Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
-> -> 十七v18春秋左傳中七十六條

《十七v18春秋左傳中七十六條》[View] [Edit] [History]

Transcribed automatically with OCR. Please help correct any errors.
1
《經義述聞》

經義述聞弟十八》

1
     高𨞄王引之

春秋左傳中七十六條》

1
舍于翳桑 遂自亾也 攻靈公 未出山 𠊊大夫黿 鬪穀於菟 無動 縣公 旅有施舍 卒偏之兩 薄之也 待諸乎 故使子孫無㤀其章 又可以為京觀乎 亢大國之討 此物 先大夫之肅 欲於鞏伯 寘諸褚中 賴前哲以免也 絲麻菅𦳋 赦罪 應且憎 疏行首 三軍萃於王卒 閒蒙甲冑 為事之故 官不易方 師不陵正旅不偪師 臣不敢及 今旣耕而卜郊 親我無成鄙我是欲不可從也 焚我郊𠈃 馮陵我城郭 范匃少于中行偃而上之 欒黶士魴上之 攝威之 荀偃將中軍 農力 多遺秦禽 射為禮乎 蔑之越 在他竟 商旅于市 遒人 官師 雍門之萩 也乎 以卒 為王御士 知不集也 則季氏信有力於臧氏矣 藥石 寢廟 𣳚𣳚 將庸何歸 一與一誰能懼我 五吏三十帥 不可億逞 鳩藪澤 數疆潦 公怨之 龍宋鄭之星也 遺民 熙熙乎 八風 天又除之 過諸廷 婦義事也 誰知所敝 與子上盟 降婁中而旦 諄諄 高其閈閎 繕完葺牆 威儀。

舍于翳桑 翳桑之餓人》

1
宣二𭘾《傳》:宣子田於首山舍于翳桑杜《注》曰翳桑桑之多蔭翳者注意葢謂桑多蔭翳故宣子與靈輒休止其下引之謹案:下文曰:翳桑之餓人也則翳桑當是地名僖二十三𭘾《傳》曰:謀於桑下以此例之若是翳桑樹下則當曰舍于翳桑下翳桑下之餓人今是地名故不言下也《春秋》地名或取諸草木若公㑹齊矦鄭伯于老桃隱十𭘾傳齊矦宋人陳人蔡人邾人㑹于北杏莊十三𭘾晉師軍于廬柳僖二十四𭘾。戰于大棘宣二𭘾。諸矦之師至于棫林襄十四𭘾師逆臧孫至于旅松十七𭘾游吉奔晉及酸棗三十一𭘾。此類不可枚舉其以桑名者虢公敗戎于桑田僖二𭘾入桑泉二十四𭘾禦諸桑隧成六𭘾晉敗狄于采桑僖八𭘾及〈晉語〉敗狄于稷桑是也。且《傳》凡言舍于者若出舍于睢上成十五𭘾甯子出舍于郊襄二十六𭘾成子出舍于庫哀十四𭘾。舍于昌衍之上僖二十九𭘾。遐舍于夫渠成十六𭘾。舍于五父之衢定八𭘾。舍于蠶室舍于庚宗哀八𭘾句末皆地名。其曰吳師克東陽而進舍于五梧哀八𭘾五梧地名亦取諸草木矣使謂舍于五梧為在梧樹之下其可乎自《公羊》氏傳聞失實始云活我於㬥桑下,而《呂氏春秋·報更篇》曰趙宣孟將上之絳見骫桑之下有餓人《淮南·人閒篇》曰趙宣孟活飢人於委桑之下《史記·晉世家》曰初盾常田首山見桑下有餓人又盾問其故曰:我桑下餓人竝承其誤杜不能釐正而又臆為之說非也余友馬進士器之亦云:翳桑葢地名。

遂自亾也》

1
杜《注》曰:輒亦去引之謹案:此謂盾也非輒亾也自宣子田于首山至不告而退明盾𢔶免之由盾旣免遂出奔出奔出於巳意不待君之放逐故曰:自亾有亾乃有復故下文言宣子未出山而復而大史謂之亾不越竟也若以此為輒亾則傳尚未言盾也下文何以遽云未出山而復乎《史記·晉世家》誤以靈輒為示眯明云明亦因亡去又云:盾遂奔不知遂自亡也卽謂盾奔非謂輒亡去也杜氏葢因《史記》而誤《穀梁傳》敘此事亦云:趙盾出亡至於郊。

攻靈公》

1
趙穿攻靈公於桃園《釋文》趙穿攻如字本或作弑引之謹案:攻本作殺殺字隸或作煞上半與攻相侶又因上文伏甲將攻之而誤為攻耳趙皆殺靈公故大史書曰:趙盾弑其君若但攻之而已則殺與否尚未可知大史何由而書弑乎杜《注》宣子未出山而復曰聞公殺而還《釋文》聞公殺申志反葢殺有如字及中志反二音故別之曰申志反《左傳釋文》殺音申志反者凡十三見此與此同今本注及《釋文》俱攺殺為藏非也隱四𭘾經衞州吁弑其君完《釋文》弑音試凡弑君之類皆放此可以意求不重音《釋文》巳云弑不重音不應於此又音申志反也公殺正謂趙穿殺靈公則杜所據本作殺明甚《釋文》攻如字亦當作殺如字今本作攻者後人以巳誤之傳文攺不誤之《釋文》也殺又音試故別之曰如字隱十一𭘾傳反譜公于桓公而請弑之《釋文》弑作殺云音試一音如宇莊三十二𭘾傳不書殺諱之也《釋文》殺音試一音如宇僖九𭘾經晉里克殺其君之子奚齊《釋文》殺如字又作弑今本作誤為音傳同《公羊》音試二十四𭘾傳將焚公宮而弑晉侯《釋文》弑作殺云音試又如宇三十三𭘾傳注冀芮欲殺文公《釋文》殺音試或如字襄二十一𭘾《傳·注》。終有弑殺之禍《釋文》殺申志反又如字二十二𭘾傳吾與殺吾父《釋文》殺如字一音試定四𭘾傳將弑王《釋文》弑作殺云如字又申志反是其例矣不直曰殺如字而云趙穿殺如字者以別於上文注之國以殺下文注之聞公殺皆音申志反也若攻字無申志反之音直云攻本或作弑可矣何須別之曰如字乎且傳言攻者多矣《釋文》皆不作音何獨於此攻字而云如字乎其為後人所攺明矣鈔本《北堂書鈔·政術部十一》引此正作趙穿然靈公於桃園然卽殺字也陳禹謨本攺從今本《左傳》作攺。《史記·十二諸矦𭘾表》晉靈公十四𭘾趙穿殺靈公〈晉世家〉厉昆弟將軍趙穿襲殺靈公於桃園亦皆言殺本於《左傳》也《唐石經》始誤為攻而諸本從之遂使文義不明當據《書鈔》《釋文》以正之《羣書治要》載此傳作攻葢後人以今本改之也魏徵與虞世南陸德明同時斷無虞陸作殺而魏獨誤攻之理亦當據《書鈔》《釋文》以正之〈晉語〉趙穿攻公於桃園攻字亦後人所改。

未出山》

1
宜子未出山而復杜《注》曰晉竟之山引之謹案:〈晉語〉陽處父如衞反過竄甯歲從之及山而還韋《注》曰山河內温山也《傳》曰:及溫而還然則未出山亦謂未出溫山也注未詳考且是時晉竟南至河而山在其內僖二十五𭘾傳晉於是始啟南陽杜彼《注》曰:在晉山南河北故曰:南陽據此則出山尚未越竟不𢔶以為晉竟之山也家語〈正論篇〉作未及山而還王肅《注》曰:山晉之境謨與杜注同。

𠊊大夫黿》

1
四𭘾傳及𠊊大夫黿,召子公而弗與也。家大人曰:黿下當有羹字謂為黿羮以𠊊大夫也下文染指於開醫之而出所甞者羹也則上文原有羹字可知自《唐石經》脫羮字而各本遂沿其誤《太平御覽·人事部十一》指篇飲𠊊部十九羮篇〈鱗介部四·黿篇〉引此皆無羹字案御艷載此事於羹篇則所引當有羹字今本無者後人依俗本《左傳》刪之因并刪指篇龍篇兩羹字耳鈔本《北堂書鈔·酒𠊊部三·羹篇》出龍羹二字注引《左傳》𠊊大夫黿羮陳禹謨本刪注文義字而正文黿羹二字尚存《初學記·服𠊊部·羹篇》引同《白帖》十六羹篇出黿羹二字注所引亦同今本注內無羹字亦後人所刪高注《呂氏春秋·季夏篇》及《淮南·時則篇》並云:黿可為藥引《左傳》鄭靈公不與公子宋黿羹《呂氏春秋·諭大篇·注》引同則傳文原有羹字甚明《史記·鄭世家》叙此事亦云:及入見靈公進黿羹又云:靈公召之獨弗與羹《韓子》難四云𠊊黿之羹鄭君怒而不讃《易林》蒙之萃云黿羮芬香染指弗嘗黿羮之文皆本於《左傳》。

鬭穀於菟》

1
楚人謂乳穀謂虎於菟故命之曰陽穀於菟引之謹案:傳凡言命之曰某者皆名也未有連姓言之者陽字葢涉他篇陽穀於菟而衍自朱梁補石經巳然而各本皆沿其誤《漢書·敘傳》楚人謂乳為穀謂虎為於檡與菟同故名穀於擇《論語·公冶長篇》皇《疏》此兒為虎所乳故名之曰穀於菟也㝅奴口反。《說文》㝅乳也。從子㱿聲。作穀者𠎥字耳。皆無鬭字。

