《006》[View] [Edit] [History]

1	老子翼卷之六轂六
2	光廟在潜邸程文簡公大昌時為宫僚嘗索其所著易老通言大昌以劄子徼納其略曰夫老子之可重者何也秉執樞要而能以道御物是其長也貴無賤有而罕言世故者亦非其或短於此也故師老子而得者為漢文帝蓋其為治大抵清心寡欲而淵默樸厚以涵養天下其非不事事之謂也則漢以大治而基業綿固者得其要用其長故也至於西晋則聞其言常以無為為治本而不知無為者如何其無為也意謂解縱法度拱手無營可以坐治無何紀綱大壞而天下因以大亂故王通論之曰清虛長而晋室亂非老子之罪也蓋不得其要而昧其所長也區區之意深望殿下采其秉要之理而以西漢為法鑒其談治之略而以西晋不事事為戒則老子之精言妙道皆在殿下運用之中矣又嘗著潜藩盛德録內一篇曰某舊得侍談凡及大道常取易繫道器與孔子下學上達之語而參言蓋道器學達可從上下立為形容正如燒火薪能生焰是上形之道必資下形之器學乎下可以達乎上是薪雖麤實而其英華能炎能上者也六經論孟說器多而說道少是蓄薪以求生焰者也老莊之書說無多於說有是謂六經說薪已多不必贅言者也儒者之於求道自有六經宜若無藉於老莊矣然老莊之書言微趣深助發道秘尤為精要苟能愽取當大有補特不可如晋人談虛直謂棄捐禮樂刑政而天下可以自治焉耳天下嘗有無薪而能自起火焰者邪又曰今道士修老子教者舍道本不言而及方藥祈禳等事其譌失本意又益太遠惟唐人白居易詩語能明其確曰何況元元皇帝道德五千言不言藥不言仙不言白日升青天元元皇帝即老子也道家以老子為教祖而八十一章自清淨寡欲之外别無一語他及如何鑿空妄云有藥有仙及祈禳勝厭等事邪恭蒙聖諭以某言為是且明誦白詩上語全文益深嘉居易之談老子能得要妙也並見本集永嘉鄭伯熊景望曰蓋公治黄老曹相國參用於齊而稱治儒家多訾黄老言何哉吾嘗杜門終日默坐謹動作薄滋味而心和氣平百病不侵節以備其無推以散其有不妄求不過憂而老者穉者安於恬淡嘗意此理推之天下有餘地何獨數百里之齊孔孟之術豈有外是者而訾黄老言何哉蓋今道家所談清浄者捨此而趨誕也見鄭先生戇語
3	薛蕙君采作老子集解成高叔嗣序之曰毫老子所産也初老子著書言天道玄虛自漢以下莫能遡其本㫖咸窺見一偏說繇此起故其書日離州人薛考功先生始覃思大道之原究意天人之一折衷群言舍於榘度老子之道則燦然大明書成嘉靖九年歲在庚寅之次序曰大道之歸一致而百慮聖人之㫖同情而異言昔仲尼之門罕言天道是以後世無得聞焉然周易乾爻配象六龍始於勿用終於窮亢不以吉凶告人用九見群龍無首則吉而仲尼贊之曰用九天德不可為首也乾元用九乃見天則蓋剛而能柔天之道也此與老子何異故稱吾見老子其猶龍乎夫學者獨患不知天人之一不知天人之一則其議聖人者陋矣自古言仁義禮樂有過於老子者乎然而非不知天也言隂陽剛柔有過於孔子者乎然而非不知人也顧聖人示人有不同其所言者學者之所信也所不言者學者之所疑也故世之學老子者則絀儒學儒學亦絀老子夫知人而不知天者近乎愚知天而不知人者近乎誣奈何以此議聖人也或曰老子養生之書夫聖人之道內之以養其身則壽而康外之以理乎物則順而治聖王之事同條共貫豈有他哉作者既皆已没景嚮仆絶所謂其人與骨皆已朽者神而明之存乎其人薛氏老子集解二卷藏於家子録其副焉又曰考功薛先生既屏居毫一紀致崇於學庚寅始注老子號曰集解余為序其書刊之甚著先生意未覃盡時復損益丁酉乃成視予讀之義加精微要以至道恊於大中繇漢以來言老子者蓋至是决矣顧世莫有與知老子者又孰以知先生之注序曰始余少讀老子謂猶皇帝王伯之降所言殆上皇事爾朴而不華後世弗能用也誠竊之亦足寡營而致治壯益讀之則