1  | 得天气者动，得地气者静。 |
| 2 | 阳之类圆，成形则方; |
| 3 | 阴之类方，成形则圆。 |
| 4 | 木之枝干，土石之所成也，所以不易。 |
| 5 | 叶花，水火之所成，故变而易也。 |
| 6 | 东赤，南白，西黄，北黑，此正色也，验之于晓午暮夜之时，可见之矣。 |
| 7 | 冬至之子中，阴之极; |
| 8 | 春分之卯中，阳之中; |
| 9 | 夏至之午中，阳之极; |
| 10 | 秋分之酉中，阴之中。 |
| 11 | 凡三百六十，中分之则一百八十，此二至二分相去之数也。 |
| 12 | 阳中有阴，阴中有阳，天之道也。 |
| 13 | 阳中之阳，日也，暑之道也; |
| 14 | 阳中之阴，月也，以其阳之类，故能见于昼; |
| 15 | 阴中之阳，星也，所以见于夜; |
| 16 | 阴中之阴，辰也，天壤也。 |
| 17 | 辰之于天犹天地之体也，地有五行，天有五纬，地止有水火，天复有日月者，月为真水，日为真火，阴阳真精，是生五行，所以天地之数各五，阳数独盈于七也。 |
| 18 | 是故五藏之外又有心包，络命门而七者，真心离火，命门坎水，五藏生焉，精神之主，性命之根也。 |
| 19 | 干者干之义，阳也; |
| 20 | 支者枝之义，阴也; |
| 21 | 干十而支十二，是阳数中有阴，阴数中有阳也。 |
| 22 | 鱼者水之族也，虫者风之族也。 |
| 23 | 目口凸而耳鼻窍，窍者受声嗅气，物或不能闭之，凸者视色别味，物则能闭之也，四者虽象于一，而各备其四矣。 |
| 24 | 水者火之地，火者水之气; |
| 25 | 黑者白之地，寒者暑之地。 |
| 26 | 草伏之兽毛如草之茎，林栖之鸟羽如林之叶，类使之然也。 |
| 27 | 石之花，盐消之类也。 |
| 28 | 水之物无异乎陆之物，各有寒热之性，大较则陆为阳中之阴，而水为阴中之阳。 |
| 29 | 日月星辰共为天，水火土石共为地，耳目鼻口共为首，髓血骨肉共为身，此乃五之数也。 |
| 30 | 火生于无，水生于有。 |
| 31 | 辰至日为生，日至辰为用，盖顺为生而逆为用也。 |
| 32 | 易有三百八十四爻，真天文也。 |
| 33 | 鹰雕之类食生，而鸡 之类不专食生; |
| 34 | 虎豹之类食生，而猫犬之类食生又食谷，以类推之，从可知矣。 |
| 35 | 马牛皆阴类，细分之则马为阳而牛为阴。 |
| 36 | 飞之类喜风而敏于飞上，走之类喜土而利于走下。 |
| 37 | 禽虫之卵，果谷之类也，谷之类多子，虫之类亦然。 |
| 38 | 蚕之类，今岁蛾而子，来岁则子而蚕; |
| 39 | 芜菁之类，今岁根而苗，来岁则苗而子，此皆一岁之物也。 |
| 40 | 天之气运北而南则治，南而北则乱，乱久则复北而南矣，天道人事皆然，推之历代，可见消长之理也。 |
| 41 | 在水者不瞑，在风者瞑; |
| 42 | 走之类上睫接下，飞之类下睫接上，类使之然也。 |
| 43 | 在水而鳞， 飞之类也，龟獭之类，走之类也。 |
| 44 | 夫四象，若错综而用之，日月天之阴阳，水火地之阴阳，星辰天之刚柔，土石地之刚柔。 |
| 45 | 飞之走，鸡凫之类是也，走之飞，龙马之属是也。 |
| 46 | 阳主舒长，阴主惨急，日入盈度，阴从于阳; |
| 47 | 日入缩度，阳从于阴。 |
| 48 | 神者人之主，将寐在脾，熟寐在肾，将寤在肝，正寤在心。 |
| 49 | 天地之大寤在夏，人之神则存于心。 |
| 50 | 水之族以阴为主，阳次之，陆之类以阳为主，阴次之，故水类出水则死，风类入水则死。 |
| 51 | 然有出入之类，龟蟹鹅凫之类是也。 |
| 52 | 天地之交十之三。 |
| 53 | 天火无体之火也，地火有体之火也，火无体，因物以为体。 |
| 54 | 金石之火烈于草木之火者，因物而然也。 |
| 55 | 气形盛则魂魄盛，气形衰则魂魄亦从而衰矣。 |