無動》

1
十一𭘾傳謂陳人無動動字杜氏無注引之謹案:動謂驚懼也昭十八𭘾傳將有大祥民震動震動猶震驚也〈商頌·長發篇〉不震不動鄭《箋》曰:不可驚憚也《爾雅》曰:震驚懼也震動也文十五𭘾《公羊傳》其實我動焉爾何《注》曰動懼失操宋衷注《春秋緯》曰驚動也見《文選·羽獵賦·注》今俗語猶云驚動。義竝相通《史記·陳世家》作謂陳曰無驚是其證矣《孟子》〈盡心篇〉王曰:無畏文義與此相似。

縣公》

1
諸矦縣公皆慶寡人杜《注》曰楚縣大夫皆僭稱公引之謹案:縣公猶言縣尹也與公矦之公不同如謂楚僭稱王其臣僭稱公則楚官之貴者無如令尹司馬何以令尹司馬不稱公而稱公者反在縣大夫乎襄二十五𭘾傳齊棠公之妻東郭偃之姊也杜《注》曰棠公齊棠邑大夫齊之縣大夫亦稱公則公為縣大夫之通稱《正義》謂其家臣僕呼之曰公傳卽因而言之非也作傳者非其臣僕何為與臣僕同稱非僭擬於公矦也若以為僭則公尊於矦齊君但稱矦豈有其臣反稱公者乎〈鄉飲酒禮〉諸公大夫鄭《注》曰大國有孤四命謂之公則孤卿𢔶稱公亦非公矦之公也。

旅有施舍 施舍已責 魏絳請施舍 施舍可愛 施舍寬民 施舍不倦 喜有施舍》

1
引之謹案:古人言施舍者有二義一為免繇役地官小司徒凡征役之施舍鄭《注》曰施讀為弛鄉師辨其可任者與其施舍者《注》曰:施舍謂應復免不給繇役是也一為布德惠葢古聲含、予相近舍,古音署,見《唐韻正》施舍之言賜予也宣十二𭘾《左傳》旅有施舍謂有所賜予使不乏困也若地官遺人野鄙之委積以待羈旅委人以甸聚待羇旅是也成十八𭘾傳施舍已責襄九𭘾傳魏絳請施舍輸積聚以貨三十一𭘾傳施舍可愛昭十三𭘾傳施舍寛民又施舍不倦又十九𭘾傳王施舍不倦二十五𭘾《傳》喜有施含〈周語〉縣無施舍施舍若遺人郊里之委積以待賓客及廬有飲𠊊路室有委𠊱館有積是也。又聖人之施舍也議之施舍謂賜子窮困之人。下文喜怒取與則謂因怒而奪因喜而與以其人之功罪定之也又布憲施舍於百姓〈晉語〉施舍分寡〈楚語〉明施舍以道之忠忠謂惠愛也〈吳語〉曰:忠惠以善之是也韋《注》以為忠恕失之皆謂賜予之也杜《注》施舍不倦曰施舍猶云布恩德𢔶傳意矣而其他則以施為施惠舍為不勞役強分施舍為二非也韋《注》縣無施舍曰所以施舍賓客負任之處此誤作休息解注聖人之施舍曰施子也舍不予也。《注》:布憲施舍曰施施惠舍舍罪也注施舍分寡曰施施德也舍舍禁也注明施舍以道之忠曰施巳所欲原心舍過同一施舍而前後屢易其說葢古訓之失傳久矣。

卒偏之兩 以兩之一卒適吳舍偏兩之一焉》

1
廣有一卒卒偏之兩服《注》曰:百人為卒言廣有卒為承也五十人曰偏二十五人曰兩廣旣有一卒為承承有偏偏有兩故曰:卒偏之兩見夏官敘官大司馬疏杜《注》曰十五乘為一廣《司馬法》百人為卒二十五人為兩車十五乘為大偏今廣十五乘用舊偏法復以二十五人為承副引之謹案:偏非《司馬法》之偏兩亦非《司馬法》之兩也杜解偏字兩字皆失其指服解偏字是也而解兩字則非今案卒偏之兩者百人為卒五十人為偏兩偏則一卒故曰卒偏之兩言一卒之數乃偏之兩也偏五十人兩之則百人欲明卒是百人故曰:卒偏之兩耳服說以兩為二十五人則與之字文義不合杜以偏為車十五乘而云廣十五乘用舊偏法復以二十五人為承副則是於人數之卒兩雜以車數之偏文義之不倫甚矣又案:成七年傳以兩之一卒適吳舍偏兩之一焉杜《注》曰司馬法百人為卒二十五人為兩車九乘為小偏十五乘為大偏葢畱九乘車及一兩二十五人令吳習之《正義》曰:以兩之一謂將二十五人也又言卒謂更將百人也舍偏謂舍一偏之車九乘也兩之一焉又舍二十五人也案兩之一為二十五人卒為百人兩之於卒四分之一也。《傳》當先言卒後言兩之一何𢔶先言兩之一後言卒乎其不可通一也一兩二十五人謂之兩之一則一卒百人一偏九乘何以不云卒之一偏之一乎其不可通二也車一乘當有甲士三人九乘則二十七人今云二十五人則不足以供九乘之用若謂二十五人為步卒則《司馬法》甸出長轂一乘步卒七十二人見成元年《左傳正義》九乘則六百四十八人成出革車一乘徒二十人見地官小司徒注九乘則一百八十人亦不當云二十五人也其不可通三也今案以兩之一卒適吳兩之二字葢因下句舍偏兩之一而衍當作以一卒適吳一卒百人也半其數則為偏偏五十人也一卒有兩偏以一卒適吳者以兩偏適吳也以兩偏適吳而舍其一是於偏舍兩之一也故曰:舍偏兩之一焉不曰舍卒之半而曰舍偏兩之一者軍制人數多少皆為之名半卒五十人自以偏名則當舉偏言之不𢔶但云卒之半也不曰舍一偏而曰舍偏兩之一者欲見一卒本有兩偏舍其一於吳仍歸其一於晉也兩者數之偶兩之一猶云參之一四之一耳宣《傳》曰:廣有一卒卒偏之兩此《傳》曰:以一卒適吳舍偏兩之一焉則一卒之為兩偏兩偏之舍其一較然著明學者尚何疑焉自解者誤以偏為九乘兩為二十五人又不察兩之一卒之衍兩之二字於是義雜而文亦難通宜乎孔沖遠之病其蹇澀矣見《正義》又案:昭元年傳說晉人毀車以為行曰兩於前伍於後尊為右角參為左角偏為前拒《正義》曰:服虔引《司馬法》皆準車數多少以為別名此傳去車用卒而有此名則此名不以車數為別也然則偏為前拒乃人數之名葢亦以五十人為偏也〈齊語〉曰五十人為小戎與此異名而同實。

薄之也》

1
軍志曰先人有奪人之心薄之也家大人曰:薄之也本作薄之可也上文引詩而釋之曰先人也此又引軍志先人有奪人之心以明先人之可以制勝然後終言之曰薄之可也此四字乃總結上文之詞今本作薄之也則是專釋單志之文而餘文不與陽失其旨矣鈔本《北堂書鈔》車部一引此正作薄之可也陳禹謨本刪去。《通典·兵十五》同自《唐石經》始脫可字而各本皆沿其誤。

待諸乎 吾無以待之》

1
楚子使潘黨率游闕四十乘從唐矦以為左拒以從上軍駒伯曰待諸乎引之謹案:待諸者禦之也時上軍未動故郤克欲禦楚師士㑹以寡不敵衆故收軍而退也〈魯語〉帥大讎以憚小國其誰云待之〈楚語〉其獨何力以待之韋《注》竝曰待禦也昭七年《傳》曰:晉師必至吾無以待之《管子·大匡篇》曰鮑叔因此以作難君必不鼎待也〈制分篇〉曰敵人雖眾不能止待止待猶言止禦尹知章注以不能止絕句待字下属為句失之孫子九變篇曰用兵之法無恃其不來恃吾有以待也《墨子·七患篇》曰桀無待湯之備故放紂無待武之備故殺《孟子·梁惠王篇》曰諸矦多謀伐寡人者何以待之是待為禦也禦敵謂之待故為宮室以禦風雨亦謂之待重門擊柝以待暴客上棟下宇以待風雨其義一也《墨子·辭過篇》宮室足以待雪霜雨露〈節用篇〉待作圉圉卽禦字也。

故使子孫無㤀其章》

1
夫武禁暴戢兵保大定功安民和眾豐財者也故使子孫無㤀其章杜《注》曰著之篇章使子孫不㤀《正義》曰:杜以文承武王克商作頌之後又連四篇詩義故以為著之篇章𭄘炫云能有七德故子孫不㤀章明功業橫取下文京觀為無㤀其章明武功以規杜失非也家大人曰:𭄘以章為章明功業是也凡功之顯著者謂之章〈魯語〉曰:今一言而辟境其章大矣〈晉語〉曰以德紀民其章大矣韋《注》竝云:章著也義與此章字同使子孫無㤀其章卽上文所云示子孫以無㤀武功則章者正章明功業之謂非謂篇章也功業卽指禁暴以下七德而言故下文曰:武有七德我無一焉何以示子孫若云使子孫無㤀其篇章則未矣。

又可以為京觀乎 不可以終》

1
家大人曰:古何字通作可襄十𭘾《傳》下而無直則何謂矣《釋文》何或作可誤也陳氏芳林考正曰古文可為何字之省未應遽斥為誤昭八𭘾若何弔也《釋文》何本或作可〈齊策〉可往矣姚本如是鮑本作何宗廟亾矣〈韓策〉夫為人臣者言可必用盡忠而巳矣〈石鼓文〉其魚佳可隹古惟字。可字竝與何同《史記·陸賈傳》何乃比於漢《說苑·奉使篇》何作可皆其證也。宣十二𭘾傳今罪無所而民皆盡忠以𣦸君命又可以為京觀乎宋十行本明閩本監本毛本可皆作何《唐石經》宋淳熙本岳本皆作可或曰:作何者誤余謂可卽何字也此言古之為京觀所以懲有罪也今晉是無罪則將何以為京觀乎旣曰何以和覆何以豐財何以示子孫又曰:何以為京觀四何以文同一例《爾雅》釋即疏引此亦作何《唐石經》作可者何之僭字耳非有兩義也又襄三十一𭘾《傳》民所不則以在民上不可以終案不可以終本作可以終世可卽何字也上既言不能終矣此又言何以終世作問詞以申明之正與上文相應也僖十一𭘾《傳》禮不行則上下昬何以長世文義正與此同下文言令聞長世又與終世相應也《唐石經》及各本皆作不可以終者傳寫脫去世字僅存可以終三字後人又誤讀可為可否之可遂於可上加不字耳《漢書·五行志》載此文正作何以終世宋景祐本如是尽本作不可以終乃後人以《左傳》攺之志文本於𭄘歆然葢歆所見傳文本作可以終世而可卽何之𠎥字故引傳直作何也。