見與聖人之道亡牴牾可施於世特其辭所出抑揚已甚驟不能通愚者欲信之助以靈異繇是遂為儒家所詘置為養生之書其徒守之至言湮晦要之古之聖人所學咸修己治人之事或得有淺深見有純駁爾奈何絶去使世諱言之老子之書殆於息矣余懷此意未有以明其後仕都質之今祭酒武城王純父先生孔老所以異奈何純父答之聃與尼父意同而言異彼生於周末覩文之盛也疾欲還之古故激言之激則不能無過中已試言之仲尼曰人而不仁如禮何禮云禮云玉帛云乎哉禮與其奢也寧儉而聃則曰禮者忠信之薄而亂之首也故激如此去仲尼之辭遠矣故尼父之書誦法萬世而聃卒廢而為它也余藏其牘他日仕山西復質之今京尹曹德芳先生其言聖人之言道也猶人之名天也中國謂之天矣彼匈奴則謂之撑犁豈有二哉特其辭異耳天固不自知而人强名之又爭辨之故學者誠求至於道凡支言可忘也達哉言乎蓋二先生皆深於老子者今以觀考功之注尤信易大傳曰天下同歸而殊塗一致而百慮學者習而常聞如不見其同與一獨以其異也遽詆訶之蓋讀其篇未訖徃徃已驚豈但老子邪嗚呼難言矣百世倘有其人固自知之余何暇置譽毁哉記二先生之語篇首復作序
4	李宏甫刻子由解於金陵題其後曰食之於飽一也南人食稻而甘北人食黍而甘此一南一北者未始相羨也然使兩者易地而食焉則又未始相棄也道之於孔老猶稻黍之於南北也足乎此者雖無羨於彼而顧可棄之哉何也至飽者各足而眞饑者無擇也蓋嘗北學而食於主人之家矣其初蓋不知其美也天寒大雨雪三日絶糧七日饑凍困踣望主人而向徃焉主人憐我炊黍餉我信口大嚼未暇辨也徹案而後問曰豈稻粱也歟奚其有此美也主人笑曰此黍稷也與稻粱埒且今之黍稷也非有異於向之黍稷者也惟甚饑故甚美惟甚美故甚飽子今以徃更不作稻粱想亦不作黍稷想矣予聞之慨然而嘆使予之於道若今者之望食則孔老暇擇乎自此發憤學道窮日夜不寢不食而時獲子由老子解於焦弱侯氏解老子者衆矣而子由最高子由之引中庸曰喜怒哀樂之未發謂之中夫未發之中萬物之奥宋自明道以後遞相傳授每令門弟子看其氣象為何如者也子由乃獨得微言於殘篇斷簡之中宜其善發老子之藴使五千餘言爛然如皎日學者斷斷乎不可一日去手也解成示道全當道全意寄子瞻又當子瞻意今去子由五百餘年不意復見此竒特嗟夫亦惟眞饑而後能得之也萬曆二年冬十二月二十日宏甫題
5	李宏甫先生既刻子由老子解逾年復自著解老二卷序曰嘗讀韓非解老未始不為非惜也以非之才而卒見殺於秦安在其為善解老也是豈無為之謂哉夫彼以柔弱而此以堅强此勇於敢而彼勇於不敢己方圓冰炭若矣而謂道德申韓宗祖可歟蘇子瞻求而不得乃强為之說曰老子之學重於無為而輕於治天下國家是以仁不足愛而禮不足敬韓非氏得其所以輕天下之術遂至殘忍刻薄而無疑嗚呼審若是則不可以治天下國家者也老子之學果如是夫老子者非能治之而不治乃不治以治之者也故善愛其身者不治身善愛天下者不治天下凡古聖王所謂仁義禮樂者皆非所以治之也而況一切刑名法術歟故其著書專言道德而不言仁義以仁雖無為而不免有為義則為之而有以為又甚矣是故其為道也以虛為常以因為綱以善下不爭為百谷之王以好戰為樂殺人以用兵為不得已以勝為不美以退為進以敗為功以福為禍以得為失以無知為知以無欲為欲以無名為名孰謂無為不足以治天下乎世固未知無為之有益也然則韓氏曷為愛之曰順而達者帝王之愛也逆而能忍者黄老之術也順而達則以不忍之心行不忍之政是故順事恕施而後四達不禦其效非可以旦夕責也逆而能忍者不見可欲是也是故無政不達而亦無心可推無民不安而亦無賢可尚如是而已矣此至易至簡之道而一切急功利者之所尚也而一切功利者欲效之而不得是故不忍於無欲而忍於好殺不忍以己而忍以人不忍於忍而忍於不忍學者不察遂疑其原從而曰道德之禍其後為申韓也如此夫道德之後為申韓固矣獨不曰仁義之後其禍為篡弑乎古今學術亦多矣一再傳而遂失之其害不可胜言者豈少哉獨老子乎由此觀之則謂申韓原道德之意亦奚不可予性剛使氣患在堅强而不能自克也喜讀韓非之書又不敢再以道德之流生禍也而非以道德故故深有味於道德而為之解並序其所以語道德者以自省焉先生名載贄温陵人仕至姚安太守請老歸