| 56 | 魂随气而变，魄随形而止，故形在则魄存，形化则魄散。 |
| 57 | 星为日馀，辰为月馀。 |
| 58 | 星之至微如沙尘者，陨而为堆阜。 |
| 59 | 藏者天行也，府者地行也，天地并行则配为八卦。 |
| 60 | 八卦相错者，相交错而成六十四卦也。 |
| 61 | 夫易，根于乾坤而生于姤复，盖刚交柔而为复，柔交刚而为姤，自兹而无穷矣。 |
| 62 | 龙能大能小，然亦有制之者，受制于阴阳之气，得时则能变化，变变则不能也。 |
| 63 | 一岁之闰六阴六阳，三年三十六日，故三年一闰; |
| 64 | 五年六十日，故五岁再闰。 |
| 65 | 先天图中，环中也。 |
| 66 | 月体本黑，受日之光而白。 |
| 67 | 水在人之身为血，土在人之身为肉。 |
| 68 | 胆与肾同阴，心与脾同阳，心主目，脾主鼻。 |
| 69 | 阳中阳日也，阳中阴月也，阴中阳星也，阴中阴辰也; |
| 70 | 柔中柔水也，柔中刚火也，刚中柔土也，刚中刚石也。 |
| 71 | 鼻之气目见之，口之言耳闻之，以类应也。 |
| 72 | 倚盖之说，昆仑四垂而为海，推之理则不然，夫地直方而静，岂得如圆动之天乎? |
| 73 | 动物自首生，植物自根生，自首生命在首，自根生命在根。 |
| 74 | 海潮者，地之喘息也，所以应月者，从其类也。 |
| 75 | 震为龙，一阳动于二阴之下，震也，重渊之下有动物者，岂非龙乎? |
| 76 | 风类水类，大小相反。 |
| 77 | 天之阳在东南，日月居之; |
| 78 | 地之阴在西北，火石居之。 |
| 79 | 起震终艮一节，明文王八卦也; |
| 80 | 天地定位一节，明伏羲八卦也; |
| 81 | 八卦相错者，明交错而成六十四也; |
| 82 | 数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也; |
| 83 | 知来者逆，若逆天而行，是右旋也，皆未生之卦也，故云知来也。 |
| 84 | 夫易之数，由逆而成矣。 |
| 85 | 尧典 三百六旬有六日，夫日之馀盈也六，则月之馀盈也亦六，若去日月之馀十二，则有三百五十四，乃日行之数，以十二除之，则得二十九日。 |
| 86 | 素问肺主皮毛，心脉，脾肉，肝筋，肾骨，上而下，外而内也。 |
| 87 | 心血肾骨交法也，交即用也。 |
| 88 | 乾为天之类，本象也;为金之类，别象也。 |
| 89 | 天地并行则藏府配，四藏天也，四府地也。 |
| 90 | 乾奇也，阳也，健也，故天下之健莫如天; |
| 91 | 坤耦也，阴也，顺也，故天下之顺莫如地，所以顺天也; |
| 92 | 震起也，一阳起也，起动也，故天下之动莫如雷; |
| 93 | 坎陷也，一阳陷于二阴，陷下也，故天下之下莫如水; |
| 94 | 艮止也，一阳于是而止也，故天下之止莫如山; |
| 95 | 巽入也，一阴入二阳之下，故天下之入莫如风; |
| 96 | 离丽也，一阴离于二阳，其卦错，然成文而华丽也，故天下之丽莫如火，又如附丽之丽; |
| 97 | 兑说也，一阴出于外而说于物，故天下之说莫如泽。 |
| 98 | 火内暗而外明，故离阳在外，火之用，用外也; |
| 99 | 水外暗而内明，故坎阳在内，水之用，用内也。 |
| 100 | 人寓形于走类者何也，走类者，地之长子也。 |
| 101 | 自泰至否，其间则有蛊矣; |
| 102 | 自否至泰，其间则有随矣。 |
| 103 | 天有五辰，日月星辰与天为五; |
| 104 | 地有五行，金木水火与土为五。 |
| 105 | 有温泉而无寒火，阴能从阳而阳不能从阴也。 |
| 106 | 有雷则有电，有电则有风，雨生于水，露生于土，雷生于石，电生于火， |
| 107 | 雷与风同为阳之极，故有电必有风。 |
| 108 | 木之坚非雷不能震，草之柔非露不能润。 |