亢大國之討》

1
十三𭘾傳晉以衞之救陳也討監孔達曰我則為政而亢大國之討將以誰任我則死之家大人曰:亢當也襄十四𭘾《左傳》晉禦其上我亢其下《呂氏春秋·離俗篇》豈亢責也哉。高杜《注》竝曰:亢當也。字通作伉。《呂氏春秋·士節篇》身伉其難高《注》伉當也大國之討謂晉討衞之救陳也言我寔掌衞國之政而當晉之討不𢔶委罪於他人也十二𭘾宋伐陳,衞孔達救陳曰若大國討我則𣦸之是其證也杜訓亢為樂以亢大國之討為樂宋討陳皆失之。

此物》

1
十五𭘾《傳》羊舌職說是賞也曰《周書》所謂庸庸祗祗者謂此物也夫杜《注》曰物事也引之謹案:物類也桓六𭘾傳是其生也與吾同物宣十二𭘾傳百官象物而動昭元𭘾傳言以知物九𭘾傳事有其物〈晉語〉如草木之產也各以其物韋杜《注》竝曰物類也言《周書》所謂庸庸祗祗者其謂此類也夫前六𭘾傳《周書》曰:殪戎殷此類之謂也十二𭘾傳史佚所謂母怙亂者謂是類也皆其證。

先大夫之肅》

1
成二𭘾傳此城濮之賦也有先君之明與先大夫之肅故捷家大人曰:肅謂敏捷也《爾雅》曰:肅速疾也肅速也〈晉語〉曰知羊舌職之聰敏肅給是也韋《注》肅敬也失之說見〈晉語〉。才具敏捷則可以勝敵故曰:有先君之明與先大夫之肅故捷則肅非肅敬之謂也下文曰:克於先大夫無能為役亦言克之才迥不及先大夫之敏捷非不敬之謂也。

欲於鞏伯 豈不欲吳》

1
余雖欲於鞏伯其敢廢舊典以忝叔父引之謹案:欲猶好也好呼報反。言余雖盅好鞏伯不敢廢舊典而以獻捷之禮相待也古者欲與好同義凡經言耆欲皆謂耆好也言欲惡皆謂好惡也〈秦誓〉我尚不欲〈越語〉吾不欲匹夫之勇皆謂不好也《論語》言欲仁欲善孟子言可欲之謂善亦皆與好同義故《孟子》所欲有甚於生者中論天壽篇作所好《荀子·不苟篇》欲利而不為所非《韓詩外傳》作好利矣又昭十五年傳蔡人逐朝吳朝吳出奔鄭王怒謂費無極曰余唯信吳故寘諸蔡女何故去之𡭊曰:臣豈不欲吳亦謂豈不好吳也杜解欲於鞏伯云欲受其獻解豈不欲吳云:非不欲善雲皆失之。

寘諸褚中》

1
三年傳荀罃之在楚也鄭賈人有將寘諸褚中以出杜注孔《疏》皆不言褚為何物引之謹案:《玉篇》衞裝衣也字或作衫《一切經音義》卷十四引《通俗文》曰:裝衣曰衫《說文繫傳》曰褚衣之囊也《集韻》曰禮囊也襄三十年傳取我衣冠而褚之杜《注》曰褚畜也《呂氏春秋·樂成篇》作我有衣冠而子產貯之褚可以裝衣亦可以裝服物《說文》虧帽也所以盛米又曰:帽載米断也《繫傳》曰貯囊也《莊子·至樂篇》曰褚小者不可以懷大綆短者不可以汲深《賈子·春秋篇》曰囊漏貯中褚衫貯敝並字異而義同褚可以裝物亦可以裝人故鄭賈人欲寬荀當於褚中以出哀六𭘾《公羊傳》陳乞以巨囊載公子陽生事與此相類也。

頼前哲以免也》

1
八𭘾《傳》:夫豈無辟王賴前哲以免也顏師古《匡謬正俗》曰潘安仁〈覀征賦〉云平失道而東遷繄二國而是祐豈時王之無僻賴先哲以長懋恐誹勉勵之勉旣攺《左傳》本文於義未為允愜引之謹案:安仁所見《左傳》葢作勉勉者免之俗字也〈秦策〉免於國患當作免國於患大利也鮑彪曰免元作勉《大戴禮·曾子立事篇》曰雖有微過亦可以勉矣又曰:亦殆勉於罪矣〈晉語〉曰彼若不敢而迄逃乃厚其外交而勉之韋《注》以為勸勉失之辯見〈國語〉。皆𠎥勉為免也。孫守真按:字形結構換部首。古本《左傳》亦僭勉為免故安仁誤解為懋耳義雖未愜然《左傳》本文作勉於此可見不然則免之與勉意義絕殊傳如作免安仁何肯訓為勉乎。

絲麻菅𦳋》

1
九𭘾傳《詩》曰:雖有絲麻無弃菅𦳋《正義》曰:陸機《毛詩疏》曰:菅似茅滑澤無毛柔勝宜為索𦳋與菅連亦菅之類〈𠷔服傳〉曰:疏屨者藨𦳋之菲也。可以為履。引之謹案:絲麻菅𦳋皆可為屨𠷔服有菅屨疏履〈檀弓〉曰絲屨組纓皆是也此以作屨譬之言菅𦳋雖不如絲廐然其為屨則一也故不可弃。

赦罪》

1
十三𭘾《傳》我襄公未㤀君之舊勳而懼社稷之隕是以有嚴之師猶顧赦罪於穆公引之謹案:赦與釋同〈魏䇿〉信陵君使使者謝安陵君曰:無忌小人也困於思忠吳言於君敢再拜釋罪釋解也故杜《注》曰晉欲求解於秦釋赦古同聲故《說文》赦從赤聲赤釋聲相近也又昭五𭘾傳豎牛禍叔孫氏使亂大從殺適立庶又披其邑將以赦罪赦亦與釋同謂分叔孫氏之邑以賂南遺將以自釋其罪也《家語·正論篇》作以求舍罪舍亦與釋同《周官》占夢乃含萬于四方注含讀為釋古者釋菜釋奠多作含〈鄉飲酒禮〉主人釋服〈大射儀〉獲而未釋獲古文釋竝作舍。

應且憎》

1
君有二心於狄「有」與「又」同。曰:習將伐女狄應且憎是用告我杜《注》曰言狄雖應荅秦而心實憎秦無信家大人曰:《廣雅》應受也言狄人受君之言且憎君之無信是以來告我也〈周語〉班先王之大物以賞私德其叔父實應且憎以非余一人韋《注》曰應猶受言晉文雖當私賞猶非我一人也〈晉語〉若以君官從子之私懼子之應且憎也注曰外應受我丙憎其非是凡言應且憎後皆謂受且憎非謂應荅也〈周頌·賚篇〉曰我應受之襄十三𭘾《左傳》曰:應受多福《逸周書·祭公篇》曰應受天命是應與受同義〈康誥〉曰應保殷民言受保殷民也僖十二𭘾《左傳》曰:余嘉乃勳應乃懿德言受乃懿德也《管子·小匡篇》曰應公之賜外且不朽言受公之賜也。

疏行首 問盟首》

1
引之謹案:成十六𭘾《傳》:塞井夷竈陳於軍中而疏行首杜《注》曰疏行首者當陳前決開營壘為戰道案下文曰:將塞井夷竈而為行也則塞井夷竈正所以疏行首非決開營壘之謂也首當讀為道疏通也謂通陳列隊伍之道也井竈巳除則隊伍之道疏通無所室礙矣又瓤二十三𭘾傳季孫召外史掌惡臣而問盟首負《注》曰:盟首載書之章首案盟詞簡約無篇章下文毌或如云云是也不𢔶云章首首亦當讀為道盟道盟惡臣之道也古字首與道通《逸周書·芮良夫篇》予小臣良夫稽道《羣書治要》作稽首《史記·秦始皇紀》道首高明《索隱》曰:㑹稽刻石文首作道。

三軍萃於王卒》

1
楚之良在其中軍王族而巳請分良以擊其左右而三軍萃於王卒必大敗之襄二十六𭘾傳吾乃四萃於其王族必大敗之《正義》曰:〈楚語〉云三萃以攻其王族必大敗之韋昭云:時晉有四軍言三集者中軍先入而上下及新軍乃三集以攻之韋昭見彼為三字故說之使通耳葢二文不同必有一誤引之謹案:三軍萃於王卒三萃以攻其王族三皆當為二《說文》曰:三籀文四鄭《注》覲禮曰古書作三四或皆積畫字相似由此誤也晉之四軍合而攻楚之中軍故曰:四軍萃於王卒又曰:四萃於其王族不𢔶言三也學者多見三少見三故三字誤書作二幸有襄二十六年四萃之文足以證之耳。

閒蒙甲冑》

1
君之外臣至從寡君之戎事以君之靈閒蒙甲冑。杜《注》曰閒猶近也《釋文》近一本作與音預家大人曰:訓閒為近於義無取一本作與是也言以君之靈𢔶與衆甲胄也莊十年傳肉𠊊者謀之又何閒隱昭二十六年傳諸侯釋位以閒王政杜《注》並曰閒猶與也是其證《韓子》亾徵篇曰上閒謀計下與民事。