6	老子考異
7	古書傳世為人所竄易者多矣而老子尤甚開元注明言我獨異於人而貴求食於母先無求於兩字予所加也則後人之妄增而不及自道者可勝言哉史遷言著書五千餘言亦其大率耳妄者至盡削語助之詞以就五千之數是史遷一言為此書禍也薛君采氏作老子集解别為考異一篇附焉顧其所見裁十數本耳余覩卷軸既多異同滋甚其為余所安者已載正經而悉以其餘系之卷末仍名曰考異俟世之好古者參焉弱侯題
8	苐二章
9	斯惡已蘇已作矣皆知善之為善皆上一有天下字故有無相生龍興碑無故字傅奕古本相上並有之字萬物作焉而不辭碑本作作而不為始功成而不居古本作功成不處夫唯不居古本作不處
10	苐三章
11	使心不亂古本作使民心是以聖人之治古本治下有也一無之治使天知者不敢為也一無敢字古本無也字則無不治古本作無不為矣彭耜本無不治矣
12	苐四章
13	沖古本作盅或不盈陸本作不滿開元本蘇本或下有似紛碑本作忿淵兮河上陸兮作乎湛兮似或存碑本無兮或作常一或作若吾不知其誰之子陳碧虛司馬本無之
14	苐五章
15	不屈河上陸作不詘多言碑本作多聞苐六章
16	天地根古本列子並作天地之根
17	苐七章
18	天長地乆碑本作天也長乆天地所以能長且乆黄茂材地下有之碑本無且故能長生碑本作長乆非以其無私耶河上陸作以其無私古本非作不
19	苐八章
20	而不爭碧虛司馬曹而作又處衆人之所惡古本處作居故幾於道葉本下有矣善仁古本作善人故無尤一下有矣苐九章
21	持司馬作恃揣而銳之古本作顓而梲之王弼亦作梲長保碑本作長寳滿堂古本作滿室驕司馬作憍功成名遂身退碑本作名成功遂身退王弼作功遂身退又名作事
22	苐十章
23	抱古本作袌無離乎一無乎下同能嬰兒乎一能下有如生之畜之一無此四字
24	苐十一章
25	埏司馬碧虛作挻
26	苐十三章
27	何謂寵辱若驚一無若驚寵為下碧虛作寵為上辱為下吾以有大患者一無者及吾無身古本作苟吾無身吾有何患古本下有乎故貴以身為天下者可以寄天下愛以身為天下者可以託天下古本作貴以身為天下者則可以託天下矣愛以身為天下者則可以寄天下矣開元本則作若無二矣一寄託下並有於
28	苐十四章
29	此三者一無此故混而為一蘇故下有復古本一下有者上下古本作上之下之繩繩兮一無兮無物之象蘇作無象之象是謂惚怳碑本無四字古本作芴芒執古之道古本道下有可苐十五章
30	豫猶一下並有兮客碑本作容釋碑本作汋敦兮其若樸碑作混若樸曠兮其若谷碑無兮其渾兮其若濁碑本混若濁靜古本上有澄徐清徐生古本二徐上有而安以久邵本安作谷故能敝不新成古本是以能敝而不成碑本李榮本作能敝復成苐十六章
31	觀其復王弼本無其靜曰復命王弼本作是謂復命芸芸莊子作云云各歸其根各下一有復公乃王王乃天碑本作公能生生能天没身不殆葉本無此
32	苐十七章
33	不知有之一作下知有之親之譽之王弼作親而譽之其次侮之彭本無其次陳作其次畏而侮之信不足有不信王弼有二焉猶兮其貴言王弼作悠兮一無兮碑本作其猶貴言事遂一作各遂皆曰司馬無皆陳蘇曹程黄曰作謂
34	苐十八章
35	廢出古本下並有焉孝慈一作孝子忠臣古本作貞臣苐十丸章
