用□别加以●作腰●●非●子亦切背正中也丨象椎骨直上直下縁督以为经与衇相通矣衡一象□监骨●象●又●隆●人身惟●不动一身之□动由之故骨多亏●或从●作□
301	吕力莒切●骨也凡二十一卩如珠气行一起一伏象上下相贳形凡●府皆系亏吕心之歬有蔽骨肾之后有监骨天然妙也或从●作□●之重在骨不在●也●为律吕之吕
302	躳居茸切诎其身以为敬也身俯则背向天而吕见故取以㑹意俗以弓声作躬乳惢主切匈汁囊●也象其形儿所饮汁乃母血所化也男子亦具乳形此生生之根也小篆作□足即掬切人下体承载其身者手若天□足若地任手与足相为侌昜其●又自为侌昜亖象具矣○象䣛骨足所由屈申止象其下之骨所以行住也足居体之●●为满足之足有始有卒也足则大过转为足共之足子遇切
303	●语下切正也从容有醖藉也从正而屈其上象委蛇意大直若诎也诗大小●正而有和意尔●训其正义也后人通●用雅而●之义亾因㒳䣛相次至地转为㫺菹切义则相也待也或●用胥胥乃蟹醢也●与足形相迩义则相逺
304	止诸迩切足跟也人身之□得地道之刚方其力在骨故通从骨●义中象䯒骨㫄象亷骨胫骨形止动则行不动则止故又为行止之止心有欲则行无欲而后能奠体因而为止足之止故曰知足不辱知止不殆俗书加足作趾非
305	□汀●切行而足不离地也论语足缩缩如有循敬谨之至也从止转注止取不动□取不敢轻动也
306	歩薄故切布●也象二止相歬后之形一动一静互为其根也司马法六尺为歩半□足曰跬一□足曰歩其长六尺也
307	□子六切聚足也堂下布武堂上接●升堂涉级则聚足而后行敬至则□从歩转注二止●又若□别作蹙或□皆闰文
308	●薄故切歩天也圣人之经天也日为主因二十八□分周天为三百六十五度以推七政之行从日从歩処其事也今通用歩
309	□直摄切徒行厉水也从歩从水在中直举其事●其未济喜其既济字义咸臼之矣小篆变体作□人尚在亏水中或作□则是人行水□幵与事实□之
310	□蒲真切取畏□意从□从页临亏水厓□●□頟不歬也加卑□颦非因之为水□之□或作濵非从□者之多●为□数之□省作频非
311	□多恒切升髙也从阶取义衡画二象堂之上下中象阶级上指渉级聚足因事致敬也丰与●同音故其下譌而从豆
312	□瓦豆也从豆●类从●实亏豆中从□□而荐之也指用以名其噐俨然致埶事之敬也践慈衍切履旧迹也从足戋声古人●志如天之崇而循循用功跬歩皆蹈实地故其取义若此蹻泣岳切□足行髙也目以定志足以歩目其志也●则眡逺而足髙从足从乔㑹意跪渠委切危坐也象屈䣛䇯身形古者□若坐皆先跪后世下见上则以跪为共安土火切安坐也凥箸亏跖眡跪为安其从小女㑹意者女子内而不出自其幼旹敎以端坐窈窕之㥁容也
313	●子口切□行也人之徐行㒳足互为屈申其行也□两止常屈从夭从止㑹意●之所□转为厺声则后切
314	辵丑略切行急濶歩也从彳从止反若濡迟者此两足相须之□必一足先●定而后□一足也夊酥危切安行也象人曳丈消揺形愚按□象正坐形□□象侧形□象●□象跪□则象行形皆从□省因事变体也
315	処敞吕切居也止也取老者安之●意从人持丈●几而安●人孝敬也所処之処厺声俗混用处险地也
316	久莒有切长也莫久亏天地而能与天地同久者㥁也象人●●后谓其㥁立而不朽也变悲见切易其常造化之生动也从䜌从久者易穷则变变则通通则久□䜌者□不能不穷滞亏物也然变亦有美恶
317	夊陟侈切徐歩也循循不已逺可使迩从夂省为意示人进衟之序也夊苦瓦切阔歩也夕者不行欲速则不达也从□而反教戒在其中矣又㒳般间曰夊足力所出也别作跨胯
318	夅胡江切诎服也学须夅服其心近取诸身合夂与夕示人以意夊者不为物先夕者欲上人也今也孙而居下是能胜其骄气也●人诎服而来㱕亦名曰夅降字从此为母自上而下也□文拊切乐之容也象㒳人持干手足轩举形相背者又以象其身之周旋也小篆混□为□故加无声作□欲明反蔽
319	□昌转切●忤也顺衟则为纯反衟则为驳从夅转注象㒳相背形夅顺而□逆也字形与□相类义则迥别传写易譌
320	●如六切象外有□裹中有文缕缕形因肥大义●为寛裕肉好●肉卩奏之肉别□□骨古忽切刚气所凝结●之干众体闗卩也也象小大骨聫络形中象髓下象●骨●相箸㫺忽吉切乾●也上指㬪●形从日暴之也縁日义●为今㫺之㫺因又●㫺为夜俗书不知●义附赘为腊非
321	□之入切□●液也从●从泣䰜●水泣釡中古人多自执事故制字曲尽物情俗作汁非□光吊切佀也人□天地子肖父母古人深识同体之意乃近取诸身子之生类父母而小是故从小㑹意
322	屑先结切●谨也从□从●者所贵●●●其大体也随亏人后切切而求佀焉何其不惮烦也凡物碎之则为□
323	肎苦等切筋与骨●㑹処簇也而不觉其虚中之为难中则砉然而解古人因以命名制字者象筋束●俗作肯非
324	●弋质切□列也天子八诸侯六大夫亖从八●数也从●之义非以动荡吾身血衇而流通其精神□
325	□方吠切金●也其形俱为●孔元气升降由之从●上象六大□覆形小篆□□肠直良切足太昜昜明经故从●从昜大肠●衟之官□之府也小肠受盛之官心之府也●居寒切木●凡七□如木有枝从●干声
326	胆都坦切肝之府也中正之官□断出焉其从詹者胆欲其大从儋转注有气敢任也□蒲麋切土●从●从□地衟卑而上行诸府为●役脾独为胃役弇胃脘而动如转磨然□云贵切水谷之海脾之府也○象形中象容受糓米形胃为太仓无所不内独从米者糓气为主小篆从●作□
327	●旹忍切水●也□为●又为命门上象其夹脊两㫄如卵形下○象先天一气肾之所以生人之命根也
328	●土来切妇孕三月成胎形犹未具正混沌欲分未分时也从●台声□秦悉切病而重也未遽至●而从□从一象横而陈之若不起状者此古人慎□之心也今通用疾乃卂急之义
329	医于其切治病工也信巫不信医在法不治乃从巫为类者取其通神也俗混用医周礼六饮之一也故其字从酉
330	六艺之一録卷二百十三