為事之故》

1
為事之故敢肅使者杜《注》曰國君辱命來問以有軍事不𢔶荅故肅使者家大人曰:杜以事為軍事非也事謂楚子使人來問之事〈晉語〉曰為使者故敢三肅之是其明證矣。

官不易方》

1
十八𭘾及襄九𭘾傳竝曰官不易方杜前《注》曰:官守其業無相蹶易後《注》曰:左猶必也引之謹案:方常也恒象《傳》曰:雲風恒君子以立不易方謂不易常也〈檀弓〉左右就養無方〈內則〉博學無方《論語·里仁》遊必有方,鄭《注》竝曰:方猶常也〈周語〉官不易方韋《注》曰方道也道與常義相近〈晉語〉官方定物《注》曰:方常也物事也立其常官以定百事。

師不陵正旅不偪師 官之師旅 百官之正長師旅》

1
引之謹案:經傳言師旅者有二義:一為士卒之名小司徒五卒為旅五旅為師是也一為羣有司之名宰夫掌百官府之徵令辨其八職一曰正掌官婆以《治要》二曰師掌官成以治凡三曰司掌官濵以治目四曰旅掌官常以治數是也襄十𭘾《左傳》官之師旅不勝其富十四𭘾傳今官之師旅無乃實有所闕以攜諸侯〈晉語〉陽有夏商之嗣典有周室之師旅樊仲之官守形皆謂掌官成官常者官之師旅猶言羣有司也周室之師旅卽官守也葢樊仲之官守所守者嗣典也其官則師旅也三句一貫故下文但曰其非官守也其大小之差則旅卑於師師又卑於正故八職師旅在正之下成十八𭘾傳師不陵正旅不偪師言小不加大也襄二十五𭘾《傳》百官之正長師旅先正長而後師旅也〈楚語〉天子之貴也唯其以公矦為官正而以伯子男為師旅言公矦之統伯子男猶官正之統師旅也乃杜《注》師不陵正旅不偪師曰:師二千五百人之帥也旅五百人之帥也注官之師旅曰師旅之長注百官之正長師旅曰師旅小將帥也韋《注》伯子男為師旅曰帥師旅也皆不知師旅為羣有司之名而誤以為帥師旅者夫帥師旅者豈𢔶遂謂之師旅乎至韋《注》周室之師旅曰周室之師衆則又誤以為人祝之名矣又案:宰夫之一曰正《左傳》之師不陵正百官之正長〈楚語〉之官正亦謂羣有司也詳見豈夫一曰正下。

臣不敢及》

1
寢四年傳三夏天子所以享元侯也使臣弗敢與聞文王兩君相見之樂也臣不敢及家大人曰:臣上亦當有使字三夏文王皆非宴使臣之樂故曰:使臣弗敢與聞又曰:使臣不敢及若云臣不敢及則上下異文矣下文云君所以勞使臣又云:君敎使臣使字皆不可省也鄉飲酒禮《疏》引此無使字亦後人依俗本《左傳》刪之案《正義》云諸侯來朝乃歌文王遣臣來聘必不𢔶同矣遣臣卽使臣則傳文本作使臣不敢及明矣〈魯語〉云夫先樂金奏肆夏繁遏渠天子所以饗元侯也夫歌文王大明緜則兩君相見之樂也皆非使臣之所敢聞也彼文總說六詩而曰皆非使臣之所敢聞則此亦當云使臣不敢及明矣自《唐石經》始脫使字而各本皆沿其誤小〈大雅〉譜《正義》及《太平御覽·禮儀部二》十一引此竝作使臣不敢及。

今旣耕而卜郊》

1
七𭘾《傳》是故啟蟄而郊郊而後耕今旣耕而卜郊宜其不從也杜《注》曰啟蟄夏正建寅之月耕謂春分。引之謹案:耕謂正月〈夏小正〉正月農耕及雪澤正月巳耕矣二月乃卜郊故曰:既耕而卜郊杜誤以春分為耕時孔曲為之說非也。

親我無成鄙我是欲不可從也》

1
八𭘾《傳》:楚子囊伐鄭子點子國子耳欲從楚子孔子崎子展欲待晉子展曰小國無信兵亂日至亡無日矣雖楚救我將安用之親我無成鄙我是欲不可從也不如待晉家大人曰:親我無成四句承上雖楚救我將安用之而言言楚之親我有始無終而其心且欲以我為鄙邑故楚不可從不如待晉也杜《注》以親我為晉親鄭鄙我是欲為鄭欲與楚成不可從為子樂不可從皆失之。

焚我郊𠈃 伐我𠈃城 令隧正納郊𠈃》

1
焚我郊𠈃馮陵我城郭杜《注》曰𠈃守也家大人曰:郊𠈃與城郭相𡭊為文𠈃謂小城也𠈃與城同類故言焚成十三𭘾《傳》曰:伐我𠈃城是也襄九𭘾傳合隧正納郊𠈃奔火所亦謂納國外及縣邑小城之民使奔救火也杜注郊野𠈃守之民亦非〈檀弓〉遇負杖入𠈃者息鄭《注》曰𠈃縣邑小城月氏四鄙入𠈃〈晉語〉抑為𠈃障乎鄭韋《注》竝曰小城曰𠈃《莊子·盜跖篇》曰大國守城小國入𠈃。

馮陵我城郭》

1
杜《注》曰馮迫也家大人曰:馮亦陵也馮陵鼎韻不𢔶分為二義十三𭘾《傳》君子稱其功以加小人小人伐其技以馮君子杜彼《注》云:加陵也馮亦陵也《爾雅》馮河徒涉也〈小雅〉不敢馮河《毛傳》云馮陵也《正義》曰:陵波而渡故訓馮為陵《周官》大司馬馮弱犯寡則眚之鄭《注》云:馮猶乘陵也乘陵亦㬪韻。

范匃少于中行偃而上之》

1
九𭘾傳范匃少于中行偃而上之使佐中軍杜《注》曰使匃佐中軍偃將上軍引之謹案:上上之二字上葢脫中行偃三字此言范匃𭘾少於中行偃而偃以匃為賢讓之使居巳上也下文韓起少於欒黶而欒黶士魴上之士魴二字衍說見下使佐上軍是其例矣若但云上之而不言上之之人則文義不明杜《注》樂黶士魴上之云:黶魴讓起而此不云偃讓匃則所見本巳脫中行偃三字。

欒黶士魴上之》

1
韓起少於欒黶而欒黶士魴上之使佐上軍杜《注》曰黶魴讓起起佐上軍黶將下軍魴佐之引之謹案:士魴二字葢因下文滕人薛人從欒黶土魴而衍杜所見本巳然葢下軍將次於上軍佐韓起若不佐上軍則欒黶當佐上軍矣故欒黶與韓起相讓若士魴為下軍佐與上軍佐位不相近無由讓上軍佐於韓起也且上文韓起少於欒黶不言少於士魴則不當有士魴二字。

攝威之》

1
十一𭘾《傳》則武震以攝威之《釋文》攝如字又之涉反家大人曰:之涉之音是也攝與懾同懼也謂武震以畏懼之也凡懼謂之懾使人懼亦謂之懾《呂氏春秋·論威篇》威所以懾之字通作攝《史記·剌客傳》荊軻嘗游過楡次與葢聶論劎葢聶怒而目之荊軻出葢聶曰是多去不敢畱吾曩者目攝之目攝之謂怒目以懼之也《索隱》《正義》解攝字皆誤辯見《讀書雜志》。《韓詩外傳》曰上攝萬乘下不敢敖乎匹夫竝與此攝字同義。

荀偃將中軍》

1
十三𭘾《傳》使士匃將中軍辭曰請從伯游荀偃將中軍士匃佐之家大人曰:荀偃上當有使字晉矦使士匃將中軍而士匃辭以荀偃故使荀偃將中軍士匃佐之脫去使字則文義不明自《唐石經》已然而各本皆沿其說下文使韓起將上軍辭以趙武使趙武將上軍韓起佐之趙武上亦有使字也《太平御覽·職官部》三十五人事下六十四引此竝作使荀偃將中軍。

農力》

1
世之治也君子尚能而讓其下小人農力以事其上家大人曰:農力以事其上與尚能而讓其下對文則農力非耕田之謂也《廣雅》農勉也言勉力以事其上也農力猶努力,語之轉耳小人謂在下之人亦非謂庶民也下文云:是以上下有禮而讒慝黜遠由不爭也然則小入農力以事其上謂在下者皆勉事其上而無争心也下文又云:及其亂也君子稱其功以加小人小人伐其技以馮君子稱其功以加小人則必不尚能而讓其下矣伐其技以馮君子則必不農力以事其上矣故知農力者勉力之謂非耕田之謂也〈呂刑〉云稷降播種農殖嘉穀言勉施嘉穀也說見〈呂刑〉《管子·大匡篇》云耕者農用力言勉用力也說見《讀書雜志》又云:耕者用力不農言用力不勉也此皆古人謂勉為農之證杜未釋農力二字故具論之。