36	此三者以為文不足程無此古本以為文而未足也苐二十章
37	善古本作美荒兮其未央哉碑本作莽其未央古本無哉如享古本作若享如春登臺古如作若一春在登下怕兮古作皆昭昭皆詧詧悶悶古作閔閔忽若晦寂若無所止晦一作海一作忽兮其若晦飄兮似無所止一作澹兮其若海飂兮若無止一作飄兮其若海飂兮若無所止異於人古本上有欲貴食母開元本作求食于母
38	苐二十一章
39	怳惚古本並作芒芴惚兮怳兮其中有象一其字上無兮字一無其字句末有兮字下同其精甚眞碑本無此
40	苐二十二章
41	直古本碑本並作正豈虛言哉古本言下有也苐二十三章
42	故飄風不終朝一無故終古本作崇下同孰為此者天地古本地下有也德者同於德失者同於失古本作從事於德者德者同於德從事於失者失者同於失同於道者道亦樂得之古本無同樂二字下同信不足古本足下有焉
43	苐二十四章
44	跂王弼陸作企其在道也司馬曹陳蘇在並作於物或惡之或一作故不處一處下有也
45	苐二十五章
46	寥兮陸王弼寥作寞强為之名曰大司馬程作强名之曰大域中有四大而王居其一焉作而王處一焉陳無此兩句苐二十六章
47	奈何古本作如之何失根古本碑本作失本諸本作失臣苐二十七章
48	善行古本行下有者下並同善計不用籌策古本作善數者無籌策又策作筭是以聖人常善救人故無棄人常善救物故無棄物葉故作而傅奕云古無此獨河上有之善人古本人下有者下同
49	苐二十八章
50	故大制不割古本作大制無割
51	苐二十九章
52	而為之古本下有者天下神器古本上有夫為者碑本者作故下同故物蘇葉黄陳故並作凡呴陸王弼作歔一作嘘古本作噤羸古本作剉王作挫載古本作培碑本作接隳古本作墮是以司馬以作故苐三十章
53	大軍之後必有凶年碑本無此果而已古本下有矣取强古本下有焉果而勿强古本上有是一作是謂不道古本碑本並作非道
54	苐三十一章
55	之器一無此二字恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人也夫樂殺人者不可得志於天下矣古本作以恬澹為上故不失也若美必樂之樂之者是樂殺人也夫樂人之殺人者不可以得志於天下矣碑本志作意無矣字言居上勢則以喪禮處之一作言以喪禮處之衆多王弼作之衆古本下有則下同
56	苐三十二章
57	樸雖小天下不敢臣一無樸雖小古本作莫能臣也矦王梁武本陸本古本並作王矦萬物將自賔萬物一作天下自均古本下有焉猶川谷古本猶作由之於二作之與江海古本下有也苐三十三章
58	知人者智古本下有也下並同有力葉無有不失其所邵所下有止
59	苐三十四章
60	汎陸王弼作汜不居碑本作不名有愛養一作衣被可名於小一作可名為小一作可名於小矣下同歸焉古本作歸之不為主為一作知以其不自大古本其下有終
61	苐三十五章
62	執大象古本下有者出口古本碑本口並作言淡乎古本作淡兮苐三十六章
63	歙古本作翕王弼作㒆柔勝剛弱勝强古本勝上有之脫古本作侻邦一作國
64	苐三十七章
65	侯王古本作王矦鎮以一作鎮之以亦將不欲古本亦上有夫不欲以靜一作無欲
66	苐三十八章
67	上德無為而無以為下德為之而有以為古本作上德無為而無不為下德為之而無以為仍之王弼作扔亂之首也愚之始也一無二也處其厚古本四句並作處王弼作處其厚不居其薄處其實不居其華
68	苐三十九章
69	侯王古本作王矦下同天下貞一作正其致之一也開元本無一也萬物得一以生君平本無此並下萬物無以生恐滅十四字矦王無以為貞而貴高將恐蹷一作侯王無以貴高將恐蹷自稱古本作自謂此其古本作是其非乎古本作非歟數輿無輿輿古本作譽一作車碌一作録如玉如古本作若下同落落一作珞珞
70	苐四十一章
71	聞道大笑之古本道下有而故建言一無故有之古本下有曰類一作纇進道若退一在夷道若纇上辱古本作𪑾偷古本作媮渝古本作輸
72	苐四十二章
73	王公以為稱古本作王侯以自稱也人之所教我亦教之古本作人之所以教我亦我之所以教人一作人之所教亦我義教之教父古本作學父
74	苐四十三章
75	無有入於無間古本淮南子並作出於無有入於無間王弼作無有入無間吾是以知無為之有益也一無吾也二字希及之政和本下有矣
76	苐四十四章
77	是故甚愛必大費程本無是故苐四十五章
78	沖古本作盅屈古本作詘清靜為天下正古本為上有以苐四十六章
79	却走馬以糞古本糞作播吴幼清本作以糞車罪莫大於可欲王弼本無此咎莫大於欲得韓非本古本作咎莫僣於欲得故知足之足常足矣司馬無之足又無矣
80	苐四十七章
81	不出户知天下不窺牖見天道古本出户窺牖下俱有可以二字韓非作不出於户可以知天下不窺於牖可以見天道其出彌遠彌古本作□下同韓非遠下有不行而知一作不行而至
82	苐四十八章
83	為學為道古本下有二者又損之無之無為而無不為矣古本作無為則無不為故取天下者王弼無故者二字不足以取天下古本作又不足以取天下矣
84	苐四十九章
85	德善矣一作得善一無矣下同惵惵古本作歙歙一下有焉渾其心古本作渾渾焉孩之陸王弼作咳
86	苐五十章
87	人之生動之死地韓非本古本作民之生生而動動皆之死地生生之厚古本下有也夫何故古本下有也無死地古本下有焉
88	苐五十一章
89	夫莫之爵一無夫一作莫之命畜之古本作德畜之亭之毒之一作成之熟之養之古本作蓋之
90	苐五十二章
91	有始古本始下有可得其母得一作知襲常葉作襲裳非苐五十三章
92	而民好徑碧虛司馬蘇林並作民甚好徑資貨有餘古本作貨財一作資財盜竽舊俱作盜夸非道哉一道下有也趙志堅作盜夸非道苐五十四章
93	善建者韓非無者下同子孫祭祀不輟彭耜本孫下有以韓非作子孫以其世世祭祀不絶修之於身一無於下同乃眞趙志堅乃作能下同乃餘趙作能有餘修之於邦邦舊俱作國下同何以古本作奚以
94	苐五十五章
95	含德之厚比於赤子古本作含德之厚者比之于赤子也毒蟲古本作蜂蠆䘒古本作脧陸作全至也碧虛蘇曹無也下同而不嗄一作嗌不嗄黄茂材曰古本無嗌後人以莊子之文增入之古本嗄作㱊㱊於由切氣逆也曰强古本作則强是謂古本作謂之不道碑本作非道苐五十六章
96	知者不言古本言下有也不可得而䟽不可得而害不可得而賤古本上並有亦
97	苐五十七章
98	以正古本正作政無事達眞本事作為吾何以知天下之然哉一作吾何以知其然哉以此民多技巧竒物滋起古本作民多智慧衺事滋起滋彰古本作滋章我無欲而民自樸河上本此下有我無情而民自清
99	苐五十八章
100	悶悶古本作閔閔醇醇古本作偆偆禍兮福所倚福兮禍所伏韓非及古本作禍兮福之所倚福兮禍之所伏人之迷也其日固久矣韓非作人之迷也其故以乆矣一作民之迷其日固乆劌纂微作穢非
101	苐五十九章
102	莫若嗇若一作如是謂早服謂韓非作以服一作復謂之重積德韓非作是謂重積德則莫知其極莫知其極黄無下四字深根固柢韓非作深其根固其柢柢一作蒂
103	苐六十章
104	治大國韓非作治大國者烹烹不當加火其神不傷人韓下有也聖人亦不傷之韓作不傷民
105	苐六十一章
106	天下之交天下之牝一作天下之交牝以靜為下古本作以其靜故為之下也司馬作以其靜為之下一無此句故大者宜為下一無故一作為之下
107	苐六十二章