多遺秦禽 多取費焉 多殺國士》

1
十四𭘾《傳》:吾人實過悔之何及多遺秦禽杜《注》曰軍師不和恐多為人所禽獲家大人曰:多讀為亦祇以異之祇祇適也言我若不歸則適為秦所禽獲而巳多與祇古同聲而通用襄二十九𭘾傳祇見疏也《正義》祇作多云多見疏服虔本作祇見疏解云祇適也晉宋杜本皆作多《論語·子張篇》多見其不知量也何《注》曰適足自見也臚旅聲相近其義一耳叔孫通傳大行設九賓黷句傳蘇林曰:上傳語告下為驢下告士為句韋昭曰:大行今之鴻臚。應劭注〈百官表〉曰鴻臚者鴻聲臚傳之也《莊子·外物篇》大侶臚傳陳言也傳言也〈晉語〉風聽臚言於市韋昭《注》曰臚傳也采聽商旅所傳善惡之言是也〈周語〉曰庶人傳語此傳土文曰:士傳言此與臚言同義韋《注》庶人傳語曰:庶人卑賤見時𢔶夫不𢔶達傳以語士也杜《注》士傳言曰士卑不𢔶徑達聞君過失傳告大夫然則商人亦卑賤不能徑逹故傳言于市以待上之風聽與《漢書·賈山傳》古者聖王之制史在前書過失卽上文史為書工誦箴諫上文同瞽誦詩諫卽上文瞽為詩公𠨞比諫卽上文大夫規誨孫守真按:二「上」字均訛作「土」,不从。士傳言諫過卽上文士傳言庶人謗於道卽上文庶人謗商旅議於市卽此句彼文皆取此傳為之而未云商旅議於市則是以旅為商殆由誤讀傳文而然《正義》曰:《易》云:商旅不行旅亦是商此文連于市,若旅為商直云商旅于市則文不成義然於由之土增一議字亦足證商人之以言諫而非以貨諫矣。

遒人》

1
《夏書》曰:遒人以木錙徇于路杜《注》遒人行人之官也徇于路求歌謠之言《說文·丌部》近古之遒人以木鐸記詩言從筵從丌丌亦聲讀與記同引之謹案:《說文》遒人當作近人許君所據《左傳》作近人故於近下述之如此猶琯字《注》曰:古者玉琯以玉舜之時西王母來獻其白琯鞅字《注》曰:古者城闕其南方謂之輅皆舉古事以著其字之所出此言古之近人亦猶是也若如今本《說文》作遒人則當述於是部道字下不當於丌下述之矣且《左傳》若無近人之文則此從是從丌之字何以知為古之遒人以木鐸記詩言者乎《玉篇》引《說文》巳作遒人則其誤久矣又案:作近者葢賈侍中《左傳》《解詁》本也其記詩言及讀與記同則賈侍中說《左傳》語也。

官師》

1
官師相規工執藝事以諫杜《注》曰官師大夫〈楚語〉相與有旅賁之規位宁有官師之典堂《注》曰:師長也引之謹案:《左傳》之官師與工並舉〈楚語〉之官師與旅賁竝舉乃是官之小者襄十五𭘾《傳》官師從單靖公逆王后于齊卿不行非禮也杜彼《注》曰:官師𭄘夏也天子官師非卿也《正義》曰:釋例云元士中士稱名𭄘夏石尚是也是天子之官師非卿祭法官師一廟鄭《注》曰官師中士下士《賈子·階級篇》曰古者聖王制為列等內有公卿大夫士外有公侯伯子男然後有官師小吏施及庶人以上三說皆不以官師為大夫。

雍門之萩》

1
十八𭘾《傳》伐雍門之萩。惠氏《補注》曰:萩,酈元引作荻引之案:《水經》溝水注引《左傳》作荻乃傳寫之謹非酈氏原文也凡書傳中萩字傳寫多誤作荻案《玉篇》音且畱切蒿也當從萩《釋文》云本又作秋引之謹案:蒿艾之屬不中為器晉人無為伐之萩卽楸字也《說文》楸梓也徐錯《注》曰:《春秋左傳》伐雍門之楸作萩同《漢書》東方朔傳又有萩竹籍田〈貨殖傳〉山居千章之蕩顏師古《注》並曰萩卽楸樹字也字亦作攝《晏子春秋·外篇》曰景公登篝室而望見人有斵雜門之煽者〈中山經〉其狀如橚郭璞注卽楸字也

也乎》

1
家大人曰:襄十九年《傳》:欒懷子曰:其為未卒事於齊故也乎乎字後人所加也與邪同古書通以「也」為「邪」,說見《釋詞》。後人不知古字之假僭故又加乎宇耳《後漢書·袁譚傳·注》《太平御覽》〈人事部七〉〈禮儀部二十八〉引此皆無「乎」字。又昭七年《傳》:子產曰:晉為盟主其或者未之祀也乎也亦與邪同乎字亦後人所加《太平御覽》鬼神部三引此有乎宇亦後人依俗本《左傳》加之其〈人事部三十八〉〈器物部一〉及〈王制·正義〉《後漢書·儒林傳·注》引此皆無乎宇〈晉語〉作其或者未舉夏郊邪《說苑·辨物篇》作其或者未舉夏郊也則也卽邪字明矣以上二條《唐石經》殘闕

以卒》

1
二十年《傳》:賦〈常棣〉之七章以卒杜《注》曰七章以卒盡八章。引之謹案:杜解以卒二字未安竊謂以猶與也說見《釋詞》卒卒章也言賦常棣之七章與卒章也卒下無章字者蒙上而省。

為王御士》

1
二十二年《傳》:子南之子棄疾為王御士杜《注》曰御王車者引之謹案:御侍也御士葢侍從之臣若《周官》御僕御庶子之屬見夏官大僕非謂御車者也僖二十四年傳積叔桃子遂奉大叔以狄師攻王狄師二字衍說見本條王御士將禦之杜彼《注》曰:《周禮》王之御士十二人卽御僕下士十有二人是其證。

知不集也》

1
二十三年傳齊侯以藩載欒盈及其士納諸曲沃欒盈夜見胥午而告之𡭊曰:不可天之所廢誰能興之子必不免吾非慶叔也知不集也柱《注》曰:集成也《釋文》知音智又如宝家大人曰:讀如字者是知不集者知事之必不成非自謂其智之不能成事也。

則季氏信有力於臧氏矣》

1
孺子秩固其所也若滿立則季氏信有力於臧氏矣杜《注》曰:臧氏因季氏之後而為定之猶為有力今若專立孟氏之少則季氏有力過於臧氏引之謹案:公鉏之意欲季孫立羯以樹恩於孟氏非求勝於臧孫之立悼子也不𢔶云有力於臧氏臧當為孟因上下文臧氏而誤為臧耳力功也見〈晉語〉韋《注》。言秩本當立立之不足以為功羯不當立而季氏立之則信有功於孟氏矣謂羯必感其恩也杜不能釐正而曲為之說非是昭二十八𭘾《傳》謂賈辛司馬烏有力於王室故舉之〈晉語〉自文公以來有力於先君而子孫不立者將授立之〈周語〉鄭武莊有大勳力於平桓謂有功於王室有功於先君也豈謂有功過於王室過於先君乎。

藥石》

1
孟孫之惡我藥后也。引之謹案:藥字古讀若曜說見《唐韻正》聲與療相近《方言》愮療治也江湘郊㑹謂醫治之曰版或曰:療注愮音曜。愮與藥古字通故《申鑒·俗嫌篇》云:藥者療也藥石謂療疾之石專指一物言之非分藥與石為二物故下文云:美疢不如惡石又云:石猶生我也三十一𭘾傳不如吾聞而藥之也《家語·正論篇》同王肅云:藥療也〈大雅·板篇〉不可救藥《韓詩外傳》藥作療《正義》云不可救以藥讀藥為藥餌之藥失之之《莊子·天地篇》曰有虞氏之藥瘍也《荀子·富國篇》曰不足以藥傷補敗藥字並與療同義藥石猶療石耳注疏說此二字皆未了。

寢廟》

1
夫鼠。晝伏夜動不穴於寢廟畏人故也《正義》曰:一解案此二字上有脫文鼠不敢穿寢廟墉以為穴者卽畏人故也但寢則近人廟則幽靜鼠不穿廟豈是畏人故知寢廟閒雅鼠不卽以為穴必須穿壁始敢安處止為畏人故也愚氏樸菴曰:廟日祭月祀朝聘饗燕皆行之於廟故鼠不穴疏以為廟幽靜失之引之謹案:經言寢廟多指宗廟言之此寢廟則指人之寢室言之寢室為人之所居故鼠不敢穴襄四年魏絳引虞人之箴曰民有寢廟獸有放草各有攸處德用不擾民居寢廟獸居茂草故曰:各有攸處杜《注》人神各有所歸故德不亂非也箴言民獸各有攸處非謂人神不相雜糅此寢廟亦謂人之所居非謂宗廟也凡宮室尊嚴謂之廟《荀子·禮論篇》疏房橡貌越席牀第几筵所以養體也楊倞《注》曰:貌古貌字貌廟也廟者宮室尊嚴之名《呂氏春秋·慎勢篇》曰古之王者擇天下之中而立國擇國之中而立宮擇宮之中而立廟此廟字亦指王者所居言之非謂宗廟也。

𣳚𣳚》

1
二十四𭘾《傳》何𣳚𣳚也,將焉用賄。杜《注》曰𣳚𣳚沈滅之言《釋文》𣳚𣳚如字一音妹家大人曰:𣳚𣳚貪也敢下句云將焉用賄〈晉語〉不𣳚為後也韋《注》曰𣳚貪也又不沿於利也《注》曰:不貪利國家也〈秦策〉沒利於前而易患於後高《注》曰:沒貪也《史記·貨殖傳》吏士舞文弄法刻章僞書不避刀鋸之誅者沒於賂遺也沒亦貪也重言之則曰没没矣《釋文》一音妹妹與昧同音昧亦貪也二十六年《傳》曰:楚王是故昧於一來杜《注》昧猶貪目二十八年《傳》曰:貪昧於諸侯以還其願《漢書·匈奴傳》贊昧利不顧〈敘傳〉苟昧權利顏《注》並曰昧貪也重言之則曰昧昧矣昧與没古同聲而通用故《史記·趙世家》昧数以開〈趙策〉作𣳚𣦸。