108	奥一下有也善人之寳司馬程之下有所加人彭本加於人坐進此道古本作進此道也所以貴此道者何一作何也一無何不曰纂微曹陳曰作日有罪以免邪罪下一有可苐六十三章
109	圖難於其易古本難下有乎下同一無其天下難事難上亦有之下同輕諾多易古本下各有者猶難之程猶作由故終無難古本下有矣
110	苐六十四章
111	易判判一作泮一作破為之於未有古本作為之乎其未有下同豪一作毫九成一作九層千里之行一作百仞之高聖人無為一上有是以一無聖人常於幾成一於下有其則無敗事一下有矣復衆人古本復上有以恃舊並作輔非不敢為一下有也苐六十五章
112	以其智多古本作以其多智也國之賊國之福下古本各有也知此兩者亦楷式古本作常知此兩者亦稽式乃至古本作乃後至一上有然後
113	苐六十六章
114	以其善下之古本下有也以其言下之古本作必以其言下之一作必以言下之下句同民不害古本下有也
115	苐六十七章
116	夫惟大故似不肖清源本無此句其細也夫一無也夫寳而持之一作持而寳之寳一作保慈故能勇古本上有夫器長韓非作事長舍其慈且勇一無其下二句同死矣古本作是謂入死門以戰則勝一作以陳則正以慈衛之葉上有必
117	苐六十八章
118	善為士者不武古本作古之善為士者不武也善勝敵者不爭林希逸本作善勝戰者不與一無敵字古之極古本下有也苐六十九章
119	用兵有言古本下有曰仍無敵執無兵古本作執無兵仍無敵王弼作扔輕敵古本作無敵輕敵幾喪吾寳古本作無敵則幾亡吾寳抗兵相加哀者勝矣古本作抗兵相若則哀者勝矣苐七十章
120	天下莫能知莫能行古本作而人莫之能知莫之能行不我知也一無也則我貴矣一作則我者貴被褐一作披褐一褐下有而
121	苐七十一章
122	上古本作尚矣病古本作病矣聖人之不病也以其病病是以不病韓非作聖人之不病也以其不病是以無病也
123	苐七十二章
124	大威至矣一作則大威至無狹一作無狎夫唯不厭吴幼清作夫唯不狎
125	苐七十三章
126	此兩者一此上有知字非繟一作坦一作默苐七十四章
127	民不畏死一民下有常吾得執而殺之孰敢古本作吾得而殺之孰敢也一得作豈而代司殺者而一作夫是代大匠斲是下一有謂希不自傷其手矣一作希有不傷手矣一作希不傷其手矣
128	苐七十五章
129	民之饑古本下有者下二句同食稅之多也一無也下同以其生生之厚也一作以其上求生之厚唯無以生為者一上有夫一為下有貴貴生政和本下有也
130	苐七十六章
131	草木一上有萬物二字柔脆脆一作弱之徒古本下有也下句同兵强古本下有者共一作折强大處下古本作故堅强處下苐七十七章
132	其猶張弓乎古本作其猶張弓者歟邵猶作由非補之一作與之孰能有餘以奉天下唯有道者古本作孰能損有餘而奉不足于天下者其唯有道者乎功成而不居作功成不處見賢耶一無耶
133	苐七十八章
134	天下莫柔弱於水一作天下柔弱莫過於水能先先一作勝以其無以易之也一無以也柔之勝剛弱之勝强一上有故無二之莫不知莫能行古本作莫不知而莫之能行故聖人云故一作是以古本人下有之言是謂一作是為若反古本下有也苐七十九章
135	和大怨一下有者必有餘怨一無必故有德司契一無故
136	苐八十章
137	使民有什伯之器一無民一作什伯人之器而不用一下有也使民重死而不遠徙葉本無此句甘其食古本上有至治極民各六字安其俗俗一作居樂其業業一作俗音一作聲使民至一無使而不相徃來一無而相下有與
138	苐八十一章
139	善者不辯辯者不善古本作善言不辯辯言不善不積不一作無天之道一無之
140	老子翼卷之六終