將庸何歸》

1
二十五𭘾《傳》:且人有君而弑之吾焉𢔶𣦸之而焉𢔶亾之將庸何歸杜《注》曰將用𣦸亡之義何所歸趣引之謹案:杜說非也吾焉𢔶𣦸之而焉𢔶亾之承上吾外也吾亾也而言將庸何歸則承上君𣦸安歸而言杜幷兩意為一意而以庸為用歸為歸趣失其旨矣將庸何歸者將何歸也啟亦何也莊十四𭘾傳庸非貳乎僖十五𭘾氰音其庸可冀乎襄十四𭘾傳庸知愈平若斯之領不可悉數何歸之為庸何歸猶何傷之為庸何傷文十八𭘾傳人奪女妻而不怒一扶女庸何傷昭元𭘾傳數月於外一旦於是庸何傷〈魯語〉醉而怒醒而喜庸何傷安知之為庸安知《荀子·宥坐篇》:女庸安知吾不𢔶之桑落之下詎知之為庸詎知《莊子·齊物論篇》乃詎知吾所謂知之非不知邪。庸詎知吾所謂不知之非知邪孰能之為庸孰能也《大戴記·曾子制言篇》則雖女親庸孰能親女乎解者多訓庸為用故義不可通。

一與一誰能懼我 不利子商》

1
閭邱嬰與申鮮虞乘而出行及弇中將舍嬰曰崔慶其追我鮮虞曰:一與一誰能懼我家大人曰:與猶當也敵也《方言》曰:懼病也言狹道之中一以當一雖崔慶之衆不能病我也故下文出弇中謂嬰曰速驅之崔慶之國不可當也當亦與也二十四年《傳》曰:大國之人不可與也與亦當也《管子·輕重戊篇》曰卽以戰鬭之道與之矣與之敵之也〈秦策〉曰以此與天下天下不足兼而有也《淮南·人閒篇》曰大之與小強之與弱也猶石之投𫆀虎之啗豚《史記·燕世家》曰龐煖易與耳〈白起傳〉曰廉頗易與〈淮陰侯傳〉曰吾平生知韓信為人易與耳與皆謂敵也〈高祖紀〉曰上自東往撃陳豨聞豨將皆故賈人也上曰吾知所以與之言吾知所以敵之也是相當相敵古皆謂之與也〈晉語〉楚令尹子玉曰請殺晉公子弗殺而反晉國必懼楚師言必病楚師也下文王曰:天之祚楚誰能懼之言誰能病之猶申鮮虞言誰能懼我也是懼為病也成十六𭘾《左傳》益釋楚以為外懼乎〈晉語〉懼作忠患與病義亦相近引之謹案:哀九𭘾傳利以伐夷不利子商杜《注》曰子商謂宋。案:《傳》文子字其不可解者有三:下文曰:伐齊則可敵宋不吉正釋此二句之義則傳意謂不利敵宋也若但云不利子商則是不利於宋與傳意相反矣其不可解者一也伐與敵不同義攻其國謂之伐兩軍相遇而戰謂之敵十七𭘾《傳》曰:我十伐衞未卜與齊戰二十七𭘾《傳》曰:我卜伐鄭不卜敵齊此傳曰伐齊則可敵宋不吉是伐與敵不同也是時宋伐鄭而晉欲救之救則兩軍且相遇而戰可謂之敵不可謂之伐不𢔶承上伐姜之文而省也乃上句言伐而下句不利子商殊無敵義其不可解者二也子固商姓然不𢔶遂謂之子商姜為齊姓豈𢔶遂謂之姜齊乎徧考書傳無稱宋為子商者而言子商謂宋其不可解者三也今案:傳自釋曰:敵宋不吉不吉亦不利也宋亦商也則商上之字當與敵同義作子則非其義矣船疑當作予予卽與字古人多謂敵為與巳見上下文曰:宋方吉不可與也謂宋不可敵也此言不利與商卽是不利敵宋故傳自釋之曰敵宋不吉也子字之形似子又因下《文子》水位也之文而誤耳〈東周策〉秦知趙之難于齊人戰事卽與字今本論作子《漢書·高祖紀》楚子諸矦人之慕漢者數萬人字亦譌作子又案:不可與也杜《注》曰不可與戰,葢誤釋為與𠔏之與而以戰字増成其義不知與訓為敵戰義在其中矣〈越語〉說戰曰彼來從我固守勿與《老子》曰:善勝敵者不與皆謂兩軍相敵也解者皆誤以為與其之與而增字以足之韋昭注〈越語〉則曰勿與戰王弻注《老子》則曰不與爭葢古義之湮久矣《漢書·朝鮮傳》獨左將單幷將戰益急恐不能與言恐不能敵也如淳曰:不能與左將軍相持也亦是誤以為與其之與而增字以足之《史記·朝鮮傳》恐不能與下有戰字則又後人不曉與字之義而𡚶增之也

五吏三十帥》

1
齊人賂晉矦以宗器樂器自六正五吏三十帥三軍之大夫百官之正長師旅及處守者皆有賂杜《注》曰六正三軍之六𠨞五吏文職三十帥武職皆軍𠨞之屬官引之謹案:晉之五吏具在傳中成二𭘾《傳》公賜晉三帥先路三命之服司馬司空輿帥侯正亞旅皆受一命之服葢一司馬二司空三舆帥四侯正五亞旅此晉五吏之舊制也自悼公立軍尉而五吏之名遂先軍尉而省亞旅成十八𭘾傳說悼公命官曰卿無共御立軍尉以攝之祁奚為中軍尉羊舌職佐之魏絳為司馬張老為𠊱奄鐸遏宼為上軍尉藉偃為之司馬〈晉語〉亦曰:祁奚為元尉羊舌職佐之魏絳為元司馬張老為元侯鐸遏𡨥為輿尉藉偃為輿司馬元尉卽軍尉也元𠊱𠊱奄卽𠊱正也上軍尉輿尉卽輿帥也故襄十九𭘾公享晉六卿于蒲圃賜之三命之服軍尉司馬司空與尉候奄皆受一命之服葢自悼公以後有軍尉而無亞旅此晉五吏之新制也此傳齊賂晉侯為賂晉平公則所謂五吏者當為悼公所定一軍尉二司馬三司空四輿尉五候奄矣皙武王伐紂誓師坶野曰司徒司馬司空亞旅師氏滿正凡五晉之五吏其遺法也《淮南·兵略篇》曰夫論除謹動靜時吏卒辨兵甲治此下當有此司馬之官也一句正行五連什伯明鼓旗此尉之官也前後知險易見敵知難易發斥不㤀遺此候之官也隧路亟行輜治賦丈均處軍輯井體通此司空之官也收藏於後遷舍不離無淫與無遺輜此與之官也凡此五官之於將也猶身之有股肱手足也五官卽此五吏矣三十帥者師帥也統於六正者也夏官司馬曰:凡制軍萬有二千五百人為軍王六軍大國三軍次國二軍小國一軍軍將皆命𠨞二千有五百人為師師帥皆中大夫依小司徒五師為軍一軍之中師帥凡五六軍則師帥三十大國三軍師帥凡十五也晉為大國師帥當十五而有三十帥者古者天子一圻而有六軍今晉地數圻計井出賦自當有六軍之數非三十帥不足以統之晉自文公作三軍僖二十七𭘾其後作五軍三十 𭘾舍二軍文六𭘾。作六軍成三𭘾。至悼公舍新軍而復為三軍襄十四𭘾。雖分合不常而車徒之數則一名為三軍其實六軍故有三十帥也再以乘馬之法計之城濮之戰晉車七百乘在僖二十八𭘾是時晉初作三軍凡五萬二千五百人當為師帥二十有一母七帥而一軍叢之戰八百乘在成二𭘾自文六𭘾晉舍二軍仍為三軍凡六萬人為帥二十有四每八帥而一軍平邱之㑹四千乘在昭十三𭘾自襄十四𭘾晉舍新軍仍為三軍凡三十萬人為帥百有二十每四十帥而一軍此傳伐齊不言車數以三十帥推之當為千乘而統士卒七萬五千人每十帥而一軍也若下文百官之正長師旅師旅為官属而非將帥詳見前師不陵正𣃨不偪師下。

不可億逞》

1
今陳介恃楚极以馮陵我敝邑不可億逞杜《注》曰億度也逞盡也家大人曰:杜訓億為度逞為盡不可度盡殊為不辭今案:億者滿也逞與盈古字通言其欲不可滿盈也文十八𭘾《傳》曰:侵欲崇侈不可盈厭意與此同《說文》曰意滿也《方言》曰:臆滿也《漢書·賈𧧼傳》曰好惡積意說見前〈我庾維億〉下意意臆並與億同是億為滿也《左氏春秋》昭二十三𭘾沈子逞《穀梁》作沈子盈《左氏傳》欒盈《史記》作欒逞。又昭四𭘾傳逞其心以厚其毒《新序·善謀篇》逞作盈是逞卽盈也《廣雅》曰:盈臆滿也〈小雅〉楚共篇曰我𠊊旣盈我𢈔維億億亦盈也。說見前〈我𢈔維億〉下《易林·乾之師》曰:倉盈廣億漢巴郡大守樊敏𥓓曰持滿億盈是億盈皆滿也。

鳩藪澤》

1
蒍掩書士田度山林鳩藪澤。杜《注》曰:鳩聚也,聚成藪澤,使民不𢔶焚燎壞之,欲以僃田獵之處引之謹案:藪澤乃天地自然之利非人所能聚而成之也不𢔶云聚成數澤𢴃當讀為究《爾雅》魔究謀也〈大雅·皇矣篇〉曰爰究爰度究猶度也度山林究藪澤皆取相度之義鳩究二字皆以九為聲〈小雅·小弁篇〉不舒究之與疇為韻則究讀若鳩,故與鳩通,古字多假𠎥,後人失其讀耳。究藪澤者度其出賦之多寡故下文遂云量入脩賦非以備田獵也賈逵云:藪澤之地九夫為鳩八鳩而當一井見本篇《正義》尤失經義。

數疆潦》

1
杜《注》疆界有流潦者計數滅其租入《正義》曰:賈逵以疆為彊㯺墝角之地。鄭眾以為疆界內有水潦者案《周禮》草人凡冀種彊㯺用蕡。鄭元云:彊蘗強堅者則彊地猶堪種植非水潦之類故從鄭眾之說數其疆界有水潦者計數滅其租税也。孫毓讀為疆潦。《註》云:砂礫之田也。引之謹案:水潦所集,不必在疆界,且上文之山林藪澤京陵淳鹵下文之偃豬原防隰皋衍沃皆二宇平列此疆潦不應獨異鄭衆之說非也孫说讀為疆潦葢氈佛之說《爾雅》山多小石破郭璞《注》云:多隔礫《釋文》礓居羊反引《字林》云礫也《說文》礫小石也《玉篇》蹽同礫力的切覆經《音義》卷八引《通俗文》云地多小石謂之礓礫是骨碌者有石之地《逸周書·文傳篇》所謂礫石不可穀樹之葛木以為絺绤以為材用者也不可樹穀故計數減其租入也孫說為長。

公怨之 幸而後亾》

1
二十七𭘾《傳》:志誣其上而公怨之以為賓榮,其能久乎幸而後亾家大人曰:怨刺也言伯有志誣其君於君事趙孟之時賦鶉之賁賁之詩公然譏刺之以為寶榮寵也《廣雅》譏諫怨也諫通作刺《論語·陽貨篇》《詩》可以怨鄭《注》曰:怨謂刺上政見〈邶風·擊鼓·正義〉《漢書·禮樂志》曰怨刺之詩起詩譜序曰刺怨相尋是怨與刺同義《正義》以公為君怨為怨怒云伯有反將公之所怒以為寶之榮寵失之遠矣。
2
杜解幸而後亾曰言必先亾。家大人曰:杜以下文云:子展其後亾者也故以後亾連讀,謂伯有必徼天幸乃𢔶後亾否則必先亾也不知此以而後二字連讀非以後亾二字連讀亾謂出奔也言伯有幸而後𢔶亾,不幸則為戮,故上文云:伯有將為戮也哀二十五𭘾傳衞侯怒褚師聲子褚師出曰今曰幸而後亾。杜彼《注》云:恐死以𢔶亾為幸,是其明證矣僖二十一𭘾《傳》宋公子目夷曰宋其亾乎幸而後敗亦謂幸而後止於敗不幸則亾也以上三條皆以而後二字連讀。

龍宋鄭之星也》

1
二十八𭘾《傳》:龍宋鄭之星也杜《注》曰歲星木各本木誤作本據上注及《正義》攺位在東方東方房心為宋角亢為鄭故以龍為宋鄭之星《正義》曰:歲星属木木位在東方東方之次,皆是龍分天之分野丣為大火辰為壽星大火房心為宋分壽星角亢為鄭分故龍為宋鄭之星也然則寅為析木之津析木燕之分野梓愼言不及燕當別有以知之非吾徒所能測也引之謹案:龍謂歲星宋鄭以歲星為侯故曰:龍宋鄭之星也《史記·天官書》云宋鄭之疆,𠊱在歲星,是其證也歲星本為宋鄭之星非以東方之㝛房心為宋角亢為鄭也。杜不𢔶其解而以東方之㝛說之,誤矣。若果謂東方之㝛豈有略燕之分星而不數者乎。

遺民》

1
二十九𭘾《傳》思㴱哉其有陶唐氏之遺民乎不然何憂之遠也家大人曰:遺民本作遺風此涉下文猶有先王之遺民而誤案杜《注》云晉本唐國故有堯之遺風則傳女之作遺風甚明而今本《正義》云作歌之民與唐世民同顯與杜《注》不合此後人以巳誤之傳女攺之也唐風蟋蟀《正義》云有唐堯之遺風故名之曰:唐故季札見歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遺風乎彼疏所引正作遺風故知此疏為後人所攺也《漢書·地理志》作遺民亦後人依誤本攺之《史記·吳世家》正作遺風又蟋蟀序云:本其風俗憂衆思遠儉而用禮乃有堯之遺風馬義卽本於《左傳》遺風二字與《史記》杜《注》及《詩正義》所引皆合自《唐石經》始作遣民而各本皆浴其設。

熙熙乎》

1
廣哉熙熙乎杜《注》曰熙熙和樂聲家大人曰:訓熙熙為和樂聲則與廣字義不相屬子謂熙熙卽廣也〈周語〉云熙廣也〈周頌·昊天有成命·傳〉同重言之則曰熙熙謂其廣熙熙然也廣哉熙熙猶言遠哉槃避焔哉岌岌矣。

八風》

1
引之謹案:樂之有八音以應八方之風也隱五年傳夫舞所以節八音而行八風〈周語〉鑄之金磨之石繫之絲木越之匏竹節之鼓而行之以遂八風,賈服注竝曰八風。八卦之風是也賈逵《注》見《初學記·樂部上》因而八音卽謂之八風襄二十九𭘾《傳》五聲和八風平謂八音克諧也五聲八風相𡭊為文杜《注》曰八方之氣謂之八風非也昭二十𭘾傳一氣二體三類四物五聲六律七音八風九歌以相成也二十五𭘾傳為九歌八風七音六律以奉五聲八風與七音九歌相次則是八音矣八音皆人所為故曰為九歌八風若八方之風具是天籟不𢔶言為矣杜注昭二十𭘾《傳》曰:八方之風亦非《大戴記·小辨篇》天子學樂辨風又曰:循弦以觀於樂足以辨風矣辨風卽辨音盧《注》别四方之風失之《管子·宙合篇》君失音則風律必流輕重巳篇吹壎篪之風鼈動金石之音風猶音也成九年傳晉侯見鍾儀使與之《琴操》南音范文子曰:樂操土風不㤀舊也土風謂南音此風訓為音之證〈樂記〉八風從律而不姦亦謂八音克諧也說見〈樂記〉《淮南·原道篇》揚鄭衞之悟樂結激楚之遺風遺風卽心薩故高《注》曰心風猶餘聲天又除之。

天又除之》

1
然明曰政將瑟往裨諶曰其焉辟子產舉不踰等則位班也擇善而舉則世隆也天又除之奪伯有魄子西卽世將焉辟之家大人曰:天又除之之字卽指子產而言〈小雅·天𠈃篇〉何福不除《毛傳》曰除開也此言子產位當知政而世皆稱其善天又開除子產而奪伯有之魄則政將焉避子產也天又除之猶言天又啟之啟亦開也三十一𭘾《傳》趙文子問於屈狐虧曰延州來季子其果立乎巢隕諸樊●戕戴吳天似啟之語意與此相似杜以天又除之為驅除伯有則於語意不合。

過諸廷》

1
三十𭘾《傳》初王儋季卒其子括將見王而歎單公子愆期為靈王御士過諸廷聞其歎杜解過諸廷曰愆期行過王廷家大人曰:過當為遇字之誤也儋括入朝而愆期遇之於延故曰:遇諸廷猶《論語》言遇諸塗也若如杜《注》云:行過王廷則當言過廷不當言過諸廷矣《論語》鯉趨而過庭若加一字曰鯉趨而過諸庭其可乎。

婦義事也》

1
君子謂朱𠔏姬女而不婦女待人婦義事也杜《注》曰義從宐也引之謹案:義訓為宐,不訓為從宐,婦從宐事,斯為不辭矣。今案:義讀為儀儀度也言婦當度事而行不必待人也《說文》儀度也〈周語〉曰儀之于民而度之于羣生又曰:不度民神之義不儀生物之則儀與義古字通《說文》義已之威儀也〈文矦之命〉父義種鄭《注》義讀為儀《周官》肆師以廿共禮儀鄭《注》故書然民為義鄭司農云:義讀馬儀古者書儀但為義今時所謂義為𧧼〈小雅·楚茨篇〉禮儀卒度《韓詩》作義《周官》大行人大客之儀《大戴禮》朝事篇作義。〈樂記〉制之禮義《漢書·禮樂志》作儀〈周語〉示民軌儀〈大射儀〉注引作義〈晉語〉曰臣請薦所能擇而君比義陽〈楚語〉曰敎之訓典使知族類行比義陽又曰:其智能上下比義皆謂比度之也說見後〈比義〉下。字又通作議昭六年《傳》曰:後先王議事以制亦謂度事也說見後議事以制下

誰知所敝》

1
國之禍難誰知所敝引之謹案:敝猶終也言不知禍難所終也歸妹〈象傳〉曰君子以永終知敝〈雜卦傳〉歸妹女之終也。緇衣曰故言必慮其所終而行必稽其所敝是敝與終同義高注《淮南·原道篇》曰般盡也盡亦終也。

與子上盟》

1
游吉奔晉駟帶追之及酸棗與子上盟用兩珪質于河使公孫肝入盟大夫巳巳復歸《釋文》出與子上用兩珪質于河九字云一木作與子上盟絕句用兩珪質于河別為一句也引之謹案:用上盟字葢衍文用兩珪質于河此誓也非盟也下文入盟大夫乃言盟耳上文子產行●𫨻從之,子皮止之壬寅子產入癸順子入皆受盟于子曲皙氏亦是止之於外而盟於內方止之時不及盟也禮曰約信曰誓涖牲曰盟《周官》封人大盟則飾其牛牲司盟凡盟詛以其地域之衆庶共其牲而致陽傳凡言陳五父及鄭伯盟歃如㤀隱七𭘾。坎血加書僞與子儀子邉盟僖二十五𭘾。新與楚盟口血未乾襄九𭘾王賜之騂旄之盟十𭘾欿用牲加《書》曰:天子旣與楚客盟二十六𭘾宋之盟楚人先歃二十七𭘾坎用牲埋書而告公曰:合比將納亾人之族,旣盟于北郭昭六𭘾諸矦盟誰執牛耳哀十六𭘾。衞大子輿豭迫孔悝於廁強盟之同上又僖九𭘾《穀梁傳》葵邱之盟陳牲而不殺無不殺牲歃血者其倉卒無性則以人血代之如云孟任割臂盟公莊三十二𭘾。王割子期之心以與隨人盟定四𭘾。是也無用珪者用珪則非盟也。僖二十四𭘾傳子犯以璧授公子請由此亾公子曰:所不與舅氏同心者有如白水投其璧于河亦是約信而非盟也故〈晉語〉但言公子沈璧以質而不言盟章《注》曰:質信也沈璧以白菩為信自《史記·晉世家》載此事云投璧河中以與子犯盟《說苑》復思篇亦云:沈璧而盟始誤以為盟葢西漢時巳不知誓與盟之有别矣《韓子·外儲說》云咎犯再拜而辭文公止之解左驂而盟于河〈趙策〉刑白馬而盟之與此同不曰投璧而曰解左驂然則涖牲者乃謂之盟投璧不可謂之盟也杜《注》投其璧于河曰質信於河注此《傳》曰:沈珪於河為信也但云質信云為信則非盟可知杜所據本非無盟嵓。

降婁中而旦》

1
於是歲在降婁降婁中而旦。杜《注》曰降婁奎婁也周七月今五月降婁中而天明《正義》曰:𭄘炫以為五月降婁未中而規杜失引之謹案:𭄘說是也〈月令〉仲夏且危中季夏旦奎中〈月令〉季夏為周之八月葢子驕之葬在十九𭘾之八月是月降婁中而旦也杜當云周八月今六月降婁中百天明則𢔶之矣而云周七月今五月此誤記〈月令〉故爾《正義》曲護杜氏而云〈月令〉是細計之數杜據大略而言故與〈月令〉不同非也。

諄諄》

1
三十一𭘾《傳》:且𭘾未盈五十而諄諄焉如八九十者弗能久矣《釋文》諄說徐之閏反或一音之純反引之謹案:諄諄眊亂也《漢書·董仲舒傳》天下眊亂。謂趙孟𭘾未滿五十而吒亂如八九十人也昭元𭘾傳諺所謂老將知而耄及之者其趙孟之謂乎杜彼《注》云:八十曰耄耄亂也義與此同眊耄古字通。〈呂刑〉耄𮎰《漢書·刑法志》作眊𮎰諄諄或作誡訑又作忳忳《爾雅》訰訰亂也《釋文》訰訰之●之純二反或作諄音同《楚辭·九章》中悶瞀之忳忳竝字異而義同《漢書·五行志》引此文顏《注》諄諄重頓之貌也失之。

高其閈閎》

1
顏師古《匡謬正俗》曰襄三十一年:子產相鄭伯如晉子產使盡壞其館之垣而納車馬野士文伯讓之曰微邑以政刑之不脩𡨥盜充斥無若諸矦之屬辱在寡君者何是以令史人完客所館高其用開厚其牆涓匠無憂客伸釋元跳《注》云:野門也徐仙聞音婉荼吾子艱之雖從者能戒其若異客何𡭊日岑銅觀之富數坐而謂侯合于隸入門不容車而不可踰越杜元凱注鳳吁庭之內追途又有畫垣之阻蘭雅云所以比靡謂之問郭景純《注》曰:門辟㫄長橛也左傅旦局其閏問。按:若館門實高而直庭內迫進者即當云庭不客車不鷹云門也艾高為門戶,非關止盜之方支伯不應云以無憂客使若野稱車入則予產正須喜車入門致室屋之禿何勞壞瓊了不可踰越。葢是門既不太而止靡又高以牢固扞樂宼賊子產為其不容車入故壞垣耳尋文究理郭說𢔶之但閦與閣二字相佀流俗轉寫致有混謬杜君不加詳覈就而通之未為允當以上《匡謬正俗》引之謹案:作閦者《左傳》原文也作閣者傳寫之誤也元凱從作閦之本而訓為門允矣當矣郭注《爾雅》引作開閣則為東晉時誤本所惑師古不知正景純之誤反據其所引以規杜《注》非也今取師古之說而尋究之其不可通者有七凡門之高與墻相稱言門高則墻高可知門牆俱高則盜賊不能踰越故必高其閉陶而後無憂客使也而云高為門户非關止盜之方其不可通一也傳云:高其門閦厚其墻垣閎與閈同義,皆謂門也。猶垣與墻同義,垣亦牆也邵氏《爾雅正義》曰開既為門閦亦為門不當重見非也今易閦以閻閻為門旁止扉之极而開則為門之大名二者竝稱名物固已不倫且何以棖關之屬皆置而不言而獨有取於止扉之閻其不可通二也高其開閎謂舘門高大也若止扉之閣卑之不足以為陋高之不足以為美何所取而必欲高之乎其不可通三也門不容車謂門小也若謂止扉太高車不能進則是礙於止扉而不入非門小不能容矣則傳當言門不通車何𢔶言門不容車乎其不可通四也館門高大則可容車館門既容車矣而止罪太高有礙於車刖子產但毀其止扉卽可以納車馬何必舍閣而毀垣致干晋人之責讓乎若館門卑小實不能容則雖止扉不高車馬亦不能入車之容不容存乎門之大小不繫乎關之高卑而謂門不容車由於止扉之高其不可通五也杜《注》門庭之內迫迮不當兼言庭釋門不容車也又有牆垣之限釋不可踰越也不可踰越謂墻垣限之非謂止扉太高車不能踰之而過也郭說止扉曰門辟方長橛也辟與闢同開也謂兩扉旣開其旁有長橛以止之也葢止扉之橛在門內兩豕門開則插橛於地以止扉使不動若今城門既開插木樁於㫄以止之是也車由門閒出入閣在門內兩殇不當車道雖高不礙車之出入而云止扉又高不容車入其不可通六也牢固門户以禦盜賊自有關楗之屬與止扉之閣無渉閣以止既開之扉非以固既闔之扉也段氏《說文注》謂閣閉門乃用之非是何扦禦寇賊之有而云門既不大止扉又高以牢固扦禦冦賊其不可通七也尋文究理實不當如師古所說善乎陸氏《音義》之言曰《爾雅》所以止扉謂之閣讀者因攺《左傳》皆作各音案下文云:門不容車此云高其閈閎俱謂門耳於義自通無為穿鑿此足以糾小顏之失矣徐仙民與景純同時仙民東晉人師古諱民故稱徐仙而所作《左傳》音但音宏不音各陸元朗亦但謂讀者攺《左傳》作各音而不言《左傳》舊本作閣然則賈服諸家之本皆作閈閎無作閣者可知左思〈魏都賦〉營客舘以周坊餝賓侶之所集瑋豐樓之閈閎起建安而首立張載注引《春秋》《左傳》曰:高其閈閎又曰:《爾雅》曰:閦巷門也一曰閎門中所從出入也太沖孟陽所據《左傳》字並作閎與元凱同則西晉以前舊木皆不誤至東晉時始有論作閣者而郭氏誤用之以注《爾雅》耳學者實事求是自當據元凱以規景純之失何𢔶襲謬承論而以不誤者為誤乎近世通儒若惠氏定宇叚氏若膺皆合元朗之正論而從師古之曲說覓欲以東晉時傳寫之誤宝攺西晉以前不誤之舊本此不可以不辨。

繕完其牆》

1
以敝邑之為盟主繕完尊牆以待賓客若皆毀之其何以共命君李涪刊誤曰:繕完葺牆艾理不達所疑字誤遂有繁文予輒究其義是繕宇葺牆以待賔客此則本書宇誤為完《書》曰:峻宇雕牆足以為比段氏若膺曰:古三字重㬪者時有安可以後人文法繩之下文無觀臺榭豈非三字重㬪耶況此篇因壞垣属辭士文伯誇垣之好不應見毀添設宇字則無謂矣引之謹案:段說是也若皆毀之四字專指牆而言則不𢔶兼言宇矣杜《注》云:葺覆也《釋文》云謂以草覆牆也然則繕完葺牆者旣繕完之又以草覆之耳李以繕完葺三字為繁文案成元𭘾傳臧宣叔令脩賦繕完亦是既言脩而又言繕完也其上三字平列而下一字總承之者內外傳中亦往往有之桓六𭘾《傳》云:嘉栗旨酒《正義》曰:所祭之酒果善味美文十六𭘾傳云:賦斂積實注寶財也。〈齊語〉云論比協材〈晉語〉云假貸居賄〈楚語〉云蓄聚積實注實財也文義竝與此同而李以為繁複自未曉古人屬文之例耳。

威儀》

1
衞矦在楚北宮文子見令尹圍之威儀言於衞矦曰令尹似君矣將有他志家大人曰:令尹圍之威儀本作令尹圍之儀其威字則涉下文威儀而衍儀謂容儀也故杜《注》曰言語瞻視行步不常言令尹之言語瞻視行步有似於人君非謂其有威儀也下文云:有威而可畏謂之威有儀而可象謂之儀令尹有他志而瞻視言動上儗於人君何可畏可象之有且下文明言令尹無威儀則不𢔶言見令尹之威儀矣《正義》曰:言令尹之儀今本之儀作威儀顯與本疏下文不合乃後人依已誤之正文攺之。巳是國君之容矣服虔曰:言令尹動作以君儀故云以君矣服本似君作以君今本《正義》語作似君惠氏已辨之。服言以君儀者明𭘾《傳》云:二執戈者前矣是用君儀也以上《正義》案服言以君儀孔言用君儀皆但言儀而不言威儀則正文之無威字明矣至下文引詩敬愼威儀云云乃言威儀耳自《唐石經》始衍威字而各本皆仍其誤《羣書治要》有威字亦後人以誤本《左傳》改之《漢書·五行志》引此無威字。
2

《經義述聞》弟十八
URN: ctp:ws205364

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2025. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to http://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.